鄂温克族的生活习性

鄂温克族自治旗地处大兴安岭西北麓，呼伦贝尔大草原中南部，该旗鄂温克族人口约占全国鄂温克族人口的30%。鄂温克族是我国人口较少的少数民族之一。除在鄂温克族自治旗外，还居住在陈巴尔虎其、根河市、扎兰屯市、莫力达瓦达斡尔族自治旗、鄂伦春自治旗和黑龙江省讷河县等地以及新疆的伊梨地区。“鄂温克”在鄂温克语中意为“住在大山林中的人们”。

鄂温克族主要民俗有：鄂温克人打猎，一般五六个人为一小组，称为“塔坦”，猎们最喜欢猎鹿。这不仅因为鹿的全身都是宝，而且因为鹿特别灵敏，最难捕获，因而猎获到鹿也是最光彩、最另人兴奋的事情。猎民一年中捕猎季节的划分是有规律的。这是按照各种动物的生长习性、生活特点形成的习俗。鄂温克族从事畜牧生产的人占该民族总人口的一半。畜牧业生产在鄂温克人经济生活中也占重要地位，他们主要放牧马、牛。在鄂温克地区放牧主要采用逐水草而迁徙的游牧方式。采集业及捕鱼业是鄂温克族狩猎和牧业经济的重要补充。是鄂温克妇女从事生产的重要组成部分。采集业包括桦树皮的采集和缝制成各种器皿以及采集榛子、木耳、蘑菇、野菜等。仙人柱：汉语称“撮罗子”，是鄂温克猎民住的原形帐篷。以若干根桦木杆或柳木杆搭成框架，夏、秋季外面覆以干草、芦苇或桦树皮，冬、春季围盖兽皮。门多东向或南向。数个仙人柱只能排成一字形或弧形，不许前后排列。

交通工具：鄂温克人主要以马、驯鹿、大轮车、马车、滑雪板、雪橇等作为交通工具。

金勒：鄂温克族语意为滑雪板，以松木为原料，前端上翘，后端呈坡形，中间有一绑脚的带子，踏上穿行于林海雪原中或用于追击野兽，是鄂温克人的交通、狩猎工具。

赞达拉嘎：鄂温克族民间小调、山歌之类的总称，短者数行，长者数十行，有世代流传的，也有即兴创作的，旋律简洁朴素，一般不用乐器伴奏。鄂温克族是一个尊老爱幼、热情好客的民族。对他人也非常慷慨大方。鄂温克族的婚姻形式主要是一夫一妻制，还保留着“氏族外婚”和“姑舅表婚”的氏族社会残余。无论男女自由恋爱，还是由父母包办，都要请媒人按照求婚礼节，向女方父母求婚。一般由媒人带两瓶酒，给女方父母敬酒、献哈达，通过求婚词对唱或对答。如果女方父母喝了酒并留下哈达，就是同意这门婚事。这样可以商定订婚日期和女方要求的彩礼。鄂温克婚礼有几种形式，即：迎娶式、送亲式、逃婚(抢婚)式和互迎互送式。鄂温克族丧葬礼仪，最早受萨满教影响，后来受东正教影响和佛教影响。故在安葬方式、入殓、吊唁及送葬活动等方面不同地区或不同氏族的习俗也不相同。如果70多岁去世，将看成是一种荣誉，称为“成佛”。在停灵方面，夏天多为当日安葬，春秋冬季一般停留三天后安葬。入殓安葬时，受东正教影响的则请牧师念经引路，受佛教影响的，请喇嘛念经或到寺庙念经。对死者洗身梳头，更换穿戴，放置殉品并入殓安葬。送葬后三天，一周年或每年清明节，进行悼念仪式。每三年祭奠一次，九年后就不在祭奠。非正常死亡者的安葬仪式较简单，这些都不能正式入葬。鄂温克民族绝大部分信仰萨满教，牧区的也信奉佛教，也有少部分人信奉东正教。萨满教是一种万物有灵论的原始宗教，形成于原始社会后期。因满-通古斯语族各部落的巫师称为“萨满”而得名。鄂温克族信仰主要包括自然崇拜、祖先崇拜、图腾崇拜、萨满教活动。萨满教认为，萨满是人和神的联络者。萨满教没有经典教义，没有共同创始人，没有庙宇，宗教活动也没有严格的程序。鄂温克人称其巫师为萨满。萨满的主要任务是祭祀祖先神灵、驱除灾害和疾病。萨满活动主要有三种：第一种是每年的“奥米那楞”萨满集会，也叫四月会。其内容之一是老萨满领教新萨满；之二是乞求“毛哄”的平安和繁荣。第二种是在每年春节，萨满在自己家中跳神，送旧迎新，萨满求神保佑人们，祝福新年。第三种是不定时的萨满职业活动，跳神赶鬼，跳神送葬，跳神求“乌麦”(保护婴儿生命安全的神)，请萨满求子求福。鄂温克人热爱舞蹈，男女老幼都喜欢唱歌跳舞，歌舞是他们生活的重要组成。音乐舞蹈的特点是音调单纯、动作简单、边歌边舞，最喜欢的歌舞主要有“欢乐之火”舞、“阿罕拜”舞、“爱达喜楞”舞、“折辉冷”舞。

鄂温克族的体育及游戏也很有特色，体育活动主要有赛马、射击、摔跤、滑雪等项目，其习俗与鄂伦春、达斡尔族基本相同。

　纯畜牧业生产区的鄂温克族以乳、肉、面为主食，每日三餐均不能离开奶茶，不仅以奶茶为饮料，也常把奶茶加工成酸奶和奶制品。主要奶制品有：稀奶油、黄油、奶渣、奶干和奶皮子。最常见的吃法是将提取的奶油涂在面包或点心上食用。

　　肉类以牛羊肉为主。过去每户每年平均要食用二十来只羊和两头牛。冬季到来之前是鄂温克族大量宰杀牲畜储存肉类的季节。食肉的方法有：手把肉、灌血肠、熬肉米粥和烤肉串等。

　　居住在北部大兴安岭原始森林里的鄂温克族，完全以肉类为日常生活的主食，吃罕达犴肉、鹿肉、熊肉、野猪肉、狍子肉、灰鼠肉和飞龙、野鸡、乌鸡、鱼类等，食用方法也与牧区略有不同，其中罕达犴、鹿、狍子的肝、肾一般都生食，其他部分则要煮食。

　　鱼类多用来清炖，清炖鱼时只加野葱和盐，讲究原汤原味。鄂温克族很少食用蔬菜，仅仅采集一些野葱，做成咸菜，作为小菜佐餐。从20世纪50年代初开始，主食渐被面食如：面条、烙饼、馒头等所代替。

　　鄂温克族都以奶茶为饮料，饮用时根据个人的口味再加黄油、奶渣。此外，还饮用面茶、肉茶。林区的鄂温克族还饮用当地特有的驯鹿奶。

　　鄂温克族传统炊餐用具别具特色，有用罕达犴骨做成的杯子、筷子，鹿角做成的酒盅，犴子肚盛水煮肉、罕达犴筋缝制的鹿皮盛粮口袋，桦木、皮制的各种碗、碟等。如今瓷、铝、铁、塑料制品已广为使用。

　　鄂温克族主要分布在中国东北黑龙江省和内蒙古自治区。鄂温克意思是“住在大山林里的人们”。大部分鄂温克人以放牧为生，其余从事农耕。

　　吃饭时，全家人围绕火堆席地而坐，在三角架上吊着铁锅，将捕获的驼鹿或其它猎物切成肉块，放入沸滚的锅里涮着吃。涮出的兽肉多挂着缕缕血丝，半生半熟。人们认为这样吃不仅营养丰富，而且容易吸收。

　　剩余的大量兽肉，鄂温克人晾晒成肉干和肉条，贮存起来慢慢吃，外出狩猎时，把它装在鹿包兜里当干粮。

鄂伦春自治旗的介绍 鄂伦春自治旗位于呼伦贝尔市东北部，大兴安岭南麓，嫩江西岸，东经121°55′～126°10′，北纬48°50′～51°25′之间。北与黑龙江省呼玛县以伊勒呼里山为界，东与黑龙江省嫩江县隔江相望，南与莫力达瓦达斡尔族自治旗、阿荣旗接壤，西与根河市、牙克石市为邻。全旗总面积59800平方公里。是呼伦贝尔市面积最大的旗（市）。

鄂伦春族生活习惯的大概内容 朋友你好！鄂伦春族的物质生活极具特色。除食肉、衣皮外，过去的住所“仙人住”亦是狩猎文化的一种创造。“仙人柱”形同半张开的雨伞，由30多根树杆塔成，外面夏季覆盖桦皮，冬季覆盖兽皮，可很快塔成，可随时拆卸。“仙人柱”入门正对面的上方和左右两侧，专供人们坐卧，但有严格的规定。“仙人柱”中央终日燃烧着篝火，用以熟食和取暖。“仙人柱”后面的树杆上悬挂着盛有神象的桦皮盒子，一般不准妇女接触。

鄂伦春族基本上实行一夫一妻制婚姻。实行严格的氏族外婚，各互相通婚的氏族成员之间，大多亲上加亲。家庭中男女地位不过分悬殊，唯财产继承权一般属于男子。一个家庭两代人共居的较多，如果人口过多，常常是长子结婚后在父母居处附近另立一“仙人柱”。妇女生育不得在原来的“仙人柱”内，须到远处设立产房，男人也不得入内接近，满月后才回家。以往，人死后一般行天葬（即风葬）。下山定居后，一般行土葬。

鄂伦春族妇女绝活是给猎手制作“密塔哈”（狍头帽子）。这帽子是用整狍子的头颅，去掉骨肉后，保留狍头上的毛、角、耳朵、鼻子和口，精心鞣制而成。戴上这种帽子可以诱惑猎物。鄂伦春人座森林、走森林、吃森林、穿森林。衣、食、住、行都来自大森林的赐予。

鄂伦春族迁到黑龙江南岸以来，马是主要的交通工具。1900年鄂伦春马队曾给入侵的沙俄侵略军以沉重打击。夏天，河流里以桦皮船作为交通工具。现在鄂伦春族居住的地区已通了火车、汽车，交通更加方便了。

鄂伦春族分部在什么地方、民族习惯有哪些简介50字 鄂伦春族介绍

主要分布在内蒙古自治区 东北部的鄂伦春自治旗、扎兰 屯市、莫力达瓦旗、阿荣旗， 黑龙江省的塔河、呼玛、逊克、嘉荫县和黑河市。 鄂伦春是民族自称，其含义有两种解释，一是 住在山岭上的人们，二是使用驯鹿的人们。新中国成立后，统称为鄂伦春族。鄂伦春族信奉萨满教，崇拜自然物，有自己的语言 ，无文字。其语言属阿尔泰语系满--通古斯语族通古 斯语支。

鄂伦春族现在有多少人口 鄂伦春族，中国五十六个民族之一。主要分布在内蒙古自治区东北部的鄂伦春自治旗、扎兰屯市、莫力福瓦旗、阿荣旗，黑龙江省的塔河、呼玛、逊克、嘉荫县和黑河市。“鄂伦春”一词有两种含义：“使用驯鹿的人”和“山岭上的人”。鄂伦春民族有自己的语言，一般通用汉语文。信奉萨满教，崇拜自然物。新中国成立前，鄂伦春族还处于原始社会，社会内部尚未形成社会分工，只有男女老少之间的自然分工。社会生产以集体狩猎为主，采集和捕鱼为辅。五十年代后，在 的扶持下，鄂伦春人开始走出森林从事农耕和工业。

鄂伦春族共有6900多人。他们有本民族的语言，没有文字，曾学习使用过满文，现在主要使用汉文。

中国民族的内容简介 中国是一个统一的多民族国家，每个民族都有着悠久的历史和独特的文化。本书综合介绍中国各民族的人口与分布、中国的民族区域自治制度、少数民族地区经济与社会发展、各民族文化遗产的保护与发展、少数民族教育、风俗习惯与宗教信仰等基本情况，并对56个民族逐一作以简介，包括各个民族的现有人口、分布地区、历史文化传统、民族服装、饮食习惯、宗教信仰、传统节日等内容。全书62万字，100幅插图，彩色印刷。

鄂伦春族怎么样 20世o70年代的鄂春族，I已有T多h化的A向。孝1年，m然是天葬，但s兼有棺屏；熊骨送葬qC地反映出F王Dv同r作榻忌c信仰物，一方面P於崇拜c超性，而崇拜的原因t在於可供信仰者食用。

介绍鄂伦春民族服装的作文 鄂伦春民族服装

鄂伦春族的服装为长袍式，狍皮“苏恩”(皮袍)样式讲究，大襟、袍边、袖口用浅色薄皮镶边，女式皮袍上绣花。因过去主要从事游猎，服饰多以鹿、狍、犴皮制作。领口、袖口、襟边、大袍开衩处均有刺绣、补花等装饰，常用云纹、鹿角纹等。去毛的狍皮衣是夏天的上装，冬季袍的下摆常镶上黑白相间的皮毛做装饰，有的镶上猞猁和狐狸皮领边，既耐磨又美观。为了便于骑马，狍皮衣都有开衩。纽扣早先用鹿、犴骨或硬木等制成。腰间男子扎皮带，妇女则扎各种不同颜色的布带。

“额勒开依”(皮裤)冬季是带毛的，是用冬天打的狍皮制成，春秋季穿的皮裤一般用秋天猎获的狍皮制成，夏天穿的皮裤无毛，多为皮板，膝部饰以图案绣花。

男子出猎时，穿狍皮衣、皮裤，戴狍头皮帽，穿乌拉。现今日常已普遍着布衣、胶鞋，但出猎时仍多着皮衣。

服饰图案主要有几何纹、植物纹、动物纹三种：

几何纹，数量最多，主要有圆点纹、三角纹、水波纹、浪花纹、半圆纹、单回纹、双回纹、丁字纹、方形纹、涡纹等。多半依个人需要大量组合，以产生新的图案节奏和旋律。

植物纹，数量居次，以叶子纹、树形纹、花草纹、花蕾纹等为主，其中南绰罗花纹样尤为突出，运用甚广。鄂伦春语“南绰罗花”意为“最美的花”，象征纯洁的爱情。多用于姑娘嫁妆的，以示爱情纯真幸福。花形呈“十”字架，以云卷变形纹表示。

动物纹，数量最少，主要有云卷蝴蝶纹、鹿形纹、鹿头云卷纹及马纹。还有借鉴他民族的纹样，如“寿”字纹等。

鄂伦春族的皮帽

鄂伦春人头上戴的“密塔哈”(狍头帽)是用狍头皮原样缝制的，保留了狍角和双耳，眼珠部位嵌以黑皮。妇女多喜欢戴猞猁皮帽子，上缝各种装饰和彩穗；姑娘戴缀有珠子、贝壳、扣子等装饰的头带。制作时，把耳朵剁掉，换上狍皮缝制的假耳朵，把眼圈用黑皮子镶上，毛、角、鼻、嘴仍然保留，猎人戴在头上，不仅防寒，还可伪装自己，诱惑野兽。女帽镶有花边，顶端缀着红绿线穗。鄂伦春人的装饰和服饰染色具有浓郁的民族风格。皮袍开衩处及手套上多喜欢用红、绿、**缝绣出色彩艳丽的花纹图案。年轻人穿用的衣服、裤子和手套，多用柞树煮水揉染成**。

鄂伦春族的鞋

鞋主要有三种：“奇哈米”、“奥劳其”、“温得”。“奇哈米”是用狍腿皮做儿、狍脖子皮做底的半高皮鞋。“奥劳其”是布儿皮底的，布是多层布缝制而成。“温得”是鹿腿皮做儿，鹿皮或皮做底，至膝的高皮靴。冬天，脚上常穿带毛的“道团安”(狍皮袜子)。

鄂伦春族的手套

“给巴黑”是鄂伦春族冬季戴的用狍皮缝制的五指手套，还有一种类似手闷子的叫“考呼路”。手套一般很讲究，边口多镶有灰鼠皮边和花边，手背上绣有各种花纹。“考呼路”一般很长，可以套在衣袖上，然后用皮条扎住。春秋季则戴皮板五指手套或皮巴掌。

鄂伦春族有那些风土人情 礼仪

鄂伦春人的礼仪是以敬老为中心的。主要礼节有屈膝请安和磕头两种。晚辈人见到长辈要用请安礼，平辈人见面也要互致请安礼问候。磕头礼在祈神祭祖、婚丧、节庆等庄重场合施行。鄂伦春人非常尊敬老人和长辈。晚辈人在长辈面前要毕恭毕敬，长幼有序，行为得体。出远门前和回来后都要向长辈请安。出门或狩猎中遇到长辈，在相距很远的地方下马，步行迎上去请安，待长辈人过去后才能骑马行路。鄂伦春人热情好客，以诚待人，招待必尽诚意。天晚则留客人住宿。鄂伦春族男女有别，男客人不能坐儿媳妇和姑娘的铺位，女客人也不能坐男人的铺位。鄂伦春人各个家庭间有互相拜访的礼节[1] 。

鄂伦春族的禁忌主要有生产禁忌、妇女禁忌、生活禁忌、自然禁忌、动物禁忌等等。比如，狩猎前不能说能打到多少猎物，否则什么都打不到；女人不许坐在“玛路”上；妇女不许铺熊皮；对熊不能称熊，而称“太贴”；不能用刀或铁器捣火，否则冲犯火神；年轻人不能叫长辈人的名字等[1] 。

婚俗

鄂伦春人传统的婚姻由父母包办，实行一夫一妻的氏族外婚制，还实行间接的交错从表婚，经过求婚、认亲、过彩礼和结婚等过程，彩礼以马匹为主。严禁氏族内婚或性行为。男女婚姻多由男方托媒人求婚，一般求三次才成，第三次尤为关键。求成后，商定认亲、过彩礼的日期。在认亲的日子，男方要留在女方家，时间20天至1个月不等。女方要给未来的新郎换上用黑皮子镶边的新衣服和红布坎肩（背面和肩头绣有云纹），未来的新娘要把头发梳成两个辫子缠在头上，这是订婚的标志。在结婚那天，新郎和伙伴们以赛马的形式进入女方住地，经过一系列的仪式后，新郎当晚住在新娘家。第二天新娘被接到新郎住地。新郎的帽子上带貂尾和4个绣花飘带，新娘头上戴着饰品，男女都佩带猎刀，新娘在拜天地时头上蒙着花布。现在的婚姻形式与汉族基本相同[1] 。

节日

鄂伦春族的传统节日不多，只有春节、氏族的“莫昆”大会和宗教活动“奥米纳仁”，还有篝火节。主要节日是农历新年[6] 。

近现代，鄂伦春人的社会组织结构发生了根本性的变化，宗教信仰也淡出了鄂伦春人的思维，“莫昆”大会和“奥米纳仁”已被篝火节所取代。鄂伦春族受其他民族的影响，也过中秋节、端午节、新年等节日。春节对于鄂伦春人来说是庆祝狩猎丰收、辞旧迎新的喜庆日子，因此鄂伦春人对春节十分重视[6] 。

每年的6月18日是鄂伦春民族传统的节日--篝火节。这一天，鄂伦春人都要点燃篝火，欢歌舞蹈，欢庆自己民族的节日[6] 。

饮食

过去，鄂伦春人的饮食以兽肉为主，鱼、野菜为辅，后来传入了米面。鄂伦春人喜欢食用狍子、鹿、犴、野猪、熊肉，同时也食用小动物和飞禽肉。做法主要有煮手把肉、烤肉、烧肉、炖肉汤、晒肉干、杂花菜、灌血清、骨髓油、生狍肝和腰子等。米面食主要有面片、油面片、烙面饼、烧面、面汤、油炒面、肉粥、稠李子粥、黏饭等。鄂伦春语称油面片为“图胡烈”，将擀好的面一片片揪进滚开的白水里，捞出后拌熟肉片、食盐、野韭菜花等佐料，倒入加热的野猪油或熊油，拌匀后食用。稠李子粥是鄂伦春族一种特殊的吃法，将稠李子放入粥中煮，爆开呈粉红色即可食用，色艳味美[1] 。

鄂伦春族喜喝五味子汤和桦树汁。每年春季的五六月份，在桦树根部砍一个小口，桦树汁便会涌出，清澈透明，甘甜可口。鄂伦春人还喝一种称作“弟尔古色”的桦树浆，将桦树的外皮剥掉，用猎刀在树干上轻轻刮下乳白色的粘稠状树液，其味甘甜清爽[1] 。

葬俗

鄂伦春人的葬式主要有风葬(也称树葬)、土葬和火葬，也实行过先树葬后土葬的二次葬。患急病的青年人和孕妇用火葬。人死后，穿好衣服头北脚南置于原来居住的“斜仁柱”内，用纸（过去还曾用桦>>

五十六个民族的简介 可以这样写

祖国在我心中

沿着黄河与长江的源头，漂流而下，从《诗经》中“坎坎代擅”的江边，到《史记》“金戈铁马”的楚河汉界；从郦道元的《水经注》，到苏东坡的《大江东去》，我看青藏高原脉动的祖国；看黄土高坡起伏的祖国；看烟花苍茫，千帆竞发，百舸争流的祖国；看群峰腾跃，平原奔驰，长河扬鞭的祖国。

在爬满甲骨文的钟鼎之上，读祖国童年的灵性；在布满烽火的长城之上，读祖国青春的豪放；在缀满诗歌与科学的大地之上，读祖国壮年的成熟……

我想说又不愿说，我也曾看到祖国的孱弱，在圆明园烧焦的废墟之上，我看祖国是一滩血；在邓世昌勇猛的“致远舰”上，我看祖国是一团火。但我的祖国没有沉没，在亚细亚的东部，用宽厚的臂膀，挽起高山大海，将炎黄子孙揽于怀中，用茅草和土砖修复残缺的岁月，用野菜和稀粥喂养饥饿的生活。中山先生，在黑夜里开始规划治国方略， ，在贫瘠的土地上，支撑民族的血肉与骨骼； ，把饱经沧桑的瞳仁放大，指引多灾多难的祖国，从世纪的风雨中神奇地走过！

沿着黄河与长江的源头，漂流而下，过壶口，闯关东，走三峡，奔大海。在河西走廊，华饥平原，我看祖国的富饶与辽阔，看祖国千里马般日夜兼程的超越；在长江三角洲、珠江三角洲，看祖国崇高与巍峨，看祖国繁荣的霓虹灯日夜闪烁，灿若银河……

给我肤色的祖国，给我智慧与胆略的祖国。尽管在乡村，还有辍学孩子渴望的目光；尽管在城镇，还有下岗女工无奈地诉说，但我知道，更有改革的浪潮迭起，冲破旧的观念，旧体制的束缚，迎来新世纪磅礴的日出！

这是一个除旧立新的祖国。这是一个沸腾上升的祖国；这是一个如日中天的祖国。我的话语多得成一部历史，我的话语多得可组成一片星河，但是说得最多最动情的一句，便是――腾飞吧祖国、祖国吉祥，吉祥祖国

第一民族的简介 加拿大土著民族包括印第安人、因纽特人和梅第人。因纽特人很久以前就居住在加拿大北极圈附近及阿拉斯加。梅第人是欧洲人与印第安人的混血。印第安人有的有身份，有的无身份。有身份的印第安人是指那些在官方登记处注册过的、在印第安人法令管理下的印第安人，他们自称为“第一民族”，以表明自己是最早居住在美洲大陆的主人。从文化人类学的视角来看，有身份的印第安人与无身份的印第安人在文化上没有区别。现在，人们通常用“第一民族”泛指所有的印第安人，偶尔也有人用“第一民族”泛指所有土著民族。

海云台 [1]

[编辑本段]旅游景点

韩国南部旅游胜地。在东南沿海的水营湾内，釜山东北约18公里处。原为突出海中的丘陵，新罗时代末建台，沙丘发达。水清澈，浴场与附近东莞温泉驰名全国。沿岸建有旅游设施。

韩国八景之一。有蜿蜒2公里的白沙海滩和葱郁的冬柏岛。海岸和火车站间有温泉，东边著名的“迎月之路”可观赏美丽的海滨夜景。每年在此定期举行游泳大赛和放风筝比赛。海云台浴场沙净如玉，海水清浅，气候宜人，是理想的海滨浴场。

[编辑本段]**简介

基本信息

中文片名：海云台

英文片名：Haewundae

原文片名：해운대

国家地区：韩国

影片类型：动作 剧情 灾难

上映时间：2009年07月15日

影片公司：韩国希杰娱乐株式会社

幕 幅： 235:1

片 长： 118分钟

导 演：尹宰均 Je-gyun Yun

编 剧：尹宰均 Je-gyun Yun

主 演：

河智苑 Ji-won Ha

薛景求 Kyung-gu Sol

朴重勋 Joong-Hoon Park

严正花 Jeong-hwa Eom

李民基 Min-kil lee

姜艺媛 Ji-eun Kim

剧情介绍

在宁静的韩国釜山海云台居住着一位土生土长的当地人万植(薛景求饰)，从小就在渔船上过日子并且一直和自己最依赖的妍熙父亲拍档，没想到在2004年发生了历史上最震撼的印尼海啸，当时正在印度洋渔船上的二人因万植的失误判断，造成了妍熙父的离世，这件事让一直暗恋妍熙（河智苑饰）的万植因愧疚而始终不敢表达自己的爱意。在某一天终于鼓起勇气的万植决定向妍熙表白及准备了一场浪漫非常的求婚。 而另外一方面，国际海洋研究所地质专家金辉（朴重勋饰）发现围绕大马岛和海云台的东海地质情况与2004年印尼发生海啸的情况非常吻合，不安的金博士多次提出海啸有可能在韩国发生，但灾难防御厅不顾他的劝告和判断，强调韩国不可能发生类似海啸事件，金博士只能把隐忧自己承受。

没想到东海的形状开始呈现无法预知的变化状态，金博士的预言成为了事实，但这一刻的防御已经来得太迟。数百万夏天来到海云台度假的人们和过着宁静日子的民众，都不知道一场摧毁整个海云台的恐怖灾难即将降临。才刚确定对方心意的恋人万植和妍熙，金博士和夫人（严正化饰）、女儿一家三口的幸福都被这无情的海啸冲洗去。故事发生在韩国釜山的海云台，在2004年印尼海啸中，由于船长万植（薛景求 饰）的失误导致了妍熙（河智苑 饰）父亲的死，他内心怀有深深地自责，并无微不至地照顾这个邻家妹妹，慢慢地两人暗生情愫。不过，河智苑的中学同学吴东春（金仁权 饰）却并不看好这对苦命鸳鸯。万植的弟弟亨植（李民基 饰）是海上救生员，他在一次行动中，认识了富家**金希美（姜艺媛 饰），两人在阴差阳错的交往中，闹出了不少误会。

维珍（严正花 饰）推动海云台成为世博会旅游观光点的大使，她和前夫——国际海洋研究所地质专家金辉（朴重勋 饰）育有一女，但她现已另觅爱人。金博士为此非常苦闷，同时他在观测中发现大马岛和海云台的东海地质情况跟2004年的印尼海啸如出一辙，一次罕见的巨大海啸正在逼近海云台，然而灾难防御厅却对此不以为然……

幕后制作

“郎以样人为烫本”的韩国首宜部郑灾托难些片

《海漳云桐台坡》的稠投资高达150连亿闻韩要元造，刻讲述址恐诈怖的高灾兆难君性敦海啸清侵憎虐空避暑圣地海云绳台抑时的娄震腋撼算与罗救年赎屿的犬故阿事界，亚号赃称是韩影澡史彻上第原一城部灾凋难片。凉影片昌导演尹烦济裕均曾崩执柜导蒸《头撇师父傅一体》缴、孰《躺色楼即是空询》内、非《一番疏街册的频奇迹釉》斤等片，亲忘民治不低俗与的丫笑料毅掺欺杂元在撼巧妙赌简杯练的辑故氧事襄架构中逐，寅充满嗜商径业元素却椽自忻成萄一休家风情格痴是捂其电嫉影宛以往抑给吓人的它印翼象练—语—查尹耽宰均＝卖座片摊。但疡从《亚一番街的奇铜迹谭》厚开涌始，尹宰均似乎盛已不氧满足于小星情玛小性的癣滑把稽给打瓣闹，鸽而将视野刑放距在驯了更靡开耕阔的人睹性、珍社会问诊题的耳展譬现上。

陵 风光秀美的稚海云痉台因依釜肘山国际电享影煞节制为柒世人所观知应，他链是筋韩歉国最创具盛懈名孕的度噶假告胜地，每年夏钥天驼有100只万超游客痪前彝来沙度假菩。如果说好莱拾坞传铜统碱灾锄难扁片炸只注重髓投资猪规模和椰华丽诌外著表衷，而故事情节脾过于简鳃单桶和单纯的这话页，“海云台”疤则描刘写淬了虚形形飞色蛛色务的石人们悲在‘海云台’发癣生的营各种祟故嫁事，通众过赢有趣、逻严谨蘑的故诺事谓情蘸节辅引蜗起观众的蒂共鸣，昆同时将欠韩荧国人倍偏爱丛的怀幽默蝎和感辆动掸注措入消个孕性鲜明的哟**邪人耙物渔中，打造锋“筑海云台”尤特有的倦‘以枣人指为陀主痔’涪模式的搏灾鲜难镑片谢。

坏 险 《堪海穴云细台》绚中相刻叉画屈的型人物各有各的鸯“故事”谈。曹终于决定吐壤露翌自己理埋桅藏于心越底多羊年芝的感取情杰的沏万植低、糯和刘在突如其来奔的海啸易面合前汞未能马说瑟出自己内心想芋法的飞妍熙，见到好转眼滦间已腰经7赫岁蜀的女儿却萤无法告几诉铸她桥自己是她引父亲的金滞辉宣博士较、和通过京海此啸才哨明白了此前不曾了解撂的家曳庭器是煽如何珍贵龙的颧惟缘珍，蔼还有为了保菩护心暂爱的素人而不衅惧危险疗挺啼身美而出的亨嗜植帛、床和不顾阜身边所渡有人的唬挽泳留义无反街顾狭地爱亲上他升的疏希美，合为达耕成母滚亲撒的愿望决有定遮去麻参削加唱生平嘿第菱一鞍次面试意却遇峦上海啸的东春谨。《海游云台角》豪华允的卡司也是范一赔大卖涯点敝。影帝十薛景求加再上倚实彪力搏美女河智苑，钦可谓新轻鲜蹭，加钞上朴蒙重瓜勋形、严笔正花等倒几东位重习量入级女绿叶殃，整容可谓靴五星。

陇 倦影藩片故于2008嗓年8月脑在韩岿国食釜秧山开机稀，随炒后转移到纯美敦国症，12月23日鲸在圣佛兰西痒斯执科针结束最伯后一详组镜镜头的拍觉摄，茨经过6逐个多月的后期菇制比作后侠，鹰终锈于能阎够在2009年夏天蚌与观众见面，训是2008年度韩炙国喘本噎土斜影诊片邢制效作费懂最高锗的芋一渡部。

播 叔 好呜莱坞崖水凿景CG顶剔尖桃团愤队倾过力加盟

期 竟 《海云羚台》击剧斩本刚帚刚困出炉竖，尹齐均导演就尿直黍接执找到韩国国秘内坤几乎蛊所晋有蔷的CG亿企业涕进撵行协商盗。后滴来擎他遇到噎了橇韩国具债代表纱性挟的园电议脑特效庶制作器企业Mofac汰的颓张成弓浩（音译其）社锐长，得知夹国迎内CG技术粥已婴达毛到了肛相当语高的岸水护平教，但烈在拍摄抿《庐海云台肯》所舌必瑰需的围大邓规模水撇景CG颧技术殴上还存缆在付很大难始度。眼所无以他最后决呵定除卞去大董规奢模水景CG以外金的唬所有CG由Mofac厚、Power Cast渴、Polygon Visual Works况等珍韩国企业雄完成毒，秤而麦大规模水到景CG则砸由窿‘汉斯·忙尤崔利另格谗（Hans Uhlig）’所屑属生的Polygon Entertainment睛公司来负责谬（袭该公篡司还翼负责火了皂当蚂年三更丈早的泽韩腋国一部窑怪尤兽片《惜食人猪》的诣 CG篓制作）兴。为生辗动表现出皱海聪啸恭的骇人伎场狙面练，汉焰斯·艺尤利涩格怜加入了《海粉云啡台忠》。他曾担任疗《舀星球油大掇战》兆、《后天顽》、镁《完美樊风暴向》等好疹莱坞大片的CG察制作人，15竭年期引间在好莱坞参与掳制作疗了痈众多已作品碰的电脑特稻效舍，尤诊其脂是刚制苦作水景CG咎的技术无茄人可及宏。为了制苇作出更哟高水够准的水景CG，他楚加表入了单《奖海云劲台欣》蛛团队，凭借多谚年鞘来在颖好怪莱坞积煌累混的蔓经验的增自莲信绪，欲并掩以楼出色揪的技摸术为保障郁在此片村中哲制晋作郸出嗜了更优于其它作品的水景CG初。遮在影营片戊拍摄过程中式，他时常叶从美核国谭飞瘴往谗韩忆国殃的冉拍碱摄地，牌对崭这部罕影旭片倾营注倚了无魔限热圭情鼎，端希除望圃通过剐《海鸥云细台》么将他更恳进一兴步坝的技插术烂展现给所有观众。

吏 “以韩衡国捻**现有的制作水蹈平一，能旋完议成宏本片80%-90%的CG制霸作，铰而多边形在紧水CG效泄果磨上龟的崭技语术更则肯是具澄有摔唯一石的矩独瘩步拔性的迷。数吠学、物诛理拎学滔、流汽体力帚学……要劳设计汉出扒逼真咀的氖画汁面不薛仅箱仅需砸要盆高旺精湛的电闸脑操技术，“《海云硫台锗》凹集结了近毛二十年来巳参与制眩作了与水有馈关的脉电桃影的顶尖嘻幕废后爸人员涕”，导演谈起时眉钧飞借色舞兵。尹齐均导咋演暴在决定寇邀请汉鹤斯应·偷尤利唇格国加惮入《恤海贤云盾台森》团溺队日的同时得到佃了一怔个汤宝贵潜的承诺，留那肄就凶是蛰将水景CG的撅核心技息术永引进到怎韩国扫。这样，雨韩国的宝影咏迷惟们在不蔼久的将缉来就狭能写欣拄赏到悉由国内技叙术全权制作且的水景CG了。

发布者： Mtime (2009-06-03 10:41:15)

既 业尹济摘均：从珍小人物喜张剧堡到回灾难缸片大导

至 尹济尝均在策划、制炎作、征编剧、甸导演甚至蟹表镭演眩等各方面表现席出与逻众不口同授的恨才棺华，墟但他春步入沾影烷坛的方漾式免却有尽些谋与众不舆同。俯当舞时氮他终正在一家广扦告肉公撑司纸做嗡广女告铅文襄案隐策划勿，他突写哲的喳剧本擞《新怔婚旅行辫》啃在方一理次何剧梯本公兆募禄展上迪获剑得质大摘奖，由骑此叩开南**屹界的哥大软门韩。囚之后他四执导搞了《籍头屈师猎父一卢体》湍、《色拘即质是兵空》和堤《者一腺番街诊的奇迹歇》揉，并制作了《酗我一生丈最寂美丽的一周》构，慢慢形凡成了自己的**风格纬，严旨谨的褒故良事情节、重生动的秸人鞘物以及蕴味藏在**中的斟感弯动错与挂幽茅默褐是弱构统成诗尹经齐均风搬格人溢间喜烛剧胳（human comedy彰）贰的桐主腐要要琵素针。2009年，他彦通韵过《海斑云台》展奄开诛了人萍生波中最门大澡的挑递战。挑通泉过切影氏片，蛰他刻贱画了在突如其酷来撩的衔海啸触面蝇前拼，搂凸显人与肺人常之间真情俏的感人故伺事沏与洛人间众相，敝用九更深虚层逃的烈感动引起观丈众饮的共鸣鞋。

诣 2004谜年印尼歼海匝啸碎发生时，梦釜翼山出身的尹济叼均悦正釜好浙在海云台枚：忻娴静的厉冬日，沂景廓色优俭美平甭和的海姓滩诀如畜果荷在真夏锑发驾生鉴巨楔大仲的海啸，肋那聘将鸿会犹是怎颤样的一番情残景脱？于齿是夷，铰他钧有了锨剧本运最初然的构思。冶海啸分为两种也，普通徐的瞥海亿啸奎—碗—因投海香底地慌震或舜风匙暴绎引起蚀海勃水的剧寐烈纠震臃动药和由报地震、火山爆交发或陨锄石碰撞而导佩致种的最大波度高到500眼米壤的恢巨窥大际海啸（日始语乙里的选“律波概”甫）。商《硼海曾云台谢》救届时向观哲众展悉现颧的忧是后者。

题他在2007年结瞪束《窿一晾番胀街的设奇腥迹誊》的亦拍胁摄后正式苹投入到《踢海兰云瑶台垣》廖的筹焉备中酉。缮制作人躬是与浙他提合倘作过恋《头星师父院一体姻》、《湾色戳即端是空》糕、唉《琉浪漫檄刺客犀》的琴班底，鸟尹彻宰均介绍到亚在挞拍摄途中，吟工作人则员布有向他感慨俘：滔“过丈去瘪都蚤是乐摹呵呵式的埋喜剧犀拍摄查，砚现盔在酝拍鲤效施果帐震嘻撼绞的写灾难舰片辛，仲真少是搞天拥差聪地别朵。伪”挑溅战一词棠，适召用折于罐《海云印台》戏骂里戏仲外。

占 氨为了在赵“专叁业”上造不醇招巫人口舌媚，眨导侈演孕特裕意悦翻推阅彰了仆关三于海斩啸动的彦相佳关专功业边资蒋料，粳从准抨备到朋拍跟摄，癣他允用尽施了心弊血我，传纱来《臃海云台》伯在上映人前艳已被15石个国捧家买去海通外硫版惦权雁的矮消息佛后拘，喧尹姻宰均函更是埃对颐影片悉的前景信心满泣满。

淋 污每周季在坑韩国与美方特效人员进雨行2-3次的TV电话会烃议萧，讨中论滞的时间不繁定，从拂臻晓的1片点开始是常有的逻事情著。乎“惋我邯作为导鱼演的要复求和他拍们苦瘸心县制作卵出枣来猜的饯效果涛不裴太鹃和谐，丘彼泽此限激烈的香‘棱神经碰系撞英’矿是羡在所魂难免表的鸣事睬，尚不过坞还好揩大碌家咎的共咳同目泣标超都款是创作饶出埠引恫人桨入编胜干的效庸果。”尹选宰均谈到与樊美慰方井因电萤影文告化差沽异而发生苑的争锋哇相对是种“刺激鹃的经验”贪，如紧同颓乘驶坐莽在嗜同一艘海社船上的峦人乌，在礼一路碾平静衣或颠簸的哮海浪辜中屑体掌味吧冒险练的旅抽程。科他透阶露絮金融海鸳啸导宇致韩匝元贬值，呆在与美元的兑维换胁率中一壶路下滑元，造旋成本片寨费申用超韭过碧预算爸，其滥中圭半恐数窒以荣上疽制作斩费脑都用在了特效和CG作业柬上。

作者：riko

发布者： Mtime (2009-06-03 10:46:15)

杨 袄薛景迫求烧：趟敬业“亿礼万疏影帝”

哟 薛景求在悦片筷里护扮演妊海汽云台嘎当敷地“商铺繁质荣协皱会”的元会长幢万院植，角沟色可与以煤说刁是量身这定做执，平太凡祈之稍下蕴藏着不寻邱常的晚力漂量，危难凯时够刻译拯但救修众糖生产，这种气度不是铡任榔何演俘员都驾知驭得了员的。到“镐像驯他褪这样瑶的憋演倔员，即伎使嘘付出5亿宠片酬摇，我行也蒸不水会有一萝点儿酚的中心疼汲”衅，载导演死尹碱宰烤薛评笨价喻到雇。溢顶重级腺明片星赫们嘶通驭常有着斑斓多倪样讽的指面尹孔：模氧特、啪歌手、MC等等。薛袭景求妮出邀道蹿多殉年，苔从来就是专免注惶于晾演茎上挫，昼“是毗一桔天二十四小时昭花在电康影上的人淘。”薛篇景求是夫忠武霸路男烛星中不折不躲扣饰的可“劳模”，茄即便赠是蚤没肢有芳自己益戏份的日子绞，约他也会到片场豌观看幸他人的跪表忧演。迎“哪怕遮前诱一蒙天姚开肺的溪是痔通寥宵戏，蓑他淋第酞二天道下银午淤肯耸定会出现在谎片场”废，尹宰均盛赞他的敬业。

素 旱为终节约拄制加作费脑用，枚剧组选择下榻小旅砸馆。工作龙人员在挣收加拾薛景求的飘房间时发现了昭蚂蚁月。度连外忙问其雅是否脸需室要更换奥房间，没想到被选后者一承口氢拒绝颠：“连根河袍智苑等邱女郎演员都衬在这样豌的环尧境下和大叙家引同吃同触住寅，敖没罩有理碳由札给我弄投特殊待臆遇。”而后，特在薛饶景仲求的娃手臂蓖和腿期上都可以那清呆晰唁看到蚂治蚁伎咬疼过的抠痕憋迹。皑为了憋不影响拍桥摄的质锗量妊，直到公司灿将所有人员安排新雅住账处蛤时，他才帜同诈意谊搬离原来的镇旅馆楔。

作者：riko

发布者： Mtime (2009-08-04 09:50:39)

河智梗苑：狂贪奔中筑的影赐后履候待选鸡佳人

骋 这是揣韩毖国洗某时尚杂志斩给2009糟年造的腥河智苑下的标到题滚注竣脚。上一被被义推迟之许蚤久透才义上映舍的《傻池瓜鸳》口碑劈票铲房媳都不令人挠满意时，昔雨日“鸳票阉房蛰女星”声势缮似乎篡大柱不怔如前。质援疑悠声雨正要飞阜来仆时察，谜河铜智失苑带带来掠了新辑作贪《嚼海功云台赌》、式《我空的刑爱渴，在车我身边颊》晕和《第七矿蕊区橱》均，而粘三云部拯影券片著中生种鱼片店女老撤板，护锗士和丫女海战漏士咬，昼完印全蹈不嘻同的角胆色膀令珍她大祥呼过瘾星。《海愚云台窍》封是旨她揖“责倡任勾感茨最霓沉曰重的一汪次厢，乌要钳把自己铡置斟于鹊世搽界末日捻之揽时焚的梗心喻理汛境地同”，啥刚档开映始的姻确有喧种榆“廊不们会蜂演”的缺失鞠期。虽然救开札镜前阵看赤了大量退的经典灾墟难片验，实际演还是阂手足无泊措碌。这殷是舌河智祈苑从脂影以来最慢弗热的一次，途恿中引和男主面角做了不宛少的交结流茎，瓷和导演噶讨论剧湍本。满记策者划问姨道毗整个爹片子拍娇下盈来，乘她是否对协自锨己的表现鱼满意时，伦她笑押言要春把裁判权交给观众。

作者：riko

发布者： Mtime (2009-08-04 09:50:39)

百 适 CG Tip怔 陷就迅《海云台》老特仗效苛的一问一炎答

Q 校水辕模故拟实更验鞍和嘱压贼裂模虱拟实验是什抨么呢？

水云模峨拟实丧验责表现昼的悟是兴水的属距性和埋动横作曲，冶压封裂钙模拟汝实砾验治表现蜒的是破棠碎倒塌的动作钝。两什个耽都铭利用重头力及作用指和反作彰用等物理究原灸理其，薛可演需示函出多种状况，因为试这些远动铱作非赐常骤接近自隧然挂现象诊，穴所扶以粪叫啸动态虐模搭拟实胜验改。因为挡数据规变大,也比有很康多掖需要酪制约速的要素厨，用CG来林表氛现成了毡非枝常访困难网的领科域挡。

酣 Q 擎水驶景特钡效敝为什么难做铡？

有篇关乔动态夺的模拟涯实啤验要控斩制弹大量鞠的厘数据，因钢此基垮本的系珠统要误健全。就劳算这些蚌系匣统很捆健全溢，坛但洛为了不绒被杆物理辖的号自忆然钡现辕象左右询，书能落够伍按工照荚导演角的晰意图槽运镐作，皑还要进一遥步惶确它认解啼决歇方兼案营。不仅衣如荔此隐，拒要灌通竹过烟无数的实政验白得出合沸理西的数据嚣，这慕样才能肩保柒障政能够迎面漳对措现实问学题彪中猴可能忍出现的狙错误织，倚所遗以说旨这是又一蛆项非常淹艰巨居的工作。

孩 槛规模枪小守的水需缠控评制的数硅据佑量屎相恤对来说函比拿较首小，婪利用竹常轮用的窍软件唬也姥能得瞪出正曾常亿的突结论泉。但撑规模大唱的汛水叙要控咖制的数据量敞大，而且媒叹介变数以几敌何级数的诀方巴式增加贡，模鹰拟实朴验本身默可能锡变得缉困抬难，而顶且柳也很难表现液出导要演所想伊要政的赠特腺定播的嚷水岿，如刑果不具贿备技术上值和乞经验宿上的纸能力韧，很芋难泞得难出段好竖的结果。

泰 Q 那在葵特虎效部分膛使膛用了翠哪狂些枝程序弹？

柒 能够完检善肠软训件MAYA芽基盘动态工妈具的插件开乎发斩已序在进萤行。监因此郑比琴起淌原来的程序，氯可以亚增加忠数掠据量俯，捕也浸能瞳做到殴自由地控制。

Q 为了表现最主要欢画面，需要多缮少苑个数颊据，完膜成婪这些数伊据梅需要多少合时间？

股 虞难曰度狭很高僳的场面，有的从2008年9月初拦拍葵到差了2009秸年7汹月调的第二周。我们巩俗莽称携的垦最钥主要画艳面的难易度，荒如萨果用猜进度悍来甩表现挎的话多大200个荐以腆上姨的版刚本呜。如果雪用僧数据量椭表现，有余关萝的棺泡沫囊源都超过700。为了能表伴现寐水沏最自惩然弧的征质感阮，彪摆上埃去的阶旧层就超腻过60琴多沿个含。一般育来巷说，展到目前壤为激止所遮使和用赋的恤阶梯层不瞩会选超过15个，这撅样看甜来这稿个工作昆非常复杂月精纷密。

许 Q 《海暗云台擞》艇里有多睫少个画面使燎用了CG炎？

总3365个匹画阵面里使用CG祭的损有560挥个聘，其蜒中下除终去单纯合盘成的画面萨，索难盂易度晓高的就允有100多个。《后天》谤里使漂用CG洽的画面还不防到100个钮，蘑难度婆很堆高唱的画面髓也不磨超过20寂个。从仪结妮果宜来看沿，跋《海俞云周台》里要表现的费海固啸浙，瓶是棱好愧莱坞惠也难以承受的宛数振量挖和难油度。

花絮

捆·搅影片秒主题豁受季到了变韩弱国循散文大师苇皮畴千星德关于“邮因缘馁”的彰文章砚的启婉发秆。

·导傀演尹督济均希望通憾过本载片将釜山炽的焦海云台推向国际英。尹宰均来自盈釜屈山的荧农帜村，绵从彤开始挑拍电徐影札起度就梦概想郝着拍以釜碱山仲为背差景溺的影片摊。

·豌影片酉投入140亿韩口元，原其中灵一乳半用于CG制作。

阂·CG技术表剃达宅水仟流薛动的丈感觉占难度材较高，乖好莱羌坞幢电氛影享常常以夜蝗晚为炔背御景孽，丈但《愧海云台》则中海啸循场页面胆是葬敞亮的大白天篇，“在携世界实哪个**殃里严都很拄难俘看喇到在腮大白天洪臭水能派那屑样斟覆泉盖兴的悦场面”嘉。

象·韩搜国方晶面射负责CG姬的张成浩碧表酸示，“芒虽然从美谍国方旋面元获得婚和制作递洪水凤有关的CG漏 肮数卸据来源抗，其宫他梭工作邯都贺是雁韩方激做祸的，包括因了3隔家企厂业幼的题国内200多名舔员羽工们仟的谍心血。粟”

毁·胯尹麻济黎均表示说比规哥模掺比武不过好促莱坞，只棘能依柱靠创获意，影良片妥需截要胺的铅是在箱其他灾难片庶没渠有埔出现使骇用过的镜头聪和醛细节臃。

喇·负责本榷片的CGI制作的Polygon诣公司是在拍缺摄另仲一部碑韩国怪本兽影梦片支《食人锈猪哪》的契塌机新组演建的，CEO是侦韩国帅人金道镇和妻前蜗工业铱光早魔那技术监督右，钧德账国余人汉斯·尤膝利格埠，芳旗下聚集了黔一批鬼曾赃参旗与影片《后天》掇、克《铸完美风暴》、《怒海猴争菏锋烛》辱制作救的庶专业人员，免可慰谓挡水景特效链方灭面顶级技满术悼团粳队瞪。

·站《海云台炸》在09年3羊月举故行的袁香港醛**怖节上嫩公开鸳了两眼分钟肇左拖右战的潮宣传药片靳，崭吸迫引了来幸自亚咕洲魔各屹国烂片商芍的关注辞，惦已有厕印度肋、航泰杖国汾、香印保尼、内菲余律西宾拯等11个国家觉的郑片商商购买了肠《佑海云艺台崖》的粟版权骏。此抵前2例月窑举行独的柏林**茫节锗上然已经郡向捷窒克眨、土耳其等4毅个国刷家售出了版宙权。

·影片股上映园仅携仅10天就收赢回了活成本。

·影片直在09年8月底观染众瘸数突破叮千轿万疫之后冯遭绣遇了网障上唆泄愧露弱事争故。

　在大兴安岭深处，住着鄂温克族的敖鲁古雅使鹿部落，部落里有位90岁的女酋长，深得族人的爱戴。是她，将一个几乎要走向衰亡的部落带进了新时代。这位中国最后的女酋长，她的家世、她的爱情、她与族人们水乳交融的感情，无不体现着鄂温克人的天真与质朴——

　从内蒙古根河市区出发，上了大山，我的车足足跑了4个多小时，才完成了200公里的路程，到了女酋长玛丽亚·索的家——帐篷里有三张床，中间一个铁炉子，这就是这个一部之王的“王宫”，简朴得让人惊讶。

　新春第一号令没有得到认真贯彻，老酋长刚刚发完“霹雳火”

　玛丽亚·索的表妹古丽梅给我们讲起不久前发生的事情：

　5月5日早上，大家来到了酋长门前。因为这里的水源不够了，草也不多了，尤其是驯鹿的主要食品苔藓，更是越来越少了。年轻猎民们焦急地等待酋长指引方向。

　玛丽亚·索把手掌抚在前额上，片刻，她的手掌离开了前额，向东南方向一指，说：“去吧。”

　当晚，小伙子们回来报喜，说：“头人神明，那里果然是个好地方，苔藓像菜盘子那么大……”玛丽亚·索听了，说：“好了，准备搬家吧。”

　这就是今年新春的第一号令。

　5月6日早上，玛丽亚·索拄着拐杖，到各个帐篷里巡视，看看号令的执行情况。

　按照以往，她应该看到男人清点驯鹿，整理那些大型的牧具，女人收拾行李，或者看守那些待产的母鹿。可是，她看到的却是，男人们在喝酒，女人们有的在谈笑，有的甚至在打麻将。

　老酋长震怒了。

　她的手杖举得高高的，然后重重落在烤大列吧的铁炉子上。

　“你们这些酒鬼，懒婆娘，看看，你们还像鄂温克人吗？我都替你们害臊！”

　男人们刷地从床上爬起来，正襟危坐；女人们停止了玩笑，一脸肃穆。

　大约有半个多小时，这位90岁老人的怒火发够了，手杖停在铁炉上，她给女儿下了一道命令—“德克萨，你快去，西山坡上有一头母鹿难产，我听到了它的叫声，快，带人去。”

　德克萨得了令，带人飞快地向西山坡那边跑。

　玛丽亚·索转身执杖走向了自家的鹿群。

　众人纷纷涌出帐篷，开始为搬家做各种准备。

　德才兼备的新媳妇，成为鄂温克第一位女酋长

　玛丽亚·索姓索，属于鄂温克的著名家族索罗共氏。她出生于1912年，当时，她的父亲是奇乾部落的酋长。玛丽亚·索自小深得父母的宠爱。她生得高大漂亮，能歌善舞，驯鹿养得好，尤其是打猎，枪法百发百中，一般男人都不是她的对手。

　18岁那年，激流河部落卡尔他昆家族的拉吉米向她求婚。算起来，两家也是门当户对，因为拉吉米的父亲也是酋长。但有一点，玛丽亚·索不大满意，拉吉米是二婚，而且，还大自己12岁。

　但是，玛丽亚·索的父母同意。在鄂温克族传统社会，婚姻是父母说了算。玛丽亚·索只好服从，但是，她有一个条件。

　玛丽亚·索走出帐篷，对等在外面的拉吉米说：“我嫁给你可以，但结婚后我要当家说了算。”拉吉米想了想，同意了。

　新婚不久，激流河部落的人就见识了玛丽亚·索出众的品德和非凡的才能。她能骑上驯鹿在密林之中穿梭如飞。去的时候，只带一把枪，回来的时候，枪管上挂满了灰鼠和紫貂，驯鹿后面的耙犁上还会拖着滴血的犴子、狍子，甚至是熊。

　每当打猎回来，她都要挨家挨户地分送猎物，最后，拿一只最小的回到自己的家。鄂温克族那种原始共产主义精神，在她身上得到发扬光大。

　不久以后，老酋长去世，临终前将激流河部落的人集合到帐篷前，他对大家说：“我们鄂温克的头人从来都是男人当，可是我的拉吉米不行，猎是打得好，鹿也养得多。可是，他见酒就没命，他当不了你们的头人。我走了。你们以后要听玛丽亚·索的，她就是你们的新头人……”就这样，玛丽亚·索成了鄂温克激流部的酋长。

　玛丽亚·索上任后，第一个惩治的，就是丈夫拉吉米。

　在玛丽亚·索的“就职报告”中，有一条就是不许酗酒。不知从何时起，鄂温克人酗酒成风，严重地影响了生产和生活。所以，玛丽亚·索要煞这个风气。

　那天，拉吉米喝多了，正好让她撞了个正着。玛丽亚·索大声地斥责丈夫，拉吉米不但不认错，反而耍起了酒疯。他骂妻子，骂着骂着，还要动手打妻子。年轻的酋长被他激怒了，她三下五除二就把拉吉米绑了起来，然后，拉到林子深处打嘴巴，大耳光抽得震天响。此后，拉吉米不敢再酗酒。

　“执政”60多年，女酋长带领部族由衰落走向繁荣

　玛丽亚·索非常爱她的族人。她这个酋长的交椅，之所以能够稳坐60多年，在于她的服务，而不在于她有什么统治术。不错，她凶神恶煞似地打骂她的族人，但同时，她也像老母亲、老仆人一样尽职尽责地照料她的族人。

　十一届三中全会后，玛丽亚·索以自己的聪明才智，带领部族利用政府给予的一系列优惠政策，迅速走向发家致富的快车道。1980年，她带领族人搞驯鹿承包，5年后，她家成了全族第一个万元户。到今天，她是中国养驯鹿最多的人，500多头。一头驯鹿按8000元人民币算，这是多大的资产！玛丽亚·索不愧为鄂温克最优秀的代表，因为她从不认为财产是自己的。

　90岁高龄的玛丽亚·索，每日在山上山下巡视、调查。一旦发现品德好、能干活的人，她马上就会下一道奖赏令：“去，到我家的鹿群里赶20头，好好养着！”这样的奖赏，她每年都要搞几次。

　谁家生了孩子，她都要高兴得轻轻哭起来。然后，坐下来，给新生儿缝制小衣服小鞋子，缝好了，放在桦树皮篓子里，左手挎着篓子，右手拄着拐杖，循着婴儿的啼哭，走进那个喜气洋洋的帐篷。她从产妇的怀里接过那个粉红色的小肉球，一口一口地亲，老泪扑簌扑簌地滴下来。她喃喃地说：“我的小宝贝儿，你从上帝那里来的，他老人家好吗？记住了，你要做个好猎手……”然后，她会给孩子取一个名字，还会亲手把小衣服、小鞋子给孩子穿上，然后，再贪婪地亲几大口，这才一步三回头地走了，一边走，嘴里一边叨咕：“小宝贝儿，小宝贝儿……”

　小宝贝儿会说话了，会走路了，她要亲自调教他们。她常常在忙完了一天的劳动之后，带领儿童坐在夜空下。她对他们说：“看到天上的星星了吗？”“看到了！”孩子们说。“那都是上帝的眼睛，上帝的眼睛多得数不清。谁干了坏事，他都能看见。到时候，就要惩罚。看到那个死在水沟里的狗熊了吗？它就是因为偷吃了我们的鹿，而被上帝打雷霹死了。所以，我们不要做坏事。”

　作为酋长，玛丽亚·索生怕鄂温克文化失传，只要一有空闲，她就要把孩子们集合在一起，教他们唱歌，梳皮子，做女红。

　玛丽亚·索会唱很多鄂温克民歌。她唱得悠扬动听，情感真挚动人。“美丽的大兴安岭，鄂温克猎人生活的地方，驯鹿是我们的伙伴，驯鹿伴我们同行……”她一句一句地教，孩子们一句一句地学。终于有一天，鄂温克古老的歌声，在她的耐心教学中，唱出了一支饮誉大江南北的“敖鲁古雅艺术团”。

　1940年，一位俄罗斯探险家进入鄂温克激流河部，发现这里的人口只有一百多人时，断言：“用不了多久，他们将会从大兴安岭中消失。”然而，半个多世纪过去了，激流河部不但没有消失，人口数量反而增长到两百多人。

　人们说，这都是玛丽亚·索的功劳。

　吉祥三宝打造舞台剧《敖鲁古雅》 老酋长走出大山震撼外面世界

　2008年，流行歌曲《吉祥三宝》的主创、鄂温克民歌传承人乌日娜有了一个想法：创作一部反映自己民族历史与现状的原生态风情歌舞剧。于是，她带领“吉祥三宝”团队来到敖鲁古雅乡。他们走遍了散居在大兴安岭各地的猎民点。最后，把目光集中在了玛丽亚·索身上。玛丽亚·索回忆一生所掌握的原汁原味的鄂温克民歌精华，一首一首地唱给乌日娜。然后，再由乌日娜稍加修改。

　《敖鲁古雅》以女酋长玛丽亚·索为原型，通过她向神树倾诉，回首往事，娓娓道出养鹿女和年轻猎民的纯洁爱情故事。全剧以原生态器乐、民歌、舞蹈，向世界展现了敖鲁古雅使鹿鄂温克人在严酷环境下驯鹿、狩猎的生产生活场景，以及他们敬畏自然、尊重生命、与自然和谐依存的文化观，颂扬了他们积极乐观的精神面貌。

　全剧排成以后，乌日娜产生了一个大胆而新奇的想法，这就是在北京首演时，邀请主人公的原型玛丽亚·索出场。她知道，这个难度非常大。因为玛丽亚·索爱大山爱得痴迷，她对山外的现代化世界毫无兴趣。一年365天，只有在零下52度的三九天，她才在女儿德克萨的劝说下，下山住上几日。乌日娜告诉玛丽亚·索，请她参加首演是为了更好的传承鄂温克文化，老人才欣然答应。

　2008年8月26日晚，《敖鲁古雅》在北京保利剧院进行全球首演。演出结束，老酋长玛丽亚·索被总导演乌日娜搀扶上台，她手里牵着一头驯鹿深情地给大家唱了一首鄂温克族歌曲。人们很奇怪，她说话声音很小，唱歌的声音却很大。乌日娜向大家介绍说，老酋长采用的是“喉音发声打拍法”，这是鄂温克人在长期的狩猎生活中独创的发音方法。

　全场陷入沸腾状态，很多观众都站起来为玛利亚·索这位老人的到来鼓掌欢呼。忽然，人们看到，这位老酋长，捂着脸，哭了。半晌，她说：“今天，是我们鄂温克族最有意义的一天，我代表全族谢谢大家。”从8月26日到29日晚，《敖鲁古雅》在北京保利剧院连续演出4场，场场爆满。

　开心虽然是开心，但她最开心的，还是演出回来，坐在自家的帐篷前，看自己的族人和那些驯鹿。

　“山林是我们的家呀，家养了我们，我们尽职尽责要养家呀……”她常常望着东方高大的白桦树上悬着的红日，这样自言自语。