16签
愁眉思虑暂时开 所有的烦恼都会离去
启出云霄喜自来 好事自然就会到来
宛如粪土中藏玉 所以不顺的事情都会变好
良工荐举出尘埃 一定会做出成绩
此卦阴阳和合之象 凡所谋皆吉也
所说都大吉大利
得处无失 损中有益 小人逢凶 君子顺吉
只有获得，没有损失，就算有损失也会对自己有好处，坏人倒霉，好人走运。
53签
大意是做好人有好报，比如说帮助了别人，以后遇到困难被你帮助的人给你更大的帮助。
此故事中的冯是孟尝君的食客，由于孟平时对他比较客气，在孟失势后，其他3000门客都离开了孟，而冯没有走，反而通过一些方法帮助孟获得了更大的地位。
第一签 上签子宫 古人钟离成道
开天辟地作良缘，吉日良时万物全；
若得此签非小可，人行忠正帝王宣。
第二签 下签子宫 古人苏秦不第
鲸鱼未变守江河，不可升腾更望高；
异日峥嵘身变化，许君一跃跳龙门。
第三签 下签子宫 古人董永遇仙
临风冒雨去还乡，正是其身似燕儿；
衔得坭来欲作垒，到头垒坏复须坭。
第四签 上签子宫 古人玉莲会十朋
千年古镜复重圆，女再求夫男再婚；
自此门庭重改换，更添福禄在儿孙。
第五签 中签丑宫 古人刘晨遇仙
一锥草地要求泉，努力求之得最难；
无意俄然遇知己，相逢携手上青天。
第六签 中签丑宫 古人仁贵遇主
投身岩下铜鸟居，须是还他大丈夫；
拾得营谋谁可得，通行天地此人无。
第七签 下签丑宫 古人苏娘走难
奔波阻隔重重险，带水拖坭去度山；
更望他乡求用事，千乡万里未回还。
第八签 上签丑宫 古人姚能遇仙
茂林松柏正兴旺，雨雪风霜总莫为；
异日忽然成大用，功名成就栋梁材。
第九签 中签寅宫 古人孔明点将
烦君勿作私心事，此意偏宜说问公；
一片明心光皎洁，宛如皎月正天心。
第十签 中签寅宫 古人庞涓观阵
石藏无价玉和珍，只管他乡外客寻；
宛如持灯更觅火，不如收拾枉劳心。第十一签 上签寅宫 古人书荐姜维
欲求胜事可非常，争奈亲姻日暂忙；
到头竟必成鹿箭，贵人指引贵人乡。
第十二签 上签寅宫 古人武吉遇师
否去泰来咫尺间，暂交君子出於山；
若逢虎兔佳音信，立志忙中事即闲。
第十三签 中签寅宫 古人罗通拜师
自小生在富贵家，眼前万物总奢华；
蒙君赐紫金角带，四海声名定可夸。
第十四签 中签卯宫 古人子牙弃官
宛如仙鹤出凡笼，脱得凡笼路路通；
南北东西无阻隔，任君直上九霄宫。
第十五签 中签卯宫 古人苏秦得志
行人怨日气难吞，忽有灾事勿近前；
鸟破林巢无所宿，可寻深处稳安身。
第十六签 中签卯宫 古人叶梦熊朝帝
愁眉思虑暂时开，启出云霄喜自来；
宛如粪土中藏玉，良工一举出尘埃。
第十八签 上签卯宫 古人曹国舅为仙
金乌西坠兔东升，日夜循环至古今；
僧道得知无不利，士农工商各从心。
第十九签 中签辰宫 古人子仪封王
急水滩头放船归，风波作浪欲何为；
若要安然求稳静，等待浪静道此危。
第二十签 中签辰宫 古人姜太公遇文王
当春久雨喜开晴，玉兔金乌渐渐明；
旧事消散新事遂，看看一跳过龙门。
第二十一签上签辰宫 古人李旦龙凤配合
阴阳道合总由天，女嫁男婚喜偎然；
但见龙蛇相会合，熊熊入梦喜团圆。
第二十二签中签已宫 古人六郎逢救
旱时田裏皆枯槁，谢天甘雨落淋淋；
花果草木皆润泽，始知一雨值千金。
第二十三签中签已宫 古人怀德招亲
欲扳仙桂入蟾宫，岂虑天门不任君；
忽遇一般音信好，人人皆笑岭顶花。
第二十四签下签已宫 古人殷郊遇师
不成理论不成家，水性痴人似落花；
若问君恩须得力，到头方见事如麻。
第二十六签中签已宫 古人钟馗得道
上下传来事转虚，天边接得一封书；
书中许我功名遂，直到终时亦是虚。
第二十五签中签已宫 古人姚能受职
过了忧危事几重，从今再立永无空；
宽心自有宽心计，得遇高人立大功。
第二十七签中签午宫 古人刘基谏主
一谋一用一番书，虑后思前不敢为；
时到贵人相助力，如山墙立可安居。
第二十八签中签午宫 古人李后寻包公
东边月上正蝉娟，顷刻云遮亦暗存；
或有圆时还有缺，更言非者亦闲言。
第二十九签中签午宫 古人赵子龙救阿斗
宝剑出匣耀光明，在匣全然不惹尘；
今得贵人携出现，有威有势众人钦。
第三十签 中签午宫 古人棋盘大会
劝君切莫向他求，似鹤飞来暗箭投；
若去采薪蛇在草，恐遭毒口也忧愁。第三十一签中签未宫 古人佛印会东坡
清闲无忧静处坐，饱后吃茶时坐卧；
汝下身心不用忙，必定不招冤与祸。
第三十二签中签未宫 古人刘备求贤
前程杳杳定无疑，石中藏玉有谁知；
一朝良匠分明剖，始觉安然碧玉期。
第三十三签中签未宫 古人咬金聘仁贵
内藏无价宝和珍，得玉何须外界寻；
不如等待高人识，宽心犹且更宽心。
第三十四签中签未宫 古人桃园结义
行藏出入礼义恭，言必忠良信必聪；
心不了然且静撤，光明红日正当中。
第三十五签中签申宫 古人湘子遇宾
眼前病讼不须忧，实地资财尽可求；
恰似猿猴金锁脱，自归山洞去来游。
第三十七签中签申宫 古人李靖归山
欲待身安运泰时，风中灯烛不相宜；
不如收拾深堂坐，庶免光瑶静处明。
第三十八签下签申宫 古人何文秀遇难
月照天书静处期，忽遭云雾又昏迷；
宽心祈待云霞散，此时更改好施为。
第三十九签下签酉宫 古人姜女寻夫
天边消息实难思，切莫多心望强求；
若把石头磨作镜，曾知枉费己工夫。
第四十签 中签酉宫 古人武则天登位
红轮西坠兔东升，阴长阳消百事亭；
是若女人宜望用，增添财禄福其心。第四十一签中签酉宫 古人董卓收吕布
无限好言君记取，却为认贼将作子；
莫贪眼下有些甜，更虑他年前样看。
第四十二签上签酉宫 古人有莲见母
君皇圣后总为恩，复待祈禳无损增；
一切有情皆受用，人间天上得期亨。
第四十三签上签戌宫 古人行者得道
天地变通万物全，自荣自养自安然；
生罗万象皆精彩，事事如心谢圣贤。
第四十四签中签戌宫 古人姜维邓艾斗阵
棋逢敌手著相宜，黑白盘中未决时；
皆因一著知胜败，须教自有好推宜。
第四十五签上签戌宫 古人仁宗遇仙
温柔自古胜刚强，积善之门大吉昌；
若是有人占此卦，宛如正渴湡琼浆。
第四十六签中签戌宫 古人渭水钓鱼
劝君耐守旧生涯，把定心肠勿起歹；
直待有人轻著力，枯枝老树再生花。
第四十七签上签亥宫 古人梁灏登科
锦上添花色愈鲜，运来禄马喜双全；
时人莫恨功名晚，一举登科四海传。
第四十八签中签亥宫 古人韩信挂帅
鸟秋来化作鹏，好游快桨喜飞腾；
翱翔万里云霄去，余外诸禽总不能。
第四十九签中签亥宫 古人王祥求鲤
天寒地冻水成冰，何须贫吝取功名；
只好守己静处坐，待时兴变自然明。
第五十签 中签亥宫 古人陶朱归五湖
五湖四海任君行，高挂帆蓬自在撑；
若得顺风随即至，满船宝贝喜层层。
第五十一签上签子宫 古人孔明入川
夏日炎天日最长，人人愁热闷非常；
天地也解知人意，薰风拂拂自然凉。
第五十二签中签子宫 古人太白醉捞明月
水中捉月费功夫，费尽功夫却又无；
莫说闲言并乱语，枉劳心力强身孤。
第五十三签中签子宫 古人刘备招亲
失意番成得意时，龙呤虎啸两相宜；
青天自有通霄路，许我功名再有期。
第五十四签下签子宫 古人马超追曹
梦中得宝醒来无，自谓南山只是锄；
若问婚姻并问病，别寻条路为相扶。
第五十五签中签丑宫 古人周武王登位
父贤传子子传孙，衣食丰隆只靠天；
堂上椿萱人快乐，饥饭渴饮因时眠。
第五十六签中签丑宫 古人禄山谋反
滩小石溪流水响，风清明月贵人忙；
路须借问何方去，管取林中花草香。
第五十七签中签丑宫 古人董仲寻亲
说是说非风过耳，好衣好禄自然丰；
君莫记取当年事，汝意还如我意同。
第五十八签中签丑宫 古人文王问卜
直言说话君须记，莫在他乡求别艺；
切须守己旧生涯，除是其余都不利。
第五十九签中签寅宫 古人张良隐山
直上重楼去藏身，四围荆棘遶为林；
天高君命长和短，得一番成失二人。
第六十签 下签寅宫 古人赤壁鏖兵
抱薪救火大皆燃，烧遍三千亦复然；
若问荣华并出入，不如收拾枉劳心。第六十一签中签寅宫 古人苏小妹难夫
日上吟诗月下歌，逢场作戏笑呵呵；
相逢会过难藏避，喝彩齐唱连哩罗。
第六十二签中签寅宫 古人唐僧得道
晨昏全赖佛扶持，须是逢危却不危；
若得贵人相引处，那时财帛亦相隋。
第六十三签中签卯宫 古人女娲氏炼石
昔日行船失了针，今朝依旧海中寻；
若然寻得原针在，也费工夫也费心。
第六十四签下签卯宫 古人马前覆水
游鱼却在碧波池，撞遭罗网四边围；
思量无计番身出，事到头来惹是非。
第六十五签下签卯宫 古人孙滨困庞涓
眼前欢喜未为欢，亦不危时亦不安；
割肉成疮为甚事，不如守旧待时光。
第六十六签下签卯宫 古人霸王被困
路险马羸人行急，失群军卒困相当；
滩高风浪船掉破，日暮花残天降霜。
第六十七签上签卯宫 古人金星试窦儿
一条金线秤君心，无减无增无重轻；
为人平生心正直，文章全具艺光明。
第六十八签中签卯宫 古人郭汾阳祝寿
门延吉庆喜非常，积善之门大吉昌；
婚姻田蚕诸事遂，病逢妙药即安康。
第六十九签中签辰宫 古人梅开二度
冬来岭上一枝梅，叶落枝枯总不催；
但得阳春悄急至，依然还我作花魁。
第七十签 下签辰宫 古人李密反唐
朝朝恰似采花蜂，飞出西南又走东；
春尽花残无觅处，此心不变旧行踪。第七十一签中签辰宫 古人文君访相如
谁知仓龙十九衢，女子当年嫁二夫；
自是一弓架两箭，切恐龙马上安居。
第七十二签中签辰宫 古人王莽求贤
养峰须用求他蜜，只怕遭触尾上钉；
须是眼前有异路，暗裏染如荆棘林。
第七十三签上签已宫 古人陈桥兵变
春来雷震百虫鸣，番身一转离泥中；
始知出入还来往，一朝变化便成龙。
第七十四签下签已宫 古人秦败擒三帅
似鹄飞来自入笼，欲得番身却不通；
南北东西都难出，此卦诚恐恨无穷。
第七十五签中签午宫 古人伍员夜出昭关
恰如抱虎过高山，战战竞竞胆碎寒；
不觉忽然从好事，切须保守一身安。
第七十六签中签午宫 古人洪武看牛
鱼龙混杂意相同，耐守深潭待运通；
不觉一朝头耸出，禹门一跳过龙宫。
第七十七签中签午宫 古人捧壁归赵
梦中说得是多财，声名云外总虚来；
水远山遥难信实，贵人点指笑颜开。
第七十八签上签午宫 古人临潼救驾
冷水未烧白涕汤，不寒不热有温凉；
要行天下无他事，为有身中百艺强。
第七十九签中签午宫 古人暗扶倒铜旗
虚空结愿保平安，保得身安愿不还；
莫忘神圣宜还了，岂知神语莫轻慢。
第八十签 上签未宫 古人智远投军
直上仙岩要学仙，岂知一旦帝王宣；
青天日月常明照，心正声名四海传。第八十一签上签未宫 古人风送滕王阁
梧桐叶落秋将暮，行客归程去似云；
谢得天公高著力，顺风船载宝珍归。
第八十二签中签未宫 古人火烧葫芦谷
炎炎烈火焰连天，焰裏还生一朵莲；
到底得成终不害，依然生弃长根枝。
第八十三签中签未宫 古人李渊登位
譬若初三四五缺，半无半有未圆全；
等待十五良宵夜，到处光明到处圆。
第八十四签下签未宫 古人庄子试妻
因名丧德如何事，切恐吉中变化凶；
酒醉不知何处去，青松影裏梦朦胧。
第八十五签中签申宫 古人韩文公遇雪
云开雾罩山前路，万物圆中月再圆；
若得诗书沉梦醒，贵人指引步天台。
第八十六签上签申宫 古人商路中三元
春来花发映阳台，万里车来进宝财；
若得禹门三级浪，恰如平地一声雷。
第八十七签中签申宫 古人咬金探地穴
人行半岭日衔山，峻岭崖岩未可安；
仰望上天为护佑，此身犹在太平间。
第八十八签中签酉宫 古人庞洪畏包公
木为一虎在富门，须是有威不害人；
分明说是无防事，忧恼迟疑恐惧心。
第八十九签上签酉宫 古人 大看琼花
出入营谋大吉昌，似玉无瑕石裏藏；
若得贵人来指引，斯时得宝喜风光。
第九十签 上签酉宫 古人苇佩遇仙
忽言一信向天飞，泰山宝贝满船归；
若问路途成好事，前头仍有贵人推。第九十一签中签酉宫 古人三英战吕布
好展愁眉出众来，前途改变喜多财；
一条大路如天阔，凡有施财尽畅怀。
第九十二签上签酉宫 古人蔡卿报恩
自幼为商任设谋，财禄盈丰不用求；
若是只身谋望事，秀才出去状元回。
第九十三签中签戌宫 古人高君保招亲
鸾凤翔毛雨淋漓，当时却被雀儿欺；
终教一日云开达，依旧还君整羽衣。
第九十四签下签戌宫 古人伯牙访友
君子莫体小人为，事若差池各是非；
琴鸣须用知音听，守常安静得依稀。
第九十五签中签戌宫 古人曹丕称帝
志气功业在朝朝，今将酒色不胜饶；
若见金鸡报君语，钱财福禄与君招。
第九十六签上签戌宫 古人窦燕山积善
巍巍宝塔不寻常，八面玲珑尽放光；
劝君立志勤顶礼，作善苍天降福祥。
第九十七签中签亥宫 古人六出祁山
当风点烛空疏影，恍惚铺成杨里花；
累被儿竟求牧拾，怎知只是自浮槎。
第九十八签下签亥宫 古人吉平遇难
出入求谋事宜迟，只恐闲愁惹是非；
如鸟飞入罗网裏，相逢能有几多时。
第九十九签下签亥宫 古人陶三春挂帅
勒马持鞭直过来，半有忧危半有灾；
恰似遭火焚烧屋，天降时雨荡成灰。
第一百签 下签亥宫 古人三教谈道
佛神灵变与君知，痴人说事转昏迷；
老人求得灵签去，不知守旧待时来
婚姻的由来：婚姻，古时又称'昏姻'或'昏因'。一般而言，婚姻一词的起源有三种说法：汉朝的郑玄说，婚姻指的是嫁娶之礼。在我国古代的婚礼中，男方通常在黄昏时到女家迎亲，而女方随着男方出门，这种'男 以昏时迎女，女因男而来'的习俗，就是'昏''因'一词的起源。换句话说，婚姻是指男娶女嫁的过程。 婚姻：已婚者比未婚者更幸福，这是全世界科学家都同意的结论，超级幸福感至少能在婚后持续一整年。
人类婚姻史
追溯到原始时代，就有了所谓的婚姻，这是一种群居高等生命的本能属性，自然法则会用异性相吸的力量，使哺乳类生命繁衍生息。人类的婚姻存在形式以及结合方式，受人类社会环境的影响。不同时代和地区的社会环境，造就了多样的婚姻模式，以及结合方式。科学的意义上看，如果没有婚姻，很多血统就会出现混乱，不利于人们的优良繁衍。 原始人类并不需要婚姻，这跟今天的灵长动物是一样的，不必细说。后来有了氏族社会，采用的是集体群婚制，即一个氏族的男性或女性集体嫁到另一个氏族。这也是在进化过程中为了族群繁衍和防止**导致族群退化而形成的一个习俗。再后来进入了私有制社会，才有了一对一或一对数的固定的夫妻关系，于是就产生了婚姻制度。 值得指出的是，由于婚姻产生于私有制，所以它一直与人的财产关系密切相关。由于男子是私有制社会的主体，所以女子一直被看作男子的财产，于是多数古代社会是一夫多妻制。而且抢婚、买卖妻妾等现象也源于此。由于私有制的财产由于血缘关系中的男性继承，为了保证血缘的纯净，就有了“处女情结”和对女子性行为的严格约束。 当出现了部落和国家等社会组织之后，婚姻又成了一种政治筹码。从部族的通婚，到国家统治者之间的“联姻”，都是试图通过婚姻来达到政治目的。直到今天，婚姻仍被富豪家庭用于结盟和理顺财产继承关系。 至于在自然小农经济社会中，婚姻则是一种劳动的分工组合，即所谓“男耕女织”，“男主外女主内”。而在现代社会中的老百姓，婚姻则是为了组成一个家庭，在满足人的正常生活需要的同时，承担为家族和社会养育后代的责任和义务，也是人的一种归宿。 综合看来，婚姻是自然的法则，违背这一法则的人，会给自己带来一些烦恼。人类的婚姻发展史大约经历了这样几个阶段：杂乱性交时期、群婚（血缘群婚、族外群婚）、对偶婚、一夫一妻制。 杂乱性交 杂乱性交时期人群杂居，采集植物，食用鱼虾和动物。上帝尚未将人逐出伊甸园，人还未吃善恶果，无羞耻之心，父母兄弟姐妹杂处性交，毫无现代人的“**”观念。在中国神话中，伏羲和女娲乃是兄妹相交合；在古希腊神话中，宙斯和赫拉也是兄妹为夫妇，大地之母该亚生了众多子女，又以自己的儿子为新夫；在《圣经》里，甚至在耶和华确立了男性中心地位之后，还能读到关于索多玛俄摩拉被毁灭后，所留的罗得和两个女儿，为了传递后裔，女儿灌醉了父亲与之同寝的故事，这也是原始的杂乱性交的记忆。 杂乱性交是为了繁衍后代，最终必定形成，只知其母不知有父的以母亲为主的社会关系。正如蚂蚁和蜜蜂的世界，是“母后”的统治。中国古代圣人的出身，往往是母亲踩了神迹、吞了大星，或者与神物交合而生，不知有父。但是以母亲为主的社会关系，与生产力的发展形成矛盾。当社会进入更高的阶段，狩猎和捕鱼业日渐发达，男人在生产劳动中，力量的优势不断体现，这就伴随着对地位的需求。 群婚及对偶婚 男人的力量优势开始挑战母亲的权威，同时也挑战父亲的权威，这必定在性的分配上有了冲突，而大冲突，争夺性伴侣，甚至会导致群体灭亡。人类学家发现十几万年前，欧洲有一个被称为尼德特人的种族，根据骨骼化石表明，其身材高大，体魄强健，后却神秘消失。是否就是在这样的内部争斗中相互残杀而亡的呢？一方面是生存的本能和性的本能促使力量强大者要获得权利和地位，从而瓦解现有的族群；一方面则是人类的发展要求维持稳定的群体。怎么办？苏联史学家谢苗诺夫《婚姻和家庭的起源》认为，原始人依靠“性禁忌”来维持相对时间的稳定。“性禁忌”要求在狩猎时期或者捕鱼时期，禁止任何的性交活动，甚至禁止接触与女人有关的东西，否则就被认为是触犯神明，乃是死罪。因为狩猎和捕鱼的活动，关系族群的生存，这时候如出现因为性的争夺引发的内乱，势必导致族群的覆亡。 但是，随着狩猎和捕鱼时期不断延长，“性禁忌”也越来越频繁，这不能解决问题，必须有新的限制。恩格斯认为，人类最古老的家庭形式是群婚，他将群婚阶段分解为：一、血缘家庭，即仅仅排斥祖先和子孙之间、双亲和子女之间互为夫妻，其他兄弟姐妹皆可。二是，普那路亚家庭，即同胞（母方的）姐妹和兄弟间，不可性交。他没说明为什么要有这样的限制。至于限制嫡亲间的通婚是为了保证后代质量的说法也被证明是不科学的。而谢苗诺夫所说的，为了避免内部的混乱和冲突的提法是可认同的：第一种形式，为了防止犯上作乱；第二种，是维持成年雄性的相互宽容，消除嫉妒。 普那路亚家庭形式，必定会使得族群分化为一些氏族。在同一个氏族中，姐妹与兄弟之间，不可通婚。这就开始了不同氏族之间的通婚，进入了族外的群婚阶段。一群男人，共同地与另一氏族的一群女人通婚，反之也是。族外婚，维持了本氏族的和谐，消灭了嫉妒，发展了族群。族外群婚发展到新阶段，就是对偶婚，即，一个男子以一群女子为妻子，其中有个主妻；反之，一个女子也有一群男子为夫，其中有主夫。现代中国云南摩梭人在正常的一夫一妻制下，还维持“走婚”的形式，其实就是对偶婚的残留形态。 但是，随着男性在生产活动中的地位越来越高，必定要挑战母权，久而久之，女人从属于男人，成为了男人的财产。 一夫一妻制 牵手
父权的确立，财产的私有化，为了保证后代子息能够继承父亲的财产，要求子息血脉的纯洁性，同时孩子须确认父亲的身份。这就意味着对偶婚中，将以一夫多妻的形式保存下来；也对女子的贞洁性提出了要求。而血脉的正统性要求，即便是一夫多妻制，也需有个主妻，像亚伯拉罕的妻子撒拉，为了让儿子以撒继承财产，将使女夏甲及其孩子赶走。而一夫一妻制的家庭，是这种要求的最终结果。 所以恩格斯说，一夫一妻制是不以自然条件为基础的，而以经济条件为基础的，是私有制对原始公有制的胜利。家庭就是一个经济结合体，女人是男人的从属物，是财产。因而，不存在婚姻的离异性。但是，现代的婚姻家庭，要求以爱情为基础，而男女的独立，尤其是经济的独立，消解了经济结合体是必需的形式，女性也不再从属于男性，而同时，爱情也并不一定能够持续。这就是为什么现代家庭离异现象日趋严重。那么，这是否意味着，应该解体一夫一妻制，寻求以爱情或性本能维持的婚姻关系呢？值得讨论。，希望可以帮到您
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签71签72签73签74签75签76签77签78签79签80签
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签91签92签93签94签95签96签97签98签99签00签
g694dhtml 宫卦 灵签
宫子宫丑宫寅宫卯宫辰宫巳宫午宫未宫申宫酉宫戌宫亥宫
●观音廿四灵签(台湾)●观音廿八灵签(台湾)●观音卅二灵签(香港)
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044→四四签
045→四五签
046→四六签
047→四七签
048→四八签
049→四九签
050→五十签
051→五一签
052→五二签
053→五三签
054→五四签
055→五五签
056→五六签
057→五七签
058→五八签
059→五九签
060→六十签
↑
g694chtml
061→六一签
062→六二签
063→六三签
064→六四签
065→六五签
066→六六签
067→六七签
068→六八签
069→六九签
070→七十签
071→七一签
072→七二签
073→七三签
074→七四签
075→七五签
076→七六签
077→七七签
078→七八签
079→七九签
080→八十签
081→八一签
082→八二签
083→八三签
084→八四签
085→八五签
086→八六签
087→八七签
088→八八签
089→八九签
090→九十签
091→九一签
092→九二签
093→九三签
094→九四签
095→九五签
096→九六签
097→九七签
098→九八签
099→九九签
100→一佰签
↑
g694dhtml
P1→子宫
P2→丑宫
P3→寅宫
P4→卯宫
P5→辰宫
P6→巳宫
P7→午宫
P8→未宫
P9→申宫
P0→酉宫
Q1→戌宫
Q2→亥宫
↑
A01→附件一→观音廿四灵签(台湾)
A02→附件二→观音廿八灵签(台湾)
A03→附件三→观音卅二灵签(香港)
+
g694ahtml
N1→直接下载全部签文(纯文字)
N2→直接下载签文网页(含控制码)
N3→乱码和分拆
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+
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01
↑
001→第一签→上签→古人→锺离成道→子宫
诗曰
开天辟地作良缘 吉日良时万物全
若得此签非小可 人行忠正帝王宣
诗意→此卦盘古初开天地之象 诸事皆吉也
解曰 急速兆速 年未值时 观音降笔 先报君知
家宅→祈福
自身→秋冬大利
求财→秋冬大利
交易→成
婚姻→成
六甲→生男
行人→至
田蚕→好
六畜→好
寻人→见
公讼→吉
移徙→
失物→东北
疾病→设送
山坟→吉
故事
■锺离成道
东汉时人 姓锺离 名权字云房 号正阳
陕西西安咸阳县 仕汉将军 每出兵俱为先锋好杀人
至五十岁计杀人三十余万 北征吐番
发兵二万 均嬴弱士卒 失利尽散
独骑逃至山谷 遇胡僧引入山洞(终南山凝阳洞)
悟人生荣辱得失 后辞官修道
得东华帝君授仙法 遂隐晋州羊角山
汉武帝时 多次礼聘不出 朝廷每有大事
常往咨询 时称山中宰相
吕洞宾之师 八仙之首
正阳派之开山祖师 称为正阳帝君
+
+
+
02
↑
002→第二签→下签(中签)→古人→苏秦不第→子宫
诗曰
鲸鱼未变守江河 不可升腾更望高
异日峥嵘身变化 许君一跃跳龙门
■高有作闻
诗意→此卦鲸鱼未变之象 凡事忍耐待时也
解曰 得忍且忍 得耐且耐 须待时至 功名还在
家宅→不安
自身→还愿
求财→欠利
交易→
婚姻→难
六甲→作福
行人→平安
田蚕→吉
六畜→不利
寻人→见
公讼→和
移徙→去
失物→东南
疾病→祈保
山坟→吉
故事
■苏秦不第
战国 苏秦 洛阳人 师鬼谷子
游说秦王 书十二上其说 不行
裘敝金尽 憔悴而归 至家妻不下(织)机 (不理睬其夫)
嫂不为炊 (不煮饭给其叔)
秦惭怒 得太公阴符 发愤苦读
困怠时用锥刺股 痛而再读
后以合从(合纵)之说 联六国抗秦
说赵竟佩六国相印
+
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03
↑
003→第三签→下签→古人→董永遇仙(卖身)→子宫
诗曰
临风冒雨去还乡 正是其身似燕儿
衔得坭来欲作垒 到头垒坏复须坭
诗意→此卦燕子衔坭之象 凡事劳心费力也
解曰 千般用计 晨昏不停 谁知此事 到底劳心
家宅→先凶后吉
自身→谨防
求财→有
交易→成
婚姻→不合
六甲→男
行人→吉
田蚕→利
六畜→利
寻人→见
公讼→有理
移徙→安
失物→见
疾病→还愿
山坟→吉
故事 董永遇仙(卖身)
■故事与签诗不合
■董永遇仙
汉 董永 千乘人 少失母 独养父 流寓孝感
父亡无以葬 乃从人贷钱一万 日后无钱还 当以身作奴
葬毕 道遇一妇人 求为永妻 永与俱诘
钱主令织缣(锦)三百疋以偿 一月而毕 辞永去
乃曰 我(系)天上织女 缘君至孝
玉帝令我助君偿债 言讫 凌空而去
■董永卖身
汉 董永 千乘人 少失母 独养父 流寓孝感
父亡无以葬 乃从人贷钱一万 日后无钱还
当以身作奴 葬毕 其主要董永日取柴一担
汲水四担 锄田六七亩 辛苦难当 一日上山砍柴倦睡
皇天见其孝行 即差仙女下凡为婚
董永醒来见女恐是妖精 女拦曰吾无父母又无依 欲结为夫妇
董永见其凄凉 带女回归 主人责董永拐带妇人祸及其主
后暂留该女 遍访四方家庭并无失妇人 才允成亲
董妇百日织得锦五十丈 剪一半往市卖出得银 赎脱董永身
后将锦进 敕封进宝状元
仙姬曰 天赐儿子三岁送还 (仙女回天)
后其子十六岁中状元 衣锦还乡
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+
+
04
↑
004→第四签→上签→古人→玉莲会十朋→子宫
诗曰
千年古镜复重圆 女再求夫男再婚
自此门庭重改换 更添福禄在儿孙
诗意→此卦串镜重圆之象 凡事劳心有贵也
解曰 淘沙成金 骑龙踏虎 虽是劳心 于中有补
家宅→欠利
自身→秋冬旺
求财→秋冬旺
交易→允
婚姻→成
六甲→祈保
行人→至
田蚕→可养
六畜→可养
寻人→见
公讼→不利
移徙→守旧
失物→迟见
疾病→祈福
山坟→吉
故事
■玉莲会十朋
荆录记 宋朝 钱玉莲与王十朋结婚
十朋上京赴考 孙汝权逼玉莲相嫁
玉莲投河自杀获救 十朋中状元
拒娶丞相之女为妻 二人几经波折
夫妻始复团圆
+
+
+
05
↑
005→第五签→中签→古人→刘晨遇仙→丑宫
诗曰
一锥草地要求泉 努力求之得最难
无意俄然遇知己 相逢携手上青天
诗意→此卦锥地求泉之象 凡事先难后易也
解曰 欲望心事 西方可求 不如莫动 立地可谋
家宅→祈福
自身→利
求财→利
交易→合
婚姻→合
六甲→安
行人→迟
田蚕→宜早种
六畜→损
寻人→见
公讼→宜和
移徙→吉
失物→不见
疾病→禳星
山坟→吉
故事
■刘晨遇仙
东汉 刘晨和阮肇国二人入山采药 遇二仙女
招至成亲 半年后二人回家 怎知至家已过百年
无人认识二人 二人返山找仙女 终不可得
喻有心花开花不发 无心插柳柳成荫
+
+
+
06
↑
006→第六签→中签→古人→仁贵遇主→丑宫
诗曰
投身岩下 鸟居 须是还他大丈夫
及早营谋谁可得 通行天地此人无
■ 本作铜 大本作女
■及早本作拾早
诗意→此卦投岩铜鸟之象 凡事宜顺吉之兆
解曰 食用无鱼 身清喜贫 待时利乐 权与概人
■鱼本作当
家宅→不利
自身→中吉
求财→中吉
交易→难
婚姻→平平
六甲→安
行人→近
田蚕→早种
六畜→损
寻人→见
公讼→有理
移徙→吉
失物→见
疾病→设送
山坟→安
故事
■仁贵遇主
唐朝 薛仁贵三次投军 只任伙头
唐太宗(李世民)被盖苏追杀 危急之中 得仁贵救
即被唐太宗封为元帅 带兵东征 累立战功
+
+
+
07
↑
007→第七签→下签→古人→苏娘走难→丑宫
诗曰
奔波阻隔重重险 带水拖坭去度山
更望他乡求用事 千乡万里未回还
诗意→此卦拖坭带水之象 凡事守旧则吉也
解曰 退身可得 进步为难 只宜守旧 莫望高扳
家宅→不利
自身→祈福
求财→秋冬吉
交易→平平
婚姻→祈福
六甲→祈福
行人→阻
田蚕→不利
六畜→不利
寻人→难
公讼→亏
移徙→吉
失物→不见
疾病→作福
山坟→不利
故事
■苏娘走难
周朝景王时 皇后苏英 善与鹦鹉对话
遭西宫梅玉春陷害 潘葛之妻代后受刑
娘娘逃至白马寺 腹痛产子
喻谁无逆境 随遇而安可也
+
+
+
08
↑
008→第八签→上签→古人→姚能遇仙→丑宫
诗曰
茂林松柏正兴旺 雨雪风霜总莫为
异日忽然成大用 功名成就栋梁材
诗意→此卦此卦松柏茂林之象 凡事有贵气也
解曰 路上亨通 终身有功 田蚕丰熟 家道兴隆
家宅→吉
自身→顺利
求财→中平
交易→旺
婚姻→成
六甲→男
行人→有信
田蚕→利
六畜→损
寻人→至
公讼→有理
移徙→吉
失物→见
疾病→安
山坟→吉
故事 姚能遇仙
+
+
+
09
↑
009→第九签→上签→古人→孔明点将→寅宫
诗曰
烦君勿作私心事 此意偏宜说问公
一片明心光皎洁 宛如皎月正天中
■说同悦
诗意→此卦皎月当空之象 凡事光明通气也
解曰 心中正直 理顺法宽 圣无私语 终有分明
家宅→吉
自身→顺
求财→中平
交易→旺
婚姻→成
六甲→男
行人→动
田蚕→利
六畜→损
寻人→至
公讼→有理
移徙→吉
失物→祈福
疾病→安
山坟→吉
故事
■孔明点将
即诸葛亮 三国时 刘备三顾草庐 出任军师
曹操大将夏侯 领兵来攻 孔明升帐 调兵点将
于博望坡败曹军
■三顾草庐
汉 诸葛亮 字孔明 琅琊人 汉末避居南阳
志学清修 养生之道 研究奇明(门)遁法 天文术数
卦算韬略 无所不精 初不求闻达於诸侯
后徐庶荐於刘先生 先主凡三往问计 延为军师
先主即位 拜丞相 受以托孤 后主封为武卿侯 卒 忠武
+
+
+
10
↑
010→第十签→中签→古人→庞涓观阵→寅宫
诗曰
石藏无价玉和珍 只管他乡外客寻
宛如持灯更觅火 不如收拾枉劳心
■外客有作外界
诗意→此卦持灯觅火之象 凡事待时成就也
解曰 姻缘会遇 何事不成 须无限意 眼前是真
家宅→欠利
自身→安
求财→难
交易→难
婚姻→合
六甲→女
行人→动
田蚕→秋吉
六畜→难养
寻人→见
公讼→亏
移徙→旧安
失物→难见
疾病→设送
山坟→中平
■庞涓观阵
战国 孙膑齐人 庞涓魏人 同师事鬼谷子
孙膑之学优於庞涓 涓为魏将 与膑斗智 输而忌之
乃以计刖其足 后孙膑假作颠狂 得脱归
齐威王以(膑)为师 将兵伐魏
庞涓至营地观阵 孙膑用减灶添兵之法
赚庞涓 追至马陵道 伏弩射死
+
+
+
11
↑
011→十一签→上签→古人→书荐姜维→寅宫
诗曰
欲求胜事可非常 争奈亲姻日暂忙
到头竟必成中箭 贵人指引贵人乡
■中箭本作鹿箭
诗意→此卦因祸得福之象 凡事营谋吉利也
解曰 有意兴变 到底安然 若问用事 只近贵人
家宅→大吉
自身→顺利
求财→有
交易→成
婚姻→合
六甲→男
行人→未至
田蚕→中平
六畜→中平
寻人→见
公讼→有理
移徙→旺
失物→东方
疾病→禳星
山坟→吉
故事
■书荐姜维 (书献姜维)
三国时 孔明带兵六出祁山 病重命危
将兵书二十四篇 传大将军姜维 望其秉承遗志
+
+
+
12
↑
012→十二签→上签→古人→武吉遇师→寅宫
诗曰
否去泰来咫尺间 暂交君子出于山
若逢虎兔佳音信 立志忙中事即闲
诗意→此卦祸中有福之象 凡事先凶后吉也
解曰 换麻得丝 击人双足 要见分明 因灾得福
■击有作系
家宅→安
自身→吉
求财→有
交易→宜迟
婚姻→成
六甲→男
行人→未回
田蚕→利
六畜→慎吉
寻人→有信
公讼→吉
移徙→守旧
失物→见
疾病→秋吉
山坟→吉
故事
■武吉遇师
武吉本是樵夫 姜子牙钓于 溪 二人相遇
见子牙用直钩钓鱼大笑 子牙看武吉气息断曰
今日入城打死人 武吉怒别 担柴入城
误触王相致死 文王画地为牢
武吉后被暂释 照顾老母至秋后正法 老母令其找姜子牙求救
太公收其为徒 授兵法 又令其挖坑施咒破解先天数
秋后不见武吉伏刑 文王演先天数 以为武吉已畏罪自杀
后文王碰见武吉 武吉引文王见姜太公 受封武德将军
师徒二人为文王效力
(故事见于封神榜)
+
+
+
13
↑
013→十三签→中签→古人→罗通拜帅→寅宫
诗曰
自小生在富贵家 眼前万物总奢华
蒙君赐紫金腰带 四海声名定可夸
■腰带本作角带 有作玉带
诗意→此卦龙门得通之象 凡事有变大吉也
解曰 囚人逢赦 病即安然 龙门得遇 名遍名都
家宅→祈福
自身→祈福
求财→秋冬吉
交易→宜迟
婚姻→合
六甲→女
行人→祈保
田蚕→中平
六畜→中平
寻人→见
公讼→有理
移徙→守旧
失物→东方
疾病→安
山坟→吉
故事
■罗通拜帅
唐初 罗通十七岁
于校场比武获帅印
领兵北伐扫敌 后触怒唐太宗被免官
获程咬金求情得宽赦
喻少年得志 有成语曰 罗通扫北
+
+
+
14
↑
014→十四签→中签→古人→子牙弃官→卯宫
诗曰
宛如仙鹤出凡笼 脱得凡笼路路通
南北东西无阻隔 任君直上九霄宫
■凡有作樊
诗意→此卦仙鹤离笼之象 凡事先凶后吉也
解曰 任意无虞 路有亨通 随心自在 逍遥如人(神)
家宅→不安
自身→还愿
求财→合
交易→合
婚姻→合
六甲→男
行人→见
田蚕→秋利
六畜→损
寻人→阻
公讼→宜和
移徙→吉
失物→东南
疾病→设送
山坟→吉
故事
■子牙弃官
商朝纣王时 姜子牙火烧琵琶精后
获司天监职 官拜下大夫 纣王建鹿台
子牙谏王免劳民伤财 不果
逃回宋异人庄(宋家庄)上
欲与妻马氏离朝歌(首府)往西岐(文王首府)
其妻不肯 子牙写了休书 独自往西岐去
(封神传)
+
+
+
15
↑
015→十五签→中签→古人→苏秦得志→卯宫
诗曰
行人 曰气难吞 忽有灾事勿近前
巢破林鸟无所宿 可寻深处稳安身
■ 曰本作(缺字)日 有作一日
■巢破林鸟本作鸟破林巢
诗意→此卦鸟鹊巢(离)林之象 凡事到底应心也
解曰 若人得怨 何时可伸 好言不信 守旧待时
家宅→先凶后吉
自身→谨防
求财→吉
交易→成
婚姻→阻滞
六甲→男
行人→顺
田蚕→利
六畜→旺
寻人→见
公讼→有理
移徙→■远可
失物→难见
疾病→还愿
山坟→吉
故事
■苏秦得志
战国 苏秦 洛阳人 师鬼谷子
游说秦王 书十二上其说 不行
裘敝金尽 憔悴而归 至家妻不下(织)机 (不理睬其夫)
嫂不为炊 (不煮饭给其叔)
秦惭怒 得太公阴符 发愤苦读
困怠时用锥刺股 痛而再读
后以合从(合纵)之说 联六国抗秦
说赵竟佩六国相印
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+
+
16
↑
016→十六签→中签→古人→叶梦熊朝帝→卯宫
诗曰
愁眉思虑暂时开 启出云霄喜自来
宛如粪土中藏玉 良工荐举出尘埃
■藏玉本作戴玉
■荐举本作(缺字)举 有作一举
诗意→此卦阴阳和合之象 凡所谋皆吉也
解曰 得处无失 损中有益 小人逢凶 君子顺吉
家宅→不利 ■渐安
自身→秋冬吉
求财→成
交易→成
婚姻→成
六甲→虚惊 ■有宝
行人→至
田蚕→祈福
六畜→平
寻人→见
公讼→不利
移徙→守旧
失物→阻
疾病→作福
山坟→安
故事
■叶梦熊朝帝
明朝 嘉靖年进士 万历年间
叶上朝晋见神宗皇帝 求领兵讨伐边寇
+
+
+
17
↑
017→十七签→中签■下签→古人→曹操话梅止渴→卯宫
诗曰
莫听闲言说是非 晨昏只好念阿弥
若将狂话为真实 书饼如何止得饥
■将本作奖
诗意→此卦书饼充饥之象 诸事多虚少实也
解曰 心中不定 枉看经文 恰似书饼 食也难吞
家宅→祈福
自身→顺利 ■不顺
求财→顺利 ■甭想
交易→顺利 ■且慢
婚姻→阻
六甲→安 ■空孕
行人→迟
田蚕→宜早种
六畜→不利
寻人→见 ■难
公讼→和 ■勿兴
移徙→守旧
失物→不见
疾病→还愿
山坟→吉
故事
■曹操话梅止渴
三国 曹操领兵 败季缺水 兵卒口渴
曹曰前有一梅林 到那当可吃梅解渴
望梅止渴出此 与画饼充饥同意
+
+
+
18
↑
018→十八签→上签→古人→曹国舅为仙→卯宫
诗曰
金乌西坠兔东升 日夜循环至古今
僧道得知无不利 士农工商各从心
■金乌指太阳 玉兔指月亮
诗意→此卦阴阳消长之象 凡事遂意之兆也
解曰 心中无事 所作有功 如弓上箭 一发当空
家宅→安
自身→吉
求财→顺
交易→成
婚姻→合
六甲→男
行人→至
田蚕→早种
六畜→欠利
寻人→至
公讼→有理
移徙→吉
失物→迟见
疾病→拜送 ■兔年或属兔凶
山坟→大吉
故事
■曹国舅为仙
八仙之一 宋朝曹太后之弟 后散尽家财
周济穷人 入终南山修道
遇锺离权及吕洞宾 引入仙班
手持玉箫为其标志
+
+
+
19
↑
019→十九签→中签→古人→子仪封王→辰宫
诗曰
急水滩头放船归 风波作波欲何为
若要安然求稳静 等待浪静过此危
诗意→此卦船行急滩之象 凡事守旧待时也
解曰 急水下船 险处待时 若问营谋 尽(不)可施为
家宅→作福
自身→作福
求财→未成
交易→未成
婚姻→不就
六甲→虚惊
行人→至
田蚕→吉
六畜→损
寻人→难
公讼→和 ■勿兴
移徙→守旧
失物→难寻
疾病→祈福
山坟→吉
故事
■签诗与故事不合
■子仪封王
唐朝大将军 平安禄山和史思明之乱
历七帝 唐肃宗拜为大元帅 封为汾阳郡王
刚八十岁 知有敌侵犯 郭子仪即披挂上阵
八十五卒
+
+
+
20
↑
020→二十签→中签→古人→姜太公遇文王→辰宫
诗曰
当春久雨喜开晴 玉兔金乌渐渐明
旧事消散新事遂 看看一跳遇龙门
■当春本作堂春
■玉兔金乌指月亮太阳
诗意→此卦久雨初明之象 凡事遂意也
解曰 神佛护持 有灾无危 途生平安 到底荣归
家宅→中平
自身→祈福
求财→未遇
交易→待时
婚姻→随意
六甲→女
行人→阻
田蚕→阻
六畜→阻
寻人→迟
公讼→和
移徙→吉
失物→见
疾病→禳星
山坟→吉
故事
■姜太公遇文王
周 姜尚 字子牙 汲人(东海许州人)
道号飞熊 先世封於吕 亦曰吕望
避纣乱居东海之滨 钓於 溪(渭水)
其钩为直 意不在鱼 志在君相
文王闻其贤 聘为师(丞相) (其时年八十)
后周伐纣 灭商兴周
武王称曰尚父 封其子丁公於齐
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二→转换方法看甲乙丙
三→双击新建纯文字文件(例123txt) 即显示网页控制码
doc是wordpad或office文件副档名(避免使用)
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如你使用微软视窗 文件超过30K 观看时部份乱码
试把整行剪下 往新文件贴上看看 [恶意捣乱]
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N3→乱码和分拆
如你使用微软视窗
文件超过30K 直接修改很易乱码[恶意破坏]
如作大量修改 请你分拆多个文件才修改
如作少量修改 请你反白整列剪下(勿用拖曳方法)
鼠标往左移至尽头 见箭符 按一下 整列反白
编辑→剪下(或按右鼠选剪下)→往新开文件贴上→
修改后→整列剪下(勿用拖曳方法)→往原件贴上
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回↑
转赠
如你使用微软视窗请小心 注意你所用之版本
如你用新版视窗制成之磁碟片(144MB)或可重写光碟片(RW)
切勿送给使用著旧版微软视窗的亲友
因为新版微软视窗会偷偷写入控制符
旧版的用了会捣乱磁碟机或光碟机
本人原用95中文视窗 最近购买XP中文视窗
我把95制磁碟片和重写光碟往XP修改 返回95使用时
95电脑随即不能使用磁碟机和光碟机之重写
盖茨微软竟敢炸毁我内心的世贸大楼 包拯在那里
回↑
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意思是守住这时的阴暗，等待太阳光的到来，必会耀眼夺目。
不要总说“常言道：知足者常乐”，因为所有的事情，到最后都化为乌有。
理想与现实之间只有一线的距离，而要跨越这距离只有一心一意脚踏实地的努力。
谁都会遇到暴风劲雨（逆境）的时候，只要坚持到最后总有一天会看到乌云散去，明月当空。
花儿盛开了，再次见到的时候，却已经凋谢飘零，不要让今生留下了残存的遗憾。
最难是坚持，最应该是坚持，坚持就是胜利，小美再次许愿当下所有在经历挫折的人们都能“守的云开见月明”。
扩展资料如能干的花匠，不吝于赠人珍贵的花木种子，蜂蝶采撷花蜜，便不会污浊了自家的花木。邻里溢着清香气，他的心里，又怎会少了赠人玫瑰之后留有的余香呢？又好比中国乒乓队的“养狼”原则，怀有满满的真诚，教与他国技艺，不也反过来促进自己力量的壮大？
心里种着花草的平凡人，必然也拥怀天地。我总这样想，这样的人，不焦不躁，不疾不徐，将他拥有的所有善意坦露出来，从容美好。也必有人怀着满腔的善意，为他的一方天地洒水锄苗锄虫，全呈现出愈益成熟美好的姿态来。
而谁又看不出那平凡中的不平凡！坚守的心，总能获得蒙着迷雾的天挥散开阴霾后，那心领神会的月的柔光。
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