宋雨霏和高子淇合作过哪四部电视剧?要详细点的介绍。

这里有字数限制的，分集介绍的话空间不够，给你个概要，你自己去上搜分集的吧。

1《恰同学少年》

宋雨霏—饰赵一贞 高梓淇—饰刘俊卿

本剧以毛泽东在湖南第一师范五年半的读书生活为主要表现背景，展现了二十世纪以毛泽东、蔡和森、向警予、杨开慧、陶斯咏等为代表的一批优秀青年风华正茂的学习生活和他们之间纯真美丽的爱情故事，同时塑造了杨昌济、孔昭绥等一批优秀教师形象，深刻揭示了“学生应该怎样读书，教师应该怎样育人”这个与当今社会紧密相连的现实主题。 1913年，湖南长沙，具有现代民主教育思想的教育家孔昭绥出任湖南省第一师范校长，在他的主持下，第一师范大力开展新式教育改革，聘请了以杨昌济为代表的一批优秀中外教师，学校面貌焕然一新。 崭新的第一师范吸引了蔡和森、萧子升等众多青年才俊前来报考，在招生考试中，19岁的毛泽东脱颖而出，以第一名的成绩考入了这所湖湘千年学府。“衡山西、岳麓东……男儿努力蔚为万夫雄”。雄壮的第一师范校歌声中，白衣胜雪的青年们齐聚在校旗下，五年的师范生生涯就此拉开了序幕。 毛泽东的勤奋好学与不凡天赋，深深打动了学贯中国的导师杨昌济，在他的关怀与教导下，毛泽东如饥似渴地学习着自己感兴趣的社会学知识，并成为一个教育救国论的非暴力改良主义的信仰者。然而，过于峥嵘的个性与严重的偏科现象也使他一再触犯校规，在对待如何处理毛泽东的偏科行为引发的教师争执中，惜才如命的孔校长最终选择了尊重其个性，放手让其发展，毛泽东成了校长特许的“特殊学生”。 共同的学习生活中，毛泽东、蔡和森、萧子升等优秀青年结下了友谊，周南女子中学的陶斯咏、向警予、杨开慧等女学生也和他们因共同的志趣走到了一起，一个先进青年学生组成的读书会组织成了他们学习、交流与情感发展的纽带。 然而，动荡的时局却不断打破学生们纯净的校园生活——在反对袁世凯签订21条与复辟称帝的斗争中，湖南军阀汤芗铭以武力逼走了孔校长，毛泽东也险遭逮捕——残酷的现实使毛泽东对教育救国与改良主义信仰产生了动摇。新任校长张干僵化的教育理念和禁止学生参与社会活动的规章更激发了毛泽东与他之间的矛盾，张干下令将在“驱张运动”中为首的毛泽东开除出校，幸得杨昌济等教师据理力争，使张干被迫收回了成命。 随着袁世凯的倒台，孔校长又回到了一师，在他的主持下，一师开展了全面的学生自治运动，毛泽东也当选为学友会负责人，一师上下又迎来了朝气蓬勃的时代。徒步游湖南、组建学生军、开办工人夜校……一系列社会 实践极大地丰富了毛泽东的书本以外的知识，锻炼了他的社会活动能力，也使他更认识到，靠教育、靠改良救不了中国。 与此同时，情感的波澜也悄悄在男女青年间泛起，陶斯咏暗恋上了毛泽东，向警予与蔡和森心心相印，而毛泽东却发现自己对一直视其为小妹妹的杨开慧其实有着产不同于兄妹之情的一份牵挂，爱情给这群风华正茂的青年们带来了一份份剪不断、理还乱的喜悦、痛苦…… 就在此时，长沙城突遇一场大祸——1917年底，在护法战争中被击溃的三千北洋兵败往长沙，意欲洗劫全城，城中却空无一兵可资防守。危急时刻，毛泽东以惊人的胆略，率领二百名赤手空拳的一师学生军，上演了一场精彩绝伦的“空城记”，一举将三千溃兵全部缴枪。长沙城保住了，生死较量中，青年们也各自找到了自己真正的感情归属。 1918年，毛泽东、蔡和森等从一师毕业了，杨昌济也受聘于北大任教，他告诉孔昭绥，自己已完成了在一师的使命，为中国的未来培养了蔡、毛二位“海内人才”。 随着杨昌济北动的列车启动中，师生依依挥别中，“衡山西，岳麓东……男儿努力蔚为万夫雄。”第一师范雄壮的校歌声中再度响起，仿佛正预示着这批优秀青年们即将迎接的更广阔的天地和更波澜壮阔的人生。

2。《血色湘西》

高梓淇饰龙耀武 宋雨霏饰瞿月月

该剧以波澜壮阔的湖南抗战历史为背景，讲述了1939－1945年期间，以湘西女子田穗穗、湘西青年石三怒、龙耀文、龙耀武为代表的湖南湘西麻溪铺一带抗日军民，在***员童莲的教育、发动、组织、领导下，面对日寇进犯，不分男女老幼，誓死捍卫家园的悲壮故事。全剧跌宕起伏，规模宏大，展现了湘西这片原始而质朴的土地上，人民充满血性与刚烈、敢爱敢恨的独特个性与悍勇民风，讴歌了在中国***的领导下，中华民族团结一致、不屈不挠的英勇斗志和爱国主义精神。 1939年，抗日战争转入艰苦的相持阶段，日寇侵略的铁蹄在湖南战场受阻，湖南成为抗日战争正面战场的最前沿。 中共党员童莲受党组织委托，以湖南省抗战救亡慈善总会工作人员的公开身份为掩护，承担了开辟由重庆后方经湘西雪峰山区，向湖南前线运送抗战物资的地下秘密运输线的特殊任务。 湘西雪峰山下，以麻溪铺镇为中心，方圆数十里，古称“竿子营”，是九弓十七寨“竿民”世代居住的地方。开榨油坊的田大有带着女儿穗穗，在这里过着平静祥和的山民生活。 麻溪铺迎来了盛大的端午节，龙舟比赛上，穗穗与青年石三怒一见钟情，而麻溪铺镇镇长龙太爷的两个孙子龙耀武与龙耀文也分别喜欢上了穗穗。穗穗却没有想到，石三怒是与竿子营世代冤家的排帮首领麻大拐子的义子。 就在这一天，童莲护送抗战救济物资经过麻溪铺，遭到排帮抢劫，幸得田大有相救，麻大拐子却因此认出了田大有正是十六年前杀死义兄石天保的仇人，他派出义子石三怒半途劫杀田大有，由此也展开了石三怒与穗穗之间一段剪不断、理还乱的恩怨情仇。 童莲以民族大义争取到了竿民对护送抗战物资的支持，但排帮却因与竿子营的世代冤仇，不肯放物资过境。田大有被迫代表竿民与排帮进行“天坑赌命”，关键时刻，穗穗代替受伤的父亲上场，石三怒不忍下手，排帮输掉比赛。但谁也不知道，负责运送物资的商人汪兆丰其实早与龙太爷合谋，利用这个机会走私大烟。 为了与穗穗的爱情，石三怒离开了排帮，麻大拐子因此更加痛恨田家。就在石三怒与穗穗成亲的这天，他得知过境的抗战物资中夹带有走私的大烟，率排帮帮众下山抢劫，被保护物资的田大有击毙。 惊闻义父被杀，石三怒带排帮人马攻打竿子营，为保护乡亲不受牵连，田大有自尽，穗穗的婚礼骤变家破人亡、恩断情绝的惨剧。 童莲带穗穗离开竿子营，前往长沙，在路上，穗穗第一次看到了三湘大地的抗战烽火，抗战带来的巨大民族创伤深深震撼了她的心。在童莲的安排下，她参加了抗战训练班，学习医护，投身抗战。 在救护国民党新八十六师受伤官兵时，穗穗巧遇了龙耀文，原来他离开竿子营后，参加了这支部队。 在共同的抗战历程中，穗穗与龙耀文也在不断成长。 常德保卫战打响了，新八十六师奉命承担了最艰巨的阻击任务，在童莲、穗穗的努力下，全师官兵的爱国热情被唤醒，师长锁云超与龙耀文带领官兵，英勇作战。 战斗进行到最关键的时刻，一心为排帮扩充实力的石三怒却来到常德，弄走了新八十六师的一批军火，参战的新八十六师损失惨重，穗穗与石三怒也因此更加决裂。 中美联合空军芷江机场决定在麻溪铺设立秘密雷达站，新八十六师残部奉命开往麻溪铺，承担雷达站的保卫任务。穗穗、童莲回到湘西，她们克服重重困难，打破竿民固有的传统观念，最终赢得了全体竿民对抗战的支持，雷达站得以顺利建成。 芷江机场的存在，使日军完全丧失了华中地区的空中优势，处处被动挨打。为了摧毁芷江机场，夺回制空权，1945年4月，日军向湘西发动大规模进攻，中日雪峰山大会战就此打响。 实力弱小的新八十六师奉命开上前线，阻击优势日军，因寡不敌众，全军覆灭。 日军占领了麻溪铺镇，威逼龙太爷与全镇百姓带路前往寻找雷达站，龙太爷宁死不屈，跳天坑自杀。 为保卫雷达站，童莲用自己的行动号召起了九弓十七寨全体竿民，穗穗也上山找到石三怒，动员排帮参战。 往日的恩仇在民族大义前烟消云散，排帮与竿子营组成了联军，层层丛林中，他们以原始的武器和祖传的打猎手段，与武装到牙齿的日寇殊死相争，每一处草丛，每一棵树后，到处都有弓箭、苗刀、鸟铳、竹签和陷阱在等着日军。 男人们举起了鸟枪，妇女们填装着火药…… 爷爷战死了，孙儿又捡起了鸟铳…… 儿子战死了，母亲又捡起了刀…… 一批批竿民倒下，更多的竿民咆哮着冲了上来，不分老幼，不分男女…… 进犯竿子营的日军部队终被全部歼灭，石三怒、龙耀文与众多竿民也捐躯沙场。 硝烟弥漫的战场，竿子营那粗犷的山野情歌中，一个个女人背着自家男人的遗体，向山下的家园走去……

3。《良心无悔》

高梓淇 饰 吴杰 宋雨霏 饰 齐梅

故事发生在南方某座城市。吴天河和秦永昌是建筑公司的卡车司机，秦永昌不幸坠崖身亡，留下5岁遗孤秦阳，被吴天河领养。公司老板送来5千块抚养费，被队长余全偷走。吴天河没有带回钱，因担心老婆张玉枝养活不了4个孩子，将小女儿吴雪带走。秦阳改名为吴阳。 通过餐馆老板杨海妹，吴天河将吴雪送给余莉，改名宋雪。杨海妹是个外表漂亮，但饱经情感摧残的女人，她看上了吴天河的实在和能干，想以身相托。吴天河难忘发妻，离开杨海妹去当海员。他的家乡突遭水灾，张玉枝拉扯3个孩子流落到城里，在好心人的帮助下，以看自行车和收废品来维持生计。 吴天河所在轮船触礁沉没，被一艘外轮救起，在大副唐明的帮助下当上厨师。沉船事故的消息传到国内，张玉枝大病一场。她卖血交了借读费，送大儿子吴杰和吴阳进了学校。吴杰被同学赵小娥欺负，其父赵奎又到学校无理取闹，吴杰被迫退学。吴天河回家乡寻找妻儿不得，在江边盘下一片虾池。虾工范师傅介绍赵奎做帮手，赵奎来杨海妹的酒楼推销，杨海妹得以和吴天河重建联系。余全此时已是专门加工水产品的江晟公司生产科长，对吴天河多有刁难，杨海妹不惜以身相许，使吴天河免遭灭顶之灾。吴天河在登报寻妻未果后，和杨海妹举行婚礼。 已下船的唐明委托江晟公司加工水产品。一场台风让江晟公司资不抵债，无法加工唐明的订货，董事长陈昶表示放弃江晟。吴天河接手，投入巨资使其起死回生。不料陈昶突然回手夺回江晟公司。供货商戴昌认出陈昶就是送他进监狱而自己却逃走的岳市长。岳市长原来和杨海妹是情人关系，他找海妹是为了生儿子，杨海妹将儿子生下却送人了，这让以办公司名义回来找儿子的陈昶非常生气。戴昌向反贪局举报，陈昶进了监狱，江晟公司回到吴天河的手中。不久，杨海妹生下儿子吴浩。 十几年后，吴阳考上大学。姐姐吴花为筹集学费，嫁给余全，而吴杰因为遭赵小娥讹诈而远走他乡。吴阳为感激养母一家，改名为吴思恩。毕业后，他进入陈昶的巨业建筑集团。这家集团是陈昶出狱后办起来的。在建筑队，他认识了美丽而好学的宋雪，并建立了恋爱关系。巨业承建海天大楼，吴天河在陈昶的陪同下来视察，正赶上吴思恩在制止队长马长乐的野蛮施工，给吴天河留下深刻印象。 吴杰身陷奴隶工场，结识了教授齐叔。被解救出来后，齐叔将女儿齐梅介绍给吴杰。吴浩高考失利，吴天河安排他去了吴思恩那里。吴浩被工人打伤，在杨海妹的哭闹下，陈昶开除了吴思恩。吴天河得知后去找，正赶上吴杰和齐梅举行婚礼，他和张玉枝在分别20年后重逢。余莉以为宋雪和吴思恩是亲兄妹，以死相逼，要他们分手，吴思恩只好答应，而不明就里的宋雪痛不欲生。 吴浩被人诱骗办起公司，承接巨业集团的房屋销售，将海天集团拖入深渊，面临着巨业集团的起诉。吴天河聘任吴思恩为总裁助理，接手吴浩的公司。吴浩自导自演绑架案，致使吴天河突发心脏病。杨海妹为拯救吴浩，设计苦肉计，亲自带着吴浩去打工。已加盟海天的唐明介绍日本商人池田来谈合作，吴思恩临危受命，和池田合组合资公司，先迫使巨业撤诉，接着起诉巨业违约。随池田来的池天美子被吴思恩深深吸引住，作为合作条件，俩人订婚了。 吴天河被查出患有急性肠系膜上动脉栓塞，需要有血缘关系的子女贡献一段小肠。经化验，吴花、吴杰的基因点位不符，而吴浩根本就不是他的孩子。杨海妹不得不和吴天河离婚。从血型上看，杨海妹判断吴浩是余全奸污她时留下的孽子。余全此时已因失手杀人入狱，他承受不住良心的谴责坦白了当年偷窃吴天河5千块抚养费的事，并告知有张背后写有“阳阳”字样的照片。 杨海妹找到照片，经吴天河证实，原来吴思恩就是她和陈昶所生的儿子，当年她在医院将阳阳送给了秦永昌。吴思恩无法接受他们。余莉将因悲痛已离开此地的宋雪找回，宋雪大义割肠救父，吴思恩重新回到宋雪身边。吴天河和陈昶握手言和，吴思恩和亲生父母相认，成为两大集团的总裁。陈昶和杨海妹去日本向池田美子说明情况，得到谅解，并带回她的祝福。吴思恩和宋雪终于举行了婚礼。

4。《大河颂》高梓淇 饰 吴良臣 宋雨霏 饰 杨娇娇

康熙12年11月，吴三桂联合耿精忠、尚之信发动了三藩之乱。占领了江南大部，20岁的康熙皇帝，派兵三路应敌，局势相当紧张，而此刻，黄河大水泛滥。 康熙安徽巡抚靳辅受命加收救灾捐税，在筹款过程中，歙县知县唐敏，为了讨好上司，不顾百姓死活，催逼勒索，交的节流最多，靳辅对此并不知情，当众表扬了他。唐敏得到巡抚赏识更有恃无恐。而上交款子最少的知县于成龙却不买账，不仅顶撞了靳辅，还挪喻靳辅是个昏官。 靳辅知道于成龙是个清官，不与他计较，也不因人废言。他派徽州徐知府下歙县调查。不料唐敏心狠手辣将徐知府毒杀，靳辅又派于成龙前往调查，哪知于成龙正要查案，被淹没的安徽灾区发生了饥荒，明朝余党所谓的朱三太子又派杨氏父女等人到灾区策反，煽动饥民暴动以策应吴三桂的叛乱。 饥民冲进县城，要抢动粮仓。唐敏派兵镇压，祸乱一触即发。于成龙赶到了，发现其中有阴谋，他一面开仓放粮，一面抓捕了两个朱三太子的爪牙。来调粮的索额图亲信当即扣押了于成龙，并马上驰报索额图，私动军粮是死罪，索额图回奏康熙，正为战事焦急的康熙十分震怒。派人押解于成龙进京，要杀一儆百。 康熙念于成龙为民作想，最终赦免了于成龙，此时，黄河决堤，原河道总督畏罪自杀，康熙任命靳辅为河道总督，专职治理黄河。唐敏巴结上索额图升任京官。于成龙靳辅想先从河南入手考查灾情。途中，在邯郸吕祖祠遇见了布衣陈潢。两人交谈中，靳辅见陈潢对黄河水患的历史了如指掌，对治理黄淮也有许多高见。便把陈潢收为幕僚。 一路上靳辅看到了受灾百姓苦不堪言，急切地想根治黄河，连向康熙上了八道本章。 靳辅开始了治河工程。唐敏遇有机会便给靳辅出难题。朱三太子也亲自到清河。从中作乱，给靳辅添了许多麻烦。好在有陈潢的帮助，有曾经受过他恩泽的饥民的支持，靳辅终于堵住了决口，使何水复归河道。 靳辅康熙勘察黄河，在清江河道召见了靳辅。康熙说明平三藩战争局势好转，要加快黄河的治理。康熙的急切心情感动了靳辅，他保证三年为期让黄河清。索额图当即抓住这句承诺，大做文章，向各省发了明谕。事后，陈潢对靳辅说，三年的时间太短，根本无法使黄河清。靳辅只得硬着头皮领着大家治河，累得晕倒在大堤上。 第二年黄河又遇大水，黄河又有几处决口。索额图发动自己的亲信，纷纷写折子弹劾靳辅。明珠则力保靳辅。幸而康熙皇帝认为，不能以一次的决堤论成败。派曹寅从江南织造调款支持河工和赈灾。靳辅十分感动。 随后，于成龙出任安徽按察使，主张按大禹的办法疏浚黄淮入海口。指责靳辅的治河办法——诸如束水冲沙、修减水坝等，都有孛古训。康熙让靳辅回答，靳辅和陈潢上书说明，现在的黄河已经不是古时的黄河，不能拘泥于大禹成法。束水冲沙是解决悬河的最佳办法。入海处，地湿平，挖沟不如筑堤。康熙委决不下，派人前去调查，第一次去的人是明珠的党羽，回来支持靳辅；第二次派的人是索额图的党羽，回来支持于成龙。康熙无法表态。 正遇秋汛，靳辅为了保住新修的大堤，要利用减水坝降低洪水压力。于成龙为了保自己一方百姓的利益，亲自冒冒着生命危险带领民工加高减水坝。结果保住了安徽境内没被水害，却冲决了下游的大坝。黄水灌入运河，阻断了漕运，妨碍了康熙对解放台湾的备战。 康熙震怒了。索额图乘机攻击靳辅，把靳辅拘捕起来。后，靳辅面陈隐情，康熙才免了靳辅的总督职务，准许他戴罪立功。 南牧女唐敏在拨给河道经费的时候贪污了巨额拨款，靳辅发觉了，但他是戴罪之身，被索额图的亲信压制。靳辅告知了明珠。明珠派人调查唐敏，唐敏故伎重演，将来人拉下了水。这时，于成龙插手此案，并察出了唐敏杀人害命的旧案，唐敏被刮了，吐出了他贪污河道的赃款。 靳辅非常高兴，他感谢于成龙，于成龙却认为靳辅整天接触流水般的银子，三年工程还没有让黄河清，一定也是个贪官。仍采取不合作态度。 靳辅在陈潢等人的帮助下，终于在黄河两岸修整了长堤、建了缕堤、减水坝。沙子被冲走了，河也清了，漕运也通畅了。康熙微服出行，勘察河道，心中非常高兴。他在堤上看见了瘦骨嶙峋的靳辅，夸奖了他。靳辅向康熙推荐了陈潢。并且说以前没有推荐他是因为治河风险太大，官场也险恶，怕出了事连累了陈潢。康熙在慨叹之余，授陈潢三品佥事道衔。 陈潢又向康熙建议开中河。因为漕运中有一段在黄河主流中行驶，遇风浪或汛期漕船就只能泊在码头上等待。于成龙当即反对，说这样太耗费国力，会增加百姓负担。靳辅和陈潢说在治河过程中涸出许多土地，可以卖给农民，所得的银两可以用来开中河。于成龙又反对，说涸出的土地应归原主。双方各执一词。康熙为了南北大动脉的畅通，还是赞成了靳辅、陈潢开中河的主张。 明珠的劣行越来越显露，于成龙连同朝中京官，上本揭发，明珠倒了，靳辅和陈潢都被视为明珠一党，被罢了官。陈潢还被投进天牢，他无钱无势，在狱中受尽折磨，而靳辅也心力交瘁病倒了。 于成龙代替了靳辅，按自己的一套古理治河。结果一场大水下来，黄河决口二十几处。于成龙自己锁着自己进京请罪，并且承认黄河要清，只有启用靳辅、陈潢。康熙明白过来的时候，陈潢已经死在狱中。 旨意下到靳辅家，靳辅领着儿子带病上路，却死在赴任途中。康熙得知，无限遗憾。 于成龙到了京师，跪在养心殿外请死。康熙没有杀他，将陈潢的遗作交给了他，让他留任河道总督，把治河的大任交给了他。陈潢于成龙大刀阔斧地按陈潢的办法治理黄河，殚精竭力、夙兴夜寐。经过几任河督、几代河兵、数百万河工艰苦卓绝的奋斗，到康熙五十岁生日的那一年，康熙终于欣慰地宣告天下：海内称平，民生富庶，民心皆一，河工告成！黄河的大治，为康熙盛世的开创立下了不世之功。而靳辅、陈潢等人的治河措施和理论，是中华民族治河史上的一笔宝贵财富，有些至今仍有实用价值，一直被借鉴和沿用。

黄河--诗句

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。-- 李白《将进酒》

黄河落天走东海，万里写入胸怀间。-- 李白《赠裴十四》

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关！-- 王之涣《凉州词》

大漠孤烟直，长河落日圆。-- 王维《使至塞上》

白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼！ --王之涣《登鹳雀楼》

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山 。---李白《行路难》

九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。 --刘禹锡《浪淘沙》

派出昆仑五色流，一支黄浊贯中川。--王安石《黄河》

“白花垣上望京师，黄河水流无尽时。穷秋旷野行人绝，马首东来知是谁”、“黄河渡头归问津，离家几日茱萸新”。---王昌龄

“黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。”“ 黄河南岸是吾蜀，欲须供给家无粟”。---杜甫《黄河二首》

“望三门，三门开，黄河东去不回来”、“责令李白改诗句，黄河之水手中来！”。---贺敬之《三门峡--梳妆台》

“古来黄河流，而今作耕地。都道变通津，沧海化为尘。” ---元代诗人萨都剌《过古黄河堤》

“黄河落天走东海，万里写入胸怀间”、“黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁”、“黄河西来决昆仑，咆吼万里触龙门”、“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗天”“西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来” “且探虎穴向沙漠，鸣鞭走马凌黄河”。 --李白

“独树临关门，黄河向天外”。 --王维

“土花漠碧云茫茫，黄河欲尽天苍黄”。-- 李商隐

“黄河水白黄云秋，行人河边相对愁”。 --白居易

岁岁金河复玉关， 朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢， 万里黄河绕黑山。--柳中庸《征人怨》

黄河--俗语

不见棺材不落泪，不到黄河不死心

黄河清，圣人出

黄河百害，惟富一套

跳进黄河也洗不清

黄河面恶心善，长江面善心恶

黄河归来不看川，黛眉归来不看山

三年两决口，百年一改道

黄河决了口，县官活不成

九曲黄河十八湾 一碗河水半碗沙

黄河尚有澄清日,岂可人无得运时

黄河--成语

中流砥柱 鱼跃龙门 九曲黄河 泾渭分明、海晏河清、河山带砺、俟河之清

古清生

古清生是当代中国作家中，唯一涉足美食文化研究、汽车评论写作和人文地理考察的作家。他也是搜狐网、《中国国家地理》杂志、作家出版社、中国社会科学出版社、兄弟文化等媒体出版机构的撰稿人，先后在全国数十家报刊开辟专栏，长期担任搜狐网汽车频道汽车评论员，吃喝频道顾问。古清生以其地质队员的姿态步入流浪写作，流浪、生命、写作融于一体，创造出奇特的充满个性化的行走文学文本。

中文名：古清生

国籍：中国

民族：客家

出生地：湖北

职业：作家

代表作品：中国可以说不

简介

古清生，客家人。祖籍江西，出生在湖北。曾从事地质勘探、宣传和专业写作等公职，1994年辞职到北京从事职业写作。自由撰稿人，著名畅销书作家。他以其地质队员的姿态步入流浪写作，将流浪、生命、写作融于一体，创造出奇特的充满个性化的行走文学文本。

现主要做产业研究、地域文化考察、独立评论和美食美文写作。已出版长篇小说、散文集和报告文学集二十余部。

已出版著作：

散文：《男人的蜕变》、《漂泊者的晚宴》、

《风中的身影——古清生自选集》、《比路还长的日子》、

《左烧烤右煨汤》、《美食最乡思》、《鱼头的思想》、

《坐在黄河岸边的小镇上品饮》、《味蕾上的南方》、

《食在江湖》、《徘徊的鱼》、

《阳光八万里——古清生散文精选》

长篇小说：《追杀索罗斯》、《把我寄出去》、《2038》

纪实文学：《高危地带》、《黄河弯黄河长》、

《金丝猴部落－－探秘神农架》、

《漂泊北京－－流浪作家进京的自白》

政论集：《中国可以说不》、《中国还是能说不》(与人合著)

人生经历

总述

古清生，祖籍江西，生于湖北大冶龙角山，原大冶有色金属公司职员。1994年，辞去公职到北京从事职业写作，主要从事产业研究，地域文化考察，独立评论和美食美文写作。已出版长篇小说、散文集和报告文学集23部。

漂泊的浪子

1994年4月，年轻气盛的古清生，怀揣2000元钱，肩背一台286电脑，绝然离开黄石进京打拼，梦想当一个文学大师，像沈从文、鲁迅这样。

当时的中国文坛正刮都市风，都市小说、都市言情剧火爆。带着一身山野气息的古清生傻眼了。自己写的都是乡村、矿山小说及散文，被小说月报1992年第五期转载的中篇小说《古巷道》，写的就是矿山生活，而对灯红酒绿的都市生活及都市文化一抹黑，如何在北京城立足？古清生心里对此作了一番长考，毅然决定减少小说写作，主写散文，散文篇幅短，报纸、杂志和出版社都要，这对于生存十分有利。白天，他拼命写作，散文、小说和影评都写。

到了北京，古清生以自己的流浪经历和情感写作散文，这些散文结集成书《男人的蜕变》出版，这是他闯北京的第一本书，这本书随之再版加印，在北京引起很大反响。北京电视台来给他做专访，北京媒体开始称他为中国第一流浪作家、自由撰稿人。从此，古清生以每年一到二本书的出版数量推出自己的作品。因无事也没有灵感可写，偶尔尝试美食写作，却从此一发不可收。美食散文一口气出版8本，2008年有四本面世。

愤怒的侠客

天性自由与不羁的个性，注定古清生是一个不折不扣的“愤情”。除了日常靠散文随笔和小说稿费为生外，进京两年后的1996年，古清生与朋友合作写了一本时政类书《中国可以说不》，这本书让古清生在当时火了一把，很多人的目光开始关注这个外省游子，这些人包括当时的美联社、法新社、合众社、路透社等等，直到美国911事件发生，这些著名的世界通讯社还打电话采访古清生，请他对事件进行评述。

古清生的犀利文笔，还一针见血地指向中国文坛的学术腐败。2006年2月24日，著名评论家白烨在新浪blog上贴出原发于《长城》杂志《80后的现状与未来》。该文评价韩寒的作品“越来越和文学没有关系”，并对“80后”提出了批评，“80后”写作从整体上说还不是文学写作，充其量只能算是文学的“票友”写作。3月2日，韩寒作出回应，在新浪blog上贴出《文坛是个屁，谁都别装逼》，文中一句话迅速在网上流行：什么坛到最后也都是祭坛，什么圈最后也都是花圈。“韩白之争”白热化之际，古清生突然出手，在网上发表了致全国作家和编辑的一封公开信《撕裂，还是正本清源？》。他在文中披露了白烨的“四宗罪”，并指出不该将“韩白之争”简单地概括归纳为“代际之争”，更应该看到这场争论背后的“学术腐败问题”。这封公开信，如一剂止痛药，为这场口水仗划上了一个句号。

2006年7月25日，古清生批评矛头直指北大美女作家步非烟。他在搜狐博客挂出博文《东方白，月亮升，北大何以出了个步半仙》：读着这样的文字，俺惊讶得如坠梦渊，一位24岁的北大中文系女硕士，文字如此飘逸而斑斓，真是才气逼人，学识过人，感觉袭人，只道是坠落此魔界，是如风魔、道魔、情魔，骇然之至，感到那么三分不解，四分可惜。能将弟子领引至此步田地，北大诸公才能端的高深与奇异，这本身是值得研究的一个趣境。博文中，古清生道出自己的立场：职业作家只有坚守社会正义一条路，独立撰稿人，没有任何资源可卖，以至没有任何条件去取媚招安。当然，古清生嫉恶如仇的批评，也引起部分人的痛恨与回击，甚至谩骂。

游走的思者

在京城客居久了，古清生渐渐生出一种恐惧与焦虑。古清生认为，人的生命只有一次，这么走过去实在太可惜。他再度毅然与过去的生活方式决裂，他要探寻一条自己的文学道路。

从1999年开始，古清生决定腾出一半的精力从事人文地理、生态地理和地质地理的考察。2000年，古清生参加中国青年出版社与美国博库网组织的“走马黄河”考察。走完黄河全流域，古清生的感觉是：北京城里真的挤着一堆白痴。这次黄河之旅，古清生不仅捧出新书《黄河弯黄河长》，而且开了行走文学的先河。

古清生开始了全国各地的行走，所到之处，考察当地人文地理外，就是品尝地方特色美食，然后写美食散文，发给各报刊或专栏，年底将这些美食散文结集出书，每年均可出三本书。

孤独的作家

古清生

在创作生态人文散文时，古清生的内心是孤独的，痛苦的。面对各地触目惊心的破坏场景，他像一个园林艺人，将那一束最美的生态景色，用细致的语言极致地呈现给读者。

2006年12月，古清生第三次住进神农架原始森林，与神农架金丝猴保护研究中心大龙潭科考队员同吃同睡。深山老林与世隔绝，古清生过着隐士一般的生活。住在上世纪六十年代伐木工人建的木房子，晚上就听见森林中各种动物的叫唤，动物折断树枝的声音十分清脆。经过对野外金丝猴的细致观察，古清生将科考队员10多年的观察成果，浓缩成一本图文并茂的《金丝猴部落》。这本发行了20万册的图书，引起生态专家与文学界的赞誉，也标志着古清生生态写作重大突破。

美食家

古清生的味觉可能是先天的敏感，他的美食散文一直被中国读者称道，《人民政协报》早在1994年为他开了美食散文专栏，且用黑体字印刷，这在报纸上是没有过的。初始他只写自己做的菜，纯属游戏之作，也写过一些少年时期吃的东西。后来，发现食之间有着深厚的历史文化积淀，就着意去考察了。古清生写人文地理，就从美食开始。他说中国五千年文化，就是一部食文化。其实，对美食散文，古清生有着较清醒的理性认识。他明白中国现在的文化学术与西方的距离。但是，有一块是空白，那便是农耕文明，或曰农耕文化。食文化是农耕文化的外壳。古清生的叔叔现在还在江西的老家耕种，他爱乡土，爱那桃花源般的世界，他发现自己最适合研究这一块。

古清生的食文化写作其实掩盖了他的许多长处，比如他对生态的关注和考察，他对动植物的认知，表达出来人家以为他是农学院或林学院的教授。他现在以神农架为生态考察的据点，他说至少要在那里呆上6年，想想一个作家在原始森林呆上6年时间，将会产生多少想法？几年的走南闯北生活，完全拓宽了古清生的美食散文领域。他对美食有了更深刻的认识：人人都觉得故乡的食物最好，故乡是一种酶，味觉之上含有乡愁。童年吃的东西，便融入味觉记忆中了，再也难以改变。也许，一个人吃遍天下，最难忘记的，还是母亲做的菜，那份质朴，那份关爱。

古清生的美食散文，随着他走遍天下的足迹，渐渐演绎成一种独特的旅食散文文本。《大嘴吃八方》、《左烧烤右煨汤》、《鱼头的思想》、《味蕾上的南方》、《食在江湖》、《徘徊的鱼》等，迅猛窜红各地书市，使古清生成了畅销书作家。“吃喝”名气远播后，古清生每年收到全国各地邀请，或担任美食顾问，或出席电视台美食嘉宾。这为他写作旅食散文创造了更好条件。他也俨然成了中国权威的美食家。有人戏言，如果朋友到北京找古清生，他带你去一家特色酒店，那是一般接待。如果他下厨为你亲手烧两个菜，那是贵宾级接待

人物评价

一直觉得爱吃的人是可爱的，喜欢看关于美食的文字，没头没脑，没心没肺，看的口水险些打湿书页。读古清生的散文，有一点傻乎乎的痴迷。一来他的文字经得起咀嚼，就像笔下的《魏氏熏鸡》，“咀嚼魏氏熏鸡，渐渐的香味在两舌边渗出，舌后端就知感了烟火的气息，这样的烟火的气息，极易给人以乡土人生的情怀，以及岁月的遥想。”熏鸡如此，其文亦然。二来古清生是一只多产的母鸡，在报刊上、网络上不时能看到他的新作。多产而且敬业，每一只鸡蛋都是美味的。我们只消品尝就是了，“鸡蛋只用轻轻一敲，纤纤玉手的女性也不会感觉取出鸡蛋来吃需要多么大的劳动成本。”不失为美事一件。

印象中古清生应该是仙风道骨的样子，才符合他文字的散淡和野逸。没想到他是胖胖的，有些佛相；高大，隐隐有些匪气，倒适合这山东人的“响马”脾气。在茶马古道和古清生喝酒，说好文章写好我先睹为快，为之配图。尽管古清生作为美食家和资深大厨的形象已经得到了人民群众的公认，这位热爱口腹之欲的客家胖子，从本质上来说，是位不折不扣的诗人——而且是传统的、古典的诗人。

多元纷呈和谐相融的黄河文化彰显区主要包括内容如下：

世界上任何一种文化，总是和它产生的地域相结合的。黄河流域的文化与其地质、地貌以及自然地理的特点密切相关。黄河流域的自然环境，像大地母亲般地孕育了黄河文化。

黄河从号称“世界屋脊”的青藏高原奔腾而下，穿过蕴藏深厚的黄土高原，以其本身的活力，创造了一望无际的掼北大平原。这条川流不息的大河两岸，孕育了我们伟大祖国的原始文化，进而迸发出灿烂多彩的人类文明。

尔今回想，当初正是这样一种心灵上的感受，促使我虽然身陷敌人的囚牢，却含有然向往着那黄土高原上正在兴起的民族希望。

构建形成黄河流域“一轴两区五极”的发展动力格局，促进地区间要素合理流动和高效集聚。“一轴”，是指依托新亚欧大陆桥国际大通道，串联上中下游和新型城市群，以先进制造业为主导，以创新为主要动能的现代化经济廊道，是黄河流域参与全国及国际经济分工的主体。

“两区”，是指以黄淮海平原、汾渭平原、河套平原为主要载体的粮食主产区和以山西、鄂尔多斯盆地为主的能源富集区，加快农业、能源现代化发展。“五极”，是指山东半岛城市群、中原城市群、关中平原城市群、黄河“几”字弯都市圈和兰州－西宁城市群等，是区域经济发展增长极和黄河流域人口、生产力布局的主要载体。

构建多元纷呈、和谐相容的黄河文化彰显区。河湟－藏羌文化区，主要包括上游大通河、湟水河流域和甘南、若尔盖、红原、石渠等地区，是农耕文化与游牧文化交汇相融的过渡地带，民族文化特色鲜明。

我最喜欢的矮大紧——高晓松。我最初知道高晓松的时候是在我高三的时候，那时的自己因为一直忙于准备高考，而自己又是一名典型的理科生，满脑子都是物理化学和生物，对于人文地理的了解甚少，而当时高晓松在某网络电视上创作了一个类似于个人脱口秀的节目。

搞笑不是目的，节目主要讲述的是站在高晓松视角下的世界各国的历史和文化。当时听了高晓松的讲解，感觉顿时之前认为很无聊的历史和人物都变得活灵活现了起来，高晓松讲解在严肃中透露着活泼，一口不轻不重的京腔经常把我逗笑，我才终于    知道，原来历史也可以这么有趣。因为高晓松，让我对西方的历史和文化产生了浓厚的兴趣，在后来上大学之后，也看了很多这方面的书，他也算是我在人文领域的启蒙老师了。

之前在节目中，高晓松曾经讲述过自己的家庭背景和教育背景。听得出来，高晓松的家庭是全中国当时的高级知识分子家庭，家庭中浓重的学术氛围，让他经常自我调侃说“自己是全家文化水平最差的人”，即便他已经走遍了世界的大多数国家，操着一口流利的英语，对西方文化的过往都如数家珍。当我听到他大学学的居然是理工科，并且还从清华辍学，去追求自己音乐梦想的经历后，我十分的惊讶，但同时又能理解他的行为。

毕竟，以他的智商和家庭，去清华不是难事，难得是如何在这样的环境中，能够勇敢的追求自己最想要的东西。他的这种精神不由得值得我们后辈学习。可以算半个校友啦~

如果是第一次来青海旅游，青海还是有很多地方可以让大家去的，但是在这之前要了解一下青海的交通信息，去公路旅行的路线推荐，晚上的住宿问题，以及照片拍摄攻略。

交通

西北地区地处青藏高原，地域辽阔，旅游景点丰富但比较分散。我们几乎每天都要在不同的地方换酒店，所以选择哪种交通方式出行就显得尤为重要。至于西北地区的交通方式，目前最主要的是公交、包车、拼车、租车。至于哪种模式适合你，下面我给你科普一下。

1公共交通

优点：成本相对较低。

缺点：需要做大量的准备工作和运输策略。因为西北缺少公共交通，会花很多时间，游览体验很差！

适合：贫困学生党或户外徒步旅行者。

2跟着团队走

优点：吃、住、行、购全包，成本相对较低。

缺点：明显，有限，不过瘾，被宰。

适合人群：预算较少者，老年人。

拼车

优点：人少的时候可以拼车。(拼车4-8人)相对自由，旅途中可以结交新朋友，绝对是你的不二之选。

缺点：拼车难，因为每个人的路线不一样，想法不一样。所以你需要找当地专业的拼车公司，参考当地最热门的旅游线路。

适合人群：独自旅行或有约。

包车

优点：可以单独派车，可以定制行程，随你停，告别游览。这是现在流行的旅行方式。

缺点：不适合所有游客，1-2人租车费用较高(土豪除外)。

适合人群：朋友或家庭旅游，人数3人及以上，包船是西北旅游的首选。

特别提醒：包车可根据个人要求前往私人量体裁衣。

5租一辆汽车

优点：自控行程，随走随停，可以体验高原自驾的乐趣。群体之外没有其他人，更自由。

缺点：西北地区路况不熟，驾驶习惯不同，存在一定的安全风险。出行前，需要提前制定完整的攻略。长途司机会累。

适合人群：旅游爱好者和想体验高原自驾乐趣的人。

看到这里，你大概应该知道该走哪条路了。想租车的朋友可以直接点击上面的产品链接，联系当地管家，选择行程或者定制行程。我们来看看西北热门旅游线路是怎么玩的。

:路线推荐

1青海湖塔尔寺一日游

第一天：西宁-塔尔寺-拉吉山-青海湖-金银潭草原-西宁(完)

1日游只包含青海两个5A级景区，塔尔寺听佛，青海湖观湖，草原驰骋。旅游很轻松，内容也很丰富。这样的行程比较适合在西宁短暂停留的朋友，或者进藏前在西宁转一圈的朋友。

2青海湖茶卡盐湖2日游

第一天：西宁-塔尔寺-拉吉山-青海湖-黑马河(苏黑马河)

第二天：黑马河日出-茶卡盐湖-环湖西路-金银潭草原-西宁(完)

2日游包括塔尔寺、青海湖、茶卡盐湖。听佛游湖之后，我们就去人生必游的55个景点之一的天空之地，拍一组最美的盐湖倒影。行程紧凑充实，是青海的经典路线。这样的行程比较适合周末出游或者进藏前在西宁旅游的朋友。

3青海小环路三日游

第一天：西宁-塔尔寺-拉吉山-青海湖-黑马河(苏黑马河)

第二天：黑马河日出-茶卡盐湖-大东树垭口-冰沟林海-祁连(苏祁连)

第三天：祁连-卓尔山-祁连草原-门源油菜花-西宁(完)

三日游包括青海最著名的景点：塔尔寺、青海湖、茶卡盐湖、祁连卓尔山、门源油菜花。无疑是青海最经典的一次旅行。走过佛寺，路过草原，俯瞰湖泊，拍摄盐湖，爬上去看油菜花海，都是不可辜负的美景。这条线路比较适合来青海避暑休闲的朋友或者家庭。

4青海张掖四日游

第一天：西宁-塔尔寺-拉吉山-青海湖-黑马河(苏黑马河)

第二天：黑马河日出-茶卡盐湖-大东树垭口-冰沟林海-祁连(苏祁连)

第三天：祁连-卓尔山-边渡口-七彩丹霞-张掖(入住张掖)

第四天：张掖-祁连草原-门源油菜花-大板山观景台-西宁(完)

4日游是最经典的3日游，增加了近年来热门旅游景点张掖的——个五彩丹霞。丹霞地貌群与梨园河相映成趣，融合神奇的自然与独特的人文景观，令人流连忘返。

由于时间加上往返修整刚好一周左右，也是游客比较喜欢的行程。

5青海张掖五日游

第一天：西宁-塔尔寺-阿什贡地质公园-黄河清-贵德(苏贵德)

第二天：贵德-拉脊山-日月山-青海湖-黑马河(苏黑河)

第三天：黑马河日出-茶卡盐湖-大东树垭口-冰沟林海-祁连(苏祁连)

第四天：祁连-卓尔山-边渡口-七彩丹霞-张掖(入住张掖)

第四天：张掖-祁连草原-门源油菜花-大板山观景台-西宁(完)

5日游在4日游的基础上增加了——导游，被称为青海小江南。除了著名的贵德国家地质公园，贵德还是少年时代黄河流经的地方。被誉为“天下黄河是你德清”。这也是一次专属的暑假游。

6青海-甘肃大环线六日游

第一天：西宁-塔尔寺-拉吉山-青海湖-黑马河(苏黑马河)

第二天：黑马河-青海湖日出-茶卡盐湖-柯鲁克湖-大柴旦(入住大柴旦)

第三天：大柴旦-青海丫蛋-石油小镇-阳关-敦煌(入住敦煌)

第四天：敦煌-莫高窟-鸣沙山月牙泉-敦煌(入住敦煌)

第五天：敦煌-瓜州-嘉峪关-七彩丹霞-张掖(入住张掖)

第六天：张掖-边渡口-祁连草原-门源油菜花-西宁(完)

首先我们来看一下从西宁到青海湖的这条路线，穿过茶卡盐湖，走德令哈到大柴旦，穿过柴达木盆地的无人区，进入敦煌，走河西走廊，经过嘉峪关，然后去张掖，从张掖走最美的227国道，不回头回到西宁，所以被称为丝绸之路大环线。在这条环线上，有寺庙，有草原，有湖泊，有戈壁，有丫蛋，有沙漠，有石窟，有丹霞，有油菜花，可以说是西北地区自然与人文景观的结合。目前是西北地区最经典、最受喜爱的旅游线路之一。而且全程都是公路或者高速公路，路况很好。无论是自驾游还是包车游，如果时间允许，这条线路绝对是你的最佳选择。

7青海-甘肃大环线七日游

第一天：西宁-塔尔寺-拉吉山-青海湖-黑马河(苏黑马河)

第二天：黑马河-青海湖日出-茶卡盐湖-柯鲁克湖-大柴旦(入住大柴旦)

第三天：大柴旦-青海丫蛋-党金山-石油小镇-阳关-敦煌(入住敦煌)

第四天：敦煌-莫高窟-鸣沙山月牙泉-敦煌(入住敦煌)

第五天：敦煌-瓜州-嘉峪关-张掖七彩丹霞-张掖(入住张掖)

第六天：张掖-边渡口-祁连草原-祁连卓尔山-祁连(入住祁连)

第七天：祁连-阿柔寺-门源油菜花-大板山观景台-西宁(完)

7日游在6日游的基础上增加了——祁连山，东方小瑞士。“祁连山”意为“天山”，是青海北部的天然屏障。古代是羌族之地，是通往西域的要道。这里在古代被称为“青海的北大门”，丝绸之路南线经过这里。所以这条线也是更完整的丝绸之路大环线。

如何选择住宿

旅游应该住哪里？这是最麻烦也是最重要的问题。吃饭的时候可以饿，但是不提前安排住宿的人会明显没有安全感。中国大部分人都是这样的。驴友的话可以忽略，因为都是搭帐篷的。

1西宁住宿

西宁是青海和西北地区旅游的起点。但是西宁这边旅游条件有限，客栈民宿之类的特色露营场所不多，住宿的地方还挺多的，不需要提前预定。就像普通城市一样，你以前直接用手机APP订酒店。那边不要想太多太挤。

2青海湖住宿

A观看优先权

除了高原上青海湖的美景，最著名的莫过于清晨的日出。因为看日出需要提前住在最好的景点附近。建议住在黑马河或者环湖西路。但黑马河的住宿价格在旅游旺季比较高，普通标间价格在380-700不等，需要提前预订。环湖西路价格略低，但要走青干大环线，会有回头路。

B价格优先权

预算紧张或者考虑省钱的游客可以选择住江西谷，比黑马河便宜很多，而且距离黑马河只有半个小时的车程。如果你想省钱看日出，你需要早起到达黑马河。

C旅游专家推荐

不管你在西北呆几天，茶卡盐湖绝对是必去的地方之一。马和河的住宿很贵，条件很差，所以去江西沟和二郎剑的行程会很匆忙。茶卡小镇绝对会是一个绝佳的住宿选择。近两年来，茶卡盐湖游客数量激增，相应的旅游设施也发展迅速。晚上可以留下来吃饭拍一组最美的星星，何乐而不为！

3大柴旦住宿

大柴旦是正规青干环线的第二天营地。因为地处偏远的无人区，房源相对有限，价格也很高。这里的住宿条件建议游客不要有太高的要求。如果你想住在这里，你一定要记得提前在网上预订房间！

因为西北旅游的火爆，大柴旦往往一房难求。如果没有提前订房间，可以调整住在德里。住宿条件比较好，价格也合适。

4敦煌住宿

走过大柴旦，穿过无人区，就到了甘肃文化名城敦煌，住宿选择大大增加。酒店、民宿客栈、沙漠露营一应俱全。游客可以根据自己的意愿选择。而且敦煌的旅游配套设施比较完善，房源充足，大家可以在这里尽情享受前两天的疲惫。

5嘉峪关住宿

嘉峪关没有太多有特色的住宿，满街都是连锁酒店。在这里，大家要把它想的过分一点，为接下来的美景保存精力。

6张掖住宿

A张掖市

以张掖鼓楼为中心，分为东南西北四条街，外加一条环城路。酒店主要集中在市区鼓楼附近，住宿选择还是比较多的。旅游旺季标间200-400元，鼓楼南街、北街都有招待所。你只要沿着街道走就能找到他们，这样会更便宜。汽车站和火车站附近人比较复杂，出门还是安全的。我建议你尽量不要留下来。另外，张掖没有青年旅社。

B七彩镇

据当地人说，七彩镇是在七彩丹霞的基础上建起来的，离市区很远。当地没什么好玩的。不过住宿比较有特色，大部分都是农家乐。

7祁连住宿

祁连县作为青海当地人最喜欢的避暑胜地，几乎可以满足所有人的需求。商务酒店和家庭酒店是受欢迎的选择。祁连是藏族和回族的聚集地。家庭旅馆以其美观、实用而受到游客的青睐。特别是在少数民族居民的家中，这样我们可以更好地了解

如何穿衣搭配

感受美，希望自己美！记录了拍照的过程，也记录了自己独特的时光。去西北旅游应该穿什么？旅游鞋，错了。毛衣，不对。油和光，错了。酷酷的服装会让你更上一层楼。在这里，小蚂蚁将告诉你如何穿上漂亮的衣服，把自己打扮得漂漂亮亮，让自己拥有一段独特的旅程。

1百搭之选——白色长裙

白色是最百搭的颜色。无论是风情小镇还是碧海蓝天，当你想成为甜美的小公主，清纯的校花，多情的老板娘，白裙绝对能hold住！不要挑场景！不挑气质！不要挑季节！最重要的是自带反光板！长裙一秒拉起腰，胸以下的腿都是木头的！

最佳摄影地点：青海湖、草原、茶卡盐湖、七彩丹霞。

2热情如火——鲜红的。

男女老少不分年龄，给人的感觉是青春活力，热情奔放，积极向上。最重要的是，红色很闲，白色很白，除非你真的是无可救药的黑。

最佳摄影地点：茶卡盐湖、草原、戈壁、沙漠。

3沙漠戈壁-神秘的黑色系统

一直以为黄沙的背景会很适合白色，但是到了沙漠，发现白色会有点刺目，过度暴露。所以最后还是建议在沙漠里穿黑红传统服饰。

最佳摄影地点：戈壁和沙漠

4异国风情-民族服装部

什么是中国风？是最具中国民族特色的，复杂的色彩图案，精致的刺绣元素，诱人的细节，是别人没有的时尚和完美。民族风绝对是西北最常见的，但也是最百搭的选择。

最佳摄影地点：几乎全能

5通用配件-多功能披肩

鲜艳的披肩在草原的阳光下绽放，草帽，民族风格的配饰，是草原上美丽灿烂的少女。如果披肩换成冷色系，民族风会稍减，但会变得文艺范十足。披肩最能提升民族风格。

PS:编发在这套造型中也起到了重要作用。喜欢修修补补发型的小可爱们可以尝试在草原上编辫子，说不定会有意想不到的快乐。

6遮阳必备帽防晒衣百变毛巾

高空的阳光有强烈的紫外线。尽量准备薄的长裙长裤，长袖t恤或衬衫，防止晒伤。

短袖外面最好加防晒衣。如果在室内，热的时候可以脱下来，冷的时候可以穿。很般配。

遮阳帽，百变毛巾，薄披肩丝巾很好看，可以360度物理防晒。宽大的草帽上点缀着蓝丝带和小花。无论在海边还是在沙漠，一顶帽子带来满满的节日风情！

:1清朝旅游景点

1月亮花池

月亮池位于左云鲁伟村北的明长城内侧，但它与长城紧密相连。这是一个建在长城上的独特的袖珍小镇。月塘以长城为北墙，东南西三面墙，形成一座周长约260米的城堡，约为北京小团城大小。它这是一座由冯路和世界上最小的城堡组成的综合建筑。它这座小小的城堡能不能再小了

2何世礼混交林生态区

何世礼混交林生态区起于左云市西部的何世礼水库，止于旧山城。东西长约20公里，南北宽3公里，湿地面积60平方公里。十里河沿岸，解放之初还是一片荒芜。半个世纪以来，在国家植树绿化祖国的强烈号召下，左云人精心管理，大力推动，加上湿地的自然生长优势，形成了今天太华丽了

3冷岩寺

冷寺，位于左云县城东南角的最高点，占地7000平方米，有五个进院口。该寺建于明朝洪武年间，在郑桐和弘治年间曾六次扩建和重建。到目前为止，一些建筑保存完好。冷艳寺的音乐是当时寺庙音乐的经典。音乐吸收了印度和西域的佛教歌曲，如天竺音乐和龟兹音乐，是由冷岩寺的和尚创作的

4摩天岭长城

宁口摩天岭是陆吾的最高峰，蜿蜒的明长城就建在这座山上，长约10公里。俗称小八达岭。小八达岭城墙高耸，峰峦陡峭，是居庸关以西长城中保存较好、较为壮观的一段。长城延伸到陆宁口。因为季节不方便建河，只好沿沟两边各建两座_望塔(敌塔)，以便带箭从山谷入侵

5白杨古城

白杨古城位于左云县城东4公里，109国道穿城而过。是左云县乃至大同市最早、最古老的城墙。它有2000多年的历史了。是春秋时期北地白羊游牧民族所建，故称白羊城，是当时白羊部落的指挥中心。同时，这一时期的邓白山因北方地柏杨民族的居住地而得名。白羊城60

6古城墓葬

古城墓葬群古城墓葬群(第二批省级保护)年代：汉族地址：左云县城东北5公里，三里屯乡后八里村东南1公里。汉集团距梧州古城仅1公里(横州在王莽年代)，可能是当时官员的墓葬。古城墓区的范围包括六处：(1)古城墓，现有地面未用土封闭。(2)后八里含组，现有地面无土壤封闭。(3)双倍

7边塞古杨

扁骨羊生长在左云县云兴镇鱼前岭村南部。千户岭属于一个始于元代的村落。古杨是和这个村子同时种植的，到现在已经有700多年了。玉壶岭湿地土壤肥沃，水美，是最适合杨树生长的地方。据说古杨自汉代以来已有百年甚至千年历史。左西汉称武州塞，建武州城。塞翁失马，焉知非福

8白岩墩寺

烟墩寺建于清代，有三大大殿，分别是奶奶庙、龙王庙和马王庙。这座寺庙能完整保存下来，是因为上个世纪的光s生产队作为粮仓；但现在它it’损坏严重。虽然烟墩寺外观破旧，但寺内壁画保存完好。根据三大殿的供品，壁画上绘有诸神的故事等。壁画笔法优雅，线条流畅，色彩鲜艳，

9左云关家堡国家沙漠公园

左关家堡国家沙漠公园，位于拿督西北部

2清朝皇陵旅游

，故宫博物院的正门叫午门，是参观故宫博物院必去的第一个景点。午门是一个凹面门楼四周有三堵高墙，墙高12米。在凹形的中央是一个正方形，这是秦杀人灭口的唯一地方。清帝下令发动午门斩首，指的就是这个午门广场。

3清朝的景点

什刹海不是宫殿

魏家平的第二年建安四年(250)，北洋将军刘婧驻时，命令数千军士修桑干河凌堰，开箱渠，引高梁河灌溉。13世纪，金所在的蒙古行宫毁于大火，元世祖忽必烈决定建新都。什刹海是元代规划设计最基本的基地之一。

整个城市南北向的中轴线选在靠近积水潭的地方；都城四周的城墙是根据离积水潭东南岸的远近而建的。

依托这一水域，元朝确定了东海岸的都城建设中轴线，什刹海成为元明清城市规划和水系的核心。海子，元代命名，是一个又宽又长的水面，明初收窄，后逐渐形成西海、后海、前海，三条水道相通。

4清朝皇宫景点

沧州名人有：马本斋、王嵩、惠剑、贾庆林、王、达道王武、前进神力王、王子平、王凤鸣。

纪晓岚沧州的铁狮子的故居，二龙塘的八角井，吉星的娘娘庙，庆丰塔，大运河，解放桥，海头的观音寺，北大清真寺，大叉村清真寺和泊头清真寺。

从公元010年到公元1020年，围绕曹雪芹的故居在北京植物园，有许多与曹雪芹和《红楼梦》有关的人文和自然景观。红学家把其中的八个列为故居八景。这八景是：古怀下游侠，古代码头俯瞰，河墙烟柳，古井微波和元宝

A古怀幽夏

在曹雪芹面前这里有三座古塔，是北京著名的古塔。根据这三座古塔的厚度，应该是元塔。过去，香山周围流传着一首关于曹公的小调的故居是这样唱的：门前有歪脖子的古槐树，小桥流水有野芹麻。目前，纪念馆前矗立着三座古塔，其中大门东侧的那座就是著名的歪脖子槐树。一位著名的红学老师(吴恩裕)曾经写道：他(曹公)住在四府之西，靠近地仓口左侧的河流，那里至今仍有一棵大槐树。应该说这位红学学者做了细致的调查。据当地老人说，以前曹公门前长着很多野芹菜的门。曹公经常用它来治疗人民，并把它命名为秦独自一人。纪念馆前的景色与小曲不谋而合。尤其是盛夏，巨冠阴云密布，故居前更是西郊独一无二的僻静之地。

二古代码头俯瞰

在象山卧佛寺一带，有许多乾隆年间的古塔，是为了纪念云南金川平叛胜利而建的。曹雪芹经常和他的朋友敦敏、敦诚、鄂毕、张一全一起登上金山三环在正白旗村东。这座了望塔是中空的，是一个活了望塔可以登机的。他们饮酒作诗，遥望远方，抒发心声。邓敏还写了一首著名的诗《西郊同人游眺兼有所吊》，说，秋唤人古码头，西风飒飒平原。山间白云径千里，黄叶村清；诗中的黄叶村，就是正白旗村，村中第一山娘娘庙的钟声响起，西风吹来，正是hea

墙在故居(纪念馆)西边的河东岸。原来的墙是用大块花岗岩做的。柳树在墙边哭泣。春夏两季，烟柳蒙蒙，景色美不胜收。这里曾经是刘迎春试过马练过武术。因为满族八旗有骑射好的习惯，这里也是正白旗营(村)士兵操练的地方。曹雪芹他的祖父曹寅有一个《闻芷园种柳》的号码，这首诗是这样写的柔软的丝绸可以抓住它，但是悲伤却可以。我摆脱不了它。难过到地，秋风吹马来。现在，这个地方仍然是古老的柳树伊一，这是一个看柳树对面的西山的好地方。现在有一块大石头立在这个地方，上面写着河堤上的烟柳。

四古井中的微波

故居北面有一口古井。古井两边有高墩，高墩上有一个大木架用来打水。以前是正白旗村人的饮用水。这口井很深，从井口往下看，人们可以看到闪闪发光的微波。这井水又甜又清。相传这口井是清初建旗营时挖的，曹寅有诗说：抱着一个骨灰盒画一口深井，头发就会在深井里生长，里面写了这个地区水井的特点。曹雪芹和这井里的水生活在一起，用这井里的水磨墨。他写了《红楼梦》；读了十年，增删五次。现在这口井成了一个景点。京西西面有古碉楼，古碉楼南面有铁炮。形成一个小景点。

五：元宝遗石

樱桃沟的水源南边有一块巨石。岩石有大有小，形状像一个元宝，因此得名元宝时。这块石头也被称为白鹿原。据说在辽代，神仙们骑着白鹿住在这里的一个岩洞里，所以这个洞被称为白鹿洞。《红楼梦》年第一次开书的时候提到，一个和尚坐在脊峰下的地上，看到这块光洁的石头很可爱，已经缩成一个扇面挂件了。和尚把它捧在手心，笑着说：身体是一种财富，但它没有真正的好处；元宝石形似元宝，但并无实际用途。不是这不是和尚手里拿着的那块石头吗？宝玉也被称为申英服务员。上帝是伟大的，英是石头。宝石旁边的水源是花蜜。大圆宝石也叫申英服务员。换句话说，大元宝石就是贾宝玉。在象山一带，流传着一首小曲：它隆冬时节天寒地冻，滴落的水在屋檐前的边缘结冰。谁留下了一半《红楼梦》，剩下的一半可以不能肯定地说林黛玉就像那山上的灵芝，贾宝玉就是一块有灵性的大石头。巧的是，在宝石旁边的裂石中，生长着一株古柏。不是这不就是灵芝和宝石以前的联盟吗？

六：木石婚姻

在市南，元宝。有一块巨大而危险的岩石居高临下。令人惊讶的是，它的顶端长着一棵参天古柏。这棵古柏挺立空中，傲然藏风，姿态奇特。人们称之为石柏，也称为石松。(因为古人认为松柏是一个物种，有时柏也叫松)。柏树高10余米，干周长18米。它的成年树虽然不算巨大，但树龄已经超过了四五百年，可谓老柏树了。它已经成为北京著名的柏树之一。这棵柏树也与孙承泽和曹雪芹有关。孙承泽s隐蔽水云在那里，这接近于石头上的柏树。在《春明梦余录》这本书里，他写了一段关于石头上的柏树的记载：堵岩口有一棵古柏，它的根在两块石头夹着的地方，盘旋着倒挂着；据说曹雪芹看到了木石婚姻石头上的柏树(也叫恳求

樱桃谷有很多明代的古庙，后来大部分都毁了。位于勾勾北山的广泉寺，在明末被废弃。虽然这座寺庙被废弃了，但许多学者写诗赞美这座寺庙。比如明末的俞懿正(《红楼梦》的两位作者之一)写的《红楼梦》。曹雪芹和他的好朋友张一全曾经去过光全废寺，那里环境优美，人迹罕至。张一泉还写了一首著名的诗《帝京景物略》，其中说，你的诗从来没有闲过，如今却枝繁叶茂。石碑暗，知其含雨，见壁填云荫。蝉儿遥相唤，空厨自吟。西郊寂寞人去，韩拖杖烟林。

八：猛击坚硬的岩石

第一块石头是象山公园南部的一块巨石，位于郎峰馆下面。它被命名为拳头石因为它看起来像拳头。石头上的铭文拳头石是清朝乾隆皇帝写的，意思是祖先拍了一下拳头(右)。曹雪芹的标题，一拳打在一块坚硬的石头上，是对封建社会的一记叛逆的重拳。曹雪芹剩下的两个黄松书箱，是他的好朋友埃比结婚时送的。其中一个的盒盖上有一束兰花和一块打孔石。它的标题也是西秦的处士句子这首诗是这样写的：架桥花是美好的，同心友谊是真实的。当你猛击一块顽固的石头时，你就会接触到华新。

在北京植物园，还有许多其他与曹雪芹有关的风景s《游广泉废寺》如《秋风黄叶》《幻境》《流亭花的舞台》《碧水青山》《地落门巷》《丰蒿》《画眉石》等。这些景观的传说都与曹雪芹有关，这也向人们展示了曹雪芹的爱情。游客看到风景会更加怀念曹雪芹，为北京植物园的红楼旅游文化增色不少。

5清朝的名胜古迹

北市广场中央的清朝第十二任皇帝铜像是根据历史文献和清朝保存下来的皇帝画像制作的。它们是：

太祖——努尔哈赤，

清朝太宗皇太极，清朝顺治皇帝福临，

清康熙年叶璇，清世宗年尹真，清乾隆年李鸿，清仁宗嘉庆年林西，清玄宗道光354年遂宁，

清文宗咸丰皇帝宜宁，

穆宗同治皇帝年载淳，清德宗光绪皇帝年载_，荀卿皇帝宣彤皇帝年溥仪。

6清朝旅游景点有哪些

东北是清朝统治者的故乡，是他们盛世的发源地，所以对他们来说尤为重要。

满族起源于东北的女真族，生活在白山黑水多少年来，以强硬的民风。期间努尔哈赤进入鼎盛时期，开始与明朝战事不断。他在清朝顺帝时进入中原。为了保护满族人的发源地，清朝统治者颁布了许多法令，禁止外人进入一些重点地区，保护他们的龙脉免于被灭，梦想着永远统治中原。

7清朝旅游景点

南昌八一公园，原名湖畔公园，建于宫媛旧址(江西举行省考的考场(又称省考)唐宋科举制度时期)民国二十一年(1932年)。早在唐朝初期，人们就在湖边种植柳树，取名万柳地。宋代，湖中有三个小岛，俗称三洲。之后，来自四川的隐士苏运清来到这里生活，盖房子，种菜为生。为了纪念他的隐逸故事，公园里还保留了一个景点——苏圃。

南宋时期(1131-1162年)绍兴有一座名为吴江馆是在大陆上修建的，后来又相继修建了临湘阁、仙寓阁、接春园。明万历三十四年(1606年)建桥治湖，从此景色大变。由清D

嵩山位于河南省西部。古代在外国叫高松，五代以后在中岳叫嵩山。由太师山和少师山组成，最高峰1512米。面积450平方公里，东西绵延60多公里；东临省会郑州，西接古都洛阳，南临水影，北依黄河。它是中华文明的发祥地，是中国著名的风景名胜区，入选世界地质公园和世界文化遗产名录。

嵩山的构成

嵩山中部以少林河为界，东临太师山，西接少师山；两座高山层层叠叠，在黄河南岸绵延起伏。历代的国王和王子，诗人，僧侣和隐士根据它们的形状给这些美丽的山峰命名，因此有72座山峰。

泰山

石山位于河南省登封县北部，是嵩山的东峰，海拔1440米。根据传说，王禹中国的第一任妻子涂山石就出生在这里，齐木庙就建在山脚下，所以被称为太师(室：妻也。)。

泰山三十六峰，岩石青翠，峰壁环抱，宛若一朵莲花。主峰季峻峰是以《和曹雪芹西郊信步憩废寺原韵》；空中的季峻。后来，清朝的高宗皇帝游览嵩山时，在这里写了诗，立了碑，所以它也被称为渝北峰。爬上陡峭的山峰俯瞰它。西有几间房，南有稷山牌坊，前有水影，北有黄河。从石上俯瞰，脚下峰峦叠翠，岭谷凹凸不平，大有其他的山在天空下都显得矮小。峰峦之间的云雾瞬息万变，美不胜收。古代诗人陆寿曾经说过：三十六峰像一个发髻，让行人感觉很舒服。白云彭彭突然关门，这一切都是虚无的。它讲述了嵩山的奇妙之美和游客的愉悦与宁静心情。

泰山曾是中国八大名山之一。根据《红楼梦》年，天下八大名山，其中蛮夷三座，中国五座。中国，寿山，太师，泰山，东莱，这五座山，黄帝经常游历的地方，都有与神的相会。

少林寺

少林寺是中国禅宗祖庭和中国功夫的发源地，现为世界文化遗产、全国重点文物保护单位和国家AAAAA级旅游景区。它位于河南省郑州市登封市五鹿峰山脚下，名为少林寺因为它位于嵩山腹地少室山茂密的丛林中。始建于北魏太和十九年(495年)，是孝文帝为容纳德高望重的印度高僧巴塔拉，在嵩山少室山北麓，面向都城洛阳而建。经常在少林寺住院，占地约57600平方米。现任住持是释永信，曹东沙门第47、33代传人。

少林寺，世界著名的佛教寺院，是汉传佛教禅宗祖庭。它在中国佛教史上占有重要地位，被誉为天下第一寺。它因历代少林僧人对少林功夫的潜心研究和发展而闻名于世，素有天下功夫皆出少林，少林功夫天下第一。

2010年8月，包括少林寺在内的天地历史建筑楚祖寺和塔林被联合国教科文组织列为世界文化遗产。

少室山

少室山距太师山约10公里，玉寨山上的连天峰是嵩山的西峰，海拔1512米。它是嵩山的最高峰，主要建筑是少林寺。据说王禹的第二任妻子，涂山石她的妹妹，住在这里，并在山脚下建了一座邵毅庙来供奉她，所以这座山被称为少师。少师山

黄河

故事

九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯 刘禹锡·唐《浪淘沙》

关于黄河的俗语

不见棺材不落泪，不到黄河不死心 黄河清，圣人出 黄河百害，惟富一套 跳进黄河也洗不清 黄河面恶心善，长江面善心恶 黄河归来不看川，黛眉归来不看山 三年两决口，百年一改道 黄河决了口，县官活不成 九曲黄河十八湾

关于黄河的成语

中流砥柱 鲤鱼跳龙门 九曲黄河 泾渭分明与黄河有关的民间故事：

传说很久很久以前，古老的黄河是一匹很难驯服的野马，它任意奔流，好像一个龇牙咧嘴的怪物，日夜怒吼，滔滔不息，吞噬着万顷良田。咬啮着千万重山，黄河两岸的回汉人民只能在山尖、沟底过着刀耕火种的生活。

那时候，宁夏不是一马平川的塞上平原，而是青山重叠，沟壑纵横，没有一块平坦坦的田地，也没有一块田能灌上黄河水。

传说，牛首山上住着几户回回和汉人,他们人老几辈在山底挑水,在山头上种地。老老小小忙个不停，却吃不饱，穿不暧，天长日久，谁也 受不了这种折磨。

有一年，一个七十开外的老回回，名叫尔德，在山上开了一个瓜果园，种了些黄瓜。他每天起早贪黑，到黄河里去挑水浇黄瓜，肩膀压肿了，脚底起皮了，精心地务育着黄瓜，黄长得又嫩又甜。

这一天尔德老汉累了，躺在菜园门上睡着了。

他刚睡熟，就梦见天空飘来一朵白云，渐渐地，那白云变成了一个白胡子阿訇，抖动着银色的胡须，对尔德老说：“今天有两场大风，你要注意。中午是一场黄风，能把黄瓜吹蔫；后晌有一场黑风，能使黄瓜蒂落。不管有多大的风，你都不要把黄瓜摘下来。

尔德老汉惊醒一看，不见了白胡子阿訇，却见北面黄风弥天盖地，霎时刮到牛首山来了。尔德老汉细细瞅着黄瓜，果然一个个蔫了，他心里非常难过，一年的血汗白费了，可一想起白胡子阿訇的话，就没有动。

到了后晌，一股黑风过，吹得山摇地动，树叶落下一层又一层。尔德老汉一看，黄瓜快要落地，他气得摘掉了一个又蔫又小的黄瓜使劲扔进了黄河。黄河马上断了一条线。像神仙用刀切过一样，清清楚楚地看见了河底，尔德老汉往下猛扑时，河水“哗”地一下又并拢了。老汉又累又饿，坐在河岸上，眨眨眼睛，金花乱舞，晕晕昏昏啥也不知道了。

这时，尔德老汉又听见那位白胡子阿訇说“这黄瓜就是征服黄河的钥匙，它可以叫黄河断流，也可叫黄河听人的话。可现在黄河叫黄风和黑风这两个伊比利斯折腾苦了。你不能心急，要耐心，要下更大的工夫。明年，你再种一园子黄瓜，黄瓜熟了的时候，你拣最大的一个扔进黄河里。那时，你走进河底洞里，珠宝由你挑，粮种由你拿，还有一把宝剑可以斩龙杀妖，驯服黄河，你指哪里，黄河水就流向哪里。”

第二年，勤劳的尔德老汉又种了一园子黄瓜，他不怕路远，不惜流汗，从黄河里挑水浇瓜。工夫不负苦心人，最后，园子里结了一个三尺长的黄瓜，长得像一把钥匙。老汉高兴地日夜睡在瓜园里，一直等到瓜熟。

这一天，天气晴得没一点子云彩。尔德老汉把那三尺长的黄瓜摘下来，念了个“太斯米”，扔进黄河里。这时只听黄河一声咆哮，裂开了一条长缝河底的石头都看得清清楚楚。尔德老汉下到河底，见靠着河岸有个洞，洞里珍珠玛瑙应有尽有。老汉拿了些，刚往出走时，听得一阵暴风狂吼，一时河面上波涛滚滚，一浪高过一浪。尔德老汉拿起宝剑向那黑旋风和黄旋风左右猛劈几十剑。一会儿，黑风和黄风吹出天边去了。

这时，黄河的断缝渐渐地合严。尔德老汉想起白胡子阿訇的嘱咐，这宝剑可以征服黄河，他心里豁亮了，心想：我要叫黄河填满沟壕，淤平山梁。老汉手持两把宝剑，向黄河猛劈下去，黄河的水马上不流了，好像前面堵了一道长城，只是节节升高，远远地看去真怕人。

三天以后，南至六盘山，西至贺兰山，到处都是水，只留下几个山尖尖。尔德老汉这才抽出宝剑，叫黄河水向前流去。

从此以后，山大沟深的宁夏，变成了一马平川，居住在黄河两岸的回汉人民靠着自己勤劳的双手，开渠造田，过上了幸福的生活。

神话传说：

大禹治理黄河时有三件宝，一是河图；二是开山斧；三是避水剑。传说河图是黄河水神河伯授给大禹的。

古时候，在华阴潼乡有个叫冯夷的人，不安心耕种，一心想成仙。他听说人喝上一百天水仙花的汁液，就可化为仙体。于是就到处找水仙花。

大禹治理黄河之前，黄河流到中原，没有固定的河道，到处漫流，经常泛滥成灾。地面上七股八道，沟沟汊汊全是黄河水。冯夷东奔西跑找水仙花，就常渡黄河、跨黄河、过黄河，常和黄河打交道。转眼过了九十九天，再找上一棵水仙花，吮吸一天水仙花的汁液，就可成仙了。冯夷很得意，又过黄河去一个小村庄找水仙花。这里的水不深，冯夷趟水过河，到了河中间，突然河水涨了。他一慌，脚下打滑，跌倒在黄河中，活活被淹死。

冯夷死后，一肚子冤屈怨气，咬牙切齿地恨透了黄河，就到玉帝那里去告黄河的状。玉帝听说黄河没人管教，到处横流撒野，危害百姓，也很恼火。他见冯夷已吮吸了九十九天水仙花的汁液，也该成仙了，就问冯夷愿不愿意去当黄河水神，治理黄河。冯夷喜出望外。满口答应。这一来可了却自己成仙的心愿，二来可报被淹死之仇。

冯夷当了黄河水神，人称河伯。他从来没有挨过治水的事儿，一下子担起治理黄河的大任，束手无策，发了愁。咋办呢？自己道行浅，又没什么法宝仙术，只好又去向玉帝讨教办法。玉帝告诉他，要治理好黄河，先要摸清黄河的水情，画个河图，有黄河的水情河图为依据，治理黄河就省事多啦。

河伯按着玉帝的指点，一心要画个河图，他先到了自己的老家，想找乡亲们帮帮忙。乡亲们都讨厌他好逸恶劳，没人答理他。他找到村里的后老汉，讲了他治理黄河的大志。后老汉见他如今成了仙，要给百姓们办点好事，就答应帮帮他。从此，河伯和后老汉风里来雨里去，跋山涉水，察看黄河水情。两个人一跑就是好几年，硬是把后老汉累病了。后老汉只有回去，剩下河伯继续沿黄河察看水情。分手时，后老汉再三嘱咐河伯，干事要干到底，不要中途而废，画好图就动手治理黄河，人手不够，他说服乡亲们帮忙。

查水情，画河图，是个苦差事。等河伯把河图画好，已年老体弱了。河伯看着河图，黄河哪里深，哪里浅；哪里好冲堤，哪里易决口；哪里该挖，哪里该堵；哪里能断水，哪里可排洪，画得一清二楚。只可叹自己没有气力去照图治理黄河了，很伤心。河伯想想，总有一天会有能人来治理黄河的，那时，把河图授给他，也算自己没有白操心。

河伯从此就在黄河底下安度晚年，再没有露面。不料，黄河连连涨水，屡屡泛滥。百姓们知道玉帝派河伯来治水，却不见他的面，都骂河伯不尽职尽责，不管百姓死活。

后老汉在病床上天天盼河伯，一晃好些年不见面。他对治理黄河的事不放心，要去找河伯。他儿子叫羿，射箭百发百中。无论后老汉如何讲，羿不让他去找河伯。后老汉不听儿子劝阻，结果遇上黄河决口，被冲走淹死，连尸体都没找到。后羿非常恨河伯，咬着牙说，早晚要把河伯射死。

后来，到了大禹出来治水的时候，河伯决定把黄河河图授给他。

这一天，河伯听说大禹带着开山斧、避水剑来到黄河边，他就带着河图从水底出来，寻找大禹。河伯和大禹没见过面，谁也不认谁。河伯走了半天，累得正想歇一歇，看见河对岸走着一个年轻人。这年轻人英武雄伟，想必是大禹，河伯就喊着问起来：“喂，你是谁？”

对岸的年轻人不是大禹，是后羿。他抬头一看，河对岸一个仙风道骨的老人在喊，就问道：“你是谁？”

河伯高声说：“我是河伯。你是大禹吗？”

后羿一听是河伯，顿时怒冲心头，冷笑一声，说：“我就是大禹。”说着张弓搭箭，不问青红皂白，“嗖”地一箭，射中河伯左眼。河伯拔箭捂眼，疼得直流虚汗。心里骂道：“混帐大禹，好不讲道理！”他越想越气，就去撕那幅水情图。正在这时，猛地传来一声大喊：“河伯！不要撕图。”河伯忍痛用右眼一看，对岸一个头戴斗笠的人，拦住了后羿。这个人就是大禹，他知道河伯画了幅黄河河图，正要找河伯求教呢。后羿推开大禹，又要搭箭张弓。大禹死死拽住他，把河伯画图的艰辛讲了，后羿才后悔自己冒失莽撞，射瞎了河伯的左眼。

后羿随大禹一同趟过河。后羿向河伯承认了过错。河伯知道了后羿是后老汉的儿子，也没多怪罪。大禹对河伯说：“我是大禹，特地来找你求教治理黄河的办法哩。”

河伯说：“我的心血和治河办法都在这张图上，现在授给你吧。”

大禹展图一看，图上密密麻麻，圈圈点点，把黄河上上下下、左左右右的水情画得一清二楚。大禹高兴极啦。他要谢谢河伯，一抬头，河伯跃进黄河早没影了。

大禹得了黄河水情图，日夜不停，根据图上的指点，终于治住了黄河。

历史人物：

夏禹、、郑国、贾让、张戎、王景、司马孚、姜师度、刘晏、欧阳修、司马光、王安石、宋用臣、苏辙、都实、周用、万恭、潘季驯、杨一魁、朱之锡、靳辅、陈潢、高斌、郭大昌、栗毓美、林则徐、吴大澄、张曜

俗语、谚语：

跳进黄河洗不清、黄河富宁夏,最富是吴忠、黄河尚有澄清日,岂可人无得运时、天下黄河富宁夏、不到黄河心不死,不见棺材泪不流。

成语：

砥柱中流、海晏河清、河清海晏、河山带砺、黄河水清、砺山带河、鲤鱼跳龙门、俟河之清、中流砥柱

王昌龄的“白花垣上望京师，黄河水流无尽时。穷秋旷野行人绝，马首东来知是谁”、“黄河渡头归问津，离家几日茱萸新”。

杜甫《黄河二首》黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群。 黄河南岸是吾蜀，欲须供给家无粟。愿驱众庶戴君王，混一车书弃金玉。

贺敬之《三门峡--梳妆台》：“望三门，三门开，黄河东去不回来”、“责令李白改诗句，黄河之水手中来！”。

元代诗人萨都剌《过古黄河堤》：“古来黄河流，而今作耕地。都道变通津，沧海化为尘。”

唐代刘禹锡写 “九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯”

李白“黄河之水天上来，奔流到海不复回”、“黄河落天走东海，万里写入胸怀间”、“黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁”、“黄河西来决昆仑，咆吼万里触龙门”、“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗天”“西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来” “且探虎穴向沙漠，鸣鞭走马凌黄河”。

王维的“独树临关门，黄河向天外”。

李商隐的“土花漠碧云茫茫，黄河欲尽天苍黄”。

白居易的“黄河水白黄云秋，行人河边相对愁”。

宋代丘崈《黄河清》鼓角清雄占云祲。喜边尘、今度还静。一线乍添，长觉皇州日永。楼外崇牙影转，拥千骑、欢声万井。太平官府人初见，梦熊三占佳景。皇恩夜出天闱，云章粲、凤鸾飞动相映。宝带万钉，与作今朝佳庆。勋业如斯得也，况整顿、江淮大定。这回恰好，归朝去、共调金鼎。

柳中庸《征人怨》岁岁金河复玉关， 朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢， 万里黄河绕黑山。

民谣：

黄河滚滚波浪翻，牛皮筏子当轮船

九曲黄河十八湾，宁夏起身到潼关，万里风光谁第一？还数碛口金银山

信天游：

黄河船夫曲

你晓得天下黄河几十几道湾哎？ 几十几道湾上，几十几只船哎？

几十几只船上，几十几根竿哎？ 几十几个那艄公嗬呦来把船来搬？

我晓得天下黄河九十九道湾哎， 九十九道湾上，九十九只船哎，

九十九只船上，九十九根竿哎， 九十九个那艄公嗬呦来把船来搬

闻一多和臧克家

姓名：臧克家

性别：男

出生年月：1905年10月8日

籍贯：山东诺城

臧克家(1905108- )山东诺城人。18岁以前，一直生活在胶东半岛的农村。1923年入济南省立第一师范学校学习，受五四运动影响，学习写诗。1925年处女作《别十与天罡》载《语丝》。1926年秋，考人中央军事政治学校，曾参加讨伐反动军夏斗寅的战役。大革命失败后，逃亡东北。1929年入国立青岛大学补习班，发表新涛《默静在晚林中》。1934年毕业于国立山东大学中文系。在校期间，在新诗创作上得到闻一多、王统照的鼓励与帮助。1932年在《新月》4卷7期发表第一首诗作《难民》。1933年出版了第一本诗集《烙印》出版。接着又出版了《罪恶的黑手》、《运河》两本诗集和长诗《自己的写照》。1936年参加中国文艺家协会。

抗日战争爆发后，在前方度过了5年的艰苦生活。1938年参加中华全国文艺界抗敌协会。出版有《从军行》等诗集。1942年秋到重庆，参加“文协”的活动，次年出版长诗《古树的花朵》、《泥土的歌》等诗集。

抗日战争胜利后，到上海主编《文讯》月刊和《创造诗丛》，出版了政治讽刺诗集《宝贝儿》、《生命的零度》。1948年底，由于国民党政府的压力，逃亡香港。

1949年3月到达北平，7月参加第—次文代会。以后历任华北大学文艺学院研究员、中国作协书记处书记、《诗刊》主编等职。主要诗集有《欢呼集》、《凯旋》，出版了《学诗断想》等理论、随笔集。粉碎四人帮以后，散文写得比诗更多，除两次增订了《臧克家诗选》外，出版了散文集《怀人集》、《诗与生活》、《臧克家抒情散文选》等。

任第七届全国政协常委，中国作家协会顾问和《诗刊》顾问，中国写作协会会长。

闻一多简介

闻一多(1899．11．24—1946．7．15)原名闻骅，号友三，生于湖北浠水。自幼爱好古典诗词和美术。

1912年考入北京清华学校，喜读中国古代诗集、诗话、史书、笔记等，1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记，总称《二月庐漫记》。1920年4月，发表第一篇白话文《旅客式的学生》。同年9月，发表第一首新诗《西岸》。1921年 11月与梁实秋等人发起成立清华文学社，次年3月，写成《律诗底研究》，开始系统地研究新诗格律化理论。1922年7月赶美留学。年底出版与梁实秋合著的《冬夜草儿评论》，代表了闻一多早期对新诗的看法。1923年9月出版第一本新诗集《红烛》，具有唯美倾向。1925年5月回国，任北京艺术专科学校教务长。1926年参与创办《晨报诗镌》，发表了著名论文《诗的格律》。1927年任武汉国民革命军政治部艺术股长。同年秋任南京第四中山大学外文系主任。1928年1月出版第二本诗集《死水》。1928年3月在《新月》杂志列名编辑，次年因观点不合辞职。1928年秋任国立武汉大学文学院院长兼中文系主任，从此致力于研究中国古典文学。1930年深秋去山东任青岛大学文学院院长兼国文系主任。1932年8月回北平任清华大学国文系教授抗日战争爆发后，随校南迁，同学生一起从长沙步行到昆明，此后在西南联大任教8年，积极投身于抗日运动和反独裁、争民主的斗争。1944年加人中国民主同盟。抗战胜利后出任民盟中央执委，经常参加进步的集会和游行。1946年7月15日在悼念李公朴先生大会上，愤怒斥责国民党暗杀李公朴的罪行，发表了著名的《最后一次的讲演》，当天下午即被国民党特务杀害。

著有：

《冬夜草儿评论》与梁实秋合著，1922。

《红烛》(诗集)1923，泰东；1981。

《死水》(诗集)1928，新月；1980。

《闻一多全集》(1一4册)1948，开明；1982。

《楚辞补校》(古典文学研究)1942。

《神话与诗》(古典文学研究)1956。

《古典新义》(上下册，古典文学研究)1956。

《唐诗杂论》(古典文学研究)1956。

《闻一多论古典文学》1984。

《离骚解诂》(古典文学研究)1985。