先知 祭祀

先知 是神的代言人 ，先知传讲的最重要的信息就是对耶稣基督的预言。其次，就是宣布神的审判，把神的圣洁，公义，圣洁以及威严的权柄讲出来。以及论到将要发生的事情或者某个人将要怎样结束他们的生命。

而祭司 就是主持祭祀的人，祭司是以色列人在西奈山上时设立的，由亚伦作受任的大祭司，在旧约世代，大祭司作以色列民与神之间的中保，为百姓向神献上赎罪祭，预表了新约，基督将自己作为赎罪祭和挽回祭献给神，作人与神之间的中保，所以基督是大祭司、先知、君王。

祭祀一定是要利未人，而先知不一定。祭祀任职前要用油膏抹

古埃及的祭司阶级有着悠久深远的历史，根植于传统之中。不同于西方社会正统保守的神职人员，古埃及的祭司不是为预测占卜或者与某位神明保持和谐关系而存在，祭司的职位近似于一份日常的工作。其职责是，由于法老自视为神，他们就被看成是法老的代表，负责维持埃及社会的良好秩序。祭司们所具有的神秘特质使他们在社会中有了另一层重要性，那就是加强宗教的影响力。在古埃及人看来，宗教是获得超凡能力和满足基本需求的途径，也是控制社会运行的一道程序，它催生了等级制度，确保了文化传承。因此，无论是在实用的社会职能还是神秘的宗教层次，祭司都具有不可替代的重要性。

一名古埃及祭司通常是由法老选定，或以世袭获得该职位。不管是哪种方法选出来，都不代表他优于凡人。事实上，祭司们还要使自己生活在平凡人之中，以保持埃及社会循规蹈矩地运转下去（这也是这一高地位工作所附带的规定）。祭司阶层最初时很单一，只有相当少的庙宇，但到了稍晚的王朝时，庙宇增加到数百座。随着这样的增长，高层的官僚需要维持住庙宇的体面，庙中祭司也就要相应增加。从那时起，规模尚小的祭司阶层从大约数百人增加到数以千计，并由此衍生出祭司的等级。

祭司的日常生活依他们的性别和等级身份而定。在相当的级别内，祭司们经常轮流担任职位，构成从日常生活到供奉神明两方面的运作体系。在这种轮转系统中，一名祭司将会进入神庙生活一个月，一年三次。不管祭司的地位如何，都需要遵守为数众多的禁忌与传统。他们不能吃鱼（这种食物被认为是属于农民的），不能穿羊毛（差不多所有动物的产出都被认为是不洁净的），要施行割礼（仅限于男性祭司），一天到神圣的 净湖中洗三四次澡也是很普遍的。“神谕”祭司（最神圣的职位之一）会清除体毛，有的还会剃掉眉毛，为了净化与涤罪。他们会象征性地奉献食物给神像，为神像着装，夜晚时封住神庙的密室，并被称为“Stolists”。由此可以看出，纯正洁净不止要在凡间做到，还要毫无差池地在来世保持。而且，不管在神庙中是什么身份，进行过诸如此种净化仪式的祭司都经常会被冠之“净化者”的名称。

祭司的等级与其职务责任相一致。地位最高的是高级祭司，也叫做殡葬祭司（sem—priest），拥有“神的第一先知”（the First Prophet of the God）的头衔。高级祭司经常由智慧的长者出任。他不但要向法老提供决策建议，而且是他所辖神庙的政治领导者。同时他也控制着占卜仪式与其他典礼。除了享有相当的宗教地位，高级祭司还常被法老选为顾问。不过，也有不少高级祭司是通过晋升而爬上高位的。

高级祭司以下是一群拥有许多特殊职务的祭司。第二层祭司均术有专攻，从“日晷学”（负责一天中的精确时计，尤其是对那些膜拜太阳神的信徒们，太阳白天运行期间的准确时刻非常重要，此外也为农业生产服务。），“占星术”（这对埃及的宗教，建筑和历法都至关重要），到治疗术。具备了专业知识的祭司们都明了，宇宙的和谐轮回相当要紧，他们以此决定庄稼何时下种，尼罗河何时涨落，甚至神庙的仪式该在早晨哪一时刻开始。古埃及祭司专研的结果，体现在神话传说和农业习俗两方面，堪比现代历法(Caesarian Calendar)，在今天的西方世界仍有被使用。

除国家管理事务之外，祭司们还在巫术与经济两方面发挥力量，但这不包括非专职祭司，他们只是为平民提供埃及宗教的理解性知识。藉由使用巫术及与神的接触，非专职祭司们向他们的服务对象提供某一服务，通常是由劝告或者建议，施行巫术，治疗，及举办仪式组成。他们处在古埃及祭司阶层的最后一级，属于某一神庙中的“生命之家”。来到“生命之家”的世俗之人会见到一位祭司，祭司会解释他们所做的梦，并给他们咒语和护身符，以此抵消恶意的巫术，或使它变好，同时提供各种各样的符咒。“生命之家”能给予世俗之人许多规范的治疗术，医治普通疾病，在古代，它被笼罩在浓重的神秘气氛中。事实上，生命之家的书库就是被严格保密的，因为它藏有许多神圣的仪式程序，书籍，和神庙本身的秘密，如果泄露就会伤害到法老、祭司们，甚至整个埃及。虽然生命之家里的法术也被看作是祭司负责的一种典礼，但毫无疑问是较为次要的，这一点可由现存许多巫术魔杖，纸莎草文献，及其他考古证据来证明，可是，在古埃及人的生活中，生命之家仍旧扮演着极其重要的角色。

祭司阶层中的一个末级职位就是文书。文书会在法老和祭司那里得到很高的赞誉，以至在一些法老的墓室壁画中，法老本人也会被描绘成一个文书。文书负责抄写巫术文献，发布王家政令，保存和记录葬礼仪式（特别是在亡灵书中The Book of The Dead），并维护古埃及统治阶层必不可少的档案记录。文书经常要花去数年时间，为撰写象形文字而不断工作，并以此博得祭司阶层内的表扬。成为任何一个埃及法院或神庙的文书，都被看成一项最高的荣誉。

最后，值得一提的是，尽管有相当多的史学证据表明了祭司等级内男祭司的重要，但女祭司的地位在当时与男祭司是相当的，至少还没有任何地方反应出两者的不平等。女祭司主要负责神庙内的音乐与舞蹈。在底比斯(Thebes)，阿蒙(Amun)首席女祭司享有“神之妻”(god’s wife)的头衔，她是乐女的领导者，而乐女们被认为是神妾，且被当作女神哈托尔（Hathor），该位女神代表着爱与音乐。在二十三王朝及那以后，象这样的女祭司就是神权政治中的实际统治者，她们的职责是以崇拜伊西斯（Isis）女神为中心，同时供奉其他男性或女性的神明。

这里的人相信神，但怀疑命运。

神将命运告诉相信神的人，而这些人却怀疑、躲避，甚至试图改变命运。

国王本德走出神殿，心事重重。王后走在旁边，觉得不能理解。随从与侍卫默默地跟在后面，不知道发生了什么事。因为神只通过祭司将命运告诉了本德，而本德又只告诉了王后。

“该怎么办？”本德站在神殿外高高的台阶上，将目光从天空的云朵上移向王后的脸。

“该怎么办？”年轻的王后反问道，“不用怎么办！这里你是主宰，你可以改变一切！”

“陛下……”拱手在一旁的祭司说。

“等一等！”本德打断祭司，转而对身边的随从说，“叫先知来见我！”

先知没有眼睛，他生来就是个瞎子，就像他生来就是先知一样。他通过鸟的叫声和空气的湿度来感知未来。这样感知的结果是多义而朦胧的，但又往往不乏准确性。他的方式与祭司完全不同，照本德的话说，祭司是通过神谕，而先知是通过智慧。智慧是联系神的另一种方式。

当祭司通过神谕将命运告诉本德的时候，先知也隐隐地感知到了一切。这个时候国王的随从也来了，说，老先生，陛下有请！先知就带上拐杖，在随从的牵扶下到王宫里来了。

本德和王后坐在宝座上，祭司立在一边。

“陛下，也许，这将是不可避免的！” 

“真的不可避免吗？”

 “这是命运！”先知叹道。

“命运？”国王反问，“就没有什么能够破解命运的办法吗？”

 “除非这个孩子永不出生！”先知无奈地说。

“这怎么可能？”祭司忍不住驳斥，“陛下不能阻止男人婚娶，更不能阻止女人怀孕！”

“那，这就是不可避免的！”先知慢慢说道。

“不，先知，”祭司眼里有一股隐隐的厌恶，他根本不愿称眼前这个长相古怪的老头子为什么先知，“这一切完全可以避免！”

“你现在认为可以避免？”本德将眼光从先知身上转向祭司。他对这个人不那么喜欢，因为他总以神的代言人自居，总是有意无意地要显示他不可替代的作用，总是要告诉别人神是至上，那等于在说祭司接近至上，而在一个国家里只有国王至上。祭司犯了一个聪明人常犯的错误，他认为神可以提高他的地位，但事实上只有本德才能提高他的地位。

清晨的神殿里，当祭司将神谕告知本德的时候，他错误地先在脸部堆砌了一个夸张的表情，话还没说，本德就几乎有些不愿意听了。要不是还在神殿里，要不是还面对着神像，他可能就已经转身走了。

祭司所说出的事情，虽然令人惊讶，但他假借神的口吻告诉国王这将不可避免的样子，实在比他所传达的神谕本身还令本德不快。

这完全不同于先知那恭敬谦逊的态度。本德心里想道，要不是他需要神，世上绝不会有祭司这个职位。幸亏在他的都城里还有先知，这样一来，祭司也不会太放肆，因为这个世界上还有一个人知道未来。这样，也就形成了巧妙的制衡，不管是祭司还是先知，都要服从于国王，国王是所有人的至上。

但是现在，先知好像一时拿不出有效的办法。“说出你的方法，我的祭司！”

 “我们不能阻止他的出生，但是却可以在他出生之后……”祭司做出一个杀人的手势，又说，“虽然找到他是一件比较麻烦的事！”

“但这总比阻止人们的婚姻要省事得多！”先知看不见祭司的手势，却听得出他话里的意思。

祭司听出先知的话充斥着嘲讽，但是他不介意，因为他的建议显然吸引住了国王。

“杀了他？”本德有些疑虑。

“杀了他！为了所有的人，为了整个国家杀了他！”祭司看了一眼旁边默不作声的先知，给出国王肯定的意见。

“怎么杀呢？”王后代国王问道，“总不能杀了这国家里所有的婴儿吧？” 

“那，那就要问陛下。”祭司和王后将目光一起移向本德，先知也将鼻子伸向国王的方向，仿佛鼻子就是他的眼睛一样，他需要用眼睛查看国王的眼神。

“先知！”本德看着先知那黑洞洞的眼睛说，“就由你代我说出来吧！” 

“不，陛下！”先知有些惶恐，“我不必多言……” 

“就由你说吧，说出那个婴儿！”国王显得很威严，但再威严的人也有不愿或者不敢形容的事。国王又将眼睛看了祭司一眼，祭司正两眼放光，他不但愿意代神发言更愿意代国王发言，但国王却将眼睛移开了。

“这个孩子，他似乎有四只眼睛。”先知无奈地说，显然，这件事他也不愿意形容，这倒并不是因为他一只眼睛也没有。

“四只眼睛？”王后诧异，“人怎么可能长四只眼睛？”

 “那只是一个形容！”祭司显然知道这一切，但他更想让本德和王后知道他知道这一切。

“在他的后颈部有两只眼睛形状的印记。”先知说。

“印记？”王后不解。

“也许只是胎记。”先知解释。

“不要称那东西为眼睛，我不喜欢这样的形容！”王后觉得有种奇怪的感觉从背部爬上颈部，仿佛准备要噬咬她。

“这样形容是有些不妥！”祭司在附和王后的同时心里觉得这是最妥帖的形容，尽管他和先知是对手，但是有时候他不得不佩服这位对手。他明白将那东西称为眼睛更符合事物的神秘性，也更符合神的谕示。

“好吧，其实那更像两块细小的鹅卵石。”先知从来不与人就无关紧要的事进行争辩。

“那又怎样呢？”王后问。

先知欲言又止地沉默了一下，祭司就接上说道：“只要找出颈部长有这种特殊印记的婴儿，问题就解决了！”

“好了，这令人毛骨悚然的东西已经说了出来，”本德叹了一口气，“告诉我解决的办法吧！”

“陛下！我只能指出他的方向，尽管我不能理解杀戮。”先知低下头，“也许他就在南方，也许他哪里都不在，而哪里又都在！”

先知说的话像谜语，他感知到的本身就是谜语。别人可能听不懂，但祭司可以听懂，因为他和先知一样，都是猜谜语的人。未来是谜语，谜语本身就是未来；对谜语的猜测和解释就是祭司与先知的使命和工作。神告谕人的也永远是谜语。高明的预知者一定会少做猜测，多说谜语。

“我辈猜谜者！”祭司在心里不禁感慨。

然而国王和王后却并不喜欢猜谜，他们的注意力捕捉到的往往是更为具体的东西。

“南方！”本德站起来望着宝座正对的方向低声说道。

宝座正对的方向是宫殿巍峨的大门，穿过大门，可以看见遥远的南方天空和天空上无忧无虑游弋的白云。

“这样可以缩小范围！”王后欣喜。

先知伏下腰，说：“主！”

祭司拱起手，说：“神！”

往后的三年中，整个南方地区遭受了一场浩劫。但凡后颈部生有胎记的男婴，都被淹死在了就近的大江小河里。

“他应该死了？”

“是的陛下，他应该死了！”先知说，“第三个年头即将过去！”

 “陛下！”祭司说，“而您应该亲自前往南方进行祈祷和赎罪！”

 “是的，您应该前往南方进行祈祷和赎罪！”先知如同默念般重复祭司的话。这个时候，祭司觉得先知就是他的知音；他不由得感慨，人生真正的知音往往是自己的对手。

“我不用去吧？”王后问。她很聪明，但是聪明的人往往说错话。每个人都听得出她想问的是，涂炭生灵的罪责有没有她的份。

祭司比王后更聪明，他面朝国王，缄口不语。

“您不用去！”先知说。任何时候总有一个人要当傻瓜，而这次，这个傻瓜由心怀罪责的先知出演。

王后得到了肯定的答复，她没有罪，有罪的只是她的丈夫。

国王本德没有看王后，只看了先知一眼，他对王后不失望，因为他对这个女人从来没怀过多的希望。

先知明明看到了王后心里所想，就像他通过眼睛以外的器官看到了未来一样。他在心里说，有罪的其实还有我；但我不能没有罪；因为我是先知。

对于那个可怕的男孩，先知的心里还有想法。他曾指出，也许他在南方，也许哪里都不在，而哪里又都在。那意思是说，如果他被找到并杀死，他将不再存在，因此“哪里都不在”；而如果他活了下来，那他将无处不在，即是“哪里又都在”，那么命运终将不可避免。

这“在”与“不在”，都是令他不安的。他是先知。

不久，国王本德出巡南方。

目的是对三年来这场不得不有的罪孽进行祈祷和赎罪。他希望能得到神的宽恕和人民的谅解，并且最终恢复南方不安的民心和离散的社会秩序。

三年了，其实也是不短的时间。

第一年里，溺死了三百六十个符合条件的男孩。但是事实上颈部长有胎记的孩子并不多，更不要说长有眼睛般印记的了。那三百六十个结束的生命里，有未婚父母乘机抛下的私生子，有仇家互相的设计陷害，但更多的是经官差做下手脚的穷鬼。

在这个国度里，但凡政令要颁行，就没有官差不趁机勒索民众的。大部分人为了不惹麻烦，往往交钱了事。却有那生活入不敷出，或者个别骨头硬的，大都不可避免地要遭到官吏陷害，白白把自家孩子的性命搭进去充了这三百六十的数。

这些，高坐的国王本德不会知道。

到第二年，敏感的祭司察觉到了官差和部分民间的猫腻，经本德批准来到南方，对整件事进行直接负责，所有被查到的婴儿都要经他过目。

经过一定程度上的整顿，已经没有人敢在婴儿的白脖子上抹墨水和炭灰了。但是令他惊讶的是，有人竟然抱着长有胎记的女婴跑来领赏。

这令祭司非常愤怒，下令将这个胆大妄为的人绑在山顶上，交给人民处理。祭司这种做法，使得压抑的人们找到了发泄的机会，立刻群涌着奔向山顶，用石头把绑着的人砸成了肉泥。有的人还不解恨，将这些碎肉烂泥捡起来涂抹到了满山的巨岩上。也许这些人是前一年失去孩子的父母吧。

这样，直到第三年快结束时，除了发现有三个女婴在被禁止的地方长有胎记之外，竟没有一个男孩脖子上有印记。这结果令祭司颇感意外，但心下却安然了许多。

他为本德重新赢回了绝望的民心。

这只是一场噩梦，时间会让一切都过去。先知在遥远的都城祈祷。

年尾将尽，已经不会再有长有罪魁标志的男婴出生了。国王按照祭司和先知的建议在南方各地举行仪式，进行祈祷和赎罪。

人们也渐渐恢复了创伤，事实上当他们得知了神谕，也就不再去恨国王了，反而在一定程度上给予了国王支持，只是把心中的愤恨进一步地转向了地方恶吏。希望有一天政治清明，能够使他们得到惩治。

人们最后在仪式上举行了欢庆。因为这个国家已经从一场灾难中走了出来，并且避免了另一场更大的灾难。

他们唱歌、跳舞和膜拜。南巡的祈祷和赎罪完满而成功。

“该返回了，”本德说，“日子该返回以往的平静了，我也该返回王后身边去了！”

正午的太阳明亮刺眼，一条河流傍着果园奔向远处。河里的溪水清洁冰爽，传来的声音悦耳动听。一个洗衣服的农家姑娘在唱：

远方的沙漠焦热似火

远去的你时常张望云朵

你无依又无从骑着干瘦的骆驼

家乡的土地生长水果

过去的你总是摘下花朵

你最终是为何摘下后不再送我……

本德在马车里揉了揉惺忪的眼睛问：“谁在唱歌？”

“是一个洗衣服的年轻姑娘，陛下！”

 “带她过来！”

姑娘被带了过来，国王的威严居然没有令她胆怯。她灿烂的脸庞、干净的脖子以及脖子下白花花的胸膛令本德一时眩晕了。他觉得自己比以往任何时候都更需要女人，特别是这么漂亮的女人。

这是一个小小的插曲，但是这个插曲却改变了全局。

在返回宫殿的车队里多了一个女人。这个女人抛弃了贫穷的家，抛弃了正在果园里锄地的可怜的未婚夫。国王的财宝引诱了她。

三年以前。

神说：可怕的灾难！一个后颈部长有两只眼睛般印记的将要颠覆这个国家并使这里的人民尸横遍野的农夫的儿子将于三年内降在南方的土地上。

上古卷轴5dlc黎明守卫系列任务先知故事中我们发现瑟拉娜背叛了父亲投靠了黎明守卫阻止，我们要去找到先祖蛾祭司来阅读上古卷轴来阻止她的吸血鬼父亲，先知看完让我们去寻找另外两个上古卷轴，接取到任务泄露天机。

黎明守卫-先知任务攻略：

1跟随伊士冉来到一间屋子，在这里再次见到了瑟拉娜。

2瑟拉娜背叛了她的父亲，带着上古卷轴投奔黎明守卫组织。

3她说父亲相信了一个古老的预言，相信吸血鬼将不再需要畏惧阳光，这样吸血鬼将控制整个世界。她和母亲不打算和整个大陆开战，结果她和卷轴一起被封印起来。

4在上古卷轴中，或许会有阻止她父亲的方法，为此得找到一位先祖蛾祭司来阅读它。

5首先得打听到先祖蛾祭司的下落，有三种选择：前往冬堡魔法学院打听;前往任意城市的客栈向店主打听;或是向马车车夫打听。

6无论哪条渠道，都会得到蛾祭司在龙桥镇。

7前往龙桥镇找守卫说话，得知蛾祭司朝着南方过了龙桥。

8于是往南方过桥，出镇沿路探索。

9不远处有一辆破坏的马车，旁边躺着两具尸体。

10调查其中一具吸血鬼的尸体，搜取吸血鬼的笔记。

11笔记上写着吸血鬼设伏抓捕蛾祭司的指令，并且计划将祭司带到上祖洞窟。

12前往上祖洞窟，清除里面的吸血鬼。

13杀掉一名叫马库斯的吸血鬼，搜身得到一颗重央石。

14将重央石放到控制台上解除魔法屏障，释放出里面的先祖蛾祭司。

15不想这位祭司被魅惑了，一直攻击你。于是一直打到他清醒过来，向他道明来意。

16带着先祖蛾祭司回到黎明守卫城堡，祭司阅读了瑟拉娜带来的上古卷轴。

17他说卷轴上出现巨大的奥丽瑞的神弓，想要得到神弓的具体信息，还需要找到另外两个上古卷轴。接取任务“泄露天机”。

卡忒（Hecate）：夜之女神，也是幽灵和魔法的女神；最早出现的神，世界的缔造者之一，创造了地狱。代表了世界的黑暗面。

该亚（Gaea）：大地女神，紧随夜之女神出现的神，世界的缔造者之一，创造了大地，海洋和天空。

尤拉诺斯（Uranus）：天之神。该亚的长子和丈夫，第一任神王。被他儿子推翻。

克洛诺斯（Cronus）：该亚与尤里诺斯的十二个泰坦儿女中最年幼者。和平之神，弑父而成为第二任神王。亦被自己儿子推翻，后来逃亡到意大利，建立自治政权。

瑞亚（Rhea）：十二泰坦之一，克洛诺斯的妻子。

欧申纳斯（Oceanus）：或称俄刻阿诺斯；十二泰坦之一，水之神。生育了地球上所有的河流及三千海洋女仙。

泰西丝（Tethys）：十二泰坦之一，欧申纳斯的妻子。

海泼里恩（Hyperion）：十二泰坦之一，光之神。太阳，月亮和黎明之父。

西亚（Thea）：十二泰坦之一，海泼里恩之妻。

尼莫西妮（Mnemosyne）：十二泰坦之一，记忆之神。九位缪斯（文艺女神）之母。

爱泼特斯（Iapetus）：十二泰坦之一。普罗米修斯，厄毗米修斯和阿忒拉斯之父。

克瑞斯（Crius）：十二泰坦之一，生长之神。

忒弥斯（Themis）：十二泰坦之一，秩序和正义女神。命运女神和四季之母。

菲碧（Phoebe）：十二泰坦之一，月之女神。

考伊斯（Coeus）：十二泰坦之一，智力之神。菲碧的丈夫。

普罗米修斯（Prometheus）：泰坦爱泼特斯之子。最有智慧的神之一，被称为“先知者”。人类的创造者和保护者。因触怒宙斯被锁在高加索山上，每日有秃鹰啄食其肝脏，然后又长好，周而复始。后被赫拉克剌斯救出。

厄毗米修斯（Epimetheus）：普罗米修斯的兄弟。最愚笨的神之一，被称为“后知者”。因接收了宙斯的礼物-潘多拉为妻，结果从“潘多拉之盒”中飞出了疾病，罪恶等各种灾难降临人间。

阿忒拉斯（Atlas）：普罗米修斯的另一个兄弟。最高大强壮的神之一。因反抗宙斯失败而被罚顶天。

美狄丝（Metis）：聪明美丽的女泰坦，有预言能力。曾帮助宙斯夺取王位，后来被宙斯诱惑，失身于他。最后葬身于宙斯腹中。

十二主神

宙斯（Zeus）：克洛诺斯和瑞亚之子；掌管天界，是第三任神王；以贪花好色著名。

赫拉（Hera）：宙斯的姐姐和夫人，美丽的天后；婚姻的保护神，尤其是已婚的女人的保护者。

波塞冬（Poseidon）：宙斯的兄弟；掌管大海；脾气暴躁，贪婪。

哈得斯（Hades）：宙斯的兄弟；掌管冥府，同时也是财富之神；有一顶可以隐身的帽子；残忍，可怕，但很守信。

德墨忒耳（Demeter）:克洛诺斯和瑞亚之女，宙斯的姐姐；农业女神。

阿瑞斯（Ares）：宙斯与赫拉之子；战争之神；粗暴而嗜血，但并非真正的勇士。

雅典娜（Athena）：宙斯与美狄丝结合的产物；智慧女神和女战神；她是智慧，理智和纯洁的化身。

阿波罗（Apollo）：宙斯和勒托之子，和阿耳忒弥斯是双生兄妹；太阳神；全名为福玻斯�6�1阿波罗（Phoebus Apollo）。

阿佛洛狄忒（Aphrodite）：爱，美和欲望之神；从海中的泡沫中生出。

赫尔墨斯（Hermes）：宙斯和迈亚之子；众神中最快者；盗窃者的守护神，商业之神，黄泉的引导者。

阿耳忒弥斯（Artemis）：宙斯和勒托之女，与阿波罗是双生兄妹；美丽的女猎神和月神，青年人的保护神。

赫淮斯托斯（Hephaestus）：宙斯与赫拉之子，神中唯一丑陋者，但妻子却是爱与美之神阿佛洛狄忒；火和锻造之神，为众神制造武器和铠甲；铁匠和织布工的保护神。

其他神祗

赫斯提（Hestia）：克洛诺斯和瑞亚之女，宙斯的姐姐；处女之神，不涉政务，是灶神及健康之神，主管家庭事务。

塔那托斯（Thanatos）：死神；黑夜女神之子，资格最丈夫的神之一，有一个孪生兄弟——睡神（许普诺斯）；哈得斯的首席武官。

厄里斯（Eris）：宙斯和赫拉之女；不和之女神，最喜挑起不和，最著名的成就是挑起了“特洛伊之战”。

尼弥西斯（Nemesis）：复仇或正义女神；专门惩罚不法之徒。

赫利俄斯（Helios）：阳之神，泰坦海泼里恩之子；阿波罗的前任。

厄俄斯（Eos）：黎明女神。

珀耳塞福涅（Persephone）：德墨忒耳之女；被冥王诱拐，成为冥界之后。

狄俄倪索斯（Dionysus）：宙斯与一名凡间女子塞墨勒的儿子，唯一有凡人血统的正式神祗；酒神；发明了葡萄酒，并推广了葡萄的种植。本身具有双重性格，他能给人带来欢乐和迷醉，但同时又残忍，易怒——正像酒一样。

厄洛斯（Eros）:阿佛洛狄忒和赫尔墨斯或阿瑞斯之子；小爱神。他的形象一般都是蒙着眼睛，因为，爱情总是盲目的。他的“武器” 是魔力标枪或弓箭。被射中的人将会对其见到的第一个异性产生不可抑制的爱情。

赫柏（Hebe）：宙斯和赫拉之女；青春女神，是俄林波斯山的斟酒女郎。后嫁给赫拉克剌斯为妻。

潘（Pan）：赫尔墨斯之子；山林之神；张着一对羊角和一双羊蹄。是个出色的作曲家和笛子演奏家。快乐和顽皮的神，经常和山林的女仙们跳舞。然而，由于他丑陋的外表，总找不到妻子。

命运女神（the Fates）：掌管大地上所有人的命运。共有三位：克罗托（Clotho）纺织生命之线，拉刻西斯（Lachesis）决定生命之线的长度，阿特洛波斯（Atropos）切断生命之线。

美惠三女神（The Graces）：宙斯和欧律诺墨的女儿；众神的歌舞演员，为人间带来诸美；分别是阿格莱亚（Aglaia,光辉女神）, 欧佛洛绪涅（Euphrosyne,欢乐女神）,塔利亚（Thalia,激励女神）。

艺术女神（The Muses）：宙斯和泰坦Mnemosyne的女儿们，共有九人；亦称为缪斯或庇厄利亚的女神们（Pierides），因她们生于庇厄利亚地方。她们是卡拉培（Calliope，雄辩和叙事诗），克利欧（Clio，历史），乌拉妮娅（Urania，天文），梅耳珀弥妮（Melpomene，悲剧），塔利亚（Thalia，喜剧），特普斯歌利（Terpsichore，舞蹈），依蕾托（Erato，爱情诗），波利海妮娅（Polyhymnia，颂歌），优忒毗（Euterpe,抒情诗）。

厄里倪俄斯（the Erinnyes）：复仇女神，又被称为欧墨尼得斯（Eumenides）。无情地报复犯罪者，直到其死亡。对犯弑母大罪的人尤其严厉。共有三人，提希丰（Tisiphone）,美嘉拉（Megaera）,阿耳刻托（Alecto）。她们从尤拉诺斯的血液中诞生。

The Pleiades（七仙女）：阿忒拉斯的七个如花似玉的女儿。分别是伊莱卡（Electra），迈亚（Maia），塔吉忒（Taygete），阿耳刻悠妮（Alcyone），美罗珀（Merope），塞莱诺（Celaeno），丝黛罗普（Sterope）。其中迈亚是赫耳墨斯的母亲。

时序女神（Hours）：执掌自然秩序；共三人——欧诺弥亚（秩序），狄刻（公正），厄瑞涅（和平）。

彭透斯（Pontus）：意思是“深不可测的海”。该亚的儿子和情人。

涅柔斯（Nereus）：彭透斯和该亚之子，外号“海中丈夫人”。是个知识渊博，真诚善良的丈夫神仙。

多丽斯（Doris）：泰坦欧申纳斯之女，三千海洋女仙之一。涅柔斯之妻。

忒提丝：涅柔斯的女儿之中最贤慧者。

海精（The Nereids）：涅柔斯和多丽斯的五十个可爱女儿。其中的一个阿穆芙莱特（Amphitrite）是海王波塞冬的夫人。

特里同（Triton）：波塞冬和其夫人之子；海中的吹鼓手，所用的乐器是个大海螺。

米诺斯（Minos）：克里特国王；以严密的法治而闻名，因此死后成为冥府的判官之一；宙斯和欧罗巴的儿子。

拉达曼达斯（Rhadamanthys）：丈夫的兄弟，亦是冥土判官之一。（记得《女神的圣斗士》中冥斗士好象有三巨头，不过那第三个家伙的情况似乎很少有资料提及，不知道车田正美从哪儿查到的）

卡吕普索（Calypso）：海上女神，阿忒拉斯的女儿；爱上了凡间的英雄俄底修斯，但由于宙斯的阻挠未能与其成婚。

阿刻罗俄斯（Achelous）：河神，俄刻阿诺斯和忒提丝的三千儿子中最长者。众海妖塞壬之父。

阿尔库俄纽斯（Alcyoneus）：天与地之子，最强大的巨人，在地上时不会被杀死。

阿玛耳忒亚（Amalthea）：海中仙女，有一可从中取食物的牛角。河神阿刻罗俄斯的角被赫拉克剌斯折断后，她将自己的一个送给阿刻罗俄斯。

伊里丝（Iris）：宙斯的使者；彩虹女神；人头鸟哈耳皮埃的妹妹。

琉喀忒亚（Leucothea）：海中女神；波塞冬将俄底修斯的船打碎后，她曾搭救俄底修斯。

珀耳塞（Perse）： Oceanus之女，是赫利俄斯的妻子。

克吕墨涅（Clymene）：俄刻阿诺斯与忒提丝的女儿。好象和若干个神都有过亲密关系，包括普罗米修斯和阿波罗等，并生育了不少子女，

喀耳刻（Circe）：赫利俄斯和珀耳塞的女儿，是个女魔法师，能把人变为牲畜。

普洛透斯（Proteus）：海中丈夫人，变化无穷。

斯卡曼德洛斯（Scamander）：河名，亦是河神名；又叫克珊托斯（Xanthus）

赫斯帕里得斯（Hesperides）：即夜的女儿们；守卫该亚作为结婚礼物送给赫拉的金苹果树。

绪任克斯（Syrinx）：山林女神，为潘所追求，化为芦苇。

帕拉斯（Pallas）：特里同的女儿；雅典娜无意中杀死她，因纪念她，自己该名帕拉斯，自称为帕拉斯�6�1雅典娜。

欧律诺墨（Eurynome）：俄刻阿诺斯的女儿，与宙斯生美惠三女神。

格劳克斯（Glaucus）：海神，善做预言。

塔罗斯（Talos）：巨人，青铜时代最后一人；守卫克里特岛。

塞勒涅（Selene）：月女神，泰坦海泼里恩和西亚的女儿。

墨诺提俄斯（Menoetius）：冥王的牧人。

比亚（Bio）：凶猛的化身，帕拉斯与与斯堤克斯河所生的儿子。

克拉托斯（Cratos）：强力的化身，帕拉斯与斯堤克斯河所生的儿子，是"凶猛"的兄弟。

非人生物

厄喀德那（Echidna）：半人半蛇的怪物。生了许多著名的妖怪——如勒耳那水蛇，涅墨亚狮子，咯迈拉，斯芬克斯等。

戈耳工（Gorgons）：福耳库斯与刻托的三个女儿，其中之一是墨杜萨。

克律萨俄耳（Chrysaor）：波塞冬和墨杜萨所生的怪物，珀伽索斯的兄弟。

刻耳柏洛斯（Cerberus）： 三头狗，堤丰和厄刻德那所生，把守地狱的大门。

刻托（Ceto）：彭透斯和该亚的女儿；生戈耳工，格莱埃，及大蛇拉冬。

拉冬（Ladon）：看守金苹果的百首龙，刻托和福耳库斯所生。

弥诺陶洛斯（Minotaur）：克里特岛上牛头人身的怪物，喜食人肉，尤其是童男童女；著名的克里特迷宫即为软禁它而建。

珀伽索斯（Pegasus）：飞马；波塞冬与墨杜萨所生，当珀耳修斯割下墨杜萨的头时，与克律萨俄耳一起从墨杜萨头中跳出。

克律萨俄耳（Chrysaor）:波塞冬与墨杜萨所生的怪物，飞马珀伽索斯的兄弟。

格莱埃（Graeae）：福耳库斯和刻托的三个女儿，与戈耳工是姊妹；她们共有一只眼睛，一只牙齿。

许德拉（Hydra）：堤丰和厄咯德拉所生的水蛇，有九个头，因住在勒耳那大泽，又称勒耳那大蛇。

喀迈拉（Chimaera）：喷火的妖怪，为堤丰和厄喀德那所生，狮头，羊身，蛇尾。

斯库拉（Scylla）：意大利和西西里海峡之间的海妖。

斯芬克斯（Sphinx）：堤丰和厄喀德那所生的怪物，有翼，长着美女的头，和狮子的身子；因俄狄浦斯杀父，前往忒拜为害。

堤丰（Typhon）：该亚和塔耳塔洛斯的最小儿子，极度恐怖的怪兽；又称为堤福俄斯（Typhoeus）。

福耳库斯（Phorcys）：号称“百怪之父”，生育了很多怪物。

塞壬（Siren）：福耳库斯和一位缪斯的女儿。她们住在一个海岛上，以歌声诱惑并杀死路过的水手。

墨杜萨（Medusa）：戈耳工之一；凡见到她头的人都将变成石头。

人类和半神人

潘多拉（Pandora）：赫淮斯托斯用泥土造成的女人，众神赐与诸善。

厄帕俄斯（Epeius）：希腊军中著名的巧匠，建造了木马。

厄瑞克透斯（Erechtheus）：雅典王；该亚和赫淮斯托斯之子，由雅典娜抚养大。

厄特克勒斯（Eteocles）：俄狄浦斯的儿子，抵抗攻打忒拜的七将，死于自己兄弟之手。

俄里翁（Orion）：俊美而强壮的猎人，为阿忒拉斯的七个女儿所爱，死后变成猎户座。

俄耳甫斯（Orpheus）：缪斯之一卡利俄珀的儿子；他能以琴声使山林，岩石移动，使野兽驯服。死后成为天琴座。

伊俄（Io）：是地中海地区某国公主，为宙斯所爱，将他变成小母牛，被赫拉派牛氓追逐，后在普罗米修斯的指引下逃脱。最后成为埃及的女神伊西丝（Isis）。

阿斯克勒皮俄斯（Asclepius）：天医，阿波罗与克吕墨涅的儿子；为宙斯所杀。

布里塞伊丝（Briseis）：特洛亚著名美女；为阿喀琉斯所俘虏，由于她的谜煞虿引起了希腊将帅不和。

欧罗巴（Europe）：美丽的人间女子，为宙斯所引诱，是宙斯最著名的情人之一。

卡德摩斯（Cadmus）：欧罗巴的哥哥；忒拜城的建立者。

卡帕纽斯（Capaneus）：攻打忒拜的七雄之一。

卡珊德拉（Cassandra）：普里阿摩斯和赫卡柏之女；是女预言家，曾预言了特洛亚的毁灭。

代达罗斯（Daedalus）：全希腊最有名的建造大师，善于各种工艺技巧。

尼柔斯（Nireus）：泉水女神的儿子，希腊将领中最英俊者。

皮拉（Pyrrla）：厄庇墨透斯和潘多拉的女儿，丢卡利翁的妻子；唯一躲过宙斯洪水的两个人。

安菲阿剌俄斯（Amphiaraus）：著名先知，攻打忒拜的七雄之一。

安菲翁（Amphion）：宙斯的儿子；以竖琴的魔力建成了忒拜的宫殿。

安德洛玛刻（Andromache）：赫克托耳的妻子，以对丈夫钟爱著称。

安提罗科斯（Antilochus）：攻打特洛亚的希腊将领之一，以英俊勇敢著称，是阿喀琉斯的挚友之一。

丢卡利翁（Deucalion）：普罗米修斯和克吕墨涅之子，皮拉的丈夫；宙斯发洪水毁灭人类时只留下他们俩。

伊卡洛斯（Icarus）：代达罗斯之子；和父亲一起逃离克里特时，因飞近太阳，落水而死。

伊克西翁（Ixion）：拉庇泰国王；因意图对赫拉无理，宙斯将他缚在旋转的车轮上，永远在冥土受罚。

伊阿西翁（Jasion）：宙斯和海中某女神的儿子，他追求农业女神德米特耳，为宙斯所杀。

伊阿宋（Jason）：夺取金羊毛的阿耳戈英雄的首领；美狄亚的丈夫。

西绪福斯（Sisyphus）：人类中最狡猾者；死后在冥土受罚，永远推巨石上山，但将及山顶巨石又复落下。

克律塞伊丝（Chryseis）：特洛亚方面阿波罗祭司的女儿，为阿伽门农俘虏，后者拒绝将她交还给其父，结果导致太阳神的报复。

克吕泰涅斯特拉（Clytaemnestra）：阿伽门农的妻子，杀死了自己的丈夫，又被自己儿子所杀。

狄俄墨得斯（Diomedes）：特洛亚战争中，希腊方面著名的大英雄。

希波墨冬（Hippomedon）：攻打忒拜的七雄之一。

忒修斯（Theseus）：雅典王；希腊神话中的著名大英雄之一。

忒勒玛科斯（Telemachus）：奥德修斯的儿子;父亲从特洛亚战争中归来后,帮助父亲杀死所有求婚者

忒拉蒙（Telamon）：夺取金羊毛的阿耳戈英雄之一。

忒瑞西阿斯（Tiresias）：忒拜先知，盲目，据说因无意中窥见雅典娜出浴而被判失明。

阿喀琉斯（Achilles）：珀琉斯和海中女神忒提丝之子，浑身刀枪不入，唯一的弱点是脚踝；特洛亚战争中的希腊最伟大英雄。

阿德剌斯托斯（Adrastus）：阿耳戈斯王；攻打忒拜的七将之一。

阿伽门农（Agamemnon）：阿特柔斯之子；特洛亚战争中希腊方面的统帅。

阿尔刻提斯（Alcestis）：珀利阿斯的女儿；以钟情丈夫著名，自愿代丈夫就死。

阿塔兰忒（Atalanta）：伊阿索斯和克吕墨涅的女儿,美丽而野性的女猎手

阿特柔斯（Atreus）：珀罗普斯和希波达弥亚的儿子,坦塔罗斯的孙子

欧律斯透斯（Eurystheus）：珀耳修斯的孙子;赫拉克剌斯被罚为他做十二件大事

拉奥孔（Laocoon）：特洛亚城的阿波罗祭司,因他劝告特洛亚人警惕木马,雅典娜震怒, 派两条蛇将他咬死

帕里斯（Paris）：特洛亚王子;由于他诱拐天下第一美女海伦而引起特洛亚战争

帕耳忒诺派俄斯（Parthenopaeus）：阿德剌斯托斯的兄弟,攻打忒拜的七英雄之一

帕特洛克洛斯（Patroclus）：诺提俄斯之子;阿喀琉斯的密友;死于赫克托耳之手, 他的死使阿喀琉斯重新参战攻打特洛亚

法厄同（Phaethon）：阿波罗和克吕墨涅的儿子;因强驾阿波罗的神车,从天上跌下致死

波吕尼刻斯（Polynices）：俄狄浦斯和伊俄卡斯忒的儿子;攻打忒拜的七英雄之一

坦塔罗斯（Tantalus）：宙斯的儿子,众神的朋友;因杀死儿子宴请天神,被罚入冥土永受饥渴之苦

美狄亚（Medea）：美丽的女魔法师,她帮助伊阿宋取得金羊毛,并嫁给他;后因伊阿宋移情别恋,亲手杀苏煞蛟己的两个儿子并设计杀死了伊阿宋的新欢

珀利阿斯（Pelias）：伊阿宋的叔叔,他篡夺了本应属于伊阿宋的王位

珀琉斯（Peleus）：阿耳戈英雄之一;忒提丝的丈夫,阿喀琉斯之父

珀罗普斯（Pelops）：坦塔罗斯之子;被其父做成菜肴给天神食用,后为命运女神复活

珀涅罗珀（Penelope）：奥德修斯忠贞的妻子;丈夫远征特洛亚失踪后,拒绝了所有求婚者, 一直等待丈夫归来

珀耳修斯（Perseus）：宙斯和达那厄的儿子;希腊神话中的大英雄之一

辛尼斯（Sinnis）：著名强盗,外号"扳松贼",用两棵松树将旅人撕裂;波塞冬之子;为忒修斯所杀

达玛斯忒斯（Damastes）：著名强盗,外号"铁床贼";没准儿也是波塞冬之子;为忒修斯所杀

斯喀戎（Sciron）：著名强盗,强迫旅人为他洗脚;差不多也是波塞冬之子;被忒修斯杀死

埃厄忒斯（Aeetes）：赫利俄斯和珀耳塞之子,喀耳刻之兄,美狄亚之父

埃涅阿斯（Aeneas）：阿佛洛狄忒的儿子,特洛亚英雄之一

埃俄罗斯（Aeolus）：希波忒斯之子,克苏托斯之父;众神的朋友,掌管诸风

埃阿斯（Ajax）：忒拉蒙和厄里斯珀之子,通称大埃阿斯;特洛亚战争中的希腊英雄

埃阿斯（Ajax）：俄琉斯之子,通称小埃阿斯;特洛亚战争中的希腊英雄

俄琉斯（Oileus）：阿耳戈英雄之一

恩底弥翁（Endymion）：埃特里俄斯俊美的儿子,为月女神塞勒涅所钟爱

海伦（Helen）：宙斯和勒达的女儿,人间绝色;墨涅拉俄斯的妻子;为帕里斯拐走而引起特洛亚战争

曼托（Manto）：忒瑞西阿斯的女儿,亦善预言

许拉斯（Hylas）：赫拉克剌斯的密友;美丽的男子,被水妖钦煞蜻

淮德拉（Phaedra）：弥诺斯的女儿的女儿,忒修斯之妻

透克洛斯（Teucer）：河神斯卡曼德洛斯的儿子;第一个特洛亚王

涅索斯（Nessus）：一个渡旅客过河的艄公,马人;因调戏赫拉克剌斯的妻子被他杀掉, 但临死设计害死赫拉克剌斯

涅琉斯（Neleus）：阿耳戈英雄之一

涅斯托耳（Nestor）：涅琉斯的儿子,希腊某部的国王,以睿智著称,且为人公正,长于言辞

喀戎（Chiron）：文武双全的马人;许多希腊英雄的丈夫师

喀耳刻（Circe）：赫利俄斯和珀耳塞的女儿;法力高强的魔法师

阿德墨托斯（Admetus）：参加过卡吕冬野猪狩猎,阿耳戈英雄之一;以他忠贞的妻而著名。

菲罗克忒忒斯（Philoctetes）：赫拉克剌斯的朋友;赫拉克剌斯临死时将弓箭送给他

普里阿摩斯（Priams）：特洛亚战争时期的特洛亚国王,帕里斯之父

斯屯托耳（Stentor）：希腊人,著名的大嗓门,声音洪亮可抵五十人

堤丢斯（Tydeus）：攻打忒拜七将之一

提提俄斯（Tityus）：宙斯和厄拉瑞的儿子,因对拉托那无理而在冥土受罚,肝脏为群鹰啄食

奥革阿斯（Augeas）：波塞冬或赫利俄斯

首先得前往冬堡魔法学院打听到先祖蛾祭司的下落。

得到蛾祭司在龙桥镇。前往龙桥镇找守卫说话，得知蛾祭司朝着南方过了龙桥。于是往南方过桥，出镇沿路探索。不远处有一辆破坏的马车，旁边上有笔记。笔记上写着吸血鬼设伏抓捕蛾祭司的指令，并且计划将祭司带到上祖洞窟即可完成。

《上古卷轴5：天际》是由Bethesda开发制作的角色扮演类单机游戏。