张姓有多少人口_张姓取名及起源分布

张姓是中国三大姓氏之一，在人口排列上稳居第三位，尤其在北方地区和东北地区中最有影响。当代张姓人群大约占了全国人口的679％， 总人口大约在8500万 ，是当代世界上最大的同姓人群之一。

张的名义

张的本义是使弓弦，把弦绷在弓上，将要开弓，与弛相对。张，在金文中是一幅弓上已经安置好了箭的形状。引申为开弓，上弦，捕捉，伸展等意义。张，也是星名。张星属于朱雀七宿中的第五宿，有星六颗。其天象的排列形状似弓，称为孤星，亦称天之弓。是擅长制造弓箭的氏族崇拜的原始天象图腾，进而成为氏族名、地名和姓氏。

张姓的起源与演变

张姓得姓可追溯到黄帝时代，已有5000年的历史。《新唐书宰相世系表》中提到张姓起源时说：黄帝子少昊青阳氏第五子挥为弓正，始制弓矢，子孙赐姓张。挥是黄帝时代姬姓部落中一个氏族的重要首领，也是姬姓部落的一名星官。挥氏族以张星为氏族图腾，张星属于中国天文的二十八宿中的南方七宿(也称朱雀七宿)中的第五宿，有星六颗，在长蛇座内，挥在观察天象中发现其排列形状似弓，称为孤星，也称天之弓。由此，挥发明了弓箭和网罗，大大提高了氏族猎捕禽兽的能力，在黄帝部落中的地位十分显赫。挥氏族祀奉张星为氏族的图腾，以孤星的弓箭状图形作为氏族的徽识和氏族名，由氏族名而得姓张。

外族基因的融入

张姓作为中国第三大姓，绝不会是单一血统遗传下来的群体。在汉初，张姓中开始融入了大量的北方民族的血液，这些民族包括汉唐时期的匈奴、羯、高丽、鲜卑、回纥、契丹、突厥沙陀和蜀地巴人，还有金时女真人、宋时西夏党项人、元时蒙古人、清时满洲人等。尤其在东北地区，近代的满洲各族人大批改姓张，使北方地区的张姓人口更快速地增长，这些外族张姓多数很快被同化成为汉族。

历史上张姓的分布和迁移

张姓氏族最早活动于尹城青阳，古地在今河南濮阳和河北清河一带。之后张姓一直默默无闻，氏族的迂徙路线也不明，可能那时已悄悄迁入了山西。直至西周宣王时期，在陕西地区出现了张姓的踪迹，西周青铜器皿上铭有张伯、张仲，他们是西周的贵族。张仲辅佐周宣王，使西周得以中兴。

春秋时晋国是张姓发展历史上最重要的地区，河东解邑张城是张姓重要的聚集地和发祥地，古张城在今山西临猗西的黄河东岸。张氏世代事晋，晋灭后事韩。张老、张侯(即解张)均是晋国的大夫，张老的后代韩国贵族张良成为汉朝开国第一功臣，解张也被一部分张姓后裔奉为先祖。在西周、春秋战国时期，张姓人群主要活动于山西、陕西、河北、河南、山东等地区。

秦汉是张姓向四周发展和繁衍的重要的时期，张姓在秦初就进入了天府之国四川，张姓族人多为三晋贵族的后裔，在反秦战争和随后的楚汉之争中，政治倾向明显，英勇善战，足智多谋，在这场战争中纷纷建功立业，封侯赐爵。张姓迅速蔓延到齐鲁燕代，由关中闯入四川，西进甘肃纵深，奉旨出使西域，贯通丝绸通道，安定宁夏、守边卫疆。张姓人群活动地区迅速发展到整个北方、西北和四川地区，其发展之迅猛是其他姓氏所不可比拟的，事实上是当时北方地区的第一大姓。同时，西汉留侯张良的后裔从陕西出发，徙河北人江苏，渡过天堑长江，首次进入江南。西汉末，张姓已经到达浙江、江西和福建了。a-324/

进入魏晋南北朝之后，由于北方的战乱和少数民族的大批进入中原，张姓随其他的原华北居民一起向南方和东南迁移，同时继续向有雄厚张氏基础的西北发展。西晋末，张姓族人通过渤海湾首次涉足东北，渤海湾地区成为张姓人群重要的聚集中心，这种状态一直延续到今天。唐宋时张姓开始向湖广和云贵地区移民，明朝永乐年间由广东始入台湾地区。

宋朝时期，张姓大约有490万人，约占全国人口的63％，排在王、李之后，为宋朝第三大姓。张姓第一大省是山东省。在全国的分布主要集中于山东、河南两省，大约占张姓总人口的277％，其次分布于四川、河北、陕西、湖南、湖北、山西、甘肃、江西八省，又集中了545％。全国形成了华北、西北和中原地区张姓人口聚集中心。

明朝时期，张姓大约有560万人，约占全国人口的6％，为明朝第二大姓。在全国的分布主要集中于江苏、浙江、江西三省，大约占全国张姓人口的36％，江苏一跃成为张姓第一大省。南方张姓主要是在宋元明600年中发展的。从中可以看到，张姓的入口主要向东南地区迁移，而四川地区张姓人口主要向湖广地区迁移。全国形成了南方赣浙苏、北部晋鲁冀豫陕两大块张姓入口聚集地区。

当代张姓的分布和图腾

当代张姓的人口已达到近8500万，为全国第三大姓，大约占全国人口的679％。自宋朝至今1000年中张姓人口的增长率是呈上升的态势。在全国的分布目前主要集中于河南、山东、河北三省，大约占张姓总人口的275％，其次分布于江苏、四川、安徽、辽宁、黑龙江、湖北六省，又集中了285％。河南居住了张姓总人口的101％，为当代张姓第一大省。全国形成了以长江为界的高比率的北方张姓区和低比率的南方张姓区。

张姓分布很广，但很不均衡。张姓在人群中分布在鲁豫、冀晋蒙京津、陕宁、甘肃大部、青海东部、黑吉辽、川渝鄂皖苏北部狭长地带，张姓一般占当地人口的比例在7％以上，最高可达10％，占了国土面积的36％，居住了大约60％的张姓人口。在川渝鄂皖苏大部、云贵、赣浙闽台、湘北、粤东、桂西和新疆北部，比例一般达42％7％，约占国土面积的32％，居住了大约35％的张姓人口。

张姓的传统文化

郡望和堂号 张姓的郡望多达26个，清河、范阳、太原、京兆、南阳、敦煌、安定、襄阳、洛阳、河东、始兴、冯翊、吴郡、平原、河间、中山、魏郡、蜀郡、武威、犍为、沛郡、梁郡、汲郡、河内、高平、上谷。张姓的堂号也很多，主要有清河、百忍、金鉴、孝友、亲睦、冠英、燕贻、敦睦、宗乐、敬谊、源流等，普遍使用的堂号为清河和百忍堂。

百忍堂号典出唐朝的张公艺，山东寿张(今属东平)人，善于治家，九世同堂，在当时的世风中影响很大。唐高宗封祭泰山时到山东，特意上张公艺家，问其治家之本末。张公艺在纸上写下一百个忍字呈献在高宗面前，高宗很是惊喜和佩服，嘉奖张公艺一百匹绸缎。

楹联 重要的张姓楹联有以下五副：

轮奂善颂；孝友传芳。

紫光烛剑；黄石受书。

簪缨七叶；金鉴千秋。

西铭为理学之宗；南轩负公辅之望。

鲲岛累迁昭祀典；清河长出尚高风。

家训格言 张姓家训的先祖首推东汉名将张奂。张奂还是一位著名文学家，他少年时就胸怀大志，要立功边疆，及为将帅，功勋卓著。他教子极严，即使在临终前仍留下遗训：奢非晋文，俭非王孙，推情从意，庶无咎吝。，’张奂诸子皆恪守父训，很有出息。其中尤以张芝最出名，史称他少持高操，以名臣子勤学，文为儒宗，武为表将，好称张有道。

名人频率和宗族先贤

《中国人名大辞典》收入了张姓历代名人1741名，占总名人数的383％，排在名人姓氏的第三位。张姓的著名文学家占中国历代文学家总数的495％，排在第三位。张姓的著名医学家占中国历代医学家总数的534％，排在第二位；张姓的著名美术家占中国历代美术家总数的558％，排存第二位。

张姓是一个值得荣耀的大姓，从战国时游说六国连横事秦的张仪开始，历代张姓人才层出不穷，事功成就，出人头地。汉初辅佐刘邦得天下的大臣张良，出使西域的张骞，科学家张衡，医学家张仲景，书法家张芝，异姓诸侯赵王张耳，经学家张禹；东汉五斗米道始祖张道陵，黄巾军首领张角；三国蜀国大将张飞，魏国名将张辽；十六国前凉国主张茂；西晋大臣张华，文学家张翰；南朝梁时名画家张僧繇；唐朝名相张说、张九龄，名将张巡，诗人张继、张籍，画家张萱，书法家张旭；北宋哲学家张载，诗人张耒；南宋大臣张浚；金国医学家张子和；元朝诗人张翥；明朝政治家张居正，文学家张溥，医学家张景岳，书画家张瑞图，横扫中原、西北、四川的大西国主张献忠；清朝的天下第一清官张伯行，洋务派名臣张之洞，北洋军阀张勋、张作霖，著名姓氏学者张澍；近代国民党元老张群，民主革命家张澜，实业家张謇，教育家张伯苓，画家张大千，抗日名将张自忠；中华人民共和国大将张云逸，法学家张友渔，著名内科医学家张孝骜，动物学家张致一，植物学家张肇骞。

张姓血型

张姓人群的血型分布总的是：o型331％，A型占287％，B型占292％，AB型占9％。

你好朋友。

赵姓和张姓自然是可以结婚的。只要是真心相爱，双方愿意选择彼此成为合法夫妻，并且没有违反婚姻法的规定，都是可以结婚的。

希望能帮到您。

[公历] 2009 年 3 月 26 日 17 时 25 分

[农历] 二○○九年二月三十日 酉(己丑年 丁卯月 庚午日 乙酉时)

当月节气 惊蛰(3月5日19:4) 春分 (3月20日19:57)

五行得分和喜神

[同类得分]:土15,金22,计37分；[异类得分]:木24,火24,水3,计51分。[差]:-14分，[综合旺衰得分]:-14分。〖八字过弱〗。[八字喜用神]：八字过弱，八字喜 土， 土 就是此命的「喜神」。

八字论命是在找五行阴阳的平衡。同类和异类得分基本相同时，五行阴阳较平衡，一生较顺利。当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱，一生起伏较大。喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取，此类中值最少的五行就是你的「喜神」或称「有用之神」。当「喜神」来自流年或大运时，命盘的五行会较平衡。平衡的五行较不会打架。换言之，不愉快的事会减到最低点，那一年就会较幸运。八字就是从这个平衡理论，去分析人一生的起落。这里，我们就选 土 当做此命的「喜神」。

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姓名：张轩玮

　　　五行分别是：火土土

　　　笔画分别是：11 10 14

　　　天格人格地格总格外格数分别：12(木) 21(木） 24(火） 35(土） 15(土）

　　　总评数理得分：100 分

　详细解说如下：

天格数理 12(木）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：

（掘井无泉）无理之数，发展薄弱，虽生不足，难酬志向

人格数理 21(木）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：

（明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。 (吉)

善于计划并有领导才华，行事稳健，注重实际与工作，个性主观而理想高远，自律也甚严，比较受人尊重与佩服。

地格数理 24(火）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：

（掘藏得金）家门余庆，金钱丰盈，白手成家，财源广进。 (吉)

总格数理 35(土）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：

（高楼望月）温和平静，智达通畅，文昌技艺，奏功洋洋。 (吉)

外格数理 15(土）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：

（福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。 (吉)

天、人、地三才 2 1 4（木木火）暗示健康、生活是否顺利为：

　　成功顺调，无障碍而向上发展，基础境遇也得安泰，终生享受幸福繁荣长寿的吉配。（吉）

　　1、总论：成功运和基础运配置良好，做事有计划性且有进取心，容易发展成功。在扩展事业和交际应酬时，要注意注意量力而行，精打细算，减少不必要的浪费。

　　2、性格：为人聪明机智，做事有计划，待人诚恳，做事坦白，心情好坏都可由表情看出来，交友甚广，为别人多劳，且有浪费金钱的倾向，外表乐观，内心常有苦脑。

　　3、意志：意志坚定，注重实际与工作，耐性亦佳，能克苦耐劳，创立属于自己的事业。

　　4、事业：有进取心，对家庭责任感重，一生辛勤奋发，很容易功成名就。

　　5、家庭：圆满之象，子女贤孝。

　　6、婚姻：男娶贤慧之妻，但要注意因应酬较多，夫妻有意见冲突。女嫁有家庭责任感之夫，感情和睦。

　　7、子女：子女身体健康又活泼，稍嫌顽皮，成年后都很有成就。

　　8、社交：与平辈朋友交往金钱上容易浪费或损失，若与晚辈或部下则较能够得到帮助与支持。

　　9、精神：常为亲友之事，带来精神困扰，其他大致能得到相当安慰。

　　10、财运：财运佳，物质丰富，兴隆通达。

　　11、健康：身心健康，注意因肾部虚弱及肝胆机能所起的精神疲劳。

　　12、老运：晚景呈祥，生活安定，子女贤孝。

人格与外格(一五)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：

性格固执，不善应酬，少劳多得。能提高信誉实力的人，有成功的机会，但切勿鄙视他人，否则误事，错失扶持良机。 (吉)

　更多信息：

人格数理 21 暗示性格为：

性情多好静，富于理智。温厚中带有华丽气质，具有不屈不挠的精神。表面看似非活动家，其实蕴涵着相当实力，必取得相当的成功。其人生虽属渐进型，但终能为人首领。还可获得家庭幸福。

人格与天格搭配(一二)暗示成功运：

成功顺利，能平安实现自己的目的。 (上)

人格与地格搭配(一四)暗示基础运：

吉祥安泰，富贵荣华，健康长寿。 (上)

人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首领诱导之数（智仁勇德全备，能领导众人）。

人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。

地格数有 5、6、11、13、15、16、24、32、35，如果是女性，则德行优良，助夫爱子。

上联：一杯土，尚巍然，问他铜雀荒台，何处寻漳河疑冢？

下联：三足鼎，今安在？剩此石麟古道，令人想汉代官仪。

此联为清人完颜崇实撰。漳河疑冢指曹操在漳河边的七十二个疑冢。

上联：合祖孙，父子，兄弟，君臣，辅翼在人纲，百代存亡争正统。

下联：历齐楚，幽燕，越吴，秦蜀，艰难留庙祀，一堂上下共千秋。

此联为近人刘咸荥撰。上联是说昭烈庙中合祀的诸人，体现了祖孙指刘备与刘谌；父子指关羽、张飞与其子关兴、张苞；兄弟指刘备、关羽、张飞；君臣指刘备与其文武群臣。下联是说刘备在东汉末年黄巾起义后，起兵与群雄争夺江山，经历了齐、楚、幽燕、越吴、秦、蜀等地，最后才在蜀称帝。

上联：使君为天下英雄，正统攸归，王气钟楼桑车盖。

下联：巴蜀系汉朝终始，遗民犹在，霸图余古柏祠堂。

此联为清完颜崇实撰书。上联‘桑车盖’指陈寿《三国志·蜀书·先主传》载刘备屋舍东南角有一株桑树高五丈余，远望如车盖，时人说他家有王气气。下联指史称刘邦创立汉朝，先从汉中还定三秦，然后统一天下，刘禅在成都降魏，汉朝才最后灭亡，所以说巴蜀关系到汉朝的始终。

夷齐祠：

上联：几根傲骨头，撑拼天地。

下联：两个饿肚皮，包罗古今。

项羽祠：

上联：此地疑仙：蓬莱、瀛洲、方丈？

下联：不知有汉：美人、名马、英雄。

上联：但以诗书教子弟。

下联：莫将成败论英雄。

留候张良祠：

上联：辞汉万户。

下联：送秦一锥。

上联：前追齐尚父。

下联：下启武乡候。

上联：壮士奋挥锥，报韩已落秦皇胆。

下联：大王烦借箸，兴汉终函项羽头。

岳飞庙：

上联：若斯里朱仙不死，知当日金牌北如，三字含冤定击碎你这极恶滔天黑心宰相。

下联：即此邻关圣犹生，见此间铁骑南旋，万民哭留必保全我那精忠报国赤胆将军。

朱仙镇岳庙

张桓候张飞祠：

上联：翼德威明，鄙阿瞒如小儿，能视豫州同骨肉。

下联：王陵忠义，弃项羽若敝履，独知刘季是英雄。

此联是张飞王陵祠联。

周瑜祠：

上联：大帝君臣同骨肉。

下联：小乔夫婿是英雄。

孙夫人祠：

上联：毕竟阿兄生负汉。

下联：可怜之子死依刘。

此联为芜湖临江矶。

唐寅祠：

上联：身后是非，盲女村翁多乱说。

下联：眼前热闹，解元才子几文钱。

李白祠：

上联：我辈到此惟饮酒。

下联：先生在上莫吟诗。

上联：谢宣城何许人，只凭江上五言诗，要先生低头。

下联：韩荆州差解事，肯让阶前三尺地，容国士扬眉。

苏轼祠：

上联：一门父子三词客。

下联：千古文章八大家。

上联：其人其德其才，与历史长存不朽，斯为世仰。

下联：乃父乃兄乃弟，本家学渊源有自，故尔风高。

此联为近代冯健吾题四川眉山三苏祠。

夏禹祠：

上联：三过其门，虚度辛壬癸甲。

下联：八年于外，平成河汉江淮。

天后宫：

上联：补天娲神，行地母神，大哉乾，至哉坤，千古两般神女。

下联：治水禹圣，济川后圣，河之清，海之晏，九州一样圣功。

洞庭湖君山庙虞帝二妃祠：

上联：依旧英皇偕癸北。

下联：如闻环佩响丁冬。

此联癸北是嫔滕之亚。

吕祖堂：

上联：遇有缘人，不枉我望穿眼孔。

下联：得无上道，只要汝立定脚跟。

孟姜庙：

上联：始皇安在哉？万里长城筑怨。

下联：姜女未亡也，千秋片石铭贞。

漂母祠：

上联：姓氏隐同黄石远。

下联：英雄识在酂候先。

上联：一饭何曾思报答。

下联：双眸早已识英雄。

文天祥祠：

上联：南朝状元宰相。

下联：西京孝子忠臣。

上联：后死须知无二道。

下联：先生岂愿有忠名。

赵氏宗祠：

上联：以忠孝仁恕传家，无大盛亦无大衰，先世之贻谋远矣。

下联：于困苦艰难行善，有厚德必有厚福，后人之继述勉旃。

赵藩题云南剑川向湖村赵氏宗祠。

张氏宗祠：

上联：兵书三卷桥边授。

下联：忍字百篇家内藏。

此联上联讲的是汉张良桥上接收黄石公兵书的典故；下联讲的是张良的二十六代孙张公艺，九代同堂。唐高宗路过郓州垂询：“如何能够做到这样？”他在纸上写下百多个‘忍’字，作为回答。此后，有的张姓祠堂，号为『百忍堂』。

上联：国士无双双国士。

下联：忠臣不二二忠臣。

此联为我祖父为张姓宗祠所题的联语。上联指的是西汉张良和蜀汉张飞，两人皆开国元勋，一文一武，一智一勇可谓双国士；下联指唐安史之乱时死守睢阳的张巡和宋末抗金英雄张世杰，两人皆为国捐躯，可谓忠臣。并取‘国士无双’和‘忠臣不二意’的歧义来叠文，加强了语气，对仗工整。不是奉承我爷爷噢！此联当属联中上品。

寺庙联：

山门：

上联：笑古笑今，笑东笑西笑南笑北，笑来笑去，笑自己原来无知无识。

下联：观事观物，观天观地观日观月，观上观下，观他人总是有高有低。

乐山凌云寺。

上联：尔来礼拜乎？须摩着心头，干过多少罪行，向此处鞠躬叩首。

下联：谁是讲经者？必破出情面，说些警赫话语，

好叫人入耳悚神。

宁夏同心清真大寺。

上联：念念不离心，要念而无念，无念而念，始算得打成一片。

下联：佛佛原同道，知佛亦非佛，非佛亦佛，即此是坐断十方。

应县净土寺。

上联：大千世界，弥勒笑来闲放眼。

下联：不二法门，济颠醉去猛回头。

枣庄龙泉寺。

上联：此处既非灵山，毕竟什么世界。

下联：其中如无活佛，何用这样庄严。

张大千题绍兴戒珠寺。

上联：一觉睡西天，谁知梦里乾坤大。

下联：只身眠净土，只道其中日月长。

张掖大佛寺。

上联：笑到几时方合口；

下联：坐来无日不开怀。

济南千佛寺。

上联：峰峦或再有飞来，坐山门老等；

下联：泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。

杭州灵隐寺。

大雄宝殿：

上联：净土莲花，一花一佛一世界。

下联：牟尼珠献，三摩三藐三菩提。

台湾台中慈善寺。

观音阁：

上联：音可观乎？

下联：士何大焉。

上联：问观音为何倒坐？

下联：恨众生不肯回头。

此联为日照天后祠联。祠中观音面北，人称‘倒坐观音’。

上联：大慈大悲，到处寻声救苦。

下联：若隐若显，随时念彼消愆。

潮州开元寺观音阁联。

弥勒殿：

上联：大肚能容天下难容之事。

下联：开颜便笑时间可笑之人。

北京潭柘寺。

上联：笑到几时方合口。

下联：坐来无日不开怀。

济南千佛寺。

上联：人世大难开口笑。

下联：肚皮终不合时宜。

陈宝琛撰大同华严寺观音阁。

上联：峰峦或再有飞来，坐山门老等。

下联：泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。

杭州灵隐寺。

上联：大肚包容，了却人间多少事。

下联：满腔欢喜，笑开天下古今愁。

凤阳龙兴寺、台中宝觉寺。

上联：日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚空肠，不知众檀越，信心时将何物供奉。

下联：年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地，试问这头陀，得意处有什么来由。

此联为广东南华寺。

天王殿：

上联：多闻正法，以广目光。

下联：增长善根，而持国土。

此联分别将东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王嵌入联中。

上联：莫怪和尚们这般大样。

下联：请看护法者岂是小人。

城隍庙：

上联：问你平生所干何事？图人财，害人命，奸*人妇女，败坏人伦常，摸摸心头惊不惊？想从前千百诡计奸谋，那一条孰非自作。

下联：来我这里有冤必报！减尔算，荡尔产，殄灭尔子孙，降罚尔祸灾，睁睁眼睛怕不怕？看今日多少凶锋恶焰，有几个到此能逃！

此联为台南城隍庙。

上联：站着！你背地做些什么？好大胆还来瞒我！

下联：想下！俺这里轻饶哪个？快回头莫去害人。

此联为贵阳城隍庙。

上联：只是骂个道打个僧，这这般这般，若毁圣谤贤，那还了得。

下联：不过吃口肉喝口酒，便如此如此，倘坏心毒胆，怎么样儿。

此联为安徽宿松城隍庙。

土地庙：

上联：男女平权，公说公有理，婆说婆有理。

下联：阴阳合历，你过你的年，我过我的年。

上联： 善报恶报循环果报，早报晚报如何不报。

下联： 名场利场无非戏场，上场下场都在当场。

神仙庙：

上联：只有几文钱，你也求，他也求，给谁是好？

下联：不做半点事，朝也拜，夕也拜，教我为难。

此联为财神庙。

上联：中国有圣人，是祖、是师，咄咄西来东土。

下联：名山藏帝子，亦仙、亦佛，元元北镇南来。

郭天民题湖南长沙真武庙。

上联：五转汞、七转铅、九转丹，万象皆清，洪炉中有真人诀。

下联：一分屋、二分竹、三分水，纤尘不染，蜀国南来小洞天。

李汇川题四川叙永灶神庙。

斋堂联：

上联：一粒米中藏世界。

下联：半边锅内煮乾坤。

上联：一屋一橼，一粥一饭，檀樾膏脂，行人血汗，尔戒不持，尔事不办，可惧可忧可嗟可叹。

下联：一时一日，一月一年，流光易渡，幻影非坚，凡心未尽，圣虹未圆，可惊可怕可悲可怜。

此联为江苏镇江金山寺斋堂联。

禅机联：

上联：世界微尘里。

下联：人生大梦中。

上联：万法一心，空不异色。

下联：一心万法，色即是空。

上联：诸佛洞观实相而无住。

下联：众生游戏虚空而不知。

上联：无所从来何有相。

下联：得成于忍不生心。

上联：大行绝俗忘荣辱。

下联：至道无情空是非。

上联：水向石边流出冷。

下联：风从花里过来香。

杭州云栖寺。

上联：自在自观观自在。

下联：如来如见见如来。

浙江慧济寺。

上联：石墨一枝春，问山僧梅子熟未。

下联：梵钟数杵晓，唤世人尘梦醒来。

金日修题杭州白云庵。

歧意：

上联：经忏可超升，难道阎罗怕和尚？

下联：银钱能赎罪，原来菩萨是赃官。

廖鹤年题醮坛。

不只50个了