12月国内去哪里旅游最好

1、冰雪大世界、适宜游玩季节：12月-次年2月。

中国哈尔滨冰雪大世界始创于1999年，是由黑龙江省哈尔滨市政府为迎接千年庆典神州世纪游活动，凭借哈尔滨的冰雪时节优势，而推出的大型冰雪艺术精品工程，展示了北方名城哈尔滨冰雪文化和冰雪旅游魅力。

2、亚龙湾、适宜游玩季节：9月至次年4月。

亚龙湾气候温和、风景如画，这里不仅有蓝蓝的天空、明媚温暖的阳光、清新湿润的空气、连绵起伏的青山、千姿百态的岩石、原始幽静的红树林、波平浪静的海湾、清澈透明的海水，洁白细腻的沙滩以及五彩缤纷的海底景观等，而且八公里长的海岸线上椰影婆裟，生长着众多奇花异草和原始热带植被。

3、天涯海角风景区、适宜游玩季节：9月至次年4月。

景区海湾沙滩上大小百块石耸立，“天涯石”、“海角石”、“日月石”和“南天一柱”突兀其间，沙滩上大小百块磊石耸立，上有众多石刻。清代雍正年间崖州州守程哲所书，勒石镌字“海判南天”，这是天涯海角最早的石刻。

4、落笔洞旅游风景区、适宜游玩季节：四季皆宜。

落笔洞旅游风景区，位于三亚市吉阳区荔枝沟东北方向约7公里处的奇特的小山峰——印岭，毗邻三亚学院，属三亚市八景之一。

5、大小洞天、适宜游玩季节：11月到翌年5月是黄金季节。

大小洞天风景区以其秀丽的海景、山景和石景号称琼崖第一山水名胜。风景区内仍有“小洞天”、“钓台”、“海山奇观”、“仙人足”、“试剑峰”等历代诗文摩崖石刻。

-大小洞天风景区

-落笔洞旅游风景区

-天涯海角

-亚龙湾

-中国·哈尔滨冰雪大世界

1、丘比特的故事

相传有一位国王和王后生了三个美丽的女儿，最小的Psyche尤其因为她的美貌而闻名。维纳斯非常嫉妒她，便命令丘比特去惩罚她。然而丘比特一见到Psyche便深深爱上了她，并使她成为自己的妻子。

Psyche在神殿里过着优裕的生活，但由于她是凡人，却始终看不到丘比特的面容，为此，她很郁闷。她的两个姐姐很嫉妒她在神殿里的生活，便骗她说丘比特是个恶魔，并怂恿她晚上偷看他。待她晚上点上油灯看到丘比特之后，才知他原来是个英俊少年。

丘比特被惊醒后，愤怒而去。宫殿、花园随之消失了，Psyche发现自己一个人躺在一个荒野上。

Psyche到处寻找丈夫，不觉来到维纳斯的神殿。为了毁掉她，这位爱神给她布置了很多艰巨而又危险的任务。

最后一项任务便是叫她把一个空盒子交给Proserpine(冥府的王后)，并从她那里带回一盒子美容。途中，一个声音一直指引着她如何摆脱各种死亡的威胁，并警告她取回盒子后，无论如何不能打开。Psyche克服了种种困难，终于完成了任务。返回途中，她的好奇心还是驱使她打开了盒子。

里面装的哪是什么美容，而是地狱里的睡眠鬼。它从盒中逸出，附在Psyche身上，使她成了一具睡尸。丘比特发现Psyche僵睡在地上，便从她身上抓起睡鬼，重新装在盒子里。丘比特原谅了她，维纳斯也原谅了她。

众神被她对丘比特执着的爱情感动了，便赐她一碗长生不老羹，并封她为女神。这样，Psyche与丘比特终于结为伉俪。

2、丘比特简介

维纳斯和玛尔斯的儿子，人们把他想像为即将步入青年的美少年。金弓是他常用的武器，他射出的箭从无偏差，若被射中者虽会备受爱情的煎熬，但这是一种甜蜜的痛苦，连朱庇特也无法抗拒这种神奇的力量，因此爱情被解释为最可怕、 而又最强大的自然力量。

丘比特也一直被人们喻为最神秘的爱情的象征。这位可爱而又淘气的小精灵有两种神箭：促进爱情走向婚姻的金头神箭和中止爱情使之分手的铅头神箭。另外，他还有一束照亮心灵的火炬。

扩展资料

1、丘比特的形象来源

丘比特（拉丁语：Cupid）罗马神话中的小爱神，相当于希腊神话中身为爱与美神阿佛洛狄忒之子的厄洛斯，他的形象大多是一个手拿弓箭的光脚小男孩，尽管有时他被蒙着眼睛，但没有任何人或神，包括朱庇特在内，能逃避他的恶作剧。

他的金箭射入人心会促进爱情走向婚姻，他的铅箭射入人心会使相爱的人产生憎恶，以分手而告终。他有一对闪闪发光的金色翅膀，带着弓箭漫游，经常无目的地瞎射。他恶作剧地射出令人震颤的神箭，唤起爱的激情。

给自然界带来生机，授予万物繁衍的能力。这位可爱而又淘气的小精灵有两种神箭：促成爱情走向婚姻的金头神箭和中止爱情使之分手的铅头神箭。另外，他还有一束照亮心灵的火炬。

2、丘比特之箭

他有一张金弓、一枝金箭和一枝铅箭，若被他的金箭射中，便会使人向往爱情且促进爱情走向婚姻，即使是冤家也会成佳偶，而且爱情一定甜蜜、快乐。

相反，若被他的铅箭射中，便会使人拒绝爱情且相爱的人也会产生憎恶，以分手而告终，即使是佳偶也会变成冤家，恋爱变成痛苦、妒恨掺杂而来。

据说丘比特射箭时是蒙眼射箭，因此人们把爱情说是是盲目的。小爱神的箭无论神和人都抵挡不住，他曾经用金箭射向阿波罗，用铅箭射向水泽仙子达芙涅，结果令阿波罗闹失恋，很多的爱情故事都是因他而起的。

丘比特的金箭曾经化身一个小的丘比特，名叫吕波利，是俄尔甫斯和欧律狄克的守护神。

-爱神丘比特

看看剧情介绍吧。

第1集

蒲松龄生于制作年画世家，其父蒲盘为了画坊生意无奈与朝廷官员打交道。

松龄出生时因不懂哭叫，恐将夭折，幸一狐狸弄丢屋上瓦片，松龄应声大哭，检回小命，原来狐狸为蒲盘早前所放生，特来报恩，廿五年后，松龄长成。

蒲盘用于年画的顶级朱砂遭杨家画坊垄断，山东布政使郑忠邦与蒲盘相交多年，竟将杨家查封，松龄却误会父巴结官员对付行家。

松龄与任职衙门捕头的好友高调查乔家村现狐妖之传言时，邂逅狐仙令狐小翠，成功擒获假扮狐妖之大贼草上飞，不料未几即被刚上任总捕头魏冲放走，并讹称草上飞乃安排作饵诱狐妖出现，二人气忿。

第2集

小翠原来乃当年蒲盘所放生之小狐，修成人身后随爷爷令狐吉祥回来探望恩公。

乔家村村民被逼迁、官兵火烧村庄，认定蒲盘知内情，与松龄查探，松龄误会蒲盘勾结忠邦逼害村民，于画坊庆典上作画讽刺忠邦与蒲盘为狐朋狗党，忠邦不悦，幸蒲盘机智化险为夷。

全力缉捕草上飞，而小翠亦因不忿草上飞假扮狐妖，出手教训他，草上飞受吓后对魏冲胡言乱语，时追至，魏冲竟杀人灭口，状告魏冲无凭，愤然辞职。

小翠再遇松龄，互道姓名后，随吉祥离去。松龄大派年画，蒲盘竟未有追究，松龄继母叶咏娴从中调解修补二人关系。

松龄答允到画坊学做生意，首日即迟到，因而邂逅到来应徵女工的柳心如。

第3集

在众人激励下，决继续为民请命而复职，魏冲不悦。

女工春桃对松龄堂兄蒲柏龄大献殷勤，柏龄借机找松龄帮忙，不料被心如及蒲盘分别撞见，误会松龄与女工调情，原来一切为柏龄刻意安排。

心如为调查姊柳心妍失踪一事远道而来济南，误会松龄为负心汉，使计向他逼供，松龄无奈使出缓兵之计。

蒲盘向心如查问前因后果，向松龄、柏龄大兴问众之师，柏龄遂道出与心妍认识经过，蒲盘向心如承诺代寻其姊。

废置盐仓发现女尸，往调查。松龄为报复当日被心如逼供，骗心如至破屋寻姊来戏弄她，却反被心如制服，带往报官，此时女尸遗物竹笛发出响声，心如感惊异，循声寻找。

第4集

心如往认尸，证实心妍身份，悲痛不已，认定柏龄害死心妍，向柏龄再问口供，却不得要领。

心如深信心妍魂魄寄于竹笛内，松龄于是带及心如到聊斋找书，望找到释放心妍魂魄之方法，三人几经努力终成功，心妍魂魄被释放后，道出与柏龄相识经过及其种种恶行，只怪自己咎由自取，并嘱咐心如不要追究下去。

黎明将近，心妍因所寄附之竹笛已毁，于是附于心如的埙 (乐器：似陶笛) 中，松龄记起心妍遇害之日，柏龄曾与妻梁碧玉为遗失黑珍珠起争执，设局引柏龄上钓，将柏龄捉拿。

公堂上，柏龄承认对妍始乱终弃，却否认杀心妍，蒲盘据理替柏龄辩白，柏龄因缺人证及凶器而获释，心如深深不忿。

第5集

心如誓言要替心妍取回公道，心妍出言劝阻，惹怀疑。

对松龄指心妍曾流落青楼，相信另有内情，二人调查心妍生前恩客，苦无发现，后得灵龟提示，终发现关连之处。

与松龄前往曲阜调查新任知县徐仲文，松龄从文之字迹，看出其心，并以送画为名用「心」字来试探仲文，果然有所发现，于回济南质问心妍，心妍要心如等放弃追究仲文，才将如何沦落风尘、结识仲文，及惨死经过说出。

心妍苦苦哀求三人放过仲文，三人无奈答应。

魏冲突然来到蒲家捉拿柏龄，指心妍案要重审，蒲盘为救柏龄，送名画予忠邦求救。

第六集

忠邦得悉山东巡抚马旭升插手柏龄案，不悦，后见仲文父徐永泰即改变初衷。

柏龄被判秋后处决，松龄千方百计助心妍现身公堂，望替柏龄洗冤，不果，还被判杖刑，松龄埋怨心妍不肯现身公堂，心妍说出当中原因，众恍然。

蒲盘欲上京为柏龄洗冤，始发现遭软禁，忠邦更劝蒲盘放弃纠缠下去，另一方面高喆被设局诬蔑，暂时停职，加上义庄失火，心妍尸身被焚。

高喆相信一切皆为永泰所造成，为要阻止真相被揭发，于是与松龄及心如再往曲阜找仲文，后见仲文意志消沉，答允带他见心妍，仲文欲往自首，遭心妍力阻。

永泰强行带仲文回曲阜，松龄以为救柏龄无望，不料柏龄突然获释，大惑不解，高喆翻看心妍遗物，竟有新发现，相信真凶另有其人。

第七集

杀心妍真凶现身并承认罪状，心如激动不已，高喆要将真相告知天下，反遭众劝阻，心妍快将上路，仲文带心妍之灵牌前来送别，高喆受二人真情感动，改变初衷。

蒲盘恐柏龄涉案获释而开罪旭升，于忠邦陪同下送礼赔罪，旭升拒受，惹忠邦不悦。

心如打算回乡，但为治理高喆母宋好头痛毛病及松龄同父异母弟弟鹤龄的癫痫病，决定暂居济南。

高喆回捕房复职，对魏冲妹魏虹倚仗魏冲之势力横行看不过眼，与魏虹发生魏冲突，魏虹其后往宋好经营之客栈找麻烦，高喆出言挑动令魏虹中计，高喆乘机以毁坏他人之物入其罪，将魏虹囚于牢房，魏虹怒极。

第八集

心如奇怪鹤龄病情反覆，后替咏娴把脉，猜测鹤龄之病可能与咏娴产前进补不当有关，于是随咏娴到药店找到当年咏娴进补药方，因而对松龄舅父叶自鸣起疑。

心如向蒲盘指出自鸣当年恶行，令鹤龄积弱，自鸣与妻朱宝燕为证清白，不惜自揭疮疤。

心如得知松龄母曾往龙母庙祈福，于是往调查，并将所得证据交予咏娴，咏娴却将之毁掉。

自鸣与宝燕指当日指控二人下毒的主谋乃是咏娴，咏娴为免连累心如，承担罪名，没料蒲盘早以查知一切，杖打自鸣与宝燕并逐二人出家门。

自鸣夫妇翌日回家乞求原谅，咏娴等替二人求情，蒲盘收回承命，并借此确立咏娴于家中地位。

鹤龄得心如对症下药后，竟能念出书来，咏娴喜不自胜。

第九集

心如见松龄与家人和睦温馨，顿感怀身世，松龄于是借放风筝祈愿开解她，心如、松龄均对对方有意，却未宣诸于口，而宋好亦劝高喆把握机会向心如表白。

魏虹设局陷害高喆，被高喆看穿，终自作自受，魏虹以紫玉钗插赃嫁祸陷害高喆，却连累心如身陷囹圄。

高喆为救心如对魏虹忍气吞声，又吃光魏虹带来所有烧饼，魏虹竟食言。

魏虹之紫玉钗原为魏冲私藏之贼赃，遭山贼发现，掳走魏虹并侮辱她，高喆为救魏虹险丧命，魏冲突至并将贼人杀光，高喆斥魏冲杀人灭口，魏虹感激高喆舍身相救，却因侮辱心如遭高喆掌掴教训。

松龄发现高喆对心如心意，决成人之美，于庙会之日爽约于心如，并遇上乔装成男生的小翠。

第十集

小翠对松龄等表示有意洽商年画生意，松龄于是带她到画坊参观，却被蒲盘发现小翠画人像，厉言教训二人，原来年画有「不以真人入画」之规条。

魏虹往找高喆道歉，高喆初不领情，后经心如相劝，方接纳魏虹。

松龄带小翠到净土寺欲窥看「七色琉璃宝杖」，小翠一时贪玩竟以松龄身份结识升之爱女马娉婷。

心如于好客栈内赠医施药，魏虹为讨好高喆，甘当心如助手，松龄忍痛成全高喆与心如，买醉，小翠因试酒而失去法力，并因照顾酒醉后的松龄而惹来误会。

婷来信约会松龄，松龄无奈与小翠一起应约向婷解释，不料被旭升手下追打，更弄花了宝杖。

小翠记起吉祥之告诫，摘新鲜桃子吃，终回复法力。

第11集

忠邦利用松龄弄毁宝杖一事，逼蒲盘以娉婷之像展现于年画中，意欲加害于旭升，蒲盘为救松龄，不惜犯禁临摹娉婷画像于年画中。

魏虹讨好高喆，高喆对魏虹坦言拒爱，魏虹难过。心如亦得悉心意，欲婉拒其爱意，却不得要领。

小翠打算撮合心如与松龄，于是以迷汤令松龄向心如剖白，却适得其反，自鸣及宝燕因喝下迷汤互数不是。

旭升得悉蒲盘以娉婷容貌绘于年画中，以为可顺水推舟将爱女送入宫，不知已中忠邦之计谋。

松龄闻心如决意回乡，伤心，小翠于是以入梦法，令松龄珍惜眼前人，心如见松龄着紧自己，心甜。

小翠其后向松龄与心如表明心迹，二人终放下心头大石。

自鸣夫妇自以为撞邪，找来道长回家辟邪，小翠心惊。

第12集

小翠看穿道长技俩，将他赶走，却因而被揭发其金子是石头所变，遭蒲家上下视为骗子，欲捉拿报官，幸被吉祥及时救走。

蒲家年画「麻姑献寿」貌似娉婷之传言甚嚣尘上，贝勒向旭升追究，要旭升回收该批年画，其仕途亦因而受阻。

松龄与分别因工作而要暂别心如，二人皆送上云片糕给心如。

魏冲满以为调走，便可将贼赃脱手，却使计逼令中间人赵通合作，更成功游说魏冲手下白超供出魏冲，不料魏冲突来杀人灭口，气愤。

蒲盘从知县庄汝栋得悉旭升与忠邦暗斗而败，旭升迁怒于松龄，要重审毁宝杖案，于是求救于忠邦，忠邦竟突然划清界线，蒲盘惟有着松龄离家暂避，松龄反指是蒲盘绘像惹祸。

第13集

松龄不但不肯离家避劫，还声称要在公堂上指出官场黑暗，蒲盘怒掴松龄后吐血。

咏娴得知蒲盘对松龄的苦心，跪求松龄远走避祸，松龄与心如道别后，翌晨上路，不料途中被魏冲等追捕而至，险被夺命，幸得高喆及时相救。魏冲严刑逼供出松龄下落，高喆宁死不屈。

松龄被官兵追捕堕崖，获小翠相救，并于桃花林中养伤。栋带宋好及心如探望被魏冲打至重伤的高喆，并命魏冲放人，魏冲竟不肯。

蒲家画坊被封，蒲盘求栋引见旭升，并指自己会一力承担年画案，望能以一命保全家，旭升权衡利害，终答允蒲盘所求。

蒲盘回家交代一切，并将画坊锁匙交予咏娴保管，惹众微言。

第14集

咏娴问蒲盘为何不将画坊交予柏龄管理，蒲盘道出用意。

心如借之血衣，激起公愤，逼栋、魏冲放人，高喆终获释并得心如悉心治理。

松龄险进鬼门关，幸小翠将松龄魂魄唤回，原来松龄堕崖伤甚重，其魂魄已离开肉身，吉祥以七星续命灯保住松龄命，吉祥更指松龄七魄中的「爱魄」应已回归家乡，着小翠携干坤镜带同松龄附于皮影公仔上之魂魄返回济南，找其爱魄归回肉身。

松龄魂随小翠到聊斋找心如，又带松龄回家，可惜仍未能找回松龄的爱魄。

小翠使计令松龄魂得以进入衙门，小翠带著松龄魂随咏娴到狱中探望蒲盘，松龄见父苍老了许多，又咯血，难过不已。

第15集

蒲盘因看不见松龄，向咏娴道出父子多年来的误会，松龄方知蒲盘的苦衷。

蒲盘记起刚巧是松龄生辰，坚持要完成于松龄儿时未画完的「父子风筝图」，可惜有心无力，松龄接力画下去，可惜无人能看见，蒲盘凄然泪下，松龄以手接住蒲盘眼泪，此时，松龄的爱魄出现，更令蒲盘看见松龄所画的风筝。

小翠以乾坤镜接回爱魄，带返桃花林，将松龄救活。

高喆指魏虹离间自己与心如感情，为摆脱魏虹，竟企图污辱魏虹，将她逼走，心如不值高喆所为。

柏龄、自鸣收买总管荣骏，欲将咏娴赶出画坊，荣骏反指证二人，咏娴却不愿追究。

松龄伤愈回家，小翠挣脱吉祥之捆锁并以寻兄为名，陪松龄上路。

松龄到狱中探望蒲盘，向蒲盘认错。

第16集

松龄拦旭升之轿，望能体谅蒲盘放监养病，不果。

娉婷宁死不从旭升安排之婚姻，送信予松龄望见最后一面，松龄为化解娉婷对自己误会，决带小翠见娉婷，娉婷得悉情根错种，伤心不已。

松龄在小翠协助下，助娉婷灵魂出窍，旭升以为爱女已死，恨错难返，剖白一切，娉婷始明白父苦心。

娉婷灵魂返回肉身，父女前嫌尽释，旭升亦答允放蒲盘出监。

高喆在心如鼓励下，重返衙门做捕头，魏冲命他调查多名村民怀疑撞邪一案，传言指看过蒲家年画「金玉满堂」后便撞邪，魏冲要高喆独自检查年画，高喆不久便神志不清，更在衙门挥刀，魏冲乘机下格杀令。

高喆险杀心如，心如查出年画上有毒，欲以毒攻毒解救高喆。

第17集

画坊遭乡众捣乱，逼令蒲盘出来交代年画害人一事，蒲盘早料到是柏龄所为，柏龄亦直认不讳，蒲盘请栋出来作证，没料柏栋竟找来忠邦撑腰，蒲盘为了蒲家基业，无奈交出画坊大钥匙予柏栋，平息风波。

高喆与心如逃避魏冲追杀至破庙，没料其手下华突然倒戈，要杀高喆，高喆为救心如被神像压至重伤。

松龄忽闻高喆受伤消息，赶往见高喆。心如为救昏迷了的高喆，承诺嫁予他，终将他从鬼门关唤回。

柏龄为讨好忠邦，不惜让出祖坟山地，蒲盘赶至与二人起冲突，纠缠间被推倒。

蒲盘奄奄一息，小翠想尽办法欲救蒲盘，不果，蒲盘回光返照，回画坊作画，松龄寻至，蒲盘遗言鼓励松龄考官，蒲盘在家人陪伴下离世。

第18集

高喆在心如悉心治理下，逐渐病愈。高喆在宋好鼓励下，于客栈当众向心如求婚，并宣布婚事，松龄感难受。

松龄、心如情义难全，欲将命运交予上天决定，结果令二人失望。

心如看着松龄所赠小鹿剪纸落泪，高喆却不以为意，后见松龄亦有小鹿剪纸，感奇怪，幸小翠替松龄圆谎。

松龄为免高喆对心如起疑，与小翠装成一对，小翠陶醉其中。

魏虹送贺礼予高喆及心如，并自荐当心如陪嫁姊妹，入住聊斋，因而得知道心如与松龄本为一对，为报恩才嫁高喆，于是告知高喆。

高喆本不信魏虹所言，但尾随松龄、心如，见二人忍痛分手，不舍话别，气上心头。

翌日，心如花轿临门，高喆怒踢毁花轿并宣布取消婚事，松龄、心如错愕。

第19集

高喆怒打松龄怪他出卖自己，心如上前制止，并将高喆所赠金手镯退回。

松龄为圆父遗愿，专心应付科举。高喆自感连番遭兄弟出卖，性情大变，与魏虹修好，又要胁魏冲合作。

柏龄擢升桃为画坊领班，玉怀疑二人有染，大闹画坊，反被羞辱。

忠邦借安徽灾情向柏龄及商贾苛索捐款图利，柏龄无奈。忠邦瞥见魏虹，得知是魏冲妹，问魏冲关于魏虹的事。

松龄应考，才华被肯定，惜忠邦从中作梗，借文中「防官心如防虎」令松龄位列榜尾，栋好言劝松龄，并任他为儒学训导为县镇记录大小事，松龄决秉承蒲盘遗训，做好一个小官。

小翠感松龄只关心心如而不快，往狐仙庙倾诉，不久，桃、玉亦分别到来求拜狐仙。

第20集

桃被发现死于画坊染缸，高喆前往调查，柏龄指玉已答应纳桃为妾，二人亦有时间证人。

高喆偷听到柏龄怀疑魏冲杀桃灭口，借魏虹打探魏冲手受伤内情，魏冲责魏虹为助高喆查案，怀疑自己。

松龄向小翠借乾坤镜欲寻桃魂魄，不果，却从其尸身发现香粉。

小翠于百花林以媚态迷惑松龄，松龄意乱情迷，心如惊见二人亲密举动。

柏龄借忠邦之力，免受魏冲要胁以劣米赈济灾民，忠邦逼魏冲归还灾款，魏冲说出魏虹身世，图令忠邦就范。

高喆得悉魏虹是忠邦的私生女，向忠邦请缨代除后患，魏冲被指杀桃灭口，急忙回家要跟魏虹逃命，魏虹不从，魏冲一怒下竟企图污辱魏虹，高喆至杀魏冲。

松龄指桃案疑点重重，不肯按高喆所报作记录。

第21集

松龄得知心如为百花林一事不快，为表心迹当众向心如求婚，小翠于是向狐仙求教。

宝燕怀疑玉勾引自鸣，夺其新购首饰，向玉问罪，玉现出狐狸真身，把宝燕吓疯，更险些投井，玉趁心如替宝燕诊治时，媚惑松龄，松龄于是怀疑玉身份。

魏虹自魏冲死后对自己身世存疑，高喆使计令忠邦、魏虹父女相认。

松龄欲以干坤镜照出玉真身，可惜玉棋高一着，还令柏龄误会松龄对她不轨。

松龄感为官诸多制肘，买醉浇愁，心如开解他。

小翠带松龄戏弄栋后吻向松龄，令松龄意乱情迷，幸小翠及时抽身。

咏娴为免小翠阻挠松龄婚事，向她下逐客令，小翠伤心离开聊斋，松龄追出，小翠痛心地说出为松龄所做一切，心如始知二人相识在先。

第22集

高喆为取得山东总捕头一职，不惜利用魏虹。

柏龄以玉容貌入年画中，松龄回画坊质问柏龄，竟见柏龄像著了魔一般。

心如出面要调查蒲家怪事，玉欲迷惑时，反中计而露出狐狸尾巴，原来高喆派人烧毁狐仙庙像，破其妖法。

玉挟持华，高喆乘机将华一并杀掉，并将玉踢下山崖。

柏龄以劣米赈灾被揭发，向忠邦求救，忠邦不忿遭柏龄要胁，竟令插赃嫁祸柏龄，高喆使计令柏龄畏罪潜逃，藉此杀他，松龄救走重伤的柏龄，柏龄奄奄一息，弥留之际仍记挂玉。

心如觉小翠有异，跟踪她至狐仙庙，惊见小翠割血救九尾狐并且现出狐狸真身。

松龄得小翠之助取走诬陷柏龄的证据，高喆竟挟持鹤龄逼松龄交回银票。

第23集

魏虹为下嫁高喆，要求忠邦擢升高喆，忠邦本迟疑，但得悉魏虹与已有夫妻之实，无奈答允。

小翠施法入心如梦中，以为可令心如感同身受，反令心如认定小翠会伤害蒲家。

高喆关心心如，心如将怀疑小翠是狐妖一事告知，心如遵高喆指示欲揭穿小翠身份，不料自己竟反而变成狐妖。

村民见心如现狐身，群起追捕并要放火烧死她，心如无助之际，高喆出现将她救走。

高喆找到玉，趁霸占其肉身的九尾狐功力未回复时，再重创它，并与小翠串通，杀狐身令心如回复人身，玉醒转知道柏龄已死，伤心不已。

心如痛心松龄不信任自己，逼松龄在二女之间作出抉择，松龄情义两难，心如决定分手。

旭升找松龄协助搜集忠邦罪证，松龄答允。

第24集

忠邦得悉魏虹曾遇老尼姑慈恩大师，恐对己不利，著对付慈恩。

松龄正调查二十年前户部侍郎陈永隆失踪一案，见慈恩于魏虹母沈婉君坟前忏悔，欲了解详情却不果，后慈恩死于高喆刀下，松龄发现婉君之遗书。

高喆对影自语，心如惊闻高喆与小翠串通加害自己，怒斥高喆。

心如知高喆要对松龄不利，欲告知松龄时始发现自己已被高喆杀死，惟有透过小翠著松龄逃命。

小翠惟恐松龄不会原谅自己，向松龄隐瞒心如已死。高喆以假遗书骗忠邦，令旭升、栋成功将忠邦入罪，获二人赏识，松龄却深信高喆另有所图。

高喆向魏虹直言利用她来对付忠邦，为民除害，魏虹难过。

第25集 大结局

小翠见松龄记挂心如，内心不忍，终道出心如已死，并借肉身给心如，让二人相见。

松龄击鼓鸣冤，心如在小翠协助下现身公堂指证高喆，高喆反指松龄串通鬼魂诬蔑自己，此时，宋好带同心如尸首前来，大义灭亲，高喆竟持刀挟持母离开，宋好苦苦相劝，著高喆放下仇恨，不果。

心如尸身因有「寒冰玉」守护，得以不腐，小翠与松龄决入深山，望吉祥令心如还阳。

吉祥见小翠闯下大祸，教训她，并要她守护祭坛，等待心如还阳时机，自己则往取天山露水，施干坤借法。

吉祥离去后，高喆突至，高喆不肯让心如还阳，并举刀杀松龄……

松龄、心如终相聚，小翠既难过又自责，决定牺牲自己……

松龄还阳后，辞官避世，结集所听怪异之说，借寓言以讽世，写成旷世巨著《聊斋志异》。

1、梦见曲阜香稻的预兆

青年多劳，切莫悲观则劳终有成，与人合伙须善处理，更胜独营。于中年或壮年可得成功，名利双收，并得大发展之庆，可惜因基础运劣，使成功运受牵制，故突发之灾遇或损失也不少。吉多于凶

吉凶指数：99（内容仅供参考，不代表本站立场）

2、梦见曲阜香稻的宜忌

「宜」宜回忆怀旧，宜乘大巴，宜骑自行车。

「忌」忌追公交车，忌排队，忌读诗饮酒。

3、梦见曲阜香稻是什么意思

本命年的人梦见曲阜香稻，意味着大部份不顺，口舌是非，官司难免，年终吉。

怀孕的人梦见曲阜香稻，预示生女，忌动土，预防流产。

梦见曲阜香稻，上午时段的状况尚可，午後却是逐渐下滑。而沉重的工作量将你私生活面上的享乐都剥夺了，说了一堆大话之後收尾的工作可是个沉重负担喔。所以啦，自己能力所不及的地方就不要轻易挂在嘴吧上。对上司及长辈的言谈用词也要注意，不可用太随便轻挑的语气。设在百货公司内的书店是这两天的幸运地喔。

做生意的人梦见曲阜香稻，代表起初要先投资后来再回收得利。

恋爱中的人梦见曲阜香稻，说明只要互相信任，婚姻可成。秋季有喜庆。

梦见曲阜香稻，按周易五行分析，吉祥色彩是紫色，幸运数字是1，桃花位在西南方向，财位在西北方向，开运食物是冬瓜。

梦见稻，自我展现的机会到来。今天你座会感觉到身边漂浮着许多变动的因素，人事调动的机会最让你敏感，只要凭着直觉，你就可以感受到它。不过，由于前期的一些疏忽和松懈，补漏的工作/学业会花掉你不少时间。此外，风湿、淤伤的小毛病较有可能缠上你，多加注意了。

梦见曲阜天气，这两天你将能够轻松表达自己的情感，处于一种高昂的精神状态，浪漫的感觉与场景在这两天之内将不时出现。这两天你将处于一种爱幻想而且浪漫的状态之中，能亲切热情的对待周围的人，也希望能找个安静的地方与自己所爱的人共度美好时光。

恋爱中的人梦见药用稻，说明性情难容，互相忍让婚姻可成。

梦见廊坊到曲阜，这两天彷_受到浪漫情怀的感召，有一股莫名的动力想要立即到国外旅游，增广见闻并寻找恋情的美丽梦想。这个时候是你该要出门去走一走的时候了，或是做运动健身，参与社交活动，瑜珈冥想，怡情养性，来达成生活中的小确幸。

恋爱中的人梦见假稻，说明掌握时机求婚必有结果，婚姻可成。

梦见麦稻，责任心重的你被交付了很多事情，让你有点分身乏术之外，其他人没有伸出援手还很白目的一起提供建议，需要你改善等等的状况都让这两天成了很容易被找碴日子，让你的周日有点沮丧。即使如此还是要保持乐观的心态去面对喔。

本命年的人梦见假稻，意味着得财利或意外偏财运，好好把握机会。

做生意的人梦见麦稻，代表徵用新进人才，重整经营有财利。

出行的人梦见曲阜天气，建议有风则止，延期。

怀孕的人梦见曲阜，预示生男。三、四月占生女，防流产。

梦见稻根，按周易五行分析，幸运数字是0，桃花位在东南方向，财位在正南方向，吉祥色彩是绿色，开运食物是花生。

梦见天气，预示你的财富将面临变动的趋势，你正经历一个前所未有的发展时期，但此后你又将不得不面临失败和针对你的谣言。

梦见廊坊到曲阜，按周易五行分析，吉祥色彩是蓝色，幸运数字是7，财位在正北方向，桃花位在正南方向，开运食物是面包。

恋爱中的人梦见曲阜，说明为了一点小事而吵开，应把误会解说清楚。

中国最美的八处风光

中国是一个有5000年悠久历史的东方文明古国。独具特色的传统文化、丰富多彩的民族习俗以及美丽的风格示例景一直吸引着世界的目光。源远流长的历史使中国继承了一份十分宝贵的世界文化和自然遗产，它们是人类的共同瑰宝。

　■一、新疆阿尔泰白哈巴(中哈边境)

　　阿尔泰山，自古被誉为“金山”，深藏于内陆腹地，美丽而神秘。这里的野山野水无处不入画，当你行走其间，你会真正领悟到宁静、美丽、和谐才是人类最佳的栖居地。白哈巴村，虽小但很精致。随意点缀在村中木屋栏栅旁的白桦树，或金黄或翠绿，在晨光和夕阳下，闪烁金光，与木屋、炊烟、挑水的村妇，以及牧羊的孩童一起，营造着家园的温馨，释放着一种生命独有的暖意。

■二、浙江乌镇

　　乌镇位于桐乡市北部，距市区17公里。西临湖州市，北界江苏省吴江县，东南与濮院、龙翔街道等毗连，东北接嘉兴市秀洲区。历史上曾是两省(浙江、江苏)三府(嘉兴、湖州、苏州)七县(桐乡、石门、秀水、乌程、归安、吴江、震泽)错壤之地。今为附近乡镇经济、文化、交通中心。镇域面积7119平方公里，建城区面积25平方公里。总人口6万，镇区常住人口12万。

　　乌镇地处河流冲积和湖沼淤积平原，地势平坦，河流纵横交织，气候温和湿润，雨量充沛，光照充足，物产丰富，素有“鱼米之乡、丝绸之府”之称。

■三、云南元阳梯田

　　云南属于海洋性亚热带气候，雨量充沛，那里的人们开垦了规模庞大、世界闻名的梯田。其中元阳的梯田比较有代表性，特别是云雾天气多的季节，山坡上大片的梯田在云雾笼罩下，就像从人间登上天堂的天梯，非常壮观美丽。2500年前哈尼族的祖先从西藏高原来到云南南部这个边陲山区，初来乍到就遇到了一大难题：周围的山谷根本不适宜种植。哈尼族人以顽强的民族性格与大自然搏斗，用石块砌起围墙，围住新开垦的农田，还引来山泉灌溉，并在水雾缭绕的梯田中种植稻谷。

　　14世纪明朝年代，这种把崎岖山地开垦成良田的技术传遍了中国和东南亚，哈尼人更把哀牢山这一带的山区变成了一幅幅“艺术品”。于是明朝皇帝给哈尼族人赐名“山岳神雕手”，这一美名便世代相传下来。

　　二、三月间到元阳，从县城沿公路一路走来，水平如镜的梯田从座座山头层层延展下来，在阳光和云雾的交替变幻中，气象万千，壮阔无比。时见身着色彩亮丽的民族服饰的哈尼族、彝族男女，共同组成一幅色彩斑斓的油画。

■四、中国最美的乡村--婺源

　　婺源是镶嵌在黄山--景德镇--庐山国际旅游黄金线上的一颗绿色生态与古文化明珠。她东连浙江衢州、南通上饶、西接景德镇、北临黄山，古属吴中楚尾，有着深厚文化底蕴的婺源，被誉为“江南曲阜”和“书乡”。文学家朱弁，哲学家、教育家、理学大师朱熹，明篆刻家何震，清经学家江永，科学家齐彦槐，铁路之父詹天佑，现代医学家程门雪，都从这里走向全国，走向世界。此外，婺源的民间艺术也十分富有，典雅的徽剧是京剧的源流之一，古朴的傩舞被称为“古典舞蹈活化石”，甲路抬阁艺术享有“中华一绝”的美名，独具韵致的茶艺表演风姿迷人婺源博物馆，馆藏之多，品位之高，国内罕见，有“中国县级第一馆”之称。

■五、四川阿坝草原

　　阿坝县为藏名的译音，关于“阿坝”名的由来和含义说法多样，藏族知识界、宗教界人士认为：“阿坝”一名起源于：唐太宗贞观年间，吐蕃王松赞干布以武力进攻松潘向唐求婚，占领松州以西地区后，从土蕃腹地阿里一带迁民至本地并居住下来繁衍生息。他们自称“阿里娃”。　　

　　阿坝旅游资源十分丰富：东北部有高原湿地生态系统自然景观区，西北部有奇峰异石、冰川雪峰、湖泊草原等高原山地生态系统自然景观区，南部有高山峡谷、原始森林生态系统自然景观区，中部有民居建筑、服饰歌舞、饮食文化、宗教文化和民风民俗等组成的“安多民族文化走廊”等人文景观区。

■六、江苏太湖

　　太湖跨江、浙两省是我国第三大淡水湖泊，总面积达2400平方公里，苏州占3分之2强，太湖72峰，苏州揽入58峰，国务院规划的沿太湖13个风景区69个景点，苏州有6个景区34个风景点，正所谓太湖风光美，一半在姑苏。太湖风景名胜区素以宏大的层次，丰富秀丽的湖岛山水风光而著称，苏州沿太湖地区尤为得天独厚，漫长而多变的湖岸线，形成丰富的沿湖景观，山林丰茂、花果飘香、文物古迹遍布其间。

■七、吉林长白山天池

　　长白山天池坐落在吉林省东南部与朝鲜。长白山系复合式盾形休眠火山，为中国东北和欧亚大陆东部最高峰，是松花江、鸭绿江、图们江之源。史料记载天池水“冬无冰，夏无萍”，夏无萍是真，冬无冰却不尽然，冬季冰层一般厚12米，且结冰期长达六、七个月。不过，天池内还有温泉多处，形成几条温泉带，长150米，宽30-40米，水温常保持在42摄氏度，隆冬时节热气腾腾，冰消雪融，故有人又将天池叫温凉泊。

　　近几年，天池中出现一种冷水鱼-虹鳟鱼，此鱼生长缓慢，肉质鲜美，来长白山旅游能品尝到这种鱼，也是一大口福据说天池中的虹鳟鱼是北朝鲜在天池放养的。

■八、新疆帕米尔高原

　　帕米尔位于新疆西南部，古代称为葱岭，向有世界屋脊之称；按照自然地理状况，可分为八个部分，文称八“帕”。清朝在阿尔楚尔帕内立有记功碑；在各帕共建有八所卡伦；帕米尔是我国塔吉克族和柯尔克孜族居住、游牧的地方，直到19世纪70年代一直属于中国。

　　柏米尔共分八“帕”，由北向南依次为：和什库珠克帕米尔、萨雷兹帕米尔、郎库里帕米尔、阿尔楚尔柏米尔、大帕米尔、小帕米尔、塔克敦巴什帕米尔、瓦罕帕米尔。

孔子爸爸:叔梁纥

孔子的妈妈:颜徵在

叔梁纥（音he）是我国古代伟大的思想家，教育家，儒家学说创始人孔子的生身父。

叔梁纥曾是公元前11世纪周代诸侯国——宋国（今河南商邱一带）君主的后代。后来，流亡到鲁国的昌平陬（音zou ）邑（今山东曲阜市邹城）。他人品出众，博学多才，兼会武功，且又是陬邑的大夫（古代高级官职）。

孔子（前551年9月28日－前479年4月11日），子姓， 孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今中国山东省曲阜市南辛镇）人，中国春秋末期的思想家和教育家，儒家的创始人。孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世统治者尊为孔圣人、至圣、3 至圣先师、万世师表。孔子和儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又被称为儒家文化圈。

中文名： 孔丘

外文名： Confucius

别名： 孔子，仲尼

国籍： 中国

民族： 汉族

出生地： 鲁国陬邑（今曲阜市南辛镇）

出生日期： 公元前551年9月28日

逝世日期： 公元前479年4月11日

职业： 教师

信仰： 儒学

主要成就： 开创儒家学派

编纂《春秋》，修订“五经”

创办私学，打破传统贵族教育

代表作品： 《春秋》《十翼》

网名： 海叔

父亲：叔梁纥： 母亲：颜徵在

主要领域： 伦理学、社会哲学

孔门十哲

德行 ▪ 颜回 ▪ 闵子骞 ▪ 冉耕 ▪ 冉雍

政事 ▪ 冉有 ▪ 仲由

言语 ▪ 宰予 ▪ 端木赐

文学 ▪ 言偃 ▪ 卜商

子（公元前551年9月28日~公元前479年4月11日），子姓

孔子画像(39张)，以孔为氏，名丘，字仲尼。春秋时期鲁国陬邑昌平乡(今山东省曲阜市南辛镇)人。是我国古代伟大的思想家和教育家，理论政治家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。家中排行第二。中国古代文学家、思想家、理论政治家、教育家、社会活动家、古文献整理家，儒家学派编撰人，被后人推崇为儒家学派创始人。相传曾修《诗》《书》，订《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。他一生从事传道、授业、解惑，被中国人尊称“至圣先师，万世师表”。孔子弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录记录下来，作成《论语》。　在天道观上，孔子不否认天命鬼神的存在，但又对其持怀疑态度，主张“敬鬼神而远之”。 孔子与孟子并称“孔孟”，他们的思想并称为孔孟之道。孔子被尊为“至圣”“素王”，曾子则为宗圣，孟子为“亚圣”。他的言行被他的学生写成创世巨作《论语》。他还是世界最著名的文化名人。是儒家学派的创始人。　然而另有一种俊式学说“反孔精英”杨诚俊先生却认为孔子一无是处。再然而，另有一种学说“反羊精英”杨正宗先生却认为杨诚俊一无是处，其行为纯属哗众取宠。　孔子精通《周易》，据说是《十翼》所作者，孔子是中国古代突破对自然山水宗教式态度的第一人，我爱大自然更爱自然山水，大自然包涵灾难、地震、龙卷风、恐龙的灭绝等，而自然山水是永存的好风水，提出了“知者乐水，仁者乐山”（《论语·雍也》）的著名美学命题

　　孔子的祖先本是殷商(华夏族)后裔，故为孔姓。周灭商后，周武王封商纣王的庶兄，商朝忠正的名臣微子启于宋(夏邑),现葬于山东省微山县微山湖畔。 微子启死后，其弟微仲即位，微仲即为孔子的先祖。 孔子

自孔子的六世祖孔父嘉之后，后代子孙开始以孔为氏，其曾祖父孔防叔为了逃避宋国内乱，从宋国逃到了鲁国。孔子的父亲叔梁纥（叔梁为字，纥为名）是鲁国出名的勇士，叔梁纥先娶施氏曜英，生九女而无一子，其妾生一子孟皮（嫡长子排行称伯，庶出长子排行称孟），但有足疾。在当时的情况下，女子和残疾的儿子都不宜继嗣。叔梁纥后来又在外纳颜氏第三女征在为妻，生孔子，因出生之前曾在尼丘祈祷，故起名为丘，排行第二，故字曰仲尼（以上据《孔子家语本姓解》载：叔梁纥，虽有九女而无子。其妾生孟皮，孟皮一字伯尼，有足病。于是乃求婚于颜氏。颜氏有三女，其小曰徵在。……私祷尼丘之山以祈焉，生孔子，故名丘字仲尼） 。

孔子讲学图(8张)孔子三岁的时候，叔梁纥病逝，之后，孔子的家境相当贫寒。由于身处乱世，孔子所主张的仁政没有施展的空间，但在治理鲁国的三个月中，使强大的齐国也畏惧孔子的才能，足见孔子无愧于杰出政治家的称号。政治上的不得意，使孔子将很大一部分精力用在教育事业上。孔子曾任鲁国司寇，后携弟子周游列国，最终返回鲁国，专心执教。孔子打破了教育垄断，开创了私学先驱，弟子多达三千人，其中贤人七十二，便是著名的七十二贤。七十二人中有很多为各国高官栋梁。又为儒家学派延续了辉煌。孔子中的“子”，与孟子、庄子、老子中的“子”一样，是一种爵位和尊称。按照周朝公、侯、伯、子、男的分封爵位，他们虽然不是诸侯，却享受到了诸侯中的第四中爵位称号。

孔子与自然山水

　　：公元前548年（鲁襄公二十五年）孔子在鲁。　5岁：公元前547年（鲁襄公二十六年）孔子弟子秦商生，商字不慈，鲁国人。　6岁：公元前546年（鲁襄公二十七年）弟子曾点生，点字皙，曾参之父。　7岁：公元前545年（鲁襄公二十八年）弟子颜繇生，繇又名无繇，字季路，颜渊之父。　8岁：公元前544年（鲁襄公二十九年）弟子冉耕生，字伯牛，鲁国人。　9岁：公元前543年（鲁襄公三十年）孔子在鲁。这一年，郑国子产执政，“使都鄙有章，上下有服，田有封洫，庐井有伍。”（《左传襄公三十年》）郑国大治。后来孔子对子产的政绩评价很高。　10岁：公元前542年（鲁襄公三十一年〕弟子仲由生，字子路，卞人。 是年鲁襄公死，其子躌继位，是为昭公。　11岁：公元前541年（鲁昭公元年）孔子在鲁。　12岁：公元前540年（鲁昭公二年）弟子漆雕开生，字子若，蔡人。　13岁：公元前539年（鲁昭公三年）孔子在鲁。　15岁：公元前537年（鲁昭公五年〕孔子日见其长，已意识到要努力学习做人与生活之本领，故曰：“吾十有五而志于学”。（《论语为政》)　16岁，公元前536年（鲁昭公六年）郑铸刑鼎。弟子闽损生，字子骞，鲁国人。　17岁：公元前535年（鲁昭公七年〕孔母颜征在卒。是年。季氏宴请士一级贵族，孔子去赴宴，被季氏家臣阳虎拒之门外。　19岁：公元前533年（鲁昭公九年）孔子娶宋人亓官氏之女为妻。　20岁：公元前532年（鲁昭公十年）亓官氏生子。据传此时正好赶上鲁昭公赐鲤鱼于孔子，故给其子起名为鲤，字伯鱼。是年孔子开始为委吏，管理仓库。　21岁：公元前531年（鲁昭公十一年）是年孔子改作乘田，管理畜牧。孔子说:“吾少也贱，故多能鄙事。”（《论语子罕》） 此“鄙事”当包括“委吏”、“乘田”。　27岁，公元前525年（鲁昭公十七年〕郯子朝鲁，孔子向郯子询问郯国古代官制。孔子开办私人学校，当在此前后。　30岁：公元前522年（鲁昭公二十年〕自十五岁有志于学至此时已逾15年，孔子经过努力在社会上已站住脚，故云”三十而立”。（《论语 为政》）是年齐景公与晏婴来鲁国访问。齐景公会见孔子，与孔子讨论秦穆公何以称霸的问题。弟子颜回、冉雍、冉求、商瞿、梁鴷生。回字渊，雍字仲弓，求字子有，瞿字子木，皆鲁国人；鴷字叔鱼，齐国人。　31岁：公元前521年（鲁昭公二十一年）弟子巫马施、高柴、宓不齐生。施字子期，陈国人；柴字子高，齐国人；不齐字子贱，鲁国人。　32岁：公元前520年（鲁昭公二十二年）弟子端木赐生，赐字子贡，卫国人。　34岁：公元前518年（鲁昭公二十四年）孟懿子和南宫敬叔学礼于孔子。相传孔子与南宫敬叔适周问礼于老聘，问乐于苌弘。　35岁：公元前517年（鲁昭公二十五年）鲁国发生内乱。《史记 孔子世家》云：“昭公率师击（季）平子，平子与孟孙氏、叔孙氏三家共攻昭公，昭公师败，奔齐。”孔子在这一年也到了齐国。　36岁，公元前516年（鲁昭公二十六年）齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子”。孔子得到齐景公的赏识，景公欲以尼溪之田封孔子，被晏子阻止。孔子在齐闻《韶》乐，如醉如痴，三月不知肉味。　37岁：公元前515年（鲁昭公二十七年）齐大夫欲害孔子，孔子由齐返鲁。吴公子季札聘齐，其子死，葬于瀛、博之间。孔子往，观其葬礼。弟子樊须、原宪生。须字子迟，鲁国人；宪字子思，宋国人。　38岁：公元前514年（鲁昭公二十八年）晋魏献子（名舒）执政，举贤才不论亲疏。孔子认为这是义举，云：“近不失亲，远不失举，可谓义矣。”　39岁，公元前513年（鲁昭公二十九年）是年冬天晋铸刑鼎，孔子曰“晋其亡乎，失其度矣。”　40岁：公元前512年（鲁昭公三十年）经过几十年的磨练，对人生各种问题有了比较清楚的认识，故自云“四十而不惑”。弟子澹台灭明生。灭明字子羽，鲁国人。　41岁：公元前511年（鲁昭公三十一年）弟子陈亢生。亢字子禽，陈国人。　42岁：公元前510年（鲁昭公三十二年）昭公卒，定公立。　43岁：公元前509年（鲁定公元年）弟子公西赤生。赤字华，鲁国人。　45岁：公元前507年（鲁定公三年）弟子卜商生。商字子夏，卫国人。　46岁：公元前506年（鲁定公四年）弟子言偃生。偃字子游，吴国人。　47岁：公元前505年（鲁定公五年）弟子曾参、颜幸生。参字子舆，鲁国人。幸字子柳，鲁国人。　48岁：公元前504年（鲁定公六年〕季氏家臣阳虎擅权日重。孔子称之为“陪臣执国命”。(《论语季氏》)《史记孔子世家》云：“陪臣执国政。……故孔子不仕，退而修《诗》、《书》、《礼》、《乐》，弟子弥众，至自远方，莫不受业焉。”阳虎欲见孔子，孔子不想见阳虎、后二人在路上相遇。阳虎劝孔子出仕，孔子没有明确表态。此事当在鲁定公五年或鲁定公六年。　49岁：公元前503年（鲁定公七年）弟子颛孙师生。师字子张，陈国人。　50岁：公元前502年（鲁定公八年）自谓“五十而知天命”。（《论语阳货》）“公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不说。”　51岁: 公元前501年（鲁定公九年）孔子为中都宰，治理中都（今汶上县）一年，卓有政绩，四方则之。弟子冉鲁、曹坅、伯虔、颜高，叔仲会生。鲁字子鲁，鲁国人：坅字子循，蔡国人：虔字子析，鲁国人；高字子骄，鲁国人：会字子期。鲁国人。　52岁：公元前500年（鲁定公十年）孔子由中都宰升小司空，后升大司寇，摄相事。夏天随定公与齐侯相会于夹谷。孔子事先对齐国邀鲁君会于夹谷有所警惕和准备，故不仅使齐国劫持定公的阴谋未能得逞，而且逼迫齐国答应归还侵占鲁国的郓、鄵、龟阴等土地。　53岁：公元前499年（鲁定公十一年）孔子为鲁司寇，鲁国大治。　54岁：公元前498年（鲁定公十二年）孔子为鲁司寇。为削弱三桓，采取堕三都的措施。叔孙氏与季孙氏为削弱家臣的势力，支持孔子的这一主张，但此一行动受孟孙氏家臣公敛处父的抵制，孟孙氏暗中支持公敛处父。堕三都的行动半途而废。弟子公孙龙生。龙字子石，楚国人。　55岁：公元前497年（鲁定公十三年）春，齐国送80名美女到鲁国。季桓子接受了女乐，君臣迷恋歌舞，多日不理朝政。孔子与季氏出现不和。孔子离开鲁国到了卫国。十月，孔子受谗言之害，离开卫国前往陈国。路经匡地，被围困。后经蒲地，遇公叔氏叛卫，孔子与弟子又被围困。后又返回卫都。　56岁，公元前496年（鲁定公十四年）孔子在卫国被卫灵公夫人南子召见。子路对孔子见南子极有意见批评了孔子。郑国子产去世孔子听到消息后，十分难过，称赞子产是“古之遗爱”。　57岁：公元前495年（鲁定公十五年）孔子去卫居鲁。夏五月鲁定公卒，鲁哀公立。　58岁：公元前494年（鲁哀公元年〕孔子居鲁，吴国使人聘鲁，就“骨节专车”一事问于孔子。　59岁：公元前493年（鲁哀公二年）孔子由鲁至卫。卫灵公问陈（阵）于孔子，孔子婉言拒绝了卫灵公。孔子在卫国住不下去，去卫西行。经过曹国到宋国。宋司马桓魋讨厌孔子，扬言要加害孔子，孔子微服而行。　60岁：公元前492年（鲁哀公三年）孔子自谓”六十而耳顺”。孔子过郑到陈国，在郑国都城与弟子失散独自在东门等候弟子来寻找，被人嘲笑，称之为”累累若丧家之犬”。孔子欣然笑曰：“然哉，然哉！”　61岁：公元前491年（鲁哀公四年〕孔子离陈往蔡。　62岁：公元前490年（鲁哀公五年）孔子自蔡到叶。叶公问政于孔子，并与孔子讨论有关正直的道德问题。在去叶返蔡的途中，孔子遇隐者。　63岁：公元前489年（鲁哀公六年〕孔子与弟子在陈蔡之间被困绝粮，许多弟子因困饿而病，后被楚人相救。由楚返卫，途中又遇隐者。　64岁：公元前488年（鲁哀公七年）孔子在卫。主张在卫国为政先要正名。　65岁：公元前487年（鲁哀公八年）孔子在卫。是年吴伐鲁，战败。孔子的弟子有若参战有功。　66岁：公元前486年（鲁哀公九年）孔子在卫。　67岁：公元前485年（鲁哀公十年）孔子在卫。孔子夫人亓官氏卒。　68岁：公元前484年（鲁哀公十一年）是年齐师伐鲁，孔子弟子冉有帅鲁师与齐战，获胜。季康子问冉有指挥才能从何而来？冉有答曰“学之于孔子”。季康子派人以币迎孔子归鲁。孔子周游列国14年，至此结束。季康子欲行“田赋”，孔子反对。孔子对冉有说：“君子之行也，度于礼。施取其厚，事举其中，敛从其薄。如是则丘亦足矣”。　69岁：公元前483年（鲁哀公十二年）孔子仍有心从政，然不被用。孔子继续从事教育及整理文献工作。孔子的儿子孔鲤卒。　70岁：公元前482年（鲁哀公十三年〕孔子自谓“七十而从心所欲，不逾矩”。颜回卒，孔子十分悲伤。　71岁：公元前481年（鲁哀公十四年〕是年春，狩猎获麟。孔子认为这不是好征兆，说：“吾道穷矣”。于是停止修《春秋》。六月齐国陈恒弑齐简公，孔子见鲁哀公及三桓，请求鲁国出兵讨伐陈桓，没有得到支持。　72岁：公元前480年（鲁哀公十五年〕孔子闻卫国政变，预感到子路有生命危险。子路果然被害。孔子十分难过。　73岁：公元前479年（鲁哀公十六年）四月，孔子患病，不愈而卒。葬于鲁城北。鲁哀公诔之曰：“天不吊，不潎遗一老，俾屏余一人以在位，茕茕余在疚，呜呼哀哉！尼父！无自律”。不少弟子为之守墓三年，子贡为之守墓六年。弟子及鲁人从墓而家者上百家，得名孔里。孔子的故居改为庙堂，孔子受到人们的奉祀。野史记载曾皙、冉有、公西华侍坐。韦伯入，舞乎韦伯。夫诸子皆瞎！子识礼乐，俟君子。莫之能御也，曰：“汝何由可止也？”韦伯曰：“汝行窗，吾由此可止也！”子为之，韦伯触使坠之，子殁。

高足弟子

　　 孔子与弟子

孔丘弟子多达三千人，其中贤人七十二，有很多皆为各国高官栋梁，其中最主要的有：　颜回，前521～前481，春秋末鲁国人。字子渊，亦颜渊， 孔子最得意弟子。《雍也》说他“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。为人谦逊好学，“不迁怒，不贰过”。他异常尊重老师，对孔子无事不从无言不悦。颜渊以德行著称，孔子称赞他“贤哉回也”，“回也，其心三月不违仁”（《雍也》）。不幸早死。自汉代起，颜回被列为七十二贤之首，有时祭孔时独以颜回配享。此后历代统治者不断追加谥号:唐太宗尊之为“先师”，唐玄宗尊之为“兖公”，宋真宗加封为“兖国公”，元文宗又尊为“兖国复圣公”。明嘉靖九年改称“复圣”。山东曲阜还有“复圣庙”。　仲由，前542～前480，字子路，鲁国卞（今山东泗水县泉林镇卞桥村）人，他任季孙氏的宰，后任大夫孔俚的宰。卫庄公元年（前480年），孔俚的母亲伯姬与人谋立蒯聩（伯姬之弟）为君，胁迫孔俚弑卫出公，出公闻讯而逃。子路在外闻讯后，即进城去见蒯聩。蒯聩命石乞挥戈击落子路冠缨，子路目毗尽裂，严厉喝斥道：“君子死，而冠不免。”毅然系好帽缨，从容就义。　端木赐，前520～前456，字子贡，姓端木，名刺，卫国人（今河南浚县人），曾任鲁、卫两国之相，是孔门七十二贤中最有作为者，且列言语科之优异者。子贡是春秋时期了不起的外交家和商人，被后世奉为“儒商鼻祖”。孔子曾称其为“瑚琏之器”。他利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达。他还善于经商之道，曾经经商于曹、鲁两国之间，富致千金。为孔子弟子中首富。司马迁作《史记·仲尼弟子列传》，对子贡这个人物所费笔墨最多，其传记就篇幅而言在孔门众弟子中是最长的。这个现象说明，在司马迁眼中，子贡是个极不寻常的人物。我们循着司马迁的这个思路，再细细阅读《论语》等书，便可看出子贡这个人物非同寻常。他的影响之大、作用之巨，是孔门弟子中无人所能企及的：他学绩优异，文化修养丰厚，政治、外交才能卓越，理财经商能力高超。　言偃，前506～前443，字子游，又称叔氏，常熟人，是春秋时孔子唯一的南方弟子。他22岁时离乡北上，拜孔子为师。谦虚好学，擅长文学，曾任鲁国武城宰，用礼乐教化民众，境内到处有弦歌之声，深得孔子赞赏。后学成南归，从游弟子无数，被誉为传播东南文化第一人。唐代起先后被封为吴侯、吴公、吴国公及先贤言子等。清康熙间特设五经博士一员，由其后裔世袭。言偃对吴地文化的繁荣作出了很大贡献。　曾点，字子皙，亦称曾皙，春秋时期鲁国武城（今平邑县魏庄乡南武城、一说嘉祥县满硐乡南武村）人。生卒年月不详。曾参之父，孔门弟子七十二贤之一。与颜回之父颜路、孟子之父孟孙激等并祀于曲阜孔庙后部的崇圣祠。《论语》载 他和子路、冉有、公西华侍坐孔子，谈个人志趣时，他“铿”然一声，停止鼓瑟，说暮春时节，换上春装，和五六位志同道合的成年人， 1009年（宋大中祥符二年）加封“莱芜侯”。1530年（明嘉靖九年）改称“先贤曾氏”。曾点墓在其故里南武城。　曾参，约前505～前436，字子舆，春秋末鲁国南武城（今平邑）人。人们尊称为曾子。孔子弟子。曾点之子，乐道养亲，曾仕为小吏，以孝著称。认为“智忠恕仁”是孔子“ 一以贯之”的思想，提出“吾日三省吾身”的修养方法，主张“慎终（慎重地办理父母的丧事），追远（虔诚地追念祖先），民德归厚”，“犯而不校（计较）”，矢志不懈地实践孔 子学说。相传著有《孝经》和《大学》。在孔门中被视为道统的继承者，被后代统治者尊为 “宗圣”。《汉书·艺文志》著录《曾子》18篇，已残，今存《大戴礼记》中，自《立事》至《天圆》凡10篇。清阮元有《曾子注释》。今嘉祥城南20公里南武山南麓有曾庙，又称宗圣庙。　四科十哲德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓,曾参　言语：宰我、子贡　政事：冉有、季路　文学：子游、子夏　（见《论语·先进》）

编辑本段诗文与著作

　　孔子诗选　　去鲁歌　彼妇之口，可以出走。彼妇之谒，可以死败。盖优哉游哉，维以卒岁。　蟪蛄歌　违山十里，蟪蛄之声，犹尚在耳。　龟山操　予欲望鲁兮，龟山蔽之。手无斧柯，奈龟山何！　注：《琴操》：“季桓子受齐女乐，孔子欲谏不得，退而望鲁龟山作歌，喻季之蔽鲁也。”《琴操》，古琴曲集，传为东汉蔡邕辑。　盘操　干泽而渔，蛟龙不游。覆巢毁卵，凤不翔留。惨予心悲，还原息陬。　注：见《琴操》。　曾修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。　（《论语》为孔子弟子收集整理出来的。）

编辑本段饮食成就

　　孔子对饮食问题非常重视。他的饮食观完整而自成系统，涉及到饮食原则、饮食礼仪、烹饪技术等方面，并为我国的古代饮食理论拓展了思维空间。下面是孔子对于饮食的经典论述：　食不厌精，脍不厌细。食殪而餲，鱼馁而肉败，不食。色恶不食，臭恶不食。失饪不食，不时不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。唯酒无量，不及乱。　孔子强调“食不厌精，脍不厌细”，即在做饭时，要将谷米择拣得精一些，用牛、羊、鱼等腥味重的原料制脍时，要尽量切得薄而细小些。他要求饮食精细和精益求精，不断提高烹饪技术水平。　在这样的思想指导下，他提出了“八不食”的饮食主张。从饮食卫生、人体健康和烹饪技术要求来看，他的主张多数是正确的，只是他认为市场上买来的酒和肉脯，因未必清洁而不吃，则未免过分小心了。　孔子还有一些饮食主张，如“唯酒无量，不及乱”，饮酒虽然不必限制数量，但要适度。另外，还有“食不语，寝不言”，“席不正不坐”等，讲究吃有吃相，坐有坐相，一切须合礼仪。　孔子的这些饮食思想，在孔府中得到充分的体现。孔子的后裔尊崇其思想与主张，在饮食烹饪上自成体系，形成了制作精美、注重营养、风味独特的菜肴，被称为“孔府菜”。

编辑本段人物轶事

孔子行礼

　　传说，孔子年少而好礼，有一年的秋天，乌云滚滚，寒风嗖嗖，落叶从树上纷纷飘下来，随风翻飞。这时，年少的孔丘正聚精会神的在窗下读书，由于天气太冷，他又穿着单薄的衣服，不时地搓着手。坐在一旁的母亲心痛地说：“孩子。歇一会儿吧！”　“好啊！”孔子答应着站起身，拿起放在桌旁的俎豆（当时行礼用的器具），不声不响地出了屋门。　母亲忙说：“孩子，外面风大，天又这么冷，眼看就要下雨了，你不要到院子里去玩了吧。”　孔丘一脸正色地回答：“不是啊，母亲，我这是在祭祀神灵，行大礼呢！”　“你行大礼干什么呢？”母亲问他。　“如果我现在不学好礼仪，长大就不知道怎么做人了。”　母亲听了孔丘的话，惊讶的说不出话来。　在一个礼崩乐坏的年代，孔丘的举止确实是不同凡响的。

评赎奴隶

　　当时在春秋时代，鲁国有个规定，凡是到国外旅行去，看到有鲁国人在外国被卖为奴隶的，可以花钱把他赎出来，回到鲁国后，到国库去报帐，国库照付。孔子有一个学生，真的在国外看到有鲁国人被卖为奴隶了，他就把他赎出来。赎出来以后，他没到国库去报帐，别人都说这个人品格高尚。孔子知道后，大骂这个学生，说这个学生做错了。别人奇怪了，做好事嘛，又赎了人，又不去报帐，这不是好事吗？不是品格高尚吗？孔子说看问题不能这样看，他这个做法，实际上妨碍了更多的奴隶从鲁国人被赎出来。这个人回来后没有去报帐，将来别人看见做奴隶的鲁国人，本想赎他出来，又想，我赎了以后，如果去报帐，别人就要议论：以前某某人不报帐，你去报帐，你的品格不如他。这样，这个人就可能装作没看见，不去赎人了。所以，这个做法就妨碍了更多的鲁国奴隶被人家赎买出来，是有害的。

评落水救人

最早的梁祝文字资料是唐梁载言所撰的《十道四蕃志》。到了晚唐，张读所撰的《宣室志》作了文学性渲染，可见到其大致轮廓：“英台，上虞祝氏女，伪为男装游学，与会稽梁山伯者同肄业。山伯，字处仁。祝先归。二年，山伯访友，方知其女子，怅然如有所失。告其父母求聘，而祝已字马氏子矣。山伯后为鄞令，病死，葬 城西。祝适马氏，舟过墓所，风涛不能进，问知山伯墓，祝登号恸，地忽逢裂陷，祝氏遂并葬焉。晋丞相谢安奏表其墓曰义妇冢。”

自南宋以来，明州府志、鄞县志对梁祝轶事都作了记载。《乾道四明图经》是宁波现存最早的地方志，共12卷，卷一总叙明州，卷二说鄞县，是张津主持编纂。张津，字子向，乾道三年（公元1167年）以右朝散大夫直秘阁知明州，他的四明“图经”说：“义妇冢，即梁山伯祝英台同葬之地也。在县西十里‘接待院’之后，有庙存焉。旧记谓二人少尝同学，比及三年，而梁山伯初不知英台为女也。其朴质如此。按《十道四蕃志》云‘义妇祝英台与梁山伯同冢’，即其事也。”

沿着“四明图经”的轨迹，宋王象之所撰《四明志》、罗浚所撰《四明志》，元袁桷所撰《四明志》，明黄润玉所撰《宁波府简要志》、张时彻所撰《宁波府志》、陆应阳所撰《宁波府志》，清康熙年间闻性道所撰《鄞县志》、雍正年间万经所撰《宁波府志》、乾隆年间钱大昕所撰《鄞县志》、咸丰年间周道遵所撰《鄞县志》、光绪年间徐时栋所撰《鄞县志》等，都对梁祝作了记载。

明州事李茂诚所撰的《义忠王庙记》较有特色，写得很生动：“瞑目而殂，宁康癸酉八月十六日辰时也。郡人不日为之茔焉。又明年乙亥，暮春丙子，祝适马氏，乘流西来，波涛勃兴，舟航萦回莫进。骇问篙师。指曰：无他，乃山伯梁令之新冢，得非怪欤？英台遂临冢奠，哀恸地裂而埋葬焉。从者惊引其裙，风裂若云飞，至董溪西屿而坠之。”还值得一提的是明鄞县知县魏成忠的《义忠王庙碑志》，此碑至今仍保存完好。

总之，在全国10处梁祝墓中，对梁祝故事作最早、最完整、最系统的记载是宁波的地方志，所以说宁波高桥梁祝墓是真迹，这是史实，这是历史的结论。