2022年农历八月初五有什么宜忌，适合求婚吗？

农历八月

农历八月，秋季第二个月，又称仲秋，还有桂月、壮月、仲秋、中秋、仲商、桂秋、正秋、商吕、竹春 等别称。

《书尧典》：宵中星虚，以殷仲秋。 晋陶潜《归去来兮辞序》：仲秋至冬，在官八十馀日。《初学记》卷三引 南朝梁元帝《纂要》：八月仲秋，亦曰仲商。

2022年农历八月初五适合求婚吗？

农历： 二O二二年八月初五日； 公历： 2022年08月31日，星期三，冲狗煞南

今日黄历所宜

今日百事忌，大事勿用

今日黄历所忌

今日百事忌，诸事不宜

从2022年农历八月初五的黄历来看，这天为百事忌，所以 不宜求婚 。

2022年农历八月初五的卦象查询

兑为泽（泽卦）泽卦 刚内柔外 上上卦

象曰：这个卦象真可取，觉着做事不费力，休要错过这机关，事事觉得随心意。这个卦是同卦（下泽上泽）相叠。泽为水。两泽相连，两水交流，上下相和，团结一致，朋友相助，欢欣喜悦。兑为悦也。同秉刚健之德，外抱柔和之姿，坚行正道，导民向上。

事业：由于善长人际关系，能团结他人，获得援助。因此，各项事业都十分顺利。只要本人坚持中正之道，动机纯正，是非分明，以诚心与人和悦，前途光明。

经商：很有利。可以取得多种渠道的支持。但在顺利时切莫忘记谨慎小心的原则，尤其警惕上小人的当。

求名：只要自己目的纯正，并有真才实学，一定可以受到多方面的热情帮助和资助，实现追求目的。

外出：一路平安，即使遇到困难也会有人帮助，解脱困境。

婚恋：彼此满意，成功的可能性很大。但千万不要过于坚持己见。

决策：为人聪颖，性格开朗，头脑灵活，心地善良，热心为公众服务，富有组织才能。因此，可以比较顺利地走上领导岗位。但一定要坚持中正原则，秉公办事，不得诌媚讨好上级，更不可欺压民众。永远保持谦虚品德，尤其不可过分自信，否则很容易为坏人包围。

　当小两口开始组建新家庭时，很多习惯都要尝试开始改变一下，因为今后意味着两人要共同面对生活中的琐事，得锻炼更多处理事情的能力，创造幸福美满的日子，要想讨一个吉利的好彩头，都会择一个不错的日期进行正式的婚礼。

　2022年属蛇结婚吉日一览

　公历2022年1月1日，农历十一月廿九，星期六，冲猴(戊申)煞北

　福神正北

　公历2022年1月12日，农历十二月初十，星期三，冲羊(己未)煞东

　福神西南

　公历2022年1月22日，农历十二月二十，星期六，冲蛇(己巳)煞西

　福神西南

　公历2022年1月23日，农历十二月廿一，星期日，冲马(庚午)煞南

　福神西北

　公历2022年2月8日，农历一月初八，星期二，冲狗(丙戌)煞南

　福神东南

　公历2022年2月9日，农历一月初九，星期三，冲猪(丁亥)煞东

　福神东北

　公历2022年2月11日，农历一月十一，星期五，冲牛(己丑)煞西

　福神西南

　公历2022年2月19日，农历一月十九，星期六，冲鸡(丁酉)煞西

　福神东北

　公历2022年3月16日，农历二月十四，星期三，冲狗(壬戌)煞南

　福神东北

　公历2022年3月17日，农历二月十五，星期四，冲猪(癸亥)煞东

　福神正北

　公历2022年3月22日，农历二月二十，星期二，冲龙(戊辰)煞北

　福神正北

　公历2022年3月23日，农历二月廿一，星期三，冲蛇(己巳)煞西

　福神西南

　公历2022年4月10日，农历三月初十，星期日，冲猪(丁亥)煞东

　福神东北

　公历2022年4月11日，农历三月十一，星期一，冲鼠(戊子)煞北

　福神正北

　公历2022年4月26日，农历三月廿六，星期二，冲兔(癸卯)煞东

　福神正北

　公历2022年4月27日，农历三月廿七，星期三，冲龙(甲辰)煞北

　福神西南

　公历2022年5月10日，农历四月初十，星期二，冲蛇(丁巳)煞西

　福神东北

　公历2022年5月14日，农历四月十四，星期六，冲鸡(辛酉)煞西

　福神东南

　公历2022年5月15日，农历四月十五，星期日，冲狗(壬戌)煞南

　福神东北

　公历2022年5月31日，农历五月初二，星期二，冲虎(戊寅)煞南

　福神正北

　公历2022年6月1日，农历五月初三，星期三，冲兔(己卯)煞东

　福神西南

　公历2022年6月5日，农历五月初七，星期日，冲羊(癸未)煞东

　福神正北

　公历2022年6月21日，农历五月廿三，星期二，冲猪(己亥)煞东

　福神西南

　公历2022年6月23日，农历五月廿五，星期四，冲牛(辛丑)煞西

　福神东南

　公历2022年7月12日，农历六月十四，星期二，冲猴(庚申)煞北

　福神西北

　公历2022年7月15日，农历六月十七，星期五，冲猪(癸亥)煞东

　福神正北

　公历2022年7月29日，农历七月初一，星期五，冲牛(丁丑)煞西

　福神东北

　公历2022年7月31日，农历七月初三，星期日，冲兔(己卯)煞东

　福神西南

　公历2022年8月1日，农历七月初四，星期一，冲龙(庚辰)煞北

　福神西北

　公历2022年8月7日，农历七月初十，星期日，冲狗(丙戌)煞南

　福神东南

　公历2022年8月23日，农历七月廿六，星期二，冲虎(壬寅)煞南

　福神东北

　公历2022年8月24日，农历七月廿七，星期三，冲兔(癸卯)煞东

　福神正北

　公历2022年8月25日，农历七月廿八，星期四，冲龙(甲辰)煞北

　福神西南

　公历2022年9月1日，农历八月初六，星期四，冲猪(辛亥)煞东

　福神东南

　公历2022年9月9日，农历八月十四，星期五，冲羊(己未)煞东

　福神西南

　公历2022年9月12日，农历八月十七，星期一，冲狗(壬戌)煞南

　福神东北

　公历2022年9月15日，农历八月二十，星期四，冲牛(乙丑)煞西

　福神西北

　公历2022年10月4日，农历九月初九，星期二，冲猴(甲申)煞北

　福神西南

　公历2022年10月8日，农历九月十三，星期六，冲鼠(戊子)煞北

　福神正北

　公历2022年10月16日，农历九月廿一，星期日，冲猴(丙申)煞北

　福神东南

　公历2022年10月30日，农历十月初六，星期日，冲狗(庚戌)煞南

　福神西北

　公历2022年11月4日，农历十月十一，星期五，冲兔(乙卯)煞东

　福神西北

　公历2022年11月6日，农历十月十三，星期日，冲蛇(丁巳)煞西

　福神东北

　公历2022年11月27日，农历十一月初四，星期日，冲虎(戊寅)煞南

　福神正北

　公历2022年11月29日，农历十一月初六，星期二，冲龙(庚辰)煞北

　福神西北

　公历2022年12月5日，农历十一月十二，星期一，冲狗(丙戌)煞南

　福神东南

　公历2022年12月6日，农历十一月十三，星期二，冲猪(丁亥)煞东

　福神东北

　公历2022年12月21日，农历十一月廿八，星期三，冲虎(壬寅)煞南

　福神东北

　公历2022年12月27日，农历十二月初五，星期二，冲猴(戊申)煞北

　福神正北

怎样挑选结婚的好日期

　若要取新人八字相合，福泽绵延的上等日子，以下结婚吉日可择命理契合的良辰吉日。

　结婚当日有什么风俗

　①要根据不同的地方遵守当地的习俗，比如关于举办酒席的时间，北方地区会在中午就开始了，而南方则习惯在晚上六点左右，选一个吉利的时间开席，不管如何新人双方是都要到场的。

　②接亲是一项必要的环节，由新郎一大早规划好路线，出发去女方的家里，通常不能马上进到房间里，有堵门的习俗，需通过层层考验，男方才能见到新娘，求婚成功后把人家接回来。

　③在旧时要到男方家里拜堂成亲，到了现代则一般在酒店里举办仪式，父母和嘉宾们发言后，在司仪的主持下，双方交换戒指就意味着成为了正式的夫妇，众人要起来鼓掌纷纷表示祝贺。

　随着古风的越来越流行，现代选择传统婚礼的人还是挺多的，按照流程一步步走下来，求婚成功之后，首先迎来的就是订婚仪式。而根据中国古代吉利文化，订婚也需要算一个订婚吉日，这样不仅订婚仪式更加吉利，以后举办婚礼也会更顺利。

属猪的2022年农历八月哪天订婚好

　农历二零二二年八月初五

　公历2022年8月31日

　冲煞冲狗(庚戌)煞南

　耕田五牛耕田

　农历二零二二年八月初六

　公历2022年9月1日

　冲煞冲猪(辛亥)煞东

　耕田五牛耕田

　农历二零二二年八月初八

　公历2022年9月3日

　冲煞冲牛(癸丑)煞西

　耕田五牛耕田

　农历二零二二年八月初九

　公历2022年9月4日

　冲煞冲虎(甲寅)煞南

　耕田五牛耕田

　农历二零二二年八月十二

　 公历2022年9月7日

　冲煞冲蛇(丁巳)煞西

　耕田五牛耕田

　农历二零二二年八月十四

公历2022年9月9日

　冲煞冲羊(己未)煞东

　耕田五牛耕田

　农历二零二二年八月三十

公历2022年9月25日

　冲煞冲猪(乙亥)煞东

　耕田五牛耕田

　定亲的吉祥日

　以上吉日为黄历筛选，上等吉日需参考双方八字，选用文末订婚吉日可匹配天时地利人和的良辰吉日。

　订婚需要注意的是什么

　1 订婚本身就是有讲究的事情，订婚当天男方需准备压茶瓯红包6个，压桌礼(含酒席费用、厨师礼、端菜礼)，媒人礼，舅仔礼(给新娘未婚弟妹)，牵新娘礼—牵新娘的妇人，挽面礼—新娘结婚彩妆费，白手套(新郎、新娘)。

　2 订婚一般都是要祭祖的，订婚祭祖的时候，媒人念吉祥语，随之由女方父母拜神明、祖先，并告婚事以定祈求保佑。插香柱时，一次插定不可重插。(忌讳：有重婚之可能)，虽然现在有些人不在乎，但老一辈会在乎。

　3 订婚需要有一些事情要注意的，订婚坐喝之礼，进门先喝茶，佐以糕点、干果，有四碟九盘者，亦有十三花(九大盘上架四小碟)。再吃饭，以吃臊子面居多数，专请村中巧妇操作，要达到：“薄如纸，细如线，下到锅里莲花转”，臊子有猪肉、羊肉、鸡丝等。

年例的由来 茂名市有一个特殊的民俗节日“年例”。做“年例”气氛最浓厚的是高州、化州、茂南、茂港、电白等地。还有湛江市的吴川。“年例”庆日从正月初二起至三月，各村庄均有不同日期的“年例”庆日，时间1至3天。做“年例”期间，乡村和街道布置彩楼、彩廊、画廊、彩旗，有些家宅也张灯结彩。彩楼（棚台）会举行戏剧、曲艺、木偶、民间歌舞等艺术表演；街道、村场则举行舞狮、锣鼓、游神、飘色、傩戏等表演，村庙则举行打醮、祭土地神、五谷神、天地神和游圣神、收邪神、烧纸船、送瘟神等活动，祈祷风调雨顺、国泰民安、百业兴旺、老少平安，村场和家中会布置盛宴，请来亲戚朋友共同欢庆畅叙，亲友的朋友也可随友到来，过路好人也可以就席用餐，做“年例”有一种全民同庆的气氛。“年例”节日的盛行地主要是鉴江中下游及其支流袂花江、陵罗江、曹江、大井河以至沿海地带。据调查，“年例”节日的形成源于明朝，流传有一个民间故事。

话说四五百年前，位于鉴江中下游江边的高州城、化州城、吴川城（梅）等城镇已形成商业中心区，手工业发达，附近的乡村也是农业发达地域，从事工、农器具和木、鱼、盐等物品贩运的人往来城乡之间，有的农人渐渐脱离农耕变为城镇人。使得在江边千年形成的商品集散地，渐渐扩大城的面积，当地的农村人也变为街道人。高州城镇、化州城镇、镇隆城镇、吴川梅城镇由三日一圩市向日日皆圩市转变，商业经营行会便搞一些商庆活动以推动商品交换。明朝时，鉴江流域各地的城乡已经由汉俚文化融合进而全部汉化，中原移民和北来的官员宣传中原文化，将祭社稷为主的民俗节日社火（庙会）传至当地，已跟当地古俚人流传下来的鬼神文化渐渐融合，形成祭灶、燃灶火、游庙神、上刀山、过火海、鸣铳炮、送瘟神、烧纸船、插田旗、送吉贴、出花灯等一系列习俗。这种习俗也成为当时一种村庆文娱活动。村庆活动吸引城镇人，商庆活动也吸引乡村人，随着部分乡村人变为行商人，随着部分城边土地变为街道，随着城乡人往来频繁，很多人都觉得：将乡村的庙会农庆和城镇的商庆结合起来，城乡皆有文娱活动多好啊。

说的是高州府城有一个由农人变街人的人，名叫高化年，20岁出头的他随父亲高圣将茂名县北部山区出产的木材（主要是杉树）通过鉴江水路木排流运方式，贩运到化州城和吴川梅城出售，又从这些地方用船运回其他物品转卖，经过多年的经营，家境殷厚。高化 年的 祖辈是北方移民来的，很懂中原文化的内涵，对古俚人文化也颇理解。他在行商过程中，认识一位在化州城任教谕名叫金和成的人，又在梅 城镇结 交一位与他父亲同龄的黎族人吴贤。吴贤住在海边山村，从事船运，来梅把物品通过江海贩到家乡出售。时间长了，相知了，高圣和吴贤结拜为兄弟。有一天，吴贤请高圣父子到他船上饮酒，叫出女儿斟酒。那高化年见了花容月貌的吴女，竟一见倾 心。吴女也对高化年暗送秋波。席间知吴女名叫吴梅例，也知书识礼。因高圣跟吴贤成结拜兄弟，高化 年和吴梅例也以兄妹相称。高化年爱心涌动，却不敢冒犯兄妹礼教，不敢跟父亲言及求婚的事。情煎三个月后，跟化州城的金和成教谕吐露心曲。金和成愿意玉成美事，稍作思量，叫高化年于正月十五元宵节日，请吴贤父女及他那个山村的多个乡老到来赏花灯，由他说合。

高化年把金教谕的话讲给父亲听，又说这样既可增进情谊，又可促进城乡人江海人往来，使生意兴旺。高圣觉得儿子想法聪明，欣然答允，发出请贴。元宵之日，吴贤携女梅例和村老八人往高家赴宴。席间说三天后的正月十八，是他海边山村的庙祭活动，跟街上的元宵灯庆有所不同。金教谕当即叫吴贤要礼尚往来，要高圣父子带他和商友前往贺庆。吴贤却说村居简陋，不敢接贵客。金教谕向高圣建议：在梅>>

年例的年例起源 一说：相传，湛江的“年例”也是由元宵节衍化而来。自汉唐以来，中原文化习俗逐渐渗透粤西大地，过年和元宵节持灯嬉游的习惯也被接受，与本地习俗庆祝丰收、祈祷祭祀日子结合后，逐步演变成现今隆重热烈、极受村民重视的民俗节日。一说：它实际上是元宵节、庙会、湛江等地方祖先迁移落脚纪念日等综合起来的节日。一说：年例和冼太夫人有一定的关联。年例活动由冼氏家族祭祀祈福而兴起，长期演化后成为今天的年例。南朝至隋朝时期，岭南圣母冼太夫人是当地的一位颇有影响力的人物，她为维护国家统一、民族团结作出了卓越贡献，被周恩来总理誉为“中国巾帼英雄第一人”。在年例中“游神”所用的神像中，便有冼太夫人的塑像造型。可见她在当地人心中的地位，像神一样崇高。当地人如此敬重一位爱国的巾帼英雄，也多少反映出他们的一种英雄主义情怀及爱国主义思想。或许把冼太夫人尊为神只是延习了祖先的做法，把拜冼太夫人仅看成是年例的一种形式。但其中所包涵的那种文化内涵，是泯灭不了的。冼夫人文化使年例更具历史意义，它传承的不是只有封建的迷信思想，还有一种具有积极意义的人文精神。客观分析，年例与元宵又有不同，主要区别在于：一、 年例是没统一日子，它多集中在农历腊月至二月间，还有“翻秋”年例（在秋收后的一个月举行，大都是在农历三月至十一月）则每个月都有，少数地方一年中还会举办两次年例。年例节一般一个村庄一天，有的地方举办两三天。而元宵则固定在农历正月十五一天，过了这天不叫元宵。二、信仰不同，元宵称上元节，与道教三元说信仰有关，汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。而年例宗教信仰广泛，它祭祀的神灵有道教的三官大帝，也有佛教的观音菩萨，本土的冼太夫人，社稷土地，康王以至祖宗、树神、鬼等等。三、元宵节是吃元宵，燃灯等，年例没有这方面的习惯，在古时，年例注重于乡傩驱魔逐鬼仪式。四、年例盛行地区与古代俚人生活的区域相重叠，具独特的唯一性，是其它民系所没有的。元宵则地域广泛，是多民族的节日。所谓“年例”，可解释为年年有例，俗语也叫“饭期”。过了春节，茂名等地的年例也就陆续开始了。所谓“年例”，可解释为年年有例，俗语也叫“饭期”。茂名人有“年例大过年”的说法，可以说“年例”是茂名农村的第一大节日。实际上“年例”只是具有同一地域特色节日的通称，并不是所有做年例的地方都习惯把年例叫做年例，茂名、湛江市区和遂溪一般叫年例或“元宵”,其他地方习惯称谓各不相同，例如，雷州叫游人或元宵,徐闻叫上军坡、闹军坡或游神,廉江叫游神或游花街等。茂名地方的“年例”，可以说来源于“元宵节”。元宵节作为我国的传统节日，是指农历正月十五这一天。这天晚上有观灯的风俗，“东风夜放花千树”描写的正是元宵节观灯的情景，因此元宵节也称灯节或上元节。也许是茂名人的创造，把节日时间错开，便成了以吃喝为主的“年例”。年例期早的从年初五便开始，直到二月底。茂南有句俗语“最早黄竹，最迟艾屋”，是说高山镇黄竹村正月初七日便做年例，而公馆镇的艾屋地是2月28日才做年例。各条村庄的年例日期错开，是便于亲戚朋友互相欢聚。在改革开放前，农村人做年例没有现在这样热闹、隆重。那时，生产队干鱼塘，杀几头猪，社员们领回几斤鱼、几斤肉，再杀一个鸡做菜，就算是丰盛了。改革开放后，人们生活水平提高了，做年例也就越来越隆重、热闹。一般人家也摆上三、五桌;富裕人家则摆十几二十桌，吃的也不仅仅是鸡、鸭、鱼、肉，而是“天上飞的，海里游的”，山珍海味，应有尽有。做年例是谁家客人多，客人级别高，门口停放的小车多，主人的面子就大。探>>

粤西地区的年例习俗的来历 在中国的众多传统节日中，春节可算是最为热闹的。然而在粤西岭南一带，在春节之后仍有特别的节日要过，那就是具有地方特色的民间文化习俗――年例。

年例是广东茂名、湛江地区(包括吴川[1])民间过年最隆重的一个节日，在农村素有“年例大过春节”的说法，也是粤西地区最具特色的一个节日。年例期间，家家张灯结彩，村镇街道布置彩楼、彩廊、画廊等，路旁插满彩旗，鞭炮声及锣鼓声此起彼伏，各种民间艺术表演力竭所能，尽献于众。粤剧、**、歌舞、木偶戏、采茶戏、杂剧以及各种各样的文娱活动纷纷亮相。其中尤以粤剧最为受欢迎。粤剧本地俗称“大戏”，是各地年例日必备的表演节目。一般在年例日前后连演数天，观者络绎不绝。此外，醒狮班前来舞狮助兴，也是年例日的必备项目。

年例，顾名思义就是一年一度的，一个村子一年之中在一个固定的日子里做“年例”。“年例”传说源于“元宵节”，但“年例”的时间范围却比元宵节宽泛得多，以选择在元宵节或元宵节前后做“年例”的居多，各地因地理位置和族人姓氏的差异，所定的日子而有所不同。一个村庄的“年例”一般是一天的时间，搞得热闹隆重的地方一般延续到两三天，一直到中秋节前后，仍有村庄做“年例”（早的在年初二，迟的在十一、二月份）。做“年例”这样的风俗，在广东省乃至全国并不多见，那么，“年例”是何时起源的？ 据《茂名市志》记载：“‘年例’唯粤西鉴江、罗江两江流域的村落所独有，清代已十分流行。‘年例’是当地民间敬神、游神、祭祀社稷、祈祷风调雨顺、百业兴旺、国泰民安的活动”。“年例”实际上是扩大的春节、元宵节、庙会，也包括祖先迁移落脚纪念日等在内的综合节日。“年例”的最大目的是敬神，“年例”首先是为神而做的。“年例”中，各种民间艺术表演竭尽所能都是为了表演给神看的。在节日里，人们极尽所能来讨好神，献媚于神，以博取神的欢心，讨得一年的风调雨顺、五谷丰登、人畜兴旺，这是人们美好的愿望！在古代，人们的生产力极低，对大自然的驾驭能力很弱，因此，对神的敬畏是很深切的。现在，“年例”依然在继续过，敬神的色彩依然很浓，但是现在的“年例”已经不仅仅是为了神而过，人们也可以籍此而自娱自乐了，吴川市的人们就凭借“年例”而大做“招商引资”的文章，搞“一节一会”，一节就是“吴川市元宵民间艺术节”，一会就是“吴川市经贸洽谈会”，这就是“文化搭台，经贸唱戏”了。

年例期间，鞭炮声伴随着锣鼓声不绝于耳，家家张灯结彩，村镇街道布置彩楼、彩廊、画廊，搭建花桥、花塔，装扮飘色、泥塑等，各种民间艺术表演竭尽所能，尽献于众。一村过年例，周围村庄百姓都来看热闹助兴，家家户户大摆筵席招待亲朋好友，这时，主人认识的客人带着主人不认识的客人都来了，主人也毫不见外，一律热情款待招呼茶饭，大家便很快融为一体，无拘无束地谈笑风生，吴川人也因此留给客人热情好客的好印象。过去，乡村青年交际圈狭小，“年例”就曾起过“情人节”的作用，深为年轻人所喜爱。每到“年例”，青年男女，走街串巷，一来二往，渐渐熟悉了，婚姻大事不用别人操心了。

过“年例”的时候，家家户户广延宾客，从早到晚不停地宴请亲朋好友，宾客们随到随吃。谁家到的客人越多，谁家门前停的小汽车最多，谁的脸上就越光彩；若是门庭冷落，则要被人看不起的。有钱人家是这样做“年例”的：他们的“年例”比一般人家的婚宴还要丰盛，开销还要大，他们的餐桌上摆满了山珍海味，珍馐佳肴、名贵酒品。一桌花费少则上千元，多则三几千，一天下来，共摆了十多桌，就得花去数万元。有钱人家这样做“年例”，岂不是亏大了？非也，他们不会全干亏本的事，因为地方的党政干部是他们的“座上宾”，他们把吃 “年>>

关于年例的传说 “年例”它与传统的过年一样非常热闹、喜气，不同的是当地人把它看着大于过年。做“年例”中其文化内涵不知不觉地深深印刻在当地百姓的心底，那就是冼太夫人文化。

民以食为天，“年例”的那一天家家都把宰好的猪和杀好的鸡、鸭拿到广场或村门口摆出来一同展示，他们称这种形式为“摆谯”，“摆谯”是“年例”那天的第一个项目，人们一早就在自家的“摆谯”位旁等候请来的“神像”――冼太夫人塑像。敬拜时，在浓浓的炮竹烟雾弥漫之中，可以看到敬拜的人群里不仅有老人、中年人，还有年轻人和小孩子们，场面非常壮观。据说，“摆谯”一来是看一看谁家的猪肥，谁家的鸡、鸭大，二来也有请冼太夫人回家与大家一起过年之意。

“年例”活动，“初时是骑马、射箭、比武，以后演绎为游神，演戏。”其中的“游神”就是把“神像”请出来，抬着在各村和城镇的大街上 。“游神”的习俗如果用一种迷信色彩的单纯解释是不科学的。

我们发现“年例”中“游神”的神像却总是有1400多年前南北朝时期的人物――冼太夫人的雕塑造型。“游神”时所经民宅之处鞭炮齐鸣，烟花绽放，以示敬意。走访的时候，乡里人说，“年例”包含有三层涵义：一是请冼太夫人沐浴、更衣。因为冼太夫人生前每逢节日都要出来巡视，所以这一带的人们就习惯性地把她接回娘家与大家一齐吃饭过年。吃饭时，来客无论认识与否，越多越好，以表示有人缘，家业兴旺的意头。二是请冼太夫人出来游一游，看一看家乡人们生活的变化，感谢冼太夫人给自己带来的富裕。三是今天的“游神”也是过去为抵御外来的侵犯而显示自己村落势力而演化的一种形式。

从史料中看，冼太夫人在当地一带已是一位颇具影响力的人物。“年例”活动最初是由冼氏家族而兴起。史料中说：“冼太夫人的后裔他们按皇帝当年对冯氏家族祭祀和游神时的特许口喻，可以组织12支长号，每次可连续打12下铜锣，连续燃放12声响炮。尤其逢元宵节，冼太出游旧城时，随后队伍有几百米长，旌旗招展，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，气氛热闹，情绪激扬。”

现在这种“年例”活动的起因，虽说已无百姓关心，也很少人去探究它的来历。就如同人们每年在农历五月初五举行龙舟比赛、包粽子吃，用以纪念屈原一样，这种习俗是通过长期的演化，在人们生活中逐渐形成了现在的风俗习惯。而其演化的过程虽无史料记载，但还是有迹可查的。

由此推理，这一带的人们不仅把“年例”当作一种习俗，而且习惯性地把冼太夫人塑像奉为神像。这不能不使人联想这种风俗习惯是经过数千年的长期演化而形成的纪念冼太夫人的一种形式。然而，当地人把“年例”看得比过年还要重要，这与冼太夫人对岭南经济、文化发展所做出的贡献是分不开的。

她的贡献对当时的岭南一带。甚至对整个中原的局势稳定有着举足轻重的作用，她的精神也对后人产生了极大的影响。在这千里河山的岭南大地上，冼太夫人早已成为百姓心目中爱戴的偶像，信奉的神灵。这就是当地人把“年例”看的比过年还要重要的因素之一，也许，这正是冼太夫人文化的一种形式。

“年例”与时间

“年例”的时间各有不同，这在我国的民俗节日中还是非常有特色的一个习俗。

这里的“年例”与传统的过年有着同样祈福和祝福的意义，所不同的是：各县（市）、镇、村过“年例”从大年初一至农历十二月三十日都各不同的时间，这种奇特的文化现象也是与冼太夫人有关系的。

民间为纪念冼太夫人而举办的“年例”有迹象可查：今电白山兜一带，在旧社会里一直以农历正月十七日为冼太夫人忌日。高州则以正月十八日。此外，道光《电白县志》记有：电白霞洞镇过去也有一个“年例”叫“十七把人看”。即在“正月十七日”来纪念冼太夫人。每年正月从十六至十九日在“>>

有没人知道年例的来历？知道的说说 万年历的起源

相传，在很久以前，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，想把节令定准。一天，他上山砍柴，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪。可是，天阴雨雾，影响测量。后来，山崖上的滴泉引起了他的兴趣，他又动手做了一个五层漏壶。天长日久，他发现每隔三百六十多天，天时的长短就会重复一遍。

当时的国君叫祖乙，天气风云的不测，使他很苦恼。一个名叫阿衡的大臣，为讨好皇上，奏称要设天台敬祭天神。祖乙认为有理，便带领百官去祭天，却无济于事。万年知道后，忍不住就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。并派了十二个童子服侍万年。祖乙对万年说：希望你能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。

有一次，祖乙传旨要阿衡去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着：

日出日落三百六

周而复始从头来。

草木枯荣分四时，

一岁月有十二圆。

阿衡见此，知道万年的历法已研究成功，心中忐忑不安。他万分惧怕万年因创建历法而得宠，国君会怪罪自己提出祭祀天神的主意。于是，他阴谋策划，派了一个刺客去除掉万年。刺客攀上日月阁，见万年正在阁上观察星斗，便张弓搭箭，准备射死他。谁知，刺客被卫士发现，被当场缉拿。祖乙知后，惩处了阿衡，亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象，对祖乙说：现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧。祖乙说：春为岁首，就叫春节吧。 冬去春来，年复一年。后来，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历。当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为万年历，封万年为日月寿星。以后，人们在过年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年的。这就是春节的来历。

吴川年例的年例意义 当大城市居民日益觉得传统的节日过得越来越无味的时候，吴川地区家乡的汉族传统风俗依然可以保存得很好，吴川家乡的传统文化没有在今天的一切都全球化的大潮中消失殆尽。反而随着时代的变迁，生产力水平的不断提高带来文化环境的不断改变，吴川年例的节日内容和节日功能也随之不断发生变化。吴川年例文体活动的繁荣，是生存需要得到满足后心理需求这一层次的迫切需要。吴川年例"是广东省乃至中国少有的风俗习惯，它以独特的地方特色和传统习俗，吸引越来越多的海外人士，一些民俗专家和学者也对此产生浓厚的兴趣。而且吴川地区以其优越的地理位置--依山傍海，自然旅游资源丰富，再加上融入这具有文化内涵的年例，将其加以开发、发展以此为主题特色的旅游经济，将为湛江旅游业添砖加瓦，市场潜力也是巨大的。在吴川年例期间，主人与在其他地方生活的有着共同血液的亲戚和在外工作、生活的朋友共聚一堂。或许，一年当中就只有年例这一天才能见到许多好久不见的朋友，在这一天，和好友们说着当年，说着以后，联络着朋友间真挚的感情。吴川年例作为吴川地区一项自古沿袭的重大传统节日，有着悠久的历史，它表现的更多的应是优良的传统，具有多方面的意义，如对整个地区的人们的精神文化就起着非常重要的作用。特别是随着时代的进步，经济的发展，吴川年例不断的得到了发展和创新，对它的存在也赋予了新的意义：1、沟通的桥梁。当今社会网络、通讯发达，但是人们工作的压力也增大了，减少了他们回家的时间，很多人很难在一个时间聚在一起，缺少了和亲朋好友面对面的机会。在这里，外出的人过年的时候可以不回家，但吴川年例时她们会不顾千里必须要回家团聚。而且是吴川年例 线，年例之日家家户户张灯结彩喜气洋洋，邻近各镇各村庄的群众都会从四面八方赶来看热闹，亲朋好友，朋友的朋友也都一起涌来，主人家会盛情款待，招茶呼饭，宴饮尽欢，小朋友还可以收到利是，吴川年例起到了很好的沟通作用，这真是来得开心，走得欢心！给春天增添了不少喜庆气氛。2、促进经济发展。吴川年例期间，吴川地区乡镇和城区的消费剧增。菜市场、各商店、道路两旁到处都是年例商品，琳琅满目。据调查结果显示：水果、糖果、饼干等供应会大大增加，增幅在40%以上；新菜式的兴起也逐渐成为经济的一个亮点，它 了消费的增长，同时也拉动了相关物品的需求，直接增加了菜农的收入，增幅也在15%左右；家庭电器用品，烟花、彩灯等喜庆物品的消费比例也有很大的提高，同比其他月份相对会增长20个百分点；年例的娱乐演出（如醒狮、舞龙、飘色、粤剧……）等市场潜力也巨大。据有关人士统计分析，吴川年例经济约占农村市场经济的四份之一份额。吴川是一个旅游城市，而年例正是吴川地区的一大文化特色，过去的精神财富已经产生了可观的物质价值，并正在加快脚步，影响这经济社会发展的格局。文化在经历了以文养文、文化搭台，经济唱戏的阶段之后，已经开始给自己搭台，自己唱戏，融入经济社会发展的领域。文化与经济越融合，文化生产力所释放出的潜能就越巨大，将文化产业融入到服务行业特别是旅游业中，更是一种经济增长的新亮点。3、有利于传统文化的保留和发扬光大。&>>

有没人知道年例的来历？知道的说说 年例，是粤西南茂名的独特习俗。正月初二开始陆续有人过年例，意在年年有例岁岁有歌，以农历正月至三月最为热闹。村村鸣锣醒狮，亲朋汇聚，乡俗缤纷，四野一片喜庆欢闹。农村人管这段时期叫“年例春”。

高州年例的由来。 春节是中国传统的佳节，也是众所周知的最隆重的节日。在粤西地区人民的心目中，年例却是一个比春节更为大型的节日，而且也是只有粤西地区才有的特殊的节日。外出打工的人们有的即使春节没有回来，但是到了年例那天却纷纷往家里赶。

年例通常是定在正月的元宵前后，不同的村子定有不同的时间。年例的由来众说纷纭，现在大多数是说，为了纪念一个叫做年例的英雄，因为他使得粤西的人民可以驱赶了恶魔得到了幸福的生活。大人们告诉我们年例的重新兴起的改革开放之后，因为那时人们才开始过上好的生活，才有了足够的物质条件去过年例。

现在的年例已经越做越隆重了，在舅舅的村子高州的根子镇，因为盛产水果，人们的日子都过得红红火火的，年例连续做三天。年例使得整个村子都沉浸在一片喜庆的气氛中。正月十四是年例，正月十二就已经村子里就已经请来了表演的队伍，有传统的粤剧表演，还有音乐会等文艺表演，和倍受欢迎的杂技表演。大人们在表演还没有开场，就已经到了会场互相贺喜，恭贺一年的新气象。小孩子们最开心了，因为在会场的周围有很多的小吃，兜里的利是正是满满的时候，掏出红包尽情吃着小吃，还有的点燃了烟花，会场的高空绚烂一片。

欢乐的日子总是不觉得漫长，在两天的欢乐日子过后，便是年例的正式到来。传统的游神队伍捧出玉帝王母等神话人物，关公魏征等历史人物，还有冼太夫人等地方的英雄人物，绕着村子，敲打锣鼓，让神灵驱赶过去的不如意，祈祷好运的降临，保佑村民的平安。游神过后便开始准备筵席，家家户户宰鸡宰鸭，锅盆碗罐的声音夹着水声在欢腾。亲朋好友都会放下手头的活儿，赶过来吃年例。吃年例并不是因为了桌面丰盛的菜肴，而是借这个喜庆的日子欢聚一堂，平常忙碌没有时间见面的亲戚这会儿都聚齐了，拉着家常总是让人感受到亲情的温暖，老人们看着膝下成群的儿孙，笑嫣如花。做次年例便是摆了一次筵席，只是和婚寿等筵席不同，年例的意义更加简单和纯朴些，吃的客人不用带上红包，只是提上点水果便可以。

在生活的节奏比较缓慢的粤西地区，年例更是让人们感受到了生活的惬意和休闲，过完年例之后，人们也才会慢慢从喜庆中带着祝福开始一年新的工作。

篮球是一项风靡全球的运动，中国更是出现了不少篮球巨星。

我国有这样一位篮球女星，她的一生并没有一帆风顺，但是她做了 自己的决定 ，做出了大多数常人 不敢做的事 。

是值得让大家 尊敬 的一名篮球女将！

她经历了什么，又做了什么呢？

说起篮球巨人，想必大家 第一时间 想到的都会是 姚明226厘米 的大高个。

但是大家不知道的是我国 女子国家篮球队 ，也曾有过一位将近 2米 的小巨人。

她叫 梁天云 ，梁天云 1990年 在 湖北 一个农村出生，是一个标准的90后。

因为小时候的梁天云长得白净乖巧，父母从小叫她 小花 ，盼望着自己的 宝贝女儿 能像美丽的花朵一样盛开。

直到梁天云上了小学，才展现出了和其他孩子不同的地方，她的父母发现梁天云比班上的孩子高了不少，起初对这件事并没有在意。

只是觉得女儿平时吃的好，还觉得可能是女孩子发育的早，就任由梁天云发育。

可让人始料未及的是梁天云在 小学5年级小学快毕业的时候 。

就算已经有正常人的高度，还没有 停止生长的迹象 ，父母对此也 十分忧虑 。

梁天云因为 身高问题 也很难融入集体很难和其他孩子玩到一起，总有 鹤立鸡群 的感觉。

恰好在梁天云 小学毕业 的这一年， 武汉体校 来梁天云的学校 挑选 体育 生 。

梁天云凭借 身高 ， 弹跳力 ， 体力 等各种优势能力被教练看重，接到了武汉体校发出的橄榄枝，从而前往武汉体校，受到了武汉体校的 专业篮球训练 。

此时年仅 13岁 的梁天云自己也 十分刻苦 ，训练也是 脚踏实地 ，依靠着自己的努力一步一步地慢慢适应各种高强度的锻炼，也热爱上了篮球这项运动。

甚至有时候还会给自己 加强训练量 ，而后因为其 刻苦的训练 和 优秀的天赋 ，梁天云被国家女子篮球预备队选中。

在梁天云训练期间，父母有好几次来到武汉体校探望女儿训练，跟别人不同的是，女儿的训练量总是比别人大，身上的沙袋总是比别人沉，但是梁天云并没有因为这些困难懈怠训练。

父母看在看里，苦在心里，好几次想上前拉住女儿，可每当在他们看到女儿在训练摔倒时他们都选择了在一旁默默观看，因为他们知道这条路是女儿自己选择的，他们一定要尊重。

2005年 梁天云成为了国家青年女子篮球队的一员，并且担任了队伍中的 5号位 。

随着梁天云逐渐长大，她热爱的篮球事业也 稳定上升 ，直到 2010年 ，梁天云 20岁 时她 “跳槽” 到广东一家大企业。

到了 新的环境中 ，她依然担任团队中锋,应对各种 商业比赛 ，在这段时间里也有不少人对梁天云 表达爱意 可都 没有什么结果 。

直到通过一场比赛认识了和自己一样是 篮球运动员 的 张佳迪 。

两人都是职业运动员，所以要经常分开集中训练，还有外出应对各种比赛，分开训练和外出比赛并没有将两人的感情打败，反而使张佳迪和梁天云两人的 感情迅速升温 。

没过几年，很快就到了 谈婚论嫁 的地步，逐渐张佳迪和梁天云也都见过了 双方父母 ，就在张佳迪和梁天云商量什么时候结婚的时候， 噩耗传来 。

有可能是 天妒英才 ，也可能是命运使然，张佳迪在 2011年 查出患有 马方综合征 ，患者的特征一般都是四肢细长不均匀，身高很高，容易患有心脏病和动静脉瘤，堪称巨人杀手也被称为 天才病 。

有很少部分 球星 都有 马方综合症 然后 逝世 。

就算得知自己兵权的张佳迪也没有放弃自己热爱的篮球事业，退役进行治疗，而是尽力维持高强度训练，维持自己的状态，继续活跃在自己热爱的篮球赛场之上。

就这样，在 2012年 ，张佳迪在自己热爱的篮球赛场上 心脏病突发 ，最终抢救无效，与世长辞。

爱人张佳迪的 离世 对梁天云的精神状态造成了 非常大的打击 。

甚至影响到了日常生活有很长一段时间梁天云承担着很大的压力，休息和生活都提不起精神，也没有办法参加高强度的各种训练， 身体 和 心理状态 也直线 下降 ，赛场之上也常常失误。

当时的教练和家人也都不知道该如何劝慰梁天云，也不知道怎么才能让梁天云走出失去爱人的阴霾。

最后教练无奈对梁天云建议道： “不如先退役放松一下自己，用时间抚平伤痛，走出上一段感情的阴霾。”

等待身心康复以后再决定是否回归赛场，梁天云听过教练的建议，自己也仔细思考过后，也觉得运动员训练和比赛之中都很容易受伤，存在很高的风险。

职业运动员的发展上限也固定了，赛场上也有一些不愿意面对的伤心的回忆。

而且自己在团队的位置是中锋相对 重要 ，不能因为自己的精神和身体状态不佳，从而 拖累团队 。

最终经过多方考量的梁天云 选择离开 热爱的篮球事业，从女子篮球队 退役 ，继续寻找其他的工作和自己 向往的生活 。

2013年中旬 ，梁天云准备外出 旅游 放空一下自己，想着看看各地 山川美景 ，品尝 各地 美食 ，领略各地 风土人情 ，从而走出上一段 情感 的阴霾回忆。

正在犹豫去什么地方 旅游 的时候，这时一位朋友建议可以去 东三省 游玩一下，梁天云听取了朋友的建议几番犹豫后，便踏上了前往了 黑龙江大庆 的列车。

一到大庆不久就被东三省人民的 淳朴热情 所深深吸引，同时一个人住在大庆的 生活成本 不高，梁天云便选择在大庆安顿了下来，后来因为自己曾经在篮球队受到过专业训练，有充分的经验，就找了一家健身房做起了 健身教练 。

梁天云成为健身教练之后因为 身高 和 气质 也吸引了很多 爱慕者 ，而她不知道的是，就在这家健身房中遇到了一个对她十分重要，并且还会和她组成家庭，共度余生的人 王金宝 。

王金宝来自 东北的一个小村庄 ，是个典型的农村穷小子，之前读到了高中毕业就没有继续上学，高中毕业之后王金宝在 社会 的底层 做过了许多工作 ，最终在大庆成为了一位健身教练。

根据王金宝的回忆叙述，他见到梁天云第一眼就 一见倾心 ，想对梁天云多了解一些，所以在梁天云成为自己的同事后，便开始有意识地对梁天云进行接触。

几番接触下来王金宝发现梁天云不止身材高挑外表美丽，内心还十分纯朴，身高方面虽然自己比不上 1米97 的梁天云，但是自己 1米87的身高 在同龄人里也并不算矮。

而且梁天云一个外地女孩来到 陌生的城市 总会有一些自己一个人 难以解决 的事情，所以王金宝也会经常 主动帮助 梁天云解决一些自己力所能及的事情。

比如在健身房工作之后梁天云就在大庆租了属于自己的房子，但是因为自己身高 异于常人 的原因，一般的床都不够长，她的双腿只能 蜷缩在床上休息 。

想要将小腿伸直，就只能将小腿放一半在床外，十分的不舒服，就因为这样梁天云每天晚上都休息不好 睡眠质量很差 ，白天的时候精神状态也肉眼 可见地下降 ，工作状态也 渐渐低迷 。

王金宝看到梁天云的状态之后便主动和梁天云闲聊，在了解到梁天云的情况后就在休息日和梁天云约好，自发的带着木板和工具去梁天云住所改造床铺。

经过王金宝一天的努力，成功将租住的床铺加长了 30厘米 ，帮助梁天云解决了晚上睡觉时床铺太短，伸展不开而感觉到不舒服的问题。

王金宝为了追求到自己的女神梁天云，一直觉得自己做这些还不够，王金宝还做了其他许多事情，逐渐梁天云自己也发现了王金宝的 示爱 。

可此时的梁天云还十分纠结，自己的 生活并不稳定 ，不能自己照顾自己，更别提有谈恋爱的想法了。

她还没有做好接受另一段 感情生活的准备 ，王金宝为了帮助梁天云走出过往伤心的 情感 回忆，经常性的组织同事们一起外出聚餐，其目的只是为了让梁天云尽快融入其中，接受来到大庆之后的新生活。

最终在王金宝持之以恒，坚持不懈地努力之下，梁天云最终也放下戒心，接受了来自王金宝的浓烈爱意。

虽然王金宝的身高只有 一米八多 一些没有自己那么高，但和同龄人比也算 平均线以上 了，也在可以接受的程度，而且梁天云自己也在王金宝的身上感受到了久违的温暖与呵护。

两人就这样过了一段时间，梁天云和王金宝也到了谈婚论嫁的年纪，便盘算着见见双方家长，就在 2014年 的 春节 ，梁天云跟王金宝回到了农村老家喇嘛甸镇见了王金宝的家长。

而梁天云第一次见到未来公婆的时候，一不小心就撞到了比自己矮一头的门框上面，公公婆婆见状连忙上前嘘寒问暖，看看自己未来的儿媳妇有没有哪里撞坏了。

之后因为身高问题只在公婆家住了不到一周的梁天云已经撞了十余次的门框，毕竟过年的时候事情多，没有办法一直留心门框，这件事情王金宝的父母看在眼里，记在心里。

没过几天，梁天云未来的公公婆婆便和王金宝商量： “要不把家里门框都拆了装新的，装高一点，免得儿媳妇回家还要小心翼翼的，多不合适啊。”

梁天云再三推辞道： “不用我自己小心一些就好，叔叔阿姨你们不用管我，我没事的。”

但还是拗不过看到儿媳妇就心生欢喜的公公婆婆，就在正月初五，公公婆婆就把家里的所 有门框换了一遍 。

就在王金宝和梁天云见过双方家长之后，双方家长都很满意想把这件事情定下来的时候，王金宝却迟迟不向梁天云进行求婚。

直到 见过双方家长几个月后 ，也就是 2014年10月份 ，王金宝带着梁天云来到了 杭州 ，准备给梁天云一个 大大的惊喜 ，

在一档节目的节目现场，王金宝通过自己的不懈努力最终获得了所有现场观众的支持，成功把自己的女神梁天云请到了台前，随后王金宝小心翼翼地拿出准备好很久的 求婚戒指 ，在现场观众、摄像机以及电视机前观众的见证下向梁天云进行了求婚。

只见王金宝说到： “我爱你我今天要在这里向你求婚，如果问为什么要在这里求婚，那就是我想让全国观众都看到我对你的爱是认真的，并且祝福我们，不管以后我们怎么样，我都会尽全力改变我们的生活，让我们的生活变的更好，现在我们虽然什么都没有，但是以后我们都会有的，我想请你嫁给我好吗！”

梁天云也是感受到了王金宝热烈而真挚的感情，瞬间热泪盈眶，哽咽地说出我愿意，接受了王金宝在现场观众注视下的大胆求婚。

事后梁天云还回忆说，一开始以为王金宝带自己来杭州只是单纯地来 旅游 而已，没想到会收到这么大的惊喜。

虽然王金宝的身高比梁天云 低了许多 ，但是此时身高并不会成为两人感情的阻隔，现场和电视机前的观众仍然为两人平凡而真挚的爱情而感动。

就在王金宝在全国人民的见证下向梁天云求婚不久，王金宝和梁天云两人就携手走进了婚姻的殿堂，结婚之后两人的生活依旧幸福而甜蜜。

因为梁天云的身高，一般服装店和成衣店都没有合适梁天云尺码的衣服和鞋子，这时王金宝就会特地跑到定制裁缝店为自己的爱人梁天云订制专属的衣服和合脚的鞋子。

因为梁天云的身高，在王金宝和梁天云两人的婚房之中还有一个加长定制版的婚床。

根据梁天云回忆说： “每次他们两人出去逛街的时候，都会吸引很多人异样的目光。”

王金宝身高长相也不算多么出众，所以经常会听到一些议论的话语，就在 2016年的11月末 ，王金宝和梁天云夫妻二人带着自己的宝贝女儿，参加了 一档综艺节目 。

在节目当中王金宝和梁天云夫妻二人展露出对婚姻的 幸福 与 美满 真是羡煞旁人，最终在王金宝和梁天云夫妻二人的努力之下，最终收获了 5000元 的 家庭梦想基金。

随着王金宝和梁天云两人女儿的逐渐长大，也没有发现自己的宝贝女儿和同龄儿童有什么不一样，这一点也让夫妻二人悬着的心放回了肚子里。

但是我想身高并不会改变一个人对另一个人的 情感 ，王金宝对梁天云如此，王金宝和梁天云夫妻二人对女儿想必也会如此。

希望他们二人的生活越过越好。

农历二月十五是什么节日 中国传统（农历）节日：

花朝节

唐代花朝定为二月十五，还成为和“正月十五元宵节”“八月十五中秋节”并列的三个“月半”佳节；到了宋代，花朝节于某些地方被提前到二月十二或二月初二的――或许是对春的迫不及待吧。据《广群芳谱．天时谱二》引《诚斋诗话》：“东京（即今开封）二月十二曰花朝，为扑蝶会。”《翰墨记》有：“洛阳风俗，以二月二日为花朝节。士庶游玩，又为挑菜节。”杨万里说“唐二月十五为花朝”，而“东京以二月十二为花朝”。不过，在介绍南宋都城临安风貌的《梦粱录》则依然因循旧习：“仲春十五日为花朝节，浙间风俗，以为春序正中，百花争望之时，最堪游赏。”到清代，一般北方以二月十五为花朝，而南方则以二月十二。气候差异而已。

综上，一方面因循唐宋主流，一方面取月半吉日，我们建议花朝日期定在夏历二月十五。

花朝节是我国民间的岁时八节之一，也叫花神节，俗称百花生日。花朝节与气候时令关系密切，故而具体日期因地而异，我们中学课文学过袁宏道的《满井游记》，其中提到“花朝节后，余寒犹厉”这么一句，各地花朝，均在夏历的2月份，正是早春时节，咋暖还寒。论节气，大约在“惊蛰”到“春分”之间。此时春回大地，万物复苏，草木萌青，百花或含苞或吐绽或盛开。这天，各地的百姓，尤其是花农，都要祭百花以求庇佑。

而今天的 二月十五当天，在阳历世界里，也是

巴基斯坦国土日（2010年3月30日）

农历二月十五是什么菩萨生日 农历二月十五日，是释迦牟尼佛涅磐日。

佛菩萨的生日表

农历正月初一――弥勒菩萨生日

农历正月初六日――定光佛生日

农历正月初八日――释迦牟尼佛出家日

农历二月十五日――释迦牟尼佛涅磐日

农历二月十九日――观世音菩萨生日

农历二月二十一日――普贤菩萨生日

农历三月十六日――准提菩萨生日

农历三月二十五日――多宝佛生日

农历四月初四日――文殊菩萨生日

农历四月初八日――释迦牟尼佛生日

农历四月二十八日――药王菩萨生日

农历五月十三日――伽蓝菩萨生日

农历六月初三日――韦驮菩萨生日

六月十九日――观世音菩萨成道日

农历七月十三日――大势至菩萨生日

农历七月十五日――诸佛欢喜日（盂兰盆会）

农历七月二十一日――普庵菩萨生日

农历七月二十四日――龙树菩萨生日

农历七月三十日――地藏菩萨生日

农历八月二十二日――燃灯古佛生日

农历九月十九日――观世音菩萨出家日

农历九月三十日――药师佛生日

农历十月初五――达摩祖师生日

农历十一月十七日――阿弥陀佛生日

农历十二月初八――释迦牟尼成道日

农历十二月二十九――华严菩萨生日

佛教农历二月十五是什么日子 佛教教主释迦牟尼佛涅的日子

农历二月十五 是什么节 本师释迦牟尼佛涅日。

农历二月十五是什么属相 二月龙抬头

农历二月十五日子好不好 这个问题要结合你的八字来看，以及你要做什么。

这天是黄道吉日，但2月17日更好，值日九星是六白吉星

2月15日是什么节日 加拿大――国旗日，1965年2月15日，加拿大正式采用枫叶国旗图案。 古罗马的牧神节（Lupercalia Festival）2月15日是春天的开始，被认为是纯洁的，每年庆祝是为了保佑人、田、牲畜的生产力。

二月十五日是什么节日？ 20分 二月十五花朝节。节日期间，人们结伴到郊外游览赏花，称为“踏青”，姑娘们剪五色彩纸粘在花枝上，称为“赏红”。各地还有“装狮花”、“放花神灯”等风俗，这是纪念百花的生日。花朝节由来已久，最早在春秋的《陶朱公书》中已有记载。

二月十四号是什么节日 圣瓦伦丁节(St Valentine's Day)

大概这世上有多少情人就有多少关于情人节来历的诠释吧。

中国人现在用近乎狂热的热情过起了圣诞节一样，情人节也已经悄悄渗透到了无数年轻人的心目当中，成为中国传统节日之外的又一个重要节日。情人节的来历和意义可能并不一定为大多数人所知。下面所要介绍的，不过是众多关于情人节的传说中的一个。

在古罗马时期，二月十四日是为表示对约娜的尊敬而设的节日。约娜是罗马众神的皇后，罗马人同时将她尊奉为妇女和婚姻之神。接下来的二月十五日则被称为“卢帕撒拉节”，是用来对约娜治下的其他众神表示尊敬的节日。

在古罗马，年轻人和少女的生活是被严格分开的。然而，在卢帕撒拉节，小伙子们可以选择一个自己心爱的姑娘的名字刻在花瓶上。这样，过节的时候，小伙子就可以与自己选择的姑娘一起跳舞，庆祝节日。如果被选中的姑娘也对小伙子有意的话，他们便可一直配对，而且最终他们会坠入爱河并一起步入教堂结婚。后人为此而将每年的二月十四日定为情人节。

在西方，情人节不但是表达情意的最佳时刻，也是向自己心爱的人求婚的最佳时刻。在这一点上，情人节体现出的，不正是古罗马人设计这个节日的本意吗？

公元三世纪时，古罗马有一位暴君叫克劳多斯（Claudius）。离暴君的宫殿不远，有一座非常漂亮的神庙。修士瓦沦丁（Valentine）就住在这里。罗马人非常崇敬他，男女老幼，不论贫富贵贱，总会群集在他的周围，在祭坛的熊熊圣火前，聆听瓦沦丁的祈祷。

古罗马的战事一直连绵不断，暴君克劳多斯征召了大批公民前往战场，人们怨声载道。男人们不愿意离开家庭，小伙子们不忍与情人分开。克劳多斯暴跳如雷，他传令人们不许举行婚礼，甚至连所有已订了婚的也马上要解除婚约。许多年轻人就这样告别爱人，悲愤地走向战场。年轻的姑娘们也由于失去爱侣，抑郁神伤。

瓦沦丁对暴君的虐行感到非常难过。当一对情侣来到神庙请求他的帮助时，瓦沦帝尼在神圣的祭坛前为它们悄悄地举行了婚礼。人们一传十，十传百，很多人来到这里，在瓦沦丁的帮助下结成伴侣。

消息终于传进了宫殿，传到了暴君的耳里。克劳多斯又一次暴跳如雷，他命令士兵们冲进神庙，将瓦沦丁从一对正在举行婚礼的新人身旁拖走，投入地牢。人们苦苦哀求暴君的劾免，但都徒劳而返。瓦沦丁终于在地牢里受尽折磨而死。

悲伤的朋友们将他安葬于圣普拉教堂。那一天是2月14日，那一年是公元270年。

另外的版本似乎没有这一个精彩。传说中瓦沦丁是最早的基督徒之一，那个时代做一名基督徒意味着危险和死亡。为掩护其他殉教者，瓦沦丁被抓住，投入了监牢。在那里他治愈了典狱长女儿失明的双眼。当暴君听到着一奇迹时，他感到非常害怕，于是将瓦沦丁斩首示众。据传说，在行刑的那一天早晨，瓦沦丁给典狱长的女儿写了一封情意绵绵的告别信，落款是:From your Valentine （寄自你的瓦沦丁）

历史学家们更愿意刨根揪底，他们关于情人节的演绎似乎令人信服。其实远远早于公元270年，当罗马城刚刚奠基时，周围还是一片荒野，成群的狼四处游荡。在罗马人崇拜的众神中，畜牧神卢波库斯（Lupercus）掌管着对牧羊人和羊群的保护。每年二月中，罗马人会举行盛大的典礼来庆祝牧神节。那时的日历与现在相比，要稍微晚一些，所以牧神节实际上是对即将来临的春天的庆祝。也有人说这个节日是庆祝 法乌努斯神（Faunus），它类似于古希腊人身羊足，头上有角的潘神（ Pan ），主管畜牧和农业。

牧神节的起源实在是过于久远了，连公元前一世纪的学者们都无法确认。但是这一节日的重要性是不容置>>

二月十五是什么日子 中国传统（农历）节日：

花朝节

唐代花朝定为二月十五，还成为和“正月十五元宵节”“八月十五中秋节”并列的三个“月半”佳节；到了宋代，花朝节于某些地方被提前到二月十二或二月初二的――或许是对春的迫不及待吧。据《广群芳谱．天时谱二》引《诚斋诗话》：“东京（即今开封）二月十二曰花朝，为扑蝶会。”《翰墨记》有：“洛阳风俗，以二月二日为花朝节。士庶游玩，又为挑菜节。”杨万里说“唐二月十五为花朝”，而“东京以二月十二为花朝”。不过，在介绍南宋都城临安风貌的《梦粱录》则依然因循旧习：“仲春十五日为花朝节，浙间风俗，以为春序正中，百花争望之时，最堪游赏。”到清代，一般北方以二月十五为花朝，而南方则以二月十二。气候差异而已。

综上，一方面因循唐宋主流，一方面取月半吉日，我们建议花朝日期定在夏历二月十五。

花朝节是我国民间的岁时八节之一，也叫花神节，俗称百花生日。花朝节与气候时令关系密切，故而具体日期因地而异，我们中学课文学过袁宏道的《满井游记》，其中提到“花朝节后，余寒犹厉”这么一句，各地花朝，均在夏历的2月份，正是早春时节，咋暖还寒。论节气，大约在“惊蛰”到“春分”之间。此时春回大地，万物复苏，草木萌青，百花或含苞或吐绽或盛开。这天，各地的百姓，尤其是花农，都要祭百花以求庇佑。

而今天的 二月十五当天，在阳历世界里，也是

巴基斯坦国土日（2010年3月30日）

沿袭的春节，已被四海闯荡游子挤压得扁扁的。本来就是欢庆新春佳节，每个人喜上眉梢，加上一些“遗留”下的起屋上梁、过生、足米，更有迫不得已的婚事，都挤在短短的新春几天里，把本应该“悠然自得”闲淡雅静的新年，凑得紧张激烈，真有快乐并烦恼的隐痛。

读万卷书，行万里路。走过千山万水的人们思想开明了，哪怕“挤破头”的日子，事主也会加强沟通，捋顺关系，点到为止，理解万岁！

我的行程也是满满的。因为儿媳妇分别孝感、黄冈，女婿给岳父母拜年天经地仪，我们只能新春初四回家，而且是在天门侄女婿家喝酒后，天黑了才进家门。初五兄长的六十大寿和孙女的十岁，马不停蹄螺旋一天。

初六，去文台。未成登舟先防落水之急是为了安全警示，流动出差时间多了，形成一种习惯：去一个地方，预先排查能够骤拢的朋友、熟人，虽不能给人带来实质性的喜悦，轻轻的问候也是美好心愿。

茶水、板凳，麻将半推半就过后，我就打听万山的情况，万山有个弟弟答说湾子里有其他事，万山忙去了。我不喜欢打牌，也不喜欢站在他人后边看，因为现在的牌脚“精得很”，看牌的出一口粗气，邻家也“明白”主家需要哪张“字”。所以，免得他人“嫌”。

屋外下着细雨，雾暗沉沉。屋里屋外转动，喝茶。很无聊，再问：文庆福。主人相互沟通了一阵，才准确告诉我：砚成。砚成。沿公路拐弯，两到三百米之间。原来，庆福老兄比不上“砚成”名气。

雾雨朦胧，北风飘飘。向南徒步，左边有圈围墙，围墙内是一栋三层楼房，灰暗色，似乎久病未愈的老人，失去生命了活力。乡间有种说法：屋要人正。这里，是过去充满活力的“文台学校”，在这里，曾经歌声嘹亮，钟声清脆，准时准点进进出出；在这里，曾经摸爬滚打的鼻涕朋友，走出了文台，走出了大学，走进了建设祖国的行列；在这里，曾经有一批辛勤园丁，坚守方寸讲台，贡献青春而今，野草丛森，满目疮痍，成为了个体养猪场。远远望去，寒冬削去了树叶，显得更加荒凉。

公路右边是条小河，南接四湖河，北连排涝渠，是抗旱排渍的功能河。对面的原野绿荫点点，那是顽强的油菜绽开的希望之花。

乡村公路四通八达，唯一遗憾就是水泥路面太窄，如果两车相会，基本上是驾驶员证照考试。前面是两条河流的十字交叉口，早己架好了桥梁，方便村民来来往往。

桥头过来一个人，老远我就喊叫：“万山！万山！”

外孙已与万山比肩，年近花甲，特别是在乡间，记号“万山”似乎很少“使用”，取而代之的是：杨老师、杨爹。我这突如其来的“万山”呼吁，他似乎忘记自己的“标记”，怀疑有人在喊自己，或者质疑谁？谁这么不懂风情。

稍作迟疑，万山双手相迎，热情牵手。我正视他的颜貌，短发间参杂许多白色，精瘦的相面很少发现皱纹，身体棒棒的。他的楼房就在桥头。二十多年前我偕王林保采访文台养鳖专业户时，我们在此落坐过，当时是平房。新起的三层洋楼是典型的乡间别墅，门前水泥铺平，浅蓝色墙面配红条镶边，立体感明显、美观。

贤惠的嫂子端来了香茶、花生、瓜子、点心。屋里屋外整整洁洁，惯看城市民居，城市办公场所，再回到我们的乡村民居，城市与乡村似乎没有多少差别，国家提出的乡村城市化基本实现。

杨万山是我们的学习委员，成绩名列前茅，精瘦精瘦，一直短发（毕业照前排第？）

我们的学校建在四湖堤上，考上中学时，心里很高兴，但学校刚从福田老街搬过来，学校还是一堆散砖。学校通知我们轮流上阵，义务搬砖递瓦，哪怕黑汗水流，脸庞晒得黝黑，却兴高采列，心里怀着：我要读书！我建我的学校！

当然，也有意想不到的事。记得夏建成在地上递砖，学徒（瓦工）在脚手架上剁砍，砖渣打破了夏建成的头。

经过暑期抢攻，我们的福田中学三排房屋（两排教室、一排办公室）终于建成，四周却是坑洼，以及建筑垃圾。回填平整就是同学们的第二课堂。

还安排到文台、任渊去支农（栽秧、扯草），后来，耕种淤泥及腰的白滟湖几十亩水稻

无论你多么聪明，无论同学们多么勤奋，无论乡村少年多么纯朴，宝贵的时间都投放在农业手工劳动中，我们的文化水平怎能得到提高？

正是读书时，没有课本来，杨少光老师凭着多年的教学经验，用粉笔黑板给同学们抄教材（课文）。就是发下来的课本也是咖啡色的`纸张。

初中两年，高中两年。四年，我们毕业了，赶上“科学的春天”，赶鸭子上架，参加恢复第一次“高考”，福田中学全军覆没！

广大农村是所大学堂！接受贫下中农再教育，同学们各自背上行囊，变身“回乡青年”。

同时代的青年是不幸的。万山勤奋努力学习是同学们中的姣姣者，却只是“大气候”的低中之高。因为突出的成绩，与文台村的特殊要求，荣幸地当上了大家羡慕的“民办教师”。如果说人的生命有起有跌，风华正茂的青春就是黄金时期。为了乡村莘莘学子，为了祖国的未来，杨万山甘愿腑首做护花使者，培养着乡村学子走出农村，建设祖国的大好河山。

然而，大的气侯来了：国家一纸辞令，所有民办教师下岗了，杨万山也在其中，落进了愤懑的低谷。当一心一意，专心致致从事的事业成为“断头路”时，当一向被人尊敬的“老师”被人摔得粉碎时，当一个年过半百的老头，迷失在突然遭遇的变故时，沮丧，焦虑，失落，填充、打击着勤恳的民办教师生，同样打击着杨万山。

幸有农民骨子硬，抗打击，幸有杨万山教育素质过硬，勤劳过硬，水平过硬，现在被聘为福田中学下属小学毕业班教师，总算端上了饭碗，却成为了政府不承认，百姓少不得的无证优秀教师。

我悲哀，我为一直坚守乡村，培育祖国朵的民办教师悲哀！明明授业、传道、解惑，为何却是“无证经营”！

聊田园，能干的嫂子全面负责；聊孩子，两个姑娘经济收入稳定，外孙己上中学；聊儿子，儿子在铁路线上杭州工作，媳妇是孝感人，在省妇幼工作。

杨万山事事顺序，开开心心！

文庆福过来了，本来准备坐坐茶馆，误乐误乐，开开心，被万山的电话呼来的。

皮肤白净，少年就是园脸白净，年老还是素质高雅，或者胸有诗书身自华，只是年轮的风霜在脸上刻下了纵横沟壑。

事业心强的同志总是受人尊重。过去是文台村的干部，现在协助镇政府一些政策（文笔）落实。更重要的是家庭教师。家长是孩子的第一任教师，孩子是否成为国家有知识、有道德、有思想的有用人才，家庭教育是重中之重。现在儿女们出门求财，孙儿们的责任就全落在了半老不少的“文爹”头上。别看庆福文质彬彬，管起调皮的孙子可是自有一套。

这自有一套也不是偷来抢来打出来的。现在孩子绝顶聪明，不信且看婴幼儿，你笑他便笑，你恶他便哭。稍大一点的“调皮狗”更是看“环境”，“吃牛屎看堆度”；再理智一点的小朋友就看“潜力股”——如果你有知识能够得到帮助，他愿意接受你的管制；如果你讲的问题超过老师，他愿意成为你的学生。否则，把你看扁了就一文不值。

庆福老兄除了为人正直，一笔书法可是远近闻名，铁画银勾，墨宝难得。是书法协会会员，多次获得全国大奖。孙子们因为有此“文爹”，学习成绩总是名列前茅。

时光煮雨，带走多少如风的往事。一些青葱的记忆，总会看到某个熟悉的场景，或者某个熟悉的字眼，会禁不住黯然。政策开放，常年漂泊，多少等待，让一颗颗年少的心，与青梅竹马的故乡渐行渐远。

而我们，情怀依旧，却物是人非，许多人早已下落不明，但既是缘分却是怎样也不得忘怀。一如此刻，我们坐在盛满热情的春光里，听一串天命之年沉稳爽朗，落下一行清浅的小字，却再无关任何一个熟悉的背影。原来，那些年，我们一起走过的路那么短，短的来不及说一句再见，已经转身天涯。

时代进步由不得你落迫太远，手机加上微信正在拉近缘分距离，我要求万山、庆福与我保持联系，他们却告诉同学群活动情况，于是，那么多失散四十年的有缘人又纷纷呼唤而来。

杨兴建、刘小兰、杨秋娥、高仕俊、杨爱华、朱春林、梁新萍、李绪姣、曾祥红、姚飞、邓发平、苏贤烈、杨宪成、陈唐龙、杨松柏、杨昆山、杨建芬、杜好福、杨辉平、还有阳光大道，一个个粉墨登场，鲜艳了我的眼睑，活泼了我们的话语，了解了宽度的信息。

名字在闪现，倒影随之而来：大操场上，学校的文艺演出，同学们围了一个圈，一对姐妹花，穿着红底白色小碎花，对襟紧身狭腰小袄，泛绿长裤，青色绒面横搭平底鞋，垂背长辫，左手叉腰，右手平肩伸开，嘴上撅，眉带笑，踏着留声机输出的民族音韵，款款而来，醉美人间！赵钦芳老师指导，杨秋娥、杨建芬主演的一曲民族舞蹈，就在眼前。

高鼻梁，大分头，棱角分明如纹刻般精致嘴唇的大帅哥高仕俊，一起跳，一伸手，篮球应声入框。

抱着一摞作业本，去向办公室，长长的辫稍跟着行动的节奏敲击臀部，左边敲完又敲右边，循环往复。是辫稍的调皮？还是臀部的弹性？只能用眼睛远远欣赏，或吞一口涎液。梁兄梁新萍还没走出校门，早就婷婷玉立，光彩怡人。

你在桥下看风景，人在桥上看你！你早己是风景中缺一不可的亮点。那些惆怅的诗行，我们未曾带走一片西天的云彩。这些年，我们都在追梦的路上，各奔东西，你走了你的阳关道，他走了他的独木桥。却难以忘怀前世的情缘。

回首，是长长的惆怅，短短的唏嘘。瞬间走出那么远，我还是喜欢从前那些斜挎的书包，早出晚归顶风冒雨的时光。没有仓促的道别，没有偷偷流下的眼泪。

“老同学”聊得非常理智，因为大家是前身所定的缘分，前身己定的兄弟姐妹，透过了青春的张扬，惯看了不惑风尘，与花甲正在接轨，也就失去了其他群里的风骚妩媚。坦然地说：我们已经失去了当官的时光，我们已经失去了发财的梦想，我们已经享受了男欢女爱，我们正在接受天伦之乐！喜怒哀乐、七情六欲如春风夏雨秋收冬凌，在我们的心上，在我们的身上洞穿，感知、感觉、感受。

微信好比隔河的温度，相逢总在希望之中。惜时如金的唐龙利用出差时机，决定邀请方便的同学武汉汉口火车站相骤。

出地铁，一个高度近视眼睛正在东张西望，老伙计杨兴建（群主）少年就己四只眼了，现在是儿子的某公司代表，还是孙子的专职保姆，微信常晒出的爷孙动感美艳，羡慕聊友掌声一遍。我们握手言欢。

背后，麦绿长风衣，略饰粉黛、富态、豪爽的刘小兰，大咧咧呼叫而来。看得出富裕养心宽，心宽养容光。

东方建国大酒店的房间里，与先到达的杨秋娥、朱春林相会，唐龙热情接待了我们。

光阴似流水，一别四十载，今日得相见，先期梁新萍奉献的那张泛黄的毕业照上的，那些熟悉又陌生的名字，和眼前说逗笑联系起来。岁月如刀，人世沧桑清晰地刻在每个人的脸上，两鬓早已染上白霜，但三五分钟后“笑逐颜开”。不问职业，不计身份，无论大小，直呼其名，自自然然，坦坦荡荡、亲亲切切。你呀他呀，还是当年那个模样，还是当年那个神态，还是当年那个范儿，还是当年那爽朗的笑声

朱春林是专门从福田赶来的，一身短装，利利索索。浅谈中透出精明，言语里露出洒脱：该完成的任务都完成了，现在是闲赋自在。

高瘦、黝黑的姚飞的到来抖出了一些“猛料”：当年，毕业后的杨秋娥安排到分盐供销社兰花分社，兰花地处偏僻，姚飞作伴，帅哥高仕俊骑单车，踏泥泞，穿田埂树林，坷坎几十里，奔波数次，只为牵手，未能如愿，倒是证明了现代高校毕业季的一种说法：要娶赶快娶，走出校门就成了他人的新娘；要嫁赶快嫁，走出校门就成了别人的新郎！这可是几十年、几代人“试验”出来的真经。

杨秋娥婉惜说：真的，那条路真难走。

温柔贤惠的杨秋娥，一如邻家小妹。青春靓丽更是鲜花一朵，落到哪儿都是从星捧月，求婚求爱“趋之若鹜”，这天时地利的分盐人当然领先获取芳心。

初见陈唐龙，似乎壮实了许多，与关公身型有得一比。他却婉尔一笑：这身体可是“负担。”

他说：这是德国回来后查出的身体问题，吓倒一片人啊！经成都、北京治疗未果，最后又到上海才通过治疗恢复。可能吃了一些药才“壮实”成这样。

陈唐龙是值得仰慕的：二十多年前老榨村的乡村公路（监利县内第一条乡村公路）就是唐龙出的资。往大点说：现在，在全国电气化铁路和城市轨道交通中，百分之九十的地区，都运行有陈唐龙教授所主持的项目组研制的技术装备。

低调的陈博导（唐龙严肃指出同学之间直呼其名来得亲切，我说下不为例）断断续续讲了一些过往，在此简略记下：

七八年福田中学毕业，直接下田参加双抢，初下农田的唐龙的确受不了，但受不了也得受，农民都是这样来的。而且还有陈老爷子监管（指导），“老爷子狠呀，一棍子打来，把这只耳朵给打聋了。”年关唐龙和老爷子谈条件：给我一年时间，我要读书，考得取，娶亲完配不用您管，考不取，一切由您安排。