关于中秋节风俗的作文 500字

中秋佳节，人们最主要的活动是赏月和吃月饼了。

中国地缘广大，人口众多，风俗各异，中秋节的过法也是多种多样，并带有浓厚的地方特色。

在福建浦城，女子过中秋要穿行南浦桥，以求长寿。在建宁，中秋夜以挂灯为向月宫求子的吉兆。上杭县人过中秋，儿女多在拜月时请月姑。龙岩人吃月饼时，家长会在中央挖出直径二、三寸的圆饼供长辈食用，意思是秘密事不能让晚辈知道。这个习俗是源于月饼中藏有反元杀敌讯息的传说。金门中秋拜月前要先拜天公。

广东潮汕各地有中秋拜月的习俗，主要是妇女和小孩，有“男不圆月，女不祭灶”的俗谚。晚上，皓月初升，妇女们便在院子里、阳台上设案当空祷拜。银烛高燃，香烟缭绕，桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼。当地还有中秋吃芋头的习惯，潮汕有俗谚：“河溪对嘴，芋仔食到”。八月间，正是芋的收成时节，农民都习惯以芋头来祭拜祖先。这固然与农事有关，但民间还有一则流传广泛的传说：1279年，蒙古贵族灭了南宋，建立元朝，对汉人进行了残酷的统治。马发据守潮州抗元，城破后，百姓惨遭屠杀。为了不忘胡人统治之苦，后人就取芋头与“胡头”谐音，且形似人头，以此来祭奠祖先，历代相传，至今犹存。

中秋夜烧塔在一些地方也很盛行。塔高1—3公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔还要用砖块砌成，约占塔高的1/4，然后再用瓦片叠砌而成，顶端留一个塔口，供投放燃料用。中秋晚上便点火燃烧，燃料有木、竹、谷壳等，火旺时泼松香粉，引焰助威，极为壮观。民间还有赛烧塔规例，谁把瓦塔烧得全座红透则胜，不及的或在燃烧过程倒塌的则负，胜的由主持人发给彩旗、奖金或奖品。据传烧塔也是元朝末年，汉族人民反抗残暴统治者，于中秋起义时举火为号的由来。

江南一带的民间在中秋节人习俗也是多种多样。南京人中秋爱吃月饼外，必吃金陵名菜桂花鸭。“桂花鸭”于桂子飘香之时应市，肥而不腻，味美可口。酒后必食一小糖芋头，浇以桂浆，美不待言。“桂浆”，取名自屈原《楚辞·少司命》“援北方闭兮酌桂浆”。桂浆，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。江南妇女手巧，把诗中的咏物，变为桌上佳肴。 南京人合家赏月称“庆团圆”，团坐聚饮叫“圆月”，出游街市称“走月”。

明初南京有望月楼、玩月桥，清代狮子山下筑朝月楼，皆供人赏月，而以游玩月桥者为最。人们在明月高悬时，结伴同登望月楼、游玩月桥，以共睹玉兔为乐。“玩月桥”在夫子庙秦淮河南，桥旁为名妓马湘兰宅第，这夜，士子聚集桥头笙箫弹唱，追忆牛渚玩月，对月赋诗，故称此桥为玩月桥。明亡后，渐渐衰落，后人有诗去：“风流南曲已烟销，剩得西风长板桥，却忆玉人桥上坐，月明相对教吹箫”。长板桥，即原先的玩月桥。 近年来，南京夫子庙已重新修葺，恢复明清年间的一些亭阁，疏浚河道，待到中秋佳节时，就可结伴同来领略此地的玩月佳趣了。

江苏省无锡县中秋夜要烧斗香。香斗四周糊有纱绢，绘有月宫中的景色。也有香斗以线香编成，上面插有纸扎的魁星及彩色旌旗。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。

江西省吉安县在中秋节的傍晚，每个村都用稻草烧瓦罐。待瓦罐烧红后，再放醋进去。这时就会有香味飘满全村。新城县过中秋时，自八月十一夜起就悬挂通草灯，直至八月十七日止。

安徽省婺源中秋节，儿童以砖瓦堆一中空宝塔。塔上挂以帐幔匾额等装饰品，又置一桌于塔前，陈设各种敬“塔神”的器具。夜间则内外都点上灯烛。绩溪中秋儿童打中秋炮。中秋炮是以稻草扎成发辫状，浸湿后再拿起来向石上打击，使发出巨响并有游火龙的风俗。火龙是以称草扎成的龙，身上插有香柱。游火龙时有锣鼓队同行，游遍各村后再送至河中。

四川省人过中秋除了吃月饼外，还要打粑、杀鸭子、吃麻饼、蜜饼等。有的地方也点桔灯，悬于门口，以示庆祝。也有儿童在柚子上插满香，沿街舞动，叫做“舞流星香球”。嘉定县中秋节祭土地神、扮演杂剧、声乐、文物，称为“看会”。

在北方，山东省庆云县农家在八月十五祭土谷神，称为“青苗社”。诸城、临沂和即墨等地除了祭月外，也得上坟祭祖。冠县、莱阳、广饶及邮城等地的地主也在中秋节宴请佃户。即墨中秋节吃一种应节食品叫“麦箭”。山西省潞安则在中秋节宴请女婿。大同县则把月饼称为团圆饼，在中秋夜有守夜之俗。

河北省万全县称中秋为“小元旦”，月光纸上绘有太阴星君及关帝夜阅春秋像。河间县人认为中秋雨为苦雨，若中秋节下雨，当地人则认为青菜必定味道不佳。

陕西省西乡县中秋夜男子泛舟登崖，女子安排佳宴。不论贫富，必食西瓜。中秋有吹鼓手沿门吹鼓，讨赏钱。洛川县中秋节家长率学生带礼物为先生拜节，午饭多于校内聚餐。

一些地方还形成了很多特殊的中秋习俗。除了赏月、祭月、吃月饼外，还有香港的舞火龙、安徽的堆宝塔、广州的树中秋、晋江的烧塔仔、苏州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。 中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往

今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。

不曾改变的是人性

人类社会从古至今发生了翻天覆地的巨变，各个领域都日趋完善，可我认为，唯一没有改变的是人性。贪婪与欺诈仍社会上大行其道，甚至相对于从前有过之而无不及。当人性面对权威，会趋之若鹜；面对卑微，会嗤之以鼻。这已成了今古不变的社会生存之道。

“人之初，性本善”家喻户晓的《三字经》秉承着教书育人的方针，欺骗了多少无知的人类。若人性本善，那么趋于根源的上古时期，兵刃相接的年代为什么多于政通人和呢？仔细想想，那沾满血腥味的史册上，有多少惨无人道的昏君，有多少谋权篡位的臣子，又有多少攀亲带故的平民？不管是哪个社会阶级的人物，人性，使他们不得不暴露自己的荒颓……在距今已有千年历史的时代中，无数的城池被掠夺，无数的百姓被那滥杀，无辜的芸芸众生就死在了冰冷的人性下。

屠杀是在人类进化史中揭露人性罪恶一面的最好诠释。然而，历史的风尘洗刷不了人性的邪恶，屠杀在人类演变的过程中不断地转换着角色，从战争上的你争我夺变成政治上的尔虞我诈，从光明正大的较量变成各怀鬼胎的握手，从直率爽快的拍案而起变成笑里藏刀的向往和平。然而，不变的是，这一邪恶现象如从人性的欲望之源释放出的梦魇，总在人类的进化中占据着一席之地，年至现今，亦是如此。

其实，那些所谓“善良”的人性根本不会存在这个社会上，那只是电视或书籍中，将人性理想化罢了。到头来，那些制片人和出版商还不是希望用善良来敲击人类内心的那片柔软，从而掏出他们朝思暮想的东西——金钱。生命，可以算得上是世界上最美的东西了吧，然而，面对权威，面对金钱，它的美丽竟然就显得如此的苍白无力。而邪恶的人性就是诱发这一现象的根本原因。再想想当今社会，再次上演历史上那种大规模屠杀的可能性极低，然而，单单是看看新闻中的那些惊悚的案件，就足以让人不寒而栗。

广东曾发生过一起特大灭门凶杀案，一餐馆老板娘一家6口遇害，其中包括她六七岁的外孙和当时在家的一名女工。而凶手正是老板娘的上门女婿，小男孩儿的父亲。也许，有人会说，这些凶杀案的背后必定都有凶手不为人知的苦衷。但在我看来，他们只要杀了人，都是一些没有人性的罪恶之徒。再者说，凶手竟连家中的佣人都不放过，连这种近乎于奴隶的生活也要剥夺的人，又有何善意的人性可言呢？

在烈日的炙烤下，流淌的清泉逐渐干涸，这是一幕悲剧；在寒风的凛冽中，娇嫩的花儿慢慢枯萎，这是一幕悲剧；在岁月的侵蚀里，雄伟的峰峦趋于平地，这是一幕悲剧；在邪恶的驱使下，人性的命运逐步走向终结，这是每个人都不愿看到的一幕悲剧……

不曾改变的是母爱

从我们呱呱坠地的那一刻开始，母亲就给了我们无穷的爱，母爱如水，温柔细腻，母爱是这个世界上最无私的一种感情，母爱如同晨曦的甘露，滋润着一棵棵生命的幼苗，为我们遮风挡雨，给予我们无尽的关爱。这种爱是一种伟大的爱，这种爱是永远不曾改变的爱。

母亲对我们的关爱，表现在日常生活中的一点一滴的小事上。只要我们留心观察、留心体会，你就会感受到母亲对我们的爱是多么的无私，多么的无微不至，多么的伟大啊。

有一年冬季，一种名为甲型H1N1的流感病毒席卷而来，是许多人都得了重感冒。这种感冒的主要症状就是高烧不退，严的重，就有可能是这种甲型H1N1流感。这种流感的杀伤力极大，是许多人都患上了重感冒，其症状就是高烧不退，许多同学都因此请假在家接受治疗，我也没有幸免于难。

我刚开始的时候只感到头晕，后感到浑身发热，最后高烧没办法到医院打了一针。第二天以为再无大碍的我一如既往的来到学校，可后来又因高烧而不得不回家打针。

在接下来的几天里，我完全被病毒压制住，我的母亲也看在眼里，疼在心里。她终日守候在我的身旁，无微不至的关心、照料着我，不时的让我量一量体温，可是在一次又一次的测量结果中，我的体温丝毫没有退减的迹象。妈妈也加紧了对我的看护，平均每晚都会起来五六次用手摸摸我还有没有发烧。

就是这样的治疗，我也丝毫没有好转。于是医生决定给我加大药量，给我注射头孢，但是药刚刚兑完不久，我就感到不适，于是医生马上给我换药，并且千叮咛万嘱咐，以后无论如何都不能再注射头孢了。并且告诉妈妈，如果我还是高烧不退，就去医院检查。

就在当晚，妈妈哭了……这一幕在我的脑海了久久不能忘却，这件事让我感受到我在妈妈的心目中是多么的重要，妈妈是多么的害怕失去我呀。

对于一位母亲来说，子女是她的全部，对于我来说，母亲同样是我生命中不可或缺的，假如没有了母亲的爱，我的生活就如同遥远的夜幕下没有了闪耀的星辰，就如同干涸的沙漠中没有了甘甜的泉水。

伟大的母爱，永远不曾改变的母爱，所以，我要祝愿天下每一位母亲身体健康！万事如意！

功成名就对每个人来说都渴望的事情，没有谁愿意一生碌碌无为，也没有谁愿意放弃一丝成功的希望。可为什么这个世界上还有这么多平凡的人？其实成功是个积累的过程，当你积累到有足够成功的条件了那么你也就离成功不远了。因为积累需要时间所以就有了大器晚成这一说法。

首先我们要明白大器晚成这是一种大智慧。年轻的我们每天都是打着奋斗的口号，实则独断独行，随遇而安，憧憬的有一天功成名就。可自己呢？在游戏里流连忘返，在生活里漫无目的。大器晚成不是说到了晚年就一定会成功，这只是一个平凡人成功的期限而已，也并不是说每个人都要到晚年才会有所成就。实则是晚成是把一个人年轻时积累的东西转化成成功的结果。

在别人努力进取的过程中不要因为别人一时没有成功就完全否定了别人的努力，认为别人不会成功了，这种极端的做法是不对的。别人没有成功是因为没有积累到足够的条件，这次失败也许就是他成功的条件呢？

其次我们要知道成功是需要条件的。有的人一开始满怀着斗志，一段时间不太得志，最后一直潦倒堕落到人生最后的那刻。这样的列子不枚胜举，如果连这点道理都不懂得，可以说一个人也就缺乏了成功的条件，只是一个目光短浅的人罢了。

有的人一生下来就在富贵之家，那么他成功也要容易的多。我想这只是少数人的例子。不同的人他所处的环境不 同，他所拥有的先天条件也不同。一个平凡的人要有出色的成就那么他必须要积累足够的财富，人脉，经验，坚强的意志等一系列的条件。在积累这些条件是可想而知这需要多么漫长的一断时间。所以大器晚成这种智慧不是无的放矢。

大千世界，每个人的人生路肯定不同。而对于那些试图成功的人来说 ，每个人的资质，出生，机遇的不同，成功的时间往往也不同。年少得志的人固然不在少数，但很的前人的故事告诉我们，年青的不得志并不影响大器晚成。

不要灰心，不要放弃，坚持这是成功的基础。想要一口气吃成一个“胖子”那是不可能的。

剪纸是我国民间文化艺术瑰宝之一。这些色彩缤纷形象生动风格迥异美不胜收的剪纸深受我的喜爱！每个生动的剪纸背后，都有一个神秘精彩的故事。今天，我看到了一幅精美的剪纸，它的样子大概是这样的：一个穿着五彩斑斓裙子的年轻少女头上顶了三个雕刻精致的陶瓷碗，在生机勃勃的麦田里跳着欢快的舞蹈，好像有天大的喜事似的。我呆呆的凝视着这幅精美的剪纸，情不自禁的摆动着洁白的翅膀，飞向了想象的王国

在一个偏僻的小村里，住着一群穷苦的村民，喜马拉雅姑娘就是其中的一个。村里人都很喜欢她，因为她是一位正直、美丽、善良、品德高尚的好姑娘。

其实，这个村庄以前并不穷，而是个富裕文明的地方。可是就在5年前的盛夏，这里却突如其来的下了特别快的鹅毛大雪，只过了5秒钟，整个村庄都被覆没了。第二天早晨，雪慢慢融化了，可人们惊奇的发现，他们辛辛苦苦、一砖一瓦盖建的砖房全都变成了脏乱不堪的臭茅草屋；他们去种地，刚把种子撒进泥土里，种子就烂掉了。喜马拉雅姑娘知道，这一切都是雪鬼干的。

于是，她费尽周折，终于在五年后的一天找到了雪鬼，要求他把村子变回原来的样子。因为雪鬼一心想把喜马拉雅姑娘占为己有，所以就这样回答她：“当然可以，不过我有个要求，你必须嫁给我。如果你拿到三碗神水，并将村子变回了原样，但在50分钟内不回到我的身边，那你就会死在原地变成一座雪山。哈哈哈 ”喜马拉雅姑娘狠狠的瞪了一眼正在狞笑的雪鬼，转身把神水端走了。

她跑到村子里最高的山坡上，小心翼翼的将神水洒到村子里的每一个角落，顷刻间，村子又恢复了原来的风貌。喜马拉雅姑娘兴奋得将三个神碗摞在一起，放到自己的帽子上，扭起腰，跳起了欢快的“顶碗舞。”跳着，跳着，她忘记了时间，五十分钟到了，她像一朵鲜花凋落了似的，突然倒在了地上，慢慢的，她变成了一座高耸入云、巍峨挺拔的雪山。

她就是世界上海拔最高的喜马拉雅山，因为喜马拉雅姑娘舍己为人的崇高品德感动了天地之神，天赐予她比天还高；地赐予她比地还后，所以至今也没有一座山超过她神圣的高度！

那个跳舞姑娘．你可以先写一下她的外表、服饰、装饰，最好给她起一个名字，然后根据图的意思写“台上一分钟，台下十年功”（也就是怎么刻苦练习,怎么发现“顶碗舞”的），最后再写练习之后台上的精彩表演，赢得了观众怎样热烈的掌声

　　山西从北往南，地杰人灵，民风古朴，民俗各异，那可是形形色色，五花八门，怎可一语而概之？只是择段讲来，大家开心一笑吧。

　　讲故事一：

　　洪洞民俗：三月三接姑姑

　　一个神话能流传下来，是因为它有一个好的故事内核；一个美好的故事，能演绎出一曲千古神话，比如农历三月三洪洞的“接姑姑”活动就是这样……

　　一条弯弯曲曲的汾河，顺着山势穿过洪洞，在低窄的谷底，分割出河东、河西两块高地。河东头地势平坦、土地肥沃，住着娥皇、女英两位少女。两位少女的父亲叫尧，当时已八十多岁，白胡子老长，是当时的天子。但天子也有不如意的事，这就是自己六十多岁才生出的两个宝贝女儿渐渐到了谈婚论嫁的年纪，尧经过仔细甄别“档案”，决定对一个叫做舜的青年进行考察。

　　舜在河西头住着。河西山丘相连、地脊民穷，舜自然是个穷后生。因为生母早逝，家里除了小妹，人人都不喜欢他，特别是他的后母和弟弟象，总想谋害他、独吞家产。他却毫无怨言，以仁爱之心感化家人。以德治天下的尧了解了这些情况后，不由对身边的人感叹道：以仁报毒，这就是我要找的女婿！于是决定把两个女儿都嫁给舜。

　　在历山上种地的舜，听到这个消息后，当然高兴的不得了。但让他没想到的是，尧这个老头太古板，信奉的是“吃得苦中苦，方为人上人”这个道理，虽然让他白捡了两个美女，却不给女儿一点陪嫁，就打发女儿去了他家，更不用说给他个一官半职了；而是让他继续在历山上面朝黄土背朝天。舜心里并没有什么不乐意，还是带着两个漂亮的妻子在历山继续过种地的苦日子。但让他更没想到的是，娥皇、女英两位妻子，虽然出生于皇家，高贵无比，却并不高傲，除了在妻子名分上也不免俗的争过大、小外，还是贤慧的很，两人一过门，就脱掉皇家冠服、换上农家布衣，二话没说，就和他一道下地干活、操持家务了，更了不起的是，她们还关心民间疾苦，平时平易近人，急时扶危济困，几年过去后，两人脸晒黑了、手变粗了，和一般农家妇女没什么两样了，此时的舜，在两位妻子的帮助下，把他“承包”的历山治理的井井有条，已成了河西当地冒尖的富裕户、模范户。更为难能可贵的是，舜和两位妻子致富后不忘乡亲，经常帮助周围百姓，就连当时死活看不上舜的家里人也和他们搞好了关系，使舜的声望直线上升，河东的人都愿意迁移到河西居住，这时候尧看时机到了，于是就名正言顺地提拔舜为接班人，还把他扶上马，又送了一程……

　　而河东、河西的百姓，不仅为他们当地出了两个天子而自豪，更为娥皇、女英两女下嫁的贤慧所感动，故以其后辈自豪，争相敬奉。鉴于尧籍羊獬，舜籍历山，自尧女嫁舜以后，两地便结成了联姻亲眷。历山人称舜为爷爷，称娥皇、女英为娘娘。羊獬人称舜为姑父，称娥皇、女英为姑母。河东、河西两边以亲戚形式走动，于是洪洞后世就有了三月三接姑姑的民俗，一直流传至今……

　　讲故事二：山西婚姻禁忌趣谈

　　在民俗中，婚姻是合两姓之好，人生历程中最重要的大事。婚姻的好坏，对于当事人的一生幸福是至关重要的。因此，婚姻的禁忌颇多。比如中国古代有同姓不婚的禁忌，特别是**禁忌在世界各国都非常严格。在中国人眼里，**不仅伤天害理，且为禽兽不如的行为。再婚禁忌也很严格。这里我们只谈常见的有关婚礼方面的一些禁忌。

　　相亲时如有盆碗等物摔碎，被认为是十分不吉利的，说明二人无缘颇为忌讳。打碎器皿有分、碎、烂、折的表述，而这些语言对于婚姻，对于生命均非好事，故其他一些庄重正式的场合，人们都有此忌。

　　晋南闻喜在结婚的当日，男女双方在饮食中忌带荤、不准吃猪肉，据说如果吃荤两人便不能白头偕老，中途夭折死亡。而河津一带却与此恰恰相反，结婚当天必须杀猪并以猪头祭祖宗，供奉于祖宗牌位前。同时，还要用扫帚蘸着猪的热血在洞房的墙上划几个“十”字，有辟邪之意。

　　在晋中一带，新郎到岳父家迎接新娘时，一定要“偷”一个茶杯，所谓偷，就是女方看见也不能说，茶杯是一定要让新郎带上的，且必须完整带回，不得破损。否则，对于新郎新娘的婚姻有某种不祥的预兆。这里似乎是说日后待新娘要象对待这个杯子一样，小心爱护，好好照顾，珍惜珍爱。

　　在汾阳，新郎不偷茶杯而要输两个水碗，当地俗语叫做zhunzhun，因为有“偷两 zhun zhun，快抱孙孙”之说，所以偷碗被赋予了抱孙子的含义。

　　新娘离开娘家时，过去要坐轿子，在雁北和吕梁的山区中人们常常乘一种颇有特色的“骡驮轿”，坐轿子是一定要挂上弓、箭和镜子的，现在这些习俗都已逐渐消失。但在很多地方，母亲还是要给女儿一面铜镜或现在样式新颖的镜子带上。它的用途并非用来梳妆打扮，是为了在路上避邪驱凶的。

　　山西很多地方，接新娘时，新郎往往要送一幅墨镜给女方戴上，似乎是取代了以前的红布盖头。而新人来回最忌走自己已走过的路，以避走回头路之嫌，当然也不能走办丧事人走过的路。

　　盖头与墨镜的作用都是避免与鬼神等不祥之物直接面向。婚礼队伍也怕中途通上如狗群打架，疯人病人等，怕冲了“花套”与喜庆，是不吉利的征兆 。碰上了是要倒霉的 ，以后不是妻死便是夫亡，要不就是多灾多难。这是任何一个结婚人家所不愿意看到的。结婚这一天也忌讳谈论什么与死、病有关的事情，也忌天气时阴时晴，人们总是把这些事情联想到婚姻的命运。

　　在一个村子里如果有两家办喜事，人们都忌落在后面。因一般再婚者山西方言称后婚，所以不愿意落个“后”字。而且也忌两结婚者相遇，偶而相遇则要交换所戴的鲜花或者手绢，这样才算吉利。

　　晋南一带，对于相同时间里村里同时举行婚事和丧事是极力回避的，办喜事者尤为不悦。迎亲的队伍也忌途中遇上诸如十字路口 、水井 、碾子、石头等物，如果避犹不及，则须用红布盖住，或用白石灰划线圈住。

　　而在吕梁、汾阳一带，迎亲队伍如果在半路与送葬队伍相遇，对于结婚者来说还是个好兆头，是吉利祥和的。也许是红白喜事都是喜吧，人们并无此忌，双方互扔钢嘣儿以示招呼。

　　新娘下轿后，有属相相克的人都要回避，以免对人对已之不吉。在五台县，厨师们还要把菜刀插入菜板底边，锁起厨房，全部回避。据说，厨师是新娘下车时相犯的主要对象，而菜刀更是不可示之于外的。此外，在新娘被接到婆家后，要在嫂嫂的陪伴下更换所有的衣服，换下来的衣服一般不再穿着回娘家，特别是鞋子是绝对不能再穿回娘家去，否则对于娘家兄弟极为不利。这似乎可以作为“嫁出去的女儿，拨出去的水”的注脚。

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