为女儿求姻缘拜佛

心诚则灵。

观音菩萨。地藏菩萨。等诸大菩萨皆可满你的愿。就看你自己的了。 如果你比较亲近观音菩萨，你可以详细看看“普门品”。 如果比较亲近地藏菩萨，可以说读“地藏经”。 里面皆有方法求姻缘。谁多的佛门经典皆有此效能。 但是，建议你还是求观音吧，观音菩萨 救七难，解三毒，应二求（求男或求女），其中的应二求，不光指求子女，还指姻缘。只要你至诚，只要你的要求切实际，不过分。菩萨一定会满你所愿的。 如有机会可去普陀山，没有的话，在家读诵“普门品”也一样有效，菩萨功德具足，无刹不现身，只要你至诚，菩萨就会有应。

姻缘，财富都属于现世福报。佛教中是可以求的。去哪个寺庙灵验，能到哪个寺庙这随缘选择，这是外缘的事。首先自己需要有相应的内因才有感应。也就是说自己命里有没有好姻缘，有的话自然会有，没有的话，那就是没有。如果希望有一个真正的好姻缘，就要清净阻碍姻缘的原因。由此祈求佛，菩萨加持，令自己消除化解这些障碍，由此实现内心有感外面有应。否则的话只求保佑让别人给你个好姻缘，如果是得到了，那也是你命里有的。如果命理没有恐怕也难以得到。 比如阻碍善姻缘的最严重因素就是邪*了。看看自己有没有习惯上的不良习气，别介意，没有更好。但是现今社会的风气的确是很容易染上诸如思想习气上的*邪，以及私下里的不良行为，包括接触不良的影像之类的举动等等。别以为好色是本性，就是这个习气往往影像真正的姻缘感应。 相求好的姻缘，可以祈求佛，菩萨加持，自己真诚忏悔往昔的一切不好习气，过错，不良的思想行为。是否孝敬父母。认真忏悔，后不再造。然后真心祈求好的姻缘，祈求佛，菩萨加持令自己如愿。可以适当的表达一下自己的希望的类型，要求不要太苛刻。 再有，应该有这种心念，如果得到一个如意的伴侣将会令自己的父母安乐，利于今后子女的培养，以及你有一个好家庭可以影响更多人向善。那么这就要比只为求一个谈情说爱的异性要正面得多。 另外可以自己主动配合以助愿望实现。可以选修佛教功课，或者发愿行善事，将功德回向。由此修身修心。只要如理如法，是会有感应的。但是其中可能会因为之前的一些不善因导致的一些果会成熟，从而制造一些麻烦，但要有信心对峙，不可抱怨，想求福必须先把障消掉。

沈阳市东陵公园报恩寺有个月老殿，我上星期日去的。沈阳东陵报恩寺有月老殿，殿内主位供奉月下老人，月老殿门前有月下老人铜香炉。每天很多青年男女来这里拜祭月下老人，最近报恩寺修建得非常完美，环境优美空气清新，还有个龙王庙，里面的泉水无论冬天夏天，清澈爽口。仅供参考，希望能帮助到你！

报恩寺位于辽宁省沈阳市浑南区东陵路210号东陵公园园内，沈阳市东陵公园报恩寺，始建于大清初年间原为皇家（努尔哈赤）护陵荐亡之寺，后经清朝康熙乾隆年间多次修建，经历风霜，历代兴废，使这座山水宝寺至今已无考究，传本法师从2005年6月份走进报恩寺十年如一日，披星带月。历尽千辛万苦，带领四众弟子，本着不攀缘，不化缘，一切随缘的精神，先将原来唯一的千手观音殿改建成为大雄宝殿(增供三如来，四大菩萨，十八罗汉圣像）；随后改建库房等，继而开山凿洞，挖井引泉，建立护法殿堂。进而先后建起了天王殿、护法殿、钟鼓二楼、僧寮房、藏经楼、观音殿、城隍殿、黑妈妈殿、月老殿、念佛堂以及一千六百平的居士楼等，短暂十年之内使这座古老的寺庙焕然一新。

东陵公园报恩寺-月姥殿

月姥殿-月下老人

东陵公园报恩寺-月下姥殿

民间婚礼中有许多的膜拜神，如天君、地司、和合二仙、轿神、灶神、床神等。按我国传统习俗，行婚嫁大礼时定要膜拜天君、地司。

天的高不可攀和无所不包，地的无比深厚和无处不在，给人们留下了极其深刻的印象。春去冬来，花开花落，人世间的男男女女来了又走，走了又来，更迭了一辈又一辈，然而，天地却永无止日，永不衰老。难怪痴情男女总要将自己的爱情以"地老天荒"为誓言。

天主宰日月星辰在天上运行，昼夜阴暗按序更替，风暴雷电从天而降，天似乎掌握着世间的一切运动变化，神秘莫测。高山大海由大地负载，草木五谷由大地萌发，飞禽走兽由大地抚育。凡此种种，都使人感受到天地的无比威力，人们敬仰它，且被它慑服。

人类社会早期，人们无法解释大自然的种种奥秘，便将对人类自身的粗浅认识转化成了对自然的认识，这样便产生了一个人格化的天和一个人格化的地。人格化的进一步发展，就创造出了一个在天堂里主宰着天上和人间一切事务的至高无上的神，即天公和一个主宰着地上祸福的神地母。天君、地司，就是民间对天公、地母的称呼。

婚礼中对天君、地司的膜拜，具有多重意义。一是希望婚姻爱情像天地一样的永恒不变；二是请天地作婚姻的见证，表示婚姻大事的庄重严肃；三是认为天地能洞悉人间一切，能赏善罚恶，向天地膜拜，是请天地来检查，如谁背叛了这婚姻，就让天地来惩处，表达了对婚姻爱情的忠贞不贰。天地是我国民间婚礼中必不可少的膜拜对象，因此"拜天地"也就常被用作了婚礼的代称。

在苏南地区，特别是苏州人举行婚礼时，喜堂正面的墙上一定要悬挂和合二仙的画像。二仙的形象是两个胖乎乎的男孩，蓬头笑面，一个手持荷花，一个捧着圆盒。

苏州人认定，和合二仙就是枫桥寒山寺的寒山、拾得二僧。民间传说他俩原居北方偏远乡村，虽为异姓，却亲如兄弟。后来，寒山与拾得同时爱上了一个女子，却相互并不知晓，待到临近婚期才真相大白。

在这种情况下，善良的寒山便弃家出走，来到苏州枫桥镇，削发为僧，结庵修行。

拾得知寒山良苦用心，便也舍下恋人，到处寻觅寒山，后来听说寒山在苏州枫桥，便也到了枫桥镇。他折了一枝盛开的荷花前去会面。

寒山见拾得到来，也兴奋不已，连手里捧着盛放斋饭的圆盒也来不及放下，就迎了出去。两人相见，不禁大喜，相向而舞。拾得于是也入了空门当了僧人。

在寒山寺里还一直保存着一块青石碑，上面刻着他俩的画像和名字。老百姓称之为"荷盒二仙"。

"和、合"实为"荷、盒"谐音，苏州人将他们视为夫妻和合之神，作为婚礼时膜拜的对象。苏州人结婚，一定要拜天地与"和合"。拜天地以示庄重，拜"和合"，祈求夫妻情感笃厚，和谐好合。

过去迎娶多用轿，新娘要坐了轿，开始一种全新的生活，夫家则将由花轿迎来一名新的家庭成员，嫁娶人家就有了祭祀轿神之举。古时候的婚姻让大家心中都充满了对未来莫名的紧张和恐慌，这种紧张和恐惧很自然地就转换成了对各种神灵的祭祀和膜拜，对轿神的祭祀便是其中之一。

灶神，又叫灶君、灶王。过去烧饭、煮菜多用灶，一般人家的灶头上边、烟道前面，都有一个小小的神龛，神龛里就供着灶神的神位。灶神在汉代以前，曾和火神混而为一。

灶最根本的功能是以火煮食。人类利用火来烧煮食物之初，恐怕并无专门的灶具，因此灶和火的概念是很难分清的。据古书记载，灶神原是女性，从中似乎可以窥见母系氏族的影子，也说明灶神信仰是十分古老的习俗。到汉代以后，灶神的职能已经从掌饮食，演变为主祸福了。

据说，灶神每年都要上天向玉皇大帝汇报所在人家的善恶，玉帝就根据灶神的汇报，对每个家庭进行奖惩。因此，对这样一位事实上掌管着一家祸福的灶神，人们当然不敢掉以轻心。迎娶新人，请喝喜酒，当然不会忘掉他。对他进行祭祀，也无非是希望他能对新婚夫妇多多关照。消祸降福。

喜床是婚后睡眠和过夫妻生活的重要所在，事实上古人也知道性生活的和谐与否，常常直接关系到婚后夫妻的感情和家庭的安宁，因此传统婚礼中有祭祀床神的习俗。据说，床神有两位，即床公、床婆。

俗有所谓"男茶女酒"之说，以为床公喜茶，床婆好酒，所以祭祀时要供土茶酒果饼。人们认为，祭祀了床神，"床笫之私"就能安泰快乐，婚姻久长，当然也可高枕无忧了。

过去的婚姻嫁娶制度，难免会使人有许多的忧虑，现实的担忧和期望，民间婚礼中对各种神的膜拜，使这种古老的习俗得以延续。

一般是都烧香拜神，祈福许愿的方式请求月老牵红线的，不懂的善信可以按照以下的方式去做：

首先，向月老祈福许愿求姻缘，先要烧香敬月老，因为敬奉烧香的意义就在于它是神与人沟通的一个非常重要的中介。通过烧香，善信你才能与与月老结下善缘，得其眷顾。切勿使用劣质的化学香，这样的会对月老失敬，反而适得其反的；建议可以到无相铜炉定一款适合的姻缘和合祈福香，这款寓意美好的法香，是不少善男信女不可多得的法宝啊！还有，像玉石如意戴在身上可以帮助你旺姻缘桃花的，建议可以同时在无相铜炉定一款适合的助姻缘佩饰。

祝你可以早日有情人终成眷属！