世界上最高的山脉是哪一座？

喜马拉雅山脉是世界上最高的山脉，它平均海拔超过六千米，比非洲最高峰乞力马扎罗山（海拔5895米）还要高。喜马拉雅山脉绵亘在中国西南部边境，它是由许多平行山脉组成的。东西延伸2400多公里，比中国最长的南北铁路干线京广线还要长；南北宽200～300公里。

喜马拉雅山脉是“冰雪之乡”的意思，高峰很多，7000米以上的高峰就有40座，8000米以上的高峰有10座，如中尼边界的珠穆朗玛峰、马卡鲁峰、济泽峰、乔乌雅峰和完全在我国境内的希夏邦马峰，都是海拔为8000米以上的高峰。

喜马拉雅山还在往上升。据测量，从1862年到1932年70年间，有许多地方平均每年升18．2毫米。如果以这样的速度继续上升，10万年以后，就要比现在还高1820米。

古时候，喜马拉雅地区是一片汪洋大海，后来，由于地壳的运动，它才慢慢隆起，越来越高。喜马拉雅山是世界上最年轻的山脉之一，它的年龄才几千万年。

陈景润的每一项工作都好像是在喜马拉雅山巅行走的含义是他在艰苦的环境中做研究。这句话是世界数学大师阿·威尔对他的赞美。陈景润在青年求学时处境十分艰难。他屈居于一个仅仅6平方米的小屋中，每天点着一盏昏暗的煤油灯，伏在床板上算数，不管天寒地冻，还是炽热炎夏。对他来说学习就是在不断攀登，我们未曾了解、掌握的知识比大平洋还要宽，比喜马拉雅山还要高，唯有不断攀登，不断突破，才能攻克下一点点知识，转化为自己的人生智慧。

　　夏尔巴人集居于喜马拉雅南侧，我国境内只有少量聚居于樟木口岸、定结陈塘、定日绒辖等边境山区地方，自然条件比较优越。夏尔，意为东方，夏尔巴即东方来的人。

　　西藏和平解放前夏尔巴人主要从事背运和交换，后来农牧业生产有了发展，进而大力发展各种副业生产和商贸往来。农作物有玉米、土豆、鸡爪谷、荞麦和豆类。动植物资源比较丰富，山里有云杉、樟木等各种树木；林里有猴子、獐子、狗熊等动物；林下产虫草、贝母等多种药材，食用菌类丰富。

　　夏尔巴男子穿羊毛织成的白色短袖外套，沿边镶有黑色羊毛，叫作“普都”。腰间插一把叫“果奔”的弯月形砍刀；女子穿色彩鲜艳的长袖衫，下身围一条花筒裙，外面罩一件手工制作的白羊毛坎肩，叫“帕多”，梳一根长长的带红穗的发辫，还喜欢戴金玉耳环。他们能歌善舞，音乐曲调悠扬而文雅，舞蹈动作与尼泊尔、巴基斯坦的一些民间舞蹈很相似。每逢节日或遇喜事，都要合家欢聚，一边饮酒，一边歌舞，常常通宵达旦。

　　宗教信仰和生活习俗

　　夏尔巴人大都信奉藏传佛教，立新和陈塘各有一座寺庙，名字分别为贡巴萨巴和拉岗，绝多数人信奉萨迦派和噶举派，也有信奉格鲁派和宁玛派的。萨迦派和噶举派的信徒们可以居家结婚，不住在寺庙，耕种寺庙的土地，他们只是轮流去寺庙烧香、摆供和念经。他们以佛教教规作为行动准则，喇嘛在夏尔巴人中享有特殊地位。

　　他们还崇尚鬼怪，相信星算，凡有重大举动都先占卜而后作决定。

　　丧葬：如果亲人去世，都要先请喇嘛念经，然后举行火葬和土葬。成人死后放在特制的木箱内，送到火葬的地方架柴火葬，葬后两三天取少许骨灰撒到江河里，其余部分用石头垒盖；孩童死后，把尸体捆绑成胎儿状，存放在山崖的石穴中或树洞里，时间一长就成了尸蜡。

　　夏尔巴人的生活习俗受自然环境和传统文化的影响，部分与藏族相同之外，更多的是多姿多彩而又自具特色。

　　食物：主食有玉米、大米、糌粑，其次有干扁米、土豆、面条、油饼等。夏尔巴喜爱喝酥油茶、甜茶、“巴鲁”（玉米酒）、青稞酒、酸奶和烧酒。他们喜熟食，不吃生肉，用炒菜佐食。菜类最爱食用土豆、荨麻（一种多年生草本植物，茎和叶上有细毛，皮肤接触时能引起刺痛，甚至肿胀，令人难忍）、鸡蛋、牛羊肉和一种类似蛤蟆的小动物。不吃鱼、狗和小牛肉，没有喂猪的习惯，但吃猪肉。他们不会杀牛，所食牛肉大都是摔死或病死后的肉，这种习惯可能与邻国尼泊尔人的习俗有关。玉米是普通的主食，一可做“公则”，就是半干的玉米糊糊；一可做“巴鲁”，就是玉米酒。过去吃饭时全家就着饭盆和菜锅用手抓食。现在境内有不少人已逐渐使用碗筷。炒菜很讲究佐料，用小茴香、辣椒、洋葱、大蒜和咖喱粉等，尤以辣椒、小茴香为不可缺少的调味品，这些佐料大都是用木冲或石臼捣碎，蘸着菜或饭团吃。

　　居住：平时住木房，放牧时住牧棚。房屋建筑形式特殊，一般都是人字形顶，上盖鱼鳞板（即用斧子劈成的木薄板）。四周用石块垒成厚墙，就在墙上架梁造楼。大都修建两层楼房，平均高度约6米左右，楼上一般分隔成三间，分作厨房、宿舍和储藏室，楼下堆放零星什物或圈牛羊。室内陈设简朴，厨房设在中间，有酥油桶、铝锅和各种炊具碗杯等，家家还有一个用石板砌垫而成的火炕，支架做饭，席地就食。他们注意卫生，室内清洁明亮。一般家庭都有厕所。

　　礼节：夏尔巴人表示敬意的方式有二，一是敬献哈达，一是用头碰在对方的手上或膝盖上。旧时还有弯腰吐舌低头的习惯，这种现象至今也未完全消除。夏尔巴重馈赠——凡有喜庆必互相送礼致贺，但还礼的数目必须多于馈赠之数，普遍都是加一倍，否则就认为是失礼，收礼的家庭进行登记，以便加倍回赠。他们很重视称谓——对长者一般不直呼其名，那样被认为是不礼貌的。一般都叫其第一个儿女或女儿的名字，后面加上阿爸或阿妈，对年纪较大的男性长辈称“明米”，即“爷”；对年纪较大的女性长辈统称“以米”，即“奶”；对有知识者称“格拉”（老师）；对已婚女子叫“措姆”，即嫂子。

　　节日与娱乐：娱乐活动除唱歌跳舞外，还有“擦嘎”、“科比”、扑克牌。察嘎是一种赌博，赌具为10个半边的干核桃，由一人坐庄，大家押宝，以抛出的核桃正反面计算胜负；科比似投壶，在前方放一个小筒，玩者用小硬币向筒内投掷，以进筒为胜。

　　夏尔巴人节日有几个是固定的，境内夏尔巴以元旦最为隆重，藏历年次之。在元旦前20天，家家户户浸泡大米，煮熟后制成饼子，称为“科热”和“西捧”，还要准备牛羊肉、酥油、帕吉（即干扁米）、糌粑和土豆等。元旦清晨每人去沟旁溪边打一桶清洁的泉水，回到家中洗脸换衣，表示在新的一年内去污换净。在穿新衣之前，要在自己身上用手抚摸一遍，以示长寿不衰，然后着衣。家人聚集一室，向屋正中挂的神像敬献哈达。在神像下方置一块长木板，板子上供着大米、糌粑、饼子、油条、清水、桔子、干扁米等七种食物，食物周围撒上糌粑面和酥油花。在门前竖一根长1—15米的白色经幡，经幡的四周用各色细线缝边，颜色鲜艳夺目（据袁超俊《夏尔巴人概况》，载于《西藏研究》1989年1期）。

　　夏尔巴人的婚姻和试婚楼

　　境内夏尔巴人社会的种姓制与尼泊尔种姓制，在过去是一脉相承的。据说立新的夏尔巴人，在当地居住已有260余年，他们的祖先是从尼泊尔夏尔孔布地区迁来的，也有人说是从四川甘孜迁来的。他们见面如果互相不认识，都要问一声姓（即种姓）什么，若是同种姓，就不能开玩笑，也不能通婚。过去夏尔巴人与藏族和其他民族也不通婚。可他们与异种姓的尼泊尔境内的夏尔巴人，则不受国籍和地域的限制，互相通婚。他们的婚姻形式有几种，一是男方请别人一起去女方家说亲、送酒、献哈达，女方家如果老少都同意，就请其吃饭，即可结婚。二是男方求婚时，女方父母同意，女方本人不同意，就采取抢婚的形式。三是男女双方同意，而女方父母不同意，就将女方抢到山上藏起来，再找女方父母求情，直至同意后才将女方领回家。结婚前，男方也有要向女方家行彩礼的习俗。

　　夏尔巴人还有两兄弟同妻的婚姻形式。妻子有自己的住房，并设有大床，两兄弟丈夫各有自己的住房，谁与妻同宿，或由两夫决定，或由妻子决定。如果有弟兄4人，那么，他们习惯老大与老二同一妻，老三与老四另同一妻。婚礼是两个新郎与新娘3人一起举行，这与藏族、门巴族又有所不同。

　　在夏尔巴人的舍尔巴种姓中，还有一种试婚的形式。从定日到尼泊尔的索卢和昆布有一条传统的“珠穆朗玛商道”。索卢和昆布是美国当代人类学家阿吉兹的根据地，她曾以西藏逃亡在那里的人为对象，从几千人次的调查数据中整理出《藏边人家》一书。就是在这索卢和昆布地区，现在还有许多舍尔巴人的试婚小木楼。舍尔巴的女孩长到14岁时，父母就让她出门自由结交，同时分一间小屋给她，有钱人家还单独为女儿修建一座小木楼，让她晚上一个人住在那里。她选中了男朋友，可以引导他暗地里到小木楼来夜宿，父母即便知道也不干涉，而且还要向小姑娘讲解两性接触和两性生活的知识。住了一段时间，他们双方如果满意，便由男方托媒向女方父母送几钵米酒，就算正式订婚。订婚后，未婚夫就可以公开地住在姑娘的小木楼里。如果任何一方感到不满意，招呼一声就算解除婚约，男方得立即离开小木楼居住。不过，多数男女能顺利地进入下一阶段，即生孩子。有了孩子之后，男女双方才宣布互相为从属关系，于是男方正式向女方及其父母求婚，通过一定仪式，正式确定夫妻关系。如果两口之间还出现感情危机，通过协商，丈夫付给妻子一笔孩子的抚育费，便可离开女方，或者把孩子带走。如果能继续和睦相亲，那么可以确立终身伴侣关系，女方带着孩子移居夫家，再举行隆重的婚礼。据一个夏尔巴人舍尔巴种姓的青年向导普尔巴说：“一般说来，女的14岁，男的16岁就可以同居，但要经过一次、二次、再次的感情确定，才能组成家庭，这需要3年至10年的时间。”据索卢和昆布地方的一个正在为女儿的未婚夫上门求婚作庆典食品准备的舍尔巴老阿妈桑珠玛解释道：“这道理很简单：青年男女之间的了解和通达，再没有比在一床睡觉更好的方式了。即便一床睡觉，一时也难以了解和沟通，所以试婚期要长，长到生了孩子，长到经得起承担共同责任所带来的信任和考验。”

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喜马拉雅山在青藏高原喜马拉雅山的南缘。

分布于中国西藏、印度、尼泊尔、不丹、巴基斯坦等国家。在喜马拉雅山中部的北坡喜马拉雅山，山谷冰川上有世界上最宏伟多样的冰塔。

雅鲁藏布江是中国最长的高原河流喜马拉雅山，发源于喜马拉雅山北麓的格玛央宗冰川。世界最高峰珠穆朗玛峰海拔884843米喜马拉雅山，是人类证明攀登能力的圣地。

南坡从海拔2000多米的山谷上升到海拔8000多米的山峰。山谷水平距离只有几十公里，但自然景象变化迅速:下部温暖湿润，常绿阔叶林生长茂盛，形成常绿阔叶林带。

随着海拔的升高和温度的降低，喜温的常绿阔叶树逐渐减少甚至消失，耐寒的针叶树逐渐增多，2000m以上的针叶树为针叶林带；再往上，热量不足，树木生长困难。灌木取代喜马拉雅山了森林，出现了灌木带。4500米以上为高寒草甸带；500米以上是高寒荒漠区；更高处是高山的永久雪带。

喜马拉雅山在哪个省？

喜马拉雅山部分在西藏。分布在中国西藏和巴基斯坦、印度、尼泊尔和不丹等国境内喜马拉雅山，其主要部分在中国和尼泊尔交接处。

西起青藏高原西北部的南迦帕尔巴特峰喜马拉雅山，东至雅鲁藏布江急转弯处的南迦巴瓦峰喜马拉雅山，全长2450千米，宽200～350千米。据最新测定数据表明，珠穆朗玛峰平均每年增高1厘米。

扩展资料

1、喜马拉雅山脉由19条主要河流排水，其中以印度河与布拉马普特拉河为最大，各拥有约259000平方千米的山地汇水面积。在其他河流中，有5条属于印度河水系杰赫勒姆河，杰纳布，拉维河，贝阿斯河，以及苏特莱杰河总汇水面积约为132090平方公里；

9条属于恒河水系恒河、亚穆纳河、拉姆甘加河、卡利河（Kali，萨尔达河）、卡尔纳利河、拉普提河、根德格河、巴格马蒂河，以及戈西河疏泄另外217560平方公里汇水面积；还有3条河属于布拉马普特拉河水系蒂斯塔河、赖达克河，以及马纳斯河疏泄183890平方公里汇水面积。

2、喜马拉雅山脉中的珠穆朗玛峰一直是人类想要证明攀登能力的圣地。自1841年，印度总监督官乔治·埃弗里斯特爵士记录下珠穆朗玛峰的地理位置，到1953年5月29日人类首登珠峰成功之后，包括中国在内的世界各地许多登山者在珠峰顶上留下脚印。

3、喜马拉雅山脉的河流具有巨大的水力发电潜力，从20世纪50年代以来，在印度已经得到密集利用。一项浩大的多用途工程坐落在外喜马拉雅山脉的苏特莱杰河上的巴克拉-楠加尔（Bhakra-Nangal，1963年竣工），

水库蓄水能力约为100亿立方米，发电总装机容量为1050兆瓦。此外，戈西、根德格（纳拉亚尼）和贾尔达卡这3条喜马拉雅山脉河流也已经为印度所利用，向尼泊尔和不丹供电。

_ 喜马拉雅山脉

喜马拉雅山在哪里哪个省

喜马拉雅山脉在中国和巴基斯坦、印度、尼泊尔、锡金、不丹等邻国境内。

喜马拉雅山山系是一条巨大的国际性山系，位于中国和巴基斯坦、印度、尼泊尔、锡金、不丹等邻国境内，其中大喜马拉雅多位于中国与南部邻国的交界处，大部分地段以主脊为界，在上述横穿山系的深切河谷内和东段地区可达喜马拉雅山南坡。

喜马拉雅山脉可以分为4条平行的纵向的不同宽度的山带，每条山带都具鲜明的地形特征和自己的地质史。它们从南至北被命名为外或亚喜马拉雅山脉；小或低喜马拉雅山脉；大或高喜马拉雅山脉；以及特提斯或西藏喜马拉雅山脉。

喜马拉雅山脉的动物资源

关于喜马拉雅山山系动物资源，中国境内以中、东段喜马拉雅山南麓的亚东、陈塘、樟木、吉隆、拉吾寺、错那至墨脱一带森林繁茂，野生动物最为丰富，产有珍贵种类长尾叶猴、喜马拉雅獭、喜马拉雅塔尔羊，为山地特有种。此外还有红斑羚、斑羚、小爪水獭、金猫、豹猫、鬣羚、赤鹿、丛林猫、青融、豪猪、锡金松田鼠、灰胶鼠等。

喜马拉雅山北翼海拔较高，哺乳动物以最适应严寒干旱气候的种类占优势，在大、中型有蹄类动物中，藏野驴、藏原羚为草原景观的重要代表，特别是在湖泊四周牧草丰富的地方，数量颇多。但这里藏野驴和藏原羚结群头数远少于羌塘高原。总的来说，中国境内的野生动物资源仍比较丰富。鸟类和哺乳类属国家重点保护的一、二级野生动物合计有83种。

以上内容参考-喜马拉雅山脉

喜马拉雅山高度多少米

喜马拉雅山脉的平均海拔在7000米以上，其中珠穆朗玛峰最高，为884886米。

喜马拉雅山脉世界海拔最高的山脉，它近东西向展布，呈向南西突出的弧形，全长约2450千米，宽在200千米—300千米间。喜马拉雅山脉拥有多座海拔超过6000米的山峰，其中超过7000米的山峰多达110个。

喜马拉雅山山系两侧地势不对称。北侧为地势开阔的高原面和若干宽谷盆地，大部分地区在海拔4500米—5200米间，地势向北和向东倾斜。南侧，地势急剧下降到海拔3500米—3000米以下，呈现出雄伟壮观的高山深谷地貌。

喜马拉雅山的自然灾害有哪些？

1、地震

喜马拉雅山地震带在喜马拉雅山山系南缘和东、西边沿及其邻近地带活动强烈，超过7级、8级地震常见。19世纪初以来到1990年底止，在中国境内及其边沿地带发生6级以上地震有近30次，其中有7次超过7级。

2、泥石流

泥石流是喜马拉雅山山系灾害中分布面积广、数量巨大、危害强烈的一种。喜马拉雅山山系泥石流按其成因有冰川泥石流（包括积雪消融泥石流、冰雪融水泥石流，冰雪雨水泥石流和雪崩泥石流），冰湖溃决泥石流和雨（中到大雨）水泥石流3种。

3、崩塌滑坡

喜马拉雅山山系具有新构造运动强烈、地震频繁、地表切割剧烈和岩层破碎等地质地貌环境，这些孕育了崩塌和滑坡的形成。特别在谷深坡陡的河谷中，十分有利河谷谷坡崩塌，滑坡的形成，致使这类山地灾害在喜马拉雅山地区分布十分普遍。

喜马拉雅山在哪里？

喜马拉雅山脉位于青藏高原南巅边缘，是世界海拔最高的山脉，其中有110多座山峰高达或超过海拔7350米。是东亚大陆与南亚次大陆的天然界山，也是中国与印度、尼泊尔、不丹、巴基斯坦等国的天然国界，西起克什米尔的南迦－帕尔巴特峰（海拔8125米），东至雅鲁藏布江大拐弯处的南迦巴瓦峰（海拔7782米），全长2450km，宽200～350km。

主峰是世界最高峰珠穆朗玛峰 （又名圣母峰，藏语名：Qomolangma） ，是藏语第三女神的意思，海拔高达884443米。据最新测定数据表明，珠穆朗玛峰平均每年增高1厘米。

扩展资料：

旅游景点

樟木口岸

樟木口岸地处中尼边境中段南麓沟谷坡地上，海拔2300米，是一座依山而建的小镇。周围自然环境很美，现代化建筑和一些古老的木结构房屋依山交替地散落在盘山而下的公路两侧。樟木地属亚热带，气候潮湿，风景宜人。镇里车水马龙，能看到不少印度、尼泊尔等地的舶来品，各种肤色的游客、商人来来往往。

羊卓雍湖

羊卓雍湖誉称西藏三大圣湖之一，位于浪卡子和贡嘎县境内，当您越过海拔4998米的岗巴拉山口，群山环抱中碧玉般的羊卓雍湖便展现眼前，一览无遗。湖面海拔4000多米，面积630平方公里，是集高原湖泊、雪山、岛屿、牧场、温泉、野生动植物、寺庙等多种景观为一体的独特的自然风景区。

博卡拉

博卡拉谷地在博卡拉市区北边，地势渐高，喜马拉雅山脉犹如屏障横亘天边，连绵不断的雪峰矗立天的边缘。鱼尾峰、安娜普纳峰等数座雪山距博卡拉市区最近的距离为三十多公里，当地最佳观赏位置是沙拉阔，海拔1500米，市区北面五公里的一处小山头，那里有不同地点的观景台，供游人观看雪山日出日落奇壮之景。

其次是位于费瓦湖南面的和平塔山，山顶建有一佛教白塔，成博卡拉一处标志。上到山顶，可居高临下观赏博卡拉市区景观、费瓦湖全貌，还可以观看雪山日出日落景观，只是爬山要费些力气。

攀登历史

喜马拉雅山脉中的珠穆朗玛峰一直是人类想要证明攀登能力的圣地。自1841年，印度总监督官乔治·埃弗里斯特爵士记录下珠穆朗玛峰的地理位置，到1953年5月29日人类首登珠峰成功之后，包括中国在内的世界各地许多登山者在珠峰顶上留下脚印。

2008年5月8日第29届夏季奥林匹克运动会火炬－－祥云，被中国健儿带上了世界最高峰－－珠穆朗玛山峰（海拔884443米）。成为奥运火炬传递史上海拔最高的火炬传递站。

参考资料：

喜马拉雅山脉_

1 想老婆了 哪位帮我用文言文写我想她的话

此番执笔，颇为忐忑，竟不知如何言语。你我相识已有四载之余。吾问碌碌前世间，转身见你轻抚爱离玄，任尔嗔吾具见怜，可知桑之未落，吾爱凌乱却不似从前。无爱无爱，茫茫中期迷了双眼，恰回眸处，才知你于阑珊间。吾爱吾爱，此生，由你同在，任风雨飘摇，我亦不惧。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

古人云：窈窕淑女，君子好逑。静水流深，沧笙踏歌，如花美眷，只缘感你一回顾，使我常思朝与暮。转身后，一缕幽香远，逝雪浅，春意浓，笑意深。一叶绽放一追寻，一花盛开一世界，一生相思为一人。

曾记，初次相遇，便如沐春风，当是时，你素面芙蓉，青枊眉黛，粉妆玉琢，入我心扉，当是瑶池不二，紫府无双，摄我心怀，使我心魄游离，忘乎所以。浮生若梦，浮尘如空，为欢几何，百转千折。我是你朝圣路上虔诚且卑微的信徒，路过你的眼，即走完我一生。至此之后，每每相逢，必借口搭讪，只为睹你之容，闻你之音。你的一笑，勾走我魂，唤去我魄。有时，身处学堂之上，心却飞入你旁。然而时光飞遁，是才察觉，书本未看，笔记未习，单词未背，呜呼，我尝垂足而顿胸，非我之过，实你之错也！直此情怀，日月可鉴，天地共悯！

笔落此处，愈发强烈，情更难抑，殷切之情，溢于言表。四载飞逝，而人生当有几时四载，此情不表，终悔矣！若是将来，人憔悴，展尺素，未言玉碎，纵是难聚，仍唏嘘，问身在何地？意在何心？岂非憾事？

我既无盖茨之业，亦无华仔之姿。委身于我，必捧珠于掌，倾心护佑；寝食相顾，相濡以沫。

随我于南湖一会：轻吟一句情话，执笔一副情画。绽放一地情花，覆盖一片青瓦。共饮一杯清茶，同研一碗青砂。

海天在望，不尽依迟（依依思念）。

有诗两首，其一：愿在衣而为领，承华首之余芳；悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央！愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或脱故而服新！愿在发而为泽，刷玄鬓于颓肩；悲佳人之屡沐，从白水而枯煎！愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬；悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆！

其二：深情万丈覆水难收，

吾独钟情青丝明女郎。

清风揽月又何如，

眉宇间徒留沁凉。

任你随风，忆清月如钩。

我的期盼，呼唤。

如旧。

我的情丝，系在喜马拉雅山的雪花上。

我的情思，尘封于太平洋的珊瑚丛。

空洞而意蕴绵长。

然，

何用？

一切都在颠落在沉沦，

我的宿命终究还是前世。灵与魂的气囊，

饱满溢于浮华，精密绝于满腔。

游离的心，唤着天籁。

芸芸众生不经意间将我存封。

黄土盖面，给我轮回的希冀。

衰草织烟，天上人间。

2 想找个老婆, 用古诗怎么表达呢

关关雎鸠，guān guān jū jiū 在河之洲。

zài hé zhī zhōu 窈窕淑女，yǎo tiǎo shū nǚ君子好逑。jūn zǐ hǎo qiú 参差荇菜，cēn cī xìng cài 左右流之。

zuǒ yoù líu zhī 窈窕淑女，yǎo tiǎo shū nǚ寤寐求之。 wù mèi qiú zhī 求之不得，qiú zhī bù dé 寤寐思服。

wù mèi sī fú 悠哉悠哉，yōu zāi yōu zāi 辗转反侧。zhǎn zhuǎn fǎn cè 参差荇菜，cēn cī xìng cài 左右采之。

zuǒ yoù cǎi zhī 窈窕淑女，yǎo tiǎo shū nǚ琴瑟友之。 qín sè yǒu zhī 参差荇菜，cēn cī xìng cài 左右芼之。

zuǒ yoù mào zhī 窈窕淑女，yǎo tiǎo shū nǚ钟鼓乐之。zhōng gǔ lè zhī。

3 “夸媳妇”的文言文有哪些

1 金声玉韵，蕙心兰质。

——王勃《七夕赋》2 兰质蕙心何所在？焉知过者是狂夫。 ——杨虞卿《过小妓英英墓》 3 人间巧艺夺天工，炼药燃灯清昼同。

——赵孟《赠放烟火者》 4 日暮堂前花蕊娇，争拈小笔上床描。绣成安向春园里，引得黄莺下柳条。

—— 胡令能《咏绣障》5 三日入厨房，洗手作羹汤。未谙姑食性，先遣小姑尝。

——王建《新嫁娘词三首》1 《七夕赋》原文：若夫乾灵鹊谶之端，地辅龙骖之始。凭紫都而授历，按玄丘而命纪。

凤毛锺桂阃之祥，麟角烁椒庭之祉。驰朱轩於九域，振黄麾於万里，抗芝馆而星罗，擢兰宫而霞起。

则有皇慈雾洽，圣渥天浮；庭分玉禁，邸瞰金楼。翦凫洲於细柳，披鹤御於长楸。

启鱼钤而分帝术，授虹璧而控神州。拥黄山於石磴，泄玄灞於铜沟，列瑶窗而送燠，辟银榜而迎秋。

君王乃排青幌，摇朱舄，戒鹓舆，静鸾掖。绕震廊而转步，傃云阡而纵迹，啸陈客於金床，命淮仙於桂席，翔翠罕於云甸，迎箫吹於凤驿，伫灵匹於星期，眷神姿於月夕。

于时玉绳湛色，金汉斜光。烟凄碧树，露湿银塘。

视莲潭之变彩，睨松院之生凉。引惊蝉於宝瑟，宿嬾燕於瑶筐。

绿台兮千仞，赩楼兮百常。拂花筵而惨恻，披叶序而徜徉。

结遥情於汉陌，飞永睇於霞庄。想佳人兮如在，怨灵欢兮不扬；促遥悲於四运，咏遗歌於七襄。

於是虬檐晚静，鱼扃夜饬。忘帝子之光华，下君王之颜色。

握犀管，展鱼笺，顾执事，招仲宣。仲宣跪而称曰：“臣闻九变无津，三灵有作。”

布元气於浩荡，运太虚於寥廓，辨河鼓於西壖，降天孙於东堮，循五纬而清黄道，正三衡而澄紫落。海人支石之机，江女穿针之阁，鄙尘情於春念，拟仙契於秋诺。

於是光清地岊，气敛天标；霜凝碧宙，水莹丹霄。跃麟轩於雾术，褰羽旆於星桥，徵赤螭而架渚，漾青翰而乘湖，停翠梭兮卷霜縠，引鸳杼兮割冰绡，举黄花而乘月艳，笼黛叶而卷云娇。

抚今情而恨促，指来绪而伤遥。既而丹轩万栱，紫房千龠，仙御逶迟，灵徒扰弱，风惊雨骤，烟回电烁。

娲皇召巨野之龙，庄叟命雕陵之鹊。驻麟驾，披鸾幕，奏云悬，泛霞酌。

碧虬玉室之馔，白兔银台之药。荷叶赪鲛，芙蓉青雀。

上元锦书传宝字，王母琼箱荐金约。彩襻鱼头比目缝，香缄燕尾同心缚。

罗帐五花悬，珉砌百枝然。下芸帱而匿枕，弛兰服而交筵。

托新欢而密勿，怀往眷而潺湲。於是羁鸾切镜，旅鹤惊弦。

悲侵玉履，念起金钿。俨归装而容曳，整还盖而迁延。

洞庭波兮秋水急，关山晦兮夕雾连。谓河汉之无浪，似参商之永年。

君王乃背彤砌，陟玄室，冲想自闲，神情如逸。痛灵妃之稀偶，嘉沈思之可毕。

荆艳齐升，燕佳并出。金声玉韵，蕙心兰质。

珠栊绮槛北风台，绣户雕窗南向开。响曳红云歌面近，香随曰雪舞腰来。

掩清琴而独进，凌绛树而轻回。卢女黄金之碗，张家碧玉之杯。

奉君王於终夕，夫何怨於良媒？俄而月还西汉，霞临东沼。凫氏鸣秋，鸡人唱晓。

玉关控鹤，琼林飞鸟。君王乃驭风殿而长怀，俯云台而自矫，矜雅范而霜厉，穆冲衿而烟渺。

迎十客，召三英，香涵蔗酎，吹肃兰旌。娃馆疏兮绿草积，欢房寂兮紫苔生。

耸辞峰於月殿，披翰薮於云扃。方绝元凯而高视，应与梁楚而骈声。

2 译文：至于干灵鹊谶的开端，地辅龙陪的开始。依据紫都而授历，据玄丘而命纪。

凤毛钟桂门槛的征兆，麒麟角闪烁后宫的福祉。奔驰朱轩在九州，振黄麾在万里，抗芝馆而星罗，提升兰宫而晚霞升起。

那么有皇慈雾融洽，圣多天浮；庭院分玉禁止，官邸俯瞰金楼。修剪凫洲在细柳，披着鹤御在长楸。

打开鱼铃而分帝术，任虹璧而控制神州。拥有黄山在石阶，泄露玄灞在铜沟，列瑶窗而送温暖，开银榜而迎秋。

然后您排青帘，摇朱鞋，戒鹓车，静鸾宫。围绕震走廊而转步，傃说阡而踪迹，在分析客於金床，命令淮仙在桂席，在翡翠很少在云甸，迎接箫吹在 ，伫灵匹在星期，眷神姿於月晚上。

这时玉绳湛色，金汉斜光。烟凄凉碧树，露湿银塘。

看莲潭的变彩，斜视松院的生凉。引惊蝉在宝瑟，在嬾燕在玉筐。

绿台啊千仞，艴楼啊老常。拂花座而凄惨悲伤，披叶序而闲步。

结遥情在汉陌，飞永远闭于霞庄。想美人啊就像在，怨恨君王高兴啊其貌不扬；催促遥悲伤在四运，咏给歌在七襄。

于是虬髯檐晚静，鱼锁夜整顿。忘记上帝儿子的光彩，下你的脸。

掌握犀管，展鱼笺，顾执事，招整。王粲跪着说：“我听说九变无津，天地人有所作为。”

布元气在浩荡，运送太空在蓝天，辨别河鼓在西岸上，在东堮投降天孙，沿五纬而清黄道，正三衡，澄清紫落。海人支石的关键，江女穿过针的合，鄙俗情在春季念，拟在秋季好神仙……。

在这光清地铲量在j鳄，气敛天标；霜凝碧宇宙，水莹丹霄。跳麟轩在雾方法，提起羽飘扬在星桥，魏徵赤螭，架渚，漾青翰而乘湖，在翡翠梭纱卷霜啊，引鸳梭子啊把白色的丝绸，举黄花，乘月艳，笼翠叶而卷说娇。

安抚现在感情而恨短，指出未来事业而伤害远远。不久，丹轩万棋，紫房千钥匙，仙到透慢，灵等人侵扰弱，雨骤风惊，烟回闪电闪烁。

娲皇召巨野之龙，庄子命令雕陵墓的喜鹊。在麒麟驾，披鸾幕，上奏说悬，泛霞酒。

碧虬玉室的食品，白兔银台的药。荷叶翼鲨鱼，芙蓉青雀。

上元锦。

4 写给妻子的古文

意映爱妻如见：我现在用这封信跟你永别了！我写这封信的时候，还是世上的一个人，你看到这封信的时候，我已经成为阴间的一个鬼。

我写这封信时，泪珠和笔墨一起洒落下来，不忍写完而想搁笔，又担心你不能体察我的衷情，以为我忍心抛弃你而去死，以为我不了解你是多么希望我活下去，所以就强忍着悲痛给你写下去。意映卿卿如晤：吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚为世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。

吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能书竟，而欲搁笔。又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。

我极其爱你，就是这爱你的念头，使我勇敢地走向死亡啊。我自从遇到你以来，常常希望普天下的“有情人”都能够结成恩爱夫妻；然而遍地是腥血、满街是狼犬，有几家能够称心快意地过日子呢？人民的灾难使我和白居易那样泪湿青衫，我不能学古代圣人那样忘情。

古语说：有仁爱心肠的人“尊敬我家里的长辈，从而推广到尊敬别人家里的长辈；爱护我家里的儿女，从而推广到爱护别人家里的儿女”。我扩充一片爱你的心，去帮助天下人也能爱自己所爱的人，所以我果敢决定在你死以前先死，只好忍心丢下你而不顾了。

你要体谅我的一片苦心，在哭泣之余，也从全国人民的幸福着想，一定会乐于牺牲我和你个人的幸福，去为全国同胞谋求永久的幸福。你不要悲伤啊！吾至爱汝！即此爱汝一念，使吾勇于就死也！吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属，然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能够？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。

语云，仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。

汝体吾此心，于悲啼之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲。

你记得吗？四五年前某个晚上，我曾经告诉你说：“与其使我先死，不如你比我先死。”你开始听了发怒，后来经过我委婉的解释，你虽然不认为我的话是对的，但也无言回答我。

我的意思原是说凭你的纤弱，一定经受不住失掉我的悲痛，我先死把痛苦留给你，我是不忍心的，所以宁愿让你先死，我来担当一切苦难与悲痛。唉！哪里料到我终于死在你之前呢？汝忆否四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。”

汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无辞相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。

嗟夫，谁知吾卒先汝而死乎！意映爱妻如见：我现在用这封信跟你永别了！我写这封信的时候，还是世上的一个人，你看到这封信的时候，我已经成为阴间的一个鬼。我写这封信时，泪珠和笔墨一起洒落下来，不忍写完而想搁笔，又担心你不能体察我的衷情，以为我忍心抛弃你而去死，以为我不了解你是多么希望我活下去，所以就强忍着悲痛给你写下去。

意映卿卿如晤：吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚为世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能书竟，而欲搁笔。

又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。我极其爱你，就是这爱你的念头，使我勇敢地走向死亡啊。

我自从遇到你以来，常常希望普天下的“有情人”都能够结成恩爱夫妻；然而遍地是腥血、满街是狼犬，有几家能够称心快意地过日子呢？人民的灾难使我和白居易那样泪湿青衫，我不能学古代圣人那样忘情。古语说：有仁爱心肠的人“尊敬我家里的长辈，从而推广到尊敬别人家里的长辈；爱护我家里的儿女，从而推广到爱护别人家里的儿女”。

我扩充一片爱你的心，去帮助天下人也能爱自己所爱的人，所以我果敢决定在你死以前先死，只好忍心丢下你而不顾了。你要体谅我的一片苦心，在哭泣之余，也从全国人民的幸福着想，一定会乐于牺牲我和你个人的幸福，去为全国同胞谋求永久的幸福。

你不要悲伤啊！吾至爱汝！即此爱汝一念，使吾勇于就死也！吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属，然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能够？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云，仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。

吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于悲啼之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。

汝其勿悲。你记得吗？四五年前某个晚上，我曾经告诉你说：“与其使我先死，不如你比我先死。”

你开始听了发怒，后来经过我委婉的解释，你虽然不认为我的话是对的，但也无言回答我。我的意思原是说凭你的纤弱，一定经受不住失掉我的悲痛，我先死把痛苦留给你，我是不忍心的，所以宁愿让你先死，我来担当一切苦难与悲痛。

唉！哪里料到我终于死在你之前呢？汝忆否四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无辞相答。

吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫，谁知吾。

5 我想找一篇文言文,文言文的意思大概是,作者住宿在一个旅馆里,

《阳子之宋》 原文阳子之宋，宿于逆旅。

逆旅者有妾二人，其一人美，其一人恶，恶者贵而美者贱。阳子问其故，逆旅小子对曰：“其美者自美，吾不知其美也；其恶者自恶，吾不知其恶也。”

阳子曰：“弟子记之！行贤而去自贤之行，安往而不爱哉！” 注释 阳子：也做“杨子”，据说就是杨朱，战国时期的大思想家。 逆旅：客栈 恶：丑陋 小子：这里指旅店主人 贵：尊贵，受尊重 贱：受到冷淡对待 自美：自己认为漂亮 故：原因。

缘故 去：离开，此指去掉 安：哪里 爱：被人所爱 翻译 阳子（杨朱）到宋国去，住宿在客栈里。客栈的主人有两个姨太太，其中的一个很美丽，其中的一个很丑陋。

长得丑的人受尊重，长得美的人却受到冷漠对待。 阳子问客栈主人这样做的原因，客栈的主人回答说：“那个美丽的自以为美丽而骄傲，所以我不认为她美；那个丑的自认为丑陋，但我不认为她丑。”

阳子说：“弟子记住了！品德高尚而又不自以为贤明的人，到哪里去不受尊重呢？”。

6 向老婆求婚的文言文

1 子衿 >

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？

挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。

2 蒹葭 >

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人， 在水一方。

溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。

3 凤求凰·琴歌 佚名

有美人兮， 见之不忘。一日不见兮，思之如狂。

凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。

将琴代语兮，聊写衷肠。何日见许兮，慰我旁徨。

愿言配德兮，携手相将。不得於飞兮，使我沦亡。