解读三书，揭开婚礼文化面纱

三书是是在婚礼过程中使用的文书，分别是：聘书、礼书、迎亲书。接下来一一讲解。

1 聘书

聘书指的是订亲之书，男女双方在订婚时男家交予女家的书柬，用作确定婚约，是纳吉（过文定）时用。纳吉，六礼中第三礼。是男方问名、合八字后，将卜婚的吉兆通知女方，并送礼表示要订婚的礼仪。男女二人“八字”相合，男家就正式备礼请媒人持《聘书》登门求婚。聘书内容为：

百世烟缘，自古牵于一纸，

二姓好合，从今致于此言。

恭维玉讳

乃因月老之言，允结朱陈之好。

右启

大德望x府 亲家大人双福

女方若接聘书并收下礼品，就算是允婚。当回复书，以为凭证。允书内容为：

聘书

伏以

红叶值此结朱陈，

一诺千金永不移、

上事宗庙慰先祖，

下继后世福子孙。

右致

大德望x府 亲家大人双福

愚姻家xxx

偕室xxx

拜复

到明清后期，聘书进行了改良，还是有纳聘书和回聘书，按规定，婚书订好后要由当事双方及保亲人和媒人签字画押，并上报官府。聘书格式各代有所不同，基本格式如下：

纳聘书格式：

州县处·姓，今凭做媒，人保亲，以长男名，见年岁，与处人第令爱名**，见年岁，缔亲，备到纳聘财礼若干。自聘定后，择日成亲，所愿夫妇偕老，琴瑟和谐，今充婚书为用者。

年 月 日

婚主姓押启

女婿姓押

合同婚书 保亲姓押

媒人姓押

回聘书格式：

乡贯姓，今聘人为媒，人保亲，以第女名**，见年岁，与处人长（或次、三）男名，见年岁，结亲，须讫财礼若干。自受聘后一任择日成亲。所愿夫妻保守，刚续繁昌。今立婚书为用者。

年 月 日

婚主姓押启

女姓押

合同婚书 保亲姓押

媒人姓押

男家拿到婚书后，要把婚书供于祖先神位之前，报告祖先已和某家缔亲。婚约一旦订立，男家便可择日成亲了。

2 礼书

礼书指的是过礼之书，即礼物清单，男家在过大礼时给女家的书信，当中详细列明过大礼时的物品和数量，用于纳征（过大礼）时。纳征亦称纳成、纳币，六礼中第四礼，就是男方向女方送聘礼。《礼记·作义》孔颖达疏：“纳征者，纳聘财也。征，成也。先纳聘财而后婚成。”男方是在纳吉得知女方允婚后才可行纳征礼的，行纳征礼不用雁，是六礼唯一不用雁的礼仪，可见古人义礼之分明。

在大婚前一个月至两周，男家会请两位或四位女性亲或（须是全福之人）约同媒人，带备聘金、礼金及聘礼到女方家中：此时，女家需回礼。历代纳征的礼物各有定制，民间多用首饰、细帛等项为女行聘，谓之纳币，后演变为财礼。从法律意义讲，纳征重在形式，而不在于数量，纳征的完成标志着订婚阶段的结束，是婚姻成立的主要标志之一。

以下聘礼及回礼为两广岭南一带习俗，北方习俗与此有异其中主要有：（均双数，意即“好事成双”）：

礼饼一担：

海味（款式与数量按经济情况）：发菜（必须）、鲍鱼、蚝豉、元贝、冬菇、虾米、鱿鱼、海参、鱼翅和鱼肚等；

三牲鸡（两对）、猪肉（3～5斤）：一片相连开二，意即“起（喜）双飞”，

鱼（大鱼或鲮鱼）：意即腥（声）气；

椰子两对：意即有椰有子；

酒（四支）；

四凉果：龙眼干，品枝干、合桃干、连壳花生；

生果：意即生生猛猛；

茶叶、芝麻：祝愿种植不移之子，暗喻守信不渝的婚约；

帖盒（礼金盒）：内有莲子、百合、青终、扁柏、槟椰两对、芝麻、红豆、绿豆、红枣、合桃干、龙眼干，还有红豆绳、利是、聘金、饰金（首饰；项链，结婚戒指、耳环、手镯）、龙风烛和一幅对联

在纳征时，女家需回礼，其中主要有：

茶叶；生果；莲藕、芋头和石榴（各一对）；长裤：意即长命富责；鞋（一对）：意即同借到老；扁柏、姜、茶煎堆、松糕；聘金；槟椰（受一个，余数则全回给男家）：意即一郎到尾。

3迎亲书

迎亲书即迎娶新娘之书，是在结婚当日，男家送给女家的书来，亲迎（接新娘过门）时用，

亲迎，又称迎亲，六礼中第六礼，是新郎亲自迎娶新娘回家的礼仪，亲迎礼始于周代，“文定既样，亲迎于渭”，是为周文王卜得吉兆，纳征定婚后，亲迎太嫩于渭水之滨。“外侯迎击，于蹶之里，百辆彭彭，八鸾锵锵”，是为诸侯亲迎的隆重场面。此礼历代沿袭，为婚礼的开端。

亲迎礼形式多样，至清代，新郎亲迎，披红带花，或乘马，或坐轿到女家，依相赞引开其岳父母以及诸亲，岳家为加双花披红作交文，御轮三周，先归，新娘由其兄长等用锦念要抱至轿内。骄起，女家亲属数人作送，称“送亲”，新郎在家迎侯。

下面是迎亲书格式：

迎亲书

亲家台启：

贵府千金xxx，温婉贤淑、文静绝俗、清秀高雅、天生丽质、实乃人中之风。能与爱子xx相亲相爱、意洽情投，赤绳牢系，实乃天作之合、吾子之福

恰建吉日故派遣吾子xxx于xxx年xx月xx日（农历xx年x月x日）率迎亲队伍前准责府迎娶贵府千金，择良及x时xx分由迎亲嘉宾一十七位，携迎亲礼品和迎条车辆x部、摄像车一部从xx地发车，途径xx路-xx路前往，于x时x分到达贵府，发嫁后经x路-x路····于x时x分到达xx新居，择良辰x时xx分举行结婚典礼，x时x分举行婚宴庆共。

妥否，请示下。

xxxxxx夫妇呈上农历

xx年x月x日

亲迎意义有二：一则表现由从妻居制向从夫居制转变以后，母系风俗的传承，男子亲自去女家迎接新娘，表现出对女子的尊重。二则，它也含有从夫居这一婚制的到来是不可扭转的事实，表现出男子要求从夫居的强烈愿望。先秦时代，人们对亲迎十分重视，自天子以至庶人多行此礼。反之，若不通过亲迎之礼而成婚，则被认为不合礼制，会受到世人讥识，故班固说孔子作《春秋》是寓褒贬，“讥不亲迎”，在当时，亲迎被看成是夫妻关系是否完全确立的基本依据、凡未亲迎

而夫死，女可以改嫁。然而一旦举行了亲迎之礼后而夫死，按礼俗规定，新妇就只能认命，“从一而终”了。

目今恋爱自由，媒妁不兴，凡怀一姿一色者，尚欲择偶脱单，况姑娘抱闭月之容，负羞花之貌，有王貂之色而无王貂之遇，空守闺中，诚为可惜，某自认才不逊曹植，貌可比潘安，可谓当时之俊杰，与某提亲者不绝门庭，然某独慕姑娘，欲与姑娘结梁孟之好，同历此生，休戚与共，万望勿却！

提起八字合婚贴格式写法，大家都知道，有人问娶贴的写法，另外，还有人想问合婚庚帖是什么，你知道这是怎么回事？其实嫁娶帖的写法，下面就一起来看看娶贴的写法，希望能够帮助到大家！

八字合婚贴格式写法

1、八字合婚贴格式写法:娶贴的写法

1、竖行抄格式，从右到左：行写“嫁娶请帖”四个字，写中间；八字合婚书写格式。

2、第二行为一段话，写上“谨定于年月日时为结婚吉日，新娘化妆洗漱应面向方，接送亲宜用命，忌属相。”一般先由男家选定婚礼的吉日，由媒人到女家去讨取女方的属相“八字”。合婚贴怎么写。

传统的喜贴，一般都是以男方父母家长的名义发给亲朋好友的。现在，也有部分新人选择自己出面出资筹办婚事，或者双方家庭合办，所以喜贴上的名字也越来越丰富。

送日子又称“看日子”、“迎日”、“送好”、“下娶帖”。建国前青岛地区均行此俗。送日子是男方查定结婚的日期，请女方同意的一种形式。

2、八字合婚贴格式写法:合婚庚帖是什么

合婚庚帖是：庚帖，中国婚俗之一。旧时订婚，男女双方互换的八字帖。帖上写明姓名、生辰八字、籍贯、祖宗三代等。

例：合婚问卜若都好，有钞；只怕假做庚帖被人告，吃拷。——元·高明《琵琶记·丞相教女》。读音：gēngtiě

别名：龙凤帖/婚帖合婚庚帖书写范本。

[来历]

古代中国婚俗把写有男女双方姓名、籍贯、生辰八字及祖宗三代姓名的红色柬帖称为“庚帖”、。也有的称为“年庚帖子”。

“庚”即年庚。男女双方庚帖互换以表示向其求婚或定婚。胡朴安《中华全国风俗志》下篇卷四《浙江海宁风俗记·嫁娶》载:“庚帖由冰人送至乾宅，是否以一月为定，不能过日，一月之中，乾宅须将庚帖请著者合婚，或赴神求签。结婚生辰八字帖怎么写格式。

如卜之吉，则央冰人向坤宅报告，选口缠红否则将庚帖送还闻亦有不问卜者，谓之天婚，庚帖送来时，乾宅以米淘箩一只，红筷一把，上覆红巾，供天井中，设香案一，冰人即将庚帖安放箩中，不顾而去。”

[下庚帖]联姻贴怎么写。

一般是未订亲的男女，托媒人持其庚帖代为求亲。如凌潭初《醒世恒言》第九卷《陈多寿生死夫妻)}:“到初十日，王三老换了一件新开折的色衣，到朱家说亲。朱世远已自与浑家柳氏说过，夸奖女婿许多好处。

是日一诺无辞，财礼并不计较。他日嫁送，称家之有无，各不责备便了。王三老即将此言回复陈青。陈青甚喜，择了个和合吉日，下礼为定。朱家将庚帖回来，吃了一日喜酒。从此亲家相称，依先下棋来往。”

3、八字合婚贴格式写法:嫁娶帖的写法

1、竖行格式，从右到左：行写“嫁娶请帖”四个字，写中间；

2、第二行为一段话，写上“谨定于年月日时为结婚吉日，新娘化妆洗漱应面向方，接送亲宜用命，忌属相。”

3、写上“鞠躬”。当然，也可以设计边框、图案及对联。

嫁娶帖的写法

一般为三折样式，纸张质量好些，质地稍硬些。订婚龙凤帖怎么写。

传统的喜贴，一般都是以男方父母家长的名义发给亲朋好友的。现在，也有部分新人选择自己出面出资筹办婚事，或者双方家庭合办，所以喜贴上的名字也越来越丰富。合婚庚帖 模板。

送日子又称“看日子”、“迎日”、“送好”、“下娶帖”。建国前青岛地区均行此俗。送日子是男方查定结婚的日期，请女方同意的一种形式。一般先由男家选定婚礼的吉日，由媒人到女家去讨取女方的属相“八字”。古代订婚生辰庚贴写法。

女家则书之红纸条，交与媒人带回男家。男家据此请人择定结婚的吉月吉日，谓之“看好”。“看好”主要是找出“行嫁月”吉日良辰和“喜神”所在的方位，同时还要算出迎亲、送亲之人在属相上的忌讳。

以上就是与娶贴的写关内容，是关于娶贴的写法的分享。看完八字合婚贴格式写法后，希望这对大家有所帮助！

按照中国传统的习俗，求婚也是有相关步骤要遵循的，那 古代求婚步骤 都有哪些，所谓的三束六礼又指的是什么呢下面我们就来具体了解下吧。

一、古代求婚步骤

 

二、古代三书

聘书： 订亲之书，是男女双方正式缔结婚约;纳吉﹝过文定﹞时用。

礼书： 过礼之书，是礼物清单，当中详列礼物种类及数量;纳徵﹝过大礼﹞时用。

迎亲书： 即迎娶新娘之书。结婚当日﹝亲迎﹞接新娘过门时用。

 

三、六礼的具体内容

1、采纳

 

2、问名

即男方家请媒人问女方的名字和出生年月日。

名有两种，一为名字之名即女子出生三月时所命之名。二为名号之名，即以姓氏为名之类。至于男子之问名，在纳采时先已通报，故问名只问女名而不及男者。问名礼物仍用雁。礼序为“宾执雁，请问名，主人许，宾入，授，如初礼”。问名之目的有二：

一是防止同姓近亲婚姻;

二是利用问名得来的生辰年月日，占卜当事人之婚姻是否适宜。

3、纳吉

即男方将女子的名字、八字取回后，在祖庙进行占卜。卜得吉兆后，备礼通知女方家，决定缔结婚姻。郑玄注：“归卜于庙，得吉兆，复使使者往告，婚姻之事于是定。”

 

4、纳征

亦称纳币，即男方家以聘礼送给女方家。

“纳吉”和“纳征”，这两项礼目往往并在一起进行。这是订婚的主要手续，宁波人对此称作“文定”，宁海人称“下定”，也就是男方向女方送聘金，一般都使用实物和代金。宁波习俗按女方当事人年纪为依据，一岁用老酒一担，以16岁计，送酒16担。约合48块银元的聘金。有些地方也用稻谷计算的，每岁一担稻谷，价值与老酒差不多。这一礼目中双方都用红绿描金书帖，也叫“龙凤书帖”。帖上写的都是一些吉利话，但有一定的程式，男方写“素仰壶范，久钦四德，千金一诺，光生蓬壁”;女方回帖则写：“一枝幸附，三生契合，七襄愧极，九如庆祝”等话。

 

5、请期

男家择定婚期，备礼告知女方家，求其同意。“请吉日将迎亲，谓成礼也”。即近代意义上的择日《礼仪士昏礼》云“：请期用雁，主人辞，宾许告期，如纳征礼。”男家通过卜问神灵，确定了娶亲吉日后，即派人告之女家，征求女家的意见。

 

6、亲迎

即新郎亲至女家迎娶。为六礼最后一道程序，即新郎亲自去女家迎娶新娘。亲迎意义有二：一则表现由从妻居制向从夫居制转变以后，母系风俗的传承。男子亲自去女家迎接新娘，表现出对女子的尊重。但同时，它也含有从夫居这一婚制的到来是不可扭转的事实，表现出男子要求从夫居的强烈愿望。

看过了本篇文章为大家整理的内容，想必大家对古代求婚步骤都有了一定的了解。当然，对于古代的三书六礼大家也都了解清楚了吧。

1 求婚书 怎么写

求婚书傻瓜： 之所以这样称呼 是因为你要求我给你写这个东西确实有些傻呼呼的 但是在我心里明白那就是我想拥有你的原因 是我想用结实的臂膀为你挡风遮雨的理由 你也许会“傻”到出门忘记带钥匙 有我 会在头天晚上就负责把钥匙放在你包包里； 你也许会“傻”到早上忘记喝热牛奶 有我 会比你早起10分钟替你热好； 你也许会“傻”到阴天忘记带雨伞 有我 会在你下班前赶到你踏出大门的地方随时为你撑起那把伞； 你也许会“傻”到饭后忘记喝碗热汤 有我 会用自己仅有的厨艺为你煲； 你也许会“傻”到看一些感人的**会流泪 有我 会亲手给你擦拭； 你也许会傻到过马路时候不看车 有我 会在一出门就紧紧拉住你的手 做你的眼睛；你也许会傻到被他人的无知伤害而哭泣 有我 会给你我结实的肩膀让你发泄 然后用我的方式去替你报仇；你也许会傻到晚上睡觉不盖好容易着凉的肚子 有我 会在有意识时给你盖好。

太多的也许 都不怕 因为有我 只要我在你身边 会用心去做每件事 如果我不在 我也会在电话那头提醒你记得按时吃饭！！！ 生活就是这样起伏平淡 我有了你 会更加珍惜我的呼吸（因为我要好好活着 去陪伴你） 我有了你 会更加注意我的缺点（因为我不想你有天会讨厌我） 我有了你 会更加小心眼（因为我知道你是我的全部） 简单的话语不能代表一切 事实要靠行动去证明的 如果你不相信我能够做到 那么就请你给我一个实现愿望的机会 那就是让以上说的话成真 好么 ？？？ 叫你傻瓜的坏蛋上 0000年0月0日 我是个女人 写出这些完全是把自己想象成男人 也是站在女人的角度想到的 希望能够帮到你。

2 结婚贺词 古文版

一、芝兰茂千载，琴瑟乐百年。

二、银镜台前人似玉，金莺枕侧语如花。白首齐眉鸳鸯比翼，青阳启瑞桃李同心。

文窗绣户垂帘幕，银烛金杯映翠眉。三、祥云绕屋宇，喜气盈门庭。

四、堂开蓬莱景，人醉武陵春。五、似梦明眸剪秋水，有志丈夫立人魁。

还当共挑人生担，无垠恩爱总轮回。六、笙箫奏凤凰，鼓乐迎佳宾。

七、天搭鹊桥，人间巧奇，一对鸳鸯，恰逢新禧，花开成双，喜接连理，甜甜蜜蜜，百年夫妻，天喜，地喜，人也喜，物喜，事喜，样样喜。八、红妆带绾同心结，碧树花开并蒂莲，一对璧人留小影，无双国士缔良缘，杯交玉液飞鹦鹉，乐奏瑶池舞凤凰，两心相映手相牵，一生一世永相连。

九、树缠树绕树，永结同根树。相拥至耋耄，恩爰相不负。

举案齐眉始，众心同效。时举金婚礼，福禄寿同祝。

十、白首齐眉鸳鸯比翼，青阳启瑞桃李同心。十一、景自三阳汤有光，堂开五福礼牵羊，唱随共效于飞乐，佩王鸣弯百世昌。

十二、伟业辉煌奕世后，敏功砥砺行于先，庭前且喜棒萱懋，光大发扬瓜瓞绵。十三、仁宅莺迁弯凤舞，欣逢吉日与良时，陇西得厚承天佑，福禄辨臻献祝词。

3 古文翻译和意思

译文：

梅子落地纷纷，

树上还留七成。

有心求我的小伙子，

请不要耽误良辰。

梅子落地纷纷，

枝头只剩三成。

有心求我的小伙子，

到今儿切莫再等。

梅子纷纷落地，

收拾要用簸箕。

有心求我的小伙子，

快开口莫再迟疑。

赏析：

暮春，梅子黄熟，纷纷坠落。一位姑娘见此情景，敏锐地感到时光无情，抛人而去，而自己青春流逝，却嫁娶无期，便不禁以梅子兴比，情意急迫地唱出了这首怜惜青春、渴求爱情的诗歌。本诗描写未嫁的女子感叹青春逝去，渴望有男子及时来求婚。诗以落梅比喻青春消逝，尤以落梅的多少暗喻时光变换，层层递进表达出内心强烈的感情。

此篇的诗旨、诗艺和风俗背景，前人基本约言点出。《毛诗序》曰：“《摽有梅》，男女及时也。召南之国，被文王之化，男女得以及时也。”“男女及时”四字，已申明诗旨；后数语乃经师附会，应当略去。《周礼·媒氏》曰：“仲春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。若无故而不用令者，罚之。司男女之无夫家者而会之。”明白了先民的这一婚恋习俗，对这首情急大胆的求爱诗，就不难理解了。陈奂则对此篇巧妙的兴比之意作了简明的阐释：“梅由盛而衰，犹男女之年齿也。梅、媒声同，故诗人见梅而起兴”（《诗毛氏传疏》）。

龚橙《诗本义》说“《摽有梅》，急婿也。”一个“急”字，抓住了本篇的情感基调，也揭示了全诗的旋律节奏。

从抒情主人公的主观心态看，“急”就急在青春流逝而夫婿无觅。全诗三章，“庶士”三见。“庶”者，众多之意；“庶士”，意谓众多的小伙子。可见这位姑娘尚无意中人。她是在向整个男性世界寻觅、催促，呼唤爱情。青春无价，然流光易逝。“真正的青春，贞洁的妙龄的青春，周身充满了新鲜的血液、体态轻盈而不可侵犯的青春，这个时期只有几个月”（《罗丹艺术论·女性美》）。如今梅子黄熟，嫁期将尽，仍夫婿无觅，怎能不令人情急意迫！青春流逝，以落梅为比。“其实七兮”、“其实三兮”、“顷筐塈之”，由繁茂而衰落；这也正一遍遍在提醒“庶士”：“花枝堪折直须折，莫待无花空折枝。”唐无名氏《金缕曲》之忧心“无花空折枝”，似乎深有《摽有梅》之遗意。

从诗篇的艺术结构看，“急”就急在三章复唱而一步紧逼一步。重章复唱，是《诗经》基本结构。但从诗意的表达看，有两种不同的形态，即重章之易辞申意和重章之循序渐进。《草虫》首章末句“我心则降”、次章末句“我心则说”、末章末句“我心则夷”，即为语虽异而情相类的重章之易辞申意。《摽有梅》则属于重章之循序渐进。三章重唱，却一层紧逼一层，生动有力地表现了主人公情急意迫的心理过程。首章“迨其吉兮”，尚有从容相待之意；次章“迨其今兮”，已见敦促的焦急之情；至末章“迨其谓之”，可谓真情毕露，迫不及待了。三复之下，闻声如见人。

珍惜青春，渴望爱情，是中国诗歌的母题之一。《摽有梅》作为春思求爱诗之祖，其原型意义在于建构了一种抒情模式：以花木盛衰比青春流逝，由感慨青春易逝而追求婚恋及时。从北朝民歌《折杨柳枝歌》“门前一株枣，岁岁不知老。阿婆不嫁女，那得孙儿抱”，到中唐无名氏的《金缕曲》“花枝堪折直须折，莫待无花空折枝”；从《牡丹亭》中杜丽娘感慨“良辰美景奈何天”，到《红楼梦》里林黛玉叹惜“花谢花飞飞满天”；以至闻捷《吐鲁蕃情歌》中的“苹果树下”和“葡萄成熟了”这两首名作，可以说，无不是这一原型模式的艺术变奏。然而，《摽有梅》作为先民的首唱之作，却更为质朴而清新，明朗而深情。

4 古文翻译和意思

摽有梅，其实七兮！求我庶士，迨其吉兮！

摽有梅，其实三兮！求我庶士，迨其今兮！

摽有梅，顷筐塈之！求我庶士，迨其吉兮！

摽有梅，其实三兮！求我庶士，迨其谓之！

译文：

梅子落地纷纷，

树上还留七成。

有心求我的小伙子，

请不要耽误良辰。

梅子落地纷纷，

枝头只剩三成。

有心求我的小伙子，

到今儿切莫再等。

梅子纷纷落地，

收拾要用簸箕。

有心求我的小伙子，

快开口莫再迟疑。

诗经·国风·召南摽（biào鳔）：一说坠落，一说掷、抛。有：语助词。2七：一说非实数，古人以七到十表示多，三以下表示少。3庶：众多。士：未婚男子。4迨（dài代）：及，趁。吉：好日子。5今：现在。6倾筐：斜口浅筐，犹今之簸箕。塈（jì既）：一说取，一说给。7谓：一说聚会；一说开口说话；一说归，嫁这是一首委婉而大胆的求爱诗。从抒情主人公的主观心态看，“急”就急在青春流逝而夫婿无觅。全诗三章，“庶士”三见。“庶”者，众多之意；“庶士”，意谓众多的小伙子。可见这位姑娘尚无意中人。她是在向整个男性世界寻觅、催促，呼唤爱情。青春无价，然流光易逝。“真正的青春，贞洁的妙龄的青春，周身充满了新鲜的血液、体态轻盈而不可侵犯的青春，这个时期只有几个月”（《罗丹艺术论·女性美》）。如今梅子黄熟，嫁期将尽，仍夫婿无觅，怎能不令人情急意迫！青春流逝，以落梅为比。“其实七兮”、“其实三兮”、“顷筐塈之”，由繁茂而衰落；这也正一遍遍在提醒“庶士”：“花枝堪折直须折，莫待无花空折枝。”唐无名氏《金缕曲》之忧心“无花空折枝”，似乎深有《摽有梅》之遗意。从诗篇的艺术结构看，“急”就急在三章复唱而一步紧逼一步。重章复唱，是《诗经》基本结构。但从诗意的表达看，有两种不同的形态，即重章之易辞申意和重章之循序渐进。《草虫》首章末句“我心则降”、次章末句“我心则说”、末章末句“我心则夷”，即为语虽异而情相类的重章之易辞申意。《摽有梅》则属于重章之循序渐进。三章重唱，却一层紧逼一层，生动有力地表现了主人公情急意迫的心理过程。首章“迨其吉兮”，尚有从容相待之意；次章“迨其今兮”，已见敦促的焦急之情；至末章“迨其谓之”，可谓真情毕露，迫不及待了。三复之下，闻声如见人。