夜里跟老伴在小区外散步，平日里冷冷清清的街道两边的人行道旁，挤满了一个挨一个的地摊，卖衣服的、卖鞋帽的、卖卤菜的、卖水果的、卖玩具的、卖小吃的五花八门。尽管人们都戴着口罩，但小贩的叫卖声、顾客的讨价还价声此起彼伏，好不热闹。看到这充满烟火气息的熟悉场景，老伴在我耳边悄声说，过几天，我们也批发点小商品来摆个地摊，我想再过一把练摊瘾。老伴的话让我百感交集，忍不住连连点头，我知道老伴只是想重温一下大学时代的那段难忘的练摊时光，因为它留下了我们人生中的一段最美好的记忆。
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提取码：gvd8等待的过程，无事可做，见女人坐在床边低头绣十字绣，于是笑着问她，绣的什么呀？女人笑盈盈抬起头，招手让我进去看。我看这狭小的放满物品的屋子，有几分犹豫，还是趔趄着身子进去了。女人竟有些歉疚地说，这屋小，只有六平方米，出门在外，只望有一个容身之所。不过，我喜欢六，吉祥。田野里农人在捆扎秋收后稻草垛，他们不慌不忙；山坡上的橘子、农舍前的柿子，相继陆续照暖暮秋凉意。八十年代初农户条件好转，村里几户人家购置磨面机器，速度快，磨的面粉也精细，每百斤只收取几块钱加工费。有了磨面机器，不用在磨坊里有一圈没一圈地转了，人也得以清闲许多。虽然大石磨很少再用，每年腊月用小手磨推豆腐的传统还保留着。“二十五，磨豆腐”，每年腊月，即便是最困苦的农家人，也要做一篮豆腐。宁可过年无肉，但豆腐是不可或缺的。手磨豆腐没有机器打豆腐快，没有那么精细，但手工磨的豆腐保留了地道的黄豆味儿，清香浓郁，吃货们一口能尝出来，说出机器豆腐和手工石磨豆腐的差别。品尝舌尖美味儿，家乡的石磨老豆腐算是一绝。腊梅一开，春天不远了；猫儿一闹，春天也不远了。猫儿的闹就是不同寻常的叫，不同寻常的呼。腊梅开放是植物情爱的张扬，猫儿的呼叫也是情爱的张扬。
《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。 正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的确如此。通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。如在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的理想。 孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。又如取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特点。不仅如此，玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。也而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。玉皇大帝手下十万天兵天将，竟然抵不过孙猴子一条金箍棒，而让真正的贤才去当不入流的马夫，其统治之昏暗，虚弱，不言而喻。如来佛祖所创佛教，僧人自然不能以钱财所迷，可是佛祖竟然默许手下人收取贿赂，而《西游记》一路上妖魔鬼怪，多与神佛有瓜葛，如青牛精是太上老君坐骑，金银角大王是太上老君的童子，狮驼岭三魔王均与文殊，普贤菩萨甚至如来佛祖有关系，这反映封建社会官官相护的黑暗情景。
《水浒传》以它杰出的艺术描写手段，生动形象地描述了中国封建社会中以宋江为首的农民起义的发生、发展和失败过程。《水浒传》的社会意义首先在于深刻揭露了封建社会的黑暗和腐朽、统治阶级的罪恶，说明造成农民起义的根本原因是“官逼民反”。作品开头写了一个一向被人厌弃的破落户子弟高俅,靠踢球被端王看中,后来这位端王作了皇帝（徽宗），高俅一直被提拔到殿帅府太尉，而这位皇帝也不过是个专会串瓦走舍的浮浪纨绔儿。他的亲信大臣还有蔡京、童贯和杨戬等，他们构成了一个最高统治集团，蔡、高等人以他们的亲属门客为党羽心腹，如梁世杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、贺太守之流，在他们的下面，则是一些贪官污吏、土豪恶霸，从上到下，狼狈为奸，残害忠良，欺压良善，对人民进行残酷的剥削和压迫，形成了一个统治网。《水浒传》在揭露这些贪官污吏、土豪恶霸如何欺压人民的罪行时，首先叙述了高俅迫害王进的故事，因为王进的父亲早年比武时，一棒打翻了高俅，高俅任殿帅府太尉后,到任的第一天就公报私仇,无端责罚王进，害得王进连夜奉母逃走。作者还写了高俅为了让儿子霸占林冲的妻子，千方百计谋害林冲。高俅作为那个统治集团的代表人物之一，在他身上体现了凶残、阴险的权臣特点，也体现了封建统治阶级的丑恶和腐朽的本质。此外，《水浒传》中还写了地主恶霸的种种作恶行为，如郑屠霸占金翠莲，西门庆害死武大郎，毛太公勾结官府构陷猎户解珍、解宝。
《钢铁是怎样炼成的》是一部描写新人成长历程和揭示新人优秀品质的优秀小说。当一位英国记者问作者为什么以《钢铁是怎样炼成的》为书名时，奥斯特洛夫斯基回答说：“钢是在烈火与骤冷中铸造而成的。只有这样它才能成为坚硬的，什么都不惧怕，我们这一代人也是在这样的斗争中、在艰苦的考验中锻炼出来的，并且学会了在生活面前不颓废。” 这个书名，形象地概括了他所要表达的思想内容；自己这一代人的成长道路和思想性格。
通过保尔柯察金的成长道路，小说告诉人们，一个人只有在革命的艰难困苦中战胜敌人也战胜自己，只有在把自己的追求和祖国、人民的利益联系在一起的时候，才会创造出奇迹，才会成长为钢铁战士。革命者在斗争中百炼成钢，这是小说的一个重要主题。 通过揭示保尔为了党和人民的事业，敢于战胜任何艰难困苦的刚毅性格，小说形象地告诉青年一代，什么是共产主义理想，如何为共产主义理想去努力奋斗。革命战士应当有一个什么样的人生，这是小说的又一主题。保尔在凭吊女战友娃莲的墓地时所说的那段话，就是他的共产主义人生观的自白，也是对小说这一主题的阐发： “人最宝贵的东西是生命，生命属于人只有一次。人的一生应该是这样度过的；当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻；这样，在临死的时候，他就能够说：‘我的整个生命和全部精力，都已经献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’” 可以这样来概括小说的主题思想：人的一生应当像保尔柯察金那样去度过。
斯威夫特以幽默丰富了作品的道德含义，以讽刺揭露荒诞，并通过人物性格和叙述框架使人难以置信的事件成为现实，即使《鲁滨逊漂流记》也难以在叙述的刻薄性和多样性方面与其媲美。——（英）司各特
《格列佛游记》是一部独具特色的小说杰作。它和18世纪欧洲众多小说一样，继承了流浪汉小说的结构方法，袭用了当时流行的描写旅行见闻的小说，尤其是航海冒险小说的模式，叙述主人公格列佛在海上漂流的一系列奇遇。它无疑在相当程度上受到笛福《鲁滨孙漂流记》和其他一些游记体冒险小说的影响。然而，《格列佛游记》和他们虽然形式相似，性质却截然不同。它是《桶的故事》和《书籍之战》那类故事的进一步发展，具有与十八世纪开始兴起的写实主义小说不同的若干独特性质。——吴厚恺《简论讽喻体小说《格列佛游记》及其文学地位》
文学史对《格列佛游记》的评价：作品假托主人公格列佛医生自述他数次航海预先，漂流到小人国，大人国，飞岛国和智马国几个童话式国家的遭遇和见闻，全面讽刺，挪揄了英国的社会现实．其中“大人国”和“智马国”社会所社会理想虽然保存了宗法社会的原始特点，但却包含着启蒙主义的社会原则和价值观．作者把讽刺对象夸张变形到残酷甚至荒诞的地步，与现代的“黑色幽默”有相通之处．
《骆驼祥子》
主要讲述的是旧北京人力车夫的心酸故事。本文痛斥了压迫人民的无德之人，揭露了黑暗的旧社会对劳动者的剥削、压迫，控诉了旧社会活生生把人‘变’成鬼的罪恶，表达了作者对劳动人民的深切同情，批判了自私狭隘的个人主义，也揭示个人奋斗不是劳动人民摆脱贫困改变境遇的主题。更体现了人是随环境变换而改变的动物，可谓是最不堪一击的。人性的丑恶在此暴露无遗。
《鲁滨逊漂流记》
主人公鲁宾逊·克鲁索出生于一个上流社会家庭，但是他并不满足于现有的生活，从小就有一个远大的志向——乘风破浪到世界各地远航。可他的父母坚决反对他出海。他只能瞒着父母进行他的梦想。一次，两次，三次，在第四次航海中，船只遇到了暗礁，不幸沉没了，只有鲁宾逊一人幸存了下来，流落到了一个荒岛上，他从沉没的船只上找到了他的生活必需品，靠着这些“财产”在荒岛上生活了将近三十年之久。
生活在上流社会的富家子弟一般都倍受父母的宠爱，经不起各种挫折，就像温室里的花朵，而鲁宾逊却依靠自己的能力制作各种食物、用品，简直不可思议。这便是人类最原始的能力，任何一个人在逆境中都会有如此的能力。但重要的是鲁宾逊在岛上发生意外的惊险事件时做出了正确反应和判断。他会在逆境中通过自己的想法判断让自己的生活条件有所提升，要是他盲目行动，不动脑袋不认真分析情形的话，也许故事的结局就不会是重返故土了，而是陷入了比书中所说的还要差的生活了，甚至会丧命。
比如说在《新伙伴“星期五”》这一章中，鲁宾逊做了很好的防御工作，虽然“星期五”是个很老实忠诚的人，但如果没有警惕的心理，在后来的几年中，他都不可能顺利地达到自己的目的。
再比如说在《遇难的英国船》这一章中，鲁宾逊的智慧凸现得更为明显，他的计策让船长收复了大船，鲁宾逊自己也得以重返故土。
在困难中自力更生，用双手创造奇迹并不难，难的是要从小树立远大的理想，并且不断地付诸行动、积累知识，在顺境时就能抓住机会，逆境时能克服困难达到自己的目的，这是我从这本书，从鲁宾逊的故事中明白的道理。
高中读书笔记（精选9篇）
读完一本名著以后，相信大家都有很多值得分享的东西，让我们好好写份读书笔记，把你的收获和感想记录下来吧。那么你真的懂得怎么写读书笔记吗？下面是我帮大家整理的高中读书笔记（精选9篇），希望能够帮助到大家。
高中读书笔记1
《简爱》是英国女作家夏洛蒂勃朗特对生活的写照，同时也是反映女性生活的成长故事。这简爱是个孤儿，从小寄养在舅母家中，受尽百般欺凌。后来进了慈善学校洛伍德孤儿院，灵魂和肉体都经受了苦痛的折磨。也许正是这样才换回了简爱无限的信心和坚强不屈的精神，她以顽强的意志以成绩优秀完成了学业。为了追求独立生活，她受聘在桑菲尔德庄园任家庭教师。故事的重点是身份低下的家庭教师简爱与男主人罗切斯特之间历经磨难的爱情。这段爱情因男女主人公悬殊的社会地位和个性的差异而充满了激烈碰撞，也因两人志趣相同、真诚相爱而迸发出灿烂的火花。作者以简爱鲜明独特的女性视角和叙事风格娓娓道来，真实而有艺术感染力。特别是简爱的独特个性和思想，爱是一个不美的，矮小的女人，但她有顽强的自尊心。在打动身为贵族的男主人公的同时，也紧紧抓住了我们读者的心。
这让我深深的感受到命运是不公平的但是人确是平等的，生活每天都在变只要你有追求有理想你的生活就将从此改变！因为你会为了你的追求为了你的理想而奋斗。你的必将生活多姿多彩！
当今社会，金钱、地位成了人们的向往，什么亲情、爱情对他们来说一文不值！而《简爱》所展现给我们的正是一种返朴归真，是一种追求全心付出的爱情，还有作为一个人应有的尊严。它犹如一杯冰水，净化每一个人的心灵。我特别喜欢《简爱》中的一句名言：难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了——你想错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸一样充实！
高中读书笔记2《包氏父子》是我在第八届校信通获得阅读之星的奖品—张天翼作品精选里的另一个故事。读后换位思考，收益匪浅。
一个忠厚老实的勤劳中年男子老包，把自己一生的期望全都寄托在了儿子小包身上！虽然自己生活艰苦，清贫，却从没让自己的儿子吃过苦！忠厚的他居然去偷也一定要让他儿子体面。老包把儿子奉若少爷，百依百顺，以为儿子能够有出息，好让他下半辈子可以享清福。自己省吃俭用没关系！可是，小包又把父亲当奴隶。认为这样无能的父亲耽误了他。最后换来的是什么？不过是一个个梦想的破灭罢了，当小包因为做了太多违反校规的事被开除时，老包被吓傻了，富于幻想的父亲老包的支柱倒了……
故事没有离奇的情节，平平淡淡的。可对人物形象的刻画却入木三分。老包一件穿了几年的旧棉袍，一双破棉鞋。小包一件青布棉袍，一双锃亮的皮鞋，油亮的头发。反差极大的衣着，把包氏父子俩的形象刻画的入木三分。
是一种什么样的爱让一个人为另一个人无私奉献？也许只有亲情才能有这样的力量。同样的望子成龙永远是当今父母对子女的期盼。已经记不清爸爸妈妈为我付出了多少，只记得他们那同样沉甸甸的期盼！我不是一个好儿子，因为爸爸妈妈对我的期盼和付出总是比得到的回报要多的多，至少现在是！每当看到爸爸妈妈为我操心，我后悔以前的不懂事。未来的日子，我总是希望能多做一些让你们高兴的事，多做一件，你们就少为我操一份心！
高中读书笔记3读了《骆驼祥子》这本书后，我从中了解到了在当时混乱的社会里，人们过着什么样的生活。这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动人民的深切同情。
小说主要讲了一个洋车夫的苦难史，描绘了旧社会如何把一个正直，好强，好体面，自食其力的洋车夫从肉体到灵魂加以毁灭的过程。骆驼祥子善良淳朴，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧精神，他的唯一愿望就是买一辆自己的车来拉，做一个独立的劳动着。后来，经过3年的努力，他用自己的血汗钱换来了一辆崭新的洋车，但是没过多久，却被大兵抢走，接着反动政府的侦探又骗去了他所有的积蓄，虎妞对他那种推脱不开的“爱情”又给他身心都带来磨难。用虎妞的钱买了一辆车，很快，又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望在经过多次挫折后，终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，熄灭了他心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活的任何乞求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落。这个悲剧有力地揭露旧社会把人变成鬼的罪行。深刻地揭示了生产这个悲剧的原因。这个故事，反映了北平当时劳动人民的生活，命运与遭遇。祥子本是一个对生活充满希望的人，他热爱生活，热爱北平，但系列的挫折使他恨透了整个世界！
我仿佛看到了天桥、鼓楼、白塔，是牌楼、街道、小巷，是车厂、大杂院和熙熙攘攘的人群，这就是几十年前的老北京，但是这儿没有丝毫田园诗一般的快乐，而是祥子的那双大脚马不停蹄地跑过大街，穿过小巷，烈日下，雨雪中处处有他艰难的身影。兵匪的鞭子，杨先生的盘剥，刘四爷的臭骂，孙侦探的明抢，洋大夫的冷漠，这是一座千真万确的地狱！最后虎妞惨死了，小福子上吊了，老马头倒毙在街头，祥子也终于穷途潦倒，逐渐消失在一座城门洞里……这就是一二十年代北京底层广大劳动大众的生活，这逼真的描写让我体会到了人力车夫们不可逾越的悲惨命运，让我深刻地认识了“地狱究竟是什么样子”。
祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。小说通过祥子周围人物及人际关系的描写，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，以及由他们织成的统治之网对祥子们的压迫与被压迫关系的一种变形反映。
整部小说语言生动，文笔刚劲有力，刻画出了一个个个性鲜明的人物。堪称老舍先生的代表作。小说里充斥着的悲凉发人深省，故事离奇感人。所以家喻户晓，已译成各种语言流传多国，在世界文坛都有极重要的影响。这部小说里所说的事情，的确离我们现在有几十年了，并且也肯定有艺术加工，但文学总是来源于生活的，是千千万万百姓生活中的一曲。通过它，我们至少可以知道：社会曾是那么的黑暗，希望曾是那么的渺茫，因为它毕竟就发生在不久前的中国，发生在这雄鸡病危的年代。
现在的社会稳定，经济也在不断发展。作为青少年，有书读，而且到处都有人维护着，鼓励着。所以我们不能辜负新中国对我们的期望。至少，我们要学习骆驼祥子奋发向上的精神。
高中读书笔记4打开第一页，你便会被欧亨利，这样一位世界三大短篇小说巨匠之一的细腻的文字所吸引，又会被他那辛辣讽刺的描写所折服。
欧亨利将社会上那些巧取豪夺，坑蒙拐骗，利欲熏心，尔虞我诈的“上流人物”，“得意之徒”们的丑恶行径揭露无遗。通过他们的种种表现，形象逼真，不拘一格地向读者展现了“文明社会”的黑暗与滑稽本质，弱肉强食与天良丧尽的现实，并喻示在金钱万能，唯利是图的生存环境中，人性的异化和畸变。
然而在众多对丑恶人性的描写之中，也不乏许多使人肃然起敬的“小人物”，让人对荒诞，滑稽的故事漠然一笑之后，感慨万千。留给我印象最深的是《两位感恩节的绅士》这篇文章，它让我真正领略到了人性的魅力。
故事讲了两位美国绅士——其中一人根本不能称之为绅士，他只能说是一个常年受饥饿折磨的穷人。在他们之间有个奇怪的约定——每年感恩节，穷人便会坐在联邦广场喷水池对面人行道旁边东入口右面的第三条长凳上，等待着老绅士的到来。老绅士来了之后，会带这位饥肠辘辘的穷人饱餐一顿。这就是他们之间神圣的约定。对老绅士而言，一顿饭钱简直微不足道，但是，他却从其中找到了助人的乐趣。而穷人的目的也并不完全是在于那顿丰盛的饭菜，更重要的是能使一位老人如自己所愿。
故事的结局是——两人在回家的路上都晕了过去，被送进了医院。穷人是因为吃得太撑，几乎撑破了胃，而老绅士，一位在前些日子还家财万贯的富翁则是因为三天三夜没有吃东西，身体脱虚，而在路上倒了下来。
读这篇文章就好像是在嚼一只橄榄，甜味中带了一丝酸涩，让人在漠然一笑之后，思索良久。
文中的主人公，充其量不过是两个“小人物”，然而反映初等推己及人，相濡以沫的人性魅力却是那些“大人物”，“权贵们”所无法匹敌的。
那位绅士身上散发着诚信的光芒，而那个穷人，尽管吃不饱穿不暖，没有受什么教育，但是他比任何受过良好教育的“权贵”都充满魅力——那是人性的魅力，也许这很可笑，可是却是不是多么伟大，多么令人钦佩。不求活得轰轰烈烈，但求真真实实，充满意义，有所追求！
欧亨利的作品就是这样一个人性的舞台，各种人性的善恶美丑都会在这里展现得淋漓尽致。但欧亨利的作品更多的是教会了我懂得了我们要去关爱别人，这样别人才会爱我们，正是有了爱，人与人之间才会相互理解，人与人之间才有温情。人与动物之间也是因为有了爱，动物才会信任人类，不伤害人类，与人类和平相处。爱的力量真的是很伟大的，有一首歌里面就唱到了：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。
高中读书笔记5今天，我读了法国著名文学家凡尔纳写的科幻小说《海底两万里》。这本书讲述的是阿龙纳斯教授和他的仆人康塞尔掉进海里，而且幸运地登上了潜水艇。那是一天夜晚，阿龙纳斯被邀请去美国，途中，阿龙纳斯乘坐的驱逐舰被一只“独角鲸”给撞翻，阿龙纳斯教授醒来之后，发现自己躺在一艘不为人知的潜水艇――鹦鹉螺号上，这艘潜水艇与世隔绝，潜水艇的船长尼摩为了不让世人知道，不让阿龙纳斯教授离开潜水艇。阿龙纳斯教授和他的仆人为人真诚，便什么也没说就答应了，跟着尼摩船长周游了世界四大洋。最后，阿龙纳斯教授因为那时的环境，从而分期侥幸逃出了潜水艇。
读完了这本名著，我深有感触。我最佩服阿龙纳斯教授那种诚恳待人的精神；佩服康塞尔那种对待主人礼貌、诚实的性格，无论什么事都是他抢先帮主人做的。故事中阿龙纳斯教授跌入海中，康塞尔也紧跟着跳入海中，冒着生命危险救自己的主人；还佩服尼摩船长的那种勇敢的精神，他在关键的时刻去帮助教授。他们都是我们学习的榜样。
《海底两万里》的作者也是巧夺天工。当时他们的科技还没有这么发达，作者却想出了这么一部科幻小说。
在我们的生活中，也有着许许多多乐于助人的好心人，他们总是时时刻刻为别人着想。
我喜欢这本书！
高中读书笔记6《简爱》是本励志世界上所有人的“人生教科书”，是本能够给人勇气面对生活困境的书，它是英国女作家夏洛蒂勃朗特所写。现在，回味着书中主人公在面对生活所表现出的不屈不挠的精神，使我不由得生起一种钦佩之情。
本书主人公简爱从小父母双亡，被舅舅里德先生带回盖茨海德堡抚养，不久舅舅病死。舅舅死后，简爱受尽了舅妈和表兄表弟的折磨和侮辱，后来又被残忍的舅妈送进了洛伍德慈善学校。校长是个冷酷无情、无恶不作的伪君子，他用尽了各种各样的残忍手段摧残孤儿的肉体和灵魂。简爱毕业后，留校当了两年教师，她受不了那里的冷漠和残酷，便登广告找了一个家庭教师的工作。于是，她来到了桑菲尔德庄园。在那里度过了一段时间，园主罗切斯特向简爱求婚，简爱答应了他的求婚请求。虽然在结婚时前一晚罗切斯特的合法妻子贝莎梅森将简爱的结婚面纱撕成两半，但婚礼还是如期举行了……一切的不公给简爱狠狠的打击，可她却勇敢面对前面的路，而不是寻死觅活。这不得不令人佩服啊！
读了《简爱》这本书，使我想起了那一则则的新闻：某中学学生因学习压力太大而跳楼自杀。我想：现在的学生学习压力都很大，但它是我们人生的磨练，我们应该勇敢面对它，而不是以死逃避它。
读了这本书，并通过这则新闻，我深深地领悟到：经历过风雨，才能看见彩虹。“在人生的道路上，难免会有磕磕绊绊，我们只有勇敢跨过它，才能拥有美好的的、精彩的人生。
高中读书笔记714岁的少女苏菲在某天放学回家，发现了一封没有贴邮票，也没有写寄信人名字的信。苏菲不断收到艾伯特的信，因为他的问题使世界像谜团一样在她眼前展开。后来在艾伯特的指导下，苏菲从哲学的摇篮，从雅典出发对苏格拉底和树立的哲学有了初步的了解。她在文艺复兴时期这一课主要认识了罗盘、火器和印刷术这三大发明和它们的作用……苏菲运用了少女天生的悟性与后天的知识，想要解开这些谜团。可是，事实和真相比她所想的更加怪异、更加离奇。
刚拿到书的时候，我随便翻了以下，整本书都是字，连一幅插图也没有。我心想：这本书怎么可能在欧洲畅销三百万册呢，不看就知道，一定很枯燥。但花时间看的时候，发现书中的。话就像动画片一样展示在我的眼前，很多部分我看了一遍又看一遍。在看到苏菲进入少校的小木屋时，我很奇怪一个少校的房子干嘛要建在那么远的地方；在看到汉密士开口祝席德生日快乐时，我感觉非常不可思议；在看到席德的爸爸知道女儿在监视他却仍然给她买东西时，我十分感动，尽管他是一个少校。
《苏菲的世界》这本书既让我学到了很多知识，也让我认识了很多哲学家。让我印象最深的还是哲学家苏格拉底。苏格拉底是第一个在雅典诞生的伟大哲学家，他和他的两位传人都在雅典生活和工作。他或许是整个哲学史上最神秘难解的人物，他死后很快就被誉为许多哲学派的始祖。虽然他长得很丑，但是非常的和蔼可亲。我之所以认为他是一个很好的哲学家，是因为柏拉图是他的学生，也是古往今来最伟大的哲学家之一。
《苏菲的世界》既是智慧的世界，同时也是梦的世界。
高中读书笔记8今天，我心血来潮，拿起了放在书柜上一两年没有读的《哈利波特与魔法石》这本书，啊，我真羡慕哈利波特呀，可以去魔法学校上学。
《哈利波特与魔法石》这本书讲了恶魔头伏地魔杀死了哈利的父母，却杀不死仅有一岁的小哈利，这时，伏地魔消失了，哈利也被阿不思邓布利多校长神神秘秘地送到了他的姨父姨妈家的门前。哈利在他姨夫家没有少受过欺凌，这样度过了十年的痛苦的生活。他的房间便是那位于楼梯下面的又暗又小、布满灰尘的碗橱。他的那个肥胖、娇惯、欺负人的大块头表哥混世魔王达力和他的伙伴皮尔更是对哈利拳脚相加。十年来，没有人对哈利有过好感，没有人给他过过生日，更只是以为哈利是一个怪胎，但是，在他的第十一个生日的时候，发生了一件天大的事，使他的命运发生了天大的变化，无数只猫头鹰带来的无数封信：邀请哈利去一个他永远难忘的、不可思议的地方——霍格沃茨魔法学院。
在霍格沃茨里，哈利不仅找到了他最好的伙伴，而且学会了魔法，学会了飞行，并起着他名叫光轮2000的飞天扫帚打魁地奇比赛。后来，哈利又神奇地得到了一件魔法衣，并干出了一件大事。
她从24岁就开始创造“哈利波特”系列。她一开始时是在家旁边的咖啡馆里把哈利波特的`故事写在一张张小纸片上，不过，她的努力终于得到了回报。小说一出版就备受瞩目好评如潮。
这个从上课到吃饭到睡觉都充满了魔力的地方有谁不向往，有谁不期待有谁不期待，有谁不喜欢呢？啊，我真羡慕哈利呀，要是我也能去霍格沃茨魔法学院那该多好呀。
高中读书笔记9读了《泰戈尔诗选》，仿佛带我们走近了泰戈尔。他的内心是那般深邃，那般细腻；一首首诗篇或小巧玲珑，或灿烂恢宏。泰戈尔用他的哲学和精神世界给了世人许多智慧、许多启迪。
泰戈尔是一位爱国者、哲人和诗人，他的诗中洋溢着对祖国的热恋；对妇女的同情；对孩子的喜爱。有强烈的爱就有强烈的恨，当他所爱的一切受到侵犯的时候，他就会发出强烈的怒吼，他的爱和恨像波浪一样荡漾开来，遍及全世界。在诗人的笔下，我们感悟着飞鸟的快乐、黄叶的轻盈、流水的灵动、月儿的美好、游鱼的沉默、兽类的喧嚣。自然是如此的美好；生命是如此的美好，这样的美好在诗人的笔下是永恒的！
泰戈尔留给我们人类的不仅仅是文学上的财富，更重要的是一份让所有人都感动的情怀！印度人说他是诞生在歌鸟之巢中的孩子，他的戏剧、小说、散文……都散发着浓郁的诗歌气息，他的人民喜爱他写的那些自然而真挚的诗歌。农民、渔夫以及一切劳动者，在田间、海上或其他劳动的场所，和着劳动的节奏，唱着泰戈尔的诗歌，抒发着心中的欢乐和忧愁。泰戈尔是印度人民最崇拜最热爱的诗人。为深入研究印度自己悠久而优秀的文化，他深入民间，聆听神话、歌谣、民间故事，用最朴素的语言写出绝妙的诗歌。
从他的诗中，我们可以深深地体会到这位伟大的印度诗人是怎样的热爱自己有着悠久而优秀文化的国家；热爱这国家里爱和平、爱民主的劳动人民；热爱这国家的雄伟美丽的山川。
从这些诗的字里行间，我们看到了提灯顶罐、纱巾飘扬的印度妇女；田间、路边汗水流淌的印度工人和农民；园中、渡口弹琴吹笛的印度音乐家；海边、岸上和波涛一同跳跃、喧笑的印度孩子；热带地方的迅雷急雨、丛树繁花……我们似乎听到那密集的雨点，闻到那浓郁的花香。
泰戈尔的诗，没有普希金的雄伟壮阔，没有海涅的甜蜜梦幻，没有拜伦的气悍心魂，也没有雪莱的浪漫如风。他的诗是优美的画，无声无息。他艺术的魅力和思想的广阔，不是一般人可以达到的境界。作为诗人，同时又是小说家、艺术家、社会活动家的泰戈尔，他的每一首诗，都闪耀着炽热的精神火花，照亮读者的心，让世俗世界中奔波于功利、名望，甚至被嫉妒与金钱附身了的人们，心臻得以超脱和净化。“光风霁月”，“金刚怒目”，泰戈尔的诗篇如春潮泻地，生机勃勃，充满活力。
虽然，诗人的一生经历了许多坎坷与痛楚，但他的哲学和思想是光辉的、快乐的、博爱的。品茗泰戈尔的诗，走近泰戈尔，我们会更聪慧，心里也暖洋洋的。读完《泰戈尔诗选》，你将受益匪浅！
也许在尘世中忙碌的人，不会注意这些只能细细品味的诗篇。不过，我相信他的诗篇能感动我们许久都不曾平静下来的心；而一旦你平静下来，才能够真正地读懂他的诗篇。
;先生是一种性别的称呼，所有的男性都可以称为先生，就像所有的女性都可以被称为女士一样。先生的字面意思理解在古代是指的老师，是一种尊称。在文坛被称为先生，是一种尊称，与性别无关。
先生这个词，不仅仅是造诣上的高低。更重要的是亲切、低调、正直、谦逊等等让人在成名之后难能可贵的的品性。称杨绛为先生，是一种对她的文学成就的瞻仰和认可，在那个时代有特殊贡献和成就的女性才能被称为先生，无关乎性别，更是对她的品性的赞赏。
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2016年5月25日，105岁的著名作家、翻译家杨绛去世了。有人感叹，她与丈夫、女儿“我们仨”终于得以在天上团圆。对于这位受人尊敬的学者，她不仅在成名之后在文学、翻译领域多有贡献，在幼年、求学时期即已有了十分出色的表现。
1911年，杨绛生于一个知识分子家庭，其父杨荫杭是江浙闻名的大律师。从小她嗜书成命，中英文书都拿来看。幼年时期，杨绛的生活不算十分安定，在十来年的时间内先后随家迁居北京、苏州、杭州、上海等地。
虽然频频搬家，时局也颇为动荡，但这并没有太影响到杨绛的学业。1924年，她在振华女校上学，次年即跳一级，杨绛回忆，学校是六年制，初、高中各三年，“校长王季玉先生向我说明：我是五年修毕六年功课，因为我太不用功”。
1932年，杨绛决计投考清华研究院外语系，并在钱锺书指点下补习外文系功课。在得到“需考三门外语的消息后”，多年自习法语的杨绛又开始自习德语，三个月后，虽然有些勉强，但已经可以读原版《茵梦湖》。
在东吴大学读书，杨绛拿到了金钥匙奖；在清华大学读书，她又拿到了清华优秀生奖：每月奖学金20元，学期开始之月为30元。而当时女生饭堂包饭每月不过7元。在年近五旬的时候，她为了翻译《堂吉诃德》，又开始自学西班牙语，每日坚持，至1962年已能读懂比较艰深的文章了。
学业有成，杨绛与钱锺书的美满婚姻也一直受人称道，她将第一次见到钱锺书的情形记录了下来。那时，杨绛和学友孙君一起去清华大学访友，先找到了女生宿舍“古月堂”。
之后，杨绛便在古月堂门口第一次见到了钱锺书——正是孙君的表兄。她写道：“偶然相逢，却好像姻缘前定。我们都很珍重那一次见面，因为我和他相见之前，从没和任何人谈过恋爱”。
人民网-杨绛先生离世一周年 今天我们该如何纪念她？
-杨绛
主要是属于教育小说的类型，《简·爱》追随着与书同名的女主角—简·爱众多情感与经验，包括她成年期的成长，或是与一个拜伦式英雄—荆棘园男主人罗彻斯特先生相爱的过程。
作者对角色心理细腻的描写，可以逐渐揭开简内心的道德观与精神上的感知。《简·爱》革新了虚构小说的框架，透过早期诗歌的形式赋予了故事里所有事件紧张的节奏和张力。
夏洛蒂·勃朗特被誉为在故事里最早使用私我意识的作家，也是詹姆斯·乔伊斯和马赛尔·普鲁斯特等文学作家的先辈。
这本小说包含了有力的判断和崇高的道德核心，并进行了许多社会批判。《简·爱》在那么早的时候，就赋予了简这个角色独特性和个体化的意志，并大方地讨论阶级歧视、性别、宗教和早期的女性主义。
情节
简·爱是个孤女，从小被寄养在盖茨海德庄园舅妈里德太太家，笼罩在被舅母虐待的阴影下，十岁那年被送进了罗伍德（Lowood）寄宿学校，院长是个自私残忍的人。
她经历了种种折磨，她的好友海伦死于肺病；但她靠着坚强的意志完成了学业，成为一名优秀的教师，在孤儿院当了两年教师，但她受不了那里的孤寂，于是受聘于桑费尔德庄园（Thornfield Hall）。
庄园的主人罗彻斯特是个性格阴郁而又喜怒无常的人，他和简·爱经常为某种思想辩论不休，但两人却逐渐漫生情愫。
有一天里德太太派人来找简·爱，说她病危，要见简·爱一面。见面时，里德太太给她一封信，这封信是三年前简·爱的叔父寄来的，向她打听简·爱的消息。
里德太太谎称简·爱在孤儿院病死了，临终前里德太太终于良心发现把真相告诉简·爱。罗彻斯特向她求婚，简·爱答应了，并高兴地准备婚礼，但是在婚礼上却发现罗彻斯特已经有合法妻子，而且他的妻子受过精神创伤，是一个精神病患者。
简·爱伤心地逃离了桑费尔德庄园。她身无分文，并且遗失了包裹，沿途乞讨，最后晕倒在牧师圣约翰家门前，被圣约翰和他的两个妹妹救醒。并且帮助她找到教师的工作。
后来圣约翰发现简·爱是他的表妹，简·爱的叔父把所有遗产留给了她，她又把遗产平分给了她和她的三位表亲戚。表兄圣约翰向她求婚，但简·爱没答应。
简·爱回到桑费尔德庄园时，整个庄园已是一片废墟。罗彻斯特的妻子跳楼而死，罗彻斯特被烧瞎了双眼并失去了一只手，孤苦无依。
简·爱跟罗彻斯特终于结婚，生了一个男孩，而罗彻斯特的眼睛则恢复到可以见到儿子。
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简介
《简·爱》（英语：Jane Eyre），19世纪英国文学名著，1847年出版，作者是英国女作家夏洛蒂·勃朗特。
《简·爱》是于1847年10月16日 以“柯勒·贝尔”这个男性化的笔名初次在伦敦Smith, Elder & Co出版。美国的第一个版本，第二年于纽约的Harper & Brothers（今哈珀柯林斯的前身）出版。
背景
简·爱被送往罗伍德寄宿学校的事情实际是作者的亲身经历，海伦·伯恩斯在学校死于肺结核（当时所谓的消耗病）一事也与作者的姐姐伊丽莎白及玛丽的身世一模一样
。后者罹患同样的疾病而早夭于兰开夏小村柯文桥（Cowan Bridge）的牧师女儿学校（Clergy Daughters School）。
布洛克赫斯特先生的原型就是这个学校的校长英格兰牧师威廉·凯鲁斯·威尔逊（Rev William Carus Wilson，1791–1859）。约翰·里德的酗酒与逝世则可以从作者的弟弟布兰维尔（Branwell）身上一窥究竟。最后，像简·爱一样，夏洛蒂·勃朗特也当过家庭教师。
这些细节最早见于作者的朋友、作家伊丽莎白·盖斯凯尔的著作《夏洛蒂·勃朗特传》（The Life of Charlotte Brontë，1857）中。
桑费尔德庄园的灵感很可能来自英格兰峰区哈瑟萨奇附近的北利斯庄园（North Lees Hall），夏绿蒂和她的朋友爱伦·纳西在1845年夏曾到此地游玩，并在1845年7月22日的一封信中有所提及。
据称兰开夏的韦科勒庄园（Wycoller Hall）是书中罗彻斯特先生隐居的芬丁庄园（Ferndean Manor）的原型，这两个庄园主人都有相似的遭遇，韦科勒庄园的主人亨利·坎利夫（Henry Cunliffe）在1770年代继承此地，1818年逝世于此。
实际上坎利夫的一名家属名字就是伊丽莎白·爱（Elizabeth Eyre）。
罗彻斯特先生原配点火引燃床帏的情节在1830年8月夏绿蒂自己出版的《The Young Men's Magazine》第二号中就已经出现了。
至于杨振宁和翁帆为什么至今都没有孩子，杨振宁先生其实早就回应了，杨老表示并非自己身体不行，而是这个原因。在一次访谈节目中，他表示：我不宜要孩子，如果说我不在了，翁帆自己一个人带孩子会太辛苦。对此，我们只能说杨振宁考虑问题，总是十分全面，而他对翁帆的爱也往往是从这些细节中体现出来。
翁帆嫁给杨振宁17年，为何没有要孩子，杨振宁一番话令人感慨杨振宁是我国著名的学者，如今他已经100岁了，但从一些他近期的照片中可以看出他的精神仍然很好。在2004年，杨振宁和翁帆举行了婚礼，虽然有网友对两人年龄差议论纷纷，但如果对翁帆稍微了解一下就不难发现，她是真心深爱着杨振宁。
在翁帆上大学时，在她心目中就已经把杨振宁看成自己的偶像，甚至连她研究生毕业论文也是关于杨振宁的，题目就是《杨振宁的翻译思想》。对于杨振宁的事迹相信大家都非常熟悉，不仅带头创建了清华大学高等研究院，更是在1957年获得了诺贝尔物理学奖。
一辈子获得了无数成就和荣誉的杨振宁也渐渐步入了晚年，他的前任妻子也因疾病永远的离开了。这时他已经对名利失去了追求，唯一的期盼就是能寻找一个精神伴侣，让自己独自漂泊的灵魂找到寄托。就这样，他结识了自己的现任妻子翁帆，并在2004年正式结婚。在之前杨振宁已经有了两个儿子和一个女儿，在得知父亲再婚后也对此表示了真挚的祝福，毕竟杨振宁已经步入老年，确实需要一个人来照顾他。
杨振宁和翁帆在结婚之后慢慢的淡出大众的视野，即使当时两人的婚姻受到外界的广泛质疑，他们仍然坚持了下来，现如今两人已经结婚15年之久。在之前的一次采访中，杨振宁被问起是否准备和翁帆生个孩子，很多网友也非常关心这个问题，杨振宁随后的一番话给了这个问题一个合理的答复。
两人在当时结婚时年龄都比较大了，所以就没有要孩子的打算。现在的翁帆已经超出最佳的生育年龄，进行生育可能会让身体出现各种问题。而杨振宁表示两人选择不要孩子其实也有自己的“私心”，“不能让她自己照顾孩子”这就是他的回答。
毕竟自己年事已高，很有可能在不久后就会离开人世，如果这时选择生育那肯定会给妻子带来不小的负担，到时候孤儿寡母的场面难免会显得有些凄凉。杨振宁的回答处处为妻子着想，这才是爱情的真谛！
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简爱
简·爱的父亲是个穷牧师，当她还在幼年时，父母就染病双双去世。简·爱被送到盖茨海德庄园的舅母里德太太家抚养，里德先生临死前曾嘱咐妻子好好照顾简·爱。简·爱在里德太太家的地位，连使女都不如，受尽了表兄表姊妹的欺侮。一天表兄又打她了，她回手反抗，却被舅母关进红房子里，她的舅舅里德先生就死在这间屋子里。她被幻想中的鬼魂吓昏了过。重病一场，过了很久才慢慢恢复健康。
她再也不想呆在里德太太家了，里德太太就把她送进达罗沃德孤儿院。孤儿院院长是个冷酷的伪君子，他用种种办法从精神和肉体上摧残孤儿。简·爱与孤儿海伦结成好友，教师潭泊尔**很关心她。在孤儿院里一场传染性的伤寒，夺走了许多孤儿的生命，海伦就在这场伤寒中死去，这对简·爱 打击很大。
简毕业后留校当了两年教师，她受不了那里的孤寂、冷漠，登广告找到了一个家庭教师的工作，于是她来到了桑费尔德庄园。在桑费尔德庄园只有庄园主罗彻斯特和他的私生女阿戴尔·瓦伦斯，而罗彻斯特经常到国外旅行，所以简·爱到桑费尔德好几天也没见到罗彻斯特。
一天黄昏，简·爱外出散步，惊了刚刚从外面回来的罗切斯特的马，罗切斯特从马上摔了下来，简急忙上前去扶他，回到家后简才知道他便是庄园主罗切斯特。罗切斯特是个性格阴郁而又喜怒无常的人，他和简·爱经常为某种思想辩论不休。
在桑费尔德庄园不断发生奇怪的事情。有一天夜里，简·爱被一阵奇怪的笑声惊醒，发现罗切斯特的房门开着，床上着了火，她叫醒罗切斯特并扑灭火。罗切斯特告诉简·爱三楼住着一个女栽缝格雷斯·普尔，她神精错乱，时常发出令人毛骨悚然的狂笑声，并要她对此事严守秘密。
罗切斯特经常参加舞会，一天他把客人请到家里来玩，人们都以为在这场舞会上罗切斯特会向布兰奇**求婚。在宴会上罗切斯特坚持要简·爱也到客厅里去，客人们对简·爱的态度十分轻慢，罗切斯特却邀请简·爱跳舞，简·爱感觉到自己对罗切斯特产生感情。
一天，罗切斯特外出，家里来了一个蒙着盖头的吉卜赛人。当轮到给简·爱算命时，简·爱发现这个神秘的吉卜赛人就是罗切斯特，他想借此试探简对他的感情。这时庄园里又来了个名梅森的陌生人，当晚他被三楼的神秘女人咬伤了，简帮罗切斯特把他秘密送走。
不久，里德太太派人来找简，说她病危要见简一面。回到舅母家中，里德太太给她一封信，这封信是三年前简的叔父寄来的，向她打听侄女的消息，并把自己的遗产交给简·爱。里德太太谎称简在孤儿院病死了，直到临终前才良心发现把真相告诉简。
简·爱又回到桑费尔德庄园感觉像回到家一样。回来后，罗切斯特向她求婚，简·爱答应了，并高兴地准备婚礼。婚礼前夜，简·爱从梦中惊醒，看到一个身材高大、面目令人恐怖的女人正在戴她的婚纱，然后把婚纱的面罩撕成两半。罗切斯特告诉她那不过是一个梦，第二天当简醒来时发现婚纱的面罩真的成了两半。
婚礼如期举行，一位不速之客闯进了教堂，声称婚礼不能进行，他说罗切斯特15年前娶梅森先生的妹妹伯莎·梅森为妻。罗切斯特承认了这一事实，并领人们看被关在三楼的疯女人，那就是他的合法妻子。她有遗传性精神病史，就是她在罗彻斯特的房间放火，也是她撕碎简婚纱的面罩。
简·爱悲痛欲绝地离开了桑费尔德庄园。她的仅有的积蓄花光了，沿途乞讨，最后晕倒在牧师圣约翰家门前，被圣约翰和他的两个妹妹救了。简·爱住了下来，圣约翰为她谋了一个乡村教师的职位。
不久，圣约翰接到家庭律师的通知，说他的舅舅约翰简去世了，留给简二万英镑，要圣约翰帮助寻找简·爱。圣约翰发现简·爱是他的表妹，简·爱执意要与他们分享遗产。圣约翰准备去印度传教，临行前向简·爱求婚，但他坦率地告诉她，他要娶她并不是因为爱她，而是他需要一个很有教养的助手。简·爱觉得应该报答他的恩情，但迟迟不肯答应他。当夜，圣约翰在荒原上等待简·爱的答复，就在简·爱要作出决定的时候，她仿佛听到罗彻斯特在遥远的地方呼喊她的名字“简！简！简！”她决定回到罗切斯特身边。
当简回到桑费尔德庄园时，整个庄园变成一片废墟。原来几个月前，在一个风雨交加的夜晚，疯女人伯莎放火烧毁了整个庄园，罗彻斯特为了救她，被烧伤了一只手臂并且瞎了双眼，孤独地生活在几英里外的一个农场里。简·爱赶到农场，向他吐露自己的爱情，他们终于结婚了。
两年之后，治好了罗切斯特的一只眼睛，他看到了简·爱为他生的第一个孩子。
最近在看杨绛的《我们仨》，看得泪流满面，心暖意暖。
这是钱钟书1959年写赠予他太太杨绛的十句绝句，出自北齐卢士深妻崔氏《靧面辞》：
取红花，取白雪，与儿洗面作光悦；
取白雪，取红花，与儿洗面作妍华；
取花红，取雪白，与儿洗面作光泽；
取雪白，取花红，与儿洗面作华容。
冬天，最高兴的莫过于下雪；下雪，最开心的莫过于去拍雪；拍雪，最喜欢的莫过于拍雪中花。取花红，取雪白，取一段宁谧的时光，与君悦。
虽不能真切体会作为被赠予者的感受，却能感受字里行间，一位丈夫与妻子相得益彰的静谧时光。
眼里，心里，都是无比的喜悦与珍惜。
二十多岁，两人在巴黎，在伦敦，佳人才子，好生相配，亦是意气风发。
却也度过了一些艰难困苦的岁月，却一直互相携手，坚持自我，难能可贵。
想着钱钟书先生过世后，太太杨绛很是悲伤，但却也散发着无异常人的坚强，她开始回忆他们生前在一起的点滴。靠着这些回忆，度过余生。她写到：
三里河寓所，曾是我的家，因为有我们仨。
我们仨失散了，家就没有了。剩下我一个，又是老人，就好比日暮途穷的羁旅倦客；顾望徘徊，能不感叹“人生如梦”，“如梦幻泡影”？
但是，尽管这么说，我却觉得我这一生并不空虚；我活得很充实，也很有意思，因为有我们仨。也可说：我们仨都没有虚度此生，因为是我们仨。
她也说：我们这个家，很朴素，我们三个人，很单纯，我们与世无争与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。
看着，书中的一幅幅画面，读着杨绛的一幕幕回忆，心里荡漾一个小念想：爱情最美好的样子，大概就是这样，有人愿意，与你共度余生。
突然，动了细腻的小心思，自己和爱人虽为平凡夫妻，但如果真有心，能一齐白头偕老，又何尝不是自己世界里的一段佳话。
又想着，等我们自己也七老八十，行将就木的时候，也能有些年轻时候的回忆可供欣赏，也能有各个阶段相互扶持的珍贵自己么？
我是个擅长健忘的人，真的，我自己非常清楚这点，大概比鱼的记忆稍微好那么一些。
所以，我想记录，与他在一起的美好时刻，也许白发苍苍读来时，也会老泪横流，心有暖流。
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