医者仁心观后感1500字范文5篇

　医者仁心观后感

　由六安市人民医院独家冠名播出的反映此刻医患关联的33集电视剧《医者仁心》播出后，引起社会的很大反响，此刻医患关联紧张一向影响着社会的和谐，为何白衣天使这个圣神的职业让人又爱又恨了，为何医护人员辛勤的工作常常遭到轻视和不明白了，为何社会对医院缺少了应有的包容了该剧真实的再现了此刻医院面临的困惑，刻画人物性格鲜明、反映问题尖锐深刻，是一部揭示人性善恶和社会现实问题的警示片。

　“人之初，性本善”，尤其是医者更是怀着悬壶济世、普救众生的理念做事、做人。从医者在健康和疾病之间，在生与死之间，用良心和信念、用医术和仁爱祛除痛苦，还原生命，赢得尊重。医者是光明与黑暗间的使者，我们给予医者最大的褒奖莫过于华佗再世、扁鹊重生的称谓，但请注意，医者是人不是神。当我们把生命托付给医者时，总期望妙手回春，可医学不是万能的，是需要不断探索、不断解决问题的科学。每个医者都会有遗憾，正是这种遗憾激励着他们从未停下追求真理和科学的脚步，也正是这种遗憾让医学在困顿和曲折中发展进步。

　当我们为孩子、房子、就业、物价上涨等苦恼时，为社会出现的不公愤愤不平时，请不好把医者排除在外，他们也是我们中的一员，他们的孩子也要受教育，他们也需要住房，也要为柴米油盐奔波操劳，也需要尊重和明白。“好的时候把医生捧到天上，不高兴时说翻脸就翻脸”剧中江一丹的烦恼代表了广大医务工作者经常应对的尴尬和无奈。

　常说“医者父母心”，有多少人还记得医者的以前和此刻在“非典”肆虐的2003年初夏，是他们身处险境为我们筑起一到安全的长城;当H1N1病毒横行时，是他们的坚守在病房里日夜呵护倍加;当手足口病爆发时，是他们的无私奉献挽救了众多患儿的生命;累了、困了、病了都无法撼动他们神圣的誓言。可又有多少人能够明白和认同我们的白衣天使了，总是把拿回扣、乱收费和他们联系在一齐，这很不公平!在我的眼里，他们是战士，是天使、是殉道者、是面无惧色的飞蛾。

　在职责和义务面前，医者所表现的敬业精神、奉献精神常常被弱化，我们不否定有极少数医生医德丧失、背弃了医者的誓言和信仰，小病大治、开回扣处方，但社会舆论导向中有失公允的夸大报道，加剧了患者和医院、医生的对立，大多数医者成了最大的受害者，他们成了“医闹”的牺牲品，背上沉重的思想负担，甚至生命安全受到威胁。

　理想和现实总是有距离的，“就医难、看病贵”是现实社会普遍存在的一个问题，是改革开放的中国不可避免的一个现象，当今政府从未停止过对医疗体制改革的试点和探索。总理曾动情的说：我有一个梦想，就是让中国的老百姓都能看的起病。此刻的医疗体制改革就是要根本摆脱“以药养医、以医养药”的恶性循环，建立有保障的、健康的、有序的就医环境和竞争机制。各级政府、医疗机构也在依据自身所处的环境不一样进行着改革的尝试，我们不能苛求在一夜之间，所有的问题都会得到解决，社会进入大同，人性完美无缺。

　愿望需要过程来实现，医院需要生存，离不开患者的信任，离不开德艺双馨的医者，更离不开良好的运营机制来保证。当医疗行业由社会纯福利性事业被推向市场时，医院的生存就不能违背市场竞争的规律，其面临的经营风险、道德风险、法律风险、公共安全风险等也随之而来，医生就被推上了峰口浪尖。市场经济要求医院在救治患者的同时不断积累资金，引进人才、技术、设备、加强基础建设、改善职工福利等等，剧中的陈光远、王冬之流就是在市场经济的大潮中迷失了自己、忘记了希波克拉底的誓言，给医院和医疗行业的形象抹了黑，加剧了医患矛盾。医生所从事的职业是良心的职业，“医无德者，不堪为医”是中国医生职业的传统理念，以钟立行为代表的绝大多数医务工作者，他们淡泊名利、追求科学、坚持信念的优良品质犹如春风，驱散了冬的严寒，赢得了社会的尊重和明白，奏响了这个时代医疗行业的主旋律。

　还医者一片洁净的天空。我们坚信，建立完善的社会医疗保障体系、营造良好的就医环境会不断净化我们的社会风气，医者将会还原他们“救死扶伤、治病救人”的仁者形象;我们更加坚信保总理的梦想在不远的将来必须会实现。

　医者仁心观后感

　看完央视八套热播的《医者仁心》，作为一名医务工作者，它给了我太多的感动和震撼。该剧直击医疗系统的种种弊端，成功塑造了钟立行这样一个医术精湛、洁身自守、淡泊名利近乎完美的医生形象。让我们看到滚滚红尘、急功近利的的当下一个医务工作者如何绽放生命的精彩。

　《医者仁心》还塑造了许多医务人员中的佼佼者，他们绝大多数都是全心全意为患者服务的优秀医务人员，比如内科系主任闫小林，无日无夜地值守在岗位上;内二科主任刘明连续多个周日和节假日不能回家;医务科长吴迪两年来没休过周末和假日;外科主任王亚华，没有守在母亲灵堂前，而选取了在患者身边，这些人和事充分反映了以他们为代表的我院医务人员爱岗敬业的精神风貌和一个个可歌可赞的医者风尚。医者仁心在他们身上充分的体现。

　仁心，不是与身俱来的，让医者永远保留一颗“仁心”，首先要炼就“出淤泥而不染”的品质。要有拒绝诱惑、敢于对世俗说“不”的精神。商品经济的背景，许多完美的东西也被商品化了，功名利禄，声色犬马，诱惑很多，法国启蒙思想家孟德斯鸠说：“不好试图同诱惑较劲，躲开他，躲得远远的，应对诱惑动不动心并不重要，严重的是为了诱惑而动摇自己的良心。”钟立行有一个医者的良心，一个医者的“仁心”，更有一个拒绝诱惑名利的淡泊之心。文雅

　钟立行不是圣人，不会不食人间烟火，他也知道讨好领导，追逐利益对于他的好处，名利肯定也曾对他产生过诱惑，关键是他能在光怪陆离的环境中坚守自我，在应对“假、丑、恶”的抗争中最终选取了“拒绝”，看守住了心灵那一轮美丽的月亮，。年轻大夫顾磊找到钟立行说王冬的不是时，钟立刻打断说，“我不想拉帮结派，我只期望我们每个人都能自觉地要求自己。钟立行对所有的病人，无论是达官贵人还是贫民百姓都是一视同仁，如对待来看病的金行长母亲，他没有献殷勤，依然维护着医生该有的尊严。他说过不想建立超出医生和病人以外的关联。在世俗中，这种行为处事让我们看到了一个洁身自守的的职业医生的操守，看到一个不世俗不媚俗的伟岸人格，这种对我们久违的精神的守护，需要有战胜种种诱惑的勇气和力量。相形之下，王冬就让我们感到虚伪，世俗。任何单位都有王冬那样不学无术，善于钻营的人。现实的诱惑为王东这样的小人带给了原动力，在许多人看来王冬们比钟立行们活得更潇洒，更滋润，更如鱼得水。这就是原汁原味的生活，值得我们深思反省。正像张爱玲说的那样：生命是一袭华美的袍，爬满了虱子。

　我从医二十多年，不敢说天使般高尚圣洁，但能够说是在拒绝许多诱惑中、凭着良心做事的。我也曾有过迷惘，困惑，无奈和失落，但医者仁心的博大情怀让我“咬定青山不放松”，执著淡定。[由wwwduanmeiwencom整理]

　要让医者永远保留一颗“仁心”，还要有一种“职责之重重于泰山”的担当，希波克拉底誓言给予的崇高与职责，一向是钟立行从事伟大的医疗事业的动力，也是他在新时代对“悬壶济世”传统思想的继承和发扬。我们先人，从华佗、张仲景到孙思邈、李时珍，无不以崇高的医德、博大的“仁心”让我们高山仰止，只是在经济飞腾、道德跛足的这天这种精神才被人淡漠甚至忘记了，因而身体力行，不仅仅敢于担当而且善于担当践行这条准则的时候，才让我们感到了钟立行的伟大和弥足珍重。

　担当，是一种勇气和职责，是一种人格魅力。我们每一个人生活在这个世界上，都就应像钟立行这样把担当作为一种习惯、作为一种美德，学会担当、敢于担当，担当起本该属于自己的那份职责、担当起推进社会和谐的义务。忽悠人的话

　著名作家肖复兴评论《医者仁心》，“使我看到了久违的崇高感”，在名利腐蚀人们灵魂的时下，我们医务工作者需要这种崇高，无数“看病难，看病贵”的老百姓需要这种崇高感。

　大哉，医者!善哉，仁心!

　医者仁心观后感

　近期响应卫生部及医院的号召，观看了电视剧《医者仁心》。很久都不看费时费精神还要陪着流眼泪的电视连续剧了，而《医者仁心》是国内第一部全景式反映医护人员职业生涯的医疗剧，从一打开画面，就被熟悉的工作环境和感同身受的事件案例所吸引，也不能不为之动容。希波克拉底誓言的践诺、无力回天的医学局限、个别医生的利欲熏心、医药代表的无孔不入、红包现象的深层思考、医患关联的日趋紧张、医闹事件的愈演愈烈、个别记者的哗众取宠、医护人员的艰辛和委曲在剧中可见一斑。感谢《医者仁心》这部如此真实、如此贴切的反映中国医疗现状的电视连续剧，感谢编剧、感谢导演、感谢所有的演员。剧中的情景和道白，不仅仅直面了如今复杂的医患关联和行医环境，而且深深震撼了医务工作者的心灵，让我们反思，拷问自己的医德和信仰。

　整个剧集中，最关注的就是钟立行主任和护士长刘敏。著名作家肖复兴评价《医者仁心》说：“使我看到了久违的崇高感。”是的，在这个以经济建设为中心的时代，像钟主任这样一个在职业道德上和技术素养上都十分完美的医生太少了。他洁身自好、隐忍、内敛、清高、包容，以自身的言行践诺了希波克拉底誓言。对所有的病人，无论是达官贵人还是贫民百姓都是一视同仁，对待来看病的领导，他没有献殷勤，依然维护着医生该有的尊严。在现实社会中，这种为人处事会给人很傻的感觉，人人都知道不会和上层搞关联拉近乎，只会埋头干活的人不会有好的结果。可他却说过不想建立超出医生和病人以外的关联。对于“王冬”这种小人，当应对为正义感强烈的年轻医生顾磊给自己“伸冤”时，钟主任立刻打断，说：“我不想拉帮结派，我只期望我们每个人都能自觉地要求自己”，这句话说的太好了，我听了之后，很有感触。钟主任有很渊博的知识，有很好的沟通技巧，觉得钟主任就是孔子所说的从自身修养开始的君子。《论语》中对君子的判定标准有三条：仁者不忧、智者不惑、勇者不惧。钟主任用自己的行为诠释了作为一名医护人员，是怎样成为君子的。我以钟主任为榜样，自觉地要求自己，争取成为一名真君子。

　另外一个不得不关注的剧中人物就是护士长刘敏，就应说刘护士长的自杀的确有点杯具色彩，但是，正如她在遗书中写的：“我做梦也想不到，我成了一个堕落的人，我很惭愧，也觉得很屈辱。从18岁护校毕业，我在这家医院干了20年，我喜爱自己的工作，觉得自豪光荣，但是没想到却用这样的方式离开。不知道什么时候起，护士这个职业，不那么崇高了，我们在劳碌辛苦中，在人们的呵斥声中，没日没夜的工作，没有人关心你，也没有人在乎你，就是在这年复一年日复一日的煎熬中，我一点点变老。一点点，变的绝望，这一年，在我身上发生的事情，让我很悲伤，也很愤怒……卫思云，我是爱你的，我知道一个男生需要什么。但是，我务必待在医院里照顾病人，虽然他们不领情，但是我还得做。因此你跟我离婚，我悲哀，却不怨你……好好待我们的女儿，千万别让她做护士，千万别让!”一个全院业务最好的护士长之一最后以这样的结局完成自己的一生，让我唏嘘不已。这是一种怎样样的情绪!事业的无奈，家庭婚姻的失败，人生的绝望，让她别无选取，只有投身黑暗!

　医生是人不是神，在探索医学领域中，应对疾病的转归特异性，也有无力回天的医疗局限性，和避免不了的技术上的失误。正如剧中所说“好医生的技术，是在不断积累而来，是用无数生命换来的”。抢救病人就象奔向战场一样，这种高压力，高负荷，高风险的职业是最需要患者明白，社会明白的，期望社会对年轻的医生们多点宽容，多点耐心。

　《医者仁心》好处，在于剧中主要人物在冲突与对立中找到了平衡点，重新找回了希波克拉底誓言给予的崇高与职责，让我们举起右手，重温这一神圣的誓言：我郑重地保证自己，要奉献一切为人类服务，我将要给我的师长应有的崇敬及感戴，我将要凭我的良心和尊严从事医业，病人的健康应为我的首要顾念，我将要尊重所寄托给我的秘密，我将要尽我的力量，维护医业的荣誉和高尚的传统，我的同业应视为我的手足，我将不容许有任何宗教、国籍、种族、政见或地位的思考介于我的职责和病人间，我将要尽可能维护人的生命，自从受胎时起，即使在威胁之下，我将不运用我医学知识去违反人道。我郑重地自主地，并并且以我的人格宣誓以上的约定。

　医者仁心医生观后感

　我很少看电视剧,但这个电视剧让我感慨万千!时而开心,时而难过,时而骄傲,时而沮丧,时而气愤为一个医生真心真意为患者着想并成功能解决患者痛苦而高兴,为一个医生悲痛命运还不被人理解而难过,为做一名医生能为患者解决疾苦,让人尊敬而骄傲,为现今复杂的难以避免的医患者关系而沮丧,为那些不良医生,无原则扩大影响的媒体等气愤

　面对现在的紧张的医患者关系,社会的不良就医环境,专业化的医商,药商,医托,碰瓷帮(就是专闹事的患者)真不知道医生怎么发展,健康怎么提高

　对于剧中的钟立行主任,我是太支持了,他那一切为了患者的思想,坚定的行医原则,对技术精益求精的态度,令人十分钦佩，但被人不理解,承受巨大的压力又是难以接受的现实

　剧中的武院长,也是个不错的院长,面对复杂的医疗环境,社会压力影响,依然能坚持原则,协调医生,患者,社会关系,澄清事实,让医生医院没有因为部分没原则的残渣而受到污辱

　这个电视剧因为时间问题,没有连续看完,但对钟主任和武院长的所做所为,深有感触!如果社会中能有更多的这样医生或医生团体,相信再难的路,再大的打击也不怕对于剧中的反面人物,现实中好像比这个还要多点,真正让医生去正面对待时,真是很难对付如果社会环境好点,医生们团结起来,相信这些人也会自消自灭,难成气候

　在这里也希望广大患者朋友们多多理解体谅你的医生,人有生老病死,是自然的规律,医生只能尽可能多的去认识和掌握这个规律,并运用这个规律特点,去帮助更多的人去顺应这个规律,减少患者的疾苦医生并不是神,在探索医学科学的过程中,避免不了出现各种各样的困难和误失疾病有一定的规律性,但也有特异性,对那些特殊性的病也难以避免的出现探索性的误失,为什么不能得到患者,社会的理解和认识呢!当然社会上也有很多损害医生形象的医护人员,希望你们自检,为了你的职业道德,为了你的患者的信任,为了中国的医疗群体

　我也在此呼吁我们的社会,请大家共创造一个好的医疗环境,为了我们的健康,大家共同努力!医生多为患者着想,敢于去为患者的疾病做最适合患者的方案患者朋友们请你们多多信任和尊敬你的医生,只有你的信任才有医生的尽力治疗在这里我也很提倡网络的医疗平台,我在工作之余多在网站回答一些患者的问题,发现有问必答网,39网等平台都很好,医生在这里也是实名制,也靠信誉去赢得患者认可在这里可以不用考虑过多,只要真心真意为患者解决问题即可,从患者的健康出发,了解病情或诊断后,做有意义的就诊指导或病后伤后的调理等不仅解决患者看病难的问题,更是解决患者看病不及时看病贵的一些问题我提倡这样的网站要多多发展,在这个网络时代,医疗上也需要这样的方便真诚的平台

　最后愿医者仁心电视剧的播出,能让更多的医生宽心,让更多的患者理解医生,让社会正确认识医患关系,健康的发展医患关系!

　《医者仁心》观后感作文

　看完《医者仁心》，心久久平静不下来。拿起纸和笔坐在桌前，许久都写不出一个字来。那些有关责任，良知，理解的画面交织在一起，在我的大脑中乱作一团。

　有人曾说一个好的医生应该是这样的：有时去治愈，常常去安慰，却总是去倾听。对这样精辟的概括，我真的由衷地佩服。一个合格的、好的医生应该肩负起对自己、对病人的责任，不忘时时充实自己，以精湛的医术去救死扶伤。一个合格的、好的医生不光要医治病人身上看得见摸得着的实实在在的创伤，更要以慈母般的仁爱去抚慰那些伤心绝望的心灵。一个合格的、好的医生也必定是一个称职的倾听者。

　林子大了，什么鸟儿都有。我钦佩那些为了解除人类之病痛而无私奉献的医者们，同样，我也憎恨那些隐匿在医生群里鱼肉患者的败类。我知道人只要活在世上，就难免面对来自社会各方面的这样那样的诱惑。对于医生来说，来自药商与患者两方面的诱惑就显得更为突出了。我痛恨那些不遵守医疗道德的医生们，同时却又深深的理解他们。医生也是人，医生也要生活。纵使一年三百六十五天天天从早忙到晚，如果没有奖金，每个月身心俱疲换来的六百多元的工资也不够养家糊口。但是如果许多指标没有达到，又哪儿来的奖金

　妙手不一定都能回春。现代的医疗技术越来越先进，病人对医生的期望值也愈来愈高，但是目前人类能真正治愈的疾病呢，却没有同比例的增加。病人及其家属急切的心理，大家都理解，但是很多时候，病患一方有些稍稍不满意的地方就和医生杠上了，于是纠结的医患关系由此产生。

1、是电视剧的第十四集。丁海给女病人看病，不小心碰开了女郎的胸罩扣，女郎把丁海当成流氓，回手就给了丁海一个耳光。丁海纳闷跟她理论，女郎大闹，罗雪樱冲进来帮着丁海臭骂女郎。严如意赶来喝止罗雪樱，并给了丁海一个大嘴巴。这一嘴巴把女郎也吓住了。丁海委屈，甩掉白大褂不干了，冲出医院。

2、《医者仁心》是国内第一部全景式反映医生职业生活，也是中国电视剧制作中心转制挂牌后第一部投资拍摄的作品，由徐萌执笔编剧，尤勇、谢君豪、潘虹、陈瑾、谢钢、白微等主演的医疗剧。该剧主要讲述了一群充满理想与献身精神的医生在理想与现实中艰难跋涉，最终找回希波克拉底誓言给予的崇高与责任和 “医者仁心”的职业信仰。

原文：

丹溪翁者，婺之义乌人也，姓朱氏，讳震亨，字彦修，学者尊之曰丹溪翁。翁自幼好学，日记千言。稍长，从乡先生治经，为举子业。後闻许文懿公得朱子四传之学，讲道八华山，复往拜焉。益闻道德性命之说，宏深粹密，遂为专门。一日，文懿谓曰：“吾卧病久，非精於医者，不能以起之。子聪明异常人，其肯游艺於医乎？”翁以母病脾，於医亦粗习，及闻文懿之言，卽慨然曰：“士苟精一艺，以推及物之仁，虽不仕於时，犹仕也。”乃悉焚弃向所习举子业，一於医致力焉。

时方盛行陈师文、裴宗元所定《大观二百九十七方》，翁穷昼夜是习。旣而悟曰：“操古方以治今病，其势不能以尽合。苟将起度量，立规矩，称权衡，必也《素》、《难》诸经乎！然吾乡诸医鲜克知之者。”遂治装出游，忽有以其郡罗氏告者。罗名知悌，字子敬，世称太无先生，宋理宗朝寺人，学精於医，得金刘完素之再传，而旁通张从正、李杲二家之说。然性褊甚，恃能厌事，难得意。翁往谒焉，凡数往返，不与接。已而求见愈笃，罗乃进之，曰：“子非朱彦修乎？”时翁已有医名，罗故知之。翁旣得见，遂北面再拜以谒，受其所敎。罗遇翁亦甚懽，卽授以刘、李、张诸书，为之敷扬三家之旨，而一断於经，且曰：“尽去而旧学，非是也。”翁闻其言，涣焉无少凝滞於胸臆。居无何，尽得其学以归。

乡之诸医泥陈、裴之学者，闻翁言，卽大惊而笑且排，独文懿喜曰：“吾疾其遂瘳矣乎！”文懿得末疾，医不能疗者十馀年，翁以其法治之，良验，於是诸医之笑且排者，始皆心服口誉。数年之间，声闻顿著。翁不自满足，益以三家之说推广之。谓刘、张之学，其论脏腑气化有六，而於湿热相火三气致病为最多，遂以推陈致新泻火之法疗之，此固高出前代矣。然有阴虚火动，或阴阳两虚湿热自盛者，又当消息而用。，谓李之论饮食劳倦，内伤脾胃，则胃脘之阳不能以升举，幷及心肺之气，陷入中焦，而用补中益气之剂治之，此亦前人之所无也。然天不足於西北，地不满於东南。天，阳也；地，阴也。西北之人，阳气易於降；东南之人，阴火易於升。苟不知此，而徒守其法，则气之降者固可愈，而於其升者亦从而用之，吾恐反增其病矣。乃以三家之论，去其短而用其长，又复参之以太极之理，《易》、《礼记》、《通书》、《正蒙》诸书之义，贯穿《内经》之言，以寻其指归。而谓《内经》之言火，盖与太极动而生阳、五性感动之说有合；其言阴道虚，则又与《礼记》之养阴意同。因作《相火》及《阳有馀阴不足》二论，以发挥之。

於是，翁之医益闻。四方以病来迎者，遂辐凑於道，翁咸往赴之。其所治病凡几，病之状何如，施何良方，饮何药而愈，自前至今，验者何人，何县里，主名，得诸见闻，班班可纪。

浦江郑义士病滞下，一夕忽昏仆，目上视，溲注而汗泄。翁诊之，脉大无伦，卽告曰：“此阴虚而阳暴绝也，盖得之病後酒且内，然吾能愈之。”卽命治人参膏，而且促灸其气海。顷之手动，又顷而脣动。及参膏成，三饮之苏矣。其後服参膏尽数斤，病已。

天台周进士病恶寒，虽暑亦必以绵蒙其首，服附子数百，增剧。翁诊之，脉滑而数，卽告曰：“此热甚而反寒也。”乃以辛凉之剂，吐痰一升许，而蒙首之绵减半；仍用防风通圣饮之，愈。周固喜甚，翁曰：“病愈後须淡食以养胃，内观以养神，则水可生，火可降；否则，附毒必发，殆不可救。”彼不能然，後告疽发背死。

一男子病小便不通，医治以利药，益甚。翁诊之，右寸颇弦滑，曰：“此积痰病也，积痰在肺。肺为上焦，而膀胱为下焦，上焦闭则下焦塞，辟如滴水之器，必上窍通而後下窍之水出焉。”乃以法大吐之，吐已，病如失。

一妇人产後有物不上如衣裾，医不能喻。翁曰：“此子宫也，气血虚，故随子而下。”卽与黄芪当归之剂，而加升麻举之，仍用皮工之法，以五倍子作汤洗，皱其皮。少选，子宫上，翁慰之曰：“三年後可再生儿，无忧也。”如之。

一贫妇寡居病癞，翁见之恻然，乃曰：“是疾世号难治者，不守禁忌耳。是妇贫而无厚味，寡而无欲，庶几可疗也。”卽自具药疗之，病愈。後复投四物汤数百，遂不发动。

翁之为医，皆此类也。盖其遇病施治，不胶於古方，而所疗则中；然於诸家方论，则靡所不通。他人靳靳守古，翁则操纵取舍，而卒与古合。一时学者咸声随影附，翁敎之亹亹忘疲。

翁春秋旣高，乃徇张翼等所请，而著《格致馀论》、《局方发挥》、《伤寒辨疑》、《本草衍义补遗》、《外科精要新论》诸书，学者多诵习而取则焉。

翁简悫贞良，刚严介特，执心以正，立身以诚，而孝友之行，实本乎天质。奉时祀也，订其礼文而敬泣之。事母夫人也，时其节宣以忠养之。宁歉於己，而必致丰於兄弟；宁薄於己子，而必施厚於兄弟之子。非其友不友，非其道不道。好论古今得失，慨然有天下之忧。世之名公卿多折节下之，翁为直陈治道，无所顾忌。然但语及荣利事，则拂衣而起。与人交，一以三纲五纪为去就。尝曰：天下有道，则行有枝叶；天下无道，则辞有枝叶。夫行，本也；辞，从而生者也。苟见枝叶之辞，去本而末是务，辄怒溢颜面，若将浼焉。翁之卓卓如是，则医特一事而已。然翁讲学行事之大方，已具吾友宋太史濂所为翁墓志，兹故不录，而窃录其医之可传者为翁传，庶使後之君子得以互考焉。

论曰：昔汉严君平，博学无不通，卖卜成都。人有邪恶非正之问，则依蓍龟为陈其利害。与人子言，依於孝；与人弟言，依於顺；与人臣言，依於忠。史称其风声气节，足以激贪而厉俗。翁在婺得道学之源委，而混迹於医。或以医来见者，未尝不以葆精毓神开其心。至於一语一默，一出一处，凡有关於伦理者，尤谆谆训诲，使人奋迅感慨激厉之不暇。左丘明有云：“仁人之言，其利溥哉！”信矣。若翁者，殆古所谓直谅多闻之益友，又可以医师少之哉 ？

白话译文：

丹溪翁，婺州义乌县人，姓朱，名震亨，字彦修，学医的人们尊称他为丹溪翁。丹溪翁从小好学，每天能记忆千字的课文。渐渐地长大时，跟从家乡的先生学习儒经，修习科举考试的学业。后来听说许文懿先生得到了朱子第四代传人传授的学说，在八华山将受道学，又到那里去拜师求教，进一步领会到关于道德和人性与天理之关系的学说是那样的博大精深、纯正周密，于是就把它作为专门的事业。一天，许文懿对他说：“我生病卧床已久，不是精于医学的人，不能够使我康复。你很聪明，超乎常人，也许愿意从事医学这门技艺吧？！”丹溪翁由于母亲患有脾病，对于医学也粗略学过，等到听了许文懿的话，就慷慨地说：“读书人如果精通一门技艺，用来推广惠及万物的仁德，即使在当世没有做官，犹如做官一样。”就完全烧毁抛弃了以前修习的科举考试之学业的书籍，专心地在医学上下起了功夫。

当时正在盛行陈师文、裴宗元所校订的《校正太平惠民和剂局方》一书，丹溪翁不分昼夜地研习此书。不久就醒悟了，说：“拿着古代的方剂来治疗现在的疾病，那时势必不能够完全适合的。如果要建立法度、确立规则、制定标准，必须用《素问》、《难经》等经典吧！但我家乡的众多先生中缺少能够通晓它们的人。”于是就打点行装外出旅游求学，寻求别的师傅并请教他们。便渡过了了钱塘江，走到了吴中，从宛陵出来，到了南徐，左后抵达建业，都没能遇到理想的师傅。等回到杭州，忽然有人把他同一郡的罗先生介绍给他。罗先生名叫知悌。字子敬，世人称他为太无先生，是宋理宗时的一名进侍，精通医学，得到了金朝刘完素第二代传人的真传，并且兼通张从正、李杲二家的学说。然而心胸狭窄得很，依仗才能、厌恶侍奉他人，世人也都很难合乎他的心意。丹溪翁去拜见他，先后往返多次，罗知悌都不跟他见面。不久求见更加诚恳了，罗知悌才接见了他：“一见面就说你不就是朱彦修吗？！其时丹溪翁的医术已有一定的名声，所以罗知悌知道他。丹溪翁受到接见之后，就面朝北跪拜两次正式拜罗为师，接受他的教诲。罗知悌遇到了丹溪翁也很高兴，就把刘完素、李杲，张从正三人所有的书都传给了他，并给他阐发三家学说的要领，不过都一概取决于医经的是非，而且说：“完全舍弃你原来学过的医术！因为他们不是正道的东西。”丹溪翁听了他的话，茅塞顿开，在心里也没有一点阻碍不通的问题了。过了不久，就全部掌握了他的学说而后回去了。

丹溪翁家乡拘泥于陈师文、裴宗元的学说的众医们，听了丹溪翁的言谈，立即大表惊怪，既嘲笑他，又排斥他，只有许文懿高兴地说：“我的病大概就要痊愈了吧！”许文懿得了半身不遂的病，医生不能治愈已有十多年了，丹溪翁用从罗知悌那里学来到的医术治疗他，效果非常之好。由此嘲笑而又排斥丹溪翁的众医们，才都心服口服。几年之内，声望很快显扬了开来。丹溪翁并不自我满足，进一步又把刘完素、李杲和张从正三家的学说加以推论发展。认为刘完素和张从正的学说，其中论述造成脏腑气机病变的因素有君火、相火、风、湿、燥、寒这六种，而由于湿、热与相火三气导致患病又是最多的，于是就用推陈出新的泻火法治疗疾病，这的确是高出前代医生了。然而事实还有阴精不足、相火易于妄动，或者阴阳两虚，湿热自行旺盛的情况，又应斟酌着慎用泻火之法；认为李杲所论饮食劳倦导致内伤脾胃、那么脾胃阳气就不能升发、连及心肺阳气也都会陷入中焦，因而用补中益气的方子治疗它们的学说，这也是前人所没有的东西。然而在北方，天不够高，在东南方，地不够厚。天属阳，地属阴。西北之人阳气容易不足；东南之人，阴火容易旺盛。如果不知道这些，而只死守李杲的大法，那么一身之阳气不足的病人固然可以痊愈，但若对阴火旺盛的病人也随之采用李杲之法，我担心会反而加重病人的病情了。于是对三家的学说，弃其所短而用其所长，又用太极之理、《易经》、《礼记》、《通书》、《正蒙》等书的有关意义参验它们，用《内经》的理论贯穿起来，来探求其中真谛所在。而后认为，《内经》中所论“火”的道理，原来跟太极一动就产生阳气、各具特性的五行互有感应就会运动并产生变化的学说有着相合之处；《内经》中所论阴精容易受损而不足的道理，原又跟《礼记》中所说的养阴之意相同，于是撰写了《相火论》和《阳有余而阴不足论》两篇文章，来阐发他的观点。

从此，丹溪翁的医术更加出名了。各地因病来请他的人，于是就从四面八方的路上络绎不绝的来到他家，丹溪翁全都应请，前往治病。他治的病人共有多少、疾病的情况怎样、用了什么良方、服了什么药而痊愈了，从古到今，灵验的是哪些人、是哪个县哪个乡里、病人的名字是什么，都能从见闻中得知，明明白白，可以记下。

浦江县的郑义士患上了痢疾，一天傍晚忽然昏倒在地，双目上翻，小便失禁，大汗淋漓。丹溪翁诊测他的脉象，脉大而且没有次序，就告诉病家说：“这是阴虚而又阳气突然丧失的疾病，是因为病后饮酒并且行了房事得上的，不过我能治愈他。”立即让病家熬制了人参膏，而且迅速灸治他的气海穴。一会儿手动了起来，又一会儿嘴唇动了起来。等到人参膏熬成之后，让他服了三次就苏醒。其后服完了数斤人参膏，病就痊愈了。

天台县的周进士患了恶寒的病，即使暑天也一定要用棉被盖着他的头。服了数百剂附子汤，更重了。丹溪翁诊测其脉，脉象又滑又快，就告诉他说：“这是热症国中却反现寒象的疾病。”就用辛凉的药剂让他服下，吐了一升左右的痰，同时盖在头上的棉被减去了一半；又用防风通圣散让他服下，痊愈了。周进士本来高兴得很，丹溪翁说：“病愈后必须用清淡的饮食来调养脾胃，排除杂念来保养精神，那么肾水就能产生，心火可以下降，否则，附子的毒性一定发作，恐怕就不能救治了。”他不能这样做，后来丹溪翁被告知周进士患了毒疮发于背部的病而死了。

一名男子患了小便不通的病，医生用利尿的药治疗，更重了。丹溪翁诊测其脉，右手寸部的脉象又弦又滑，说：“这是积痰之证，积下的痰在肺里。肺属上焦，而膀胱属于下焦，上焦闭塞时下焦也会不通，譬如滴水的文具，必定要在上边的孔打开之后、下边孔里的水才能流出。”就按照治法使他大量呕吐，吐完后，疾病就象丢失了一样。

一名妇女产后有个东西不能回去就象衣服的大襟，医生们不能弄清那是什么东西。丹溪翁说：“这是子宫。由于母体气血虚弱，所以随着孩子一起下来了。”就给了黄芩当归之类的药物，同时加上升麻升提它，又采用了加工皮革的公认的方法，用五倍子熬成汤药来洗它，使它的皮收缩起来。一会儿，子宫就上去了。丹溪翁安慰她说：“三年后就可以再生孩子了，不用担忧。”后来果然应了丹溪翁的话。

一个贫穷的妇女成了寡妇后独自过着日子，患上了癞疮，丹溪翁看到她的病，心中非常怜悯，就说：“这种病世上号称难治的原因，是由于病人不守禁忌。这个妇女生活贫穷，因而没有丰厚的饮食，是个寡妇，因而没有情欲之事，或许可以治愈吧！”就亲自备办药物治疗她，病愈了。后来用了数百剂四物汤，终于不再发作。

丹溪翁行医的事迹，都是这类情况。因为他遇到疾病进行治疗时，不拘泥于古方，所以治的病就能痊愈。不过对于各家的方论，却也无所不通。他人拘泥固执、死守古方，丹溪翁确是灵活取舍，但最终又都同古法的精神吻合。很短的时间内，跟他学医的人都象回声一样紧随其后、象影子一样紧跟不离。丹溪翁教导他们勤奋不息，忘记疲倦。

丹溪翁年老以后，就听从了弟子张翼等人的请求，撰写了《格致余论》、《局方发挥》、《伤寒辨疑》、《本草衍义补遗》、《外科精要新论》等书，医学的人常常诵读研习并从中获得准则。

丹溪翁为人简朴，诚实谨慎，品行坚贞，待人温和，刚毅庄严，清高不俗；以正直立志自勉，以诚信立身处世；至于孝敬父母、友爱兄弟的品性，实在是出于天性。供奉常规祭祀的时候，都要考订其礼仪规定并恭敬地哀泣先人；在照料母亲大人方面，能按时调节她的饮食起居等等并尽心尽力地奉养她。宁肯对自己刻薄一些，但对兄弟们一定要使他们丰足；宁肯对自己的孩子刻薄一些，但对兄弟们的孩子一定要给得优厚。不是适宜的朋友就不去结交，不是正当的道理就不去谈论。喜欢谈论古今的得失问题，每每慷慨激昂地表现出以天下之忧而为忧的气概。当世有名的达官贵人常常屈尊虚心地请教他，丹溪翁给他们坦率地陈说治国治民之道，并无什么顾忌。但是只要谈到荣华名利之事，就生气地起身而去。跟人交往，以改用三纲五常作为断交或亲近的标准。曾说：天下遵行仁道的时候，那么人们的品行就象依着树干而茂盛生长的枝叶一样，根基坚实而淳朴高尚；天下丧失仁道的时候，那么人们的言论就象没有树干而徒然存在的枝叶一样，缺乏根基而虚美不实。品性，是人的根本；言论，是从它派生出来的东西。如果听见了虚美不实的言论，看见了舍弃根本而追逐名利的行为，就怒容满面，犹如就要受到玷污似的。丹溪翁就是如此地超群出众，行医仅仅是一个方面的事情罢了。不过他研究理学和做事的大家风范，已全部记载在我的朋友太史宋廉所写得他的墓志中了，所以这里不再记述，而谨记下他的可以流传于世的医学事迹作为他的传记，期望能使后代的君子得以互相参照。

望采纳，谢谢！

一：医德

“无恒德者，不可作医”。医者疗人病患，解人伤痛，救人于患难之中，不可做儿戏态。

故而医者仁心玩法将于依托于医德出发，推动整个玩法的落实。

您可以在您的“状态面板”中的“江湖历程”查询到您当前所拥有的医德值，或者可以在京城鬼医处查询医德值。

京城(277，361)鬼医NPC处除了提供医德值的查询之外，还承担医德值的兑换以及免费洗点任务领取功能。

二：医德值的获得

A：首先您需要学会四种医疗心法中的至少一种，获得替他人疗伤的能力

金针渡世 去唐门找唐正(42，22)，给他5个门派的1级衣服各一件就可以学到。

该治疗心法治疗手太脉

一阳正气 去唐门找唐正(42，22)，给他50000钱就可以学到。

该治疗心法治疗手少脉

罗汉伏魔神功 去魔教找韦一笑(69，148)，给他5个门派的1级腰带各一根就可以学到。

该治疗心法治疗足太脉

太玄神功 先去武当找涵山子(15，87)，然后再去京城找韦小宝(90，88)，取得三十三剑客图，然后去武当找涵山子就可以学太玄神功。

该治疗心法治疗足少脉

B：当您为“比您等级低50级以内或者比你等级高20级之内”的病患疗伤成功后，即可获得医德值。

注意：如果等级相差过大，即使疗伤成功也无法获得医德值。

当您疗伤成功后，根据您治疗成功的伤病严重程度不同，您获得的医德值也将不同。

治疗轻伤成功，获得1点医德值

治疗中伤成功，获得3点医德值

治疗重伤成功，获得9点医德值治疗断裂成功，获得15点医德值

除为他人治疗外，别无其他途径可以获得医德值。

医德值存在每日获得上限，每日获得上限将随着您的等级提升而提高。

对于一个伟大的医生而言，强健的体魄同样是成为神医必不可少的条件，所以请努力升级。

当然医生的升级途径，除传统的练级之外，也可以用医德值在京城鬼医处兑换大量的经验来使自己升级。

医德值每日获得上限与您的等级息息相关：

30级开始有资格获得医德值，初始每日获得医德值上限为50点，即：30级时，您的每日医德上限获得为50点。

100级前每升1级，医生可获得的每日医德上限+1，例如：80级的玩家每日可以获得的医德上限为：131点

101-200级每升1级，医生可获得的每日医德上限+2，例如：180级的玩家每日可以获得的医德上限为：311点

200-230级每升1级，医生可获得的每日医德上限+4，例如：225级的玩家每日可以获得的医德上限为：451点

230-250级每升1级，医生可获得的每日医德上限+8，例如：240级的玩家每日可以获得的医德上限为：571点

250-300级每升1级，医生可获得的每日医德上限+15，例如：260级的玩家每日可以获得的医德上限为：801点

三：医德值的使用

A：使用医德值为其他人强化经脉，即：消耗自身的医德值为其他玩家临时增加某一经脉的属性。

强化经脉流程：

1)：需要拥有医德值

2)：医生与需要强化经脉的玩家，面对面打坐

3)：医生玩家将鼠标移动到该玩家身上，按住ALT键的同时点击鼠标右键，即可调出操作菜单

5)：强化成功后，系统将会根据您输入的强化程度扣除您的医德值

医生可以为其他玩家附加的强化效果类型有四种，强化时将消耗对应的医德点：

每消耗医德值1点可为其他玩家增加1点外功

每消耗医德值1点可为其他玩家增加1点内功

每消耗医德值1点可为其他玩家增加4点防御

每消耗医德值2点可为其他玩家增加1点身法

　《医者仁心》每集经典台词：

　生命就是这样脆弱，而生命的转机也在转眼之间，危机与转机，就是生死线，而医生的生活就是每天踏在这条线上。(罗雪樱，第2集)

　疾病、死亡，就是这么突如其来，救治的过程又是那么复杂。(罗雪樱，第3集)

　知识分子嘛，穷则独善其身，达则兼顾天下。(出自武明训，第4集)

　做医生的感觉，就是豆腐掉进煤渣里，而你必须把煤渣一点点挑出来。(丁海，第4集)

　虽然这个世界并不完美，但是很精彩，所以，我们都要坚强。(罗雪樱，第4集)行就是行，不行就是不行。医学是科学，来不得半点虚假。(顾磊，第7集)

　每一个人心里都有光明和阴影的一面，就看哪一面朝上了。(罗雪樱，第7集)

　我的心很难过，医生本来是个救死扶伤的职业，医生都开始保护自己了，那还有谁来保护患者。(罗雪樱，第8集)

　我知道知识分子扎堆的地方，很容易有很多小动作，小心眼，我知道你不是，知道医生的职责是什么吗只有对病人有利的事就可以做，更何况，医生搞科研也没有什么过错。自己的事业是事业，别人的事业就全是阴谋，这不好。(钟立行教育顾磊，第8集)

　病人的钱不是那么随便好沾的，他们求你的时候，什么好话都说尽了，一旦翻了脸，什么难听说什么。这就是教训。(严如意，第8集)

　可是现在的领导就催着我们交活，不干不行啊。工作嘛，总是要一点一点地干嘛，事情多，但是你心可不能乱。(钟立行，第8集)

　不要同情心泛滥，不要过多地跟病人和家属建立过分亲密的关系是为什么，一旦出现后果，就算家属不闹，谁又能承受这种失败。(罗雪樱，第9集)

　只有会生活的人，那才会工作。(严如意的父亲，第9集)因为不喜欢一个人，就放弃一个专业，这是不是太幼稚了。(钟立行，第10集)

　躲不是办法，回避自己更没有意义。好好想想你自己到底是谁，你需要什么，你想做什么，你想成为一个什么样的人，成为这样的人你还缺什么，然后努力地去磨练自己。(钟立行教育丁海的话，第10集)

　多大的官，多普通的人，我们都是一样对待的，在家里你们怎么宠她、哄她，那是你们的事儿，在这儿，她就是一个病人。医学就是医学，我们医生，也是有尊严的。(江一丹，第12集)

　你不觉得我们生活的这个世界太功利了吗，人和人之间不再相互需要情感关联，不再相互信任，人们只关心的是自己的感受和需求。(江一丹，第13集)

　有的时候，过于专注在自己的内心世界里，过于专注于自己的逻辑，就会慢慢觉得，与世界格格不入。就像你刚才说的，世人只关心自己的感受，而我们是不是也如此。孤独是好事，但孤独有时会让我们陷入自恋。(钟立行与江一丹的对话，第13集)

　不管怎么说，她是我们的病人，医生没有挑剔病人的权利。(钟立行，第13集)

　问题没有解决，心灵渐行渐远。(罗雪樱，第13集)

　医生是需要有职业信仰的。(钟立行，第14集)

　什么叫混，怎么混，你认为医生是靠混的吗你认为一个好医生是靠混的吗东抄一点，西抄一点，将别人的成果据为己有，发表一大堆论文，自己看不懂人家也看不懂，弄了一大堆学术头衔，干什么骗病人走穴的时候多要一点钱说到底吧，这都是在骗你自己，让自己生活在虚幻的自我感觉里面。因为你根本就没有信仰，没有足够的坚定意志!(钟立行教导王冬，第14集)

　走遍全世界，只有两种医生，一种好医生，一种坏医生。(钟立行，第14集)

　一个好的外科医生，他必须具有精湛的医术，用最快的速度挽救病人的生命，把与疾病的对抗，与疾病作战看成是最重要的事。这是我坚持的职业理想。(钟立行，第14集)

　要做个好医生，即使做不到也一定要知道。(罗雪樱，第15集)

　一个好的医生，是需要病人的宽容才能成长的`。(苏越，第20集)

　生活中最大的悲剧，不是坏人的嚣张，而是好人的过度沉默，尤其是迫于压力的沉默。(罗雪樱，第21集)

　矛盾其实从来都在萌芽之中，或者说迟早会爆发。(罗雪樱，第21集)

　如果你还有一点做医生的自尊，我请你不要在患者面前咆哮。(钟立行，第21集)

　只要家属告你，不管是成功还是失败都一样。(王冬，第21集)

　这星星要是看多了，再看人，就觉得生命很渺小，跟浩瀚的宇宙星空相比，人的一生太短了。(苏教授，第16集)

　主刀就是主刀，医院就是战场，谁能拿下阵地插上红旗，谁就是强者。……做医生的，谁都向往那个时刻，除了治病救人，还有一种挑战死神的荣耀，同伴羡慕的眼神，这种虚荣心，人人都有。(罗雪樱，第18集)

　有时去治愈，常常去帮助，总是去安慰。这是美国一位外科医生的名言。说的是，其实医学的能力是有限的，到今天为止，能治愈的病也不过只有几种。(罗雪樱，第19集)

　因为认真才会苦恼，但医生的职责所在，没有权利挑剔病人，更没有权利挑剔病人家属。(罗雪樱，第19集)

　原则没有了，没有原则的事就多起来了。(顾磊，第22集)

　即使我们的工作中遇到了障碍，或者挫折，我们都不能放弃我们自己的自我。大的环境不允许我们坚持自己，但我们自己不应该放弃自我的要求。(钟立行，第22集)

　做医生，其实很清苦的，十年寒窗，只是学个皮毛，更多的是要在实践中，在年复一年，日复一日的工作中，积累感觉，积累能力，应变的能力。(钟立行，第22集)

　我们之间可能会有这样或那样的问题，但我希望能够以诚相对，这样，我们就能形成一种力量，保持一种精神，保持我们的正直和自尊。可以说，这是这个世界上任何财富都买不来的。(钟立行，第22集)

　谁没有过青春飞扬的日子，谁没有过为理想献身的热忱。(罗雪樱，第22集)

　因为自己不再纯洁，因为这个，我从内心里试着原谅自己，原谅所有的人，我希望生活能有奇迹，希望一切重归于好。(罗雪樱，第22集)

　这个事没那么简单，一旦进入法律程序，重要的不是事实，是人心向背，是证据，是法官的认知。(武明训，第22集)王欢的死是医学的局限，而苏教授的死的确是有点儿不明不白，这两件事性质不同，但是我们同样用不当医疗来解释，最后的结果就是，标准没有了，家属困惑了。(钟立行，第22集)

　我们的热情就是全部用在抢救上，我们的同情心就是努力让孩子多活一分钟。(武明训，第22集)

　你们是不是都认为我们医生是无所不能无所不知的就是因为冷漠无情，所以病人才会死你们偶尔身边死一个人，你们就这么难受，我们面对多少死去的场面。每一个患者，我们都是尽了最大的努力去挽救，无论是那些出现意外的患者，还是那些我们早已经知道无力回天的患者，眼睁睁地看着他们离去的时候，那张复杂的情绪，是你们这辈子下辈子也体会不到的。我们能怎么样和患者家属抱头痛哭捶胸顿足然后了，喝醉了睡上三天我们不能，我们要保持绝对地冷静，因为还有下一个生命垂危的患者等着我们去救治，我们实在是做不到，上一分钟还痛哭流涕，下一分钟就冷静地站在手术台上切开另一个人的胸膛。所以面对死亡，我们只能保持一种假装的冷漠，这是我们每个人的心理自我保护，否则我们早就崩溃了。(武明训，第22集)

　我不是为了要发财才当大夫的。自古大夫，上过富豪排行榜吗没有。别人都以为，大夫是一个很好的职业，不是，其实不是。我爸我妈都是大夫，那个苦，那个累，谁看见了。我为什么还学医呢，你说我傻不傻傻，真傻。我是被大夫的神圣感而蒙蔽了。以前的大夫没钱，最起码有尊重吧;但是现在，别说尊重了，就连自尊都没了。尊重是对别人的底线，而自尊是对自己的底线。我是在坚持自己的自尊，我是在坚守我自己的底线，这比当医生还痛苦。(酒后的丁海对医药代表林秀倾吐心声，第24集)

　每一个生命都应该得到尊重，包括离开时不被打扰，死亡的过程，其实是一个达成协议的过程，这个协议意义在于让生者与死者都能解脱。你说的没错，是我们群体出现了问题，但为什么会出问题呢如果我们不把问题弄清楚，不面对我们自己的错误，医生们就不会深入地看待，这样一来，一个行业的道德自律就不复存在。只要不被抓住，人人都可以干坏事，就变成了猫和老鼠的关系，抓住了是猫的本事，抓不住是老鼠聪明，这样下去，最后的后果是什么那个时候，我们还有什么尊严和自尊可言。(钟立行，第26集)

　有什么问题，就解决什么问题，只有诚实地面对，诚实地检讨，才能解决问题。(钟立行，第27集)

　经过最初的质疑和混乱之后，事情一定会回到原来的样子，这样遮掩并不利于解决问题，尤其是在这种混乱的、全民医疗的时代，在这个认为求医不如求己的时代，在这个药品泛滥的时代，我们更加应该本着科学的态度，还医学以尊严。(钟立行，第27集)

　我们是做医生的，这个行业，对我们最大的要求，就是要科学，要诚实。按我我理解，诚实的意义就在于，不管发生了什么，不管局势对我们是不是有利，我们都应该在第一时间里，说出真相，否则，就是撒谎、抵赖。(江一丹，第27集)

　今天起，做一个坚定的人，不再为困境而流泪，不再为失望而妥协。(罗雪樱，第28集)

　有些感情，很珍贵，不能经常地触碰，只能感受，只能让它随着血液慢慢流淌，时时撞击你的心房，却不能触碰。(钟立行，第28集)

　世界上只有两种人--有心人，无心人;有心人，相互珍惜;无心人，相互伤害。(濒死的丁祖望院长教育儿子丁海，第28集)你怀念过什么人吗你想过你死后，会被什么人怀念吗(丁祖望的岳父，仁华医院医院的老院长，严如意的父亲，第28集)

　我们都在努力，做一个能够被人怀念的人。(钟立行，第28集)

　犯错误不可怕，怕的是，犯了错误不承认。(濒死的丁祖望院长教育儿子丁海，第29集)

　理想不仅仅是让我们去追求，去实现，而是因为它的存在，让我们实现的过程，变得纯洁、干净。结果重要，过程也很重要。(武明训，第30集)

　如果我们这个世界上还有是非，还有正义，那么我们的奉献是崇高的，否则就是受罪。(武明训，第30集)

　改革开放三十年，我们的生活发生了翻天覆地的变化，人们的生活水平提高了，物质极大地丰富了，但是人们的整体人文素质，并没有同步的提高，医学和公共卫生事业是一个国家最基本的保障，往大的说，是第二国防，但是这个行业，并没有同步地提高，这表现在两个方面，一是我们自己对我们医学的成就和成果总结认识得不够，二是国家对医疗的投入没有同步地增加。三十年来，我们的医疗保健水平进步还是很大的，随着诊断技术的提高，我们的新生婴儿死亡率、孕产妇死亡率、猝死病人死亡率已经大大地减少，这在一般的省地级医院，有时甚至在县级医院，那些濒危的猝死的病人，只要能够及时地送到医院，基本上都能循环起来，获得重新生存的机会，这是中国医学巨大的进步，希望社会能看到我们这个行业的发展，希望百姓能相信我们。中国现在人均GDP已经达到了一千两百美元，这是一个从温饱到小康的转型时代。所有发达国家的成长史是一样的，一个社会在转型期，医疗费用的增加，用于诊断和看病费用的增加，这是社会进步的表现，就好比一个家庭，过去没有钱，有了病只能忍着，现在有了钱，生了病就要好好看，有副作用小的药，就不用副作用大的，但是这一切都是要花钱的。过去我们的医疗水平低下，病人生了病，用块门板抬到医院，死了都不知道是为什么，但是现在呢，医学进步了，各种检测技术手段提高了，一般的情况下不管得的什么病，我们都能得到一个基本的判断，但是能诊断并不代表能够治疗，这正是医学需要进步的地方。现在的人们，知道自己得了什么病，治不好全都怪在医生头上，而医生在探索治疗的过程中，是需要一次次看片子，看报告，需要仪器的辅助诊断，才能准确地治疗。治疗结果和治疗手段的差异，是需要分开来看的。这一点是我们需要向大众宣传的，可是很多人在享受先进的技术治疗的同时，却不能接受高昂的费用，这也是不对的。医生的使命是什么，除了挽救生命，也要让那些逝去的生命，走得静和安详，而我们现在面临的是什么，我们的医生被那些经济的压力压得喘不过气来。我们的医生每天都被那些关于费用关于诊断过程关于检查程序，每一个过程都要想清楚，每一个过程都要考虑费用，而医疗的过程，医生下诊断的过程，是一个多么复杂又多么多变的过程，而人体，又是一个多么复杂的世界，多么脆弱多么复杂的系统。我们的医生整天要跟那些外行的家属解释这个药是怎么回事儿，那个药是怎么回事儿，说错一句话都会惹来太多的麻烦。中国的医生，是这个世界上最辛苦的群体。其实在全世界当医生都是一样地辛苦，但是中国的医生承受得要更多一些。……中国的医疗资源少，医院少，医生少，病人看病难，好不容易排上了队，医生三言两语把他们打发了，他们当然有情绪，要是花了钱又没有治好病，他们更会把怨气撒在我们医院的头上，这些我们都理解。其实病人是最辛苦的，他们生了病，身体上承受着痛苦，如果没有好的疗效，一定会把怨气撒在我们医院的头上，但是他们不知道，医学是有局限的，医生不是万能的，医生跟患者是一体的，是共同面对人类的疾病。如果这一切，是一个正常的医疗环境，都可以通过沟通解决，但是现在就是因为中间的一个钱字，变得没法沟通。……医生本来应该是一个受人尊敬、高尚的职业，医生受人尊敬的背后，不仅仅是尊严，尊严的背后其实是权利，是获得最好方式救治病人的权利。古语说，医者父母心，现在的医生谁还有这个胆量。医生叫苦，患者叫苦，我这个副院长，成天就是忙着应付这些事情，我整天考虑的是怎么让我们的医生和护士心理上平衡。光凭信念，没法儿团结队伍，医生们也要养家，也要生活，我们的医院已经做得很过分了，我没有能力给他们发更多的奖金，我也不主张这个，我整天跟他们讲的就是奉献。……病人是最辛苦的，他们把自己的身体和生命交给了我们，我们没有理由不好好做，没有!(武明训敞开心向卫生局局长倾诉，说出了很多好医生心中的困惑，经典语段，第30集)

　在我内心深处也一直有一种恐惧，也许就是，害怕那种感觉，害怕日常生活会让我失去对一件事情的专注。(钟立行，第30集)

　当有一天，你发现自己的情绪不能用语言说出来，而宁愿让自己渐渐消失在夜晚亮着华丽街灯的街道上，这就是孤独。(钟立行，第30集)

　当你拼命想抓住什么的时候，这个世界时不存在的;当你放手，这个世界又存在了。(武明训，第30集)

　《医者仁心》经典台词集锦：

　1我就是喜欢当医生这份神圣感!

　2一个好的医生,是需要病人的宽容,才能够成长的。

　3如果把医生都处理了,那谁来给病人看病呢

　4生活中的最大的悲剧,不是坏人的嚣张,是好人的沉默,而且是迫于压力的沉默。

　5只要家属告你,不管是成功还是失败都是一样。

　6只要我们以诚相对,我们就能形成一种力量,保持一种精神,保持我们的正直和自尊,这是这个世界上任何财富都买不来的。

　7行了几十年的医,我终于成被告了,是不是该恭喜我一下,我离名医不远了。

　8我没有功夫管那些死的人,那些活着的患者已经让我们忙的焦头烂额了,我是医生不是牧师,医院不是慈善机构,不负责安慰死者的灵魂。

　9我们的热情用在抢救上,我们的同情心就是让孩子多活一分钟。

　10你们是不是都认为我们医生是无所不能无所不知的

　11每一个患者,我们都用尽最大的努力去抢救,无论是那些出现意外的患者,还是那些我们早已经知道无力回天的患者眼睁睁看着他们离去时的心情,是你们这辈子、下辈子也体会不到的。

　12我们要保持绝对的冷静,因为还有下一个生命垂危的患者,等着我们去救治我们实在是做不到上一分钟还痛哭流涕,下一分钟就冷静的站在手术台上,切开另一个人的胸膛。

　13所以面对死亡,我们只能保持一种假装地冷漠,这是我们每个人的心理自我保护,否则我们早就崩溃了。

　最后一集 法庭上 钟立行:因为我们作为医生，作为一群保卫生命的人，我们却救不了我们自己的病人，那种无力感，真的是令人感到很绝望。

　这个世界上失去亲人的不是只有你一个，没有人杀死你的孩子，是疾病!是病魔!而医生是站在人类生命的前沿，去拯救生命与疾病搏斗的人!你永远没有办法明白一个医生，失去他自己病人的痛苦，因为我们无能!因为我们没有办法拯救生命!我请你相信我们:每一个医生和你们所有家属的心情是完全一样的!一样的!没区别的!你知道吗一样的!

1 文言文：《赠御医何承云序》

故上自缙坤先生，回报不求丰厚。

这是他们不及何公的第二个方面。公不问贫富远迩。

庚辰秋。故自今循顶至踵，外有病患虚热缠身，当时命悬一线，得与有生之乐者，执空文以罔主上，投下药饵一试，随手药到病除。

相在变乱未发生时防之于未然，现今却跟将。于是起为景王御医，声驰吴楚间！未几南归？我曾经心里仰慕何承云的医术，则请法其意而广之，公借其术以医不肖之身。

而医生则兼具二者的特点。何公继承家业而研读这些医书。

这三个方面何公可以施行于一乡，却不能把它施行与整个天下，做事不尽职，则将效法他的做法而推广它，何公凭借其医术医治我的身体，我凭借其医术品行来医治天下人之心，而公之名目益显，庶几有以谢公也夫。翻译曾有读书人说过，不做相就做将，他们的初衷是一致的。

他日如果我得到重用，或者设计陷害好人，或者偷偷算计豪杰，对疾苦之人更无心过问；而何公以医药之术惠及到普通的百姓。各地来学医者，把道路都堵塞了。

何公不问他们家境贫富还是来自远近，只要有求则允诺，并根据自己的理解进行改动，以古代的方法加以检验？然而，何公不止是与将相相等也，将、相不如何公的有三个方面。将和相地位尊贵傲慢，每每凭借自己富贵之势羞辱贫贱之家？余尝心慕乎承云何公之医也，公克以医世其家，家有藏书，必拱手敬礼。

不贤的将相，谓当已耳。适余恍惚中若有以告公者，当是时，余未识公也。

及公至，接而视之？然则公非直与将相等也，有特相不及公者三。其不及公者、相比长短而争高下，难道不重要吗，洞烛如白日，不肖借其术以医天下之心。

这是他们不及何公的第一个方面。将相虚占爵位和俸禄，以空洞无用的虚文欺罔君主，恤惜调护，竭尽其技能，大有扶植进人的仁心。

这是他们不及何公的第三个方面；而何公对待别人如对待自己，医治病人如同医治自己的家人，施德不望回报，无所称塞；而公视人若视其身，而何公对于贤士大夫，他被起用为景王府里的御医，驰名于吴楚之间！不久何公归故里，乡里生病而依赖他救治痊愈者，人满为患，几与鬼邻，而复值母艰，内有哀痛迫肠，夫孰非公所赐耶，外有虚热攻体，时命大谬，以快私意；而公于贤士大夫，保恤调护，毕其技能，有扶植上人之心焉，将在预设的作战方案中因势变动，医生通过肌理的细微变化推知病变的发生，咸禁方奇经，核以古法，术益精良，不为相则为将。乃医则二者多兼之，洞察我的病情如烛火白日，以达到私心，医寿人。

所以从今而后从头到脚，能够给予享受生命的乐趣，哪个部位不是何公赐予的呢，医术越加精良，而他的名声越加显扬。因为这个缘故，一也。

虚縻爵禄，家有医学藏书，都是些医经禁方，很多密不可传。将相不贤，或巧樱善类，阴螯豪杰。

其不及公者，下至百姓之家，每次见到何公，三也。是三者，公得以施于一乡，而不能施于天下。

异日不肖者倘有进，只要来投靠则接纳。所以上至官员，我患病三个多月，以为只有死了。

在我患病恍惚中有人把我的病情告诉了何公，在此时，我还不认识何公。等何公来了以后，按脉查病，治病若治其家，德不望报，报不厚责。

其不及公者，二也，心相等也。相者制治于未乱，将者图变于预设，医者知微于腠理，智相等也，求即辄应，授即辄中。

相寿国，差点病死，而同时遭遇母亲去世，内有丧母之痛煎熬，尊称仁人之类。庚辰年（万历八年）秋，何公以医术世传其家，今且与将相絜短长而共低昂，得无重哉，每倚富贵而羞贫贱，至疾苦不相闻。

将与相位尊骄倨，不过是一门技艺而已，户满屦矣。四方请学者，车塞道矣；而公以药石惠及匹夫匹妇，他们的智力也是一样的。

行医。相使国家长治久安，医生让人健康长寿，多秘弗传。

公受而读之，裁以己意，投药试饵，应手而愈，而乡之扶疾而赖公以起者，余抱病三月，以及细民之家，每见公，必拱手加敬，称仁人云。夫医一技耳赠御医何承云序（明）陈继儒士尝言。

2 阅读下面的文言文,完成小题

小题1:B小题1:C小题1:C小题1:(1)行医，不过是一门技艺而已，现今却跟将、相比长短而争高下，难道不重要吗？（2）所以从今而后从头到脚，能够给予生命的乐趣，哪个部位不是何公赐予的呢？（3）我凭借其医术品行以医治天下人之心，也许可以此感谢何公啊。

小题1：值：遇到。小题1:A则：连词，表转折，相当于“然而”“却”； B于，介词，“在”；C以，介词，“用”，连词，连接手段和目的，相当于“来”；D 连词，表修饰。

小题1:A两者颠倒。 B“当是时，余未识公也”不表明“医术精湛” D”公得以施于一乡，而不能施于天下” 不表明“医术精湛”A两者颠倒。

B“当是时，余未识公也”不表明“医术精湛” D”公得以施于一乡，而不能施于天下” 不表明“医术精湛”小题1:(1)“夫医一技耳”“絜短长”“ 共低昂”“ 得无”各1分。（2）“循顶至踵”“与 ”“孰”“所赐”各1分（3）“不肖”“ 庶几”“ 有以”“ 谢”各1分。

附：文言文参考译文智者曾经说，不做相就做将，而医生则兼具二者的特点。相使国家长治久安，医生让人健康长寿，他们的初衷是一致的。

相在变乱未发生时防之于未然，将在预设的作战方案中因势变动，医生通过肌理的细微变化推知病变的发生，他们的智力也是一样的。行医，不过是一门技艺而已，现今却跟将、相比长短而争高下，难道不重要吗？我曾经心里仰慕何承云的医术，何公以医术世传其家，家有医学藏书，都是些医经禁方，很多密不可传。

何公继承家业而研读这些医书，并根据自己的理解进行改动，以古代的方法加以检验，医术越加精良，而他的名声越加显扬。因为这个缘故，他被起用为景王府里的御e68a84e8a2ade799bee5baa631333335343939医，驰名于吴楚之间！不久何公归故里，乡里生病而依赖他救治痊愈者，人满为患。

各地来学医者，把道路都堵塞了。何公不问他们家境贫富还是来自远近，只要有求则允诺，只要来投靠则接纳。

所以上至官员，下至百姓之家，每次见到何公，必拱手敬礼，尊称仁人之类。万历八年秋，我患病三个多月，差点病死，而同时遭遇母亲去世，内有丧母之痛煎熬，外有病患虚热缠身，当时命悬一线，以为只有死了。

在我患病恍惚中有人把我的病情告诉了何公，在此时，我还不认识何公。等何公来了以后，按脉查病，洞察我的病情如烛火白日，投下药饵一试，随手药到病除。

所以从今而后从头到脚，能够给予享受生命的乐趣，哪个部位不是何公赐予的呢？然而，何公不止是与将相相等也，将、相不如何公的有三个方面。将和相地位尊贵傲慢，每每凭借自己富贵之势羞辱贫贱之家，对疾苦之人更无心过问；而何公以医药之术惠及到普通的百姓。

这是他们不及何公的第一个方面。将相虚占爵位和俸禄，以空洞无用的虚文欺罔君主，做事不尽职；而何公对待别人如对待自己，医治病人如同医治自己的家人，施德不望回报，回报不求丰厚。

这是他们不及何公的第二个方面。不贤的将相，或者设计陷害好人，或者偷偷算计豪杰，以达到私心，而何公对于贤士大夫，恤惜调护，竭尽其技能，大有扶植进人的仁心。

这是他们不及何公的第三个方面。这三个方面何公可以施行于一乡，却不能把它施行与整个天下。

他日如果我得到重用，则将效法他的做法而推广它，何公凭借其医术医治我的身体，我凭借其医术品行来医治天下人之心，也许可以此感谢何公啊。

3 滕山阁序文言文

楼主，是< >吧，是高中的课文，我们还背过！王勃（著）豫章故郡，洪都新府。

星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。

物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。

台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。

十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。

家君作宰，路出名区，童子何知，躬逢胜饯。 时维九月，序属三秋。

潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。

临帝子之长洲，得天人之旧馆。层台耸翠，上出重霄；飞阁翔丹，下临无地。

鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍：山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。

闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之轴。云销雨霁，彩彻区明。

落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。

睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。

穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。

望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。

关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年。

嗟乎！时运不齐，命途多舛；冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时。

所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。

酌贪泉而觉爽，处涸辙而相欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。

孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！ 勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，爱宗悫之长风。

舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。

他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期相遇，奏流水以何惭。

呜呼！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。

敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。

本文章参加官方有奖征文 [脑洞写作大会第二期|创意续写计划]

1

      从前有座山，在山的东头有座明月寺，此庙香火鼎盛，逢初一、十五以及菩萨生日庙里香烟缭绕，香客真是络绎不绝。在山的西头孤零零的立着二间简陋的茅草屋，屋内住着一位名叫刘昊的后生，前几年父母双亡，刘昊是位书生，才华横溢，又长得唇红齿白，玉树临风，而且医术也了得，就是因家徒四壁，至今未有盘缠应试和娶妻，导致既没成家又没立业。

      刘昊曾心仪山下一位邓员外 的掌上明珠邓晓玉，此女子长得可真是花容月貌，我见犹怜。但邓员外看不上刘昊这样的穷书生，穷郎中，一直想为爱女找一位家境殷实，有功名的女婿。致使两位有情人相思入骨，愁绪千转。

      刘昊只要一闲下来，脑海中就挥不掉他与晓玉雨中邂逅的情景。那天正好是三月十五，晓玉因她母亲身体抱恙，遂带着丫环坐着轿子来明月寺上香，为母亲祈福。在庙里上完香往山下走的时候，忽逢狂风暴雨，轿夫眼睛都睁不开，见路边有一凉亭，慌忙抬轿进亭避雨。恰逢刘昊在山上采药，也被大雨捉住，于此亭中避雨。二位年轻人由此相遇了。

      一个丰神俊朗，一个婀娜娇俏，四目相对之间，就互生好感。因雨一直下个不停，晓玉就和刘昊互相聊了起来，互通姓名之后，又聊到诗词歌赋，二人但见青山如黛，树木青翠，花儿娇艳，山中溪水欢快地流着。见此美景不免吟诗作对，都为对方的才华所倾倒，引为知音。自此后，一个襄王有心，一个神女有意。之后两人又托丫环传书几封，感情更深了。刘昊鼓起勇气向邓员外求亲，无奈邓员外却以“癞哈嗼想吃天鹅肉”为由拒绝了刘昊的求婚，说除非刘昊求取功名之后再谈婚事，否则免谈。可怜刘昊虽为郎中，但一直为人慈善，碰到穷人看病，分文不取，有时还倒贴药费，只勉强混个温饱，何来盘缠去京城求取功名。所以为此一直郁郁寡欢。

  2

      适逢这年的中秋之夜，刘昊吃完晚饭，伤怀心事，独自对月长吁短叹。忽然听到一阵急促的敲门声，心想：“这个时候怎还会有人瞧病。”开门一看，是一妙龄少女，只是穿得破衣烂衫，蓬头垢面，身上有股恶臭。此女子向刘昊施了一礼，声未闻，泪先下，说道：“小女子家乡发水灾，随父母逃荒而来投奔亲戚，怎奈父母在逃荒路途中病故，而奴家也已身染恶疾，路人皆避而远之，亲戚也把奴家赶了出来，实在走投无路，听闻先生医术了得，特来求治，如先生能救奴家一命，小女子愿为奴为婢报答大恩。”刘昊慌忙扶起：“医者父母心，此乃小生本份，小生定会尽力为你救治。”

      此女腿上生有一恶疮，溃烂流脓，奇臭无比。刘昊用刀消了毒，把腿上的腐肉剔除，然后敷上草药，包扎好。又在厨房熬好中药，让她喝下。并对她说：“你既无家可归，就在寒舍住下吧，伤好后再作打算。”此女听了千恩万谢。喝完药，刘昊打水让她洗漱梳理。发现她是位俊俏的小娘子，而且和晓玉长得有七，八分相似，名叫晓寒，是邓员外的亲戚。那该死的邓员外居然把贫病交加孤苦伶仃的晓寒也赶走，太没天良啦 ！刘昊心里更加愤慨。

      晓寒在刘昊家将养了半月有余，腿上的恶疮好了，人也变得开朗爱笑。帮着刘昊把家里家外打理得井井有条。在这一个月相处过程中，刘昊发现晓寒不仅有文才，而且非常懂药理，是个很好的帮手。在朝夕相处中，两个孤苦无依的年轻人相互产生了感情，结为了夫妻。每天看病采药，种菜织布。闲暇时两夫妻春赏花，夏赏荷，秋赏月，冬赏雪。好一对神仙眷侣。只是刘昊偶尔察觉晓寒似有心事，有时会蹙着眉头，郁郁寡欢。

      快乐时光易过，不觉又一年中秋。晓寒做了一桌好菜，和刘昊开心对饮。饭后撤下酒菜，摆上月饼，瓜果，点心。两人依偎着一边吃着月饼一边赏月，絮絮地说着情话。刘昊斟了一杯酒对圆月一拜道：“月儿，月儿，保佑我们夫妻年年岁岁常相守。”晓寒在一边听了，泪水在眼眶中打转，背身把泪擦拭掉。夜深，两夫妻赏月完毕，将要回屋就寝。

      晓寒拉着刘昊的手说：“相公，我们的缘分已尽，今晚就此告别。”

      刘昊诧然道：“我们夫妻恩爱，好好地告什么别呀？”

      晓寒含泪道：“妾身非凡人，是天上的玉兔。年年岁岁在月宫与嫦娥姐姐相伴，在清冷的月宫，老是听嫦娥姐姐讲人间如何热闹，如何美丽，如何温馨，很是向往。三年前，我私自下凡到风景秀丽的明月山上玩。玩得正酣，一不留神被山下一猎户射伤逮住，恰好碰到夫君在山上采药，于是我两眼泪汪汪地向你求救，你看到我泪汪汪，血淋淋的样子，心生恻隐之心，把我救下，帮我治好伤后，放了我。我回月宫后一直感恩这份情，去年中秋嫦娥姐姐因思念后羿，喝得烂醉，我服侍她睡下，就下凡化身晓寒来到夫君身边，以报君恩。天上一日，地上一年，如今嫦娥姐姐酒该醒了，我也该回去了。为此忍痛向相公话别。”

      刘昊一听，有些不可置信。看着晓寒一本正经的脸，忆起三年前救下玉兔的往事，才明白这是真的，悲戚地拉着晓寒的手，依依不舍道：“娘子，你走了，我怎么办？可以不可以为我留下。”

      晓寒含泪道：“不行，我私自下凡，本触犯了天规。再说月宫本就清冷，我走了，嫦娥姐姐就更孤寂了，我们两姐妹相伴数万年，实在扔她不下。”事已至此，两人执手垂泪难分难舍。

      晓寒又道：“相公和邓**的事妾身都知道，所幸邓**还未婚配。上个月我到邓**闺房拜访她，告之你我的情况，并叫邓**等你一年，待你求取好功名来迎娶她。邓**很是爱你，答应等你。 屋中衣柜有一包袱里有二千两白银，我走后，你拿着这些银子去京城求取功名，凭你的才华，定得所愿。取好功名后，你就去邓员外家求娶邓**，到时邓员外一定会同意的。”

        想到晓寒临走还为他将来打算，刘昊又难过又感激不已。夫妻俩又絮叨了一阵，执手相看泪眼，竟无语凝噎。晓寒最终飘然而去，独留刘昊伫立在风中，望月兴叹。

  3

      此后不久，刘昊带着盘缠上京赶考，功夫不负有心人，中了探花。回家后向邓员外求亲应允，择吉日成了婚，俩夫妻婚后琴瑟和鸣，非常恩爱。但每当月圆之夜，尤其是中秋，刘昊总会想起晓寒，他的心里总有一个角落是留给晓寒的。晓寒在月宫也常常思念刘昊，虽然相处了一年时光，但晓寒已此生无憾，曾经拥有过，就足矣！知道他现在过得很好，心里也很宽慰。毕竟凡人一生才几十年，就是陪伴他一生，此后还是陷入万年的孤寂中。就如同人间才子苏轼词中所述：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。不过，因这段情缘，晓寒心中有了爱和思念，心中不再空落落的，这天上的漫长岁月也不觉得太难熬了。

医者仁心海归专家拦院长车是第14集

钟立行谎称自己也不知道。正巧严如意经过，沈容月情急之下忍不住问了严如意一句，结果招得严如意不高兴，又是一顿冷嘲热讽，沈容月灰头土脸的走开。武明训看不下去说了严如意一句，严如意生气的走开。钟立行接到江一丹的电话，因为武明训在场说话躲躲闪闪，武明训询问，钟立行没回答而是找借口离开，武明训不悦。　

　陈光远和武明训开着车去高尔夫球场的路上，陈光远提起金老太太的情况不太好，他去劝过，金行长倒是同意，可就是金老太太固执，她的二儿子也是个难缠的人。武明训感叹本来是正常的商业行为，因为金老太太的因素，弄的医生们个个诚惶诚恐，实在是颜面扫地。陈光远觉得为了医院，自己受点委屈也没什么。这时陈光远的电话响了，约好见面的潘行长临时去了香港。陈光远和武明训的计划落空，两人只得返回医院。　

　江一丹来到医院，被刚好回来的武明训看到。江一丹找钟立行商量丁祖望的事情，武明训去值班室找江一丹不在，武明训站在值班室门外给江一丹打电话。武明训问江一丹在哪儿，江一丹谎称自己在值班室，武明训突然有了一种强烈的失落感，但并没有揭穿江一丹。而且当看到江一丹从钟立行的办公室出来的时候，武明训为了不尴尬就朝着相反的方向走了，但这一切被钟立行看见。　　丁海给一个时尚女郎看诊，丁海表面的漫不经心让女郎很不高兴。丁海让女郎撩开衣服他要听诊，女郎穿的是套头的衣服，很不方便，丁海坚持，女郎不耐烦。之后丁海又不小心碰开了女郎的胸罩扣，女郎把丁海当成流氓，回手就给了丁海一个耳光。丁海纳闷跟她理论，女郎大闹，大骂丁海是流氓，丁海说话更损。医生病人挤在门外看热闹，罗雪樱冲进来帮着丁海臭骂女郎。严如意赶来喝止罗雪樱，并给了丁海一个大嘴巴。这一嘴巴把女郎也吓住了。丁海委屈，甩掉白大褂不干了，冲出医院