和另一半旅行时，你做过最浪漫的事是什么？

和另一半旅游时做过最浪漫的事情就是:一起看日出和晚霞、一起去游乐场里面玩耍、一起住情侣酒店、一起拍照。很多情侣在一起久了，他们就会想要通过旅游的方式增加相互之间的感情，并且在旅游的过程当中还可以更加透彻的了解对方到底是怎样的一个人，因为在旅游时需要一个人进行主导而另一个人服从，这就能够体现出今后在生活当中相互的默契，因此大部分的情侣都会选择出去旅游，但是在这过程当中不仅仅只是要彻底的看透一个人，而且还有很多浪漫的事情，就比如以上的几个例子，相信很多的情侣都做过那些事情，接下来就在家好好的讲解一下。

和另一半旅游的时候，做过最浪漫的事情，就是一起看日出和晚霞，一起去游乐场里面玩耍。其实看日出是一件非常浪漫的事情，早早的就来到了海边或者是一座高山上，和自己喜欢的人坐在那里，静静地等待着微风吹过衣襟，然后看太阳从很远的山坡上冒出来，这个时候只要你说一点情话都能将对方给撩得七上八下。还有就是一起去游乐场里面玩耍，特别是去恐怖房间的时候，女孩子依偎在你身上的感觉非常的棒，那个时候就能可以体现出你的大男子主义了。

和另一半旅游时做过最浪漫的事情就是一起住情侣酒店一起拍照。其实住情侣酒店是每个情侣都经历过的事情，在酒店里面你可以给另一半洗头发、吹头发、洗脚然后还有很多亲密的动作，这可以很快的提升你们之间的亲密度。还有就是拍照，它可以将你们开心的时刻保存下来，在日后回忆起的时候都是满满的笑容。

在你的脑海当中和另一半旅游的事后怎样的行为才很浪漫呢，请写在评论下方。

看背景，很像是济州岛海滩，其实很多海滩风平浪静的时候都像这样。这张照片里的钢琴应该是为了拍照临时抬去的，因为钢琴最怕刮风下雨，所以不可能长时间露天摆放。想在这种地方和老婆求婚，到沿海城市的沙滩应该都可以。

离周城不到两公里，在苍山十九峰的第一峰云弄峰下，有一处蝴蝶泉，是大理白族的名胜景地。凡到大理的游人，没有不到那里一游的。

　穿过一座镌有郭沫若手书"蝴蝶泉"大字的大理石牌坊，就可见到在绿树丛中，有一泓用大理石围砌的泉池，池底汩汩地涌流着几股清碧的泉水。泉水清冽甘美，捧起一两把泉水品尝。为传当地有谵曰："喝点蝶泉水，够你万年醉。"

　一棵古老的"蝴蝶树"，从池上横卧而过。每到春末夏初繁天满树时，各种形成状的蝴蝶飞来这里聚会。最奇异的是农历四月十五这天，一串串蝴蝶，首尾相街，从树上一直垂到泉池水面，随风飘曳，五彩缤纷，蔚为奇观。

　关于蝴蝶泉的由来，民间流传着种种解释和神奇有趣的故事。其中有一个故事是：

　蝴蝶泉原名无底潭，潭边住着樵夫张老爹和孤女雯姑。一天，父女俩上山砍柴，忽见一只受伤的小鹿跑来伏倒在雯姑身边，呦呦哀叫。不一会，一个手持弓箭的猎手也紧紧追了上来。雯姑抱起可怜的小鹿向猎人求情，请求不要杀死小鹿。猎人名叫霞郎，他接受了雯姑的请求，即以小鹿相赠，并从药囊中取出药粉，为小鹿敷药治伤。雯姑对霞郎感激不尽。此后，他俩常在无底潭边相会。雯姑还把自己绣有一百只蝴蝶的"百蝶中"，作为爱情的信物送给霞郎。

　谁知在大理城的虞王，对美貌的雯姑早就垂涎三尺了。他求婚被拒绝后，借口要让雯姑去虞王府里绣百蝶，把她抢走。张老爹上前救护，竟被虞王府兵丁活活打死。通人性的小鹿目睹这一幕莫惨状，立即飞奔上山找到霞郎，咬着他的衣裳往山下拽。霞郎来到无底潭边，见了雯姑的遗信，他先安葬了老人，随后便背上弓箭，骑马举刀赶到虞王府。趁着夜深人静，霞郎救出了雯姑。虞王发现后，急派总管率兵追来。霞郎张弓搭箭，一箭射到倒一个追兵……无奈追兵人多势众，霞郎只得护着雯姑且战且退，最后退到无底潭边。这时，霞郎的箭射完了，刀也砍断了。在无路可逃时，霞郎雯姑相抱着跃入无底潭，小鹿也跟着跳潭为自己的主人相殉。说来也怪，就在他俩跳潭时，万里晴天突然变为电闪雷鸣，下起暴雨，把虞王的总管和兵丁吓跑了。

　雨过天晴，鸟语花香，潭中飞起一对大彩蝶，随后又飞出一只只彩蝶。相传，他们就是霞郎、雯姑及小鹿相霞郎贴身所带的"百蝶叶"的蝴蝶变出的。

　为纪念霞郎、雯姑，人们不但把无底潭改名蝴蝶泉，还在他俩跳潭殉情的历四月十五这天，到泉边凭吊，怀念这对坚强不屈的情人。一对对情侣恋人，还在这天到泉边聚会，唱调子，跳舞，倾诉爱意之情。四面八方的彩蝶，也在这天纷纷飞来泉边相会，遂成大理的奇状景观之一。

　　大理旅游攻略

　　●大理概况

　　　　[区号]0872

　　　　[面积]1468平方公里

　　　　[人口]47万

　　　　[气候]年均气温在122℃-189℃之间，四季不明显是大理气候的特点，这里的雨季多集中在5-10月。“大理三月好风光”充分说明了春季是大理一年中最适合旅游的季节，大理州著名的“三月街”也是这个时间举行。

　　　　●大理印象

　　　　[风花雪月]这几乎成了大理用来招徕游客的一个专有名词。不到下关，风是感受得不真切的；早已成为传说的“上关花”对于大理人来说，也不过是一种正在恢复的记忆。雪月也是文人借景抒怀的结果。“风花雪月”还被用来说明白族姑娘身上的穿戴，这之间有多少关联，恐怕是难以深究的。

　　　　[民俗村]昨天的南诏故都，除了“文献名邦”楼还依然屹立，剩下的就是游人们对逝者如斯的想象。身着白族服饰的当地人在流行音乐、新修的城墙建筑和慕名而来的游人间穿行，免不了让人觉得是走近了一个新开发的民俗旅游村。

　　　　[洋人街]古城的任何一次修缮和改建，洋人街都是首当其冲的，现在的洋人街表面上看与其他街道已经没有什么不同，只是身处其中的酒吧和店铺还顽强地坚持着各自的特色，除了新添的不少网吧。

　　　　[五朵金花]是**这种艺术，让白族姑娘的美名传扬得很远。在大理古城里，身着经过改良后的白族服装的少女随时都可能与你擦肩而过，浓艳而夸张的化妆和表情掩饰了太多真实。说像这座古城一样，因为旅游的需要，不断被改造翻新。闲在大理人的口语中，“闲”是有空来家里坐一坐、出游、逛街等多层意思。一个“闲”字与这座城市骨子里的那种“风花雪月”有着根本的默契。

　　　　●大理快速攻略：

　　　　游线1陆路：南诏德化碑→大理古城→三塔公园→大理南诏文化城（品尝三道茶）

　　　　游线2水路：码头→渔村→蝴蝶泉→喜洲白族民居→三塔公园→大理古城

　　　　游线3大理古城→鸡足山（二日游）→返回大理

　　　　游线4大理古城→剑川（二日游）→丽江

　　　　●行在大理

　　　　[进出]长途汽车是进出大理最方便、最经济的选择。

　　　　[飞机]在大理的交通中并不是首选，因为大理机场离市区还有13公里，而且价格是其他两种交通工具的3倍。市内有第7路公交车可到达机场。

　　　　[火车]每天只有1班往返于昆明和大理之间，新建的大理火车站是大理唯一的火车站。

　　　　[公路]楚（雄）大（理）高速公路的开通，让昆明到大理的交通状况有了极大的改进，对于大理地区的交通来说，公路交通依然是最便捷的方式。

　　　　[市内交通]大理市区有公共汽车直达古城；这里的出租车一般是不打表的，在城内行驶一般在6到7元之间，到古城的费用在25元左右，乘坐前要与司机谈好价。

　　　　主要公交线路：4路：邮电局→大理古城北门8路：火车站→古城古门

　　　　●住在大理

　　　　大理的住宿除了旅游高峰期，价格便宜而且也会有很多规格的选择。民居不同于宾馆饭店的特点在于，价格便宜且有一种回家的感觉。由于一些历史的原因，大理州的大理市区与古城之间的关系是人们最容易混淆的，大理市是指大理州的首府，又称作下关，古城是指距市区30多公里处的南诏古都。我们通常意义上的旅游指的就是到大理古城。

　　　　●游在大理

　　　　◎太和城遗址→推荐指数★★

　　　　南诏古城遗址，南诏德化碑是唐碑中的精品，在这里花点时间，有助于你更多了解这座城市的历史。

　　　　◎大理古城→推荐指数★★★★★

　　　　大理古城内保存较为完整的白族风格为主的民居建筑群，是全国首批历史文化名城之一。整座古城背靠苍山面对洱海。城内的街道呈棋盘式分布，石板路面青瓦坡顶的民居为白族建筑风格。古城内有民居、店铺、寺庙、博物馆、教堂、学校，至今还保留着传统的民俗，身处其中能感到白族的悠久历史和文化。虽几经修缮，但仍保留原有的格局。

　　　　[贴士]1、古城南北保留着完整的城楼，巍峨的南城门有块匾，上书“文献名邦”。

　　作者：222172188 2007-9-27 17:33 回复此发言

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　　2 大理旅游攻略

　　　　2、大理古城内严禁任何车辆行驶，所以，这里堪称一座以人为本的城市。

　　　　◎苍山洱海→推荐指数★★★★★

　　　　“下关风、上关花、苍山雪、洱海月”并称为大理四景。苍山十九峰的清碧溪是最负盛名的，清碧溪由上中下三个不同的水潭组成，潭与潭之间的落差形成了瀑布飞流直下，清澈的泉水下是碧玉般的碎石，不断飞流而下的山泉击起了水花。洱海游一直是大理旅游中的一个保留项目，如果参加旅行社苍洱一日游，水路陆路可以把大理的主要景点一扫而光，不失为一个节约时间的选择，可乘坐茶花号，至于洱海景色，不过而而。

　　　　[贴士]上苍山有两条索道：1、苍山索道往返60元2、清碧溪索道往返80元

　　　　建议乘索道上去，然后徒步下山。最好乘坐航运公司的游轮，价格和线路都有保障。旅行社苍洱一日游主要包括洱海公园、州博物馆、观音阁、小普陀、蝴蝶泉、三塔和大理古城等，船上还举行“三道茶”。收费分别在100-120元之间，其中包含了船费、三道茶的收费、一顿午餐和陆路交通，以及门票费用。

　　　　◎蝴蝶泉公园→推荐指数★★

　　　　蝴蝶泉之所以得名，是因为这里曾经有过蝴蝶成团翻飞的独特景象。而它的闻名却是借助于五十年代的**《五朵金花》，现在泉水干涸，蝴蝶灭迹，只有郭沫若手书的“蝴蝶泉”三个字还能说明点什么。是人类对生态环境的破坏，使得蝴蝶泉只剩下一个名不符实的空名。

　　　　[贴士]旅游专线车5-8元门票32元

　　　　◎崇圣寺三塔→推荐指数★★★

　　　　它曾经是南诏的象征，如今也是大理的标志性景点。三塔原是南诏时期一组规模庞大的佛教建筑的一部分，后因战乱等原因其他的建筑被毁，只剩下了三塔，成了后人凭吊历史的依据。主塔又名千寻塔，正东砌照壁，镌有“永镇山川”4字。崇圣寺三塔为第一批全国重点文物保护单位。

　　　　[贴士]门票52元没有直达班车，可搭乘开往周城、喜洲等方向的班车。

　　　　●购物大理

　　　　作为旅游纪念，大理石和扎染是很代表性的商品，而且在大理随处可见。洋人街是一条因集聚了众多酒吧招徕外国游客的小街，虽几经修缮，但各式风格的装修依然是这条小街的主要特色。这里也是购物的主要场所，但这里的扎染布或其他商品，价格都明显高于大理的其他地方。

　　　　●吃喝大理

　　　　提起大理，“三道茶”、洱源乳扇都是不能不说的。三道茶分别为苦茶、甜茶、回味茶。苦茶，民间又称为响雷茶，多为烤制，味苦；甜茶，则在茶中加入核桃片和红糖，喝完后口中回甘；第三道，加入蜂蜜、花椒，有的加入乳扇，喝在口中有说不出的回味，故称回味茶。大理古城文献楼，大理南诏文化城内，还有喜洲严家大院内的三道茶都是比较地道的，另有民族歌舞表演，价格在25-30元之间。

　　　　●夜游大理

　　　　入夜，古城被最具现代感的灯光装饰成一座发亮的的城堡，包括远远望去的三塔。但令人怀念的还是古城夜晚曾经的安静，那是除了洋人街的烛光，四处都是沉默的。如今的夜晚最热闹的去处不止是洋人街，最惬意的就是找一间风格独特的酒吧，要一杯大理啤酒，最有特色的酒吧：唐朝、西藏、鸟。

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　　白族:

　　白族是个古老的民族，与古代的羌人有渊源关系。早在公元1世纪（汉代）以前就分布在洱海一带。公元2世纪，汉武帝就在这里设置了郡县，公元3--4世纪，由于战乱，不少汉族人曾避难来到白族地区，部分与其融合；公元715年由云南东部迁到洱海地区的大量各族人民融合于白族。14世纪前后有不少屯军的汉族人在此地，后来也与当地白族人融合。后来部分彝族、阿昌族人先后也有融合到白族中去的。特别是大理国时期，白族便形成了一个大体具有共同语言和文化，经济水平接近，居住地比较固定的古代民族，唐代以后，大理臣服中央政权，受到内地汉民族文化，经济的更多影响，农业、手工业和商业都有进一步发展。到了元代，这里己是很繁华的都市。大理风景秀丽、气候宜人，在这片美丽富饶的土地上，勤劳，勇敢的白族人民以他们悠久的历史、发达的文化。多姿多彩的风土人情吸引着众多的旅游者。大理白族历史悠久，文化发达。1253年，元朝在云南建立行省，在大理地区设置大理路和鹤庆路。明朝改为大理府、鹤庆府，实行改土归流政策。清代继续延袭明代这一政策，但在边远山区委任了一批土官和司。

　　风俗习惯

　　白族基本上实行一夫一妻的小家庭制。儿子成婚后即行分居，父母一般从幼子居住。在地主阶级中，有少数是“四代同堂”的大家庭。同宗同姓不通婚，但例行姑舅表婚。。有女无儿的可以招赘，无儿无女的也可以抱养同族弟兄的子女(过继)或养子。赘婿和养子要改名换姓，才能取得财产继承权。

　　白族在元代以前盛行火葬。元代以后，因受汉族的影响而改为土葬。丧葬仪式一般比较隆重。

　　平坝地区白族人食稻米、小麦，山区的则以玉米、养子为主。白族人民喜吃酸、冷、辣等口味，善于腌制火腿、弓鱼、油鸡棕、猪肝酢等菜肴，又喜吃一种别具风味的“生肉”或“生皮”，即将猪肉烤成半生半熟，切成肉丝，佐以姜、蒜、醋等拌而食之。白族人民还喜喝烤茶。

　　[编辑本段]服饰

　　白族服饰，各地略有不同。大理等中心地区男子头缠白色或蓝色的包头，身着白色对襟衣和黑领褂，下穿白色长裤，肩挂绣着美丽图案的挂包。大理一带妇女多穿白色上衣，外套黑色或紫色丝绒领褂，下着蓝色宽裤，腰系缀有绣花飘带的短围腰，足穿绣花的“百节鞋”，臂环扭丝银镯，指带珐琅银戒指，耳坠银饰上衣右衽佩着银质的“三须”、“五须”；已婚者挽髻，未婚者垂辫于后或盘辫于头，都缠以绣花、印花或彩色毛巾的包头。

　　[编辑本段]民居

　　白族住屋形式，坝区多为“长三间”，衬以厨房、畜厩和有场院的茅草房，或“一正两耳”、“三方一照壁”、“四合五天井”的瓦房，卧室、厨房、畜厩俱各分开。山区多为上楼下厩的草房、“闪片”房、篾笆房或“木垛房”，炊爨和睡觉的地方常连在一起。

　　[编辑本段]民族婚俗

　　当白族青年男子向姑娘求婚时，姑娘如同意，要向男方送粑粑；婚礼时新娘要下厨房制作“鱼羹”；婚后第一个中秋节新娘要做大面糕，并以此表现新娘的烹调技艺。婚礼时讲究先上茶点，后摆四四如意（即四碟、四盘、四盆、四碗）席。

　　白族实行一夫一妻制，婚礼隆重、热烈。按传统风俗，举行婚礼这天，新郎和小伙子们必须骑高头大马去娶亲。新娘娶回后要拜客，由新郎、新娘对家庭中的长辈一一敬拜，然后是请客吃饭。新郎、新娘要陪客人进餐，这时，客人们可向新婚夫妇出难题，也可以让他们表演节目，婚礼被喝彩声和欢笑声笼罩着。最有特色的是在婚礼上燃起辣椒粉，于是在欢声笑语中许多人都打喷嚏、咳嗽，热闹无比。

　　背婚是云南大理白族自治州洱源县白族地区普遍流行的一种婚俗。每逢十字路口、三岔道或人员集结的地方，陪宾们便停下来，把嫁妆码成两大摞，让新郎背着新娘围着嫁妆绕“8”字。

　　白族的婚姻共有三种形式：一是嫁女儿到男家，这种形式占大多数；二是招姑爷上门，这种情况主要是女方父母没有儿子，即使有也是痴憨病残等，所以才招姑爷上门。上门的姑爷必须改换为女方的姓氏，再由女方长辈重新取名；三是 卷帐回门 的形式，即男女双方结婚后七日，妻子带着丈夫携帐子、被褥回女方家居住。因为女方家虽有兄弟，但年龄太小，父母年迈，只好“卷帐回门 来赡养老人和照顾年幼的弟妹。等弟弟长大结婚后，男方这才带着妻子回到男方家生活。这三种婚姻形式由来已久，至今沿用。但不管属于哪一种婚姻形式，婚期和婚礼的过程基本上是一致的。只不过招姑爷上门是女娶男，而不是男娶女，双方的角色互换而已。

　　儿子成婚后，一般都与父母分居，另外组织小家庭。父母和谁一起生活，由父母自己选择，一般选择与幼子一块生活的居多。因此，一夫一妻制的小家庭是白族普遍的家庭组织形式。

　　按白族的习俗，如果丈夫去世，妻子可以终身守节，也可以另嫁，但另嫁时不得带走前夫的家产。在个别地区，还有转房的习俗，兄死后，嫂可以嫁给弟弟，称为叔就嫂，但这种现象现在已不多见。但另嫁时不得带走前夫的家产。

　　呵呵,资料好多的,多做点功课,也可心找个好的白族姑娘,我也做做功课呵呵

大理地处低纬高原，境内有中外闻名的点苍山和高原明珠洱海， 形成了独特的高原地方性气候，冬暖如夏，空气清新，四季如春。这里年平均气温151℃，最冷月(1月)87℃，最热月(7月)201℃，素有“东方瑞士”之称，国际最佳疗养温度187-206℃， 而大理就有126天的温度如此，大理霜期极短，全年无霜期长达229天，为各类花草生长提供了适宜的环境，四季鲜花常开，芳香迷人。下关素有“风城”之称，年平均风速41米/秒，良好的通风条件，净化了环境，挣化了空气，因此人们把大理的风视为一宝。大理古城素有“花都”之称，温和的气候使各种花卉四季常开，在这里各地引种的奇花异草汇集成花的海洋，花的世界。 悠久的历史和璀璨的文化，留下了丰富的文物古迹。玉洱银沧之间，自然风光绮丽多姿，苍山如屏，洱海如镜，蝴蝶泉深幽，兼有“风、花、雪、月”四大奇景（下关风、上关花、苍山雪、洱海月）。 大理是白族的主要聚居地，这里保存着古朴而浓郁的白族风情。到大理你可以了解白族的生活习俗，可以品尝别具一格的白族风味食品，可以选购到称心如意的白族民间工艺品，还可以参加传统的大理白族三月街节日庆典活动。 古城大理吸引了来自国外的自助旅游者，在城内护国路内形成了一条有名的“洋人街”。陶醉于白族古朴的民风和悠久的历史文化，他们甚至会在大理长期居留。 ——云南大理苍山洱海旅游风景区 苍山洱海位于云南省大理白族自治州，是古今旅游者所向往的地方。明代著名文人杨升庵描绘它“山则苍茏垒翠，海则半月掩蓝”，“一望点苍，不觉神爽飞越”。 在苍山脚下、洱海之滨，还有一处遐迩闻名的游览胜地--蝴蝶泉。蝴蝶泉的出名与徐霞客在他的游记中的描述有关。他写道：“泉上大树，当4月初即发花如蛱蝶，须翅栩然，与生蝶无异。还有真蝶千万，连须钩足，自树颠倒悬而下及于泉面，缤纷络绎，五色焕然。”确也有这样的时候，来此聚会的彩蝶多得难以数计，色泽绚丽，如霞如锦。前些年，蝴蝶数目减少，据有关方面考察，主要原因一是当地气候转向干燥，导致蝴蝶迁徙，二是农村大量使用杀虫药物，误伤不少蝴蝶幼虫。不过，最近两三年来，随着生态平衡的逐渐恢复，加之人们有意识地对蝴蝶采取保护措施，每年聚会的蝴蝶已与日俱增。 ——云南大理洋人街旅游风景区 在古城，大理洋人街原名“护国路”，意为民国初云南人民反对袁世凯称帝，起兵护国而得名。护国路东西走向，长1000米，宽7米，青石板铺面，西起滇藏公路，交博爱，复兴等主要街道。 之后，为了适应开放旅游的需要，把大理古城定为开放旅游的主要景点，红山茶宾馆定为涉外宾馆，红山茶宾馆在古城护国路西段，由此，护国路便成为外国游客在大理的集散地。中西风味店，珠宝店，古董店，扎染店，画廊各行各业随之兴起，铺面林立两侧，琳琅满目，目不暇接，成为中外有名的“大理洋人街”。 如今大理古城护国路的名字在外国有些图纸上，早已真称为“洋人街”了。可见大理洋人街已驰名世界，成为外国友人向往的地方和他们旅居大理的温馨家园。 ——云南大理崇圣寺三塔旅游风景区 崇圣寺三塔是大理的象征，是云南古代历史文化的象征，也是中国南方最古老最雄伟的建筑入之一。 ——云南大理古城旅游风景区 古城大理（现大理城）简称榆城，是1982年2月国务院批准的我国第一批24座历史文化名城之一，也是全国44个重点风景区之一，位于南诏和大理国都城遗址的东部，始建于明朝洪武15年（公元1382年），历代屡经修建。 如果说，州府大理市给人以繁盛喧闹的感觉，那么大理城则是古朴而幽静，城内流淌着清澈的叮咚溪水，家家户户养花植树，花果并茂。那隐没在街巷深处的花园茶社是游人憩息佳所，改革开放后私人开设的法国等风味小吃餐馆也是外宾喜爱光临之处。传统的大理石工艺品，摆满街道两侧，任其观赏选购。 ——云南大理蝴蝶泉旅游风景区 蝴蝶泉，在大理城北40公里的苍山云弄峰下。由于长期的山水冲刷，砂石成片，山坡上树木稀少。但当你缓步上坡，行约半里，却见一片绿荫耀眼。走过古朴的石坊，迎面有一块高约3米的大理石碑挺立，碑呈棱形，正面右侧有郭沫若手书“蝴蝶泉”三个大字．左例刻郭老咏蝴蝶泉诗的手迹；碑的背面，书徐霞客游大理蝴蝶泉的一段日记。沿林荫小道曲折前行约三四十米，只见古树林立，浓荫蔽天，一方清泉嵌于其间，底铺青石，泉水明澈，常有人掷金属钱币于池中，观其缓缓旋落，阳光从树顶筛下，池底银光闪烁，倍感泉水清例。 泉池周围有大理石栏板，泉边一株高大古树横跨泉上，此树因花形似蝶，因此人们称为“蝴蝶树”。每当夏季来临，“蝴蝶树”开花，苍洱之间的蝴蝶成群来此聚汇，翻飞起舞，热闹非常。最奇的是万千彩蝶交尾相衔，倒挂横于泉止的蝴蝶树上，形成无数蝶串，垂至水面，五彩缤纷，蔚为壮观。最盛之期在农历四月十五日前后，所以农历四月十五日被定为“蝴蝶会”。 ——云南大理喜洲白族民居旅游风景区 喜洲位于大理古城北16公里，是滇西、大理一带的著名乡镇，喜洲民居代表了大理市白族民居的风格。 以“三坊一照壁”，“四合五天井”封闭式庭院为典型格局，有独成一院，有一进数院，平面呈方形，造型为表瓦人字大层顶，二层、重檐；主房东向或向南向，三间或五间，土木砖石结构，木屋架用榫卯组合，一院或数院连接成一个整体，外墙面多为上白（石灰），下灰（细泥）粉刷。

大理国（937～1253）

中国宋代以白族为主体的少数民族在今云南一带建立的民族政权。后晋天福二年（ 937 ），通海节度段思平自立为王，国号为大理，亦即段氏大理。段思平传12世至段廉义时，权臣杨义贞于宋神宗元丰三年（1080）杀廉义自立。 4 个月之后，善阐（昆明）侯高智廉命其子高升泰起兵诛杀杨义贞，立段廉义之侄段寿辉为王。寿辉传位给正明。宋哲宗绍圣元年（1094），升泰废正明，自立为王，改国号为大中国。升泰去世后，其子遵遗嘱还王位与正明之弟正淳，段氏复立 ，史家称之为后理国。后理国时期，高氏世为相国，称中国公，掌实权。

大理政区与南诏相当 ， 东至普安路之横山（ 今贵州普安），西至缅甸之江头城（今缅甸杰沙），南至临安路之鹿沧江（今越南莱州北部的黑河），北至罗罗斯之大渡河。政治制度与南诏基本相同。大理社会经济较南诏时有较大发展。农业生产已和四川资中、荣县相差无几。畜牧业颇为发达 ，每年有数千匹马贩到广西。手工业很兴盛，冶铁业水平甚高，对外贸易发达，交通四通八达。内地先进的科学文化传入云南，对髯迦嗣衿鹆舜俳�饔谩4罄碛朊宓椤⒃侥稀⒙砝囱恰⒂《取⒉ㄋ沟裙�叶加忻骋淄�础4罄硗踝宕罅ν菩泻鹤逦幕��诤何幕�挠跋煜拢���藘k（白）文。白文是用汉字写白语，读白音的。今昆明古幢公园内的石幢，是大理时石雕的仅存硕果。此外，壁画和木刻艺术也有极高的艺术价值。佛教在南诏时传入云南，至大理时盛行。儒家的教条与佛教的道义几乎融而为一。儒生无不崇奉佛法，佛家的师僧也都诵读儒书，有所谓“释儒”（又称“儒释”），而且任用师僧为官。师僧也通过科举考试取得政治地位。大理 300余年间，云南各族人民与内地的经济文化联系继续进行。宋政权曾多次册封大理统治者为王。蒙古宪宗三年（1253），忽必烈征云南灭大理。大理国主段氏降，被任命为世袭总管。原大理官员多受封为云南各地土司。

大理国，中国中古时代国家。937年，白族段思平灭大义宁建国，都城大理。由于历史资料的匮乏，人们对大理国的了解比较少。其政治中心在洱海一带，疆域大概是现在的云南省，贵州省，四川省西南部，缅甸北部地区，以及老挝与越南的少数地区。 1253年，元朝忽必烈率兵灭了大理。大理的末代皇帝是段兴智。

大理（938-1253）

大理建国于937年，1094年改国号为大中，1096年改国号为后理。

前理（938-1094）

太祖神圣文武帝（段思平） 文德 （7） 戊戌 938

神武 （1） 甲辰 944

文经帝（~思英） 文经 （1） 乙巳 945

文成帝（~思良） 至治 （6） 丙午 946

广兹帝（~思聪） 明德 （2） 壬子 952

广德（14） 甲寅 954

顺（圣）德（1） 戊辰 968

应道帝（~素顺） 明政（17） 己巳 969

昭明帝（~素英） 广明（11） 丙戌 986

明治 （8） 丁酉 997

明统 （1） 乙巳 1005

明圣 （1） 乙巳 1005

明德 （1） 乙巳 1005

明应 （5） 乙巳 1005

宣肃帝（~素廉） 明启（13） 庚戌 1010

秉义帝（~素隆） 明通 （4） 癸亥 1023

圣德帝（~素真） 正治（15） 丁卯 1027

天明帝（~素兴） 圣明 （1） 壬午 1042

天明 （2） 壬午 1042

兴宗孝德帝（~思廉） 保安 （8） 乙酉 1045

正安 （4） 癸巳 1053

正德 - 1057

保德 - 1074

明侯 （2） - 1074

上德帝（~廉义） 上德 （1） 丙辰 1076

广安 （4） 丁巳 1077

上明帝（段寿辉） 上明 （1） 辛酉 1081

保定帝（~正明） 保立 壬戌 1082

建安 - -

天佑 （3） - 1091

大中（1095-1096）

富有圣德表正帝（高升泰）（大中国主） 上治 （1） 乙亥 1095

后理（1096-1253）

中宗文安帝（段正淳） 天授 （1） 丙子 1096

开明 （6） 丁丑 1097

天政 （2） 癸未 1103

文安 （3） 乙酉 1105

宪宗宣仁帝（~正严，本名誉，又名和誉） 日新 （2） 戊子 1108

文治（12） 庚寅 1110

永嘉 （7） 壬寅 1122

保天 （8） 己酉 1129

广应（10） 丁巳 1137

景宗正康帝（~正兴，又名易长） 永贞 （1） 壬辰 1148

大宝 （7） 己巳 1149

龙兴（17） 丙子 1155

盛明 （1） 辛卯 1171

建德 （1） 辛卯 1171

宣宗功极帝（~智兴） 利贞 （4） 壬辰 1172

盛德 （5） 丙申 1176

嘉会 （4） 辛丑 1181

元亨（13） 乙巳 1185

安定 （3） 戊午 1198

英宗亨天帝（~智廉） 安定 （1） 庚申 1200

凤历 辛酉 1201

元寿 - -

神宗（~智祥） 天开（21） 乙丑 1205

天辅 （1） 丙戌 1226

仁寿 （3） 丙戌 1226

孝义帝（~祥兴） 道隆（22） 乙亥 1239

天定贤王（~兴智） 道隆 （1） 辛亥 1251

天定 （3） 壬子 1252

（注：此年表与流行年表稍有不同）

大理总管（1257-1387）

天定贤王（段兴智） （3） 1257

段实（又名信苴日） （21） 1261

段忠 （1） 1283

段庆（又名阿庆） （22） 1284

段正 （9） 1307

段隆 （13） 1317

段俊 （1） 1331

段义 （1） 1332

段光 （11） 1333

段功 （20） 1345

段宝 （15） 1365

段明 （1） 1381

段世 （5） 1382

大理相国（1096——1253）

高国主（高泰明） （20） 1096

高泰运 （3） 1116

中国公（~明顺） 1119

高顺贞

中国公（~量成） （9） 1141

高贞寿 1150

中国布燮（~寿昌）

高观音隆 兴政

明国公（~贞明） （2） 1174

高观音妙 1176

高观音政

高阿育

高逾城隆

高泰祥 （16） 1237

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大理历史大理年表http://wwwdaligovcn/DefaultStyle/DefaultStyle_NewPageaspxPageId=21097&TagControlID=21182&LibInfoID=45950

公元前109年（汉元封二年）汉对昆明进行大规模战争，滇王降，设益州郡，后数年设叶榆县，属益州郡

公元169年（永平十二年）分益州西部设永昌郡，吐榆属永昌郡

公元225年（蜀汉建新三年）诸葛亮平南中，分益州、越崔、永昌各一郡设云南郡，叶榆属云南郡

公元271年（晋秦始七年）叶榆属宁州云南郡宋（南朝） 叶榆属东阳郡

公元648年（唐贞观二十二年）叶榆西洱河大首领杨栋附显，东洱河大首领杨钦前往唐朝，授官秩

公元649年（唐贞观二十三年）南诏王细妈罗即位

公元635年（唐永微四年）南诏王遣子罗盛入朝，赐以锦袍

公元707年（唐景龙元年）唐九微在叶榆叶海地区击破吐蕃，立铜柱纪功。

公元737年（唐开元二十五年）皮罗阁连年兼并各部，取太和、袭大厘，至是年尽有洱海河蛮故地。同年，皮罗阁筑太和城及龙首、龙尾二关。

公元738年（唐玄宗开元十六年）皮罗阁赂唐剑南节度使王昱，求合六诏为一，许之。唐封皮罗阁越国公，云南王，赐名蒙归义。皮逻阁徙治太和城

公元750年（诏玄宗天宝九年）阁逻凤起兵攻姚州，杀太守张虔陀

公元751年（唐玄宗天宝十年） 唐剑南节度使鲜于促通率军计伐南诏，战于西河河地区，唐军死六万。阁逻凤北附吐蕃，吐蕃封阁逻凤“赞普钟”，赐金印。

公元754年（唐率宗天宝十三年） 剑南留后李宓率兵七万征南诏，全军覆没，元帅沉江。阁逻凤收唐军尸骸，筑“京观”，刻石称“天宝占亡士座之墓。（即万人冢）

公元766年（唐代宗大历元年） 阁逻凤筑羊苴咩城。南诏立“德化碑”于太和城

公元779年（唐代宗大历十四年） 南诏、吐蕃攻西川、唐遣神策都将李晟等破之。引师还。南诏王阁逻凤卒，子凤迦异先死，孙异牟寻嗣，以郑回为清平官。

公元787年（唐代宗贞元二年） 异牟寻正田制、订租税。

公元788年（唐德宗贞元四年） 异牟寻迁居羊苴咩城。

公元793年（唐德宗贞元九年） 异牟寻遣使三路至成都，表示愿“世为唐臣”，韦皋遣崔佐进入南诏。

公元794年（唐德宗贞元十年） 崔佐时与异牟寻盟于点苍山神祠。十月，唐派袁滋为“册南诏史”，赐印。袁滋归著《云南记》。南诏与韦皋破吐蕃，南诏陷剑川、攻神川、袭破铁桥等十六城，俘其五王，向唐献捷。并献吐蕃所赐金印及南诏地图、方物。

公元799年（唐德宗贞元十五年） 异牟寻遣子弟入朝，就学于成都。

公元800年（诏德宗贞元十六年） 南诏进奉圣乐舞。德宗于麟德殿观舞。

公元803年（唐德宗贞元十九年） 南诏筑三阳城。

公元808年（宪宗元和三年） 异牟寻卒，子寻阁劝嗣，改赐元和章印

公元809年 9宪宗元和四年） 寻阁劝卒，子劝龙盛嗣

公元823年（唐穆宗长庆三年） 劝利卒，北丰佑立，唐遣韦审规前往册立，同行者韦齐休归著《云南行记》。

公元827年（唐文宗大和元年） 筑喜洲土城。

公元829年（唐文宗大和五年） 李德佑为西川节度使，向南诏索俘虏，归还五千三百余人。

公元835年-842年（唐文宗和九年至武宗会昌二年） 南诏修建崇圣寺并主塔。

公元841年（武宗会昌元年） 丰佑遣军将晟君修水利，“筑横渠道，自磨用江至鹤拓，灌东皋及城阳田，与龙去江合流入于河、谓之锦浪江，又渚点苍山玉局峰顶之南为池，谓之高河，又名冯河。更导山泉共汇流为川，灌田数万顷”。

公元842年（唐武宗会昌二年） 南诏设学校，“益州人张永襄，本国人赵永，立为教官”。

公元842年（唐宣宗大中十年） 丰佑建善阐五华楼，以会西南十六国君长

公元859年（唐宣宗大中十三年） 丰佑卒，子世隆嗣。唐王朝以名近庙讳，不册封，南诏与唐断绝。

公元863年（唐懿宗咸通四年） 唐攻安南，南诏大将段酋迁战死，南诏攻安南，经略使蔡袭死，其属僚樊绰浮水逃脱，归著《蛮书》。

公元872年（唐懿宗咸通十三年） 南诏世隆立铁柱于弥渡，称“天尊柱”。

公元877年（唐禧过乾符四年 ） 世隆卒，子隆舜嗣，请与唐和亲。

公元879年（唐清宗乾符六年） 唐遣云虔使南诏，至善阐见隆舜，归著《云南录》。

公元886年（唐蓓宗光启二年） 地震，5．5级。

公元902年（唐昭宗天复二年） 郑买嗣灭蒙氏、号“大长和国”。南诏亡。

公元924年（后唐庄宗同光元年） 郑文求婚南汉，妻以增城公主。

公元928年（后唐明宗天成三年） 剑川节度使杨干贞杀郑隆旦，立赵善政，号“大天兴”。

公元929年（后唐明宗天成四年）杨干贞废赵善政自立。号“大义宁”。

公元936年（后普天福元年） 通海节度使段思平讨杨干贞，干贞走死。

公元937年（后晋天福二年） 段思平即位，号大理国，都羊直咋城。

公元971年（宋太祖太平兴国七年） 宋在大渡河造大船，“以济西南蛮之朝贡者”。

公元994年（宋太祖淳化五年） 宋封大理段氏“检校太保、归德大将军、依归忠顺王”

公元995年（宋至道元年） 辛恰显使云南，著《至道云南录》。

公元1074年（宋神宗熙宁七年） 杨佐到大理买马，归著《云南买马记》。

公元1076年 （宋神宗熙宁九年） 廉义被臣杨义贞所杀，杨义贞篡位四个月， 段氏臣高智升讨之。立廉义从子寿辉。

公元1094年（宋哲宗绍圣元年） 正明避位为增，善闽侯高升泰篡位，号“大中”。

公元1096年（宋哲宗绍圣三年） 高升泰卒，其子高泰明遵父遗言还政段氏，立正明弟正淳，至此，大理或称“后理国”。

公元1109年（宋徽宗大观三年） 三十七部起义，高氏镇压。

公元1111年 （宋徽宗政和元年） 地震5．5级。

公元1150年 （宋高宗绍兴二十年）三十七部再次起义。

公元1172年 （宋孝宗乾道八年） 正兴避位为僧，于智兴嗣。

公元1202年 （宋宁宗嘉泰二年） 大理使人入宋求大藏经，得一千四百六十五部，置五华楼。

公元1244年 （宋理宗淳柏四年） 蒙古军初攻大理，段氏臣高禾战死于九河。

公元1252年 （宋理宗十二年） 忽必烈率军经甘肃、四川以革囊渡金沙江向大理进军。

公元1253年 （元宪宗三年） 蒙古军攻入大理，段兴智东逃善阐，高太样被斩。

公元1255年 （元宪宗五年） 蒙古军平定云南全境，赦段兴智，封“摩河罗峻”。仍管原八府。

公元1265年（元世祖至元二年） 舍利威为首各族人民大起义。段实率兵参与镇压，大破起义军于安宁。

公元1280年 （元世祖至元十七年） 张立道为大理等地巡行劝农使，修水利、教民茶桑。

公元1282年 （元世祖十九年） 段实卒，弟段忠授大理等处宣慰使兼管军民万户府。

公元1301年（元成宗大德五年） 段忠卒、子段庆嗣，元授庆都元帅，赐虎符三道，后封为宣武将军，妻以公主。

公元1321年 （元宪宗治至元年）“洱河东雨铁，民舍山石皆穿，人物植之多毙……，”

公元1322年 （元宪宗治至二年） “洱河东雨铁，庐舍岩石皆打穿”。

公元1329年 （明宗天历元年） 段隆以老退居，子段俊嗣，授云南平章，段平章之名始此。

公元1363年 （明顺帝至正二十三年） 红巾军明玉珍部攻克昆明，梁王奔楚雄。大理总管段功镇压红巾军。梁王以阿盖公主妻之。

公元1366年 （明顺帝至正二十六年） 统治集团内讧，梁王杀段功，子段宝嗣。

公元1368年 （明洪武元年） 梁王七次攻大理，不克，奏段宝为云南左丞。段宝道其叔段真上表明王朝求归附。

公元1382年 （明洪武十五年） 段氏拒绝明王朝招抚，明军攻克大理，俘段世段明及其二子送京，云南悉平。 明置云南布政司，大理府、太和县，设流官。段氏统治终结。

公元1492年 （明宏治五年） 点苍山五月大水，“绿玉溪水高数十丈，至一塔寺分两股入西门，没房舍，死者二百余人”。

公元1501年 （明宏治十四年） “六月朔，大雷雨，点苍山白石溪水涨，漂没居民570人，溺死300余人”。

公元1514年 （明武宗正德九年） 6．5级地震，“崇圣寺大塔裂二尺许，旬日复合”

“大理府城中室庐倾仆无算”。

公元1515年 （明武宗正德十年） 地震、6级。

公元1578年 （明神宗万历六年） 大旱、禾尽槁。

公元1674年 （清世祖顺治四年） 李自成起义军余部“大西军”攻克昆明，在云南建立政权，大理拥附。清军攻大理，人民反抗激烈，清占大理后田赋倍于邻属。

公元1693年 （清康煦三十二年） 五月，苍山大雨雪。

公元1749年 （清乾隆十四年）六月甘八日大雨、苍山水发、冲塌城壕、涌入城内。

公元1824年（清道光四年） 八月廿一日大雨如注，纸房等23村灾民740 户，淹倒民房154间，死男4人。

公元1856年 （清咸丰五年） 以杜文秀为首的、以回族为主的滇西各族人民反清大起义，攻占大理，建立起义军政权，杜文秀被推拜为“总统兵马大元帅”。

公元1866年 （清同治五年） 起义军统一滇西。

公元1867年-公元1869年（清同治六年至八年） 起义军东征昆明； 起义军东征失败，主力损失惨重。

公元1873年 （清同治十二年） 清军攻克大理，杜文秀遇害，滇西反清人民大起义被镇压。

公元1890年 （清光绪十六年） “七月太和县雨水过多，上乡沿海一带良田 被淹一万四千余亩，秋收无望，房屋半在水中”

公元1905年 （清光绪三十一年） “入秋以后，雨水过多，山水陡发，洱海溢， 淹没沿海各村田禾，久未消退”。

公元1911年 （清宣统三年） 辛亥革命。9月9回云南起义成功，成立军政府，电令云南各地。大理于9月11日在滇西率先响应，拥护革命。

公元1912年 （民国二年） 以杨春魁为首的大理步兵团下级军官，响应孙中山号召，发动滇西讨伐袁世凯的武装起义，后被镇压。

公元1925年 （民国十四年） 3月16日7级地震。死4952人、伤7812人、 房屋倒塌94930间。

公元1943年 （民国三十二年） 3月31日地震，5．5级。

公元1949年 （民国三十八年） 一月中共大理地下县工委建立，四月转为县委。

公元1949年 中国人民解放军滇桂黔边区纵队第七支队 领导机关暨三十五团、三十二团一部进入大理，大理宣布解放。

爱情的终点便是婚姻了吧。人们都说不管是爱情还是婚姻都需要仪式感，那么我想这个婚前的求婚便是婚姻的前奏，预告这我们将踏入婚姻，这是一个充满仪式感的事情。

我是一个感性大于理性的人，常常在微博上看见别人为其对象制造浪漫的求婚仪式。时常幻想这属于自己的求婚仪式会是什么样的。是平淡的还深刻的，是充满惊喜的还是意料之中的。曾坐在洒满日光的阳台上想着属于自己的求婚仪式。

周先生会在很早很早以前便开始准备求婚仪式的内容，他会找到我的朋友，联合我的朋友给我一个浪漫的求婚仪式。那天我的朋友会约我出去玩，把我带到他们布置好的地点，贴满了浅蓝色的气球，地上用玫瑰花瓣摆成了一个心形，音响放王若琳的亲密爱人，墙上贴的都是我们一起去过的地方的合照，大理、丽江、武汉等，他穿着帅气的西装，手捧着玫瑰，微笑着向我走来。站在我的面前带我回忆起我们相识相知相爱的过程，说出了他最爱我的地方，说完后他播放出他自己制作的VCR，里面的内容是我们在爱情里面酸甜苦辣的回忆。最后他拿出DR的戒指单膝下跪对我说出他想对我说的话。这可能是我脑海里所能想到最浪漫的求婚方式了吧。

每个人的世界观价值挂都不一样，所希望的求婚方式也不一样，希望我喜欢的求婚方式能给你一些建议。