1：康熙
（1）康熙在位61年，号称千古帝王，在位几十年如一日，在康熙年间，民间没有发生过大的起义，而且十六岁智擒鳌拜，28岁评定三番之乱，统一台湾，后来又三次亲征葛尔丹，与沙俄签订《尼布楚条约》，所以说康熙帝战功彪炳，为国家的统一安稳定好了基础；同时康熙帝为人过于谦和，重视农业生产，兴修水利，推行鼓励垦荒，注重减免赋税。
（2）康熙在位期间实行闭关锁国政策，片板不得入海，禁海禁矿；康熙帝虽然战功彪炳，但吏治内政不行，康熙末年国库空虚，政治腐败，社会日下，黄河泛滥成灾。灾区粮食颗粒无收。灾名达上千万，可是国库空虚，竟拿不出赈灾粮钱，只能让老百姓自生自灭；相对于国家的统一稳定，这点是其次的，当然康熙帝是伟大的，这个是毋庸置疑的。
2:雍正
（1）雍正帝是有作为的、对中国历史发展做出贡献的君主，而雍正朝，上承康熙，下启乾隆之治，使康雍乾三朝持续发展，成为清朝的鼎盛时期。雍正立志清除历史上遗留下来的数百年积弊，所实行的摊丁入亩政策，成功解决中国古代历史上的人口税问题，是巨大创举。所实行的耗羡归公和养廉银政策，具有现代财政预算、财政管理的意义。
（2）雍正比较勤勉，雍正严酷，典型实干家工作狂；又及其善于吏治内政，但手段有些过于血腥粗暴，触犯了很多权贵利益；导致了社会动荡民心不稳，勋贵与皇家有隔阂；同时也使的朝堂吏治清涤，国库充盈；雍正帝在位仅有13年，然而他却通过一系列大刀阔斧的改革，迅速扭转了康熙晚期积弊严重，社会发展受到阻止的局面。在此基础上，康乾盛世方能进入鼎盛时期，使中国传统社会的政治、经济、文化达到其最高峰。这一为期百年的历史进程中，雍正帝所具有的承先启后作用，无可或缺。统观雍正的历史地位，他应当是古代历史上的杰出帝王。
3：乾隆
（1）乾隆即位之初，实行宽猛互济的政策，务实足国，重视农桑，停止捐纳，平定叛乱等一系列活动中，充分体现了他的文治武功，乾隆帝向慕风雅，精于骑射，笔墨留于大江南北，并是一个有名的文物收藏家，同时主持编修《四库全书》起到了一定的积极作用。
（2）乾隆帝中后期就知道风花雪月，南巡赏玩，疏于内政吏治，官场贪腐成风，和珅就是典型，同时好大喜功，为人重奢靡，独裁专制到了顶峰；晚年时国库财用耗竭，以至农民起义在其晚年也已层出不穷，是清王朝从强盛走向衰败的标志。
总结：
康熙帝贡献最大。
唐太宗固然伟大，但只在位21年；
汉武帝在位54年，但晚年为求长生之术搞得全国不安；
唐玄宗在位44年，但晚年发生了安史之乱；
就是其孙乾隆帝，在位60年，晚年也是好大喜功，国库空虚，国内动荡不安；
所以康熙帝贡献最大。有康熙帝打下的基础，才有后来的“康乾盛世”，为近代中国的国家版图定下了基础，有一个大一统的国家。
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1626年12月8日，在巍峨壮观的瑞典王宫周围人山人海，人们脸上都因激动而涨得通红。大家都翘首等待着。一个消息传来，玛丽亚王后生下一个男孩。“王子降生啦！”人们顿时一片欢腾。然而，过了一会儿，宫廷发言人却正式宣布道：“王后生的是公主，生王子是误传。”刚才还欢天喜地的人们，霎时变得悄然无声了。谁都知道，国王至今无子，多么希望王后生个儿子啊！
但是，素有“北方狮子”之称的瑞典国王古斯塔夫·阿道弗斯却欣喜若狂，他命令一切庆祝活动均按王子规格进行。对于他和王后来说，结婚6年来已有两个女儿夭折，这第三个女儿早已使他们望眼欲穿，现在安全地生下来，已经够心满意足了。他们不再对王子降生抱有幻想，决定把王位继承权留给这个公主。阿道弗斯给她起名叫克里斯蒂娜。
克里斯蒂娜自幼就显出与她父亲一样的倔强和矜持的个性。阿道弗斯对此格外欣赏，一直把她当作男孩般抚养。她似乎成了父王的护身符，随时都出现在国王的身边。国王率军远证，也总把女儿带在身边。
每当国王外出巡视抵达乓营时，按王室礼仪规定要鸣放礼炮50响，以示敬意。国王下令：给他的小公主克里斯蒂娜以同样规格的礼仪。公主2岁时，有一次随同父王一起抵达瑞典的卡尔马城堡。总督担心，在小公主听觉范围内鸣放50响礼炮，会把她吓昏的。但出于对国王命令的忠诚，总督还是点燃了全部50响礼炮。可想不到，当大炮轰鸣时，小克里斯蒂娜竟拍着小手欢呼道：“好哇！再放！再放！”阿道弗斯国王见此无限喜悦，不断点头称是。
1630年，克里斯蒂娜4岁时，阿道弗斯国王正式立她为王位继承人。这时候，阿道弗斯率领的瑞典军队在击败了俄罗斯，攻占了波兰以后，土气大振。国王因此更加雄心勃勃，依照瑞典玉室历来的用兵原则：“只可在敌国领土上逐鹿打仗，不要在自己本土上兴兵作战”，他决定对德意志进行袭击，加入到历史所你的“三十年战争”中去。在瑞典会议上，国王怀抱年幼的克里斯蒂娜公主，慷慨激昂地表述了宁可血洒疆场，也要参战到底的决心。
1630年7月，国王率领13000人的军队，披坚执锐，扬帆渡海，从德意志东北部的奥德河口登陆。国王在德意志战场上屡战屡胜，威势赫赫，俨然成了德意志大地上的主人。然而，就在这胜利的时刻，国王却在一次战斗中不幸身亡。
1632年11月16日，一个大雾弥漫的日子，瑞、德两军在德意志的吕岑城列阵交锋，双方兵力相差无几，一直鏖战到天黑，瑞典军队最终取得了胜利，但是，正在指挥战斗的阿道弗斯国王却遭到一股德军的袭击。一场混战以后，尸横遍野，血流成河。在死尸群中，一个身负重伤的瑞典士兵踉跟跄跄地走着。突然，他发现不远处有个人在挣扎。他走近一看军装也是瑞典人，就问：“你是谁？”那人吃力他说：“我……我是瑞典国王。”说完，国王头一垂就命归黄泉了，实现了其“战死沙场”的鸿志。
噩耗于12月8日传到瑞典首都，玛丽亚王后和克里斯蒂娜公主为之痛
哭。
辅国老臣奥克森受先王的嘱咐，忠心耿耿地将克里斯蒂娜迎上了国王宝座，井于1633年2月在王宫举行了隆重的加冕典礼。
奥克森十分虔诚而又沉重地祈祷着上帝和缅怀着先王：“先王虽死，他的精神却通过他的女儿克里斯蒂娜与我们同在……”
在人们的欢呼喧嚷声中，在众人信赖的目光注视下，年方6岁、漂亮秀美的克里斯蒂娜，大模大样地从后面走了出来。她向众王公贵族点了点头，就坐上了国王的宝座，而后又扶了扶刚戴在头上的王冠。
她长得像个小天使，再加上那非凡的气度，一下子就震慑住了王公大臣们。
奥克森毕恭毕敬地向女王发出了誓言：“陛下，我曾向先王宣誓，让您戴上这王冠。现在，我以生命起誓，像对先王那样效忠于您。”众王公大臣也伏在地上高呼：“陛下，我们忠于您，忠于您！”
克里斯蒂娜想起慈爱而又严厉的父王，面露悲戚之容。但她懂得，此时此刻不应悲痛，而是要振作国威。她对离得最近的老臣奥克森说：“男子汉是不哭的，我现在就发表演说吗？”奥克森点点头。她便开始发表事先为她准备好的振奋人心的演说：“瑞典的臣民们，朕，克里斯蒂娜蒙上帝之恩，身为瑞典人、哥特人、温德人的女王，一定要做贤明的君主，要像先父一样，保持父辈传下来的显赫军威，继续进行这场战争，朕保证打赢！祝福你们。”
当小女王从容地步下王座时，大厅立即响起了地动山摇般的欢呼声：“先王虽死，精神永存！”“国王万岁！国王万岁！”
很明显，年仅6岁的女王是不可能承担治国大任的，瑞典议会为此特设包括奥克森在内的5人摄政会议，代行权力。
在随后的两年，克里斯蒂娜幼小的心灵被蒙上一层浓重的阴影。她的母后带着她在挂着帷幕、隔绝阳光的房间里守灵。房间里供着一个封闭的盒子，
里面存放着先王古斯塔夫·阿道弗斯的一颗心脏。房内只借助烛光照明，阴森可怖。
1634年秋天，德意志前线总指挥、先王的忠臣奥塞斯蒂纳，从德国回到瑞典，在他的建议下，克里斯蒂娜离开了她母亲的身边。从此，小女王转而接受王室家庭教师的正规教育，开始了她孩提时代的另一阶段不平静的生活。小克里斯蒂娜很快显露出顽强的意志和过人的智力。她几乎是超负荷地在拼命学习，每天达12个小时，而且她喜欢像男孩一样在马背上边颠着边读书。她拥有语言的天分，很小就学习拉丁文和希腊文，14岁时己能流畅地阅读和书写法语、德语、意大利语和西班牙语。此外，她对文学、哲学、美术等也有较精深的造诣。新教路德教是当时瑞典的国教，王室教师竭力向小女王灌输路德教教义，试图将她培养成一名虔诚的新教徒，但克里斯蒂娜对路德教并不感兴趣，很早就公开对路德教的宗旨提出怀疑。
春去秋来，一年又一年，转眼间克里斯蒂娜已长大成人。1644年12月8日，18岁的女王正式亲政，开始凭自己的意志去治理国家。她所准备做的第一件大事，就是要终止持续多年的“三十年战争”。而王公大臣们所焦虑的头等大事，却是女王的婚事，因为女王不结婚就不能为国家提供王位继承人。至于战争，大臣们则一心想扩大新的战争，以巩固瑞典在欧洲的霸主地位。这样，君臣之间便产生了严重的分歧。
正处于少女时代的克里斯蒂娜，出落得美艳绝伦，加上具有帝王的英武之气，求婚者络绎不绝。但女王对自己的婚事却并不着急，尽管她曾一度默默地爱着她的表兄、帕拉汀亲王的儿子查理·奥古斯塔。查理在“三十年战争”中，率军作战，所向披靡，被誉为瑞典的“民族英雄”。女王在亲政之前，曾给他写过情书，但由于查理多年驰骋疆场，两人极少见面，缺乏感情交流，致使克里斯蒂娜心灰意冷，一直对婚姻之事不置可否，一拖再拖。
一天，查理从战场上凯旋归来了。老臣奥克森一早就前来宫中求见，他先向女王建议，采取新的战争行动，但女王提醒他，这种大事应召开国会商讨。接着，奥克森又殷勤地谈起查理胜利归来之事。他认为，这正是女王与查理亲王订婚的良机。他告诉女王，王公大臣们都要求女王与瑞典人结婚，以便有真正瑞典血统的继承人。克里斯蒂娜听了老臣的规劝，不露声色，只是淡漠而又合乎礼仪他说：“我准备在国会正式接见他。只不过，战争的耗费也太大了。”
在国会大厅，女王举行了隆重的欢迎仪式。鼓乐声中，戎装的查理亲王毕恭毕敬地谒见女王。查理对女王所给予的殊荣深为感动。他表示，为了祖国，为了女王，为了荣誉，即便是赴汤蹈火也在所不辞。他要让瑞典的军旗在全欧洲的上空永远飘扬。财政大臣马格纳斯伯爵，是个极力鼓吹战争，力求扩大军费开支的主战派。他趁机蛊惑大臣们，纷纷进言要继续扩大战争，直至把敌人全部消灭为止。大主教也献计说，女王应继续完成先王开创的业绩，这就是上帝的旨意。
女王被这种狂热的战争喧嚣所包围，马格纳斯伯爵阴险地站在一旁，面露得意之色，幸灾乐祸地斜眼看着女王怎么收场。女王不愧为女中豪杰。她起先只是沉着而冷静地聆听着，直到好战的喧闹声渐渐平息下来以后，她才庄严地提出一个问题：。‘你们的话我都听到了。可是，直接参战的是农民，我要听听农民们的意见。”说完，她把目光转向站在一旁多时、一直默默无语的年长的老农，说：“老爹，你不说说吗？”
那位老农面对慈爱可亲的年轻女王，毫无保留他说出自己的心里话：“我们能有什么可说的呢？女王陛下，我们什么都不知道就打起仗来了，叫我们上战场，我们就去了。”这句朴实无华的话语，说出了人民不愿打仗的真情。这使女王受到很大的震动，一个酝酿已久的想法在她脑海里成熟了。
她当着众大臣的面，斩钉截铁地对老农说：“你们农民再也不用去打仗了。除了战争，活着还有更重要的事去干。”接着，她提高了声音，当众宣布道：“我见够了战争。我在摇篮里，不，甚至还要早，就打仗了。打了快30年了，也该打够了。我要邀请各大国迅速体面地议和，战争一定要结束！”
女王的决定，可捅了马蜂窝，遭到了王公大臣的强烈反对。查理亲王更是情绪激昂地向女王，也是向在场的大臣们保证道：“我们的军队已经威震天下，我们完全可以乘胜前进，为瑞典女王赢得更大的荣誉。”这在人群中引起了一片喝采声。
但是，面对好战的声浪，女王却异常冷静。多年的事实使她再也不愿看到战争的魔影了。她几乎是一字一顿地驳斥了主战者的狂言，宣布了自己的决断：“战利品、荣誉、战旗和军号，这些响亮的词句后面又是什么呢？是死亡、毁灭、家破人亡以及伤残者的归来。胜利的瑞典在被蹂躏的欧洲中，只不过是死亡之海中的孤岛。我郑重宣布，我再也不要战争了。我要百姓们得到安宁幸福，我要和平，我也会得到和平的！”
女王是威严的。女王是至高无上的。女王的意志是无可改变的。这一群狂妄不可一世的大臣们一个个像泄了气的皮球，顿时面面相觑，无言以对。马格纳斯伯爵也夹在群臣中灰溜溜地垂下了头。
女王签署了议和公文，委派大臣分头前往欧洲各国，呼吁召开旨在终止“三十年战争”的国际和谈会议。
女王处理完这项国家大事后，疲惫地回到了令人沉闷的王宫。
过了两天，那个先王最器重的老臣奥克森又来到宫中，带来了一大堆问题交给她处理。奥克森再一次喋喋不休地提及女王与查理亲王的婚事，一提这事，女王就抑制不住她那无法形容的厌烦。而固执的奥克森就认定一条死理：女王必须嫁给像查理亲王这样的血统高贵的民族英雄，女王不能忘记自己的责任，要让先王的事业后继有人……
女王听到这里，觉得奥克森的话中有话，便气愤他说：“我日日夜夜都在为国家操劳，我不愿结婚，谁也不能强迫我！我要做一个单身汉。”
听了这话，奥克森只好悻悻退下。
但那班迂腐的大臣们并不甘心，一再上谏，恳望女王陛下接见查理亲王，催促他们早日成婚。女王无奈，只得同意与查理谈谈。
克里斯蒂娜是个极有个性且具有独立思考能力的女性，对事业和爱情都有自己的独特见解。查理来到王宫后，女王当着她的两位宗教教师的面告诉查理说：“我不得不坦率地告诉你，我不能许诺嫁给你；我只能向你许诺，我决不会另外和他人结婚。”查理尚未弄清克里斯蒂娜的意思，女王又补充道：“我还可以再答应你一个要求。即使我不与你结婚，我依然让你继承王位，你是我的继承人。”查理心里像打翻了一瓶五味调料，不知是什么滋味。
后来，在瑞典议会上，王公大臣们依然坚持要求女王早日结婚，但遭到女王的断然拒绝：“与其要我结婚，不如让我死，我决不允许任何人如同农夫利用土地那样来利用我。”最后，大臣们只好让步，在1647年和1649年的议会上作出决定，取消女王与查理亲王的婚约，但正式指定查理为王位的继承人。
经过几年的谈判，国际和谈会议终于签定了和约，长达30年的战争宣告结束了。作为战胜国的瑞典，获得了德意志北部的西波美拉尼亚、吕根岛、维斯马城、不来梅等大片土地以及一笔可观的赔款。和约还承认瑞典国王有干预德意志重大事务的权利。在克里斯蒂娜的治理下，瑞典在这一时期国泰民安，即使是在战争中夺得的地区的人民，也过着和平生活，实现了女王崇
尚和平、反对战争的理想。
克里斯蒂娜终生未婚，是个独身主义者，但她的私生活却丰富多彩，既质朴又奢侈。她毫无粉黛气，不讲究穿戴，喜欢着一身男装。她对饮食不感兴趣，滴酒不沾。亲政后一如既往仍每日坚持晨练和读书。然而，她对自己感兴趣的事，却从不吝借金钱。她命人仿造外国的豪华宫殿，广收博集美术作品、古董和图书。她十分爱好芭蕾舞，常在宫中举办演出，有时自己也充当演员。她还对野生动物有浓厚的兴趣，在宫中饲养了狮子、熊、野牛等动物。
她酷爱学习，学识渊博，才华出众。在位期间，她创办了瑞典第一张报纸和第一所全国性的学校。她广揽人才，热衷于交结天下好友。她的宫廷里门庭若市，好友如云。既有瑞典人，也有外国人；既有名门望族，又有平民百姓。她把欧洲一些的学者，如法国的笛卡尔、英国的索梅西等，请到宫中来讲学。许多外国的古典语言学和芭蕾舞教师、宫廷画家和医生等是宫中的常客。法国大使夏纽、西班牙公使比门铁尔、葡萄牙传教士马赛德等人也与她有较深的友情。
通过同来自法国、西班牙、意大利等天主教国家的名士的不断接触，克里斯蒂娜女王对天主教教义和天主教徒的生活方式越来越感兴趣，面对瑞所信奉的新教开始疏远，对国务活动也开始不感兴趣了。这时，一个来自法国的宫廷医生鲍德洛特成了女王的亲信，他不断地向女王介绍罗马、巴黎等地的种种见闻，女王开始对南欧由好奇到有好感，并向往罗马天主教廷。
1651年，葡萄牙大使来到斯德哥尔摩拜见女王，一名耶稣会教士充当女王的翻译。在谈话中，克里斯蒂娜吐露了她想改信天主教的愿望。这一信息很快传到了罗马教廷。不久，两名罗马教士来到瑞典，与女王作了秘密谈话。克里斯蒂娜正式表示愿意皈依天主教。但是，自1617年以来，瑞典国内是不允许改信天主教者居留，更不允许天主教徒统治信奉新教的瑞典的。由此，她唯有退位且远离祖国。
这时，克里斯蒂挪对王位已不感兴趣，对国王的生活也开始厌倦。她企求灵魂的满足，渴望更多地了解天主教宗旨和天主教国家。于是，她在1651年8月，向国会表明退位的意向，但遭到反对。1654年2月，克里斯蒂娜再度提出退位要求。1654年6月6日，瑞典议会正式批准女王退位，并按克里斯蒂娜的意向，将王位让给她的表兄查理。就这样，克里斯蒂娜为了改信天主教，抛弃了王位和爱情，这一惊人之举，令全欧洲大为震动。
克里斯蒂娜让位后，被允许拥有包括奥兰多在内的5个岛屿，她每年可从这些肥沃的土地上收入20万克郎，这样她仍有女王般的收入，却没有了令人烦恼的宫廷生活，成了一名自由人。克里斯蒂娜脱掉王冠，把查理十世请上宝座后不久，便充满感情地与她的臣民告别，开始踏上漫游欧洲的旅途。她女扮男装，经由丹麦、荷兰，抵达比利时。在圣诞节前夕，她在布鲁塞尔
接受了洗礼，正式成了一名天主教徒。然后她又南下意大利。
1655年12月，克里斯蒂娜在罗马教皇隆重的欢迎仪式中来到罗马。在那里，她沉湎于美术、音乐，过着满足自我兴趣的生活。
克里斯蒂娜曾两次回归瑞典故土，其中一次是1660年查理十世驾崩时回去奔丧的。以后她一直住在罗马。枢机卿德茨欧。阿佐里诺是她晚年的伴侣和精神支柱。1689年4月19日凌晨6时，克里斯蒂娜在罗马去世，结束了她那坎坷而又传奇的一生。她留下遗言，遗产全归阿佐里诺所有，葬礼从简。阿佐里诺没有遵循她的遗言，他为她举行了轰动罗马城的隆重葬礼，并将她安葬于圣彼得大教堂。她捐赠的许多图书和书稿，现在还保存在梵蒂冈图书馆。由于瑞典从未提出将她的遗体送回祖国的要求，因此她至今仍长眠于罗马。
这是末代皇妃文绣的故事。她之一生，凄凉飘摇，因打了皇妃这个名号，虽然离婚，也无法去除身上那深深的皇室烙印。
文绣出生于满洲正三旗中的镶黄旗的贵族家庭，可惜在她的父亲端恭病逝不多时日，大清朝灭亡，满族地位也丧失，端恭家族也自此落败。
1921年春，末代皇帝溥仪选后，文绣被五叔华堪哄去照相参加皇上选秀。溥仪在呈上来的几张照片里，圈了文绣。其实文绣并不好看，远不及同时参加选秀的婉容，但溥仪不知为什么看她特别顺眼，结果，他也是做不了主的，端康太妃为他拟定了姿容美丽，家世较好的婉容。而文绣最终被定为淑妃。只是皇后与皇妃之差，文绣在入宫后，即开始了她不幸的生活。
进宫后，婉容因与文绣争风吃醋，平日对她很排挤。文绣也从未曾得到溥仪宠幸，加之性格内向，不善言谈，心内郁闷无法排解。好在，她自幼喜读诗书，于是独居长春宫内，与书为伴。溥仪虽不曾宠幸她，还是为她请来英文老师以及名儒传授英语、四书五经、诗词格律。可以说，在深宫的几年，文绣从书本上受益很多。可惜这样的日子也没有维持多久，冯玉祥“逼宫事件”发生，溥仪与宫中人被逐出皇宫，暂居北京醇亲王府。
出宫后，文绣很想改善先前在冷宫的处境，与溥仪保持平等身份。她也为溥仪献计献策，但溥仪却一心投靠日本人，希望借此复辟清帝王业。文绣不愿溥仪与日本人勾结，力劝几次，很让溥仪反感，竟日渐对她冷淡。在他们举家迁至天津日租界之后，溥仪对文绣就更不好了。以前他对文绣只是冷淡，还不至于反感，现在他是真烦她了，甚至打骂她。吃饭上街就更没文绣的份儿，他与婉容去逛大百货公司，乘汽车去兜风，去跳舞溜冰，而文绣这时与溥仪已经情感恶化到极点。那时溥仪与婉容住二楼，文绣住在楼下大厅南边的一间房里，平日无事已不再来往，陌生得如同路人。
他们在天津住了七年，文绣渐成局外人。什么好事都没她的份儿。婉容过生日，收到贡品无数，连文绣也送了宴席一桌、烧鸭一对、饼干两匣。文绣的生日却无人记得，孤灯独坐。
长年与书为伴，文绣眼睛深度近视，还患了失眠症，无人疼无人爱，心内愁肠百结，每到夜深人静孤独感便深深袭来。日子实在过不下去了。
文绣想到离婚。原因不外乎下面几点：看不惯溥仪投靠日本人；溥仪对她的冷淡辱骂让她对他失去最后的幻想；她想自由。
在文绣找到律师向溥仪提出离婚时，溥仪还是很吃惊的，这在史上是从未出现过的荒唐事。但无法改变文绣的坚持，双方最后达成协议：溥仪付给文绣五万元生活费，而文绣答应溥仪永不再嫁。
离婚后，文绣回到北平。虽已开始平民生活，宫中一些习惯还保留着。请了四个佣人，打理家务。她每天换衣，洗手必要洗三道，一次的水要比一次热，最后一盆水还不能烫手。如果不合适，是要被她骂的。在清贫中，还是有点小小的奢华，而那笔七扣八扣所剩无几的生活费，很快让她坐吃山空。她在家读书的日子也告一段落。
文绣改回傅玉芳的名字，去北平市私立四存中小学校做了国文与图画课的老师。这似乎是新生活的开始，文绣脸上渐渐有了笑容，她喜欢和孩子们在一起，而学生也很喜欢她。她年轻，嗓音清亮，学识渊博图画得那么好。文绣真觉得快乐。这是属于一个平民百姓的快乐，是拥有自由的快乐。然而这样的好日子还没来得及细品，有好事者发现傅玉芳原来就是末代皇妃文绣，这下热闹可来了，除了本校的，外面人也每天堵在门口，好奇地窥视这个“沦落”了的皇妃。文绣本想应对过去，但后来连记者也拥来，这让文绣每天过得非常狼狈。在无奈之下，文绣含着眼泪离开了学校。
从学校出来后，文绣失业。以前的家也不能住了，搬到刘海胡同的四合院隐居起来。虽是隐居，也不得安宁，来求婚的、骚扰的很多，文绣那年才24岁，却遵守离婚时永不再嫁的约定，把所有人都回绝了。
这样的日子又捱了四年，带在身边的珠宝首饰也卖得差不多，文绣辞退佣人，卖了房产，仅留一间住着。经济上已现危机，她只好重操挑花旧业。这还是她在年少帮母亲养家时所学的手艺。没想到时光流转，她皇妃也做了，还会重操这项手艺。挑花赚不了多少钱，文绣只得投靠娘家的表哥。
在亲戚家，文绣糊过纸盒，还去做过挑灰、递砖之类泥瓦工才干的粗活，甚至被迫去街上叫卖香烟。在街上叫卖香烟时，又受到记者围堵，她惊慌地逃回家里。好在经人介绍，文绣很快找到一校对的工作，她的第二段婚姻，也是由此开始。
抗战已胜利，文绣不再履行永不再嫁的约定，她要为自己余日着想。国军军官刘振东这时闯入她的生活。刘振东四十多岁，还没结婚，与文绣开始相处时，文绣是犹豫的。毕竟溥仪给她心灵上留有阴影，她不能确定再婚是否明智。相处了五个月，她被刘振东的细心体贴以及感情上的专一打动，两个人在北平结婚。
婚礼在当时有名的“东兴楼”举行，仅鱼翅席就摆了十桌，非常隆重，而刘振东也把二十多年积累的官俸拿出来给文绣用。婚后，刘振东开了个小平板车行，靠租平板车为生。文绣初次感受到婚姻的甜蜜，她辞掉校对工作，家里雇了个老妈子，打理杂务，她看书作画，日子过得十分安宁。
文绣是希望日子一直这样下去的。她做了时髦的卷发，穿漂亮的旗袍，偶尔也唱几段花旦青衣的戏。她与刘振东在晚上去吃馆子，去听戏，不再提宫中往事。
这样的和睦生活，维持了两年。时局动荡，刘振东车行破产，他们苦心经营的白米斜街的新家失去了。八辆板车换得一张船票。还没来得及南逃，北平城就被围困起来。刘振东不知该怎么办，反而是文绣给他带来莫大的慰藉。她说不管怎样，我们都在一起的。
刘振东向人民政府交代了历史问题，因表现好，在西城区的保洁队找到工作，虽然收入少，却能维持生活。文绣和刘振东的日子过得清贫，住在十平方米的小屋里。文绣自己打理家务，买菜烧饭，他们一直没有孩子。两个人的感情虽然没有发生什么问题，文绣身体却日渐不好，两年后的一天(1953年9月17日)，文绣在家里做事，忽然地，她就倒了下去，那一刻，她什么意识都没有了。
文绣心肌梗塞去世，死时43岁。安葬很简单，四块木板打成的一口棺材，连墓碑也没立，曾经的末代皇妃就这样被掩埋了。
文绣一生悲凉，幸福的日子有限得可数。这个落魄的贵族女，这个遭冷落的末代皇妃，就是做一个平民也如此不易。她一生向往自由的生活，又何时拥有过自由？自由对她而言，也许在进宫那日起，就永不再来。
爱子若成为皇位继承人，对其的教育就得从小抓起
编译◎谢妙慧
日本菊花皇朝有2000多年的历史，是世界上最古老的皇室之一。1947年日本和平宪法剥夺了天皇的实际权力后，日本皇室就遵照各种清规戒律，生活在自己的世界里。半个多世纪过去了，在多数的日本老百姓看来，日本皇室已经与时代和社会脱节。即使是小和田雅子也未能够把现代西方文化带进等级森严的日本皇室。
雅子:前30年和这11年，天差地远的生活
曾一度独立自主、快乐自信的小和田雅子，现在因压力过大而患病，为啥？她嫁给了日本皇太子，而她承受的最大压力就是没能为皇室生下男性继承人。
小和田雅子与皇太子德仁相识于1986年，那是一个宴请到访西班牙公主的音乐宴会。当时雅子芳龄22岁，是日本外交部一名高级官员的女儿。德仁还是一名单身汉，以他的身份来说这样的状况确实有些不适合，以至于外界一直甚传他是同性恋。
德仁太子在众人中发现了她，他后来说:“与她在一起是多么令人愉快，让我忘记了时间的流逝”。确实，雅子有着令人赏心悦目的外表，聪明的头脑，在哈佛大学取得了经济学学位，能说流利的英语和法语，还能说一点西班语和俄语，而且是运动爱好者，爱好棒球、网球、骑马、游泳等各种体育项目。
之后不久，雅子被邀请到皇室做客，她接受了，那晚是一个充满音乐的晚上，天皇拉大提琴，皇后弹钢琴，他们的子女有的拉中提琴有的拉小提琴。雅子对此印象很深，除了上文提过的特长，她还真的不会弹奏任何乐器。
但皇太子去拜访她的父母，并向她求婚时，她拒绝了他！之后5年时间，他俩之间连一封信、一个电话都没有，这段情缘似乎还没正式开始就已结束了。
雅子像他父亲那样到了外交部工作，终日埋头于日美经贸的复杂事务中。但日本皇室是不允许皇太子不结婚的，被逼得紧了，德仁表示，非雅子不娶。因此，管理皇室事务的人找到了雅子的父亲，要两人再续前缘，可雅子的答案仍是“NO”。但经过之后多次见面和电话交谈后（有报道说一些电话还是皇后亲自打来的），雅子于1992年12月19日答应了皇太子的求婚，这天刚好是英王储查尔斯和戴安娜王妃宣布分手10天之后。这时的德仁与雅子，见面还不到10次，且没有一次是单独在一起的。
订婚期，雅子用了62个小时学会了皇室礼节（比常人需用的时间都要少得多）。她的言行举止逐步发生了改变:干净利索的职业套装与灿烂的笑容被老式的衣着和面稍朝下的惯性微笑所替代。
大婚的日子来到了，雅子依照皇家礼节进行了打扮:传统的发式、传统的12层长礼袍。婚礼是在竹帘子后面进行的，只有日本神道教的教士目睹其过程。皇太子与雅子喝过第一口日本米酒后，便正式成为夫妻，随后，两人坐上敞篷的劳斯莱斯进行40分钟的巡游，此时才换上现代服装，皇太子穿着西服，雅子穿着婚纱，共有800多客人参加了皇室举行的盛宴。
结婚仪式的尾声是连续三个晚上，有29块米糕送上给他们做夜宵，每块米糕代表太子妃1岁，他们就寝前会吃一点，剩余的用玫瑰木的盒子盛着，埋进花园的泥土里，预示平安与好运程。
一开始，他们被问及打算婚后要多少个小孩。“我跟他说，不要生够一个乐队那么多。”雅子戏言，说过这句话后她就再也没跟大家开过玩笑了。现时，41岁的皇太子妃被深宫高墙的皇室生活弄得并不快活。她患上带状疱疹，这个病与精神压力很有关系。
雅子经常被人拿来与戴安娜相比较，两者都对适应皇室生活有困难，还饱受狗仔队的干扰。在一个宴会上，雅子用流利的英语与克林顿总统交谈而不是通过翻译传话，她就遭到了严厉的批评。“有时，”雅子在1996年向某媒体承认，“我要很费劲去平衡传统习惯与我自己的个性间的关系。”
2004年4月，德仁太子在独自一人出发到丹麦和西班牙之前，对媒体和大众说:“雅子妃放弃自己外交家的工作进入皇室，努力适应皇室的生活，10年来，我可以看出，她为此已心力交瘁。”雅子的境况与戴安娜不太一样，她的问题不在她与丈夫之间的关系，而在于她能否生个儿子。1999年，她经历了一次流产，2001年，她生下唯一的女儿——爱子公主。
爱子:未来的天皇
自1965年之后，日本皇室中诞生的9个全部都是女孩，根据日本法律女孩不在皇位继承人的行列，嫁人后便不再是皇室成员了。
日本皇室的延续危机是现任天皇的父亲裕仁轻率作下终止皇室一夫多妻制的结果，裕仁的祖先都是有妻妾的，妾生下的子女同样有皇位继承权，所以有足够的男性皇室成员继承皇位。1921年，裕仁天皇访问英国，他对英王室欣赏有加，也因此决定废止一夫多妻制。
那时候没有人认为这样会有什么问题，但现在终于发现这样会令皇室不够男丁来延续香火。到明仁天皇登基时，继承皇位的人数从以往200多人降到只有3人，即使现在德仁太子与他的弟弟都生下儿子，也只不过是把继承危机拖后一两代人而已。
有什么办法来缓解雅子的压力呢？天皇姑姑的一句话道出了一线希望，这位皇宫中最年长的成员（今年刚去世），曾在2002年说过一句话:“我不认为让一名女性成为日本的第127任天皇有什么不可能。”
日本历史上125名天皇中，有8位女天皇。然而，最后一位女天皇在位已经是近3个世纪以前的事了。此外，这8位女天皇当时所担任的角色用“摄政”形容更为合适，而这8位女天皇均为独身，从她们手上接过天皇宝座的是出自皇室男系的男性继承者。
如果真可由女性当天皇，那么爱子公主的教育就要尽早开始。毕竟，学习做普通家务与学习代表日本国民向神道教之神沟通会有天渊之别。外界不免觉得这很荒谬，爱子才3岁，但专家说如果她真要当女天皇，那一切都会发生改变。
另一个令人担忧的问题，当然还很远，但也不得不考虑:她的婚姻大事。日本没有贵族，皇室也不会与外国人通婚，皇室保持中立的一向做法也不允许她与任一政治要人或经济大腕结合。
而且分析家认为，如果爱子能当上女天皇，婚后她的夫婿必定要随她入宫，而在日本这个男权社会，这一点是很多日本男人所不能接受的。据统计，目前只有2%的日本婚姻采用这种“妇唱夫随”的模式。而且其皇夫可能会干预皇室事务;如果其子女继承皇位，将有悖日本皇室血统几千年来一脉传承的传统。
不过，多数的日本民众对皇太子伉俪抱有同情，民意调查显示，80%的日本民众支持女性出任天皇。“在把雅子逼疯之前，日本应该作出正确的改变。”一位日本网民如是说。
如果爱子真的成为皇位继承人，她的母亲雅子也可以松一口气了。
关心鸟类生活多过人类生活的清子将成为平民妻
清子公主:凤凰变麻雀
亲，中国古代有牧师吗，牧师好像是西方的吧
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中国古代帝王葬礼
丧礼
有关历代帝王的丧礼，历代文献有极丰富的记载，从秦朝至清朝，皇帝及皇室成员的丧葬情况，越来越复杂和排场，礼典备载，汗牛充栋。限于篇幅，只选择封建社会晚期的两个王朝——明、清时期的帝王丧葬之礼，作一典型进行说明和归纳，用以代表整个封建时期的帝王丧礼情况。 </P><P>明代皇帝丧礼，又称为大丧礼。整个治丧过程，可分为遗诏、部议和仪注三大部分。
清朝的皇帝丧仪，基本上沿袭了明制，但又结合了满族的一些风俗习惯和古代典礼中的制度。
皇帝驾崩的当天，将卤簿、大驾全部设齐。
大殓后，将大行皇帝的梓宫放在乾清官王、贝勒、贝子、公、公主、福晋等高级贵族人员各自回家进行斋戒，政府各部院大臣和官员要到本衙门宿舍中集体住宿斋戒，不许回家。至于散闲官员，则齐集于午门斋戒住宿。 斋戒期满以后， 王以下文武官员不准作乐，禁止丧服嫁娶活动。在京的军民百姓要在二十七天中摘冠缨、服素缟，一个月内不准嫁娶，一百天内不准作乐(即任何形式的文化娱乐活动；主要是指文艺表演)，四十九天内不准屠宰，二十七天不准搞祈祷和报祭。服未除前，文件票拟用蓝笔，文件一律用蓝色油墨印刷。京城自大丧之日始，各寺、观鸣钟三万次。 第二天，要在天安门前举行颁遗诏仪式。
葬礼
远古时代，殡葬极为简易，陵无坟丘建制。随着岁月的流逝，一些先祖的葬地也就在人们的头脑中泯灭了。进入封建社会以后，人们为了纪念在中华民族文明发展史上做出贡献的许多英雄人物，则根据传说附会建筑许多纪念性的陵墓和陵庙，如河南推田的大吴(伏羲)陵、陕西黄陵的黄帝陵、湖南{需阝}县的炎帝陵、山东曲阜的少昊陵、河北高阳的颛顼陵、山西临汾的尧陵湖南宁远的舜陵、浙江绍兴的禹陵等等，帝王陵墓的出现，大约在战国中期。但由于当时诸侯割据争雄，人力物力分散，陵墓都较狭小，未见有陵园建筑。秦始皇统一六国以后，秦始皇陵在今陕西临潼，原名“丽山”或“骊山”，前后修建了四十年，这种不惜耗费大量人力财力，为帝王修筑宏伟陵墓，以体现封建皇权威严的做法，为历代封建王朝所沿袭。只有元代皇帝死后深埋，然后纵使万马奔腾，消灭地面上的一切痕迹，使确切葬处成为永久的秘密，这是遵照蒙古习俗，当系例外。此外，唐代埋葬帝王多因山为陵，不另起大型坟堆，高大的封土堆原本是山的象征，在今天的中华大地上，还可考见或保存的帝王后妃陵墓尚多，比较著名的有秦始皇陵、汉高祖长陵、汉文帝霸陵、汉武帝茂陵、汉光武帝原陵、蜀先主刘备惠陵、北魏文明太后永固陵、文景帝修安陵、梁武帝修陵、陈宣帝显宁陵、隋炀帝陵、唐太宗昭陵、唐高宗和武则天乾陵、唐玄宗泰陵、杨贵妃墓、前蜀高祖永陵、南唐二陵、北宋八陵、南宋六陵、辽太祖祖陵、西夏王陵、金太祖陵、成吉思汗陵、明中都皇陵、明太祖孝陵、明成祖长陵、明神宗定陵明思宗思陵、清初三陵、清东陵、清西陵、乾隆容妃墓、光绪珍妃墓等。
觐见礼
1．诸侯朝觐仪。两汉时，同姓诸侯王来朝，天子往往以家人之礼相待，甚至宴饮言谈时都不太讲究君臣礼数。以后晋武帝泰始年间始规定，诸侯王每三岁一朝，朝礼皆执璧。
2．百官朝见仪。
其一，臣下见君长之礼，为稽首，顿首五拜。意思是先拜手稽首，再四拜一叩头成礼。百官见东宫太子或亲王时，行稽首四拜礼。
其二，在京的文武百官如遇告假或出使，都要来皇宫辞行。
其三，国家重臣，特别是那些方面大员来京朝见，鸿胪寺应优先立即带其进见皇帝。
其四，文官四品以上以及翰林院学士、尚宝司、六科部给事中、武官公侯伯都督以及附马、仪宾、锦衣卫指挥等官，患病超过三日者，都要身着公服到午门外行朝见礼。若大臣中有蒙皇上遣医调治、并赐物慰问以及大臣考满有赐者均在行礼后还得面谢皇帝。
其五，文武百官出入朝门时，各照品秩高低表示逊敬。凡一品以下的官员遇着公、侯、驸马等人，应加以敬礼，立要旁立，行则后从；凡三四品官见到一品官的时候，应行逊礼，走和站立都必须在一品官的身后；五品以下的官员仿此类推。除有宣召，一律不许出现僭越失礼的现象。
其六，百官入朝门时，必须拱手端行，威仪整肃，不许私下与人客套寒暄与行礼，不准喧哗、吐痰以及一切不敬行为。入朝后，皇帝升座以后，任何人不得出声、谈笑、指指点点、东张西望。
其七，百官入朝行礼和退朝下班时，一律按文官在东、武官在西的原则，不许径直穿越御道东西行走。如在奉天门或午门行朝礼，有正当理由必须东西横向行走者，也务必要退到金水桥以南，才能通过。
其八，大臣入朝，不管是立还是坐，不许面朝南方。违者以僭逆论罪。
其九，臣下百官，任何人不淮在皇宫中道和五道上行走。
其十，所有正殿正门的中三道台阶，除皇帝一人外，任何人不得行走践踏。
其十一，百官朝参时，遇有皇帝圣谕教训时，必须专心致志，拱听分明。
其十二，与皇帝会面，有时也蒙赐坐。
其十三，被赐坐的官员们，如遇有另外的官员向皇帝奏事时，必须起立，等奏事完毕才能重新落座，不许倨坐失仪。
还有太子见皇帝，有皇帝见太上皇和太后，有皇后、妃嫔见皇帝，有宫中侍从婢朴见主子等各种见面礼仪不胜枚举。
婚礼
《五礼通考》曾说，自后齐以来，不管天子庶民，婚礼“一曰纳采，二曰向名，三曰纳吉，四曰纳征，五曰请期，六曰亲迎。”
这就是古代婚礼所分的六个阶段，俗称“六礼”。分述如次：
一、纳采：这是议婚的第一阶段，男方请媒提亲后，女方同意议婚，男方备礼去女家求婚，礼物是雁，雁一律要活的。为何用雁雁为候鸟，取象征顺乎阴阳之意，后来又发展了新意，说雁失配偶，终生不再成双，取其忠贞。 </P><P>二、问名：是求婚后，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式。
三、纳吉：是把问名后占卜合婚的好消息再通知女方的仪礼。又叫“订盟”。这是订婚阶段的主要仪礼。古俗，照例要用雁，作为婚事已定的信物。后发展到用戒指、首饰、彩绸、礼饼、礼香烛、甚至羊猪等，故又称送定或定聘。
四、纳征：是订盟后，男家将聘礼送往女家，是成婚阶段的仪礼。这项成婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等。后来，这项仪式还采取了回礼的做法，将聘礼中食品的一部或全部退还；或受聘后，将女家赠男方的衣帽鞋袜作为回礼。聘礼的多少及物品名称多取吉祥如意的含意，数目取双忌单。
五、请期：送完聘礼后，选择结婚日期， 备礼到女家，征得同意时的仪式。古俗照例用雁，礼品一般从简，请期礼往往和过聘礼结合起来，随过大礼同时决定婚期。
六、亲迎：就是新婿亲往女家迎聚的仪式。这项仪礼往往被看做婚礼的主要程序，而前五项则当成议婚、订婚等过渡性礼仪。这些形式中有一部分出于社交关系的需要，如女家的“添妆”，到男家时的“开揖”、“闹洞房”等，都是确立社会关系的仪礼。纯属亲迎部分的仪式，一般用花轿，分双顶或单顶，扶亲妇上轿的“送亲嫂”，陪新郎至女家接人的“迎亲客”，都各有要求，起轿、回车马、迎轿、下轿、祭拜天地、行合欢礼、入洞房……每一过程又都有几种到十几种形式，大多表示祝吉驱邪。亲迎的季节，一般选在春天，州以农立，适逢农闲，丰收为是，正好婚配。 </P><P>婚嫁“六礼”过后，进入过渡期，新妇回娘家的“归宁”，一直到新妇进入育产期，第二代再行诞生礼。从此，婚礼只作为一种家庆纪念日，按周年庆贺(满一个“花甲”举行隆重庆贺仪式，叫办重婚酒)，年年值庆，直至终年。在国外，结婚二十五年做银婚礼。结婚五十年做金婚礼。这些都是婚礼的追忆仪式了
颁诏仪与上表仪
1)颁诏仪。颁布诏令，包括皇帝或太后等发布法令和文浩时的仪式。帝王诏令的种类很多，主要有传位诏、即位诏、改元诏、加冠诏、出阁诏、赐确诏、礼仪诏、巡幸诏、南郊诏、北郊诏、封掸诏、谒庙诏、附庙诏、附葬诏、赠诏、痊复诏、籍田诏、贬责诏、废黜诏、降黜诏、遗诏、上尊号诏、里太子纳妃诏、命皇太子监国语、皇长子降生诏、召皇太子临朋听政诏、出宫人诏、罪己诏、复辟诏、退位诏等等。各种诏令均有自己特定的内容，如传位诏是皇位继承性质的诏书，是指皇帝在生前将皇位传给新君时所颁布的诏书；即位诏则是皇王即位时向天下臣民颁布的文书，又叫“即位册文”。诏书的内容各不相同，此处不拟一一陈述，只是将颁布诏书的一些共同的仪式作一简单介绍。 </P><P>明代洪武二十六年(1393年)首次制定颁诏仪。在奉天殿设立御座，在殿东设一宝案，殿内有乐队，准备演奏中和韵乐，大乐则在午门和承天门外。承天门上设宣读案，面朝西南方向。清晨，校尉擎着云盖，站在殿内帘前，百官朝服在承天门外立班，公、侯则立于午门外，俱东西相向。皇帝身着皮弃服，升殿。其仪如朝仪。礼部官捧着诏书来到案前，加盖国望，将诏书置于云盖中。校尉举着云盖；由殿东门出去。门外大乐齐奏，举诏的校尉由奉天门到金水桥南的午门外，公侯作前导，迎至承天门上。礼官鸣赞，唱排班，文武官各就位，乐声再起，全体四拜，乐止。宣读官和展读官升案，称“有制”，众官闻声齐刷刷跪下。礼部官捧诏书交给宣读官，宣读完毕后，将诏书交礼部官放在云盖中。司仪官赞道：“俯伏。”众官俯伏行礼；叫“平身!”方起身复原位，四拜，乐止。文武百官又舞蹈，三呼万岁，又四拜。仪礼司宣布：“礼毕！皇帝乃起驾离殿，礼部官把诏书捧着，交给使者，百官乃告退。 </P><P>明亮靖六年(1527年)对颁诏仪进行了若干修改。由鸿炉官设宝案，锦衣卫设云盖盘于奉天殿里的东侧，另在承天门上设一云盘，在午门外设一彩桥，宣读案也设在承天门上。百官人丹探侍立，皇帝冕服升坐，翰林院官员捧诏书在御座前东部立。百官入班，四拜，出至承天门外。颁诏仪式正式开始，翰林院官将诏书授予礼部官，礼部官将诏书捧置云盘案上，云盖由校尉举着，一行人从殿东门出，至午门外将诏书放在彩轿内。公、侯、伯三品以上官为前导。迎诏至承天门上，宣读赞拜，则与洪武年间的仪式一样了。宣读完毕，礼部官捧诏书授锦衣卫官，放在云匣中，用彩绳把云匣绑在龙竿，从承天门上降下。门下的礼部官接过降下的诏书，放在龙亭内，敲锣打鼓地护送到礼部，交给使者颁行。
上面介绍的是颁诏仪式，那迎接诏书有什么仪式呢洪武年间对这一环节也有礼文规定。凡遣使开读诏敕，接诏的部门要备好龙亭，仪仗、鼓乐，出墙郭迎接。送诏书的使者下马，奉诏书放在龙亭中，向南而立，接诏部门的官员穿好朝服行五拜礼。然后，众官员及乐队为前导，使者上马
随龙亭后，一起来到公廨衙门。众官先进门，按文东武西的原则在大厅排立好，候龙亭进门。龙亭一到，行四拜礼。使者进屋后，从龙亭中把诏书交给展读宫，展读宫跪着接过，走到开读案前宣读诏书。读罢，将诏书棒
还朝使，仍故人龙亭中。众官四拜，舞蹈山呼，又四拜而礼毕。该部门首 长走到龙亭前，跪问皇躬万福，朝廷使者鞠躬答道：“圣躬万福。”众官退
散，换下朝服，穿官服出来会见和招待使者，见面时双方行两拜礼。
凡是朝廷使者送达诏书的途中，无论是官员、士兵，还是百姓，遇见后应立即在路旁俯伏，等送诏队伍过后，方能起身。
以上是颁诏接诏仪式之大概。皇帝下达的命令，除诏书外，还有其他形式，如救符、丹符、制喻、手诏等，这些文件的传达，多数不公开进行，所以也就没有大张旗鼓的仪式了。
清代，诏书先用满、蒙、汉三种文字写成，后改为满、汉两种文字。在太和殿内设黄盖、云盘、诏案、黄案；在午门外备龙亭、香亭；在天安门上的楼雉口中预制一个朵云金风，东部筑一座宣诏台。内阁学士捧诏加印国玺，铺于黄案。皇帝入太和殿，王公大臣行礼毕，由大学士捧诏书交给殿槽下的礼部尚书，尚书跪接，陈设在丹陛的诏案上。行礼后，将诏书放入云盘，盖上黄盖，礼部宫举着云盘从中路出太和门，百官从行到午门外，将云盘放入龙亭。龙亭来到天安门外的桥南，取出云盘放在高台的黄案上，文武官按品级排队向北站立，宣读宫走上宣诏台朝西立，众官跪听宣诏先宣读满文，后读汉文，读罢，众官行三跪九叩礼。奉诏官用朵云装上诏书，系以彩绳，从天安门楼上的金风口中吊降下来，礼部官在城楼下接过朵云诏书，仍放进龙亭。拱卫龙亭出大清门，去礼部。礼部尚书率属下望阙(宫廷)列拜香案，行迎接诏书礼。礼部迎到诏书后，用黄字誊抄付印，颁行各省
。
2)上表仪。这里所谓上表，不仅包括表，还有笺、奏章、疏、封事、题本、书、牒等文种。关于各种文体的写法和体裁，属于文章学或文体学的探讨范围，此处只就王公大臣、文武百官向天子或太后进上言论时的一些礼仪，作一描述，至于上奏的不同文体格式，只是在涉及礼仪内容时附带说明。我们鉴于明朝的礼仪具有上承唐宋，下启满清的特点，它的典章制度富有极显著的汉民族封建王朝的典型意义，放下面仍以明朝上表仪式为例，加以概述。
宋朝的群臣上表仪，大致情况是：守宫设次于朝堂，文官在东，武官在西，相对为首；设中书令位于群臣之北。礼部官举表案入，引中书令出列，就南面而立。礼部郎中将表交给中书令，中书令奉表上奏皇帝。凡遇大朝仪时，宰相率文武群臣和诸军将校、各国部落首领、道士和尚、民间耆老等到东上阁门去拜表，知表官将表跪交宰相，宰相再跪交给阁门使，阁门使交给通进司，通进司交给皇帝。宋代群臣上表时，必须有一名要臣作为“表首”，即上表的领头人，有的认为太子三师应为表首，有的则认为表首理当仆射充任，最后决定以仆射为表首，因为他是百僚师长，百官之本。
明朝上表，分多种形式，有进表笺仪，进玉牒仪，进书仪，上贺表仪，上谢恩表仪等等，十分详细具体。首先谈谈进表笺仪。
明初定制，凡王府遇正旦、冬至、圣诞等三大节，先期作好陈设准备，准备就绪后，藩王冕服就位四拜，到香案前跪下，进表后，复位，四拜，三舞蹈，三呼万岁，再四拜。其属官也穿朝服，随班行礼。如果是进皇后表，除不舞蹈、山呼卜仪式相同；如进皇太子表，王穿皮弁服，行人拜礼。
各衙门，百官上表笺，只有规定，无仪式，洪武间定，进表前一天，在衙门、公廨附近街道结彩，官员在本衙门内斋休宿歇。进表当日清晨，在庭中设一龙亭，在露台设仪仗和鼓乐，龙亭前放一张表笺案，案前设一香案，龙亭东为进表笺官之位。鼓初严，各官穿好朝服，次严，首长到香案前，盖官印于表上，把表置于表案，然后退立幕次。鼓三严，各官入班，四拜，首长到香案前，赞官叫“跪”，众官皆跪，一执事官将表笺跪交首长，首长跪交给进表官，进表官跪接过来，放入龙亭中。首长回位，各官四拜，三舞蹈，三呼，四拜。锣鼓前引，仪仗队其次，鼓乐再后，百官跟着，百官之后是进 表官和龙亭。来到郊外，把龙亭面朝南，仪仗鼓乐如前面所述的排列，文武官侍立，首长从龙亭中取出表笺，交给进表官，进表官在马上接过表，策 马奔京师皇宫而去，众官返回。
明朝规定了进表上表的数量、上达程序和日期等。如洪武二十六年(1393年)定：皇帝生日，京城以外五品以上衙门，只进表文一道；正旦、冬至、上皇帝表文、中宫笺、东宫笺文各一道。地方省一级衙门，其表笺遣使
送交礼部。各州的表笺先交给府，各府再上交布政司，布政司最后再送礼 部，礼部将全国各地进的表笺，作一分类目录，向皇宫帝、后、太子们汇报， 并呈上所有的表笺
以来自远方之名
出门
大神又怎样？仗着自己级数高欺负她是吧
第一次见面帮着他无比（伪）圣母的妹妹轮白了她，第二次见面趁着她挂掉抢了她的boss，第三次干脆拉着她的号满世界溜级……
于是某女终于气急爆发
于是圣母大神去死去死团组建中
于是某一天，大神的第N次求婚被拒……
——神马？你说有误会？啧，误会？那是什么，可以吃么……
（网游）青衫磊落采蘑菇
游戏里的一次路见不平，莫芝芝被迫卷入了帮派和职业玩家之间的的争斗，可是啊喂，为什么没有人告诉她，那个叫青衫磊落的超级能搞事的职业玩家竟然是她得罪过N次的大学同学。
很多年后……
莫芝芝：看到没？江湖上虽然没了姐的身影，依旧流传着姐的传说。
晋磊：麻烦传说**下楼拿一趟快递。
莫芝芝：你又网购了什么乱七八糟的东西？
晋磊：是新口味的套套，蘑菇口味的哦~
莫芝芝：你去死！
我不是三儿（网游）
好吧> <又是一篇顶着网游头衔的小言
偶自PIA~~~~
关于内容，简单版如下：
见过被冤枉的，没见过这么冤枉的
小三难道是香饽饽，人人都想要当
啊呸
姐不稀罕
至于游戏被冤枉，现实遭蹂躏
那都是浮云
女人，自强才是王道
游戏背景大部分取自梦幻西游，但不要与游戏对号入座^ ^
（网游）苏娘娘万福金安
这是一个一众JP横行无忌的故事
作为其中唯一的女性，苏旻感觉压力很大……
这是一个无知少女被同一个人反复圈养的故事
作为其中的主角，苏旻对这个世界感觉到绝望……
在这款游戏中，杯具的少女经历了无数多姿多彩的恋情
——师徒恋、人妖恋、大神恋……
但是对象他妈的就偏偏是一个！
天下杯具录（网游）
在大荒里头，分分合合很正常，所以面对前夫无耻盗她号自己离婚时，温雅善解人意的祝福了他。
[天下]温雅君：月下白，我祝你和天大地大搅基成功，断子绝孙。
对方：温雅君你﹫％ ﹠﹟……
于是开启了她的杯具逃命之旅……
在天下里面，人不可怕，妖也不可怕，最可怕的是人妖，更可怕的是这人妖还为了你去变性，于是温雅的杯具逃命之旅充满了悲壮的戏剧性色彩……
徒弟，别跑！（网游）
夏小朵是个爱在网游里面当妖人的玩家。只不过她玩儿游戏一向没什么耐性，从来超不过50J。然而当她看到《神游》里的墨衣剑客的人设时，便决定一定要将这款游戏一玩儿到底！！！就这样，认真起来的夏小朵莫名其妙的变成了大神的徒弟。可素当她一颗芳心暗自许给大神的时候，大神依旧认为她是个不折不扣的男人啊喂！！！游戏里的PLMM也当她是个男人，自愿跟随她！！哎哟喂啊，一见面这些事情不就都拆穿了？那小朵同学到底该怎么办捏？还有，这总是和她作对的家族是怎么回事？
《我是越前龙马》
《你，我要了》网王耽美NP
《网王—我是立海大正选》耽美NP
《网王心跳的理由》
网王《梦之舞》
网王《冬篱》
吸血鬼骑士《暗夜精灵》
吸血鬼骑士《春暖花开》
吸血鬼骑士《晚安》：
吸血鬼骑士《星罗》
网王《雪意随心》
网王《水淡云轻》耽美NP
网王《淡若兰》耽美NP
《网王——宠物的正确饲养法》
《网王——赤汐》
《第三世代》
《不好意思，我面瘫》
《网王同人之面朝大海》
《流光绯音》
《网王同人——昔我往矣
《网王之梦幻》
变身,火影的术在网王横行,我是第一次写有不对的还请指教
《网王之朔月》
16年以后才发现自己重生在网王世界，错过了剧情，不愿再错过你
女主不花痴、聪明睿智、偶尔有点脱线，有点腹黑，外表温柔贤淑，实则是伪圣母系，内心精明护短
《网王之夏日安》
曾经，她是凡多姆海威家的恶魔执事，也是尸魂界瀞灵廷的上位死神。塞巴斯蒂安是她的爱人，蓝染是她的亲人，只是这样优秀的两个男人都无一例外的选择放弃了她。
在尸魂界灵子化后，她便飘来了这个世界，醒来的时候，她有了现在的身份，一个同样被抛弃的女生、、、、、、
《网王之大隐隐于世》
《网王之天使魔法》
《网王之幻梦劫》
夜。
空中转动的塔罗牌。
漆黑。
亮起的光芒。
欢迎进入梦境的世界……
因为这位太后和自己的儿子关系并不融洽，之所以向邻国求婚，主要是为了利益。这个女人是西夏皇帝李秉常的皇后小梁氏，这个女人的出身很好，享有与众不同的待遇。她的父亲是梁乙埋，夏国的国相，她的姑姑是当时掌权的夏国太后。她的姑姑给了她父亲很大的权力，以使梁国可以发展的更好，还封小梁氏为皇后，这样就可以使梁国的血脉持续存在于夏国了。
但这个小梁氏为人并不聪慧，但她却总可以得到任何她想要的东西，仅仅是因为她的地位很高。而且她还有一个哥哥叫梁乞逋，这个人也是没有野心，头脑也相对比较迟钝，但他们的姓氏给他们带来了巨大的利益。后来，李秉常去世后，小梁氏成为了太后。新继位的皇帝当时只有三岁，所以权力就落到了小梁氏这对兄妹身上。
古往今来，许多拥有权力的人会变得贪婪。这对兄妹也是，这两个兄弟姐妹并没有像想象的那样一起做事，但是他们背后有很多冲突。当时梁乞逋经常骚扰宋国，但是仅凭他的智力，自然是不够格了，所以一直连败，但这些都被他父亲掩盖了。不仅如此，他还是一个十分自私的人，甚至想夺取自己妹妹手中的权力。这让梁太后心里很不舒服，所以小梁氏便开始处处找自己哥哥的麻烦，之后甚至利用自己手中的权力将梁家人清理个遍。
小梁氏和她儿子之间的关系不是很好，因为小梁氏模仿了她姑姑垄断了朝廷的权力，这让日益长大的皇帝心里很不高兴，所以母子二人为了权力早就没有了任何感情。在小梁氏掌管朝政的短短几年里，夏国人民过得并不好，与宋国频繁的战争导致了该国人民的不满。这使得梁氏很快就把目标转移到了邻国辽国，并想用辽国来抵御宋国，但是辽国的国君很聪明，并不想把自己牵扯进去。梁氏遭到了拒绝，非常气愤，便对辽国国君破口大骂，这让辽国国君很生气，于是他用一杯毒酒结束了小梁氏的性命。之后，她的儿子就开始坚持三番两次的向辽国请婚，最后成功迎娶了辽国的南仙公主。
旧金山主要报纸《旧金山纪事报》（San Francisco Chronicle）1880年1月9日的头版头条是“Le Roi Est Mort”（法语“君王驾崩”），宣布：
“美国皇帝和墨西哥保护者诺顿一世逝世。”
众所周知，美国独立之前是英国殖民地，独立之后一直实行共和制，1月9日又不是愚人节，怎么冒出了一名皇帝出来？这位皇帝当然是自封的。古今中外，以皇帝自居者数不胜数，直到当代中国农村，还经常上演皇帝登基的闹剧。真正得以君临天下者少之又少，按成王败寇的规律，众多的失败者下场都很悲惨，若不被杀、坐牢，就是被送进精神病院了。但是这位自封的美国皇帝，手上无一兵一卒又穷得丁当响，却生前深受爱戴，死后备极哀荣。这只有在美国这个国家，而且只有在旧金山这个城市，才可能发生。只有一个民主而且有高度言论自由的国家，才会容忍有人自封皇帝发号施令；也只有在一个浪漫的城市，才会欣赏并且利用这种假戏真做的小丑。
像某些出身草莽的皇帝，约书亚·诺顿（Joshua A Norton）的出生日期曾经也是个谜，其墓碑上刻的出生年份为1819年，《旧金山纪事报》的讣告则说他享年大约65岁（也就是大约出生于1814年）。现在我们根据教区出生记录，可知他于1811年1月17日出生于英国，1820年随父母移民南非。他的父亲在南非经商颇为成功，因此在诺顿于1849年在美国西部淘金热中到旧金山闯天下时，口袋里装着父亲给他的4万美元巨款当种子资金。诺顿起初在旧金山从事多种生意，炒房地产、给金矿提供工具、卖大米等等，也干得颇为成功，到1854年已拥有了大约25万美元的资产，成了旧金山最受尊敬的商人之一，被朋友们戏称为“皇帝”——这大概是他后来自封皇帝的灵感。这时候他有了个大胆的商业计划。当时旧金山已有了相当多的华人，大米是他们的必需品，市场颇大。诺顿想要独占大米市场，囤货居奇哄抬价格。他筹集资金，买下了旧金山几乎所有的大米，促使旧金山的米价直线上升。就在他开始当上米王收取回报时，他的商业运气却完结了：两艘满载大米的日本船只突然抵达旧金山，而他剩余的资金只足以买下其中一艘所载的大米。米价直线下降，诺顿一夜之间破产。
接下来的三年诺顿被债主讨债，官司缠身，到1858年，他已身无分文。然后他失踪了大约9个月。1859年夏天，他回到了旧金山，身穿一身破旧的欧式海军元帅服在大街上晃悠，目光分散，看来已经疯了。9月17日，他决定让世人知道他的真实身份，走进《旧金山布告》（San Francisco Bulletin）办公室，递交了一份一句话的诏书，“在美国绝大多数公民的强烈要求下，我……宣告自己为美国皇帝”，并命令美国各州的议员于明年2月1日到旧金山音乐大厅开会，修改现有的法律。下署“美国皇帝诺顿一世”。
《旧金山布告》的编辑们没有把这张字条扔进废纸篓，而是在第二天以“一名皇帝在我们中间？”为题在头版刊登了诏书。旧金山的公民们一觉醒来发现自己成了皇帝的子民，并愉快地接受了这个现实。在当天就有人在街上向诺顿一世行鞠躬屈膝礼。随着时间的推移，诺顿一世越来越受到旧金山人民的爱戴。像其他国家的皇室成员，诺顿一世的存在给公众提供了许多饭后谈资，人们津津乐道他的轶事、绯闻。有谣言说诺顿一世是法国皇帝拿破仑三世的私生子，这个谣言可能是诺顿一世本人炮制的，至少是被他所认可的。拿破仑三世（1808－1873）实际上只比诺顿一世大三岁，这也许可以解释为什么诺顿一世对自己的出生年份秘而不宣。也有谣言说诺顿一世向英国女王维多利亚求婚。诺顿一世在晚年的确颁布过诏书宣布自己要选皇后，不过其真实动机是想以此为借口把皇宫搬到高级宾馆。诺顿一世的诏书更多的是在针砭时弊，不乏真知灼见，旧金山各报争相刊载，并为了娱乐和出于政治目的，经常盗用诺顿一世的名义颁布伪诏。对旧金山人民来说，诺顿一世不仅是个小丑，也是个政治工具，这和世上大多数帝王也没有什么区别。显然，有许多人会认为诺顿一世不过是个精神病患者。但诺顿一世除了自封皇帝之外，其言行举止都很正常，并没有出现精神分裂症患者所常见的幻觉。马克·土温在旧金山当记者时，曾是诺顿一世的邻居。据他的观察，诺顿一世并不像人们想的那么疯狂。他后来创作《哈克贝利·芬历险记》时，以诺顿一世为原型塑造了其中的“国王”一角。
但是诺顿一世试图统一全美的伟大事业却一再受挫。1859年10月12日，他发布诏书，以腐败盛行、当今政府不能保护公民生命财产为由，宣布解散美国国会，并再次命令各方代表到旧金山音乐大厅共商国事。1860年1月，他听说议员们抗旨继续在华盛顿开会，便下令美国军队总司令斯格特将军派兵前往国会大厦驱逐叛党。美国军队也抗旨，于是他在那一年的7月颁布诏书宣布解散共和国。此时共和国也的确处于濒临解散的状态，南北战争即将爆发。他命令林肯总统和南方邦联杰斐逊·戴维斯总统到御前来和平解决争端。他们两人全都抗旨，内战于是爆发。在内战爆发后，诺顿一世向林肯总统表示他愿意派御林军援助联邦政府，林肯礼貌地答复说将把他及其队伍做为后备力量。诺顿一世还给世界各国的政府首脑写信提供种种忠告，据说当时夏威夷国王对诺顿一世表现出来的智慧极为佩服，不愿再与美国国务院打交道，而只接待诺顿皇帝的使者。美国联邦政府对诺顿一世的身份也并非完全不予承认，在1870年全国人口普查的纪录中，写着诺顿的职业是“皇帝”。
不过，诺顿一世的统治范围显然只限于旧金山一地。做为皇帝，诺顿一世享有一些特权，例如他可以在旧金山最好的餐馆免费就餐，这些餐馆也以能挂上“美国皇帝指定餐馆”的牌子为荣。旧金山的剧院在前排为他保留了三个座位，供他和两头皇犬就座。他驻跸的“皇宫”——一个肮脏、窄小的公寓房间——的租金，也由共济会包了。当然也有个别的人不承认他的皇家特权，例如华人洗衣店就拒绝为他免费洗涤皇服，不过没有关系，自有好心的有钱人暗地里替他付钱。在他真的需要付钱时，他就发行“皇家”钞票，面值大多为50美分，也有的为5美元、10美元。这些钞票在旧金山被商店、银行普遍接受，据说信誉比美元还好。不过诺顿一世并没有因此滥印钞票大发横财，在他驾崩之后，人们在皇宫中发现国库只剩区区数美元。在诺顿一世的皇服过于破旧时，市政府为他订做了一套崭新的皇服，并举行盛典交给他。在自行车开始流行时，市政府购买了一辆让他当皇骑。
诺顿一世也励精图治，勤政爱民。每天人们都看到他穿着皇服在街上视察，监视市政设施的修建，监督警察的工作，并经常要在各种各样的庆典上做为嘉宾发表演说。如果他发现市政设施不足，他就命令加以改进。如果税率太高，他就命令降低。如果臣下不执行他的命令，他有时也会挺身而出。当时旧金山经常出现攻击华人的骚乱。诺顿一世在一次巡视中，遇到了一起反华骚乱，据称他为了平息骚乱，跑到华人和暴徒中间，跪下来反复做祷告，使暴徒感到羞愧而散去。在无数正常人疯狂反华的时候，却只有一名被视为疯子的人大无畏地站出来制止悲剧的发生，究竟谁更疯狂？
诺顿一世还是一位目光远大、雄才大略的皇帝。1869年，他颁布诏书下令臣民资助当地一位姓马里奥特（Marriot）的发明家研究“空中机器”，而三十多年后，莱特兄弟才成功地制造了人类第一架飞机。他向其他国家***提议组成“国联”，以和平解决国际争端；1919年，根据凡尔赛条约果然成立了这么个名称、功能和他提议的一模一样的国际机构，但是此时各国***都不知道他们是在实现诺顿一世的宿愿。1869年，诺顿一世下令在旧金山海湾建一座悬索桥，此后又几次下诏命令建桥。和他的其他圣旨不同的是，这道圣旨最终不仅被奉行，并且归功于他，只不过迟了六十多年：1933年，旧金山开始在诺顿一世规划的地址建悬索桥，1936年，这座世界上最著名的大桥之一——金门大桥建成，在它的一根桥梁上挂着一块牌纪念诺顿一世：“旅行者，请停步并感谢美国皇帝和墨西哥保护者诺顿一世（1859-80在位），他有先见之明，构想并下令在旧金山海湾建桥。”
这样的皇帝合该受到人民的爱戴。在1867年1月21日，有一位名叫阿曼·巴比尔（Armand Barbier）的新警官不知好歹，竟敢作乱犯上，以流浪罪逮捕诺顿一世。有人向巴比尔指出诺顿一世口袋里装有475美元，也有住所，因此不能算是流浪汉，巴比尔于是改指控诺顿一世是精神病患者，将他关起来等待精神病专员（负责判决某人是否有精神病的政府官员）做判决。舆论大哗，旧金山的报纸纷纷发表社论抨击警官的做法。眼看人民就要起义勤王，警长下令释放诺顿一世并向他道歉，诺顿一世宽宏大量地赦免了那名新警官。从那以后，旧金山的警官在街上见到诺顿一世时都向他敬礼，一年一度的警察——诺顿的“皇家警察”——检阅仪式也由诺顿一世带队。
1880年1月8日，诺顿一世在前往自然科学院演讲的途中，因中风驾崩。2天后，他被埋葬在共济会墓地，约三万人参加了葬礼，送葬的队伍长达2英里，据称是旧金山历史上最隆重的葬礼。葬礼第二天，有日全食使旧金山天昏地暗，提醒旧金山人民一个美好王朝的终结。1934年6月30日，旧金山市政府将他的遗体移到林地陵墓（WoodlawnCemetery），新立了一块不算寒碜的大理石墓碑，上书“诺顿一世，美国皇帝和墨西哥保护者”。1980年1月7日午餐时间，旧金山举行典礼纪念它的唯一皇帝驾崩100周年。古往今来，有多少皇帝在死后100年还让人记得？
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