法国的皇帝路易十六及皇后的下场是怎样的？

路易十六 （1754—1793）法国国王。1774年即位。正值王朝危机四伏，先后任用杜尔哥、内克等为财政总监，企图进行改革，遭特权等级反对。此后财政支出激增，经济濒于破产。为征收新税，不得不求助于第三等级。1789年5月，被迫召开中断了175年的三级会议。但竭力维护特权等级利益，拒绝第三等级的改革要求，并企图用武力威胁第三等级代表，7月14日，巴黎人民攻陷巴士底狱，路易十六迫于形势，接受革命现实，但在暗地里进行破坏。1791年6月20日偕王后、王子化装潜逃未逞。1791年9月，被迫向宪法宣誓。1792年在立法议会宣布的对奥战争中，勾结外敌和逃亡贵族，企图镇压革命。8月10日巴黎人民起义，推翻王政，9月21日成立法兰西共和国，路易十六被捕。1793年1月18日，被国民公会以叛国罪判处死刑。1月21日在巴黎革命广场被处死。

玛丽·安托瓦内特（Marie An-toinette，1755~1793年），原奥地利帝国公主，生于维也纳，是神圣罗马帝国皇帝弗朗索瓦一世与奥地利女王玛丽亚·特蕾西亚（又译：玛利亚·泰丽沙）第十五个孩子（最小的女儿，她还有一个弟弟）。1755年11月2日出生在维也纳霍夫堡皇宫。她被取名为玛丽亚·安东尼亚·约瑟芬·约翰娜（Maria-Antonia-Josepha-Johanna）。 玛丽亚是以纪念圣母玛丽亚, 安托瓦内特是纪念帕多瓦的圣安东尼, 约瑟芬是纪念她的哥哥约瑟夫大公，约翰娜是纪念传教士圣约翰。 一位大臣是这样描述这个新生儿的：“一个娇小但完全健康的女大公。”

1766年，为政治上的需求，法国王室正式向11岁的玛丽·安托瓦内特公主求婚。奥地利宫廷欣然应允。但由于种种原因，这场婚礼被拖了数年。直到1770年，玛丽·安托瓦内特快15岁时，才终于踏上法国国土，成为法国王储，路易·奥古斯特·德·波旁（即日后的路易十六）的王太子妃。

1774年，路易十五驾崩，路易十六即位。玛丽·安托瓦内特成为法国王后，母仪法兰西。但很可惜，她本人并没有作为一名王后所应该具备的责任感和使命感。从进入法国宫廷之后，玛丽·安托瓦内特在政治上毫无建树。每天只是热衷于舞会、时装、玩乐和庆宴，修饰花园，奢侈无度，有“赤字夫人”之称。在法国大革命开始后，她身上却意外地体现出一位王后的骄傲与尊严，表现得比路易十六更有主见，更为顽固。

1789年7月14日，群众攻打巴士底狱时，玛丽·安托瓦内特劝说路易十六带兵去梅斯避难。她支持国王拒绝了国民议会提出的废除封建制度和限制王权的要求，结果成为众矢之的。不过，无论是当时还是后世，仍有很多人站在王后的一边，比如法国的雨果，奥地利的斯蒂芬·茨威格，都对王后抱有同情。当然还有其他许多名不见经传的保王派人物。

1789年10月，随同路易十六从凡尔赛宫迁回巴黎，处于革命群众的监视之下。她暗中活动，向一批流亡贵族求援，但他们不但没有帮忙，还落井下石，每个人都想用国王的头来换一笔赎金。这批贵族中包括国王的弟弟，普罗旺斯伯爵（即日后的路易十八），和更小的弟弟阿图瓦伯爵（即日后的查理十世）。国王夫妇苦于左右无援，迫于形式，他们不得不自行谋划一次又一次的逃亡。

于1791年6月与国王一同秘密出逃，至边境城市瓦伦时被发现，外逃未遂。

1792年，法国对奥地利宣战，她继续勾结奥地利，并把作战计划提供给外国干涉军，企图借外部势力镇压革命。此时奥地利女皇玛利亚·泰丽沙（即玛丽·安托瓦内特的母亲）和约瑟夫二世皇帝（即玛丽·安托瓦内特的兄长）相继去世，奥地利王权掌握在玛丽·安托瓦内特的侄子，弗兰茨·约瑟夫手中。

叛国的事情败露后激怒了法国人民，导致1792年8月10日巴黎人民起义，彻底推翻了君主制。随后，她和国王一起被囚禁在当普尔堡。次年10月，被交付给革命法庭审判，判处死刑，送上断头台。享年38岁。死后尸体一度被扔在万人坑埋葬，直到22年之后，普罗旺斯伯爵复辟成为路易十八，才将她的白骨重新挖出，并妥善安葬。

都上了断头台啊……

科恩·凯达

前世生存于地球时名为陈思（卫毅），在被上司出卖后死去。灵魂在宇宙漂泊时遇到一强大神秘的生灵,在此生灵的协助下于陌生地域重生，展开新的生命历程,追寻前世失去的一切。因为前世后世的多种经历使得他具有多重人格而迷失自我，但最终在众大帮助下成为傲世异人。菲谢特自杀后即位成为斯比亚帝国皇帝。后与神魔达成一致成立了“第三信仰”，被尊为“圣人”、“至上”，在第三信仰的仪式上公然与神魔宣战。后又在待城借助永恒元素魔法阵击退神魔

棉花糖

陈思的灵魂漂泊宇宙时遇到的神秘生灵。棉花糖是卫毅对她的戏称，在她对卫毅看似玩笑的安排中，似乎还隐藏着什么。（注：卫毅为实体书版人称）

生命之源

此书中唯一与棉花糖有着同样强大力量的生命体 创造了比斯大陆的生命包括神魔 是主神 科恩已经见过 由于神魔叛乱 能力被抢夺 曾躲避于秘密通道内（那里水果很好吃哎……),在待城之战中，借用伪神魔的灭世能量获得了新生的机会。并给了斯比亚全部高级成员的可以与伪神魔媲美的力量。其真实目的

菲琳·罗娜凯达

（菲琳·夏麦)　人族，科恩四位妻子中地位最高的一位。性格平和坚强，做事细致严密，天生丽质，仪态高雅，可以独撑危局，不但是科恩后宫之首，还是科恩的重要助力。时任斯比亚帝国内政监督，主监国政。菲琳是夏麦家族的后裔，菲谢特的亲姐姐，拥有皇室血统。科恩建立第三信仰时与魔族长公主谈判并被尊为“圣后”。

凯丽·罗娜凯达

人族，科恩的妻子。性格直爽，极有魄力。时任斯比亚帝国内政监督，主管警备医疗等。她其实比菲琳晚生7天。科恩建立第三信仰后成为“圣妃”。

温丝丽

精灵族，精灵族族长的女儿。幼时被科恩所救,后成为科恩的妻子，是科恩最爱的女性之一。性格谦和温柔，魔法极为精湛。时任斯比亚帝国内政监督，主管文化教育。科恩建立第三信仰后成为“圣妃”。

葳莎·唐

吸血族，吸血族头领的小女儿，科恩的朋友。性格活泼，古灵精怪，一直叫科恩哥哥，科恩也把她当做宝贝妹妹疼爱。

海尔特

人族，科恩的儿时玩伴。后成为科恩麾下最令人闻风丧胆的将军。被科恩称为军中土匪。性格坚毅，头脑冷静，极具攻击性，现任元帅。掌斯比亚近卫军。现娶魔属突蓝国玛丽·霍格珊达公主为妻，娶妻以后典型的爱老婆，会过日子的好男人。

莫亚

人族，科恩的儿时玩伴。后成为与海尔特齐名的将军。性格极其沉稳，韧性极强。其防守能力无懈可击。现任元帅。掌斯比亚北方军团。杰克的哥哥(与温特哈尔雷尼将军暧昧)

玛法

人族，科恩的儿时玩伴。后成为科恩的总联络官。其手下遍布整个大陆触手几乎无孔不入，现任帝国总联络官。人称血领主（与岩石关系似乎不太正常）。

杰克

人族，科恩的儿时玩伴。后成为科恩的大法官，对科恩的霸业帮助很大，现任帝国大法官，莫亚的弟弟，与香雪关系暧昧（已订婚）。

瓦地

矮人族头领之子，科恩的朋友兼坚定的支持者。

文

翼人族头领之子，科恩的朋友兼坚定的支持者。

莫加迪

沙人族头领之子，科恩的朋友兼坚定的支持者。

菲谢特·夏麦

人族，斯比亚帝国的王子、法定皇权继承人。温和文雅、学识渊博。在极偶然的情况下成为科恩最知心的朋友。两人亲密无间，誓要完成大业。科恩甚至为了他，不惜起兵造反，与整个大陆为敌(他的死赚尽无数MM的眼泪)。自杀并将王位交给了科恩，魂魄曾棉花糖保存，科恩为他的复活而不懈努力着。在第五十七章的番外篇中已经复活（恰银鞍少年）。成为了当世唯一能与科恩的能力媲美的人类（另：菲谢特王子与贝尔妮的爱情也是可歌可泣的。）

维素·凯达

人族，贵族，科恩的父亲，斯比亚帝国暗月城的总督，克里默皇帝最重要的大臣和朋友，一直关爱着科恩的成长，是科恩最尊敬的人之一。在上一代皇帝死后，成为皇室派实际上的权力核心。在科恩登基后成为国相。 在第三信仰建立后成为斯比亚联盟下属帝国之一的国王。原为七色之心兄弟会成员。

威伯

人族，暗月总督维素的好友，大魔法师。像他这样的人应该是每个帝国都想争取的人才，可不知为何没有公职在身。 原为七色之心兄弟会成员。

特纳西

人族，暗月总督的好友，武技精湛，但似乎还隐藏着真正的实力。 原为七色之心兄弟会成员。

凯瑟翎·海格

人族，科恩的母亲。性格温和而有爱心，是科恩最尊敬的人之一。

马丁·路德

人族，罗娜姐妹的爷爷，曾经是神属联盟四大名将之一，后遭陷害而被斯比亚皇帝削职（种果树）（实际上也算是雪藏）。神属联盟卡尔·尤利西斯大军入侵斯比亚期间，在防守银霜堡之战中以身殉职。后科恩建立第三信仰时雕刻信念神性塑像以即他的形象为模型。

鲁曼

人族，原斯比亚帝国右相，光明神殿下派驻斯比亚帝国的官员。趁着神魔大战结束时发动叛乱，借助外力夺取了大片国土。后被科恩诛杀。

丽莎

人族，斯比亚帝国右相的二女儿。科恩曾经的“未婚妻”，在第一次见面时色诱科恩并找列卡等人将科恩打得半死。科恩也是因此恢复了前世的记忆，同时被学院开除。（科恩把她交给菲琳，何种处罚不明）

列卡

人族，贵族，丽莎的表哥，后来的丈夫。曾与科恩争领地，被科恩略施小计，赚了一大片地方，也就是后来的“黑暗行省”，科恩发家的老本营。（已被科恩处死。）

百合

人族，女性。被科恩救出，成为科恩的贴身侍女。虽然笔墨不多，但较有魅力。

阿布

幻兽，雄性。吸取科恩的心灵力量而获得成长(在某不良主人的唆使下立志泡遍比斯大陆的漂亮幻兽MM)，在偶然的机会被发现可以变得和科恩一模一样，由可于与科恩远距意念交流，就成了科恩在家中的不二替身（顺便传传消息什么的），用以稳住神魔及国内外无数眼睛，方便无良主人跑路。

迪尔·梅林

（实体书为迪尔·默林）

人族，女性，贵族后代。原本住在里瓦帝国，后因家族衰败来到万普经商。性格刚烈，明白事理，是个女强人，更是难得一见的商业人才，被科恩以不太正当的方法抢到手。时任斯比亚帝国内政监督，主管财政。现为第三信仰圣妃。

红衣法师

人族，光明神殿最高级别的祭司。共有三位，分别是左祭、右祭和总祭，共同管理所有的光明神殿和祭司，权力极大(混蛋中的混蛋)。后被罢官 境遇凄惨。（红衣总祭已被神族处罚，前左祭和右祭经过一段牢狱之灾，现成为科恩的私人随从分别称为左拾遗和右拾遗。）

帕米齐·克纳赫

光明神王，性格沉稳，深藏不露。他所有的话都被神众视为无上命令。与黑暗魔王同为生命之源所创造，至今仍在思考人性，将人间一切视为游戏，在世界脱出控制时与魔王一起灭世（就是一个超级疯子、懦夫）。

苏克穆萨·伊萨伯安特

黑暗魔王，性格相对神王来说较外露。他所有的话都被魔众视为无上命令。与光明神王同为生命之源所创造，至今仍在思考人性，将人间一切视为游戏，在世界脱出控制时神王一起灭世（就是一个超级疯子、懦夫）。

与神王一起运用生命之源的第二颗种子，建造了永恒元素法阵，却被科恩利用……

丽瑞塔·克纳赫

光明神族，光明神王的大女儿。在科恩看来，这位神族女性无时无刻不在变化，极难把握她的心态。喜欢随意改变身份。在第一次和科恩见面时，就变身为名叫依弗的神族侍女(难得一见的科恩吃瘪场面即在此章)。她也是上次天罚后神魔二族中除两位神王外唯一得以保存记忆的，成为了人类叛乱的种子。现已被光明神王重塑，总是板着一副冷冰冰的面孔。 后被揭示为伪神王从风神身上剥离的意识，被科恩用第二个永恒元素法阵唤醒，更名为丽瑞塔·克纳赫·风吟，是第二生命之源的四元素神之风神。

夏洛特·克纳赫

光明神族，光明神王的小女儿，和姐姐不一样,对人对事都很冷漠。科恩对她的印象很不好，菲谢特却对她很上心，后来下嫁科恩，被科恩暴整。

达威德

光明神族，光明神王座下五大神官之一，战神。

武神

N久前的原神属皇帝，因唯一的爱女身染莫名疾病，以“一眼半心”向神族交换女儿的生机，成为光明神族的武神。在第三信仰建立的大典上挑战科恩被杀，引起轩然大波，科恩也因此遭到神魔的报复。

卡罗斯

人族，本是克里默下派的一名资深军官，现任帝国总参谋官，头脑缜密，武力值偏弱，但谋划能力超强，几乎策划了所有战争(虽然平时英明强干，但见到科恩与露西后，大脑会暂时当机……）。

岩石

半兽人族，男性。本是神属联军第九军团的新兵，后成为科恩的坚定拥护者。现任科恩的近卫队长，能力有了很大提高。

斯维斯·赫本

人族，男性，魔属联盟布卢克帝国皇族成员。因为拥有俊美的面孔与温文的举止而得到了奥黛丽·赫本的别称,是魔属联盟内无数女性与男性爱慕的对象。因为凡尔伦元帅围剿科恩不成而被迫自杀，成为科恩的宿敌。曾统帅魔属联盟军与斯比亚大战一场，后因斯比亚帝国完成横刀计划而惨遭失败，后成立条约商团 此人为南条约商团头脑。 在待城之战中，所有的军队被灭，现已沦落到在马厩中办公……

黛纳

科恩亲卫队弓箭队队长 精灵族（为岩石女友)。

艾妮·伊萨伯安特

魔族小公主。虽然身为永生的魔族，但性格天真，十分爱玩(科恩差点被她玩死) 后下嫁科恩凯达。

芙莉格·伊萨伯安特

前魔族长公主。掌控魔殿，算得上位高权重。唯一让她头疼的就是小妹。除了小妹,死对头神族长公主也是她的一块心病（已逝）。

爱米妮·伊萨伯安特

当了一千多年的“第一魔将”，却不知道自己才是真正的魔族长公主。被魔王派去看守生命祭坛，在科恩从祭坛中走出后被魔王恢复身份。是魔族中唯一拥有人类情感的。 后被揭示为伪魔王从水神身上剥离的意识，被科恩用第二个永恒元素法阵唤醒，更名为爱米妮。冰霜，为第二生命之源（乌鸦）的四元素神之水神。

坦妮

人族，已逝，女性。虽然对自己的生活早就没有了憧憬，但是为了心爱的妹妹、她唯一的希望,这个生活于社会最底层的弱女子在苦苦挣扎着(曾救助过科恩)。

利普

人族，男性。在魔唐国周游求生的小人物。生性猥琐，欺软怕硬。有不为人知的痛苦经历，外表是一团软泥，但是心里却有自己的打算。在成为斯比亚帝国外交大臣之后，恶习有所改变。 被成为“优雅的恶狗”

白影

龙族，女性。由于种族的关系,天性有些孤傲。早年蒙科恩相救 本来过着逍遥自在的生活，结果被一个“疯子”拖下水，不得不成为一个侍女，从此东奔西跑，再也不得清闲，与科恩关系暧昧，不过四位皇妃和国相夫妇都听之任之。

琴伦

人族，7岁，坦妮的妹妹，自小被姐姐送入魔殿生活。为了自己这唯一的亲人，坦妮可以牺牲一切，对妹妹的未来也充满憧憬，却不知可怜的妹妹在魔殿过的是生不如死的日子。琴伦被救出后，科恩给了她新的身份，使之成为斯比亚帝国的公主。在科恩出征前恢复了说话的能力。

乌鸦

人族，20岁，顶尖杀手，身世成谜。为人冷傲自负，与孤独为伴，一副对任何事都等闲视之的样子。虽然有想要的东西，也有想要保护的东西，无奈心巳疲惫，直到遇上某个无耻之徒，才对“活着”提起些兴致。48-49集中提及此人为第一代杀戮之魔以及第一位神佑骑士（简称：双首任），与神长公主，前魔长公主关系暧昧，后杀死魔长公主，实力深不可测。（把前魔长视为人渣，但对神长很上心）在此次被神族回收时让某人做了一点小手脚，现已再次被“投放使用”了，并在科恩手下救出了神魔二位长公主的性命。当然了，被做过手脚后再被投放使用一定是会出问题的，尤其做手脚的还是某位比较疯狂的疯子……其真实身份是第二生命之源的万千化身之一。

矮人大师

矮人族最好的铸造工匠，但是却没有名字。最得意的武器就是为科恩打造的铠甲。

大精灵

精灵族，女性，精灵族的族长，温丝丽的母亲，科恩的岳母。因为精灵族的传统，族长不可以让别人称呼自己的名字，只让别人叫她大精灵阁下。

克里默·夏麦

人族，菲谢特·夏麦和、菲琳的父亲，斯比亚帝国第十六世皇帝。性格豪迈，是科恩·凯达等人的坚实后盾。（后遭鲁曼叛变，与妻子纳舍尔一道毅然自绝。）

纳舍尔·福纳

人族，菲谢特·夏麦、菲琳的母亲，斯比亚帝国皇后。作为帝国皇帝的唯一配偶，具有常人难及的智慧。（后遭鲁曼叛变，与丈夫克里默一道毅然自绝。）

塔里傲

吸血族，魔法修为很高的魔法师（书中前期- -）。在金钱的收买下，前往暗杀科恩·凯达。生性凶残，酷爱收集魔法宝物，是第一个暗杀科恩·凯达的人。（已逝）

伊瓦·梅林

（实体书为伊瓦·默林）

人族，迪尔·梅林的父亲，里瓦帝国的贵族。自妻子死后性情大变，成为要靠女儿养活的废物(不过他后来可解决了黑暗行省的粮荒问题，立了大功)。现为帝国一级大臣、科恩的岳父。帝国大科学院三位负责人之一

天照

人族。原名在天，本是万普城一家妓院老板的下属，被科恩·凯达培植成新一任的万普老大(帝国三大贱人之一，还有喜爱蕾丝女装的嗜好……呵呵)。作为科恩的地下情报系统统领，和玛法相反，他在暗玛法在明

山德

水族，新一代的水族族长。肩负振兴水族的重任，被科恩拉拢。现任斯比亚海军副司令 军衔为上将。

水族大长老

水族，姓名不详。智慧过人，还没见面就已经让科恩上当。

福尔娜

水族，女性。名义上是大长老的贴身侍女，但他们的关系似乎不止是这样，嗓音优美，略微害羞了点(被科恩要走了)。现为斯比亚帝国文化交流司司长

库尔贝

人族，里瓦帝国王子。贪婪好色，有怪癖，十足人渣一个（里瓦叛乱时期被叛军车裂）。

贝尔妮·艾宾浩斯

人族，里瓦帝国公主，菲谢特的未婚妻，科恩的干妹妹，里瓦内乱被平定后，任里瓦帝国女皇。在菲谢特复活后，卸下了女王职位，一心与菲谢特一起幸福生活。

保罗·保雷

人族，波塔帝国将军。（神殿试炼中牺牲）

温特哈尔·雷尼

人族，女性，里瓦帝国的女将军，行事神秘，有用盔甲隐藏性别的爱好。对科恩的态度恶劣。现任元帅，陪伴在贝尔妮公主身旁主持里瓦政务。也是贝尔妮的至交好友。 被称为“帝国玫瑰”，与莫亚关系暧昧。

勒图

人族，坦西帝国王子。

里贝拉

人族，班塞帝国王子。

卡尔·尤里西斯

人族，男性，坦西帝国现任皇帝的亲弟弟。工于心计，为不可多得的军事、政治人才。几乎是一个可以与科恩媲美的人。身为神属联盟皇室派的实力人物，曾任神属联军总指挥官，后被卡罗斯打败。在48及以后篇章中任北条约商团首领。七色之心兄弟会首领。

凡尔伦

人族，男性，魔属联军总指挥官。性烈如火，人称西里亚火山，因围剿第九军团失败而自杀(他的自杀令斯维斯·赫本与科恩结下不共戴天之仇)。

香雪

人族，女间谍。被人送给里瓦帝国太子，其目的却不仅是如此。现归属科恩。 （无意中和杰克架起爱桥）

尼赞

人族，超级神棍。原为神殿祭司，因服侍过一次科恩（详见神殿保卫战），并得到科恩“欺上瞒下”四字真言发迹。被派往斯比亚帝国做主祭，死皮赖脸称呼科恩为“老师”。为科恩建立“第三信仰”立下汗马功劳（事实上，整个计划都是他定的），并成为第三信仰荣光祭司（相当于神殿祭司中的总祭）。而建立自己的信仰正是他作为斯比亚第一神棍的人生目标。

莱顿·罗伦佐

提夫·罗伦佐的儿子，任职皇帝书记官，在与神属联军之战中，作为狼骑兵的监督官，抓获尤利西斯亲王的儿子，后提升为准将。行事颇有其父之风。（曾为了劝谏某人，被某人灌醉换上女装扔在后花园里。）

科尔特

人族，科恩最早的副官，被海尔特称为“御用副官”。历任万普城主、加里亚总督和圣都总督，待城总督。

霞飞

半兽人，岩石的妹妹，原名砖头，后由黛纳命名霞飞。被岩石带进皇宫请罪时大发牙威，某不信邪的“至高无上”付出了左臂的代价，与凯丽在一起。

绨仑

半兽人，砖头MM的情人，有勇无谋的合谋造反，被恨铁不成钢的岩石无情拍倒，回到圣都后被凯丽打发从军建功立业（一年后比武招亲），“前线绞肉机”半兽人横刀阵的指挥官。

尤肯·萨兰

人族，总督，鲁曼叛乱时被维纶出卖导致失败身亡。

雅尔萨德·萨兰

人族，尤肯萨兰之子，父亲被出卖身亡后到处流浪，在圣都光复的阅兵典礼上大喊告状，后住在宫里接受教育。进行成年礼的游历时适逢维纶总督叛乱，与科恩联手的作战计划令十万叛军烟消云散，科恩见证了他的成年，授予其缔亚索玛城城主一职。

老嘉德南

土城内被三十六部族几十万难民推选出来的临时头领，以改动后的《流浪者的十乐章》帮助科恩换取部族希望生存的机会，力竭而亡。

小嘉德南

三十六部族的新头领，个性懦弱，曾被其他头领当枪使，现有自己的主见。现在称嘉德南

吉伦特

人族，子爵，戏称农夫中将，唯一一个曾经成功抑制科恩的战役级指挥官。

仙尼亚

人族，斯维斯赫本之妻。魔属联盟布卢克帝国，游历途中的斯维斯为探望吉伦特子爵取道日落平原，和被母亲与皇帝派来陪同的弗兰伯爵之女爱丽弗兰偶遇子爵的孙女仙尼亚，共同游历。

爱丽·弗兰

人族，弗兰伯爵之女，斯维斯赫本之妻。接受公爵夫人和皇帝的共同委派，成为斯维斯雪藏游历途中的同伴。

哈力克

人族，与左相鲁曼关系密切的贵族将军，曾出兵抢夺黑暗矿产，科恩练兵的靶子，日后光复帝国的头号倒霉蛋。

隆里亚

人族，魔属联军第二十六军团（威尔斯帝国的皇家第二近卫军团）最高指挥官，少将，土城之战阵亡。

格伦斯

人族，土城之战被父亲隆里亚少将派回沙温送报告，经历“逃跑者”的种种屈辱和嘲讽，被某不良皇帝点指兵兵，成为阴险的英雄计划受益者。斯维斯的替死鬼。后被本国皇室出卖，战败后投入科恩麾下。目前被某不良皇帝兄妹联手算计中。

沙亚（辛迪亚肯塔）

人族，格伦斯朝夕相处的心腹好友，副手参谋，真实身份是英雄计划中埋在格伦斯身边的棋子（唯一任务就是为格伦斯的问题提供正确有效的答案，保证格伦斯家族的绝对安全）。斯比亚帝国贵族少将，伯爵（实体书中为公爵）。

玛鲁

夜鹰小队的“活宝”成员，土城之战潜伏在魔属联军后方奴隶军团里的侦察军官，与同伴们成功煽动奴隶军团造反，是最后胜利的功臣之一，“陷害”察台的罪魁祸首。后因偷袭南商团条约总部而殉职。

察台

奴隶。在隔了N层的亲友玛鲁的“陷害”下，糊里糊涂的成了奴隶造反的头领。与玛鲁的纠纷后被科恩调解。斯比亚帝国军官。

维纶总督

人族，投诚总督的代表，投机主义者，鲁曼叛乱时出卖尤肯萨兰总督，事情暴露后经科恩特赦，后与神殿勾结叛乱，因尤肯之子雅尔萨德与科恩联手败亡。

席加伯爵

人族，贵族势力的代表，后与维素亲王合力设下圈套令班塞使者堕入其中，为斯比亚旧贵族重新融入新帝国创造了机会。

夜之灵伯爵

神属白羽血族族长，老奸巨猾，将远古流传下来的圣物匕首吸血鬼之触送给年幼的科恩（其实是拿他当保险柜 -_-），后在前往魔属某地与魔属蓝玉血族争夺上古宝物之前将葳莎托付给科恩并委托他解决此事。

弗格

爱米妮的妹妹，第二魔将。

古德龙

第三魔将。

天堂

斯维斯的护卫队长。

小乌鸦

科恩白捡的坐骑，喝百兽奶长大。脾气暴躁，嚣张跋扈。因星尘骑士团对科恩的诅咒而觉醒，是魔兽中的王者梦境之骥。由于觉醒前模样特异，被岩石评价为“极品丑”。

黛丝

圣都风月圣地的，坦西帝国三花之一的蓝玫瑰，尤里西斯亲王拜托科恩照顾的“侄女”，实则为坦西在斯比亚的地下情报网络头子。

阿撒·古台

绰号坎普疯狼，伯爵。科恩的伪装身份，与斯维斯交情深厚的存在。魔属联盟无数贵族的噩梦，收债收到手软，与荷南伯爵进行的百封情书决斗甚至惊动了布卢克皇帝，最后偷偷丢下回执跑路。神魔联盟大战结束后与因“血海飘香”而识破他的斯维斯交谈过后这个身份完成了使命。（真正的阿撒家族覆灭，本人蹲在圣都秘密监狱数虱子解闷）

杀戮之魔

第一代杀戮之魔以及第一位神佑骑士（简称：双首任），三千多年前的强横生命，倔强骄傲而孤独。意识被封在丽瑞塔私下赔偿给科恩的盔甲内，因星尘骑士团对科恩的诅咒而觉醒。与神长公主，前魔长公主关系暧昧，后杀死魔长公主，实力深不可测（把前魔长视为人渣，但对神长很上心）。后被捉回神王宫殿洗去之前的一切记忆成为神王对付科恩的杀手锏，他的记忆复制体存在于科恩的灵魂深处（小九）。神王评点获得情感最多的上族成员。

麦泽

维素凯达的护卫队长。从小看着科恩长大的大叔。曾经执行国相违逆科恩意思偷袭覆没敌国皇室囚犯的命令。

斯比亚财务大臣

左相鲁曼的同党，妄图黑掉科恩一半的建城资金（修缮左相府），反而先被科恩臭揍再在御前与皇家学院院长“合作”干净利落地收拾掉。左相丢卒保帅的可怜虫。科恩得到军职的垫脚石。

沐浴晚霞

无名村庄的头人，极力讨好改头换面前往商业城市万普路过此地的科恩和菲谢特等人，他的头骨酒杯初次暴露了神殿的龌龊。被灭。

银月湖子爵

科恩的另一个伪装身份，相当活跃，亲赴里瓦首都金沙萨取得贝尔妮公主求婚战的胜利并带回胜利品香雪。轻松覆灭横行圣都的“贵族美少女军团”。以血咒誓约作弄已猜出他真正身份的香雪。

里瓦帝国左相

光明神殿下派驻里瓦帝国的官员。表面支持太子，负责求婚战事宜，与长公主进行丑恶交易时因对菲谢特的死出言不逊触犯了科恩的逆鳞导致“死得‘精’彩”。

塞维克·兰度

波塔帝国的亲王，皇亲。与科恩颇有私交，后成为波塔帝国常驻斯比亚使者。

金袍主祭

黑暗魔殿的最高代言人，与已故的凡尔伦元帅协议扶持斯维斯登上位。向斯维斯透露黑骷髅会的存在，覆世焰舞事件中被第一魔将清洗。

索莎库里亚

伯爵，威尔斯帝国出卖幽水军的特使，声情并茂的演讲不仅给自己带来杀身之祸，也使战败后的格伦斯和幽水军彻底对皇室离心。

威尔斯皇帝

通过当权大臣联名签署，以叛国罪逮捕格伦斯家族的命令，却被死心的格伦斯反将一军陈兵帝都，处刑前曾企图以其一生所了解并保守的秘密陷害科恩。

小侍卫（无名）

原黑暗行省联络处军官，牵起菲谢特和贝尔妮红线的幕后功臣，里瓦帝国叛乱初期带领直属帝国军部联络处的特殊部队保护贝尔妮逃往斯比亚，殉职。

拂兰·西索

白沙行省总督杜朗西索伯爵的女儿，和姐姐都是“秘密花园计划”的雏菊，曾是爱米妮与弗格潜入科恩宴会的依附体。

玛丽·霍格珊达

魔武双修的“突蓝帝国之花”，前皇之女，被派来与海尔特谈判，实际是魔属联盟欲嫁祸海尔特提前行动师出有名的饵。N次吵得天翻地覆的欢喜冤家，后被海尔特抢婚。科恩托付兄弟的帝国南郡公主。

四神

水神、火神、土神、风神，生命之源创造的上古神灵。黑暗神和光明神（神魔）反叛夺取母神大部分的力量后，四神被迫与长眠的母神隐匿于沉眠之地，关注着唯一能唤醒母神的科恩（水神的一个分身一直陪伴在侧）。会面后屡被某不良皇帝敲诈。

树精灵

负责沉眠之地外围的警备，土城之战时通道遮盖魔法的施放者，以树的形象出现时被科恩刻了字，特殊材料的黑铁令科恩罪证永存。个性羞涩的PLMM，拒绝了科恩在他身上刻字的道歉方式。

人鬼情未了的获奖记录如下：

奥斯卡奖/Academy Awards, USA 1991 最佳** / Best Picture 提名

奥斯卡奖/Academy Awards, USA 1991 最佳女配角 / Best Actress in a Supporting Role 获奖 胡比·戈德堡

奥斯卡奖/Academy Awards, USA 1991 最佳编剧 / Best Writing, Screenplay Written Directly for the Screen 获奖 布鲁斯·祖儿·罗宾斯

奥斯卡奖/Academy Awards, USA 1991 最佳剪辑 / Best Film Editing 提名 Walter Murch

奥斯卡奖/Academy Awards, USA 1991 最佳音乐/歌曲 / Best Music, Song 提名 Maurice Jarre

奥斯卡奖/Academy Awards, USA 1991 特别成就奖 获奖

金球奖/Golden Globes, USA 1991 最佳女配角 / Best Performance by an Actress in a Supporting Role in a Motion Picture 获奖 胡比·戈德堡

金球奖/Golden Globes, USA 1991 最佳男演员(喜剧/音乐类) / Performance by an Actor in a Motion Picture - Musical or Comedy 提名 帕特里克·斯韦兹

金球奖/Golden Globes, USA 1991 最佳女演员(喜剧/音乐类) / Best Performance by an Actress in a Motion Picture - Musical or Comedy 提名 戴米·摩尔

金球奖/Golden Globes, USA 1991 最佳**(喜剧/音乐类) / Best Motion Picture - Musical or Comedy 提名

英国学院奖/British Academy Awards 1991 最佳女配角 / Best Performance by an Actress in a Supporting Role 获奖 胡比·戈德堡

英国学院奖/British Academy Awards 1991 最佳编剧 / Best Screenplay 提名 布鲁斯·祖儿·罗宾斯

英国学院奖/British Academy Awards 1991 最佳特效 / Best Special Visual Effects 提名

英国学院奖/British Academy Awards 1991 最佳化装/发型 / Best Make Up/Hair 提名 Ben Nye Jr

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俐因主演**《红高粱》而一举成名，也渐渐走上国际**巨星的道路。不管是与国内一线明星合作，还是进军好莱坞，巩俐都在勇攀高峰。从《迈阿密风云》到《艺妓回忆录》，巩俐已经成为国内最顶级的女演员。放眼整个娱乐圈，巩俐的地位让人望其项背，或许没有任何女明星能够达到巩俐的高度。

巩俐的事业一直都是大红大紫，哪怕离开张艺谋之后，依旧活得理直气壮。2019年，53岁的巩俐嫁给71岁的世界音乐大师米歇尔。在戛纳**节上，两人像是一对非常年轻的情侣，依旧有着非常活跃的状态。可回顾巩俐的感情之路却是异常坎坷，与张艺谋相恋8年被抛弃，嫁给富商黄和祥，却惨遭离婚。巩俐的事业让人羡慕，巩俐的感情让父母一直操心。

与张艺谋相恋8年最终错过

一个是天生戏骨的演员，一个是才华横溢的导演，巩俐与张艺谋就像是相辅相成，也是天作之合。1987年，巩俐出演张艺谋的《红高粱》。那是巩俐的荧屏首秀，却一炮而红，也凭借这部作品拿下好几个奖项，并赚到人生中第一笔片酬。

张艺谋与巩俐在**中有着极致的发挥与配合，戏外也有着非常甜蜜的感情。因拍摄《红高粱》，巩俐结识张艺谋。第一眼见到张艺谋，巩俐的心都被带走，也对张艺谋佩服的五体投地，更义无反顾的爱上张艺谋。

《红高粱》获得成功之后，巩俐与张艺谋便乘胜追击，接着合作《活着》、《秋菊打官司》等经典之作。巩俐一线演员的地位随之被确立，与张艺谋的感情越来越深厚。可这段感情并不被别人所看好，甚至受到家人的指责。

张艺谋在结识巩俐之前，已经有结发妻子肖华，并且还有一个女儿，感情生活十分稳定。巩俐的父母听说巩俐与张艺谋谈恋爱之后，专门从济南跑到北京对巩俐说：“人家有儿有女，你却横插一杠，不但伤害了人家的妻子儿女，你的声誉也会受损，万一他不离婚，你怎么办？”巩俐不想考虑那么多，也不想听父母的劝阻，只幻想着爱情的甜蜜。

俗话说，不听老人言，吃亏在眼前。情到浓时，巩俐主动向张艺谋告白：“如果我们结婚了，我就在家当家庭主妇，为你生三四个孩子”。可张艺谋却迟迟不敢答应，也总是拒绝。每次巩俐要求结婚时，张艺谋都会说：“女儿不同意，她还小，我不能再伤害她，再等等吧”。

虽然那时的张艺谋已经与肖华离婚，但就是不愿意与巩俐结婚，也不愿意给巩俐一个家。当巩俐的父母询问张艺谋时，张艺谋却强硬的回复：“结婚就是一张纸，现在挺好的，不想结婚”。

张艺谋的一句话犹如一盆冷水彻底浇凉巩俐热烫烫的内心，所有的期望都化成死灰，内心早已经伤的遍体鳞伤。那时的巩俐还不到而立之年，头脑发热爱上张艺谋，也会一时冲动离开张艺谋。

1995年，张艺谋与巩俐分手，结束长达8年的恋情。两人的一别没想到成为人生中最大的遗憾，多年的合作也戛然而止。张艺谋继续追逐着自己的事业，巩俐则远走香港，忘记是是非非。

嫁富商黄和祥惨遭离婚，却绯闻不断

巩俐与张艺谋分别之后，就意味着最为璀璨的时光成为过去。远走香港，巩俐本以为能消停一阵子，但却在作家梁凤仪的引荐下，结识香港英美烟草公司总裁黄和祥。或许巩俐认识黄和祥，就像当初认识张艺谋一样，一个偶然的机会便能引发一段恋情。

黄和祥是巩俐的影迷，倾慕已久，只是苦于没有机会进行追逐。而巩俐多次现身香港之后，黄和祥也开始频繁进行追逐，不断给巩俐制造惊喜，还对巩俐的家人无微不至的关怀。在生活上，黄和祥处处以巩俐为主，不会让巩俐受一丝委屈。这或许是张艺谋给不了的东西，但却是富商追逐女明星惯用的手段。

在黄和祥的糖衣炮弹之下，巩俐也不想再试探，便直接答应。如果说巩俐成为张艺谋的恋人是一个鲁莽的决定，那么嫁给黄和祥便是一个匆忙的决定，似乎没有经过思考。

1996年，黄和祥求婚巩俐成功，也趁热打铁迈进婚姻的殿堂。可婚姻的一开始，似乎就注定悲惨的结局。黄和祥虽然很宠爱巩俐，但只是心中有崇拜和新鲜感，一旦结婚，所有的好奇心都消失的无影无踪。而巩俐经历一段恋情的失败，对黄和祥有喜欢，也有对婚姻的渴望。两人对感情的态度不同，也因现实生活中的琐碎而一别两宽。

那时的黄和祥定居在新加坡，而巩俐因为工作经常在北京和香港来回跑。两人几乎没有什么时间见面，处于长期的分居状态。这让巩俐与黄和祥的感情本就不怎么牢固，也渐渐出现裂痕，但只是摇摇欲坠，并没有走到尽头。

2000年，黄和祥辞去英美烟草公司总裁的职务，开始将心思花在事业上，忙得昏天黑地，似乎忘了自己已经娶巩俐为妻。而巩俐已经开始进军好莱坞，长期待在美国，似乎也忘记自己在新加坡还有一个家。两人虽然并未宣布离婚，但已经开始真正的分居生活。

分居对于一对恋人来说，就是离婚的前奏。2009年，巩俐与黄和祥正式分道扬镳，两人没有任何的争吵，也没有任何的纠纷，只是安静的走完最后一段路。可看似和平且宁静的分手，却是巩俐感情绯闻铺天盖地卷来的开始。

离开黄和祥之后，巩俐的感情生活一直都是真真假假，不仅与国内明星纠缠不断，就是在国际上的花边新闻也没有真正消停。与导演孙周因戏生情，被孙红雷疯狂追捧，还与好莱坞演员相处得火热朝天，又被曝出与《少年汉尼拔》的摄影师相拥激吻。一时间，巩俐绯闻不断，却没有一段真正的恋情，归宿或许成了遥遥无期的幻想。

53岁二婚的巩俐嫁71岁的音乐大师

眼看巩俐的年龄日渐增长，却绯闻不断，也没有一个很好的归宿。巩俐的父母便开始操心，也很害怕女儿会孤独终老。巩俐的父母经常对巩俐说：“遇见合适的，你就再成个家，不图对方有钱有势，就图他真心疼你就行”。听完父母的话，巩俐才大彻大悟，也彻底看懂且放下感情，更显得云淡风轻。

美丽的女子令人喜欢，坚强的女子令人敬重，当一个女子既美丽又坚强时，她将无往不胜。2017年，巩俐遇到现在的老公著名音乐大师，也是法国女神收割机的米歇尔。巩俐并不是想找一个外国人，只是感情到了，就无法再进行逃避。

2019年5月，53岁的巩俐与71岁的米歇尔结婚。在离婚10年之后，巩俐再次步入婚姻，脸上多了许多开心且甜蜜的笑，比以往两次都要多。经过几十年的兜兜转转，历经岁月的千帆，事业无限辉煌，巩俐在感情上终于邂逅属于自己的真命天子。

自从与米歇尔结婚之后，巩俐便收起以往让人惊羡的气势，而是变得更加温柔。两人经常在公共场合露面，也经常手挽着手，那种幸福被所有人看在眼里，也祝福在心里。

遇见张艺谋，巩俐单纯懵懂，幻想着一切美好却多年无果，心灵受到巨大的伤害也负气出走，更是彼此错过。巩俐与黄和祥的匆忙结婚，不是对爱情的期待，而是对婚姻的羡慕，更是对张艺谋的回应。直到遇见71岁的米歇尔，一场最适合的婚姻才真正被巩俐等到。

追求爱情从来都不是年轻人的独特权利，不管在任何时候，人都可以潇洒的活着，潇洒的告别过去。对于53岁的巩俐来说，爱情不再是一张纸，也不是雪中送炭，更像是锦上添花，是心中的一种寄托和归宿。

1娜美生活的地方

娜美莲花，高端银饰，品质生活！娜美莲花品牌在网上开设了娜美莲花官方旗舰店，让广大网友可以在网上买到和娜美莲花专卖店一样的产品。娜美莲花品牌自成立以来，深受广大用户的喜爱。娜美莲花虽然取得了一些不错的成绩，但是并没有放慢脚步，依然在努力成为行业顶级品牌。

2娜美出生的地方

萝拉，求婚次数是4443次，向路飞求婚失败后变成了4444次，再一次被5人拒绝后变成了4449次。罗仔新世界

出生后，他带领他的海盗团来到渔人岛。

它的影子被移植到了罗拉身上，罗拉是幽灵岛上赫卡巴的莫利亚改造的野猪僵尸。

最后，这场战斗被莫利亚的身体由阴影的聚集地。之后路飞打败了莫利亚，他的影子回到了它的本体。劳拉据说他的母亲是个十足的海盗。目前，母女俩都用她们的生活卡片以确认它们是否安全。目前，人们怀疑她是夏洛特玲玲比古马姆。草帽们离开前，劳拉给了娜美一张写有自己名字的生命卡，并和她道别。据扉页连载《在世界的甲板上》，两年后大事件结束了，Lola和松鼠为主的兄弟们参观了七水岛上的SquareSisters经营的酒馆，还聊到了草帽一伙又开始的新闻。

3娜美哪里的

第四任皇帝的主船姑姑被带走了。山治告诉路飞，他们将先去下一个岛，卓乌岛。

姑姑要夺回凯撒，明歌要夺回桃之助，所以他们只能逃跑，然后等路飞和他们把德岛的事情处理完，再去卓武会合。这一次，剧情涉及面很广。

4娜美家在哪

在纳米采摘橙子橘子园。打开地图，你可以看到橙色的田野。

5娜美出生在哪个村

比较罗宾和娜美，我更喜欢娜美。他们两个人的性格很不一样。娜美在被照顾中长大。有人在乎，有人在乎。罗宾s的童年很悲惨，长大后过着不一样的生活。罗宾出生在一个考古家庭，是一个聪明的人。她知识丰富，是个有教养的人。娜美从小就被人疼爱，性格也会活泼开朗。她童年无忧无虑，调皮古怪，但她仍然不能她长大后脾气没变。我真的很喜欢娜美的性格。和这样的人一起玩，会充满快乐，短时间摆脱烦恼和压力，舒适安静的待一会儿。娜美在船上变得越来越有女人味，和她刚上船时的小贼小猫完全不一样了。而且她还是一个会给大家做饭的厨师，所以我喜欢会做饭的女人，所以我更喜欢娜美。走出大厅，走进厨房意思是娜美。罗宾在威士忌峰出道的时候，长得很漂亮，告诉了你很多关键信息，但还是没有娜美有魅力。娜美身材、性格、才华、长相、智慧、情商都很完美。她是一个无可挑剔的美人。我真的很喜欢娜美，希望我能和娜美一样好。她不仅有一种所有男人都想保护她的柔情，还有一种所有男人都愿意相信她的女神范。而且她在生活上能全方位的照顾你，遇到困难也能用她的聪明才智去解决问题。

从2010年到2010年，蓝色的海洋被红线和大线以X字形分成四等份，即东蓝(东海)、西蓝(西海)、南蓝(南海)、北蓝(北海)。

可怕：大线被红线分成两段，分别是大线前半段和大线后半段(新世界)。

东蓝(东海)和南蓝(南海)是大通道前半段两侧的水域。

西部的西蓝(西海)和北部的北蓝(北海)是大海峡(新大陆)后半段两侧的水域。

东方蓝

万贝里2000海盗的平均奖励是四海中最低的，因此被命名为最弱的海。

出生在东海的人包括蒙奇d拉夫、罗罗诺亚卓洛和列布。其他请参考海贼王列表#东海。

岛屿名称(岛屿名称)

村庄、城镇

建设

评论

无名风车村宴会酒吧Ruff他的出生地，一个有巨大风车的村庄。

无名镇海军第153分部Shelds是一个以海军基地为中心的小镇。当持斧者蒙卡统治这里时，所有的居民都屈服于他邪恶的政治压迫。

无名橘镇的宠物食品店宠物食品的活动基地在40年前被海盗烧毁，后在镇上村民的努力下得以复兴。

我不我不知道卡亚溪洛布村的s大房子诞生了。

娜美的故乡(但不是出生地)，美达岛可可亚西村娜美的家，出产橙子。八年前被龙海大盗统治，后来在草帽海贼的积极行动下获得解放。

沙真被邪恶的龙海大盗给灭了。位于Cocoya西村旁边，房子完全翻了。

龙公园靠海，属于鱼人的天堂。

无名的罗格镇特别死刑台进入大水道的入口，罗杰海贼王的出生地，也是他22年前被执行死刑的地方。别名开始和结束的城镇

玻璃球岛未知。多斯科伊熊猫是出现在我们商店标题页的岛屿杰克斯在天堂的冒险

索龙西摩智吉村的一心道场的故乡不为人知，也是他童年学习剑道的道场。

西海、南海和北海(西蓝)、(南蓝)和(北蓝)

出生在西海的人有妮可罗宾、红发杰克、先生1、拉菲特、布鲁克、莫利亚和卡彭贝基。其他请参考海贼王人物榜#西海。

来自中国南海的人是弗兰克，尤斯塔斯基德，基拉和珠宝邦尼。

出生在北海的人有山鸡、贝拉米海贼、贝克霍金斯、多拉弗加罗和红旗。其他请参考海贼王清单#北海。

海

岛屿名称(岛屿名称)

王国

村庄、城镇

建设

评论

西海O哈拉是未知的，知更鸟的出生地在全知树图书馆，一个考古圣地。全世界最优秀的考古学家聚集在岛上，20年后被世界政府摧毁，次年从地图上消失。

几年前，未知的伊莱西亚王国和未知的修恩达鲁卡斯统治的国家受到革命军的困扰。

在特洛伊未知人类拍卖会场的迪斯科，在展示奴隶白龙的时候提到过。

南海极乐王国未知。这个200年前就存在的国家有在牙齿上涂焦油的习俗。

未知国家被革命军推翻。

北海未知的鲁比尼王国北海童话主角诺兰德未知的故乡诺兰德大骗子

空手道之岛不为人知，不为人知，不为人知，一个拳击盛行的岛。

宋卡(红线)

环形大陆，垂直于大水道，分割世界美国的海洋分成两部分，因其红色的土壤覆盖而得名。

格兰线(格兰线)

与红色大陆红线垂直相交的环形海洋区域。它是世界上最神奇最危险的水道，也是终极宝藏海贼王就在大水道的尽头。夹在两条无风的带子中间，它被命名为世界最大的海洋或者充满怪物的魔法领域。大水道只有一个入口，就是罗格镇旁边的逆山。在大通道中，有七个通道。东海、南海、西海、北海的海贼会沿着运河冲到所在海域的倒山山顶，然后从大通道流出，再从七个通道中选择一个。由于各岛金属矿石含量极高，磁力线不同，形成七条通道。另外，指南针在这里会处于混乱状态，所以只有记录指针或者永久指针可以用在这里，起点的记录指针都指向第一个岛。如果你走相反的方向，你可以t从记录指针引导船航行，所以你可以不要走相反的方向。这里分布的岛屿有春岛、夏岛lt雪花石膏gt、秋岛和冬岛lt鼓王国gt，而且混乱的气候也是对大水道的考验。还有许多特殊的岛屿，如古岛小花园还是有着永久白天的岛屿正义之岛。

出生在格兰线的，请看海贼王列表#格兰线。

岛屿名称(岛屿名称)，地名

王国

村庄、城镇

建设

评论

威士忌峰不为人知(赏金猎人的巢穴)。仙人掌山，一个充满坟墓的美酒和音乐的欢迎小镇，实际上是十一先生中大量赏金猎人的据点。

太古岛未知。有古老的风景，却没有进化的岛屿，比如没有三先生的蜡烛小屋，以决斗为标志的火山。别名小花园，记录指针填充记录大约需要一年的时间。

鼓岛鼓王国无名王国樱花王国大角未知。鼓岛是一个常年下雪的岛屿。它最初被称为医疗力量。瓦尔波上台后，下令驱逐岛上所有医生。鲁夫打败瓦尔波后，鼓岛由瓦尔波统治元代干部多鲁顿，并改名为樱花王国。一年前，它被黑胡子海盗破坏了。

可可无名一年前被黑胡子海贼灭了。

基思在北湖的一个小镇上默默无闻，这个小镇在一年前被黑胡子海盗摧毁。

慈姑城未知地点位于海拔5000米的慈姑山上。一年前被黑胡子海盗团摧毁，成为古列瓦博士现在的住所。

度假未知未知未知岛为巴洛克华克成员采取悠闲的假期。

港都菜叶菜餐厅，香水味道浓郁。

塔马利斯克未知的港口首都

埃尔马鲁是一座不知名的绿洲城市。

作为阿拉巴斯坦西部的贸易中心，后来被涅_开发成温泉岛。

不明叛军在提瑞亚的聚集地。

御都城御燕梦想城

阿尔巴那宫，葬礼大厅，中世纪大厅，阿拉巴斯坦王国的首都，是建立在一个圆形的土地上，以四个营地为基础的宫殿，和王家的坟墓殡仪馆离王国不远，是古代兵器石碑的所在地哈迪斯。

不知名的加耶岛(很可能是无国籍的)不知名的古墨镇曾经有一座金城钱德拉岛。这个岛最初的形状是一个骷髅。岛的西海岸是魔谷镇的非法区域，记录指针填充记录需要4天左右的时间。

常欢岛周围不知名的(可能是无国籍的)不知名游牧民族的帐篷，形状像长长的圆环，平日里被海边分成10个小岛。每年都会发生海水大退潮，岛屿会在当天的几个小时内恢复原貌。岛上的游牧民抓住这个机会，每三年就要搬到下一个岛上，周围是一望无际的大草原。因为是常欢岛，所以岛上的动物都很苗条，岛上的居民也说话。

国籍不明(由市长管理)的水歧岛水门电梯，使用水门电梯可到达中心街。

中央水门电梯卡雷拉公司总部蓝水站水都。造船盛行的岛屿。岛上的居民在沉入海底的地基上建造了这座城市。YakuaLagna(水神)引发的洪水和地基下沉是这座城市最大的心病。记录指针填充记录大约需要一周的时间。

后街弗兰克家庭住宅弗兰克家庭基地

荒岛无名传说中的船夫汤姆第一次见到弗兰克，弗兰克小时候曾在这里建造战舰。

无名圣杨树无名春皇后s市

无名吴极明美食城

未知的圣法鲁德，未知的狂欢之城

司法岛，世界政府，艾尼斯大厅，司法门，司法塔，CP的基地。政府在世界上拥有的司法设施不是这个岛的别名。被带到那里的罪犯将受到极不公正的判决，他们必须跨过犹豫桥在通往正义之门的路上。

那洛岛是一个以芭蕉岩为特色的无名小岛，也是一个火拳Ace和黑胡子廷奇互相厮杀的小岛。

白土岛账户鲁迪戈是无名革命军的大本营。

渔夫s岛是一个不为人知的水下天堂，在马利乔亚圣地的海底10公里处，但途中必须先经过魔法三角。

神秘三角中的神秘岛，它的真面目是颤栗树皮，一艘载着整个小镇从西海而来的巨大帆船。

洗发水岛未知。70GR球形酒店、60GR政府出入口区、50GR保护膜加工厂、40GR礼品店、30GR洗头地游乐园、购物中心、泡泡乐园、1~29GR人体拍卖场、世界上方违建小镇美国最大的雅尔奇曼红树林。因为岛本身是树木构成的，没有磁力，是新世界的入口。有世界贵族，赏金猎人，海军，人贩子，要去新世界的海盗，等等。它这是一个贩卖人口盛行的岛屿。一旦被人贩子抓住，连法律都无法我控制不了它。来这里的水手一定不能太招摇。当地人将阿尔奇曼红树林的泡沫树脂用于不同的用途(例如，泡沫包装、泡沫自行车等。)名品就是写着grandline的前半部分印在上面，保存期是三个月。从200年前开始，这个岛就有鄙视美人鱼的丑陋历史，美人鱼和奴隶制。位于44GR以东5公里的海面上，是绑架集团飞鱼骑士团的据点。

未知的因佩鲁丹未知的深海监狱。有许多刑讯室和死刑台。

身份不明的别墅身份不明的400年历史的繁华小镇，如今是武装政变频发之地。

不明拉胡德尔是大水路的终点。传说只有海贼王和一群人去过神秘的地方。海贼王哥尔D罗杰死前说过一句话：你想要我的财宝吗？如果你想要，我可以给你。自己去找吧！我把全世界的财富都放在那里。

平静带(平静带)

分布在大通道两侧的海域没有气流或洋流，是永久平静的海域。顺风行驶的船只是不可能通过的，无风区是非常危险的海域。也是海王生物(即巨型海兽)的大本营。

反向山

红洲和格兰线分别是两个环，所以有两个交点。第一个路口是倒山。倒山是梨花山，一座不可思议又险峻的山，是格兰线的入口。倒挂山上有五条河流，其中四条流向山顶。这四条河流分别连接东海、西海、南海和北海。最后一条河道是连接世界各地河流，在山顶汇集后流入格兰线的河道。五河是四进一出，也就是说进入格兰线只能从流出河进入，进入后的位置就是路线的起点。

新世界

在宋卡新大陆的后半部，大航路后半部的海是大家熟知的。据说四个皇帝都在朝着陆了。经过大航路前半段的筛选，这里航行的海盗很多都很厉害，是最难最危险的海域。如果你得到了这个新世界的所有人，你就会得到海贼王的称号。

全蓝色海域

传说中的海域，据说有来自四海的海鲜食材(东海的东蓝，西海的西蓝，南海的南蓝，北海的北蓝)，是山鸡石梦寐以求的地方。

艾尔布村

巨人居住的地方，里布希望有一天能去那里。

狙击岛

狙击王s老家(lie)，狙击王是那里的王(大话)，狙击岛在大家(真的)介意。

海盗岛

据说位于海中某处的一个岛屿叫做海盗天堂很久以前，大卫反击战的发源地。

一雄

位于新大陆的一个国家，屠龙者龙马的发源地。

盛迪马丽乔亚

五个老明星，世界它坐落在城里，是世界政府的所在地。每年，加入世界政府的国家的国王都会来这里举行世界会议。这里的居民是世界贵族(天龙人)。

海军本部

以绝对正义世界政府直属海军的根据地，被认为是大海贼时代和平的象征。它的外观是一栋三层的日式房屋，房间宽敞，铺着塌米，训练设施丰富。火拳ace将在海军本部所在的马林福多镇的一个广场上执行。

女儿岛亚马逊百合

神秘岛，一个女人对抗著名九条蛇。顾名思义，这是一个只有女人居住的岛屿。他们生来就是当兵的，肩负着家里所有的开销和劳动，怀孕后甚至生下女孩。特点是都被一条蛇包裹着，有能力随意把它改造成武器。这个国家建在丛林覆盖的高山上，建筑充满了中国风味。这座岛建于数百年前。

白海

白海是七公里的空海，空岛在白海之上三公里(也就是空岛在万米以上)。

天空

主入口：一件

自下而上的电流

通往空岛的路径之一，但它实际上是一种自然灾害。位于加耶岛海域，有一个比海底还深的大洞。只要低温海水流入洞中，底部的地热水就会产生蒸汽。蒸汽压力过大引起的海底爆炸会通过巨大的洋流把船送上天空，这种洋流被称为汹涌的水流。爆发时间可持续一分钟，频率一个月五次，地点不同。把船从底部开到顶部。

蒙其D路飞

日本名

英文名猴子d路飞

罗罗诺亚卓洛

日本名

英文名罗罗诺亚卓洛

娜美

日本名

英文名Nami

吴(卧布)

日本名

英文名乌索普

山治

日本名

英文名山治

托尼托尼乔巴

日本名

英文名托尼托尼乔巴

妮可罗宾

日本名

英文名妮可罗宾

弗兰奇(凯蒂弗雷姆)

日文名称()

英文名弗兰奇(CutyFlam)

6娜美家乡是哪里

这部漫画讲述了四只小猫闪电、茉莉、皮皮和球球的感人故事。他们都很聪明可爱。这四只猫住在八哥奶奶家并组建了一支名为“四只快乐的猫”的乐队。

八哥奶奶是个活泼可爱的老太太，把四喜猫照顾得很好。让四喜猫和平快乐的生活！

7美娜住在哪里

北京人，毕业于吉林大学播音与主持专业。

8美娜哪儿人

风车镇

路飞打败了亚伦夏侯_一伙带着索伦、和吴在风车镇去救奈美的家乡。从此，娜美正式加入草帽帮。

　　莫里哀

　　他是一个独来独往的人，他的喜剧接近悲剧，戏写得那样聪明，没有人有胆量敢模仿他。

　　——歌德

　　他的荣誉什么也不缺少，我们的光荣却缺少了他。

　　——法兰西戏剧院

　　人物介绍

　　莫里哀(Moliere),（1622～1673），法国喜剧作家、演员、戏剧活动家。法国芭蕾舞喜剧的创始人。本名为让-巴蒂斯特波克兰(Jean Baptiste Poquelin)，莫里哀是他的艺名。莫里哀是法国17世纪古典主义文学最重要的作家，古典主义喜剧的创建者，他在欧洲戏剧史上占有十分重要的地位。他曾享受贵族教育，但不久就宣布放弃世袭权力，从事戏剧事业。他创立“光耀剧团”，惨淡经营，曾因负债而被指控入狱。后来，他不顾当时蔑视演戏的社会风气和家庭的反对，毅然离家出走，在外飘流了十多年。由于他积累了丰富的生活素材，编写演出了一系列很有影响的喜剧。最后，莫里哀作为剧团的***重返巴黎，此后，他一直在巴黎进行创作演出。

　　莫里哀生活在资产阶级勃兴、封建统治日趋衰亡的文艺复兴时期。他同情劳动人民，笔锋所向，揭露的是昏庸腐朽的贵族，坑蒙拐骗的僧侣，无病呻吟的地主，冒充博学的“才子”，还有靠剥削起家而力图“风雅”的资产者，利欲熏心、一毛不拔的高利贷者……他从各个侧面勾画出了剥削阶级的丑恶形象。但他还没有注意到正在形成的工人队伍，因此他笔下的正面人物，常常是那些被嘲讽者的仆人、佃户、工匠，这些人总是以高妙的手段使对方当场现形，让剥削者在观众的哭声中受到批判。

　　1659年，莫里哀创作《可哭的女才子》，辛辣地讽刺了资产者的附庸风雅，抨击了贵族社会所谓“典雅”生活的腐朽无聊，因而触怒了贵族势力，遭到禁演。但莫里哀并未被吓倒，连续编演了《丈夫学堂》和《太太学堂》。《太太学堂》因宣扬新思想，要求冲破封建思想牢笼而被指责为“*秽”、“诋毁宗教”，又遭到禁演。莫里哀奋起还击，写了《〈太太学堂〉的批评》和《凡尔赛宫即兴》两出论战性短剧。1664年，莫里哀写成杰作《伪君子》，1668年，他又创作了另一部力作《吝啬鬼》。

　　莫里哀是位喜剧大师，但是他的死却是一场悲剧。为了维持剧团开支，他不得不带病参加演出。1673年，在演完《没病找病》最后一幕以后，莫里哀咯血倒下，当晚就逝世了，终年51岁。由于教会的阻挠，他的葬礼冷冷清清。

　　莫里哀给后人留下了近三十部喜剧，我国曾翻译出版的作品有二十多种。莫里哀不仅是位杰出的剧作家、出色的导演，还是一位造诣极高的演员，他以整个生命推动了戏剧的前进，以滑稽的形式揭露了社会的黑暗，是法国古典主义(Le Classicisme)文学，以及欧洲文艺复兴(La Renaissance)运动的杰出代表。

　　生平

　　1622年1月15日 生于巴黎一个具有"王室侍从"身份的宫廷室内陈设商家庭。

　　1643年 放弃世袭权利，与贝雅尔兄妹等朋友组成"盛名剧团"在巴黎演出。

　　1644年 取艺名为莫里哀。

　　1645－1658年 带领剧团在法国外省各地巡回演出

　　1659年起，由于剧目受到国王路易十四的赏识，剧团开始长期在巴黎演出，此后的时期也是他创作的高潮期。 但由于长期劳累，莫里哀换上了严重的肺病

　　1662年 与比他小20岁的妻子结婚。

　　1673年2月17日 他在身体非常不适的情况下，带病坚持表演自编剧目《无病呻吟》。他在舞台上的种种虚弱表现被观众认为是切合剧目内容非常真实的表演，因而赢得了热烈的喝彩。演出完毕后几个小时后，莫里哀与世长辞。

　　死后，由于生前的创作中和个人的行为得罪了不少权贵，特别是教会，教会拒绝给他坟地。由于路易十四出面，才勉强允许将他埋在墓地的菜园后面，葬礼非常冷清。这位喜剧大师的死可以说是一个悲剧。

　　创作

　　莫里哀的喜剧在种类和样式上都比较多样化。他的喜剧含有闹剧成分，在风趣、粗犷之中表现出严肃的态度。他主张作品要自然、合理，强调以社会效果进行评价。他的作品开古典主义喜剧之先河，极大影响了喜剧乃至整个戏剧界的发展。在法国，他代表着“法兰西精神”。其作品已译成几乎所有的重要语言，是世界各国舞台上经常演出的剧目。

　　主要作品

　　《可笑的女才子》,Les Precieuses ridicules,(1659年)

　　《伪君子》,Le Tartuffe,(1664年)

　　《唐璜》,Don Juan,(1665年)

　　《太太学堂》,l'Ecole des femmes,(1662年)

　　《愤世嫉俗》,Le Misanthrope(1666年)

　　《吝啬鬼》,L'Avare,（1668年）

　　《浦尔叟雅克先生》,Monsieur de Pourceaugnac,（1669年）

　　《贵人迷》,Le Bourgeois gentilhomme（1670年）

　　《无病呻吟》,Le Malade imaginaire,（1673年）

　　离世之前

　　1673年2月17日的晚上，法国巴黎剧院上演一部喜剧《心病者》，担任主角的是作者本人—莫里哀。开演前，他妻子恳切地劝他说:「你病得这样重，就不要登场了吧!」他回答说:「这有甚麼办法呢假如一天不演出，那五十个可怜的兄弟又如何生活呢」他忍著病痛参加了演出。剧场里座无虚席。莫里哀登场了，台下响起热烈的掌声。剧中人「心病者」是一个挂著医生招牌的江湖骗子，没病装病，而扮演的人却真正有病，经常痛苦地皱眉咳嗽，观众还以为是莫里哀表演得逼真，就热烈地鼓掌喝采。最后，莫里哀支持不住了，大笑一声就昏倒在台上。三四个小时之后，这位喜剧家就离开了人间。

　　传说莫里哀每写成一个剧本，喜欢先念给他的女仆听。女仆听后总是说好。莫里哀最初认为女仆文化水平低，不过是讨主人喜欢而已。有一次，莫里哀故意把一个写失败了的剧本念给她听，女仆立刻瞪大眼睛说:「这不是先生写的!」莫里哀恍然大悟，原来女仆已经熟知了他作品的风格。

　　莫里哀，原名让·巴蒂斯特·波克兰，1622年出生，是17世纪法国古典主义喜剧家。父亲是挂毯商和宫廷室陈设商。

　　他父亲曾花钱购买了“国王侍从”的身份，希望莫里哀能继承父业，或者做律师。1635年，父亲把他送进贵族子弟学校克莱蒙中学读书，1638年，又把“国王侍从”的身份过到他名下。1939年，莫里哀中学毕业后，父亲还为他买到一张奥尔良大学法学硕士的。但是，莫里哀自幼就喜爱戏剧，而不喜欢经商。

　　1643年他21岁时，走出家庭同贝雅尔兄妹等十来个青年组织了“光耀剧团”在巴黎演戏。演出失败，剧团负了债，莫里哀为此而被拘押起来，后来由他父亲作保获释。1645年剧团解散，但莫里哀并不因此而灰心，他又与贝雅尔兄妹一起参加另一剧团，离开巴黎，在法国西南一带一直流浪了12年。

　　在这期间，他生活在民间，得以熟悉法国社会，了解人民生活，也学习人民所喜闻乐见的闹剧和以演技著称的意大利“即兴喜剧”，锻炼成一个出色的戏剧活动家。

　　1652年以后，莫里哀成为剧团的负责人，并开始创作剧本。1655年，在里昂上演了他的诗体喜剧《冒失鬼》。1656年，在贝济耶上演他的诗体喜剧《爱情的埋怨》。

　　他的剧作受到观众的欢迎，剧团的声誉也因此而蒸蒸日上，以至名闻巴黎。1658年10月24日，莫里哀剧团应召来巴黎，在罗浮宫为路易十四演出，得到赏识。路易十四下令把罗浮宫剧场拨给他的剧团。从此以后他就一直定居巴黎。

　　1659年11月18日，他的《可笑的女才子》上演，这是他在巴黎创作的第一个剧本，矛头指向贵族。剧本通过两个贵族青年向一对资产者出身而喜欢模仿巴黎贵族习气的外省女子求婚时的笑话，嘲笑贵族沙龙文体，也讽刺资产阶级矫揉造作，附庸风雅的丑态。戏只演了一场就被迫停演。经过疏通，该戏才得重演。1661年，罗浮宫改建门廊，莫里哀失去了剧场，国王又把王宫剧场拨给莫里哀剧团。后来，他的喜剧全都在这里演出。

　　1661年上演的《丈夫学堂》和1662年上演的《夫人学堂》，是莫里哀运用古典主义创作规则所写的两部喜剧。《夫人学堂》的演出标志着法国古典主义喜剧的诞生。《丈夫学堂》则提出了女子教育问题。剧中两兄弟分别收养两个孤女，一个严加管教，一举一动都不放松，一个任其自然发展，结果是前者教育失败。剧本反对封建礼教，拥护顺乎天性的教育。女孩子阿妮斯在修道院住了13年，17岁才出院，成了个什么都不懂的白痴。夫权思想的体现者阿诺夫就希望这样的女子做他的妻室。但封建桎梏经不起真正爱情的冲击。阿妮斯与青年贺拉斯相爱，设法逃出了阿诺夫的家庭。

　　《夫人学堂》演出以后，在社会上顿时引起一阵轩然大波。教会和封建卫道者竭力攻击这个剧本，还散布了许多流言蜚语。莫里哀便写了《的批判》一剧来进行反驳。敌对的剧团又搬出攻击莫里哀的戏来发动攻势。莫里哀也不示弱，又写了《凡尔赛即兴》一剧来奉答。

　　从1664年开始，莫里哀的喜剧创作进入了全盛时期，也是他反封建反教会斗争最激烈的时期。除了最著名的《伪君子》(又译作《达尔杜弗》)外，《唐·璜》、《恨世者》、《悭吝人》和《乔治·唐丹》等，都是这时期的名剧。

　　《唐·璜》(也译为《石宴》)借一个西班牙的传说人物，揭露法国贵族的罪恶。主角唐·璜表面上文雅、潇洒，还有“自由思想”，实际上无恶不作，正如他的仆人所说，是“世界上从未有过的最大的恶棍”。他代表了当时社会上那些大贵族，利用自己的身份和特权，为非作歹，横行霸道。《唐·璜》一剧的人物性格复杂，情节发生的地点多次转换，而且并不遵守“三一律”，是莫里哀剧作中独具一格的作品。

　　《恨世者》(又译《愤世嫉俗》)是一部五幕诗体喜剧的杰作，它以整个贵族社会作为讽刺对象，揭露贵族阶层的腐朽、堕落以及贵族社会内部自私虚伪、勾心斗角的情景。

　　男主人公阿尔赛斯特看不惯这一切，却爱上了专好诽谤别人的风骚寡妇色里曼娜。他以为遇到了知己，可以成双配对。但当他要求色里曼娜抛弃这个自私自利、庸俗无聊的社会时，对方却舍不得她所诽谤的社会，两人只好分手。

　　五幕散文喜剧《悭吝人》(又译《吝啬鬼》)被看作与《伪君子》齐名的杰作。它的主要情节是从古罗马喜剧家普劳图斯的《一坛黄金》脱胎而来的。主人公阿巴贡是高利贷商人，他贪婪吝啬，爱钱如命，与他的儿女形成了尖锐的矛盾。为了省下嫁妆，他要女儿嫁给年已半百的老头，他又要儿子娶一个寡妇，他自己则要不花钱娶年轻美貌的姑娘，儿子克雷央特的情人玛利娅娜，为此而闹到父子反目。克雷央特的男仆腊麦吕史出了妙计，把阿巴贡埋在花园里的一万金币偷来，再对他进行要挟。阿巴贡发现钱币丢失后，气急败坏地追赃，追到了管家瓦赖尔身上，发现他就是自己女儿爱丽丝的情人。克雷央特对阿巴贡说，只要同意他的亲事，便将一万金币归还。正在这时，昂赛末前来签订婚约，发现瓦赖尔和玛利娅娜原是他早先失散的一对儿女，为了成全他们的婚事，昂赛末表示愿意承担全部结婚费用，这才使守财奴阿巴贡同意两对青年的婚姻。

　　1669年以后，莫里哀的创作发生了一些变化。在思想内容上继续发挥前一时期的主题，在艺术上则着力运用民间闹剧的艺术传统。

　　《布索那克先生》和《醉心贵族的小市民》(是两出舞蹈喜剧，也是两出嘲笑资产阶级虚荣心的喜剧)。它们曾由意大利人吕利谱曲，首先在宫中上演。布索那克先生是从外省来到巴黎的土财主，同一个**结婚，但实际上**早已另有新欢。一群流氓包围了土财主，跟着他，捉弄他，开他的玩笑。他反把捉弄祸害他的人当作大恩人，在落荒逃走时还依依不舍地与之告别。

　　《醉心贵族的小市民》写巴黎富商茹尔丹一心想当贵人，被别人玩弄却还自以为乐，当不成本国贵人就当一个土耳其的假贵人。剧中一个人物自豪地声称：“一个又有钱又长得体面的正人君子比一个肮脏而穷酸的贵族可强得多”。

　　莫里哀的最后一个剧作是《无病呻吟》，此剧由他亲自担纲主演。演出三场后，他觉得身体异常不适，对他的夫人和他亲密的学生、大演员巴隆说：“我这一辈子只要苦、乐都有份，就算是幸福的了；不过今天，我觉得异常痛苦。”他们劝他等养好身体再登台，莫里哀反问道：“这儿有50个人靠每天的收入过活，我若不演，他们该怎么办”1673年2月17日，他不顾重病肺炎在身，坚持继续演出，勉强把第四场演完，夜里十时回到家里后，咳破血管，就与世长辞了。

　　莫里哀把自己的一生奉献给了戏剧事业。法兰西学士院成立后，古典主义文艺理论家布阿洛被选为院士，他曾劝莫里哀放弃演丑角的行当，这样便有可能当上院士，获得当时文人的最高荣誉，但被莫里哀谢绝了。莫里哀以自己卓越的成就，赢得了他在法国和欧洲文学史上的重要地位。因此，在莫里哀去世之后，法兰西学士院在大厅里为他立了一尊石像，底座上刻着这样的题词：

　　他的荣誉什么也不缺少，

　　我们的光荣却缺少了他。

丧礼

有关历代帝王的丧礼，历代文献有极丰富的记载，从秦朝至清朝，皇帝及皇室成员的丧葬情况，越来越复杂和排场，礼典备载，汗牛充栋。限于篇幅，只选择封建社会晚期的两个王朝——明、清时期的帝王丧葬之礼，作一典型进行说明和归纳，用以代表整个封建时期的帝王丧礼情况。 </P><P>明代皇帝丧礼，又称为大丧礼。整个治丧过程，可分为遗诏、部议和仪注三大部分。

清朝的皇帝丧仪，基本上沿袭了明制，但又结合了满族的一些风俗习惯和古代典礼中的制度。

皇帝驾崩的当天，将卤簿、大驾全部设齐。

大殓后，将大行皇帝的梓宫放在乾清官王、贝勒、贝子、公、公主、福晋等高级贵族人员各自回家进行斋戒，政府各部院大臣和官员要到本衙门宿舍中集体住宿斋戒，不许回家。至于散闲官员，则齐集于午门斋戒住宿。 斋戒期满以后， 王以下文武官员不准作乐，禁止丧服嫁娶活动。在京的军民百姓要在二十七天中摘冠缨、服素缟，一个月内不准嫁娶，一百天内不准作乐(即任何形式的文化娱乐活动；主要是指文艺表演)，四十九天内不准屠宰，二十七天不准搞祈祷和报祭。服未除前，文件票拟用蓝笔，文件一律用蓝色油墨印刷。京城自大丧之日始，各寺、观鸣钟三万次。 第二天，要在天安门前举行颁遗诏仪式。

葬礼

远古时代，殡葬极为简易，陵无坟丘建制。随着岁月的流逝，一些先祖的葬地也就在人们的头脑中泯灭了。进入封建社会以后，人们为了纪念在中华民族文明发展史上做出贡献的许多英雄人物，则根据传说附会建筑许多纪念性的陵墓和陵庙，如河南推田的大吴(伏羲)陵、陕西黄陵的黄帝陵、湖南{需阝}县的炎帝陵、山东曲阜的少昊陵、河北高阳的颛顼陵、山西临汾的尧陵湖南宁远的舜陵、浙江绍兴的禹陵等等，帝王陵墓的出现，大约在战国中期。但由于当时诸侯割据争雄，人力物力分散，陵墓都较狭小，未见有陵园建筑。秦始皇统一六国以后，秦始皇陵在今陕西临潼，原名“丽山”或“骊山”，前后修建了四十年，这种不惜耗费大量人力财力，为帝王修筑宏伟陵墓，以体现封建皇权威严的做法，为历代封建王朝所沿袭。只有元代皇帝死后深埋，然后纵使万马奔腾，消灭地面上的一切痕迹，使确切葬处成为永久的秘密，这是遵照蒙古习俗，当系例外。此外，唐代埋葬帝王多因山为陵，不另起大型坟堆，高大的封土堆原本是山的象征，在今天的中华大地上，还可考见或保存的帝王后妃陵墓尚多，比较著名的有秦始皇陵、汉高祖长陵、汉文帝霸陵、汉武帝茂陵、汉光武帝原陵、蜀先主刘备惠陵、北魏文明太后永固陵、文景帝修安陵、梁武帝修陵、陈宣帝显宁陵、隋炀帝陵、唐太宗昭陵、唐高宗和武则天乾陵、唐玄宗泰陵、杨贵妃墓、前蜀高祖永陵、南唐二陵、北宋八陵、南宋六陵、辽太祖祖陵、西夏王陵、金太祖陵、成吉思汗陵、明中都皇陵、明太祖孝陵、明成祖长陵、明神宗定陵明思宗思陵、清初三陵、清东陵、清西陵、乾隆容妃墓、光绪珍妃墓等。

觐见礼

1．诸侯朝觐仪。两汉时，同姓诸侯王来朝，天子往往以家人之礼相待，甚至宴饮言谈时都不太讲究君臣礼数。以后晋武帝泰始年间始规定，诸侯王每三岁一朝，朝礼皆执璧。

2．百官朝见仪。

其一，臣下见君长之礼，为稽首，顿首五拜。意思是先拜手稽首，再四拜一叩头成礼。百官见东宫太子或亲王时，行稽首四拜礼。

其二，在京的文武百官如遇告假或出使，都要来皇宫辞行。

其三，国家重臣，特别是那些方面大员来京朝见，鸿胪寺应优先立即带其进见皇帝。

其四，文官四品以上以及翰林院学士、尚宝司、六科部给事中、武官公侯伯都督以及附马、仪宾、锦衣卫指挥等官，患病超过三日者，都要身着公服到午门外行朝见礼。若大臣中有蒙皇上遣医调治、并赐物慰问以及大臣考满有赐者均在行礼后还得面谢皇帝。

其五，文武百官出入朝门时，各照品秩高低表示逊敬。凡一品以下的官员遇着公、侯、驸马等人，应加以敬礼，立要旁立，行则后从；凡三四品官见到一品官的时候，应行逊礼，走和站立都必须在一品官的身后；五品以下的官员仿此类推。除有宣召，一律不许出现僭越失礼的现象。

其六，百官入朝门时，必须拱手端行，威仪整肃，不许私下与人客套寒暄与行礼，不准喧哗、吐痰以及一切不敬行为。入朝后，皇帝升座以后，任何人不得出声、谈笑、指指点点、东张西望。

其七，百官入朝行礼和退朝下班时，一律按文官在东、武官在西的原则，不许径直穿越御道东西行走。如在奉天门或午门行朝礼，有正当理由必须东西横向行走者，也务必要退到金水桥以南，才能通过。

其八，大臣入朝，不管是立还是坐，不许面朝南方。违者以僭逆论罪。

其九，臣下百官，任何人不淮在皇宫中道和五道上行走。

其十，所有正殿正门的中三道台阶，除皇帝一人外，任何人不得行走践踏。

其十一，百官朝参时，遇有皇帝圣谕教训时，必须专心致志，拱听分明。

其十二，与皇帝会面，有时也蒙赐坐。

其十三，被赐坐的官员们，如遇有另外的官员向皇帝奏事时，必须起立，等奏事完毕才能重新落座，不许倨坐失仪。

还有太子见皇帝，有皇帝见太上皇和太后，有皇后、妃嫔见皇帝，有宫中侍从婢朴见主子等各种见面礼仪不胜枚举。

婚礼

《五礼通考》曾说，自后齐以来，不管天子庶民，婚礼“一曰纳采，二曰向名，三曰纳吉，四曰纳征，五曰请期，六曰亲迎。”

这就是古代婚礼所分的六个阶段，俗称“六礼”。分述如次：

一、纳采：这是议婚的第一阶段，男方请媒提亲后，女方同意议婚，男方备礼去女家求婚，礼物是雁，雁一律要活的。为何用雁雁为候鸟，取象征顺乎阴阳之意，后来又发展了新意，说雁失配偶，终生不再成双，取其忠贞。 </P><P>二、问名：是求婚后，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式。�

三、纳吉：是把问名后占卜合婚的好消息再通知女方的仪礼。又叫“订盟”。这是订婚阶段的主要仪礼。古俗，照例要用雁，作为婚事已定的信物。后发展到用戒指、首饰、彩绸、礼饼、礼香烛、甚至羊猪等，故又称送定或定聘。

四、纳征：是订盟后，男家将聘礼送往女家，是成婚阶段的仪礼。这项成婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等。后来，这项仪式还采取了回礼的做法，将聘礼中食品的一部或全部退还；或受聘后，将女家赠男方的衣帽鞋袜作为回礼。聘礼的多少及物品名称多取吉祥如意的含意，数目取双忌单。

五、请期：送完聘礼后，选择结婚日期， 备礼到女家，征得同意时的仪式。古俗照例用雁，礼品一般从简，请期礼往往和过聘礼结合起来，随过大礼同时决定婚期。

六、亲迎：就是新婿亲往女家迎聚的仪式。这项仪礼往往被看做婚礼的主要程序，而前五项则当成议婚、订婚等过渡性礼仪。这些形式中有一部分出于社交关系的需要，如女家的“添妆”，到男家时的“开揖”、“闹洞房”等，都是确立社会关系的仪礼。纯属亲迎部分的仪式，一般用花轿，分双顶或单顶，扶亲妇上轿的“送亲嫂”，陪新郎至女家接人的“迎亲客”，都各有要求，起轿、回车马、迎轿、下轿、祭拜天地、行合欢礼、入洞房……每一过程又都有几种到十几种形式，大多表示祝吉驱邪。亲迎的季节，一般选在春天，州以农立，适逢农闲，丰收为是，正好婚配。 </P><P>婚嫁“六礼”过后，进入过渡期，新妇回娘家的“归宁”，一直到新妇进入育产期，第二代再行诞生礼。从此，婚礼只作为一种家庆纪念日，按周年庆贺(满一个“花甲”举行隆重庆贺仪式，叫办重婚酒)，年年值庆，直至终年。在国外，结婚二十五年做银婚礼。结婚五十年做金婚礼。这些都是婚礼的追忆仪式了

颁诏仪与上表仪

1)颁诏仪。颁布诏令，包括皇帝或太后等发布法令和文浩时的仪式。帝王诏令的种类很多，主要有传位诏、即位诏、改元诏、加冠诏、出阁诏、赐确诏、礼仪诏、巡幸诏、南郊诏、北郊诏、封掸诏、谒庙诏、附庙诏、附葬诏、赠诏、痊复诏、籍田诏、贬责诏、废黜诏、降黜诏、遗诏、上尊号诏、里太子纳妃诏、命皇太子监国语、皇长子降生诏、召皇太子临朋听政诏、出宫人诏、罪己诏、复辟诏、退位诏等等。各种诏令均有自己特定的内容，如传位诏是皇位继承性质的诏书，是指皇帝在生前将皇位传给新君时所颁布的诏书；即位诏则是皇王即位时向天下臣民颁布的文书，又叫“即位册文”。诏书的内容各不相同，此处不拟一一陈述，只是将颁布诏书的一些共同的仪式作一简单介绍。 </P><P>明代洪武二十六年(1393年)首次制定颁诏仪。在奉天殿设立御座，在殿东设一宝案，殿内有乐队，准备演奏中和韵乐，大乐则在午门和承天门外。承天门上设宣读案，面朝西南方向。清晨，校尉擎着云盖，站在殿内帘前，百官朝服在承天门外立班，公、侯则立于午门外，俱东西相向。皇帝身着皮弃服，升殿。其仪如朝仪。礼部官捧着诏书来到案前，加盖国望，将诏书置于云盖中。校尉举着云盖；由殿东门出去。门外大乐齐奏，举诏的校尉由奉天门到金水桥南的午门外，公侯作前导，迎至承天门上。礼官鸣赞，唱排班，文武官各就位，乐声再起，全体四拜，乐止。宣读官和展读官升案，称“有制”，众官闻声齐刷刷跪下。礼部官捧诏书交给宣读官，宣读完毕后，将诏书交礼部官放在云盖中。司仪官赞道：“俯伏。”众官俯伏行礼；叫“平身!”方起身复原位，四拜，乐止。文武百官又舞蹈，三呼万岁，又四拜。仪礼司宣布：“礼毕！皇帝乃起驾离殿，礼部官把诏书捧着，交给使者，百官乃告退。 </P><P>明亮靖六年(1527年)对颁诏仪进行了若干修改。由鸿炉官设宝案，锦衣卫设云盖盘于奉天殿里的东侧，另在承天门上设一云盘，在午门外设一彩桥，宣读案也设在承天门上。百官人丹探侍立，皇帝冕服升坐，翰林院官员捧诏书在御座前东部立。百官入班，四拜，出至承天门外。颁诏仪式正式开始，翰林院官将诏书授予礼部官，礼部官将诏书捧置云盘案上，云盖由校尉举着，一行人从殿东门出，至午门外将诏书放在彩轿内。公、侯、伯三品以上官为前导。迎诏至承天门上，宣读赞拜，则与洪武年间的仪式一样了。宣读完毕，礼部官捧诏书授锦衣卫官，放在云匣中，用彩绳把云匣绑在龙竿，从承天门上降下。门下的礼部官接过降下的诏书，放在龙亭内，敲锣打鼓地护送到礼部，交给使者颁行。

上面介绍的是颁诏仪式，那迎接诏书有什么仪式呢洪武年间对这一环节也有礼文规定。凡遣使开读诏敕，接诏的部门要备好龙亭，仪仗、鼓乐，出墙郭迎接。送诏书的使者下马，奉诏书放在龙亭中，向南而立，接诏部门的官员穿好朝服行五拜礼。然后，众官员及乐队为前导，使者上马

随龙亭后，一起来到公廨衙门。众官先进门，按文东武西的原则在大厅排立好，候龙亭进门。龙亭一到，行四拜礼。使者进屋后，从龙亭中把诏书交给展读宫，展读宫跪着接过，走到开读案前宣读诏书。读罢，将诏书棒

还朝使，仍故人龙亭中。众官四拜，舞蹈山呼，又四拜而礼毕。该部门首 长走到龙亭前，跪问皇躬万福，朝廷使者鞠躬答道：“圣躬万福。”众官退

散，换下朝服，穿官服出来会见和招待使者，见面时双方行两拜礼。

凡是朝廷使者送达诏书的途中，无论是官员、士兵，还是百姓，遇见后应立即在路旁俯伏，等送诏队伍过后，方能起身。

以上是颁诏接诏仪式之大概。皇帝下达的命令，除诏书外，还有其他形式，如救符、丹符、制喻、手诏等，这些文件的传达，多数不公开进行，所以也就没有大张旗鼓的仪式了。

清代，诏书先用满、蒙、汉三种文字写成，后改为满、汉两种文字。在太和殿内设黄盖、云盘、诏案、黄案；在午门外备龙亭、香亭；在天安门上的楼雉口中预制一个朵云金风，东部筑一座宣诏台。内阁学士捧诏加印国玺，铺于黄案。皇帝入太和殿，王公大臣行礼毕，由大学士捧诏书交给殿槽下的礼部尚书，尚书跪接，陈设在丹陛的诏案上。行礼后，将诏书放入云盘，盖上黄盖，礼部宫举着云盘从中路出太和门，百官从行到午门外，将云盘放入龙亭。龙亭来到天安门外的桥南，取出云盘放在高台的黄案上，文武官按品级排队向北站立，宣读宫走上宣诏台朝西立，众官跪听宣诏先宣读满文，后读汉文，读罢，众官行三跪九叩礼。奉诏官用朵云装上诏书，系以彩绳，从天安门楼上的金风口中吊降下来，礼部官在城楼下接过朵云诏书，仍放进龙亭。拱卫龙亭出大清门，去礼部。礼部尚书率属下望阙(宫廷)列拜香案，行迎接诏书礼。礼部迎到诏书后，用黄字誊抄付印，颁行各省

。

2)上表仪。这里所谓上表，不仅包括表，还有笺、奏章、疏、封事、题本、书、牒等文种。关于各种文体的写法和体裁，属于文章学或文体学的探讨范围，此处只就王公大臣、文武百官向天子或太后进上言论时的一些礼仪，作一描述，至于上奏的不同文体格式，只是在涉及礼仪内容时附带说明。我们鉴于明朝的礼仪具有上承唐宋，下启满清的特点，它的典章制度富有极显著的汉民族封建王朝的典型意义，放下面仍以明朝上表仪式为例，加以概述。

宋朝的群臣上表仪，大致情况是：守宫设次于朝堂，文官在东，武官在西，相对为首；设中书令位于群臣之北。礼部官举表案入，引中书令出列，就南面而立。礼部郎中将表交给中书令，中书令奉表上奏皇帝。凡遇大朝仪时，宰相率文武群臣和诸军将校、各国部落首领、道士和尚、民间耆老等到东上阁门去拜表，知表官将表跪交宰相，宰相再跪交给阁门使，阁门使交给通进司，通进司交给皇帝。宋代群臣上表时，必须有一名要臣作为“表首”，即上表的领头人，有的认为太子三师应为表首，有的则认为表首理当仆射充任，最后决定以仆射为表首，因为他是百僚师长，百官之本。

明朝上表，分多种形式，有进表笺仪，进玉牒仪，进书仪，上贺表仪，上谢恩表仪等等，十分详细具体。首先谈谈进表笺仪。

明初定制，凡王府遇正旦、冬至、圣诞等三大节，先期作好陈设准备，准备就绪后，藩王冕服就位四拜，到香案前跪下，进表后，复位，四拜，三舞蹈，三呼万岁，再四拜。其属官也穿朝服，随班行礼。如果是进皇后表，除不舞蹈、山呼卜仪式相同；如进皇太子表，王穿皮弁服，行人拜礼。

各衙门，百官上表笺，只有规定，无仪式，洪武间定，进表前一天，在衙门、公廨附近街道结彩，官员在本衙门内斋休宿歇。进表当日清晨，在庭中设一龙亭，在露台设仪仗和鼓乐，龙亭前放一张表笺案，案前设一香案，龙亭东为进表笺官之位。鼓初严，各官穿好朝服，次严，首长到香案前，盖官印于表上，把表置于表案，然后退立幕次。鼓三严，各官入班，四拜，首长到香案前，赞官叫“跪”，众官皆跪，一执事官将表笺跪交首长，首长跪交给进表官，进表官跪接过来，放入龙亭中。首长回位，各官四拜，三舞蹈，三呼，四拜。锣鼓前引，仪仗队其次，鼓乐再后，百官跟着，百官之后是进 表官和龙亭。来到郊外，把龙亭面朝南，仪仗鼓乐如前面所述的排列，文武官侍立，首长从龙亭中取出表笺，交给进表官，进表官在马上接过表，策 马奔京师皇宫而去，众官返回。

明朝规定了进表上表的数量、上达程序和日期等。如洪武二十六年(1393年)定：皇帝生日，京城以外五品以上衙门，只进表文一道；正旦、冬至、上皇帝表文、中宫笺、东宫笺文各一道。地方省一级衙门，其表笺遣使

送交礼部。各州的表笺先交给府，各府再上交布政司，布政司最后再送礼 部，礼部将全国各地进的表笺，作一分类目录，向皇宫帝、后、太子们汇报， 并呈上所有的表笺。

说者谓教会正在顺利进行的时候，忽然发生内部的争端，为着礼仪问题而各执一辞，使教会受到很大的影响，不可谓非教会的不幸。其实这问题的起源，在耶稣会初入中国时，即已开端。耶稣会士利玛窦，为了便于推行教道的缘故，处处谋迎合中国固有风俗习惯，所以他最初便穿着和尚服装，以为可以借此不受中国人歧视,及至以后知道和尚并不为社会所重视，乃改为儒者的装束。在利玛窦以为凡不妨碍基督教本根信仰的各种习惯，不妨予以迁就。所以他在God的称谓上，与尊孔祭祖的问题上，都不十分固执。因为那时候，基督教初入中国，对于宗教上应用的名词，一时很难决定。God之名，起初便译音而为陡斯(Deus)，因为找不到一个新的适当名词。从前回教、犹太教、景教等对于这点都感困难。所以利玛窦起初用『天主』二字。后他从中国古书中，看见天或上帝的名称，是中国古圣贤用来指天地的主宰的，于是改变初志，便用天或上帝而不用天主了。后来又读到朱熹对天的解释，说天不过是一种义理：即上帝亦不必是独一的天地主宰。他又以天主或上帝并用。这便引起了后来的争论，即有一派人主张只许用天主，而不能用天与上帝之称。而耶稣会士一派以为三名不妨并用，因为中国古人曾以此解作天地主宰。这问题辩论得非常利害。后来更正教中在翻译圣经上也会经发生同样的讨论，有主张用神字代替上帝的。直到现在有些圣经封面上还是注出『神』或『上帝』字样，表明这书里把GOd译作『神』字的或译作『上帝』,不过没有像天主教当时那样的严重罢了。第二个问题，就是：关于祭祖敬孔，是否有罪？基督徒是否绝对不能参加？在这种礼节中是否含有宗教的意味？或者传教士虽认为有罪，而基督徒仍可以凭良心的裁断？因为这是中国几千年来的民众习惯，一旦欲完全把它排斥，势必在传教工作上将受莫大的阻力，一般人将以督教为破坏中国的家族主义与国家观念了。利玛窦对于这个问题，曾经采取一种折衷办法，以为基督徒认这不过是一种礼节，表示敬仰与孝思而已，不妨任他奉行，这原是一种不得已的从权办法。但当时已有耶稣会士加以反对，像龙华民等，曾经禁止祭祖拜孔，以为这与佛道讲宗的拜偶像无异，大有背于天主教教义的。

　　第三，关于一部分零碎问题，如：民问出会迎神等举动，基督徒应不应输钱与参加？或者一个基督徒，他的祖宗是非基督徒，是不是适用基督教的仪式？或者牧师为妇人施行洗礼，能否免去那些在中国习惯上所认为不甚合适的礼节这一些小问题，是与上述问题有连带的关系，是附属的，而不是主要的。所以成为这次论争中的中心问题的，还是第一第二两点。教会在十七世纪外来的压迫，既然减少，而内部便起了争论。结果，从两派不同的意见，变为派别间的嫉妒，更影响到国际方面。不但在远东的传教士，都参与两方面的阵线，即欧洲教会亦因此而有剧烈的辩论。

　　在中国的耶稣会士，大部分是拥护利玛窦的主张，而多明尼与方济各会人，大都站在反对的地位。一六三一年时有多明尼会士到福建传道，他看见耶稣会士容任祭祖敬孔的事，便大不以为然。就连合方济各派，把这个问题禀告到马尼刺(Manila菲律宾首邑)总主教，总主教又把这禀告送到罗马教皇迁尔朋第八，这是一六三五年的事。一方面由教皇派员调查，而一方面耶稣会士向教皇辩诉，到一六三八年，遂由总主教撤回其诉状。

　　多明尼会士有名马拉来斯(Morales)的，从一六三三年来到中国，一六三七年被迫离开中国。他对耶稣会开始就反对。到了欧洲以后，在一六四三年，把这情形告诉宣教会，提出十七条问题对耶稣会攻击。内中有几条比较重要的，如：

　　传教士在给妇女施洗时，是不是可以取消涂油礼？

　　是不是可以准许中国人出百分之三十的利息，靠放债过活的人做基督徒？既做基督徒后，是否仍旧可以继续这种职业？

　　基督徒是否可以捐钱给迎神赛会等迷信事情国家举行祭祀时，基督徒是否可以参加此种仪式？基督徒可否参加祀孔典礼或其他葬礼？基督徒是否可称孔子为神？在礼拜堂可否置『万岁』一类的碑文或匾额？

　　经宣教会讨论的结果，并呈请教皇依诺增爵第七的同意，于一六四五年九月十二日发表一道禁止的命令。在这命令中声明此项禁止，在未有别项决议前，须暂时遵守。而在中国的耶稣会士，对于这决议，自然非常惊奇，决定向当局陈述他们这方面的意见。于是在一六五一年派了一代表，就是卫匡国神甫(Martini)到罗马去解释。他们认为马拉来斯对于他们的制度，不曾有正确的了解。迨一六五四年卫氏到了罗马，把耶稣会一方面的陈述送交『异教徒裁判所』，经过相当的考虑，由教皇亚历山大第七裁定，准许耶稣会照他们的意见去做，让基督徒自己决定这范围内的事，无论含有迷信的礼节与丧礼等事，只要不妨害他们根本的信仰，均可自由参加。这是一六五六年的命令，表面上好像与一六四五年的命令冲突的，实际上都是一种暂时性质，并没有绝对肯定的话。多明尼会对于第一次命令，本来已经不很满意，马拉来斯曾经提出了责问。这时候马氏已去世，同会就有鲍郎高(Palanco)继马氏而起，向教廷询问：是否取消一六四五年的法令？等到一六六九年教皇格来孟第九答覆他一道公文，说两个法令，在依照环境情形下都当遵守，这似乎是使耶稣会得了点胜利。

　　当第二次教难发生，各省教士都被禁押在广州，包括耶稣会、多明尼会、方济各会人员,其问以耶稣会人数为最多，这是一个很好的合作机会。他们用了四十天工夫，充分讨论着教会各方面的问题，共同议决了四十二个问题，中间有一条『当遵守一六五六年法令』。当议决时，与议诸教士一一签押遵守。而多明尼会有名那槐来脱(Navarrette)的不能同意，潜逃至澳门，又乘船回到欧洲。他在欧洲发表了些著作，大大地攻击耶稣会，所以当时的耶稣会不但天主教中攻击他，就是欧洲的更正教也攻击他。不过在中国的情形却两样，所有的方济各会奥斯定会人大都附和着耶稣会，即站在反对地位的多明尼会中，也有替利玛窦当时的境地而辩护的。只有那位福建主教名叫满家乐(Maigrot)，他是大不满意于耶稣会的制度，也有些耶稣会中的法国人，与满氏表同情。那位满主教曾经公布了一条命令，禁止应用耶稣会制度，不许称天主为天或上帝，也不准在礼拜堂里悬挂写『青天』字样的匾额，以为一六五六年教皇的法令，在良心上没有遵守的责任，指斥卫匡国所呈诉的理由毫无根据,所以绝对不允许教友可以自由祀孔与祭祖。因为若不把这些异端从礼拜堂中除掉，便不能使教友们专心崇拜上帝，传教士更不能把基督的道理去牵合中国古书里的教训，应当注意到基督教所称的God，乃是一个创造天地万物的主宰。他为了要实行这道命令的缘故，用断然的手段开除了两个耶稣会信徒，于是激起了耶稣会会众的反响，发生了很大的冲突。他因此派了两位教士，名叫管末南尔(Guemener)与雅尔马(Charmot)到欧洲去把这问题请求教皇依诺增爵第十二重新审查。一六九七年教皇把原案交付『异教徒裁判所』研究。这问题又变成了宗教界极有兴趣的辩论，一时出版许多辩论的书籍。有一位更正教的哲学家名叫莱伯尼志(Leibniz)，也替耶稣会著了一篇辩护书。直到一七○○O年巴黎大学神学系教授发表宣言，不赞成耶稣会的主张，并且批评耶稣会方面的书籍，才转移了一般人的目光。

　　这问题既在欧洲闹得满城风雨，教廷便组织一个委员会去研究，这个委员会中，没有耶稣会多明尼会人参与其间，以期有公允的解决。而此时在中国的耶稣会士，适有把『祭祖与祀孔是否含有宗教性质』的问题去请问康熙皇帝，康熙皇帝便于一七○○年十一月三十日正式宣言，说中国的祭祖祀孔，不过是一种崇敬的礼节，纪念其过去的善行，并没有宗教性质。然在反对耶稣会的人，更得了一种借口，说关于教会的事，不请求教廷解决，反而去请求教外皇帝决定，实在不当。这实足以挑起教皇对耶稣会的恶感。到一七○四年『异教徒裁判所』印成一件公文，得教皇格来孟第十一(Clement XI)的批准，于十一月二十日公布，其条文有：禁止以『天或上帝』称天主。

　　禁止礼拜堂里悬挂有『青天』字样的匾额。禁止基督徒祀孔与祭祖。

　　禁止牌位上有灵魂等字样。教廷因欲推行这公文，第恐发生什么不良的影响，就决定派一个特别代表，来调停东方的争端。因为当时在印度马拉巴(Malaber)也有同样的事件发生，所以这个代表，必须要灵敏强干，不但要使教士和当地教徒满意，并且希望中国能谅解到教皇的法令。负着这样重大使令的人选，一时很难获得，最后乃决派多罗(Charles Maillard de Tournon)主教带着这道法令到中国 来。先到了印度，预备在那里解决马拉巴的争执，结果，给匍萄牙主教与耶稣会人反对，没有什发效能。乃在一七○五年四月到了广州，十二月四日到了北京。耶稣会里的匍萄牙人，对于他的委任，根本起了怀疑，因为那些传教士费了一生的精力在中国做工，建造起许多房子，现在被一个年青的并不懂得中国情形的人来辖制，当然不能表示十分的服从。康熙帝起初很以优礼相待，后来这位青年的代表，与皇帝的观念站在反对的地位，对于康熙前此所发出的谕旨，不能略为迁就，使康熙大大地不悦，乃下逐客令，命其速离京师。多罗不得已离开北京，到达南京。于是康熙帝便在一七○六年十二月间发出一道上谕，说明凡传教士非领得朝廷准予传教的印票，及许可服从中国的礼仪的，不准在中国传教。

　　多罗主教听到了这个命令，他想到自己所负的使命，便在南京宣布的教皇的命令，并且加上自已的解释，谴责那些用上帝和天的称呼与那些牌位表示阴云的。并且说凡违反这种禁令的，必须赶出教会；这显然与康熙皇帝反对了，因此，有些法国教士，因为不服从康熙帝的命令，被驱逐出境。惟有多数的奥斯定和耶稣会人，接受皇帝的话，不过他们很希望将来去请求教皇，修改多罗的宣言。康熙帝因为多罗的反抗，就把他送到澳门看管起来，一面由耶稣会的提议选派两教士到罗马去申说，希望对于多罗在南京的宣言与一七○四年的法令有所变更。多罗既监禁在澳门，澳门的主教对于他也发生了反抗，但是多罗仍旧行使他

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2马路天使 Street Angel（1937）（中国）

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20红高粱 Red Sorghum（1987）（中国）

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中国**走向世界的新开始

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21十诫 Dekalog (1989)（波兰）

欧洲“道德焦虑**”的代表作

以探讨当代人的道德困惑为主旨的鸿篇巨制

透过世界上最伟大的人生契约引出满含悲悯和质疑的精神命题

22悲情城市 Beiqing chengshi (1989)（中国台湾）

当代台湾社会的灰色寓言

都会浮世风景中喑哑的安魂曲

一部时代转换与个人命运紧紧相扣的台湾史诗

23人鬼情未了（第六感生死恋） Ghost (1990)（美国）

好莱坞道德复兴运动的代表作

一幕杰出的爱情悲剧

体现了超越生死的浪漫柔情

24与狼共舞 Dances with Wolves (1990)（美国）

多元化文化观在**史上的成功折射

对美国西进运动的深刻反思

好莱坞历史上一部永垂不朽的西部传奇

25情人 Amant, L' (1992)（法国/英国/越南）

一段让人痛彻心扉的异国之恋

一段大胆、炽烈、郁闷而又无奈的叛逆恋情

一堵无法逾越的经典叹息之墙

26沉默的羔羊 The Silence of the Lambs (1991)（美国）

美国社会问题片的经典之作

一部令人紧张得透不过气来的心理分析片

好莱坞最令人激动的恐怖片之一

27牯岭街少年杀人事件 A Brighter Summer Day(1991)（中国台湾）

锐利的现代感和青春化特征的真实结合

一曲青春的悲歌、一幕夹杂了少年初始的懵懂之美的戏剧

展现与夜色、血腥和猫王的歌声联系在一起的别样的青春

28霸王别姬 Farewell My Concubine(1993)（中国/香港）

通俗中见斑斓，曲高而和者众

一部绚烂、令人陶醉的史诗

29辛德勒的名单 Schindler's List (1993)（美国）

探寻和讴歌在特殊环境中的人性发展轨迹

具有巨大影响的震撼力和深沉而令人痛苦的艺术魅力

深具史诗的格局和撼人心魄的情绪力量

30真实的谎言 True Lies (1994)（美国）

美国20世纪90年代动作片经典中的经典

特技**的典范

大陆市场进口好莱坞大片的开始

31阿甘正传 Forrest Gump (1994)（美国）

美国“反智**”的代表作

充满着好莱坞**回归的保守主义精神

以小人物的经历透视着美国的政治和社会史

32燃情岁月 Legends of the Fall (1994)（美国）

一幅波澜壮阔的美国西部画卷

一部经典的唯美派**

恍如隔世的成人童话

33钢琴课（钢琴别恋）The Piano (1993)（澳大利亚/新西兰/法国）

一个凄美感人而又令人迷醉的爱情故事

细腻地展现了维多利亚时代一个哑女深邃的情感世界

反映女性意识觉醒的佳作

34阳光灿烂的日子 In the Heat of the Sun （1994）（中国）

20世纪90年代中国**的“意外之喜”

对“文革”时期青少年的生活状态和青春期困惑的真实描绘

标志着中国**跨入了一个新的时代

35肖申克的救赎 The Shawshank Redemption (1994)（美国）

一部揭露美国司法黑幕的巨片

一幅用友谊和希望描绘的生命画卷

蕴涵人生哲理的喻世之作

36狮子王 The Lion King (1994)（美国）

动物界中的“哈姆雷特”

历史上最受欢迎的英语影片

迪斯尼公司的巅峰之作

37这个杀手不太冷（终极追杀令/杀手莱昂/杀手里昂） Léon (1994)（法国/美国）

一部偏重于暴力美学的动作巨片

令人心碎的问题少女与中年杀手的悲剧之恋

满含绕指柔情的都市寓言

38七宗罪 Se7en (1995)（美国）

**史上最成功的心理惊悚片

一幕让人发狂的人生戏剧

一部具有浓厚哲学意味的警世录

39勇敢的心 Braveheart (1995)（美国）

一部具有深刻民族主义和政治内涵的史诗巨片

一段缠绵而令人荡气回肠的铁血柔情

一部悲壮的血泪传奇

40廊桥遗梦（麦迪逊之桥） The Bridges of Madison County (1995)（美国）

一部内涵深刻的社会伦理片

一段柏拉图式的经典爱情

一部本地化思维极强的力作

41猜火车 Trainspotting （1996）(英国)

一部着眼于社会现实的“问题**”

另类影片的经典之作

以写实主义的基调展示了现代青年自我放逐的生活状态

42泰坦尼克号 Titanic (1997)（美国）

**史上第一昂贵的**

沉没之船上永不沉没的爱情绝唱

一部人类应时时审视自己劣根性的警世箴言

43美丽人生 Vita è bella, La (1997)（意大利）

一部超越常规的黑色喜剧片

一服医治战争创伤的最佳良药

拥有温暖的质感，清新、达观，而又生机盎然

44中央车站 Central do Brasil (1998)（巴西/法国）

全世界最好看的**之一

一部具有现实主义风范的温情小品

一段悲悯旋律下的自我救赎之路

45楚门的世界 The Truman Show (1998)（美国）

一则荒诞无稽的人生寓言

对惟利是图、践踏人权的社会现象的强烈讽刺

有力地批判了“媒体万能”的价值观

46搏击俱乐部（搏击会） Fight Club (1999)（德国/美国）

一则极具颠覆性质的社会生活寓言

一部真正意义上的世纪末的现代启示录

一幕以死亡为主题的黑色喜剧

47花样年华 In the Mood for Love（2000）（香港/法国/泰国）

无法抗拒而又绮丽无比的东方之美

一个有关人生的命题、一段互为交织的爱情

一种紧张、神秘、情欲的调子，一场苦乐参半的梦

48一一 Yi yi: A One and a Two （2000）（台湾/日本）

一部高水准的社会学宝典

世界现状的缩影，充满迷人的奥秘与美感

在冷静观世之余不乏对人的关怀与尊重

49黑暗中的舞者 Dancer in the Dark （2000）（丹/德/荷/美/英/法/瑞/芬/冰/挪）

北欧**史上耗资最大的一部影片

一部同现实激烈碰撞的质朴而伟大的音乐剧

一首关于执着信念的赞美诗

50千与千寻 Sen to Chihiro no kamikakushi（2001）（日本）

自我救赎的英雄史诗

重新审视人类生命力的力作

在人与自然的对决中探寻世人活着的力量和理由

参考资料：

http://zhidaobaiducom/question/21882194htmlfr=qrl3