《剑网3》 中叶凡的爱情故事是什么？

首先叶凡跟唐小婉是情侣。青梅竹马。\x0d\\x0d\叶凡出身江南藏剑山庄，兄弟之中排行第五，他与前面四个哥哥年纪相差甚大，自然多赏众人呵护，开元十七年（公元729年），藏剑山庄第三次名剑大会之后不久，叶凡八龄，他与天生比剑得胜，却未曾得到四季剑法剑谱，叶凡赌气离家。\x0d\　　他初时心中气恼，只想离家远远的便好，不料他渐行渐远，待到心中略有悔意，想返家之时、却早已记不得来时路途。他无法可想，沿街而睡，旁人见他玉雪可爱，便有人家食水与他。不过两日，路有拐卖孩童之人，见他衣着华美，粉妆玉琢，这等货物自来最得豪富之家喜爱，遂上前搭讪，寥寥数语，便以送其返家之名将叶凡骗走，叶凡懵懂无知之下， 却是被人贩子一路带到西南巴蜀一带，卖与当地一个退下的官吏，那官吏老来得子，却是张灯结彩将叶凡迎来，但叶凡年纪虽幼，却能辨别此地并非已家，当下已知上当，他心思灵巧，却也并不如平常孩童般苦恼，当日里柔顺听话，却在夜里翻窗出户远遁。\x0d\　　蜀地与江南远隔数千里，他自来在藏剑长大，怎知家在何处，叶凡聪慧伶俐，沿街乞求些包子馒头稀粥残汤，却是不学便会，唯独一事，却是他未曾料到。中唐之时，天下乞丐，多属丐帮所属，巴蜀带自然也不例外，叶凡走家过户，钱财过手，他生得个金童之貌，讨起饭来自然占了天大的便宜，却是不知暗地里早已抢了多少乞丐的饭碗，终有一日被三两小丐围住，胁迫之下，叶凡倔强，却是不愿加入丐帮，却被打得口齿流血，颜面青肿，眼缘乌黑，周身不知吃了多少老拳，当日他每走家，皆有小丐挡门，如此两日，滴水不尽，六月初七，又逢天降大雨。他脾气虽大，身子却再也挨不住，神志也渐浑沌了。\x0d\　　却道叶凡不支倒地之所在，正是唐家堡地界，唐家堡传堡百年，威震巴蜀，乃是江湖上赫赫有名的唐门所在之地，当日雨后，唐门有名的小霸王唐无乐带妹妹小婉出来遛他的大黄，大黄乃是唐门中人远从吐蕃带回的凶恶獒犬，嗅觉灵敏，听力超群，狮头虎身，声音洪亮，百米之内疾驰之速可超虎豹，唐无乐自得此狗之后，喜不自胜，每日带他四处寻事，他本是无事生非之人，这时见路旁卧倒一童，偏又比自诩唐门面貌称最的唐无乐俊秀几分，他大为恼怒，遂纵狗上前撕咬，叶凡又被咬伤数处，他伤上加伤，本有性命之忧，幸而唐小婉从旁劝说，其后又将他带入唐门，妥善医治，方才侥幸得脱。\x0d\　　叶凡此役昏迷数日，全得唐小婉看护，得知叶凡经历之后，又求得管家为其安排庄中杂务，叶凡就此在唐家堡一留经年，开元十九年（公元731年）一月十一，唐小婉患病卧床两日，看似甚重两人年幼，却道小婉终将不治，时天气渐凉，叶凡眼见小婉形容憔悴，听她说些死后之事，不觉难过，待到小婉说道她自小生在南国，只见雨打芭蕉风临琵琶，却从未曾见过北国千里沃雪，叶凡决意将之取来，让她得偿所愿。\x0d\　叶凡出唐门，他生于苏杭．对霜雪之事却也与唐小婉一样未曾见过，只知越向北行便会离所寻之物更近一步，但川蜀本乃四季炎热之地，从此出行，若想至极寒之地，却非数日之功，叶凡走了几日，终未得见此物。他却是个天生固执之人，他想此时若是唐小婉不幸，回去也便于事无补，他床前一诺却是绝不会改。\x0d\　　西域天山之巅，自古冰封四季，人迹罕至，但那些霜雪难侵的高手却绝不在此例，王遗风旅居各地，皆有安生之所，他在这里的居处，便唤作小西天，那是个四面环山的深谷，谷底四季常青，王遗风从全国搜罗些奇异花木栽种其中，从谷中向上不久便为雪所封，“雪魔”王遗风《凝雪功》便多于此处修炼。\x0d\　　六月十四那日，天降如团大雪，王遗风出谷散心，东风吹雪，拂面扑来，他心中格外清静，这雪花洁白别透，未落于地，便不会被俗士侵染，乃是他最爱之物，他极目远眺，却见漫天风雪之中，正有个瘦小的影子。\x0d\　　他看着那衣衫敝履的小孩儿一身白衣，在风雪中挣扎，娇嫩的小脸早已冻得泛青，一双手通红冰冷、却仍捧着一大团以外衣仔细包好的碎雪，一步一顿。他看那孩子的双瞳明朗如星，落魄前行，虽前路艰难，却从未有过半点屈从，便是一如自己当年，那是多么久远的事情了啊。\x0d\　　王遗风举步跟了下去，他要看这孩子究竟要作些什么。\x0d\　　那小孩儿便是从蜀中一路寻雪而来的叶家五少爷了，他人小力弱，途中多走岔路，沿途本有数处皆有雪降，但或为他无缘错过，或为险地所挡，竞让他径自跑到天山来了。\x0d\　　叶凡第一次见的雪，便是天山的雪了。\x0d\　　李白诗云：“五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春意未曾看”。\x0d\　　天山雪景，向称一绝叶凡到时天近黄昏 夕阳铺在白雪之上、着实可令从来未曾领略过北目风貌的叶凡目眩神迷，他半年来的辛苦，全都抛到九霄云外，只道今日便可踏上归途了。\x0d\　　他以手捧雪，便向来路兴去，却不料雪散冰融，本是天地至理，他生于南国，全然不知。只觉手上冰冷，不多时雪化为水，手中之物愈来愈少，终俱从指间流出去，他生性聪敏，下次便以衣物裹之，隔绝了掌中热量，但日出之后天气渐热，衣中之雪终会化去，这次却连衣物也一起浸湿。\x0d\　　王遗风漫步在后，看那小儿朝来夕去，不知要将这积雪带到哪里去，却是如此执等不舍。他本以为小儿习性，知其艰难定然早早放弃，不料叶凡却是个生性固执之人，他从早到晚，用了数法，皆是不成，便取出干粮吃了，跑到山脚温暖之处夜宿，次日清晨竞然又来，王遗风终是动了好奇之心，于是上前相问，方才得知两人之事。\x0d\　　王遗风听得叶凡叙述小婉所居之处风貌，便大略可知那多半是蜀中唐家堡，他想见这小儿究竟能做到何等地步，便带叶凡同回小西天，将红尘一脉的不传密法《凝雪功》传予了他。\x0d\　　当时王遗风拾地下积雪，掌中雾气生腾，叶凡只见那大团的积雪在这潇洒的中年人手中渐渐通透明晰，渐成水汽，天空中朵朵雪花落入，坠落之势渐缓，终于停在其中，那水汽转瞬凝结成冰花一朵便将那片片飞雪凝固于内，从外望去雪花飘然之势不去，却是似下一到便要落下一般，他捧雪南归，只能得其形体，王遗风此术却是形神两备，却让叶凡难不动心。\x0d\　　叶凡遂从王遗风修习红尘一脉心法武技，王遗风生具异禀，难得叶凡也是材质甚佳。叶凡每日听王遗风讲解武学技法、百家精义，日子过得却是丰裕充实，但年余之后，小婉音讯不知，他却是心意烦乱，王遗风见他如此，便决意代他南国一行，探看小婉如今情形。王遗风于叶凡无计可施之际施加援手，他平日展现之才能无懈可击，叶凡心中，王遗风实乃天下最可信赖尊敬之人，于是专心习艺。\x0d\　　王遗风唐家堡一游之后，唐小婉小痛无虞早已医好，以他为人，对唐小婉自是毫不在意，他也不多加停留，径自北归，途经自贡，却遭遇生平最为惨痛之事，他心伤难过。叶凡之事便被放置脑后，此后王遗风屠自贡城，恶名传遍江湖，江瑚人士群起攻之，他能打便打，不能便走，在江湖上漂泊半年，厌倦之后方才加入恶人谷中，唐开元二十年（公元730年）便是恶人谷之战，王遗风率众恶人尽退来敌，被谷中恶人视为首领，从此无人敢轻犯恶人谷。\x0d\　　岁月轮转，王遗风不想对人提及当年之事，然正所谓：“君是南山遗爱守，我为剑外思归客”，王遗风终身不幸，却对这个与自己同困西域的唯传人在意异常，常到小西天暗中观望，叶凡久等王遗风不归，初时百般焦急，不知何以如此，但小西天四面险峻，他武技修习未精，却也无法出谷，他本是毅力坚定之辈，否则也不会以童稚之龄万里迤逦，定下心来，夜间习武练剑，白日作画观棋，将王遗风室内著作尽皆习练。王遗风见叶凡如此镇静、也便自由他去，只是将他早年仗之驰骋天下之葬月剑遗于各中，赠与叶凡。\x0d\　　叶凡小西天中习艺九年，技艺一成飘然出谷九年来他不知在心中想过多少次，\x0d\　　当年那个小姑娘，自己走后会怎么样，是早已故去多年，只留青冢一堆，还是早已嫁为人妇，将自己忘得一干二净；自己的传艺之师为何一去不归，是否遭遇不幸。\x0d\　　他重回中原，初时却并不归家。只是前往西南寻找当年的小婉居所，但孩童所记遗忘甚多，毕竟时日已久，记忆模糊，叶凡便无法确知地域，终是难以找到，想到昔日种种，更是难免帐然叹惋。\x0d\　　天宝二年（公元743年）叶凡重返藏剑，叶家全家上下一片欢腾，叶大**去年离家，藏剑弟子遍寻江湖不得，念及她身患之症，不免尽是心下忐忑，此时五少爷一去十四载安然归来，风神俊郎，才华出众，实乃藏剑大喜之事，此事也是当年江湖人俱都津津乐道之事。\x0d\　　叶凡心中最为惦念之人，便是小妹、小婉和王遗风，他离家多年，却是不知小妹容貌。其余两人姓名，他也并不全知，小婉之事被他视为内心隐秘，不便言说，但王遗风这等风范，想来必是江湖之中知名人物，他四处打探，只说师傅喜着白衣，儒雅风流，智深若海，才比天高，宽厚仁慈，幽默风趣等言，但这些都是王遗风仅在叶凡面前方会表露之面，且他心中先入为主，王遗风在叶凡眼中却是无事不好，旁人怎能得知，只回答他这等高士世间少有，我却未曾见过云云，或有善思者，念及世间超卓风雅人物，不知可是万花主人，或为长歌高士。\x0d\　　叶凡依言一一寻访，却都是失望而归他四出寻师，本无他意，却不免有众多红颜少女对他情深一往，苦心追寻，几年来，藏剑以精金所铸造的门坎险些被说媒之人踏破，只是叶凡心中只有小婉一个，虽对寻情女子来者不拒，但只要确定其并非当年女孩儿，便另寻他处，天宝年问，叶凡时常出入长歌、七秀、万花、五毒等女弟子甚多之门派，他与文人雅士泼墨挥毫，挥剑吟诗，与少女贵妇抚琴做歌，长袖起舞，渐得“放浪公子”之名，然而对于倾慕他的女孩，他只有深深的同情与感慨她们的单纯，可以如此轻易便爱上一个人的脸。他经历坎坷，对于自己的人生目标很是迷惑，认为名剑大会这等争夺武功上的第一是毫无意义的事情，旁人只道他游戏风尘，却不知他只是苦心孤诣而已。\x0d\　　天宝四年，叶凡应长歌所交之友人唐无言之邀赴唐门做客，终于巧遇已与霸刀订婚的唐小婉，他当面向唐门门主唐傲天求婚未得允许，遂带唐小婉私奔，这才引得唐门霸刀群起追杀。\x0d\在任务的最后，唐无乐为了保护妹子和妹夫，死于乱刀之下。

《周易》的第三卦是什么啊？ 在八经卦中3数卦是离卦，其象为穿或者鱼网，指文明的诞生。在重卦的64卦中第三卦是屯卦。其象为水之云气密布于天上而未下雨，大地干裂而有声。

八卦中有哪六十四卦 学术界有一种说法，认为伏羲发明了八卦，周文王将八卦推演为六十四卦。这种说法是不可靠的。从发明和创造卦象模式的目的看，八卦和六十四卦都是伏羲发明的。出土文物证明，伏羲时代具有相当高的数学计算能力和系统的天文学水平。

伏羲六十四卦序是由伏羲八卦序重卦而来，伏羲六十四卦可排为圆图、方图和次序图。伏羲先天八卦次序是自然生成序列，其生成次序来源于《系辞》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶成大业。”即太极一分为二，二分为四，四分为八。伏羲先天八卦方位图来源是《说卦》：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。”

六十四卦中所有的凶卦 周文王六十四卦

用六枚硬币即可字为O,面为X

一、 乾为天卦：oooooo

卦辞：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。

推断：词讼和吉，病人痊愈，功名有成，求名大吉。

二、 天风（女后）卦：ooooo×

卦辞：他乡遇友喜气欢，须知运气福重添。自今交了顺当运，向后保管不相干。

推断：功名有成，家宅平安，失物得见，占病无妨。

三、 天山走遁卦：oooo××

卦辞：浓云遮日不光明，劝君切莫远出行。婚姻求财皆不吉，须防口舌到门庭。

推断：占病不安，讼事见官，功名不成，事不遂心。

四、 天地否卦：ooo×××

卦辞：虎落陷坑不堪言，前进容易退后难。谋望不遂自己便，疾病口舌有牵连。

推断：占财可成，贵人远行，出行不宜，事事晚成。

五、 风地观卦：oo××××

卦辞：鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹳。虽然同处心生恶，卦外逢之事非轻。

推断：先难后易，谋事不易，交过节令，忧愁变喜。

六、 山地剥卦：o×××××

卦辞：花遇甘露旱逢河，生意买卖利息多。婚姻自有人来助，出门永不受折磨。

推断：占讼得利，占病即愈，占信见得，谋事得意。

七、 火地晋卦：o×o×××

卦辞：锄地锄去苗里草，谁想财帛将人找，谋望求财皆如意，这个运气也算好。

推断：进退两难，不敢强辩，拨云见日，该你出现。

八、 火天大有卦：o×oooo

卦辞：砍树摸雀做事牢，是非口舌自然消。婚姻合伙不费力，若问走失未脱逃。

推断：恍惚不做，拿稳下手，若求名利，到处自有。

九、 兑为泽卦：×oo×oo

卦辞：这个卦象真有趣，觉着做事不费力。休要错过这机会，事事就觉遂心意。

推断：口舌消散，疾病痊愈，求财到手，谋事遂心。

十、 泽水困卦：×oo×o×

卦辞：时运不来有人欺，千方百计费商议。明明与你说好话，撮上杆去抽了梯。

推断：当交君子，莫听小人，凡事谨慎，永不受穷。

十一、泽地萃卦：×oo×××

卦辞：鲤鱼化龙喜气来，口舌疾病永无灾。愁疑从此都消散，祸门闭来福门开。

推断：鲤鱼化龙，喜气重重，求财到手，做事有功。

十二、泽山咸卦：×ooo××

卦辞：脚踏棒槌转悠悠，时运不来莫强求。幸喜今日时运转，自有好事在后头。

推断：谋望有成，出门可行，走失来信，疾病安宁。

十三、水山蹇jian卦：×o×o××

卦辞：大雨倾地雪满天，路上行人苦又难，拖泥带水费尽力，事不遂心且耐烦。

推断：行人未至，投向无门，好事难成，求名不准。

十四、地山谦卦：×××o××

卦辞：天赐贫人一封金，不用争来二人分。彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。

推断：婚姻遂意，出外得地，交易合伙，无不吉利。

十五、雷山小过卦：××oo××

卦辞：行人路过独木桥，心内惶恐眼里跳。爽利保保过得去，慢行一步不安牢。

推断：求财到手，官事平常，目下不吉，交节自强。

十六、雷泽归妹卦：××o×oo

卦辞：求鱼须当向水中，树上求之不顺情。受尽爬揭难遂意，劳而无功事不成。

推断：月令不好，做事颠倒，打算到手，遂心的少。

十七、离为火卦：o×oo×o

卦辞：占此卦者遇天宫，富禄必然降人间。一切谋望皆吉庆，愁闲消散主平安。

推断：月令皆善，诸事方便，出门见喜，灾消病散。

十八、火山旅卦：o×oo××

卦辞：飞鸟树上筑高巢，小人使计用火烧。如占此卦大不利，一切谋望枉徒劳。

推断：求财费力，行人未还，走失无信，找事也难。

十九、火风鼎卦：0×000×

卦辞：若占此卦喜自然，求名求利两周全。婚姻合伙皆如意，生意兴隆乐自然。

推断：出门有益，交易可成，官事无妨，诸事安宁。

二十、水火未济卦：o×o×o×

卦辞：太岁入运事多愁，婚姻财>>

易经里面的六十四卦顺序是由何来？ 有天地 然后有万物，读下序卦传吧

大有卦的相关卦 易经六十四卦之第二卦坤为地（坤卦）柔顺伸展上上卦 屯卦是《易经》六十四卦之第三卦，为下下卦。水雷屯（屯卦）起始维艰。象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。屯卦是震之坎态，出生的艰难坎坷的状态。此卦的内涵是万物出生都难，但迟早会通过，利于坚持不懈，这时前往无用无为，但是有利于树立建功立业的雄心壮志。正确的态度是，既不轻举妄动，又利用不动的时机积极准备，自强不息。

《周易》的第三卦是什么啊？ 第三卦 屯 水雷屯 坎上震下屯：元，亨，利，贞，勿用，有攸往，利建侯。水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。 这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。彖曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。象曰：云，雷，屯；君子以经纶。初九：磐桓；利居贞，利建侯。象曰：虽磐桓，志行正也。以贵 ，大得民也。六二：屯如(辶颤)如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。象曰：六二之难，乘 刚也。十年乃字，反常也。六三：既鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。象曰：既鹿无虞，以纵禽也。君子舍之，往吝穷也。 ：乘马班如，求婚媾，无不利。象曰：求而往，明也。九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。象曰：屯其膏，施未光也。上六：乘马班如，泣血涟如。象曰：泣血涟如，何可长也。《屯》卦，可以说是《乾》《坤》两卦总论后的第一卦。也可以说，《屯》卦实乃《乾》卦第一爻“潜龙勿用”的翻板。这一点从《屯》卦辞的“元，亨，利，贞。勿用”可以得到证明。历来都将此卦辞标点为“屯：元，亨，利，贞；勿用有攸往，利建侯”是不对的，“勿用”与“有攸往”应该分开来标点，它们是两个各自独立的句子。“勿用”有“潜龙勿用”的含义；“有攸往，利建侯”是指《屯》卦的“元，亨，利，贞”这一哲理运用于政权本身。不仅从《屯》卦的卦辞“勿用”可以说明《屯》卦处于“潜龙勿用”的 始生期，而且从《屯》卦的各爻辞中也可以看到这一点。“初九”爻辞为“磐桓”；“六二”爻辞为“如”，“班如”，“女子贞不字，十年乃字”； “六三”爻辞为“往吝”；“ ”爻辞中虽有“往吉”，但仍为“班如”；“九五”爻辞为“小贞吉，大贞凶”；“上六”爻辞为“班如，泣血涟如”，这些爻辞均为徘徊不前举步维艰之辞。《屯》卦为《周易》起步的第一卦，为始生之卦，它讲的是一个事物始生起步之艰难。由于《周易》一直将这些哲理运用于国家政权和王侯的崛起上，所以，此开始一卦的卦辞和爻辞中便直言不讳地用了“利建侯”一辞。震①下坎②上屯③：元，亨，利，贞。勿用。有攸往，利建侯④。初九，磐桓⑤。利居贞，利建侯。六二，屯如如⑥，乘马班如⑦。匪寇，婚媾⑧；女子贞不字⑨，十年乃字。六三，即鹿无虞⑩，惟入于林中。君子几⑾，不如舍；往吝⑿ 。 ，乘马班如。求婚媾，往吉，无不利。九五，屯其膏⒀。小贞吉，大贞凶⒁。上六，乘马班如，泣血涟如⒂。注释：①震：原始八卦之一。象征雷。②坎：原始八卦之一。象征水。③屯：六十四卦卦名之一。乃始生之卦。④利建侯：利于建立国君。⑤磐桓“磐”（pan盘），犹盘旋不进之义。⑥如：“”（zhan詹），犹豫绯徊之义。⑦班如：亦犹盘旋不进之义。⑧匪寇，婚媾：“匪”（fei菲），非的意思；“寇”，进犯之义。 “ 婚媾”，婚嫁迎娶。此句是说并非进犯，乃是婚嫁。⑨字：许配之义。⑩即鹿无虞：“即”，就的意思，此处指追逐。“虞”，料想。此句是 说追逐鹿，没有料想到它跑掉了。⑾君子几：朱熹注为“君子见几”，看来此处只能作此讲。⑿吝：古指耻辱；也指恨惜。《周易》中用法也不一。此处可能兼而有之。⒀屯其膏：“膏”，指脂肪、油脂；又指肥沃的土壤，如“膏腴 ”“膏壤”。此处泛指一切财力。“屯其膏”，指屯积财富和力量。⒁小贞吉，大贞凶：指办小的正经事吉，办大的正经事凶。⒂泣血涟如：泣血不止的样子。全卦内容：此卦由雷下水上组成，其卦象有喻惊蛰春雷萌动万物始生之象。>>

艮为山的易经六十四卦概述 卦象概说： 艮为山：两座山阻塞前路，象徵停止不动，或是保守稳重，宜止不宜进。象曰：财帛常打心头走，可惜眼前难到手，不如意时且忍耐，逢着闲事休开口。这个卦是同卦（下艮上艮）相叠。艮为山，二山相重，喻静止。它和震卦相反。 过后，必然出现低潮，进入事物的相对静止阶段。静止如山，宜止则止，宜行则行。行止即动和静，都不可失机，应恰到好处，动静得宜，适可而止。六十四卦是《周易》的重要组成部分，它是由八纯卦两两相叠而成的。八卦由三爻组成，六十四卦是由六爻组成。我国古代认为，由无极生太级，太极分两仪，两仪分四象，四象分八卦，八卦分六十四卦。汉武帝以后按六爻卦定型六十四卦的卦序，即从乾卦到未济卦次序进行整体编排。由六爻构成的六十四卦，以上下各三爻为一组，上方三爻，称作“上卦”或“外卦”；下方的三爻，称作“下卦”或“内卦”。六爻 从下而上，最下方的位置，称作“初”，顺序而上为二、三、四、五，最上方的位置称作“上”。阳爻代表奇数以九代表阳，阴爻代表偶数以六代表阴。如果一卦全为阳爻，即乾卦，由下而上的六爻称作“初九”、“九二”、“九三”、“九四”、“九五”、“上九”。如果全是阴爻，即坤卦 ，由下而上的六爻称作“初六”、“六二”、“六三”、“ ”、“六五”、“上六”。从汉代以来，周易六十四卦的排列顺序有多种，有始于乾卦终于未济的周易排列法；有京房的八宫排列法；有圆图排列；有方阵排列；有圆中布方的排列；有以太极为始的起源次序排列等等。而流传最广、影响最大的是《周易》排列法和京房八宫排列法。一、《周易》排列法：即按《序卦传》 排列的方法，这是最权威的方法，分上经和下经两部分排列。上经30卦：京房八宫的排列法在预测中占有重要地位，因为六十四卦是由八卦衍化而来，而八卦是六十四卦之本，是物象的标志和阴阳的标志。其方法是把六十四卦分成八组，由八卦各领一组成为八宫。八纯卦又成为八宫的首卦。每一组均由首卦变化而形成另外七卦。首卦的变化在于阴阳互变。首卦的初爻变，即成为第二卦，首卦的二爻变而成为第三卦，首卦的三爻变而成第四卦，首卦的四爻变而成第五卦，首卦的五爻变而成第六卦，六爻不变，再返回首卦的四爻变（亦即第六卦的四爻），成为第七卦，第七卦也叫游魂卦。依据第七卦，上卦不变，下卦三爻都回本宫的卦爻，形成第八卦，亦称归魂卦。20世纪20年代在洛阳出土汉熹平石经残石，亦称“汉熹平石经《周易》”。残石上有《家人》至《归妹》十八卦以及《文言》和《说卦》，其内容与现通行本基本相同。1973年长沙马王堆3号墓出土的《周易》，称为“帛书易”，是目前发现的最早的《周易》文本。它的六十四卦排列顺序与上两种不尽相同。其卦序排列法是：键（乾）、妇（否）、掾（遁）、礼（履）、讼、同人、无孟（无妄）、狗（ィ、根（艮）、泰蓄（大畜）、剥、损、蒙、蘩（贲）、颐、w（蛊）、习赣（坎）、襦（需）、比、（蹇）、节、既济、屯、井、辰（震）、泰壮（大壮）、余（豫）、少过（小过）、归妹、解、丰、恒川（坤）、奈（泰）、椋ㄇ）、林（临）、师、明夷、复、登(升)、夺(兑)、()、卒（萃）、钦（咸）、困、勒（革）、隋(随)、泰过(大过)、罗(离)、大有、(晋)、旅、乖(睽)、未济、噬嗑、鼎、g(巽 )、少（小畜）、观、渐、中复（中孚）、涣、家人、益。由于卦名较多，不好记忆，古人按卦名排列顺序编写了一首歌诀：乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽。蹇解损益ポ汀I困井革鼎震继。艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。小过既济兼未济，是为下经三十四。古>>

网友评论

藕叔有话

这个事情其实是也该典型的反应男女差别的一个事情。在男方看来，毕竟已经买了，就应该物尽其用，不能浪费，是一种很理性的思维；在女方看来，结婚求婚都是很圣神的，都是自己的第一次，就应该很纯洁，怎么能用给其他人用的东西来求婚呢？这是对我们婚姻的干扰。

在这个事情里面，不能说女主太矫情了，毕竟这个算人之常情。举个例子，比如我们日常生活中，跟朋友出去，一个朋友送礼物给我们，我们肯定是很开心的，但是事后知道原来这个礼物是准备送个a 的，但是a不要，所以转送给我。如果大家遇到这种事情，第一反应是不是不开心？

其实感情里面，最需要的就是表达，就好像评论里网友说的，把自己的想法告诉男朋友，看看他的反应是什么，如果他第一时间表示给你换，那么这个钻戒换不换也没有什么关系，毕竟感情比事物更重要，但是他如果不愿意换，那么就需要思考思考了

1、在新疆维吾尔族民间流传玉是美丽而善良的姑娘的化身。相传古代于田国的玉河畔，居住一位技艺绝伦的老石匠，带了一个徒弟。在六十岁生日那天，于玉河中拾到一块很大的羊脂玉，精心琢成了一个非常漂亮的玉美人。

老石匠情不自禁地说：“我要有这样一个女儿多好啊!”果然，这玉美人变成了一个活泼、可爱的姑娘，拜老石匠为父，取名叫塔什古丽(玉花)。不久老石匠去世，塔什古丽与小石匠相亲相爱。可是，当地一位恶霸，趁小石匠外出，抢走塔什古丽，妄图强迫成亲。

塔什古丽不从，恶霸用刀砍她。她身上发出了耀眼的火花，点燃了恶霸的府第，而自己化成一缕白烟，向故乡昆仑山飞去。小石匠得知后，骑马去追，沿路撒下了小石子，成为后人找玉的矿苗。

维吾尔族人民历来崇玉爱玉，谚语说：“宁做高山上的白玉，勿做巴依(地主)堂上的地毯。”

2、相传莎车有个维吾尔族姑娘名叫海里曼，她从小无依无靠，以织锦为生。快到古尔邦节的时候，她打算为自己织一块锦绸做裙子。她采来石榴花、沙枣花、海那花，用花液染出五彩的丝线，精心纺织彩绸。

经过几个昼夜的辛勤纺织，彩绸织锦好了，纹样粗犷奔放，色彩艳丽。一阵大风刮来，彩绸随风飘去，姑娘追到河边，她惊喜地看到：彩绸在水中的倒影，更加妙不可言。

海里曼日思夜想，一心要织出那漂亮的花纹。海里曼照水纹模样先扎染经线，然后织上色彩各异的纬线，异彩纷飞的水纹彩绸终于织好了。

姑娘把彩绸送到裁缝阿衣先那里加工衣裙，阿衣先看上了彩绸，当天夜里，阿衣先私自带上彩绸跑到了喀什。古尔邦节的麦西来甫晚会上，人们载歌载舞，阿衣先艳丽的彩裙引来众人羡慕的眼光。

有位名叫尤素甫的小伙子请阿衣先跳舞，问她彩裙是哪里买的，阿衣先慌称是自己织的。尤素甫认为她心灵手巧，打算向她求婚。

海里曼独自一人在家，为失去彩绸伤心落泪。海里曼打算再织一块同样的彩绸。她赶到喀什去买丝线，正巧遇到了阿衣先，认出了彩绸裙，两人吵了起来。

尤素甫无法断定是谁织的彩绸，只好让她俩重新织一次。海里曼很快就织好了一块同样的彩绸。阿衣先只好灰溜溜地走了。

尤素甫娶了心灵手巧的海里曼姑娘。海里曼把手艺传给众人，并把这种彩绸取名叫“艾迪莱丝”绸。

从那时起，艾迪莱丝绸的织纺工艺一直流传至今。维吾尔族妇女最钟爱的服装就是“艾迪莱丝”裙。现在的维吾尔族妇女几乎每人拥有一件艾德来丝筒裙。

新疆地处亚欧大陆腹地，陆地边境线5600多公里，周边与俄罗斯、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、巴基斯坦、蒙古、印度、阿富汗斯坦八国接壤，在历史上是古丝绸之路的重要通道，现在是第二座“亚欧大陆桥”的必经之地，战略位置十分重要。

新疆现有47个民族成分，主要居住有汉、维吾尔、哈萨克、回、蒙古、柯尔克孜、锡伯、塔吉克、乌孜别克、满、达斡尔、塔塔尔、俄罗斯等民族，是中国五个少数民族自治区之一。全国第六次人口普查结果中，24省市区受高等教育人口比例新疆位列第五。

新疆将全面落实南疆地区14年免费教育政策，推进其他地区14年免费教育，逐步实现全区15年免费教育，即学前3年、小学6年、初中3年、高中3年。 

公元前60年，西汉中央政权设立西域都护府，新疆正式成为中国领土的一部分。1884年清政府在新疆设省。1949年新疆和平解放。1955年10月1日成立新疆自治区。新疆现有14个地、州、市，89个县（市），其中33个为边境县（市）。

-新疆

一，菊花

菊花：清净、高洁、我爱你、真情

翠菊：追想、可靠的爱情、请相信我

双瓣翠菊：我与你共享哀乐

春菊：为爱情占卜

六月菊：别离

冬菊：别离

法国小菊：忍耐

瓜叶菊：快乐 ，喜悦快活

波斯菊：纯真并永远快乐着

大波斯菊：少女纯情

大波斯菊(白)：纯洁

大波斯菊(红)：坚强

万寿菊：友情

矢车菊：纤细、优雅、单身的幸福

麦杆菊：永恒的记忆、刻画在心

鳞托菊：永远的爱

雏菊（延命菊）：愉快、幸福、纯洁、天真、和平、希望、美人、深埋心底的爱

非洲菊（扶郎花）：神秘、兴奋

蓝色水菊：善变固执无情的你

玛格烈菊：预言

白日菊：永失我爱

二，兰花

香罗兰：困境中保持贞节

紫罗兰：请相信我、永恒的美、无尽的爱

吊兰：朴实、天真、淡雅、纯洁、希望、宁静

龙舌兰：为爱付出一切

蝴蝶兰：高雅、博学

剑兰：幽会、用心、坚固

白色铃兰：幸福即将到来

葱兰：期待、洁白的爱

火花兰：忘不了的人

金栗兰：隐约之美

姜兰：无聊

石斛兰：父亲之花

君子兰：高贵、宝贵、丰盛、有君子之风

文心兰（跳舞兰）：美丽活泼、快乐、隐藏的爱

三，樱花

樱花：生命、幸福一生一世永不放弃，命运的法则就是循环 纯洁

山樱：向你微笑、精神美

西洋樱花：善良的教育

冬樱花：东方的神秘

重瓣樱花：文静

樱花草：除你之外别无他爱

山樱花：纯洁/高尚/淡薄

四，葵花

天竺葵：偶然的相遇

红色天竺葵：你在我脑海挥之不去

粉红天竺葵：很高兴能陪在你身边

向日葵：沉默的爱、爱慕、光辉、忠诚、无望的爱

五，鸢尾

鸢尾（爱丽斯）：好消息、使者、想念你、信仰者的幸福

德国鸢尾：神圣

小鸢尾：协力抵挡、同心

六，梅花

梅花：坚强、傲骨、高雅

红梅：坚贞不屈、欺霜傲雪、艳丽迷人

白梅：纯洁、坚贞不屈

腊梅：纯洁、坚强、默默无闻、无私奉献

七，杜鹃

代表爱的喜悦，据说喜欢此花的人纯真无邪。

杜鹃花的箴言是当见到满山杜鹃盛开，就是爱神降临的时候。

花语：爱的欣喜,节制,节制欲望, 永远属于你

花色含意：爱的喜悦

白色：被爱的欣喜

七，海芋

白色：（同学、朋友) 、青春活力

**： (挚友) 、情谊高贵、志同道合

粉红色：诚意

红色：爱情「我喜欢你」

八，**

**：安慰、死亡与爱

**（白色）：遗忘与初恋

九，荷花

荷花：清白、坚贞纯洁、忠贞和爱情、孤傲、冰清玉洁、自由脱俗

银荷花：期待；没有结果的恋情

白荷花：怀念；恋情的喜悦

雪片莲：纯洁的心

陆荷花：谴责

天山有一种蓝色的荷花，俗称蓝荷花，能使死去的人复生。

红荷花:父亲之花、坚毅、勇敢 黄杨 坚定、冷静

红荷花所象征的，浓烈，绝望，破裂，不惜一切。

雪莲 ：清韵出尘

黄荷花：纯洁、宁静、祥和

青荷花：又叫青莲，李白的号就是青莲居士。青莲，象征文人、清正廉洁、隐逸

紫荷花：浪漫、清纯、销魂、甜美的爱

睡莲：依赖、纯洁、甜美，也有美梦、暂时碌碌无为后再度一鸣惊人的意思。

十，茶梅

茶梅（红）：清雅、谦让

茶梅（白）：理想的爱

十一，苜蓿

苜蓿：誓言

苜蓿（紫）：难得一见的四叶苜蓿，花语是“幸运”

苜蓿草：快乐

十二，枫树

枫 ：自制

红枫：热忱

十三，火鹤

火鹤：薪火相传 火鹤（白）：纯洁、平谧、带来安泰

十四，堇花

非洲堇：关怀我吧

三色堇：思念，思虑，沉思

**三色堇：忧喜参半

紫色三色堇：沉默不语

十五，玫瑰花

玫瑰：爱情、爱与美、容光焕发、爱和艳情

玫瑰（黑）：黑暗、挑战(你是恶魔且为我所有）、温柔真心

玫瑰（红）：热情、热爱着您、热恋

玫瑰（粉红）：感动、爱的宣言、铭记于心、初恋

玫瑰（白）：天真、纯洁、尊敬 、我足以与你相配

玫瑰（黄）：珍重祝福、嫉妒、失恋、分手、褪色的爱、想分手

玫瑰   （绿）：纯真简朴 青春长驻

玫瑰（蓝）：神秘、妖娆、恒心、坚毅、珍贵、敦厚善良，有个性和  创意，无法得到的东西。

玫瑰（紫）：珍惜的爱、浪漫真情、珍贵独特

玫瑰（蓝紫色）：珍贵、珍稀。珍惜的爱

玫瑰（橙**）：富有青春气息、美丽。

玫瑰（绿白色）：纯真、俭朴或赤子之心。

玫瑰（双色）： 矛盾或兴趣较多。

玫瑰（橙红色）：初恋的心情、友情、青春美丽。

玫瑰（捧花）：幸福之爱