请问有木有雨果的九三年的好句好段越多越好，不要太短。 急求！！！！！

不知道你要什么样的好句好段？是指辞藻华丽的好还是思想内容的好？我在两方面各选了一段。

（下面是课文《炮兽》的选段，大量运用修辞手法）

一门大炮，挣断了缆绳后，就突然变成一头奇怪的、超自然的野兽。机器变成了妖魔。这个庞然大物在轮子上跑动，像台球一样冲来撞去，随着船的纵横颠簸而起伏摇摆，来来去去，跑跑停停，似乎在沉思，接着又跑起来，像利剑一样从船的这一头冲到那一头，快速旋转、避开、逃跑、直立、碰撞、打洞、扼杀、消灭。它仿佛是击墙的撞锤，而这个撞锤是铁的，墙是木头的。物质完全自由了，这个永恒的奴隶似乎在报复。我们所称作的没有生气的物体仿佛突然将内部的邪恶全部发泄了出来，它失去了耐心，暗暗进行古怪的报复。无生物的愤怒是最不留情的。这个狂暴的庞然大物像豹一样跳跃，像大象一样沉重，像老鼠一样灵巧，像斧子一样坚决，像涌浪一样出其不意，像闪电一样骤然，像坟墓一样充耳不闻。它沉甸甸的，却像玩具球一样弹来跳去。它猛然作九十度回旋。怎么办？怎样控制它？风暴会停止，飓风会过去，海风会停息，折断的桅杆可以更换，进水洞可以堵上，火灾可以扑灭，但怎样对付这个庞大而凶狠的铜家伙？拿它怎么办？你可以叫狗听话，叫牛惊愕，叫蟒蛇迷惑，叫老虎害怕，叫狮子心软，但你没有任何办法来对付这个恶魔，这个挣开索链的大炮。你没法杀死它，因为它是死的，但它又是活的，它那险恶的生命是无限的。它下面有底板，船使底板上下颠簸，大海使船上下颠簸，风又使大海上下颠簸。这个灭绝者又是玩具，受到船、浪、风的操纵，因此它的生命极为可怕。你拿这个机器怎么办？怎样才能预防它来去、回旋、停顿和撞击？对船壳板的每一次撞击都可能将它撞破。怎样才能判断它可怕的迂回跑动？它很像是很有主见，但又时时改变主意，改变方向的炮弹。怎样才能避免必须避免的事？令人恐怖的大炮在跑动，向前，向后，向右撞一下，向左撞一下，迅速逃跑，令人猝不及防；它粉碎障碍，将人像苍蝇一样压碎。底板的摇摆不定使形势十分危急。怎样制服任性、倾斜的底板呢？船腹里仿佛关着霹雳，它时时想逃出来，就仿佛在地震的上空滚动着雷霆。

（下面是接近全书结尾的部分，也是我最喜欢的几个章节，重点展示了两个主人公的思想）

在获胜但不满的军营里，人言啧啧。西穆尔丹周围怨声载道。四千人对一个人，看上去这是力量吧，其实不然。四千人只是群众，而西穆尔丹是意志。人们知道西穆尔丹常皱眉头，他一皱眉头就能镇住军队。在这个严酷的时代，谁身后有救国委员会的影子，谁就令人胆战心惊，谁就能使诅咒变为窃窃私语，使窃窃私语变为鸦雀无声。在纷纷议论以前和以后，西穆尔丹始终主宰着戈万及所有人的命运。人们知道无法向他求情，他只服从他的良心，而这个超人的声音只有他一人能听见。一切取决于他。他作为军事审判官决定的事，只有作为文职特派员的他才能改变。只有他才有权赦免。他拥有全权。他作一个手势就能使戈万获得自由。他是生命和死亡的主宰；他控制断头台。在这悲壮时刻，他是至高无上的人。

人们只能等待。

黑夜来临。

五　牢房

法庭又变成警卫室，像头天一样加了双岗。两个哨兵守在关闭的牢门外。

将近午夜时，一位男子一手提灯穿过警卫室，在亮明身份后让人打开了牢门。他是西穆尔丹。

他走进牢房，让牢门半掩着。

牢房里阴暗而寂静。西穆尔丹在黑暗中走了一步，将灯放在地上站住了。黑暗中只听见一个熟睡男人均匀的呼吸声。西穆尔丹倾听这平静的声音，若有所思。

戈万躺在牢房深处的草堆上。这是他在呼吸。他睡得很熟。

西穆尔丹蹑手蹑脚地走过去，走到近处瞧着戈万，那目光比母亲瞧着熟睡婴儿的目光更充满难以言表的温情。这大概是西穆尔丹不由自主的流露。他像孩子一样用两手遮住眼睛，一动不动地呆了片刻。接着地跪了下来，轻轻抬起戈万的手，压在自己的嘴唇上。

戈万动了一下，睁开眼睛，猛然惊醒显出几分惶惑。微弱的灯光照着地牢。他认出了西穆尔丹。

“噫，”他说，“是您，老师。”

他又接着说：

“我梦见死神在亲吻我的手。”

西穆尔丹猛然一震，骤然的思潮汹涌常常使我们感到这种震动；汹涌澎湃的思潮仿佛要淹没灵魂。西穆尔丹幽深的心灵没有流露任何东西，他仅仅说：“戈万！”

两人相互看着，西穆尔丹眼中充满了火，连眼泪都被烧干了。戈万温柔地笑着。

戈万用手肘撑起身子，说道：

“我看见您脸上的这个刀疤，您是替我挨这一刀的。昨天您在我身边，为了我而参加战斗。假若上天没派您来到我的摇篮边，那我今天会是什么样子呢？还在黑暗里！我的责任感是从您那里来的。我生下来绳索缠身，偏见就是绳索，是您解开了绳索，使我能自由成长，使毫无生气的我重新成为儿童。您向我这个可能发育不全的儿童灌输良知。如果没有您，我会越长越渺小。是您给了我生命。从前我只是领主，您使我成为公民；从前我只是公民，您使我成为有头脑的人。您使我的身体适于尘世的生活，使我的灵魂适于天堂的生活。我寻找人类的现实，您给我真理的钥匙；我要去更远的地方，您给我光明的钥匙。呵老师，我感谢您，是您创造了我。”

西穆尔丹靠着戈万在草垫上坐下来，说道：

“我来和你一道吃晚饭。”

戈万掰开黑面包，递给西穆尔丹。西穆尔丹拿了一块。戈万又递过水罐。

“你先喝吧。”西穆尔丹说。

戈万喝了，将水罐递给西穆尔丹。西穆尔丹也喝了。戈万只喝了一口水。

西穆尔丹大口大口地喝水。

在这顿晚饭中，戈万吃面包，西穆尔丹喝水，前者镇静，后者激动。

牢房中充满一种可怕的寂静。这两人在谈话。

戈万说：

“伟大的事情正在酝酿中。此刻革命的所作所为是不可思议的。在看得见的事业后面是看不见的事业。前者掩盖了后者。看得见的事业是粗暴的，看不见的事业是崇高的。现在我分得很清楚。这很奇怪，但也很美。革命不能不利用过去的材料，因此才有这不平凡的九三年。在野蛮的脚手架下，正在建立一座文明殿堂。”

“是的，”西穆尔丹说，“从暂时现象中将诞生最后的结果。最后的结果就是权利与义务共存、比例制累进税、义务兵役制、平均化、消灭偏差，在万人万物之上是那条笔笔直直的线--法律。尊崇绝对性的共和国。”

“我更喜欢尊崇理想的共和国。”戈万说。

他停了一下又接着说：

“呵，老师，您刚才提到那么多，里面有忠诚、牺牲、忘我、相互宽厚仁慈和爱吗？平衡，这很好，和谐，这就更好了。在天平之上是坚琴。您的共和国对人进行衡量、测定、校准，而我的共和国将人带上蓝天，这就是定理与雄鹰的区别。”

“你会在云端迷路的。”

“而您会在计算中迷路。”

“和谐中少不了空想。”

“代数中也少不了空想。”

“我喜欢欧几里德创造的人。”

“可我哩，”戈万说，“我更喜欢荷马创造的人。”

西穆尔丹严肃地微笑，眼盯着戈万，仿佛要稳住这个灵魂。

“这是诗。别相信诗人。”

“对，我知道这句话。别相信微风，别相信光线，别相信香味，别相信鲜花，别相信星星。”

“这些都不能当饭吃。”

“不见得吧！思想也是食物。思考等于吃饭。”

“别太抽象了。共和国是二加二等于四。每人都得到他应得的……”

“加上他所不应得的。”

“这是什么意思？”

“我是说个人与大家都应宽厚大量、相互谦让，这才是全部社会生活。”

“除了一丝不苟的正义之外，没有任何东西。”

“不，还有一切。”

“我只看见正义。”

“可我看得更高。”

“正义之上还有什么？”

“公道。”

他们有时停住，仿佛在交换目光。

西穆尔丹又说：

“说清楚一点，做得到吗？”

“好吧。您主张义务兵役制，可是针对谁呢？针对别人。我可不喜欢兵役制。我喜欢和平。您希望穷人得到救助，可我希望消灭贫穷。您主张比例税制，可我主张干脆取消赋税。公共开支应该压缩到最小，而且由社会剩余价值来支付。”

“这是什么意思？”

“是这样：首先消灭各种寄生生活：教士的寄生生活，法官的寄生生活，士兵的寄生生活。其次，好好利用你们的财富，将肥料洒在田里而不要扔进阴沟。四分之三的土地是荒地，应该在全法国开荒，取消无用的牧场，分享市镇的土地。愿人人有地，愿每块地上都有人。那么，社会产品就会增加一百倍。在当今的法国，农民每年只有四天能吃上肉，但是，如果耕种得当，法国将能养活三亿人，养活全欧洲。大自然是得力的助手，但未受重视，应该利用它。让所有的风，所有的瀑布，所有的磁流都为你们服务吧。地球内部有一个静脉网，大量的水、油和火在网里流动，应该去戳它一下，让水流出来成为喷泉，让油流出来为人照明，让火喷出来为人取暖吧。想想波涛的起伏、涨潮退潮、潮汐涨落吧。大洋是什么？白白浪费的巨大能量。地球真傻！不会利用海洋！”

“你完全在做梦。”

“我完全在现实里。”

戈万又问道：

“那么女人呢？您怎样安排女人？”

西穆尔丹回答：

“维持原状：男人的仆人。”

“是的，但有一个条件。”

“什么条件？”

“男人将成为女人的仆人。”

“什么？”西穆尔丹叫了起来，“男人当仆人！决不。男人是主人。我只承认一种君主制，家庭君主制。男人在家里是国王。”

“对，但有一个条件。”

“什么条件？”

“女人将当皇后。”

“这就是说男人和女人……”

“平等。”

“平等！你这是瞎想，男人和女人是不同的。”

“我是说平等，不是说相同。”

又是沉默。这两个相互较量的头脑似乎在休战。西穆尔丹打破了沉默：

“那么小孩呢？该把他给谁？”

“首先给孕育他的父亲，再给分娩他的母亲，再给培养他的老师，再给使他具有男人气概的城市，再给最高的母亲--祖国，再给那位老祖母--人类。”

“你不提天主。”

“这个阶段，父亲、母亲、老师、城市、祖国、人类都是通往无主的梯子的阶级。”

西穆尔丹不说话。戈万继续说：

“等您到达梯子顶上，您就到了天主那里。天主张开臂，您只要进去就行了。”

西穆尔丹做了一个召回的手势：

“戈万，还是回到地上来吧。我们要使可能性变为现实。”

“首先别使可能性变为不可能性。”

“既然是可能性，那总能成为现实吧。”

“我看不一定。如果粗暴对待空想，就会扼杀它。萌芽是最缺乏自卫力的。”

“但是应该抓住空想，给它套上现实的桎梏，将它纳入现实之中。抽象的思想应该转化为具体的思想；它可能减少几分美丽，但却增加了实效；它变小了，但更好了。正义必须进入法律。当正义成为法律时，就成为绝对。这就是我称作的可能性。”

“可能性还不止于此吧。”

“呵！你又在胡思乱想了。”

“可能性是只神秘鸟，总是在人们头上翱翔。”

“应该抓住它。”

“但要抓活的。”

戈万又接着说：

“我的想法是永远向前。如果天主希望人后退，那他就该让我们脑后长眼睛。我们应该朝前看，看曙光，看花蕾绽开，看破壳出维。倒下的东西在鼓励上升的东西。枯树的断折声是对幼树的召唤。每个世纪都将完成自己的使命，今天是公民的使命，明天是人类的使命。今天的问题是正义，明天的问题是报酬。报酬和正义，归根到底是同一个字。人活着不能不为报酬。天主在给予生命时欠下了债；正义是先天的报酬，报酬是后天的正义。”

戈万像先知一样边思索边讲话。西穆尔丹听着。他们交换了位置，学生现在好像成了老师。

西穆尔丹喃喃说：

“你走得太快了。”

“可能因为我时间紧。”戈万微笑地说。

他又接着说：

“呵，老师，我们两人的区别就在这里。您赞成义务兵役，我赞成学校；您希望人成为士兵，我希望人成为公民；您希望人拥有强力，我希望人拥有思想。您要一个利剑共和国，我要……”

他稍停片刻，又说：

“我要一个思想共和国。”

西穆尔丹瞧着牢房的石地说；

“可是此刻你要什么？”

“现状。”

“这么说你宽恕了现在？”

“是的。”

“为什么？”

“因为这是风暴。风暴知道自己在干什么。一株橡树被雷劈倒，但有多少森林得到净化！文明染上了黑热病，但在大风中得到治愈。也许风暴应该有所选择？但是它负责如此大规模的清扫工作，能够温文尔雅吗？疫气如此可怕，狂风怒号是完全可以理解的。”

戈万又接着说：

“何况我有指南针，风暴于我又有什么关系；我问心无愧，事件于我又有什么关系！”

他庄严地低声说：

“有一个人，永远不要妨碍他。”

“谁？”西穆尔丹问道。

戈万指着头部上方。西穆尔丹顺着这根竖起的手指往上看，似乎看到牢房圆穹外的星空。

他们又沉默了。

西穆尔丹说：

“比大自然更伟大的社会。我告诉你，这不可能，这是梦想。”

“这是目的。不然要社会有什么用？就呆在大自然里好了，就当野人好了。奥塔希提①是天堂，可是在这个天堂里没有思想。我宁愿有思想的地狱，也不要愚蠢的天堂。不，不，不要地狱。还是要人类社会吧，比自然界更伟大的社会。对，如果不能给大自然增添点东西，那又何必摆脱大自然呢？就像蚂蚁一样只管劳作，像蜜蜂一样只管酿蜜好了；只像动物一样劳作，不当有思想的主宰！如果你想给大自然增添点什么，你就必须比它大；增添就是增加，增加就是壮大。大自然升华便是社会。蜂窝所没有的，蚂蚁窝所没有的，我都要，纪念性建筑啦，艺术啦，诗歌啦，英雄啦，天才啦。永远背负重担，这不符合人的法则。不，不，不，再没有贱民，再没有奴隶，再没有苦役犯，再没有受苦人！我希望人的每一个属性都是文明的象征、进步的模式。我主张思想上的自由、心灵上的平等、灵魂上的博爱。不！再不要桎梏了！人生来不是为了戴锁链，而是为了展翅飞翔。人不要再当爬行动物了。我希望幼虫变成昆虫，蚯蚓变成活的花朵，飞起来。我希望……”

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①即波利尼西亚群岛中的塔希提岛。

他停住了，眼睛发亮。

他的嘴唇在嚅动，但没说话。

牢门仍然开着。外面的嘈杂声传了进来，有隐隐约约的军号声，大概是起床号吧，接着是枪托敲他的声音，这是哨兵换岗，接着，根据在黑暗中的判断，圆塔附近有动静，仿佛有人在搬动木板，还有一种断断续续的、低沉的声音，像是锤子在敲打。

西穆尔丹脸色苍白地听着。戈万却听不见。

他越来越深地陷入逻想，似乎停止了呼吸，专心致志地瞧着自己大脑圆穹下的幻影。他轻轻颤抖，瞳孔中的曙光在扩大。

一段时间就这样过去了。西穆尔丹问道：

“你在想什么？”

“想未来。”戈万说。

他又陷入沉思。西穆尔丹从两人坐着的稻草铺上站起来。戈万没有察觉。西穆尔丹深情地瞧着沉思的年轻人，慢慢退到门口，走了出去。牢门又关上。

六　太阳升起

不久，东方开始发白。

与此同时，在图尔格的高原上，富热尔森林上方，出现了一个令人吃惊、一动不动的怪物，连小鸟也感到陌生。

它是在夜间放在那里的。与其说它是建起来的，不如说它是竖起来的。远远看去，它是一些僵硬的直线，很像希伯来文字母或者属于古代谜语的埃及象形文字。

它引起的头一个念头就是它毫无用处。它竖立在开花的欧石南丛中，是做什么用的呢，人们打了一个寒战。这是由四根木桩搭成的一个台子。在台子的一端，直直地竖着两根高高的柱子，顶端由一根横梁相连。两根柱子中间悬着一个三角形的东西，它在清晨蓝天的衬托下显得发黑。台子的另一端有一个梯子。在柱子中间三角物的下方有一个像壁板的东西，它是由两块活动木板组成，拼在一起时就形成一个人颈粗细的圆洞。壁板的上半部可以在槽沟里滑动，或上升或下降。拼合成颈圈的这两个新月形木板现在是分开的。在悬着三角物的那两根柱子底端有一块可以摆动的木板，看上去像摇板。木板旁有一个长筐，在它前面，在台子的另一端，在两根柱子中间，有一个方筐。它漆成红色。所有这些东西都是木制的，只有三角物是铁的。人们可以感到它是由人制造的，因为它那么丑陋、平庸、渺小，但它体积庞大，大概是精灵搬来的吧。

这个奇形怪状的庞然大物就是断头台。

在它对面几步以外的沟壑里，矗立着另一个怪物，图尔格。石怪物与木怪物相互呼应。还得说一句，当人手触及木头或石头时，木头或五头就不再是木头或石头，而是摘取了人的某些东西。一座建筑代表一种理论，一部机器代表一种思想。

图尔格就是过去的必然结果，这个过去就是巴黎的巴士底狱、英国的伦敦塔、德国的施皮尔伯格狱、西班牙的埃斯科里亚尔宫、莫斯科的克里姆林宫、罗马的圣天使官。

图尔格凝聚了一千五百年的时间，中世纪、诸侯、采地、封建；断头台凝聚了一年，即九三年，而这一年在与一千五百年抗衡。

图尔格代表君主制，断头台代表革命。

这是悲剧性的对抗。

一方是欠债，另一方是到期索债。一方是错综复杂的哥特式结构、农奴、领主、奴隶、主人、庶民、贵族、化为千种惯例的多种法典、结盟的法官与教士、条条束缚、赋税、盐税、人头税、领主的永久管业权、抗辩、特权、偏见、狂热、王室的破产特权、权杖、王位、旨意、神权；另一方则是这个简单的东西--铡刀。

一方是结扣，另一方是斧子。

长期以来，图尔格独自处于荒漠之中。从它的突堞下曾经流出滚烫的油、燃烧的松脂和熔化的铅；它有尸骨成堆的地牢和车轮刑的刑室；它充满了闻所未闻的悲剧。它那阴森的面孔曾经俯瞰这片森林；在这片阴暗中它曾有过野蛮而安静的一千五百年。它曾是本地唯一的权威、尊严和恐惧。它统治过，它象征着大权独揽的野蛮，然而，突然之间，它看见在它对面竖起了一个与它作对的东西，不，不仅仅是东西，是一个与它同样可怕的人，断头台。

有时石头似乎拥有奇异的目光。正像观察你，塔楼窥伺你，建筑物的正面凝视你。图尔格仿佛在端详断头台。

它仿佛在问自己。

这是什么？

它好像是从地下长出来的。

它的确是从地下长出来的。

这片不幸的土地孕育了这株不祥的树。这片土地吮吸了大量的汗水、眼泪和鲜血，它上面有这么多坑穴、坟墓、洞穴和陷讲；形形色色的专制主义的受害者的尸体在这里腐烂。它的下面是藏匿累累罪行--可怕的种子--的深渊。时辰一到，从这片深深的土地中就走出了这个陌生人，这个复仇者，这个带利剑的野蛮机器，于是九三年对旧世界说：

“我来了。”

于是，断头台便理直气壮地对城堡说：

“我是你的女儿。”

与此同时，城堡感到断头台使自己丧命，因为这些不吉利的东西也各有其默默的生命。

图尔格面对可怕的显像，似乎有几分惊慌，好像是恐惧。石头的庞然大物既庄严又可耻，但是带三角物的那块木板更糟。衰亡中的天上权力与新生的无上权力都令人畏惧。罪恶的历史在观看伸张正义的历史。旧日的暴力在与今日的暴力作较量。这个古老的堡垒、古老的监狱、古老的庄园曾耳闻被肢解的受刑人发出哀号；这个用于战争与谋杀的建筑已无法使用，失去了战斗力，它遭受蹂躏、拆毁和贬黜，一堆石头犹如一堆灰烬；它可增而美丽，它已死去，但充满了令人畏惧的已逝世纪的晕眩，它正瞧着可怕的现在时刻的到来。昨日在今日面前颤抖；旧日的残忍面对并且忍受今日的恐怖；已成为乌有的昨日用阴暗的眼光瞧着今日的恐怖，幽灵瞧着鬼魂。

大自然是无情的。面对万恶的人间，大自然依旧赐予鲜花、音乐、芬香和阳光；它用神圣的美反衬出社会的丑恶，从而谴责人类。它既不撤回蝴蝶的翅膀，也不撤回小鸟的歌唱，因此，处于谋杀、复仇、野蛮中的人不得不承受神圣物体的目光；他无法摆脱和谐的万物对他强烈的责难，无法摆脱蓝天那无倩的宁静。在奇妙的永恒中，人类法则的畸形被揭露无遗。人在破坏、摧残，人在扼杀，人在杀戮，但夏天依旧是夏天，百合花依旧是百合花，星辰依旧是星辰。

这天早上，清晨的晴空比任何时候都更迷人。和煦的风吹拂欧石南丛，雾气在树枝间缓缓爬动，富热尔森林充满了泉水散发的气息，在曙光中冒着气，就像一个满满的大香炉。蓝色的天空，白色的云，晶莹透明的水，还有从海蓝宝石到祖母绿的各种颜色和谐的植物，相互友爱的树，成片的草地，深深的平原，这一切纯净贞洁，是大自然对人类的永恒忠告。然而在这一切之中人类却暴露了可惜的无耻，在这一切之中是堡垒和断头台，战争与酷刑，血腥时代和血腥时刻这两张面孔，往昔黑夜的猫头鹰和未来黎明的蝙蝠。在这个鲜花盛开、香气扑鼻、深情而迷人的大自然中，美丽的天空向图尔格和断头台酒下晨光，仿佛对人说：“瞧瞧我在干什么，你们又在干什么。”

这就是太阳对它的光辉的妙用。

这个场面有观众。

这支小小的远征队的四千人在高原上排成战斗队形，从三面围着断头台，好似字母E的实测平面图。炮队位于长线中央，组成E字母的切口。红色断头台仿佛三面被围，士兵组成的人墙折过来，延伸到高原陡坡。第四面是开放的，那里有沟壑，而且面对图尔格。

这样就形成了一个长长的方阵，中央是断头台。太阳升高，断头台在草地上的影子越来越短。

炮手们各就各位，点燃了火绳。

从沟壑升起谈谈的蓝烟，桥上的火刚刚熄灭。

图尔格在烟中变得朦朦胧胧，但未被完全遮住，它那高高的平台俯瞰着整个地区。平台与断头台只隔着那道沟壑，两边可以对话。

军事法庭的桌子和插着三色旗的椅子被搬上平台。太阳在图尔格后面升起，反衬出这个大堡垒的黑影。在它顶上，有个人正抱着双臂，一动不动地坐在法庭椅子上，坐在那簇三色旗下。

他就是西穆尔丹。他像昨天一样，穿着文职特派员的服装，头戴有三色翎饰的帽子，挂着军刀，腰间插着枪。

他不说话。所有人都不说话。士兵们持枪立正，低着头。他们的手时相碰，但不交谈。他们杂乱地想到这场战争，想到这么多战役，想到他们曾英勇面对篱笆后的冷枪，想到大批被击溃的愤怒的农民，想到攻克的城堡，想到得胜的战斗，想到胜利，而现在，这全部光荣似乎都成了耻辱。阴沉的等待揪住了所有人的心。刽子手在断头台的木台上走来走去。越来越强烈的晨光使天空显得明亮而庄严。

突然间传来一阵低闷的鼓声，这是因为鼓面上盖着黑纱。死亡的鼓声走近了，人们向两旁闪开。一支队伍走进方阵，朝断头台走去。

打头的是黑鼓，然后是一队垂下武器的精兵，然后是军刀出鞘的宪兵，最后是囚犯戈万。

戈万自由地走着，手脚都没有被捆绑。他穿着普通军装，佩着剑。

在他后面是另一队宪兵。

戈万脸上挂着沉思的快乐，当他对西穆尔丹说“我想到未来”时，这种快乐曾使他容光焕发。这种永驻的微笑十分崇高，难以用言词表达。

戈万来到行刑地点，首先朝圆塔顶上望去。他对断头台不屑一顾。

他知道西穆尔丹一定会恪尽职守地来到行刑现场。他的眼光在平台上搜索，他找到了他。

西穆尔丹面色苍白，身体发冷。他身旁的人听不见他的呼吸声。

当他远远看见戈万时，他没有颤抖。

此时戈万朝断头台走去。

他一边走一边瞧着西穆尔丹，西穆尔丹也看着他，仿佛整个人都倚靠在这个目光上。

戈万来到断头台脚下。他登上木台。指挥那队精兵的军官也跟了上去。戈万摘下剑，递给军官，又摘下领带，递给刽子手。

他像一个幻影，他从未如此俊美。他那一头棕发随风飘起，当时是不剪头发的。他那白净的脖子像是女性的脖子，他的眼光像大天使那样英勇而无上尊严。他站在断头台上，若有所思。这地方也是一个顶峰。戈万站在这里，崇高而安详。阳光裹着他，仿佛使他身披荣光。

士兵们看见年轻的指挥官毫不犹豫地准备受刑，再也忍不住了。战士们的心爆炸了，于是人们听见一个闻所未闻的声音：部队在抽泣，还有一阵叫喊声：“宽恕吧！宽恕吧！”有些人跪了下来，还有些人丢下枪，朝西穆尔丹所在的平台举起双臂。一位精兵指着断头台喊道：

“能替代他吗？我来。”

所有的人都狂热地喊道：“宽恕吧！宽恕吧！”狮子听见这声音也会感动或害怕的，因为士兵的眼泪叫人受不了。

刽子手停住了，不知如何是好。

这时从塔顶传来一个声音，它阴森而显得简捷低沉，但是所有的人都能听见：

“执行法律！”

人们听出那斩钉截铁的语气。西穆尔丹开口了，军队打了个寒战。

刽子手不再犹豫，拿着绳子走近戈万。

“等等！”戈万说。

他转向西穆尔丹，用尚能自由活动的右手向他挥手告别，然后让人捆绑起来。

他被捆绑后，对刽子手说：

“对不起，等一会儿。”

于是他高呼：

“共和国万岁！”

刽子手让他在摇板上躺平。他那可爱而高傲的头被卡进可耻的颈圈。刽子手轻轻挽起他的头发，然后按动弹簧，三角刀起动了，先是缓缓滑动，然后加速，一个可惜的响声……

与此同时传来另一个响声。一声枪响与铡刀声相呼应。西穆尔丹刚刚掏出腰间的一把枪。当戈万的头滚进筐里时，西穆尔丹对自己胸前开了一枪。血从他嘴里流出，他倒下死了。

于是后者的黑暗融于前者的光明之中，这两个悲壮的姊妹灵魂一同飞上了天。（全书完）

（其实《九三年》很短啊，你有时间可以看看的，在雨果的小说中它的情节算是比较紧凑的——已经快达到输入长度限制了，再多的百度提交不了了）

雨果生于军官家庭。早期所写的《短歌集》将中世纪理想化，歌颂波旁王朝复辟。后来，受进步思想启发，逐步摆脱保皇党观点。1827年发表剧本《克伦威尔》，剧本序言反对古典主义的艺术观点，成为积极浪漫主义的宣言。接着写出《欧那尼》《国王寻乐》等剧本，表达了人民对的不满；长篇小说《巴黎圣母院》，反对专制和教会，他认为可以用爱情、善良和仁慈改造社会。路易·波拿巴政变以后，雨果被迫离开法国。先后发表反对路易·波拿巴的作品《小拿破仑》和诗集《惩罚集》。1861年至1869年完成长篇小说《悲惨世界》，从人道主义观点描写资本主义的罪恶；《海上劳工》歌颂了海岛人民在同大自然斗争中所表现出的坚强意志和智慧；《笑面人》通过流浪艺人的悲惨遭遇，描写人民的苦难生活。1870年回到法国。1874年完成长篇小说《九三年》，描写法国革命高潮中的动人场景。其他重要作品有诗作《历代传说集》，歌颂历人民反对罪恶统治者的斗争。还写有许多政论和演说稿。

　1817年的一天，在巴黎法兰西学院会议室里，本年度诗歌比赛文艺奖金的评比工作正在紧张地进行着。几十位老院士围绕着一篇题为《学习之益》的来稿争论不休。他们争论的焦点是不肯相信这首诗的作者的年龄，尽管评选委员会一致认为，这篇作品完全可以得奖，但又怕受蒙骗，只给予表扬勉励。在当时，能够得到法兰西学院表扬，也是极大的荣誉。于是，这位作者的名字就在巴黎传开了。

　他，就是法兰西大诗人维克多·雨果。那年他只有15岁。

　此刻，当雨果被褒奖和嘉许的气氛所簇拥的时候，他首先想到的却是自己的母亲。因为当他信心百倍地踏上人生旅途时，他认为对于他的才华和将来的光荣，世上至少有一个人不抱怀疑，这个人就是他的母亲。

　雨果出生于一个职业军官家中，祖辈几代人没有一个从事文学创作的。他是在母亲的引导和培育下，依靠自己的聪慧和勤奋叩开文学大门的。

　母亲性格坚定，不受羁束，精神饱满的脸上略带点儿骄傲。如雨果在一首回忆童年的诗中所说：在我金色的童年——唉！它转瞬即逝，花园、老教士、母亲是我的老师。

　她既不愿自己的儿子们当讼师，也不愿让儿子们成为官吏，她只愿他们成为大作家。日复一日，她让两个儿子自由自在地在小房间里工作。晚饭后，他们随她一道去散步。

　母亲对他在思想品德上管教是很严格的。有一次，雨果看到别的同学穿着时髦的服装，不禁动了心。但是，一向在精神需要方面对孩子有求必应的母亲，很不以为然地提醒雨果：“一个人的价值在于他的才学，而不在他的衣饰。”

　在雨果小时候，母亲每天只给他两个苏(法国货币，一法郎的二十分之一)。雨果从不乱花钱，渐渐养成了节俭的好习惯。他用的笔记本子，都是自己买纸用线订成的，他就在这样的本子上练习写诗。只是从第十一个本子起，他才开始保存自己童年时代的作品。他们两个兄弟都是以诗歌来表达对母亲的敬意。母亲因为不能把孩子留在自己的身边，便常去学校看望他们。无论在学习中还是在其他方面取得成绩后，兄弟两个都只想到：“这可以引起母亲的高兴。”

　14岁时，雨果就献给她一部诗体悲剧《伊尔塔麦娜》。诗中有这样的诗句：

　啊，妈妈！请屈尊和悦地看一眼，这微不足道的习作。

　这些花朴素、自然，一如我心。

　妈妈，谨将其中一束献给您。

　当时，雨果创作诗的题材不外乎是一个正统国王战胜了篡位者。从写作技巧上看，连雨果自己也认为“写得糟糕”。但他的母亲却不这么看，她从一个能如此罕见的努力、坚持不懈的年轻人身上，看到儿子的未来，她热切地期待儿子的杰作问世。

　雨果的母亲要求儿子们顺从、有礼貌和守时守信。他们都照着母亲的要求做了。雨果曾经回忆道：“严厉的、有保留的温情，正常的严格的纪律，既不让孩子们放任自流，也不使孩子们事事不知。经常进行一些富有教育意义的严肃的谈话，这便是那种如此深沉、专注、细心的母亲爱的主要特征……”

　母亲决定不让他们去寄宿学校，让一位老教师教他们拉丁文，并且还在一个阅览室里注了册，以后便经常打发孩子们去那里为她挑选书籍。他们趴在地板上，发现了卢梭、伏尔泰、狄德罗等人的著作，以及航海见闻一类的读物。雨果正是从小时候产生了涉猎奇特和对稀少读物的爱好，他小时候读过的许多书，都为他后来的创作提供了小说和戏剧的题材。

　雨果爱写诗，但学校老师不允许，硬用习题压他。母亲觉得孩子写诗没有错，正当的兴趣父母应当支持。她鼓励儿子抛开那些无价值的习题，去从事心爱的诗歌创作。

　17岁那年，他参加诗歌创作奖比赛。母亲觉得这是让孩子锻炼的好机会，就鼓励他积极参加。可是，母亲突然生病，雨果日夜守护在母亲身边，耽误了写作。母亲从昏迷中醒来，第一句话就关切地问：“诗集寄出没有？”雨果说：“因为照顾母亲，我没有写。”母亲因为自己影响了儿子的事业而感到非常不安和痛心。雨果知道母亲难过，等她睡着以后，便在床边做起诗来。清晨，母亲睁开眼，看见床头上的诗稿，心满意足地笑了。她对雨果说：“不论做什么事情，都要有毅力才行！”

　雨果在一夜之间写出的诗，名为《亨利四世铜像修复颂》。在那次比赛中，这首诗竟然夺得首奖——金百合奖。

　雨果在母亲的教育下，诗才发展很快。朋友们知道内情的，都说他母亲是位“文艺女神”。的确，正是她，培养、造就了这个天才的儿子。

　1821年夏天，母亲因肺炎不愈而去世了。夜晚，刚满19岁的雨果，独自一人站在公墓旁，悲哀得抬不起头来，母亲的声音仿佛又出现在他的耳边：“勤奋耐劳，是通往成功的必由之路！”

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1、《夏天的风》，“夏天的风我永远记得，清清楚楚的说你爱我”很多年前的一首歌了，没想到也会成为今年的热款。这首歌非常耐听，我也很喜欢。

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2、《少年》，这首歌可以说是红遍网络。《少年》这首歌几乎每个玩过抖音的人都知道，大家喜欢把以前的照片和现在的照片做对比发表在抖音上，然后用《少年》这首歌作为背景音乐。曾今大家都是少年，以后也是。

3、《好想爱这个世界啊》，原唱是华晨宇。这首专辑的销量在2019年就已经突破千万，这都要归功于华晨宇坚实的高音唱功以及变化莫测铿锵有力的腔调唱法。华晨宇是这两年最火的歌手，还获得了“歌王”的称号。

4、《往后余生》以前马良一直在抖音上翻唱别人的歌曲，被网友们吐槽，没有自己的作品，但是马良发布民谣《往后余生》后，一炮而红，获得许多人的钦佩。

5、《出山》，这一首《出山》可以说在抖音火得不得了，平均十个视频里就有一首是它，当之无愧的最火没有之一。《出山》配武当功夫真的是绝配。

1、《叹》是黄龄演唱的舞台剧《剑网3·曲云传》宣传曲，由熊怡晴作词，齐觊作曲，歌曲翻唱自越南神曲，听完《叹》这首歌，会觉得头皮发麻，太撩人，也只有黄龄才能完美演绎出来。

2、《删了吧》，由烟（许佳豪）演唱，陶旧作词，楚明玉作曲，曾吴秋杰编曲，由网易云音乐·云上工作室联合深声文化出品，于2021年11月6日发行，这首歌由沧桑的烟嗓演唱，感人走心。

3、《孤勇者》是英雄联盟动画《英雄联盟：双城之战》中文主题曲，由唐恬作词，钱雷作曲，陈奕迅演唱，作词人唐恬老师说道：“相比起身披战甲的闪光之人，我更想写在泥泞中奋力前行的人。我希望它是一首‘实燃’的歌，不宣讲漂亮的态度，不为了勇敢而勇敢。这首歌里致敬的英雄，是那些抬头走夜路的人，是那些内心有殿堂的人。

4、《特别的人》是一首由中国香港流行乐男歌手方大同填词、谱曲并演唱的一首慢板抒情歌。此曲收录于方大同2014年4月9日发行的专辑《危险世界》中，歌词：爱一个人或许要慷慨，若只想要被爱，最后没有了对白，必须有你我的情真，不求计分的平等，总有幸福有心疼。

5、《秒针》是李克勤、王赫野演唱的歌曲，这首歌融合了南北两位质感完全不同的歌手的独特性，将一首失恋歌的节奏变得激昂欢快，编曲与歌词中大胆采用了很多天马行空的元素，这是新颖的尝试，也是两个时代的碰撞，有对复古情怀的致敬，也有当下语境的交融，试图打破听众对常规粤语歌的印象，为我们带来耳目一新的感觉。

6、《漠河舞厅》是柳爽演唱的歌曲，由柳爽作词作曲，收录于《1st星球》专辑中。这首歌曲调、歌词都很悲伤，背后动人的爱情故事更是让人难过，除了音乐本身的魅力，也源于这首歌背后的人物原型：一位与爱妻天人永隔30余年仍满怀爱意的痴情老人“张德全”。

7、《哪里都是你》是由队长作词、作曲，队长演唱的歌曲，队长用他出色的编曲和流畅的旋律抓住了听众的耳朵，歌声有着很强的代入感，在每个的难过晚上，戴上耳机，听到的可能是队长的故事，也可能是听者的故事。

8、《致你》是yihuik苡慧演唱的歌曲，若想念是凋谢的云，乘着风也飘向你，降落在你耳边低语，总有一天，你会云淡风轻，笑着说出这些过往。到那时，你会发现：原来当初令自己无比痛苦的事情，只是漫长人生中微不足道的一瞬。听完这首歌，祝你幸福，也祝你一直拥有敢爱的勇气。

9、《假面舞会》是很美味演唱的歌曲，很美味是Flowsixteen旗下的音乐人，歌曲风格都和她名字一样甜甜的，美美的，一个人安安静静的去听能会感觉到很很温柔，原来音乐可以让心情变好是真的。

10、《唯一》是由告五人演唱的歌曲，告五人多元的曲风加上流行音乐的元素，让许多歌曲成了听众琅琅上口的作品。首张创作专辑《我肯定在几百年前就说过爱你》在不同的编曲下，挑战了不同的录制方式；从打鼓的力度到麦克风的挑选，他们对于专辑的细节部分下足了工夫。

　雨果被称为法兰西莎士比亚,是因为他是法国伟大的浪漫主义作家,19世纪浪漫主义文学运动的领袖,人道主义的代表人物。

　　雨果与演员朱丽叶的爱情,最为法国人津津乐道。他30岁时与朱丽叶偶遇并坠入爱河,从此每天给朱丽叶写一封情书,直到她75岁去世,从未间断,将近50年,写了将近2万封信,贯穿着雨果一生活动和创作的主导思想是人道主义一一反对暴力,以爱制“恶”。

　　雨果着作等身,几乎涉及到文学的各个领域。他10岁开始写诗,15岁时在法兰西学院诗歌竞赛会获奖,17岁时在“百花诗赛”获第一名,20岁时出版了诗集《颂诗集》,之后写了大量的诗歌、剧本和小说等。1827年,发表了剧本及其预言。那篇预言被认为是法国浪漫主义宣言,成为文学史上划时代的文献。1830年他的剧本《欧那尼》在法兰西大剧院上演,产生了臣大的影响,确立了浪漫主义在法国文坛的主导地位。他的小说代表作有《巴黎圣母院》、《悲惨世界》、《海上劳工”、和《笑面人》等。

　　雨果的诗歌、剧本、小说等,都体现了他对当时社会的谴责和不理解,对未来的憧憬和畅想,以及对人类美好爱情的赞扬。

　　　　莎士比亚能不能算是一位诗人

　　有《莎士比亚十四行诗》，这本诗集收录了莎翁的十四行诗共154首。据说，莎翁的十四行诗是献给两个人的：前126首献给一个贵族青年，后28首献给一个黑肤女郎。莎翁十分钟情“夏日”这个意象，在多首诗歌中反复吟诵。英国的气候，终年湿润，真正的夏日非常短暂，即使夏天也只有20度，难怪莎翁对它这么迷恋。其中最着名的一首是第18首《我想将你比作迷人的夏日》。

　　雨果悲惨世界读书笔记3000字篇1

　就本书而言，让。瓦尔让的悲惨遭遇终究还是由法国当时的社会制度，人们普遍的社会观，价值观，人生观造成的。为了生存的需要而偷了一块面包，却要用整个生命来作为代价，这未免太悲惨了吧!我想雨果先生的初衷也是为了唤醒人们的良知，发掘出人性中本该存在的光辉，道德标准，价值取向而著此书的吧，绝对不要被已经存在的社会制度和评判标准所蒙蔽，所左右，因为世界上没有一样绝对完美的事物，更何况是这些本来就带有感情色彩的东西呢!

　用将近6周的时间读完了《悲惨世界》，是我对欧洲的某些方面有了更深的了解，尤其是法国，在拿破仑时代，法国的社会状况，人情冷暖都是颇有感触的。漫步在图书馆中，无意中看到了《悲惨世界》，也想起了维克多·雨果，这个传奇的人物，19世纪前期积极浪漫主义文学运动的代表作家，人道主义的代表人物，被人们称为“法兰西的莎士比亚”。在他的作品，你可以看得到道德哲学、法律、正义、宗教信仰……

　《悲惨世界》的背后是雨果先生在1801年，看到一个名叫彼埃尔·莫的穷苦农民，因饥饿偷了一块面包而判五年苦役，刑满释放后，持**身份证讨生活又处处碰壁。到1828年，他又开始搜集有关米奥利斯主教及其家庭的资料，酝酿写一个释放的苦役犯受圣徒式的主教感化而弃恶从善的故事，最后便有《悲惨世界》的诞生。

　这篇可能从某种意义上来说算不上是读后感了，曾经度过雨果的悲惨世界，但是或许是年幼无知，学识浅薄……(省略一系列自谦的语句)。当时只是觉得主人公冉阿让很可怜，并没有太多的感触，前些日子闲的无聊，就疯狂看经典的**，除了把一系列的哈利波特都看完，也看了1978年版的**悲惨世界(再之前的画面实在不敢恭维)。小说有些地方比较冗长，或许是当时的我没理解那些伏笔吧，重新再看一遍不太可能，但是，还是可以发表一下感想的。

　具体的故事情节相信许多人都已经熟知，主人公冉阿让因为打破一块玻璃，偷了一个面包，被判了19年的苦役，这使他不再相信这个世界，可是在他出狱之后，一个主教的行径，又再次使他相信世界有爱，而且爱就在眼前。虽然冉阿让之后做了很多好事，但始终得不到社会的认同，一个当过苦役犯的人，在当时的社会是不可能再翻身的。就连马吕斯这个共和派也接受不了冉阿让是苦役犯的事实。冉阿让属于当时社会最底层的人，苦役犯。无论他做多少努力，也无法摆脱这个身份。一个社会无法让人通过努力去摆脱社会对他原来的身份，我想这大概就是悲惨世界最可悲之处了。

　在小说中，雨果极力想表现出人人平等，这和他所处于的历史环境应该有很大的关系，或许他改变了当时人的认识，可是在现在的社会中，为什么人还是不平等呢

　小说中的主人公可以算是一个偷窃犯，因为一点小事毁了一生。那么现在的社会呢在小说问世后将近150年的社会，发生了什么变化了吗

　且不说那些官二代富二代所造成的不平等，取和小说中类似的列子，同样是一失足成千古恨的应该还有那些吸毒犯吧，在他们离开戒毒所后，社会又是怎样接受他们的呢找工作到处碰壁，更不用说想拥有自己的家庭。幸福离他们是遥不可及，眼前只有黑暗，看不见曙光。有人可能觉得这个列子太偏激了。我只能说那些觉得这列子偏激的人，和小说中的群众是相同的，都是被时代蒙蔽了双眼，或许你能看出当时的人被困在了那个封建时代的教条中，但你自己却不能发现你被现在这个开放的社会中那些无形的教条所捆绑了。在这个连个人性取向都不能正视的社会里，我们还能正视什么

　人的平等问题已经被探讨了几百年，也将会继续被讨论，在各个方面，虽然悲惨世界最后的结局并不是大团圆式的美满收场，但是我相信在我们的生活中，人的平等将会逐步完善的。

　在里面众多人物中，最重要的主角是冉阿让，在我看来，他的一生都是悲惨。在我们看来，法律是正义的，是专门用来惩治恶人的;但是《悲惨世界》似乎告诉我们法律是无情的，冰冷的工具。冉阿让为了救济7个小孩而偷了一条面包，却被人抓进牢房，虽然他是违法了，但是他的动机是好，怎么说也应该从轻发落。法律的无情，让他不相信法律，也让他因此坐了19年的监狱。一个人的青春就这么浪费在这种的地方，真的很不值。幸好他假释后遇到一个好人——主教米里哀，他是唯一愿意收容他的人，并以爱心和宽容感化冉阿让，也就此改变了他的一生。在这后来一段时间，冉阿让换名字，改变自己的命运，当上市长解救的人们，为芳汀抚养了珂赛特。但是沙威——正义的坚持者和顽固者，他相信慈悲是罪犯的根苗，特别是像冉阿让这样的人。无疑这个缺点为他的结局埋下了伏笔。这个人是冉阿让的噩梦吧，应该说，他是冉阿让心中挥之不去的阴影。后来沙威发现冉阿让的善良本性，给他带来的是毁灭性的打击：自己穷其一生追捕的竟然是个大好人。

　里面最美好的事应该是珂赛特和马吕斯这对情侣，有情人终成眷属。虽然里面又有德纳第夫妇——小镇蒙菲郿一家酒馆的老板，贪财、自私、卑鄙，经常对珂赛特欺压的破坏，但是艾潘妮——德纳第夫妇的女儿充当的赎罪的角色，为马吕斯打听珂赛特的消息、为他送情书，应该是珂赛特和马吕斯这段恋情的大功臣。

　“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”这句对我很受教，一个人做到宽容，不仅是被宽容的人获得心灵的释放，而且对你自己也是一种解放。恨往往是很累的，而且也很伤心，那么我们会那么笨选择去恨别人吗

　冉阿让并不是一个抽象的人是一个劳动者，他体现了劳动人民各种优秀的品质，被压迫、被损害、被侮辱的劳苦人民的代表。他的全部经历与命运，都具有一种崇高的悲怆性，这种有社会代表意义的悲怆性，使得《悲惨世界》成为劳苦大众在黑暗社会里挣扎与奋斗的悲怆的史诗。

　本书中所涉及到的所有任务中，很多都有自己悲惨的命运，让。瓦尔让自不必说，19年的苦役，外表光鲜的马德兰市长，谁又知道他内心的战战兢兢呢割风老爹的快乐最终还是被让。瓦尔让的痛苦所取代了。芳汀呢，就好像是鲁迅先生笔下的祥林嫂，为了柯赛特付出了所有，头发，牙齿，以至于整个身体，在他的生命中唯一的希望就是柯赛特好好的生活;年轻无知的她本想憧憬令人心醉的爱情，却被对方无情的抛弃，一个弱女子在那样的的社会背景下，怎么能够生存下去呢怎么不会被社会污浊的洪水所吞没呢

　泰纳迪埃的唯钱是命真是让我佩服的五体投地，这也验证了那句古话，“江山易改，本性难移”啊，或许这句古语用在他身上真是有点侮辱古语了，还是用狗改不了吃屎或许更贴切一些吧。

　马里于斯虽说打小就没父母，但终究有个家，还有外公，真算得上是很幸福了，虽说有一段时期挺艰辛的，但最终和柯赛特有情人终成眷属，那真是可喜可贺啊。

　柯赛特，也是一个苦命人啊，很小就受尽了泰纳迪埃夫妇的折磨，幸亏有了让。瓦尔让这个命运中的贵神，才是自己的命运有了转机。

　沙威呢，这就是一个法律，社会，政府的忠实奴仆，在他身上可将社会的僵硬体现的淋漓尽致，虽说最后良心有了一点点发现，但终究是政府统治人民的一个工具。

　其他人物芸芸在此就不必细说了。有些时候，历史是有惊人的相似，或许，一百多年前的法国社会中曾经发生过的事情，在现在的社会中依然把它用不同的表现形式表现了出来。不久前看到一则报道，说是一位女士在参加已经参加了几次都没考上的硕士研究生考试时，不慎忘带了身份证，等取回来时，已错过了入场时间，这时的“沙威”出现了，这位女士以下跪的方式请求，却终究没换来监考老师的“开恩”。后来这位女士说下年也不再继续报考了，因为自己毕竟已成家了，还有很多事情等着他去做呢。一条制度，就把一个人一生的梦想挡在了考场门外……难道制度一经确定，无论有什么情况发生，都不能更改吗我想制定制度是为了让社会更安定，人民更幸福，但上则新闻又该如何评论呢，自古以来就有法外开恩，得理十分让三分，难道我们就不能法外开恩吗人情又在哪里就说到这里吧，能够拜读此书，真是万分荣欣，在这里感谢雨果先生以及他著的不朽之作——《悲惨世界》。

　在我们的生活中如果多一些主教这样的人，那些恶性事件就会减少很多。对待别人时宽容一点，事情的结果会，截然不同。

雨果悲惨世界读书笔记3000字篇2

　最近我读了一本雨果写的书——《悲惨世界》。

　当我看到这个书名时，我就猜想，当我读这本书时一定会敢到非常凄惨。那时(是)我就迫不及待地捧着书津津有味地看了起来!

　有人说今天的最大意义是，昨天逝去的人的最大期待。

　有人说幸福的最大意义是，经历万千后懂得平淡的真谛。

　望着窗外无意行走的人群，似乎都在享受着这幸福的午后，但似乎也在不经意间有个声音在游走：无聊的夏天

　有人称其为“悲惨的生活”，“牢笼式的生活”，可是，殊不知，在遥远的过去，在某个角落，有人在哭泣。不是在泣诉这不公平的人生，而是为自己赖以生活的精神支柱要离他而去。在那里，在那个世界，他带着人间最后一点昏暗的烛光，离开。

　幸福的世界里，因为一句表扬而欢呼雀跃，因为一束玫瑰而绽放笑容，因为一个生命的来临而喜极而泣。

　悲惨的世界里，贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱。悲惨的世界里，因为贫穷而悲惨，因为法律而悲惨，因为现实而悲惨。

　世间的一切不幸，雨果统称为苦难。

　这本书讲了一个叫冉(再)阿让的苦役犯，他之前(间)做了一些坏事(是)坐了十九年的牢。因为他之前(的之间)的所作所为被公开过，所以没有一个客店肯让他住下，怕给自己带来灾难。有一次，再阿让经老妇人指点后来到主教卞福汝家，并且在他家住了下来。之(事)后，再阿让偷了主教卞福汝家的银器，但是主教并不怪他，反而放他走，还把银器送给了他。

　冉阿让就在这样的环境中被俘虏了，他贫穷而不得已偷了一条面包，又因法律的残酷被判五年苦役，在不屈服中，他屡次逃跑，而使他的服役期加重到十九年。就这样，他从一个青年迈入中年，不见天日的生活使他怨恨社会，但“还有一件令人悲伤的事：他审判了给他造成不幸的社会之后，又开始审判上帝，因为是上帝创造了社会”，“尽管上帝在每个人额头上写着‘希望’二字，他也会把这两个字从这个人的生命中抹去”。

　尽管得到假释，但**自由纸，并未让他得到自由，在差点重新堕入复仇的深渊时，米里哀主教的宗教式宽容让他决心改过，这种悔恨创造了一种更深刻的觉悟。

　米里哀是人间神的化身，他给了冉阿让自由，精神的自由;也给了他财富，思想的财富。

　但是他以马德兰的身份行善，成为受人尊敬的市长，但是他再一次遇到了他医生的对手——沙威。在他救下割风爷爷时，就已经被怀疑了。他不能容忍自己的懦弱造成其他人的委屈，于是来到法庭，承认自己的身份——苦役犯24601。

　但他又不能让自己去承担这一切的罪责，因为他要实现承诺，去保护珂赛特。如果说这老人的悲惨世界中还带一点温欣的话，那就是与养女一起度过的。

　纯真的珂赛特有了自己的爱情，冉阿让再一次为了她救了她心爱的马吕斯，当他决定告诉这个青年他的过往的时候，他被误解了，他离开了他们孤独地生活，因为他没有了支持他活着的动力，于是突然之间就倒下了。当马吕斯和珂赛特明白一切时，老人已经只有那个烛台为伴，临终时说：“死算不了什么，可怕的是不能活着。”

　这使再阿让深有感触，所以他在一个叫海滨蒙特勒伊的地方用假名——马德兰到处帮助别人，后来竟然(便)当上了市长。一次，他发现有一个老人被马车压在了下面，即将死去，但是没有一个人肯去救他。于是，马德兰就自己舍命去救，也正因为(是)这样，他暴露了自己，沙威怀疑他就是以前他管过的再阿让，但是又不敢确定。后来，马德兰发现警探沙威捉捕了一个妇人。马德兰倾听了妇人——芳汀的故事后，决定帮助芳汀找回她的孩子——珂赛特。但是在(再)去前，他发现有一个男人被别人误认为是再阿让，就(别)被判了无期的罪行。再阿让不想连累别人，就承认自己是再阿让。在坐牢前，他让沙威带他去见芳汀，沙威对芳汀说马德兰是苦役犯后，芳汀承受不了，就这样死了。可是他为了能完成芳汀的愿望，就在船上救下一个苦役犯后掉下了海里。

　再阿让并没有死，他游上了岸，来到芳汀的女儿珂赛特所在的地方——孟费郿。珂赛特在那户人家了受了很多苦，(在)有一次她去打水时(诗)遇见了一个老人——就是再阿让。老人不停地帮助珂赛特，让她能开心一点，并且买下了她。但是德内第这个坏人不想(向)就这样善罢甘休，就又要加价，但是被老人的一张有芳汀签名的纸打发走了。从那以后，再阿让就和珂赛特过着平静、开心的生活，珂赛特也称再阿让为爹爹。

　好几年后，珂赛特长大了。再阿让又改名为割风，他们(在)每天都会到卢森堡公园散步，在那里，他们都会遇到一个男子——马吕斯。马吕斯的父亲是一位男爵，他也听父亲的话继承他的位置，并且去找一个叫德内第的恩人去报答他。马吕斯也经常去卢森堡公园散步，久而久之珂赛特和他就互相喜欢上了对方，但是再阿让不想要让珂赛特离开他就搬了家。但是马吕斯很爱珂赛特，到处打听他们的消息。又一次，他听到了邻居的对话，知道了他们要骗慈善家的钱，在慈善家来到时，马吕斯才知道原来慈善家就是他的心上人和心上人的父亲。割风决定回家拿钱给他们用，便约在了六点见。他们走后马吕斯又(有)知道了邻居要谋杀了他们，于是马吕斯去报了警，沙威知道后就让他在适合的时候开枪。当割风再次见到那户人家时(是)，他被他们绑架了，还被他们逼着把地址写下，那户人家就去把他的女儿带走。从中马吕斯得知(地址)那户穷人的男主人是他爸爸的恩人德内第。当去找珂赛特的人回来时，并(却)说明没有这地址时，割风把绑索弄断了，这时(是)沙威也来了，抓住了那些人。当沙威要那被绑架的人时(是)，割风早就走了。后来在一次战场上割风和马吕斯一起作战，作战时人们叫他杀了沙威，但是他并没杀他，反而把他放了。战后马吕斯受了重伤，割风救了他，并带他回家。沙威也被再阿让做的一切给打动了，就自杀了。事后，割风觉得马吕斯是个好人，就把珂赛特交给了他。等他们结婚后，割风也把所有的秘密告诉了马吕斯。但是马吕斯和珂赛特还是对他很好。可惜的是，没过多久，再阿让就生病去世了。

　他们遗忘了恩情和亲情，加速了他的死亡。

　原来世界上，可以什么都没有，但不能没有希望。

　悲惨的世界里充斥着痛苦的呻吟，可是也有着美好。

　就像小伽弗洛什，一个在巴黎街头长大的野孩子。他在大街上无意中“捡”回他的两个亲生却素不相识的兄弟，无意中替他那个丧尽天良的爸爸积了德之后，同时兼父亲和兄长的位置照顾他们。这不仅仅是一块面包分成三份的情谊，而是在陌路中，还能有这份善心。

　在巷战中，他当然知道子弹死人，还是这么乐观地冲出去。直到死都是积极的，他是在革命。

　但是一个人真正的堕落不是物质引诱的堕落，而是灵魂在心灵深处，却违背自己的意愿。

　如此，沙威可能才算是一个真正悲惨的人，他是那么坚定地守在自己的岗位上，正义的坚持者，也是正义的顽固者。人性本恶，是他一直以来所坚持的。

　当善良的冉阿让把他从巷战中偷偷地救出来时，他无法面对自己持守多年的信念，他坚信许多年的法律不再公正，这是他所不能承受的。

　在夜幕中，选择跳河结束他充满殉道意味的一生。惟有如此，他才能实现对死者的承诺和人的本能。

　静静地思考，冉阿让是不是有错，马吕斯和珂赛特是不是有错，德纳第夫妇是不是有错，沙威又是不是有错呢然而，事实上他们都没有错，错的是那个社会的思想和评判人功过是非的标准，错的也是那个社会的落后。

　他们所经受的苦难，无论是物质的贫困还是精神的堕落，究其原因，可能其根本是社会造成的。

　现在，街上匆匆而过的人群，在熙熙攘攘中不知是否又会了解希望和幸福，紧紧抓住呢。

　读了这本书，我心里感到一阵寒酸。是啊!为什么(们)，为什么我们对那些曾经犯过错的人就那么的刻薄呢!他们也是人，他们也有心呀!他们也知道自己犯了错，也会改正的，我们为什么就记着他们犯错时的样子、个性，却怎么也不观察他们到底有没有改正。就像书中的再阿让，他那么认真的改正，可是有些人却就这样地看不起他。依我看，那些犯错后改正了的人比那些只记得别人犯过错的人心灵更加美好!

　再说德内第夫妇吧!他们的心肠那么的狠毒，一心只想着钱，对别人的孩子一点也不照顾，还到处骗那些好人。这种人一点也不值得我们欣赏，这世界上这种人还是少一点好呀!

　接着是沙威了，他虽然是一个佷尽职的警探，但是他也是一个铁石心肠的人，只知道再阿让犯过错，却不知道他在悔改，好的是最后他也想明白了。我们也要细心观察身边的人，只有这样你才能了解他。

　这本书真是太棒了!很值得我们一看，我相信，当你们看了这本书后也会深有感触的，没准还会悟得(的)更深呢!总而言之，我们做错事不可怕，可怕的是不去悔改、没有认识到自己的错误!

沃尔夫的全称是雨果·沃尔夫，他的创作有：《莫里克歌曲集》《艾钦多夫歌曲集》《歌德歌曲集》《西班牙歌曲集》《意大利歌曲集》和《G大调弦乐四重奏“意大利小夜曲”》等。

一、雨果·沃尔夫

雨果·沃尔夫是著名的奥地利作曲家，也是音乐评论家。雨果·沃尔夫出生於在斯洛文尼亚境内的温迪施格拉茨，1875年，他进入维也纳艺术学校，两年后，他被逐出了他的学校。

1881年，他在萨尔茨堡歌剧院担任了一段时间的合唱指挥。1897年沃尔夫患上了精神病，1903年在一家疯人院去世。

沃尔夫的作品，到现在都还存在着很多争论，有的说他的作品很出色，有的说他的风格太奇怪了，以至于任何想要唱他的歌的人都会被拉进黑名单。沃尔夫的艺术之歌是一种复杂而又富有张力的作品，它和勋伯格所代表的维也纳音乐流派有着异曲同工之妙。

二、《G大调弦乐四重奏“意大利小夜曲”》

1887年，雨果·沃尔夫创作了《G大调弦乐四重奏“意大利小夜曲”》，这是其最典型的室内音乐作品。起初，这首歌被简单地称为“G大调小夜曲”，但是1890年4月，沃尔夫在信中再次提及将这个作品改名为《意大利小夜曲》。

这首“弦乐四重奏”是沃尔夫少有的艺术作品，其简洁、诙谐、音乐充满活力，被视为其成熟的器乐创作的典范。

《意大利小夜曲》是一部短小精悍的作品，其主旋律是由一首名为“皮菲罗”的古老意大利歌曲改编而成。1904年1月，在维也纳举行了首演，这首弦乐四重奏安可曲一直受到人们的喜爱。

明天，破晓时分

明天,破晓时分,当田野微明,

我就启程。

你看,我知道你在将我等候。

越过高山，穿过森林，

在远离你的世界里，我片刻也不想停留。

我默默地思索，孤独前行，

外面的世界，不看也不闻。

我弯着腰，背着手,步履匆匆，

满心的忧伤啊，白昼也如黑夜降临。

我不凝望那金色落日的辉煌，

也不远眺驶向阿尔弗港湾的风帆，

到达时，我将在你的墓旁，

放一束翠绿的冬青，和一把盛开的欧士南。

——雨果纪念女儿所作。诗中怀念的是他的爱女莱奥波特蒂娜(Léopoldine)。此诗发表于1847年9月3日，即莱奥波特蒂娜去世4周年之日。

两个女儿

暮色若明若暗时，迷人的夜色四合。

—个女儿是天鹅，一个女儿是白鸽，

一般的高高兴兴，一般的温柔娇美。

瞧！两人多么可爱！

大姐姐和小妹妹，

坐在花园门槛上。

就在她们的头上，

一束白的石竹花，细茎又嫩又修长，

待在大理石盆里，被风儿乱吹一阵，

形态生动而缺表情，俯身瞅着她们，

在盆边，暮霭中，在轻轻地微微抖动，

仿佛飞舞的群蝶着了迷停在空中。

诗人走到田野上

诗人走到田野上：他欣赏，

他赞美，他在倾听内心的竖琴声。

看见他来了，花朵，各种各样的花朵，

那些使红宝石黯然失色的花朵，

那些甚至胜过孔雀开屏的花朵，

金色的小花，蓝色的小花，

为了欢迎他，都摇晃着她们的花束，

有的微微向他行礼，有的做出娇媚的姿态，

因为这样符合美人的身份，她们

亲昵地说：“瞧，我们的情人走过来了！”

而那些生活在树林里的葱茏的大树，

充满着阳光和阴影，嗓子变得沙哑，

所有这些老头，紫杉，菩提树，枫树，

满脸皱纹的柳树，年高德劭的橡树，

长着黑枝杈，披着藓苔的榆树，

就像神学者们见到经典保管者那样，

向他行着大礼，并且一躬到底地垂下，

他们长满树叶的头颅和常春藤的胡子，

他们观看着他额上宁静的光辉，

低声窃窃私语：

“是他！是这个幻想家来了！”

只要孩子一出现……

只要孩子一出现，全家的大大小小，

大声地拍手欢叫。

他的小眼睛一笑，

大家也都喜笑颜开。

伤心屈辱的面容，愁眉苦脸的额头，

看到孩子一出现，天真活泼看不够，

会把烦恼统统忘怀。

有时，我们拨弄着火炉在高谈阔论，

谈祖国，也谈上帝，谈诗人，也谈灵魂

在祈祷时轻轻升起。

孩子一出现，别了，老天，而祖国，再见！

在笑声中说停就停。

夜深人静的时候，神思进入了梦乡，

听得见芦苇丛中水浪叹息的声响，

仿佛是哭泣的声音；

如果曙光像灯塔照耀，出现在天际，

黎明的光辉会在各地的田野唤起

鸟语嘤嘤，钟声不尽。

孩子，你们是黎明，我的心灵是原野；

你们亲一亲原野，原野借红花绿叶，

会熏香自己的气息。

我的心灵是森林，为了让你们喜欢，

林中的枝叶虽然幽深，现在却充满

金光灿烂，细语甜蜜。

因为，你们有无限柔情的美丽眼睛，

因为，你们的小手没有做过坏事情，

天生活泼，纯洁，可爱。

你们的小脚未受我们污泥的侵蚀，

金发的儿童！戴着金色光轮的天使！

啊！神圣的小小脑袋！

你们在大人中间，是方舟里的白鸽，

你们纯洁的嫩脚未到行走的时刻，

一队翅膀其蓝无比

你们望着这个世界，对世界一片茫然。

身体是干干净净，灵魂是一尘不染，

白璧无暇，无暇白璧！

孩子轻轻地一笑，孩子是多么可爱：

他什么都信，说话没有一点点掩盖，

他才哭，马上又开心；

惊讶入迷的神情浮现在他的眼窝，

他把幼稚的心灵献给周围的生活，

他的嘴谁都可以亲！

主啊！千万别让我，别让我爱的人们，

兄弟、亲戚和朋友，主啊！甚至我的敌人！

扬扬得意做着坏事，

别让我们在夏天见不到枝头花俏，

蜂窝里没有蜜蜂，鸟笼里没有小鸟，

别让家里没有孩子！

如果我的诗句有翅膀……

如果我的诗句有翅膀，

而诗句的翅膀像杜鹃，

我温柔而娇嫩的诗行，

会飞向你美丽的花园。

如果我的诗句有翅膀，

而诗句的翅膀像思想，

我的诗是点点的火光，

来把你家的炉灶点亮。

如果我的诗句有翅膀，

而诗句的翅膀像爱情，

我的诗会奔向你身旁，

忠实而纯洁，日夜不停。

雨果·说

世界上最宽阔的是海洋，

比海洋更宽阔的是天空，

比天空更宽阔的是人的胸怀。

谁虚度年华，

青春就要褪色，

生命就会抛弃他们。

我宁愿靠自己的力量，

打开我的前途，

而不愿求有力者垂青。

人生至高无上的幸福，

莫过于确信自己被人所爱。

脚步不能到达的地方，

眼光可以到达；

眼光不能到达的地方，

精神可以到达。

人，有了物质才能生存；

人，有了理想才谈得上生活。

笑，就是阳光，

它能消除人们脸上的冬色。

以勇气面对人生的大悲恸，

用耐心对待生活的小哀伤。

当你勤勤恳恳地完成一天的工作时，

安心地入睡吧。