《王守仁全集》卷十(2)

　喻及“日用讲求功夫，只是各依自家良知所及，自去其障，扩充以尽其本体，不可迁就气习以趋时好。”幸甚幸甚!果如是，方是致知格物，方是明善诚身。果如是，德安得而不日新!业安得而不富有!谓“每日自检，未有终日浑成片段”者，亦只是致知工夫间断。夫仁，亦在乎熟之而已。又云：“以此磨勘先辈文字同异，工夫不合，常生疑虑。”又何为其然哉区区所论致知二字，乃是孔门正法眼藏，于此见得真的，直是建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，考诸三王而不谬，百世以俟圣人而不惑!知此者，方谓之知道;得此者，方谓之有德。异此而学，即谓之异端;离此而说，即谓之邪说;迷此而行，即谓之冥行。虽千魔万怪，眩瞀变幻于前，自当触之而碎，迎之而解，如太阳一出，而鬼魅魍魉自无所逃其形矣。尚何疑虑之有，而何异同之足惑乎!所谓“此学如立在空中，四面皆无倚靠，万事不容染着，色色信他本来，不容一毫增减。若涉些安排，着些意思，便不是合一功夫”，虽言句时有未莹，亦是仕鸣见得处，足可喜矣。但须切实用力，始不落空。若只如此说，未免亦是议拟仿象，已后只做得一个弄精魄的汉，虽与近世格物者症候稍有不同，其为病痛，一而已矣。诗文之习，儒者虽亦不废，孔子所谓“有德者必有言”也。若着意安排组织，未有不起于胜心者，先辈号为有志斯道，而亦复如是，亦只是习心未除耳。仕鸣既知致知之说，此等处自当一勘而破，瞒他些子不得也。

　二(癸未)

　别后极想念，向得尚谦书，知仕鸣功夫日有所进，殊慰所期。大抵吾党既知学问头脑，已不虑无下手处，只恐客气为患，不肯实致其良知耳。后进中如柯生辈，亦颇有力量可进，只是客气为害亦不小。行时尝与痛说一番，不知近来果能克去否书至，来相见，出此共勉之。前辈之于后进，无不欲其入于善，则其规切砥励之间，亦容有直情过当者，却恐后学未易承当得起。既不我德，反以我为仇者，有矣，往往无益而有损。故莫若且就其力量之所可及者诱掖奖劝之。往时亦尝与仕鸣论及此，想能不忘也。

　三(癸未)

　前者是备录区区之语，或未尽区区之心，此册乃直述仕鸣所得，反不失区区之见，可见学贵乎自得也。古人谓“得意忘言”，学苟自得，何以言为乎若欲有所记札以为日后印证之资，则直以己意之所得者书之而已，不必一一拘其言辞，反有所不达也。中间词语，时有未莹，病中不暇细为点检。

　与陆原静(辛巳)

　赍奏人回，得佳稿及手札，殊慰。闻以多病之故，将从事于养生，区区往年盖尝弊力于此矣。后乃知其不必如是，始复一意于圣贤之学。大抵养德养身，只是一事，原静所云“真我”者，果能戒谨不睹，恐惧不闻，而专志于是，则神住气住精住，而仙家所谓长生久视之说，亦在其中矣。神仙之学与圣人异，然其造端托始，亦惟欲引人于道，《悟真篇后序》中所谓：“黄老悲其贪着，乃以神仙之术渐次导之”者。原静试取而观之，其微旨亦自可识。自尧、舜、禹、汤、文、武，至于周公、孔子，其仁民爱物之心，盖无所不至，苟有可以长生不死者，亦何惜以示人如老子、彭篯之徒，乃其禀赋有若此者，非可口而至。后世如白玉蟾、丘长春之属，皆是彼学中所称述以为祖师者，其得寿皆不过五六十，则所谓长生之说，当必有所指矣。原静气弱多病，但遗弃声名，清心寡欲，一意圣贤，如前所谓“真我”之说。不宜轻信异道，徒自惑乱聪明，弊精劳神，废靡岁月。久而不返，将遂为病狂丧心之人不难矣。昔人谓“三折肱为良医”，区区非良医，盖尝“三折肱”者。原静其慎听毋忽!

　区区省亲本，闻部中已准覆，但得旨即当长遁山泽。不久朝廷且大赉，则原静推封亦有日。果能访我于阳明之麓，当能为原静决此大疑也。

　二(壬午)

　某不孝不忠，延祸先人，酷罚未敷，致兹多口，亦其宜然。乃劳贤者触冒忌讳，为之辩雪，雅承道谊之爱，深切恳至，甚非不肖孤之所敢望也。“无辩止谤”，尝闻昔人之教矣，况今何止于是!四方英杰以讲学异同之故，议论方兴，吾侪可胜辩乎惟当反求诸己，苟其言而是欤，吾斯尚有所未信欤，则当务求其是，不得辄是已而非人也。使其言而非欤，吾斯既已自信欤，则当益致其践履之实，以务求于自谦，所谓“默而成之”“不言而信”者也。然则今日之多口，孰非吾侪动心忍性，砥砺切磋之地乎!且彼议论之兴，非必有所私怨于我，彼其为说，亦将自以为卫夫道也。况其说本自出于先儒之绪论，固各有所凭据，而吾侪之言骤异于昔，反若凿空杜撰者。乃不知圣人之学本来如是，而流传失真，先儒之论所以日益支离，则亦由后学沿习乖谬积渐所致。彼既先横不信之念，莫肯虚心讲究，加以吾侪议论之间或为胜心浮气所乘，未免过为矫激，则固宜其非笑而骇惑矣。此吾侪之责，未可专以罪彼为也。

　嗟乎!吾侪今日之讲学，将求异其说于人邪亦求同其学于人邪将求以善而胜人邪亦求以善而养人邪知行合一之学，吾侪但口说耳，何尝知行合一邪推寻所自，则如不肖者为罪尤重。盖在平时徒以口舌讲解，而未尝体诸其身，名浮于实，行不掩言，己未尝实致其知，而谓昔人致知之说未有尽。如贫子之说金，乃未免从人乞食。诸君病于相信相爱之过，好而不知其恶，遂乃共成今日纷纷之议，皆不肖之罪也。虽然，昔之君子，盖有举世非之而不顾，千百世非之而不顾者，亦求其是而已矣。岂以一时毁誉而动其心邪!惟其在我者有未尽，则亦安可遂以人言为尽非伊川、晦庵之在当时，尚不免于诋毁斥逐，况在吾辈行有所未至，则夫人之诋毁斥逐，正其宜耳。凡今争辩学术之士，亦必有志于学者也，未可以其异己而遂有所疏外。是非之心，人皆有之，彼其但蔽于积习，故于吾说卒未易解。就如诸君初闻鄙说时，其间宁无非笑诋毁之者久而释然以悟，甚至反有激为过当之论者矣。又安知今日相诋之力，不为异时相信之深者乎!

　衰绖哀苦中，非论学时，而道之兴废，乃有不容于泯默者，不觉叨叨至此。言无伦次，幸亮其心也!

　致知之说，向与惟浚及崇一诸友极论于江西，近日杨仕鸣来过，亦尝一及，颇为详悉。今原忠、宗贤二君复往，诸君更相与细心体究一番，当无余蕴矣。孟子云：“是非之心，知也。”“是非之心，人皆有之。”即所谓良知也。孰无是良知乎但不能致之耳。《易》谓“知至，至之。”知至者，知也;至之者，致知也。此知行之所以一也。近世格物致知之说，只一知字尚未有下落，若致字工夫，全不曾道著矣。此知行之所以二也。

　答舒国用(癸未)

　来书足见为学笃切之志。学患不知要，知要矣，患无笃切之志。国用既知其要，又能立志笃切如此，其进也孰御!中间所疑一二节，皆工夫未熟，而欲速助长之为病耳。以国用之所志向而去其欲速助长之心，循循日进，自当有至。前所疑一二节，自将涣然冰释矣，何俟于予言譬之饮食，其味之美恶，食者自当知之，非人之能以其美恶告之也。虽然，国用所疑一二节者，近时同志中往往皆有之，然吾未尝以告也，今且姑为国用一言之。

　夫谓“敬畏之增，不能不为洒落之累”，又谓“敬畏为有心，如何可以无心而出于自然，不疑其所行。”凡此皆吾所谓欲速助长之为病也。夫君子之所谓敬畏者，非有所恐惧忧患之谓也，乃戒慎不睹，恐惧不闻之谓耳。君子之所谓洒落者，非旷荡放逸，纵情肆意之谓也，乃其心体不累于欲，无入而不自得之谓耳。夫心之本体，即天理也。天理之昭明灵觉，所谓良知也。君子之戒慎恐惧，惟恐其昭明灵觉者或有所昏昧放逸，流于非僻邪妄而失其本体之正耳。戒慎恐惧之功无时或间，则天理常存，而其昭明灵觉之本体，无所亏蔽，无所牵扰，无所恐惧忧患，无所好乐忿懥，无所意必固我，无所歉馁愧作。和融莹彻，充塞流行，动容周旋而中礼，从心所欲而不逾，斯乃所谓真洒落矣。是洒落生于天理之常存，天理常存生于戒慎恐惧之无间。孰谓“敬畏之增，乃反为洒落之累”耶惟夫不知洒落为吾心之体，敬畏为洒落之功，歧为二物而分用其心，是以互相氐牾，动多拂戾而流于欲速助长。是国用之所谓“敬畏”者，乃《大学》之“恐惧忧患”，非《中庸》“戒慎恐惧”之谓矣。程子常言：“人言无心，只可言无私心，不可言无心。”戒慎不睹，恐惧不闻，是心不可无也。有所恐惧，有所忧患，是私心不可有也。尧舜之兢兢业业，文王之小心翼翼，皆敬畏之谓也，皆出乎其心体之自然也。出乎心体，非有所为而为之者，自然之谓也。敬畏之功无间于动静，是所谓“敬以直内，义以方外”也。敬义立而天道达，则不疑其所行矣。

　所寄《诈》说，大意亦好。以此自励可矣，不必以责人也。君子不蕲人之信也，自信而已;不蕲人之知也，自知而已。因先茔未毕功，人事纷沓，来使立候，冻笔潦草无次。

　与刘元道(癸未)

　来喻：“欲入坐穷山，绝世故，屏思虑，养吾灵明。必自验至于通昼夜而不息，然后以无情应世故。”且云：“于静求之，似为径直，但勿流于空寂而已。”观此足见任道之刚毅，立志之不凡。且前后所论，皆不为无见者矣。可喜可喜!夫良医之治病，随其疾之虚实、强弱、寒热、内外，而斟酌加减。调理补泄之要，在去病而已。初无一定之方，不问证候之如何，而必使人人服之也。君子养心之学，亦何以异于是!元道自量其受病之深浅，气血之强弱，自可如其所云者而斟酌为之，亦自无伤。且专欲绝世故，屏思虑，偏于虚静，则恐既已养成空寂之性，虽欲勿流于空寂， 不可得矣。 大抵治用药，而不知因药发病，其失一而已矣。间中且将明道《定性书》熟味，意况当又不同。忧病不能一一，信笔草草无次。

　答路宾阳(癸未)

　忧病中，远使惠问，哀感何已!守忠之讣，方尔痛心，而复囗囗不起，惨割如何可言!死者已矣，生者益孑立寡助。不及今奋发砥砺，坐待澌尽灯灭，固将抱恨无穷。目来山间，朋友远近至者百余人，因此颇有警发，见得此学益的确简易，真是考诸三王而不谬，百世以俟圣人而不惑者。惜无因复与宾阳一面语耳。郡务虽繁，然民人社稷，莫非实学。以宾阳才质之美，行之以忠信，坚其必为圣人之志，勿为时议所摇，近名所动，吾见其德日近而业日广矣。荒愦不能多及，心亮!

　与黄勉之(甲申)

　屡承书惠，兼示述作，足知才识之迈，向道恳切之难得也。何幸何幸!然未由一面，鄙心之所欲效者，尚尔郁而未申，有负盛情多矣!

　君子学以为己。成己成物，虽本一事，而先后之序有不容紊。孟子云：“学问之道无他，求其放心而已矣。”诵习经史，本亦学问之事，不可废者。而忘本逐末，明道尚有“玩物丧志”之戒，若立言垂训，尤非学者所宜汲汲矣。所示《格物说》、《修道注》，诚荷不鄙之盛，切深惭悚，然非浅劣之所敢望于足下者也。且其为说，亦于鄙见微有未尽。何时合并当悉其义，愿且勿以示人。孔子云：“五十以学《易》，可以无大过矣。”充足下之才志，当一日千里，何所不可到而不胜骏逸之气。急于驰骤奔放，抵突若此，将恐自蹶其足，非任重致远之道也。古本之释，不得已也。然不敢多为辞说，正恐葛藤缠绕，则枝干反为蒙翳耳。短序亦尝三易稿，石刻其最后者，今各往一本，亦足以知初年之见，未可据以为定也。

　二(甲申)

　勉之别去后，家人病益狼狈，贱躯亦咳逆泄泻相仍，曾无间日，人事纷沓未论也。用是《大学》古本曾无下笔处，有辜勤勤之意。然此亦自可徐徐图之，但古本白文之在吾心者，未能时时发明，却有可忧耳。来问数条，实亦无暇作答，缔观末恳恳之诚，又自不容已于言也。

　来书云：“以良知之教涵泳之，觉其彻动彻静，彻昼彻夜，彻古彻今，彻生彻死，无非此物。不假纤毫思索，不得纤毫助长，亭亭当当，灵灵明明，触而应，感而通，无所不照，无所不觉，无所不达，千圣同途，万贤合辙。无他如神，此即为神;无他希天，此即为天;无他顺帝，此即为帝。本无不中，本无不公。终日酬酢，不见其有动; 终日闲居， 不见其有静。真乾坤之灵体，吾人之妙用也。窃又以为《中庸》诚者之明，即此良知为明;诚之者之戒慎恐惧，即此良知为戒慎恐惧。当与恻隐羞恶一般，俱是良知条件。知戒慎恐惧，知恻隐，知羞恶，通是良知，亦即是明”云云。

　此节论得已甚分晓。知此，则知致知之外无余功矣。知此，则知所谓建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑者，非虚语矣。诚明戒惧，效验功夫，本非两义。即知彻动彻静，彻死彻生，无非此物，则诚明戒惧与恻隐羞恶，又安得别有一物为之欤

　来书云：“阴阳之气，诉合和畅而生万物。物之有生，皆得此和畅之气。故人之生理，本自和畅，本无不乐。观之鸢飞鱼跃，鸟鸣兽舞，草木欣欣向荣，皆同此乐。但为客气物欲搅此和畅之气，始有间断不乐。孔子曰‘学而时习之’，便立个无间断功夫，悦则乐之萌矣。朋来则学成，而吾性本体之乐复矣。故曰‘不亦乐乎’。在人虽不我知，吾无一毫愠怒以间断吾性之乐，圣人恐学者乐之有息也，故又言此。所谓‘不怨’‘不尤’，与夫‘乐在其中’，‘不改其乐’，皆是乐无间断否”云云。

　乐是心之本体。仁人之心，以天地万物为一体，欣合和畅，厚无间隔。来书谓“人之生理，本自和畅，本无不乐，但为客气物欲搅此和畅之气，始有间断不乐”是也。时习者，求复此心之本体也。悦则本体渐复矣。朋来则本体之欣合和畅，充周无间。本体之欣合和畅，本来如是，初未尝有所增也。就使无朋来而天下莫我知焉，亦未尝有所减也。来书云“无间断”意思亦是。圣人亦只是至诚无息而已，其工夫只是时习。时习之要，只是谨独。谨独即是致良知。良知即是乐之本体。此节论得大意亦皆是，但不宜便有所执著。

　来书云“韩昌黎‘博爱之谓仁’一句，看来大段不错，不知宋儒何故非之以为爱自是情，仁自是性，岂可以爱为仁愚意则曰：性即未发之情，情即已发之性，仁即未发爱， 爱即已发之仁。 如何唤爱作仁不得言爱则仁在其中矣。孟子曰：‘恻隐之心，仁也。’周子曰：‘爱曰仁。’昌黎此言，与孟、周之旨无甚差别。不可以其文人而忽之也”云云。

　　1939年12月，国民党军队在广西昆仑关歼灭日军5000余人的战役，也称桂南战役。

　　1939年秋，日军为封锁中国后方，阻止中国取道越南运送物资，同时积极准备发动桂南战役，以侵占中国通往西南大后方的沿海交通线。11月15日，日军集结10余万人，由北部湾开拔，向广东北海(今广西壮族自治区)大举进犯。日军第五师团及台湾旅团主力在海、空军掩护下，在钦州湾登陆。11月16日登陆日军占领防城，17日占领钦州。11月24日，日军第五师团第十二旅团在空军掩护下，攻占南宁。随后，日军北犯桂南要隘昆仑关。昆仑关在南宁东北50公里处，山峦起伏，地势险要。从南宁至柳州的公路从此通过，是由桂南进入桂中腹地必经之道，是南宁的重要门户。从11月29日起，日本空军出动五六十架飞机分批轮番轰炸中国守军阵地。12月4日，日军占领昆仑关，即以一个旅团的精锐部队扼守，并在该关以北的仙女山、老毛岭、四四一、六五三、六○○、罗塘南等高地，以及立别岭、枯桃岭等地，修筑据点式的堡垒工事，企图固守。双方处于对峙状态。

　　12月16日，国民党第五军军长杜聿明奉命率部担任对邕(宁)宾(阳)路的正面攻击，意在先行击破昆仑关及八塘附近之敌。其作战部署是:以郑洞国荣誉第一师正面战斗；戴安澜二○○师为总预备队；邱清泉新编第二十二师迂回敌后进出南宁以北，向六塘守敌攻击，以截断南宁、昆仑关交通联络，孤立昆仑关之敌。12月18日，第五军在战车、炮火掩护下，对昆仑关日军发起攻击。郑洞国师与日军展开白刃战，首先占领仙女山。当晚，各部乘胜夜袭，相继占领老毛岭、万福村、四四一等高地，最后攻占昆仑关。19日午后，日军在飞机掩护下，进行反扑，夺取昆仑关。双方展开反复争夺。27日，是昆仑关争夺战最激烈的一天，中国空军第三大队出动6架飞机支援陆军战斗。双方伤亡甚重。杜聿明经过缜密的观测，了解昆仑关周围地形和敌阵地兵力火力，决定采取"要塞式攻击法"，逐步缩小包围圈。其部署是:令第二○○师副师长彭壁生率部从公路左侧越过昆仑关，形成包围之势；邱清泉师把战车埋伏在公路两旁的丛林地带；郑洞国师则加强右翼攻势，进入昆仑关内敌军纵深阵地，将敌指挥部及炮兵阵地摧毁，并乘胜攻击，大败敌军。

　　经过18天的激战，至31日日军被迫向九塘方面退却。昆仑关战役胜利结束。据日本战后公布的材料说，此役日军第十二旅团班长及军官死亡达85%以上，士兵死亡4000余人。旅团长中村正雄在昆仑关南5公里的九塘被郑洞国师第三团击毙。中村正雄临死前在日记本上写道:帝国皇军第五师团第十二旅团，之所以在日俄战争中获得了"钢军"的称号，那是因为我的顽强战胜了俄国人的顽强。但是，在昆仑关，我应该承认，我遇到了一支比俄国更强的军队。昆仑关战役是国民党正面战场自武汉失守以来取得的一次重大胜利。

1 该怎么写宾阳炮龙节作文

炮震千山醒，龙腾百业兴。

炮龙节是独具宾阳民族特色的一种非常热闹、隆重、全国少有的传统节日（即一年一度的农历正月十一晚举行舞龙活动）。炮龙节距今已有150年历史了。

炮龙比一般常见的彩龙要大，装裱简单，短有7节，长有11节不等；龙长有30-40米，龙头龙尾用竹篾扎制，用沙纸装裱，龙身用色布装配。举舞之前，一般由组织单位发动捐献，筹备，张贴龙路（即向全城各单位各户发出邀请喜贴），敬请当日炮竹增光。

是日，黄昏时分，无论是舞龙人，还是鸣炮者，无论是父老乡亲还是贵客嘉宾，他们从四面八方奔踊到各个开光点，兴奋地等待着开光一刻。举舞时，组织单位首先举行开光（开光可分多个点）仪式。

开光时，"啪啪啪"，总指挥准时发出三发信号弹，震撼人心的开光时刻突现，多处开光点的几十条龙同时向天地拜几拜，迅速间万炮齐鸣，光焰冲天，巨龙狂舞，欢声雷动。整个县城倾刻变成了炮龙之城，辉煌之城。

开光后，由龙牌、锣鼓、八音（唢呐、京胡、二胡、大胡、秦琴等管弦乐器以大小锣鼓、钹、木鱼）等打击乐器开路，高举火蓝、火把相随，按事先安排的龙路循序渐进。舞龙者可分多套人马，轮流举舞，他们头戴滕帽，身系腰带，个个赤膞上阵任由多少鞭炮爆灼。

请看吧，炮助龙兴，龙凭炮威，那一条条穿着金色龙袍的巨龙，时而高昂起头，向天空喷射出一团团吉祥的火焰，时而摇着奔腾，和光彩夺目的太金珠相戏相乐，一串串的电光炮竹，惊天动地煨响着，为巨龙助威助兴。炮龙每到各家各户各单位，都事先备足炮竹夹道而迎。

凡炮龙到之处，鞭炮齐鸣，焰火缤纷，万头攒动，鼓乐助兴，热闹非凡。炮龙每到一家都必须待鞭炮响停后方可向前舞去，放炮竹数量有的户放几千头，有的放数十万头。

舞龙一定要沿原来邀请的大街小巷举龙舞去，直到舞完所有的街道为止。炮龙举舞一般连续昼夜，炮竹长鸣，也可直至两昼夜。

舞龙者（人马）不怕疲劳，昼夜不睡，坚持到底。如有炮龙被炮毁，不管多少条龙全在所不顾。

炮龙节，人们看到的是全城街巷人群万头赞动，鞭炮轰鸣，雾气冲天，竹光映红满城，街道全是铺满炮竹纸屑和火药的尘砂。宾阳炮龙之所以能够久盛不衰，全在于当地人民认为舞炮龙能招吉祥兴旺。

当晚舞炮龙时，有不少人抱子抱孙去钻"龙肚"，以求吉祥；敬请炮龙进自家屋宅举舞，更为吉利。有些群众求子心切，早与龙队私下定取"龙珠"，以求添丁发财。

2 该怎么写宾阳炮龙节作文

炮震千山醒，龙腾百业兴。炮龙节是独具宾阳民族特色的一种非常热闹、隆重、全国少有的传统节日（即一年一度的农历正月十一晚举行舞龙活动）。

炮龙节距今已有150年历史了。炮龙比一般常见的彩龙要大，装裱简单，短有7节，长有11节不等；龙长有30-40米，龙头龙尾用竹篾扎制，用沙纸装裱，龙身用色布装配。举舞之前，一般由组织单位发动捐献，筹备，张贴龙路（即向全城各单位各户发出邀请喜贴），敬请当日炮竹增光。是日，黄昏时分，无论是舞龙人，还是鸣炮者，无论是父老乡亲还是贵客嘉宾，他们从四面八方奔踊到各个开光点，兴奋地等待着开光一刻。举舞时，组织单位首先举行开光（开光可分多个点）仪式。开光时，"啪啪啪"，总指挥准时发出三发信号弹，震撼人心的开光时刻突现，多处开光点的几十条龙同时向天地拜几拜，迅速间万炮齐鸣，光焰冲天，巨龙狂舞，欢声雷动。整个县城倾刻变成了炮龙之城，辉煌之城。开光后，由龙牌、锣鼓、八音（唢呐、京胡、二胡、大胡、秦琴等管弦乐器以大小锣鼓、钹、木鱼）等打击乐器开路，高举火蓝、火把相随，按事先安排的龙路循序渐进。舞龙者可分多套人马，轮流举舞，他们头戴滕帽，身系腰带，个个赤膞上阵任由多少鞭炮爆灼。请看吧，炮助龙兴，龙凭炮威，那一条条穿着金色龙袍的巨龙，时而高昂起头，向天空喷射出一团团吉祥的火焰，时而摇着奔腾，和光彩夺目的太金珠相戏相乐，一串串的电光炮竹，惊天动地煨响着，为巨龙助威助兴。炮龙每到各家各户各单位，都事先备足炮竹夹道而迎。凡炮龙到之处，鞭炮齐鸣，焰火缤纷，万头攒动，鼓乐助兴，热闹非凡。炮龙每到一家都必须待鞭炮响停后方可向前舞去，放炮竹数量有的户放几千头，有的放数十万头。舞龙一定要沿原来邀请的大街小巷举龙舞去，直到舞完所有的街道为止。炮龙举舞一般连续昼夜，炮竹长鸣，也可直至两昼夜。舞龙者（人马）不怕疲劳，昼夜不睡，坚持到底。如有炮龙被炮毁，不管多少条龙全在所不顾。炮龙节，人们看到的是全城街巷人群万头赞动，鞭炮轰鸣，雾气冲天，竹光映红满城，街道全是铺满炮竹纸屑和火药的尘砂。

宾阳炮龙之所以能够久盛不衰，全在于当地人民认为舞炮龙能招吉祥兴旺。当晚舞炮龙时，有不少人抱子抱孙去钻"龙肚"，以求吉祥；敬请炮龙进自家屋宅举舞，更为吉利。有些群众求子心切，早与龙队私下定取"龙珠"，以求添丁发财。

3 宾阳炮龙节作文

龙节距今已有150年历史了。

炮龙比一般常见的彩龙要大，装裱简单，短有7节，长有11节不等；龙长有30-40米，龙头龙尾用竹篾扎制，用沙纸装裱，龙身用色布装配。举舞之前，一般由组织单位发动捐献，筹备，张贴龙路（即向全城各单位各户发出邀请喜贴），敬请当日炮竹增光。

是日，黄昏时分，无论是舞龙人，还是鸣炮者，无论是父老乡亲还是贵客嘉宾，他们从四面八方奔踊到各个开光点，兴奋地等待着开光一刻。举舞时，组织单位首先举行开光（开光可分多个点）仪式。

开光时，"啪啪啪"，总指挥准时发出三发信号弹，震撼人心的开光时刻突现，多处开光点的几十条龙同时向天地拜几拜，迅速间万炮齐鸣，光焰冲天，巨龙狂舞，欢声雷动。整个县城倾刻变成了炮龙之城，辉煌之城。

开光后，由龙牌、锣鼓、八音（唢呐、京胡、二胡、大胡、秦琴等管弦乐器以大小锣鼓、钹、木鱼）等打击乐器开路，高举火蓝、火把相随，按事先安排的龙路循序渐进。舞龙者可分多套人马，轮流举舞，他们头戴滕帽，身系腰带，个个赤膞上阵任由多少鞭炮爆灼。

请看吧，炮助龙兴，龙凭炮威，那一条条穿着金色龙袍的巨龙，时而高昂起头，向天空喷射出一团团吉祥的火焰，时而摇着奔腾，和光彩夺目的太金珠相戏相乐，一串串的电光炮竹，惊天动地煨响着，为巨龙助威助兴。炮龙每到各家各户各单位，都事先备足炮竹夹道而迎。

凡炮龙到之处，鞭炮齐鸣，焰火缤纷，万头攒动，鼓乐助兴，热闹非凡。炮龙每到一家都必须待鞭炮响停后方可向前舞去，放炮竹数量有的户放几千头，有的放数十万头。

舞龙一定要沿原来邀请的大街小巷举龙舞去，直到舞完所有的街道为止。炮龙举舞一般连续昼夜，炮竹长鸣，也可直至两昼夜。

舞龙者（人马）不怕疲劳，昼夜不睡，坚持到底。如有炮龙被炮毁，不管多少条龙全在所不顾。

炮龙节，人们看到的是全城街巷人群万头赞动，鞭炮轰鸣，雾气冲天，竹光映红满城，街道全是铺满炮竹纸屑和火药的尘砂。宾阳炮龙之所以能够久盛不衰，全在于当地人民认为舞炮龙能招吉祥兴旺。

当晚舞炮龙时，有不少人抱子抱孙去钻"龙肚"，以求吉祥；敬请炮龙进自家屋宅举舞，更为吉利。有些群众求子心切，早与龙队私下定取"龙珠"，以求添丁发财。

4 写一篇六朱级下册笫二单元作文,宾阳的炮龙节,6oo字左右

今年的炮龙节，住在南宁的表弟一家，也赶回来和我们一起看舞炮龙。

晚饭后，我们就出发了。大街上早已是人山人海，有的戴着安全帽，有的戴着口罩，有的拿着照相机，还有的手拿鞭炮跃跃欲试。我们挤到一处走廊下观看开光仪式。只见一条金**的长龙正卧在道公面前，道公用牙咬破红公鸡的鸡冠，然后把鸡血喷点到炮龙的眼里。看到这里，小表弟好奇地问我：“为什么要这么做呢？”我说：“这叫开光，点鸡血入龙的眼睛就表示沉睡的龙见光开眼，炮龙就要起舞、降福人间了。”正说着炮龙高高地昂起了头，接着，鞭炮声、锣鼓声全都响了起来，霎时间，火光闪烁，炮响连天，烟雾弥漫，只见那炮龙时而把头高昂，时而俯首游动，那长长的龙身在烟雾中时隐时现。

“啪啪啪”，炮龙所到之处，各家各户夹道相迎，将准备好的鞭炮拿出来燃放。有的把点燃的鞭炮挂在竹竿上，在炮龙身上挥舞，有的点燃串串鞭炮往龙头上抛，还有的爬到楼上燃炮，对龙来个高空轰炸。舞龙的叔叔、伯伯们非常勇敢，他们光着上身毫不畏惧鞭炮的烧炸，哪里炮火密集，就舞动炮龙冲向哪里……表弟看得目瞪口呆，问：“舞龙的叔叔为什么不怕炮炸？”爸爸说：“龙兆吉祥，炮烧得越多，龙舞得越精神；被炮炸得越多，舞龙人来年越兴旺，所以他们不怕。”

炮龙沿着街一家一户地向前舞去。这一户的鞭炮声还没停下，另一户的鞭炮声又响了起来，炮龙昂首挺胸地迎着炮火冲去，龙身此起彼伏，龙尾摆来摆去，仿佛是一条真龙在雾海中游动。观看舞龙的人，也一步步向龙游的方向涌去。劈里啪啦、劈里啪啦，鞭炮声震耳欲聋，炮火光映红了天空，炮龙越舞越兴奋，游人越看越振奋，有的竟情不自禁地加入了舞炮龙的行列。整个晚上，宾阳县城都沉浸在欢腾之中……

5 写一篇六年级下册笫二单元作文民风民俗,宾阳的炮龙节

每年的农历正月十一是宾阳的炮龙节，年的炮龙节我虽然没有到现场，但我也从谢清雯的口中听到，从电视机的直播中看到了炮龙节的盛大与热闹。

农历正月十一，也就是阳历的2月5日的晚上，一百多条炮龙被盖着眼睛。人们都已经准备好了鞭炮，高举着火把，随时准备着开光仪式的开始。很多记者和游客们都戴好了口罩，抱着自己的照相机、摄像机，不容错过炮龙节中的任何精彩。很多还不是很了解炮龙节习俗的外来游客已经迫不及待了，点燃了鞭炮，手握鞭炮的另一端，甩了起来。

很快，时针已指向了7，分针也已指向了12——开光仪式开始了。许多年轻的男青年 着上身，手拿竹竿顶着炮龙。人们用鸡血涂龙嘴里的龙珠，和龙的眼睛，还来到龙头下伸手拔着龙须，争夺着，谁都不肯放手，据说，龙须会给人带来福气。是啊，谁会把福气拱手让人呢？人人高举着火把，随炮龙一起穿行。

开光仪式结束后，最热闹的节目开始了——炸炮龙。许多游客和当地居民把一串又一串的鞭炮扔向炮龙，祈祷来年平平安安。鞭炮纸被炸得漫天飞舞，鞭炮声震耳欲聋，空气中全是火药味。

接下来还有钻龙肚、抢龙珠的活动。

第二天凌晨，舞炮龙活动完美落幕，炮龙上只剩下骨架了，舞炮龙的男青年们也都是伤痕累累，但他们和观众都很快乐，脸上洋溢着笑容，因为，今年，他们一定很有福气，很快乐，财运滚滚而来，平平安安

6 宾阳炮龙节日记50个字

今年的寒假似乎离我们已经很久远了，但其中的一些情景却让我一直回味无穷……

早就听说过宾阳的炮龙节，今年的农历正月十八，我、妈妈、爸爸、弟弟和外婆坐着爸爸的车来到了宾阳，准备一睹它的热闹场面。到了宾阳，已经是下午了，爸爸说：“鞭炮声你们可能受不了，我们还是去买些口罩和棉花吧！”听了这句话，我更是又兴奋又害怕。

买完东西，时间也不早了，我们就跟着爸爸去食堂吃饭。

吃完饭，我就去了爸爸的公司看叔叔阿姨们制作的“龙”，那“龙”比一般常见的彩龙要大、要长，有11节、40米，龙头龙尾用竹篾扎制，用沙纸装裱，龙身用色布装配，，上面的“龙鳞“金光闪闪，漂亮极了。

突然，有一个叔叔拍了拍我，问：“小朋友你了解炮龙节吗？我说给你听吧！每年的农历正月十一是宾阳的炮龙节，这一天的宾阳可就是世界上最热闹的地方了。人们自己制作龙，然后把正燃放的鞭炮扔到龙身上。龙被视为新年的神物，炮龙节现已有300多年的历史了。”我听了就更想快点亲自参加到炮龙节的活动中去了了。

“开始炸龙了！”不知谁说了一声，只听见咚咚咚，锣鼓声响；噼噼啪，鞭炮齐鸣。这响声真是震耳欲聋呀！幸好我们准备了口罩和棉花。爸爸立刻跑下楼去炸龙，其它的人也赶紧跑到阳台上看炸龙。

下面的人们挥舞着鞭炮，兴奋地朝龙扔去。妈妈看着也起劲儿了，于是她也跑下楼去炸龙。我也跟了下去，找了好久才找到了在人群中的妈妈。看她这么兴奋，我们也不甘示弱，小心翼翼地炸起龙来。“龙”一边躲避着鞭炮，一边不停地往前舞动，这真是好一派“龙腾虎跃”的景象。

炮声渐渐小了，随着一声哨响，炮龙节活动结束了。不知谁喊了一声：“快来抢龙鳞呀！”一大群人像疯了似的狂奔而来，爸爸也去抢了，抢到了一大把龙鳞和龙须。我不解地问爸爸：“爸爸，这些有什么用呀？”爸爸笑着回答：“龙身上的每一件东西都代表着吉祥如意：捋下几丝龙须，系在家畜栏上，能求得家畜无病无瘟；扯一小块龙皮，可保你今年五谷丰登；最吉祥的是抢到龙含于口中的财珠，商人获得此珠就能生意兴旺、财源广进。所以，引来人们不遗余力地‘抢龙珠’，以博得一年的好兆头。”我听了点点头，高兴地看着手上的龙鳞、龙须，祈愿我们全家幸福平安。

天色越来越暗，我们这才依依不舍地离开了宾阳，这热闹的场面一直萦绕在我的脑海里。

7 宾阳的夜景,作文

早就听说过宾阳的炮龙节，今年的农历正月十八，我、妈妈、爸爸、弟弟和外婆坐着爸爸的车来到了宾阳，准备一睹它的热闹场面。

到了宾阳，已经是下午了，爸爸说：“鞭炮声你们可能受不了，我们还是去买些口罩和棉花吧！”听了这句话，我更是又兴奋又害怕。买完东西，时间也不早了，我们就跟着爸爸去食堂吃饭。

吃完饭，我就去了爸爸的公司看叔叔阿姨们制作的“龙”，那“龙”比一般常见的彩龙要大、要长，有11节、40米，龙头龙尾用竹篾扎制，用沙纸装裱，龙身用色布装配，，上面的“龙鳞“金光闪闪，漂亮极了。突然，有一个叔叔拍了拍我，问：“小朋友你了解炮龙节吗？我说给你听吧！每年的农历正月十一是宾阳的炮龙节，这一天的宾阳可就是世界上最热闹的地方了。

人们自己制作龙，然后把正燃放的鞭炮扔到龙身上。龙被视为新年的神物，炮龙节现已有300多年的历史了。”

我听了就更想快点亲自参加到炮龙节的活动中去了了。“开始炸龙了！”不知谁说了一声，只听见咚咚咚，锣鼓声响；噼噼啪，鞭炮齐鸣。

这响声真是震耳欲聋呀！幸好我们准备了口罩和棉花。爸爸立刻跑下楼去炸龙，其它的人也赶紧跑到阳台上看炸龙。

下面的人们挥舞着鞭炮，兴奋地朝龙扔去。妈妈看着也起劲儿了，于是她也跑下楼去炸龙。

我也跟了下去，找了好久才找到了在人群中的妈妈。看她这么兴奋，我们也不甘示弱，小心翼翼地炸起龙来。

“龙”一边躲避着鞭炮，一边不停地。

8 作文谈戭的故事300字

早就听说过宾阳的炮龙节，今年的农历正月十八，我、妈妈、爸爸、弟弟和外婆坐着爸爸的车来到了宾阳，准备一睹它的热闹场面。

到了宾阳，已经是下午了，爸爸说：“鞭炮声你们可能受不了，我们还是去买些口罩和棉花吧！”听了这句话，我更是又兴奋又害怕。买完东西，时间也不早了，我们就跟着爸爸去食堂吃饭。

吃完饭，我就去了爸爸的公司看叔叔阿姨们制作的“龙”，那“龙”比一般常见的彩龙要大、要长，有11节、40米，龙头龙尾用竹篾扎制，用沙纸装裱，龙身用色布装配，，上面的“龙鳞“金光闪闪，漂亮极了。突然，有一个叔叔拍了拍我，问：“小朋友你了解炮龙节吗？我说给你听吧！每年的农历正月十一是宾阳的炮龙节，这一天的宾阳可就是世界上最热闹的地方了。

人们自己制作龙，然后把正燃放的鞭炮扔到龙身上。龙被视为新年的神物，炮龙节现已有300多年的历史了。”

我听了就更想快点亲自参加到炮龙节的活动中去了了。“开始炸龙了！”不知谁说了一声，只听见咚咚咚，锣鼓声响；噼噼啪，鞭炮齐鸣。

这响声真是震耳欲聋呀！幸好我们准备了口罩和棉花。爸爸立刻跑下楼去炸龙，其它的人也赶紧跑到阳台上看炸龙。

下面的人们挥舞着鞭炮，兴奋地朝龙扔去。妈妈看着也起劲儿了，于是她也跑下楼去炸龙。

我也跟了下去，找了好久才找到了在人群中的妈妈。看她这么兴奋，我们也不甘示弱，小心翼翼地炸起龙来。

“龙”一边躲避着鞭炮，一边不停地。

9 宾阳的夜景,作文

早就听说过宾阳的炮龙节，今年的农历正月十八，我、妈妈、爸爸、弟弟和外婆坐着爸爸的车来到了宾阳，准备一睹它的热闹场面。到了宾阳，已经是下午了，爸爸说：“鞭炮声你们可能受不了，我们还是去买些口罩和棉花吧！”听了这句话，我更是又兴奋又害怕。

买完东西，时间也不早了，我们就跟着爸爸去食堂吃饭。

吃完饭，我就去了爸爸的公司看叔叔阿姨们制作的“龙”，那“龙”比一般常见的彩龙要大、要长，有11节、40米，龙头龙尾用竹篾扎制，用沙纸装裱，龙身用色布装配，，上面的“龙鳞“金光闪闪，漂亮极了。

突然，有一个叔叔拍了拍我，问：“小朋友你了解炮龙节吗？我说给你听吧！每年的农历正月十一是宾阳的炮龙节，这一天的宾阳可就是世界上最热闹的地方了。人们自己制作龙，然后把正燃放的鞭炮扔到龙身上。龙被视为新年的神物，炮龙节现已有300多年的历史了。”我听了就更想快点亲自参加到炮龙节的活动中去了了。

“开始炸龙了！”不知谁说了一声，只听见咚咚咚，锣鼓声响；噼噼啪，鞭炮齐鸣。这响声真是震耳欲聋呀！幸好我们准备了口罩和棉花。爸爸立刻跑下楼去炸龙，其它的人也赶紧跑到阳台上看炸龙。

下面的人们挥舞着鞭炮，兴奋地朝龙扔去。妈妈看着也起劲儿了，于是她也跑下楼去炸龙。我也跟了下去，找了好久才找到了在人群中的妈妈。看她这么兴奋，我们也不甘示弱，小心翼翼地炸起龙来。“龙”一边躲避着鞭炮，一边不停地