济南人叫人“老师”是什么原因？

济南人见到陌生人问路问事，好叫“老师儿”，这也是鉴别是不是真正济南人的一个重要特征。

关于为什么济南人好喊“老师儿”，听老辈的人说，在七十年代以前不是这个叫法，以前济南好叫“哥们”、“爷们”、“姐们”和“同志”。从七十年代后，“老师儿”这个词成了济南人问话问事的开头语了。现在那些70后以前年代的人，仍然喜欢喊“老师儿”，这也成了济南语言的一个特色。

20年前，有一次在北京出差，路遇一哥们问我：“老师儿”，这附近有厕所吗？亲切的乡音，让我一下子感动了许多，我本能的回答：“老师儿”，俺也正洒磨着哪。两人亲切握手，热泪盈眶，一同寻找方便大门。

每个城市都有每个城市的特色语言，济南除了好说“老师儿”，“么、么”也是一大语言特点。这些就是济南的语言符号，在济南人心里根深蒂固，也让外地的朋友记住了亲切的济南话。

从什么时候起，济南人爱叫人“老师”，应该源于解放后，就跟东北的“师傅”，南方的“先生”类似，济南（鲁西北一带）人叫老师，有着以下几层意思：

1，表示尊重。从古至今，教师这个职业在 社会 上都是广受尊重的，在古代，能断文识字，教书育人，那绝对会被人高看，所以连带着“老师”这个称呼也就含有了这样的意思。其实在一些传统行业，比如演艺界、文化界等，叫老师也是这个意思，尊重前辈，敬重先来者。

2，“三人行，必有我师”，这是孔圣人说过的话。山东是受传统文化影响最深远的地方，而济南作为山东省会，又是全身的文化中心，受传统的影响尤为深远。孔子所谓的老师，除了表示对人尊重外，另一个重要含义是：人各有所长，你应该从每个人身上吸取他人的长处，使之变成自己的优点，这样你的修养才会越来越好，而能让你学习的这个人，叫声“老师”也是理所应当。

值得一提的是，济南当地人叫“老师”，并没有把那个“师”的发音坐实，而是在后面带了个儿化音，准确叫法是“老师儿”，这样叫的原因，一方面可以将普通的“老师儿”跟真正的老师区别开来，毕竟“老师”本身是职业的一种称谓，可以避免尴尬。另外，带个儿化音，可以显得更自然更富亲和力，容易让人接受，特别是外地人初来济南，买东西、问路时，冷不丁被人叫一声“老师”，会很难适应，加上儿化音，则更容易接受一些。

济南人爱称别人“老师”，即是一种尊重，又是一种尊称。那么到底是什么时候开始的呢？现在回忆起来应该是六十年代末（文革开始了）到七十年代初，尤其到了上山下乡和知识青年到广阔天地大有作为年代，青年学生待业在家的特多，而又面对生活的实际，到处找“临时”工，久而久知在 社会 自然中就创出了“老师”这一尊称。

那么从老济南过去对人称呼中，不然有“爷们”的称呼（男女老少介称用），其次还有带姓的“师傅”尊称，再就是下辈人对上辈人的“大爷”“大娘”的尊称。

济南属于一个 历史 上的文化文明的老城，有她个人文化生活的风俗人情：

一、济南人厚道，受孔孟 历史 文化影响较重较深，为人知书达礼，懂情重义，对人接触相来是以尊称至上。

二、济南是千年老城， 历史 尤久，济南又受唐朝秦琼侠义甘胆的影响，在对朋友和接人待物上，更重义气，为人好客，延传了从古到今朋友至尊至上的好风气。

三、而自新中国的上世纪的三十多年中，济南人按着 社会 主义新风气，发扬济南人以尊待人，以敬待人 社会 风尚，又创造了大家共认共识的通俗尊称“老师”在济南的通用。

四、而“老师”一词从上世纪六、七十年到今天近半个世纪了，在济南家欲户晓，妇儒介知，共存共用，一声老师即亲即热，心心相印，到改革开放的近四十年后的今天，济南拥有了大济南的名称，入住济南的外乡人也随济南共亨“老师”这一尊称，虽然口音不对，但听起来更加非常亲热，一个“老师”拉近了距离，增加亲近，尤其一些上门服务青年人，一声“老师”让人感到济南在做强做大中，人心也在做强做大，一句“老师”暖人心，在你尊我让中让人更有了一种宁聚力。

大哥王八二哥鳖三哥乌龟四哥爹！

不知道各位听过小时候的顺口溜不，我记得初中时有个外地人路边问路，上来喊了句大哥，这个老师扭头就走了，；问了第二个老师也喊大哥，这人到没扭头走，给他指了个错路，这人走后，那个老师自言自语到这么没素质，骂人吗！所以男的陌生人一般不称呼大哥。再就是对女同志称呼，年轻的称**别人不高兴，因为**有段时间约定俗成是特殊工作者；年龄大的喊大姐、大妈都对女同志有点不尊重。除非真正年龄大的无论男女都可以喊爷爷奶奶，如果你本人年龄也不小了也可以喊大妈大爷。老师一般就是对自己年龄相差不到一辈份的人的尊称。既不会让人误会，也不会让对方有年龄误差的尴尬。这个老师并不是教书育人的老师，一种习惯俗语了！！！

山东乃圣贤的故乡，礼仪之帮，自然大都崇尚礼仪，对人有恭敬心，称呼对方老师也不足为奇，我发现文化界的朋友都相互称谓对方老师，这样很好，很谦虚，有修养，素质高，倒是希望我们今后都能称呼对方老师，也是对我们人生的一大鞭策与鼓励。

山东人的特色啊！济南有，曲阜更甚。这是因为，他们那里岀了一代尊师孔圣人呀。

出差学习到济南，我们几个都是老师，在买东西时，店里的售货员都叫我们老师，我暗想，这里的人聪明呀，他们一眼就看出我们是老师。

后来到曲阜，所有的地方，无论问人还是买东西，大家都叫你老师。

老师这个称呼，是个专用的名词。除了学生叫老师外，那些名人大家，也有人叫老师，是一种尊重敬仰的称谓。

山东济南，曲阜这些地方把生人叫老师，并不奇怪，这是因为他们是孔圣人的子弟，有文化熏陶，有文明传递。比其他地方见人叫老板，见女人叫**或美女强多了。

胡诌，可笑话，请莫喷。谢谢老师。

不久前，上流君在《天津老大爷管你叫姐姐？莫慌…》的文章里和大家探讨了一番“怎么正确地称呼陌生人”的十级社交难题。

天津人用一声“结界”展现出“卫嘴子们”的智慧，只是出了天津，这招可能就没那么好用了，那怎么办？留言里给大家指了一个新方向——叫“老师”。

《天津老大爷管你叫姐姐？莫慌……》文末留言

开口叫“老师”，走遍济南都不怕

妈，刚才那人问的那个地儿你不是知道么，怎么不告诉他？

他连声老师都不叫，我告诉他干么？

到济南玩，学会“老师”这个词是必备技能，它在某种程度上可以说是济南的通行证。

不管对方多大年龄、是男是女，如果你想要找人帮忙，喊一声“老师”准没错，哪怕本来是陌生人，这个称呼也能让你们的关系瞬间亲近不少。

不过，其实济南人称呼“老师”也是解放之后的事情了。在这之前，“同志”和“**”是人们最常用的称呼，但是随着时代发展，这两个称呼有些不符合当时的 社会 环境，也开始有了某些歧义，容易让人误会。

于是在这个时候，“老师”这一既高大上又亲切的称呼脱颖而出，从某些行业里对比自己有经验的人的尊称，逐渐演变成一个通用的称呼语，成为济南人的最爱。

“老师，你可真会蹦木根啊！”、“老师，给我拿两个油旋儿”、“老师，你这个衣服杠赛来!”……生活在济南，保准让你有一种天天都在过教师节的错觉，因为济南人真的是太爱喊别人“老师”了，他们已经把这个词融入到生活的方方面面。

路边的出租车想拉客，摇下窗户说：“老师，去哪里啊？”公交车上有个大姐没来得及下车车门就关了，她用特敞亮的嗓门给司机师傅喊话：“老师，还有人没下车！”小卖店买东西，卖家找钱时也会说一句：“老师，找你钱。”

不过，你要是规规矩矩地讲一句“老师”，那可能会吓到对方。

地道的济南话，在“老师”后面是要加儿化音的，用拼音来表达就是“lao shier”。用济南话说“老师”，从“老”开始语气就是上扬的，结尾再往上挑，既保留了原有的敬重之意，同时又不失俏皮。

为什么济南人这么喜欢喊“老师”？

“老师”这个称呼，不光在其他地方很少见，就是在山东省内，都只有济南、济宁等几个城市使用。

虽然没有明确又直接的证据能够表明“老师”的叫法来源于儒家学说，但是可以想见，鲁中地区作为“孔孟之道”的发源地，影响肯定是少不了的。

战国时期，齐国开办稷下学宫，从此这里逐渐成为天下学术的汇集流传之地，孔子在此开坛授学，讲究“三人行，必有我师焉”、“诲人不倦”、“因材施教”，这些都影响了山东地区的文化发展，形成了尊师重教的氛围，在为人处世上也都非常遵从礼教。

孔子讲学图

“老师”一词受这种氛围的影响，在山东所体现出来的意义和分量，都要重于其他地区，人们一开始用它称呼真的“老师”这个职业的人，后来延伸到称呼某方面比较厉害、帮助过你的人，再到现在，慢慢成了一种敬称，陌生人见面，一开口就让你感受到尊敬。

济南话发音重、短粗，不熟悉的人总会觉得它听起来有些土土的，但是如果你听的时间长、真正深入了解之后，才会发现济南的地方方言其实相当丰富。

特别是在老济南的对话里，很多用词都有着几千年的 历史 ，你从中能感受到齐鲁大地深厚的文化底蕴，要知道，当年孔子孟子说的也都是山东话呀！

比如宋代的“夜来”，明代的“崴拉”、“倒达”、“仰摆”等等，到现在都还出现在人们的聊天对话里。

还有“固踊”这个词，吐槽别人的时候，济南人常用的一句话“你坐就坐好，固踊么？！”，很多人觉得是土话，其实它是个古词，本意是描写“虫行貌”的，在《集韵》中有两处可考。

济南“老师”和济南话一样热情

济南方言在词语上虽然都不是精雕细琢，但是却有自己质朴厚重、恰到好处的一面，读起来反而让人觉得充满热情，充满人情味儿，这一点正如济南的“老师们”，为人实在、仗义、特爱“操心”。

商场里挑衣服，纠结买不买的时候，哪怕旁边的济南“老师”你并不认识，她也会积极地帮你出主意：“这个颜色你穿着挺好看”、“这个我刚才也试来，我觉着还是你穿好看”；

菜市场买菜，“老师”们会热情地教你怎么选菜，哪个摊位的好：“我给你说，那边卖的便宜”、“你看看，你个小年轻，一看就不会挑，这种菜才好”；

公交车上，有老人上车的时候，司机一定会广播“麻烦哪位老师给让一让座好吧”，也一定会有济南“老师”主动让座……

协管人员为问路市民指路

记得自己第一次去济南玩，一下火车就蒙圈了，虽然跟着导航，但是怎么也找不到想去的地方，无奈之下，只能问了一个过路阿姨。

阿姨当时给我指了好几条走法，但是因为她口音有点重，而且我对济南的路名实在不熟，说了好几遍都没明白到底怎么走，最后阿姨主动说，要不我带你过去吧，正好也顺路，当时一下子就对济南好感倍增。

“老师”像是属于济南的符号，但是这个词要用方言讲出来才有感觉，可是现在出门，说济南话的人越来越少，说一口正宗济南话的人更少了，也很少有人愿意说“老师”了，但作为一座古城，总要有自己的特色才好。

如果你到了济南，遇到了热情帮助你的济南人，请你一定记得说一句“谢谢啊，老师！”

应该是在上世纪八十年代后济南才普遍叫的老师， 历史 的因素不说了，济南城乡在过去有学艺拜师的传统，文化文艺界的拜师学艺，工业界的纺织、车床、电机、焊工等要学艺拜师，建设行业的木工、瓦工、铁匠等也要拜师学艺的。济南东郊的一个村里，除了近亲戚外，相互之间的叫老师徒弟称呼的很多，师徒关系而且处的很近，遇到了家里有红白事，师徒之间忙前忙后的，显得非常亲近亲切。这种称呼，也是处理关系的一个好办法。济南人称老师，也只要对陌生人之间的称呼，平常同事、朋友之间是不叫的。老师的称呼，在济南家喻户晓，并没有感到有什么不合适的，实际上，老师这个称呼看似土一些，但也称得上是济南一种文化。

尊重，尊称。

请晚上10点收听山东生活频道的《老鲁一家亲》（FM1047），山东普通的人家生活，里面说的就是山东方言。下午2：30重播。

山东总体而言属于北方语系范畴，大体和普通话接近，只是有些地区换韵或换声了

例如济南地区的语言中，

白字（bai）读为（bei)

笔(bi)读成（bei)

胶东烟台地区，没有卷舌音，zh,ch,sh读为j,q,x或z,c,s

肉(rou)字读成又(you)

济宁，滕州地区则“四，十”不分

高密和寂寞一带，由于方言中没有r这个卷舌音，遇见声母r则读为i

如人，肉，日，荣。方言读为银，又，义，赢

最后儿化音在山东言语中是常见的

其他跟普通话也没有什么不一样了

因为历史原因，山东是孔子的家乡，礼仪之邦，儒家文化源远流长，老师一词出自论语，三人行必有我师焉，山东人称呼别人老师乃是谦虚恭敬的称呼。

孔子 （儒家学派创始人） ：

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓， 孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人（今山东曲阜），祖籍宋国栗邑（今河南夏邑）， 中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。

孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中七十二贤人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子被尊为儒教始祖（非儒学），随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀”

儒家文化源远流长，至今世界各地，都受着孔子影响，称呼别人为老师主要是在东方圣城，孔子故里山东曲阜 。

山东方言属于北方话的冀鲁官话。作为齐鲁文化的一个组成部分，山东方言的亲属称谓重秩序、重亲情、重礼仪、分亲疏、别内外，具有鲜明的中华民族的传统文化特征。 “有老有少才算一家人”。秩序，是政治统治和家政管理的根本。山东方言亲属称谓以父系称谓为中心，长幼有序，老少分明，具有严格的秩序性。

对长辈和对晚辈，突出辈份，老少分明。如，对长辈，称父亲为“爷”、“爹”、“爸”、“大”，母亲为“娘”、“妈”，祖父为“爷爷”、祖母为“奶奶”，其上每长一辈，前加一“老”字以示区别：称曾祖父为“老爷爷”，曾祖母为“老奶奶”；高祖父为“老老爷爷”，高祖母为“老老奶奶”。对晚辈，称子为“儿”，女为“闺女”，子之子为“孙子”，子之女为“孙女”，其下每下一辈，加一“重”字以示区别：重孙子、重孙女；重重孙子、重重孙女。

对同辈，非常注重排行，长幼有序。如，称祖父的兄弟姐妹为大爷爷、二爷爷、三爷爷、大姑奶奶、二姑奶奶、三姑奶奶；称父亲的兄弟姐妹为大爷、二大爷、三大爷、大姑、二姑、三姑；称自己的兄弟姐妹为大哥、二哥、三哥、大姐、二姐、三姐。他们的配偶，也按他们的排行称之为“大奶奶”、“大姑老爷”、“大娘”、“大姑夫”、“大嫂”、“大姐夫”。有的地方如胶东，次序更为齐整，称父亲为“大”、“爹”、“爸”，称伯父则为“大大”、“大爹”、“大爸”，叔父则为“二大”、“二爹”、“二爸”。有的家族三代四代之内的同代人，全按一个顺序排下来，显得人丁非常兴旺，势力非常庞大，家族统治非常严密。对于晚辈，最普通的现象是，在乳名和称呼中强调其次序性，如“老×”、“×份里”、“×儿”、“×闺女”。在处理家庭问题上，长者说了算，老大说了算，显示了称谓秩序性的权威。

山东方言

宗亲、外亲各成体系。山东方言亲属称谓在体系上体现了讲秩序和讲人伦，它沿袭父系家族为中心的旧俗，以“尊”和“亲”为标准，形成了四大亲属称谓体系：一是父系亲属称谓，二是母系亲属称谓，三是夫系亲属称谓，四是妻系亲属称谓。这就囊括了一个人血缘的、婚姻的所包含的一切该尊的和该亲的对象。同时，每个体系各自独立，各成系统，互不交叉、包含，秩序性很强。 “进了一家门，就是一家人”。山东方言亲属称谓的重亲情特征，表现在对非血缘关系的亲属的面称上。

亲属称呼

对姻亲，当面称呼要用血缘关系的称谓称呼。对于妻子来说，称呼丈夫的一切亲人，一律随丈夫，也就是说，如同称呼自己的亲人一样。如，称公公为“爹”、“爷”、“达”、“爸”，婆母为“娘”、“妈”，大伯为“哥”，小叔为“兄弟”、“弟弟”。对于丈夫来说，称呼妻子的亲人也一律随妻子，如，称岳父为“爹”、“爷”、“达”、“爸”，岳母为“娘”、“妈”，大舅为“哥”，小舅为“兄弟”、“弟弟”。对于大伯、大姑来说，称呼弟弟的妻子也一律像称呼自己的亲妹妹那样，称为“二妹妹”、“三妹妹”。对于姐妹的丈夫来说，称呼大舅、二舅之子女，也一律像称呼自己兄弟姐妹的子女那样，称为“侄子”、“侄女儿“。

对于干亲，当面称呼完全同嫡亲，而不像其他地方有“妈”、“娘”的区别，或“大”、“干大”的区别。

对于族亲，称呼同辈的妻子和同辈的丈夫一律同嫡亲兄弟姐妹。如，称同辈人的妻子，年龄比自己大的，一律叫“嫂子”、“大嫂”、“二嫂”；年龄比自己小的，一律叫“妹妹”、“大“大妹妹”、“二妹妹”。称呼同辈人的丈夫，年龄比自己大的，一律叫“姐夫”、“大姐夫”、“二姐夫”；年龄比自己小的，一律叫“妹夫”、“大妹夫”、“二妹夫”。

此外，称呼同辈人的母系亲属也一律同称呼自己的母系亲属称谓，如“姥爷”、“姥娘”、“大舅”、“二姨”；自己的配偶称呼这些人时，也这样称呼。

对于庄亲，即同村异姓的人，之间的称谓也用亲属称谓词去称呼，突出乡亲的亲情。

邻里称呼

对陌路人，也根据其年龄、性别特征，称之为“大爷”、“大娘”、“大哥”、“大嫂”、“大兄弟”、“大妹妹”，只不过一律用“大”而不用“二”、“三”、“四”之类的排序词罢了。

但在鲁西南地区，除亲属称谓外，忌称“大哥”，见面应叫“二哥”，“二哥”是尊称。据说，起因于武大郎与武松的传说故事。武大郎是个三寸丁，妻子与人通奸，是个“乌龟”、“绿帽子”；而武松武老二，英雄豪气了得，成为山东大汉的典范。而在鲁东南地区，见面须称“三哥”，俗以为“大哥王八二哥龟，就数三哥是好人”。 亲就是亲，不叫也亲；不亲就是不亲，叫也不亲”

在面称里，山东方言靠称谓词前加“表”字来区分亲与疏，即俗谚所谓“一表三不亲”。这种情况，主要是对同辈的妻系、母系亲属而言。如，称同辈的岳父为“表大爷”、“表叔”，岳母为“表大娘”、“表婶子”，舅哥舅弟为“表哥”、“表弟”。对姨、姑丈夫的亲属，也冠以“表”字，如，称姨、姑之子女为“表哥”、“表弟”、“表姐”、“表妹”，其公、婆为“表爷爷”、“表奶奶”。婚姻双方的父母，即“亲家”，相互称谓也用“表”：“表哥”、“表嫂”、“表弟”、“表妹”。

在背称上，山东方言专有一套区分亲疏的称谓词。

一是对夫系和妻系的粗俗称谓。如，称夫之父为“公公”，母为“婆婆”，祖父为“老公公”，祖母为“老婆婆”，哥为“大伯子”，嫂为“大伯嫂子”，弟为“小叔子”，弟媳为“兄弟媳妇子”，姐为“大姑子”，妹为“小姑子”；有时为了稍微表示礼貌，冲淡不敬色彩，在其后再缀上嫡亲称谓词，如“公公爷”、“婆婆娘”、“大伯子哥”、“大姑子姐”。

对妻系亲属背称更粗俗。如称岳父为“丈人”，岳母为“丈母娘”，妻子的哥为“大舅子”，弟为“小舅子”，姐为“大姨子”，妹为“小姨子”；也可后缀嫡亲称谓词，如“丈人爷”、“大舅子哥”、“大姨子姐”。而称呼妻之姐妹的丈夫，则用“连襟”、“割不断”，“一肩挑”、“两乔”、“连桥”谑称。

二是有一种说法，叫“灭亲不灭祖”，可以六亲不认，但不能不认宗族。这说明，齐鲁文化“亲疏”的区分标准是血缘，姻亲是第二位的。

在宗亲称谓中，山东方言按亲疏远近的不同，也区分为不同的亲疏层次。由亲到疏的排列次序为：亲兄弟姐妹、亲爷亲娘、亲爷爷奶奶、亲大爷叔姑——亲叔伯兄弟姐妹（同一祖父）、亲叔伯大爷叔姑（与父亲同一祖父）、亲叔伯爷爷（与爷爷同一祖父。这就是五代宗亲，俗谓“五服”）——一个林地里的（林地，即墓地，“五服之外的，亲疏关系以林地来确定）——一个老林地的——一个支股的（即宗族有同一历史来源的）——一个姓的。

以上这些宗亲范围除去“一个姓的”，都要在族谱中出现。表现在称谓语中，在叙称时往往加以强调，前加“亲”、“亲叔伯”、“叔伯”、“五服”、“一个林地”等词语。如“亲娘”、“亲大爷”、“叔伯哥”、“一个支股的姐”。

对于远亲，即亲戚的亲戚，或祖先的亲戚，山东人称之为“瓜拉秧亲”、“拐弯子亲”、“老亲”，以为“方瓜秧爬了葱地里，胡弄胡曲”，一般不再深交，所以在称谓时也用前加成份强调出来。如“姥娘门上的”、“岳父门上的”、“老亲戚”、“庄亲”。

山东方言以对嫡亲特有的直称表达亲情，以示远近。对嫡系亲属，长辈可以直呼儿孙辈的“小名儿”（即乳名），儿女有的已到半百年龄，父母仍以乳名面称。乳名是长辈称呼儿孙辈的专利，其他人不得面称，直接面称具有詈言性质。对于嫡亲兄弟姐妹来讲，哥、姐也可直接称呼弟、妹乳名，但仅限于弟、妹儿童时期。面称儿孙辈的已婚者，还可以排行称呼，如“二份里”、“三份里”；称呼其配偶，则为“二份里的”、“三份里家”。同辈哥、姐也可以排行称呼已婚弟妹，但用语不同，以“第二的”、“第三的”或“老二家”、“老三家”称之。在鲁西南广大地区，因用“老二”、“第二的”婉指男性生殖器，故除非亲生父母和同胞兄长，不得面称他人为“老二”、“第二的”。

山东方言中还有一些特定的拉开亲情距离的称呼方式。在嫡亲中，长辈的名字属于家讳，不得直称；但是，对于三代以外的宗亲、庄亲，则可以用亲属称谓前加上被称呼的人的名字的形式称呼，如“庆堂叔”、“正法大爷爷”、“光同姑奶奶”。 “是姥娘家的儿，吃饱就走”

家庭是以男性为中心，以血缘关系为基础建立起来的，姻亲则为外亲。“外甥外向”、“嫁出去的女，泼出去的水”，意为不亲。这种内外之别，表现在称谓中，有以下几个特点：

对外亲称谓体系作简单化处理。对母系亲属称谓体系，不再区分母亲的兄弟及其配偶的长幼，一律用“舅”、“妗子”相称，而不是长于母亲者一种称呼，幼于母亲者一种称呼；对父母的姐妹及其配偶也不再区分长幼，一律用“姑”、“姑夫”、“姨”、“姨夫”相称。最为突出的是对姐妹、女儿、孙女的后代子孙，不加细致区分，不分男女，不分女儿之子孙和姐妹之子孙，一律用“外甥”称之，“外”者，与“内”之子孙相对也，以示有别。面称姻亲特别讲礼仪，称女婿为“客”、“贵客”，甚至乱了辈份，称之为“姑爷”；而背称则称妻系亲属为“丈人”、“舅子”、“姨子”，非常鄙俚，具有詈言性质。

用独特的形式称呼已嫁的女儿、姐妹，即以她们所嫁丈夫的姓，或者所嫁村庄的名称呼她们。如果女儿姓黄，便称女儿为“老黄家的”；如果女儿嫁到刘庄，便称女儿为“刘庄”。 “礼多人不怪”

尊称，俚称分明。面称用尊称，叙称可用尊称，也可用俚称，这是礼仪规范的要求。

他称、直称讲究。所谓他称，即降一辈称呼对方，站在下一辈人的角度上称呼，这是山东方言的“尊敬体”。使用尊敬体要注意在称谓词前中“您”或“他”，以示区别。如，称呼父母为“您爷爷”、“您奶奶”，称呼哥嫂为“他大爷”、“他大娘”。

对晚辈的他称非常简单，称所有的子、侄、孙辈男性为“他哥”，其配偶为“他嫂子”，女性为“恁（您）姐”，其配偶为“恁（您）姐夫”。而不以弟、弟媳、妹、妹夫称之。这种他称也可前加晚辈子女的乳名，如称妻子为“燕燕他妈”，丈夫为“妮她爷”，婆母为“来福他奶奶”；也可前加“孩儿”，如“孩儿他娘”、“孩儿他爷”。

1皇帝称老婆叫梓童；

2宰相称老婆叫夫人；

3文人称老婆叫拙荆（谦称，非直接对妻子使用）；

4雅士叫执帚（谦称，非直接对妻子使用）；

5 商贾称贱内；

6 士人叫妻子；

7 秀才才称娘子；（吴语区沿用）

8庄稼汉叫婆姨（婆娘）；

9 有修养的人称太太；

10有文化的人称老婆叫老婆；

11 北方人喊媳妇儿注意：普通话中媳妇是儿子的妻子；

12老头子叫老伴儿；

13 没结婚时称女朋友；结婚后叫对鼻子；

14 北方人称孩儿他娘；

15 东北人称老蒯（（lao kuai) 老了以后）（称别人老婆也有称对象的）；

16 湖湘人称伢他妈；

17大陆上称爱人；

18台湾叫内子；

19 喝过洋墨水的称达令（Darling）；

20 土生土长的叫那口子；

21 舍不得老婆的人称心肝儿；

22 阔别老婆的人叫宝贝儿；

23 对老婆亲热时称亲爱的；对老婆厌恶时叫那娘们儿；

24河北人称老婆为家里的；

25河南人称老婆为屋里头的；

26湖南人称老婆则叫堂客；

27湖北江汉地区称老婆为姑娘；

28四川人称老婆为婆娘、老妮儿；

29 安徽安庆人称老婆为烧锅的。

30 看过《老婆大人》的，称老婆为大人。

31 有称内人

32 新新人类称家里领导或LD

33重庆人叫老婆为婆娘、堂客。

34陕西关中人口中的老婆是曾祖母，而媳妇、婆姨等除老婆之外的才是妻子的口头称呼。笑看你把媳妇叫老婆而不言时别在意，因为老婆的辈分比妻子高太多了。v ，对应的，把曾祖父叫老爷。

35 山西人称老婆为屋里的。

36 江浙沪吴语区一带称老婆、娘子、家主婆、内堂等。

37 重庆万州、云阳、开县、奉节、巫山、城口、巫溪以及湖北的利川、恩施一带等地方称老婆为“右客”。

内人，朝鲜王朝宫廷中最低一等的内命妇。在朝鲜宫廷中，宫女入宫8至10年之后可以参加“内人试”，合格后就成为内人，属于9品官阶。成为内人后，经过一定年限的试练后，可以参加尚宫考试，合格之后会被授予牒纸与假髻。尚宫是正五品官阶，但也还不是正式的嫔妃。

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