为什么说文成公主入藏使西藏从此幸福太平？

原因：

文成公主进藏对西藏确实有很大影响，体现的很多方面：

文成公主入藏之后，把唐朝的优秀文化和先进的生产技术传入了西藏，和松赞干布同心协力发展吐蕃的经济和文化。当时藏族没有文字，记事用绳子打结或以木刻划记号来表示。

在文成公主的主张下，松赞干布派人进行专门研究，创造了30个藏文字母和拼音造句文法，结束了藏人无文字的历史，从此汉文书籍可以译成藏文，对藏族文化的发展起了促进作用。西藏过去无完整的历法，以麦收的季节（约为夏历三月）作为一年的开始。

文成公主入藏后推行夏历制，大大便利了藏族历史文化的纪年和著录。文成公主带去的宫廷乐队，丰富和繁荣了藏族的民间音乐、提高了藏民的文化生活水平。

她带去的许多工匠使藏人深得其利，从此藏民掌握了汉族的先进工艺技术，推广了汉族的农业生产工具，大大发展了藏族的农业生产力。文成公主带去的各种植物种子，也在西藏土地上生根、开花、结实，改变了藏民的食品结构，丰富了藏民的食物品种。

文成公主信佛，松赞干布在她的影响下，大力提倡佛教，还特地在拉萨修了大昭寺，这对西藏人的精神生活影响之大，的确难以估量。在文成公主的倡导下，松赞干布不断派人到长安留学，学习汉族优秀的文化和先进的生产技术，还聘请汉人到西藏掌握文书，传授知识。

此后唐朝又不断送去蚕种，帮助发展养蚕事业。送去酒曲，派人帮助发展酿酒事业。还有碾磨、造纸、造墨等等，也派专人传授。文成公主本人还亲自传授了刺绣、纺织的技术。

文成公主入藏，对加强汉族和藏族的往来，发展藏族的经济文化，作出了巨大的贡献。藏族人民至今在布达拉宫里还安置了文成公主和松赞干布的塑像，还保留了二人结婚时的洞房遗址，西藏民间还广泛流传歌颂文成公主的民歌，歌颂她给藏族经济文化的发展所作出的巨大贡献。

扩展资料

轶事遗闻——六试婚使

7世纪，唐朝拥有世界最先进的经济文化。相传，禄东赞携带黄金5000两以及大量珠宝，率领求婚使团，前往唐都长安请婚。不料，天竺、格萨、大食、霍尔的国王也派了使者求婚，他们均希望迎娶贤惠的文成公主。

唐太宗决定让婚使们比赛智慧，谁胜利了，便可把公主迎去，这便是历史上的“六试婚使”（又称“六难婚使”，也有“五试婚使”之说，拉萨大昭寺和布达拉宫内至今完好地保存着描绘这一故事的壁画）。

第一试：绫缎穿九曲明珠，即将一根柔软的绫缎穿过明珠（有说汉玉）的九曲孔眼。

第二试：辨认一百匹骒马和一百匹马驹的母子关系。

第三试：规定百名求婚使者一日内喝完一百坛酒，吃完一百只羊，还要把羊皮揉好。

第四试：交给使臣们松木一百段，分辨其根和梢。

第五试：夜晚出入皇宫不迷路（也有说是辨认京师万祥门内的门）。

第六试：辨认公主。

禄东赞依靠自己的聪明才智，成功的一一破解了难题，赢得了最终的胜利。

-文成公主

求婚策划范文合集5篇

求婚策划 篇1

　场景一

　在酒店的泳池吧中，你和亲爱的她在泳池吧在享受着难得的悠闲，品着美味的鸡尾酒。突然到远处传来一阵轻微的马达声。只见一艘小艇，拖着写着我们精心布置的，写着“××，嫁给我”的花篮，载着幸福和期望轻轻的驶到她的面前。

　场景二

　梳洗打扮过后，你和她从房间出来，走进工作人员特地为你们空置出来的电梯。电梯里面就你们两个人，一脸无知的她看不出你眼神里诡异的笑意，也无法预知，这座电梯驶向的，会是你精心安排的幸福的顶点！

　当电梯门缓缓打开，首先映入眼帘的是一幅写着“××，嫁给我吧！”的横幅，随即，你和她在我们工作人员的簇拥下走出电梯。

　鲜花、戒指早都准备好了！你单膝跪地，在众人的注视下向她求婚。

　你的幸福，我们一起见证！

　场景三

　餐厅里，你和她正在享用美味的晚餐。间周遭的光线不知觉的暗了下来，餐厅的工作人员推着一辆餐车向你们缓缓走来。餐车上面摆着一个巨大的蛋糕，蛋糕上点着一些蜡烛和烟花棒。

　当餐车在你们面前停下，蛋糕上面几个可爱的“××，嫁给我吧！”字眼跳进眼帘。工作人员从餐厅的各个角落向你们涌来，我们一边鼓掌一边喝着“嫁给他！嫁给他！！”

　只要你是真的爱对方，只要你为了你们的幸福生活而努力付出，那么温馨的求婚后天长地久的爱情就在你的身边。

求婚策划 篇2

　 1、单膝下跪的动情歌声

　婚前求婚有木有没有就婚礼中补上。这是婚礼中给人印象较深的仪式环节，当新郎从父亲手中接过新娘的手，并单膝下跪为新娘献上捧花，或者戴上婚戒的时候，新娘往往感动的哭起来，这种镜头会令新娘终生难忘。

　 2、大量的玫瑰花束，吸引眼球

　新郎在恋爱中每次送过多少玫瑰三支12支36支如果在婚礼现场送这么少数量的玫瑰，就太小气了，那最好是送99朵玫瑰，甚至是211朵玫瑰，象征着二人一生一世。当然也不能光送花儿而已，否则会显得财大气粗不差钱的暴发户般的，更应该让新郎配乐唱一首情歌，或者新郎来段配乐诗朗诵之类的，可以让来宾了解了新人的相爱经历，非常容易令人感动。

　 3、感动于父亲的嘱咐

　父亲带新娘进场的片段总是伤感而浪漫，新娘父亲亲手把新娘的手交给新郎，并郑重的嘱咐新郎照顾好新娘。对这样隆重的仪式，最好还是提前彩排，一个是经过彩排以后比较容易控制情绪，另一个是适当的节奏，更容易留给摄影师和摄像师拍摄的时机，不会产生疏漏。

　 4、最平凡亦是最感动

　交换戒指许下一生的承诺!拥抱父母感谢他们的养育之恩!向所有的来宾举杯致谢，感谢他们的到来给婚礼添彩!这些每对新人都会经历的最平凡的仪式过程都是我们最感动的时刻。

　 5、特别的仪式需要特别的场所

　新人的求婚仪式可以不必放在婚礼当中，如果条件允许，在单独的仪式堂或者户外的草坪或者沙滩，在蓝天白云的见证下会显得更加浪漫更加有意义。对新人而言很神圣，拍出来的照片也比内场的仪式好看，毕竟是终身纪念的，自然光的成像效果要比内景的灯光来得更为自然。

　 经验之谈

　1、捧花放在哪里。婚礼仪式开始前，手捧花一般先交给新郎，由新郎拿在手中向新娘求婚，也可以新娘自己拿着手捧花，由新郎拿戒指求婚，二者皆可。在后面的仪式中，新娘常常需要参与某些环节，所以手捧花往往需要暂时放下，一般都是由伴娘保管，并及时交还给新娘。

　2、父亲嘱托时的话筒。在新娘父亲亲手把新娘的手交给新郎，并郑重的嘱咐新郎照顾好新娘的时候，一定要提前准备好话筒，并保证开启，以使现场所有来宾都能够听到父亲的嘱托，也能够听到新郎的承诺。

　3、新娘穿着婚纱的走姿。新娘往往只在乎婚纱漂亮与否，而没有关注穿婚纱如何走路的问题，这很容易导致走神圣红地毯时自己踩到了婚纱，甚至出现尴尬和意外。其实，根据不同婚纱，走路姿势也会有所不同，例如，穿A字裙需要脚向前踢，边踢边走，但是又不能踢的太高，穿鱼尾裙则要猫步行走等。婚前进行走姿的培训也是必要的。

求婚策划 篇3

　 一、选择一个合适的求婚场所。

　一个恰到好处的求婚场景，一定会让浪漫的氛围升%%。情人节天气比较冷，好选择在室内求婚，至于选择什么场合，可以选择一个相对比较小一点的**院，或者是一个气氛比较温馨的咖啡厅或某个星%%酒店的雅间，当然还可以选择在自己的小家求婚。

　无论在哪里求婚，一定要把现场布置的浪漫无比，可以用粉红色作为主要色调，现场布置五颜六色的气球，用玫瑰花铺成一条红毯，红毯的尽头是一颗大大的心型。现场挂着一幅巨大的海报，这张海报可以是两人甜蜜拥吻的照片……这样的情人节求婚策划，一定能让她眼前一亮。

　 二、一枚能够真爱的钻戒。

　浪漫的情人节求婚策划，必然少不了一枚可以真爱的钻戒。在国内外众多钻戒品牌当中，因其实名定制的模式而备受年轻人欢迎。而且还有着“真爱钻戒”的美誉，由此可见它在年轻人心目中的地位颇高。同时一生只送一人的动人理念，把诠释的淋漓尽致。男生为女友戴上钻戒的那一刻，把这内心想说的话同时向她道来。想必这样的求婚方式，一定会让女友感受到你满满的爱。

　 三、一动人的求婚歌曲。

　在情人节求婚策划中，一合适的求婚背景歌曲会起到画龙点睛的作用。因此男生想要让求婚现场充满浪漫的氛围，一定要选择一动人的情歌作用背景。可以选择两人相恋后一起听过的情歌，也可以选择一些经典唯美的情歌，比如80年代青年熟悉的那《浪漫的事儿》！

求婚策划 篇4

　 一、穿好婚纱等着他

　穿上洁白的婚纱，想象着跟他一起走进铺满红毯的婚礼现场，耳边响起结婚进行曲，身边站着的都是带着对你们满满祝福而来的亲朋好友，是不是觉得此生无憾。在一个阳光明媚的午后，穿上婚纱，画一个美美的新娘妆，带上戒指去到他公司楼下等着他。等到他一出公司大门，你缓缓走上去，轻轻地抱住他。告诉他：我准备好了一切，为你穿上了婚纱，你做好准备与我共度余生了吗然后把戒指给他戴上。我想他定是无法拒绝你的。

　 二、父母是永远的绝招

　如果可以，叫上你们所有的朋友，还有双方的父母，在他们的关注下完成这伟大的求婚。铺满玫瑰花的红毯和洁白婚纱是女孩心中的梦，然而这些都不如一个爱她的老公来的实在。所以女孩们遇见那个对的人就千万不要放弃不要放开他，因为你永远也没办法知道下一个他还会不会有。所以遇见了就一定要牢牢抓住。在他爸爸妈妈面前真诚的告诉他们，你是真的爱眼前这个男孩，也愿意后半辈子不管风风雨雨陪着他伴着他守着他，更加会拿他的父母跟自己的父母一样孝敬，请求他们让你嫁给他。

　 三、你带上他，他带上户口本和九块九

　都说最动听的情话不是我爱你而是我娶你，在你们恋爱周年纪恋日那一天一大早就把他直接带去民政局。站在民政局门口，拿着你们两个人的户口本，你告诉他。在今天这个神圣的日子里，你决定要把你的名字写上他家的户口本，问他愿不愿意。这个方法虽然简单粗暴却也切实可行。一个男生如果真的爱你，你为他做了这么多，他怎么会不心动呢

求婚策划 篇5

　求婚是一件大事，是恋爱到婚姻的转折点，也是爱情的结晶，对于彼此来说也是最刻骨铭心的，我的哥哥是一名英姿飒爽的军人，不善表达，而我的嫂子呢是我的好姐妹，我的大学同学，他们都是我最熟悉的人，为此呢我受到哥哥姜立军的委托，来帮他向他最爱的嫂子勋梦瑶求婚

　一，主题：执子之手，与子偕老

　二，目的：向梦瑶嫂子求婚成功，共同构建一个幸福温馨的新家

　三，求婚时间：梦瑶嫂子过生日的那一天中午

　四，求婚地点：石家庄世贸皇冠酒店

　五，参与人员：立军哥哥的战友，还有我和梦瑶嫂子的好姐妹，饭店的服务员以及饭店内的顾客

　六，求婚时用的道具：

　七，前期准备：

　1，哥哥在嫂子生日前三个月的训练中就开始积攒子弹壳，直到有168颗子弹壳后，就开始亲自用手把子弹壳和红线一起编成一个双心，一颗大心里边包裹着一颗小心，还有用子弹壳编成I LOVE YOU这三个单词，在哥哥编制的过程中，让他身边的战友把他哥哥用心编制的艰苦历程用摄像机拍下来。

　2,另外哥哥还要用毛笔在红色的方块形状的大纸张上写祝媳妇亲爱的生日快乐！这十个字要分开来写！(如果写不好，可以向人请教)

　最后请自己的好兄弟帮忙，找十八个兄弟帮忙举一下自己制作好的东西，每人手机拿一个！排成两排，第一排的兄弟每人举一个用子弹壳编成的字母，从左到右一次为I L O V E Y O U第二排的兄弟举字，从左到右一次为祝亲爱的媳妇生日快乐！哥哥站在最前排的中间位置，手里拿着用子弹壳编制好的心，放在自己心的位置，(此时让朋友帮忙把这一过程拍下来，在把最后拍几张照片！)把这些视频提前发给我

　3,提前预定好酒店，预定一个最好的位置，把选好的浪漫音乐交给餐厅经理或服务员，告诉他等女主角来后就开始放

　4，哥哥和众姐妹提前去餐厅做准备，用彩带和气球对餐厅以及楼梯进行布置，和餐厅服务员协商好，还有找107个人，给他们每人一朵玫瑰花，请他们帮忙等嫂子过来坐好后，送给她（找好一个人带头，然后一次送上）

　5，把定制好的有哥哥创意的蛋糕准备好（蛋糕上写上Marry me)

　6，准备好大熊装（嫂子很喜欢大熊），待嫂子来哥哥就穿上

　7，顾一个人，专门负责录像，从嫂子进门开始录，直到求婚结束

　八，具体做法

　在嫂子生日当天的早起，给嫂子发一条信息，说：“亲爱的丫头儿，今天我们可能会有任务，不能出去陪你过生日了，我让玲玲帮我定了蛋糕给你，你们玩的开心点哦。我要忙了啊，先不说了，晚点再陪你”

　1，我和姐妹们提前约好，等到快中午的时候，约嫂子到哥哥提前预定好的餐厅去吃饭。我陪嫂子一起过去，其她姐妹以别事为由，和我们分开行动（她们先去饭店帮哥哥忙，去布置一下现场）

　2，快到中午的时候，我就带嫂子来我们约好的餐厅，众姐妹来一起迎接嫂子，带我们到定好的位置。等嫂子和大家坐下后，我就把哥哥发给我的视频给她看，让她感动下，在这时候带头送花的开始送上第一朵玫瑰，然后一次献上。等107 个人献完花后，哥哥穿着嫂子最喜爱的大熊装，嘴里衔着最后一朵玫瑰花，手里拿着Marry me 蛋糕上场，浪漫音乐响起。这时候大熊哥哥把嘴中的玫瑰递给嫂子，再把手中的蛋糕放到桌子上，拉着嫂子跳舞，跳完后，我和姐妹们把蜡烛插好，赶紧把嫂子拉过来，让她许愿吹蜡烛。（这时候哥哥去脱掉熊装，打扮帅帅的准备出场）

　3，待她许完愿望，哥哥出场，拿着它用子弹壳做成的心，还有钻戒出现在她眼前，单膝跪地，（音乐响起）拿着用子弹壳编好的两颗心对嫂子说：“丫头儿，你我以后就要向这两颗心一样，心连心，大心代表是我，这颗小心代表的是你，我愿用我的这颗心守护你的心，一辈子爱你，包容你，保护你！这子弹壳表面有曾镀膜，能防止生锈，代表我们的心永不生锈，永不变老，（拿出戒指）我爱丫头儿，嫁给我好吗？《放感动的音乐》

　4，众姐妹起哄（嫁给他，嫁给他。。。），让嫂子答应哥哥。

　5，等嫂子答应哥哥的时候，哥哥为嫂子带上钻戒，两人相拥，大家鼓掌，放喷雪为两人庆祝

　6，最后服务员把事先点好的菜上上，大家一起坐好，共进美餐

文成公主（625年—680年11月1日），唐朝宗室女，汉族。汉名无记载，吐蕃尊称甲木萨（藏语中“甲”的意思是“汉”，“木”的意思是“女”，“萨”的意思为神仙）。

文成公主原本是李唐远支宗室女，唐太宗贞观十四年（640年），太宗李世民封李氏为文成公主；贞观十五年（641年）文成公主远嫁吐蕃，成为吐蕃赞普松赞干布的王后。唐蕃自此结为姻亲之好，两百年间，凡新赞普即位，必请唐天子“册命”。

文成公主入藏，唐蕃之间的友谊有了很大的发展，由于文成公主的博学多能，对吐蕃国的开化影响很大，不但巩固了唐朝的西陲边防，更把汉民族的文化传播到西藏，西藏的经济、文化等各方面也藉由大唐文化的营养得以长足发展。

永徽元年（650年），松赞干布逝世，文成公主继续在吐蕃生活达30年，致力于加强唐朝和吐蕃的友好关系。她热爱藏族同胞，深受百姓爱戴。文成公主与松赞干布的故事，以及推进藏族文化的功绩，至今仍以戏剧、壁画、民歌、传说等形式在汉藏民族间广泛传播。文成公主在藏传佛教中，被认为是绿度母的化身。

扩展资料：

松赞干布和文成公主

重新统一吐蕃王朝之后，松赞干布迎娶了尼泊尔国尺尊公主，又向当时统治中原的同样雄才大略的唐朝皇帝李世民求亲。贞观八年（634年），他派出使者赴长安与唐朝通好问聘。当时唐太宗没有同意，松赞干布几次派人向唐朝请婚也未能如愿，便决定用武力逼婚，于贞观十二年（638年）爆发了蕃唐首次战争。

贞观十四年（640年），松赞干布又派大相噶尔东赞备厚礼黄金五千两及宝物珍玩数百件，到长安再次向唐太宗请婚。翌年，太宗允以宗室女文成公主许嫁松赞干布。

贞观十五年（公元641年），松赞干布25岁，唐朝派江夏王、礼部尚书李道宗护送16岁的文成公主入吐蕃。松赞干布在拉萨玛布日山（今布达拉山）专为文成公主修建了城池和宫室。

松赞干布的两位妻子均来自佛法昌盛的尼泊尔和唐朝，两位公主都信仰佛教，她们先后带来了佛像、佛经、法物等到吐蕃。在公主们的影响下，松赞干布也接受了佛教。尺尊公主、文成公主分别在吐蕃建立了大昭、小昭二寺。

永徽元年（650年），松赞干布在34岁的盛年时去世于拉萨。（松赞干布卒于650年，明确记载于汉文史籍《唐书吐蕃传》、《唐会要》、《资治通鉴》、《通典》诸书中，因此藏学界没有异议。）

参考资料：

-文成公主

和亲政策始于西汉，当年汉高祖刘邦御驾亲征匈奴，在白登被围七天七夜后，侥幸逃脱，由此开启了中原和亲少数民族的历史。及至唐朝时期，我们耳熟能详的当然是文成公主嫁给松赞干布。她不但为西藏带去了博大精深的中原文化，还为吐蕃和大唐换取了弥足珍贵的和平。

因此，藏人将文成公主看作“绿度母”的化身，给予她崇高的地位，将她的塑像供奉于寺庙中，永奉香火。70年后，又一位大唐公主踏上了和亲吐蕃之路，这就是金城公主。

金城公主本名李奴奴，是章怀太子李贤的孙女。李贤于公元672年被封为雍王，公元675年被册立为太子，但和武则天关系不睦，为其后被废埋下祸根。679年，李贤被告谋反，武则天派人在其东宫搜出其谋反罪证后，随即将他贬为庶人，流放巴州。一年后，李贤被逼自杀。李奴奴的生父李守礼，是李贤3个儿子中唯一有子嗣的，后来承袭雍王爵位。

710年，晋封为邠王。李守礼由于早年受李贤案的牵连，命运多戕，吃尽了苦头，因此即便他在官运亨通的睿宗时期，也无心为官，一味纵情山水，声色犬马，妻妾成群，光是儿女就有60多个，李奴奴就是他的小女儿。李奴奴从小便离开父母，在宫中长大，被唐中宗李显收为养女。和其他公主一道，接受宫廷的培养和教育。良好的环境造就了李奴奴独特的气质，加上她容貌出众，多才多艺，在众多公主中显得鹤立鸡群，出类拔萃，很讨中宗喜欢。

公元700年开始，唐朝和吐蕃数次交战均大获全胜。到707年，吐蕃太皇太后赤玛伦再次遣使者到大唐进贡，并向中宗请求赐婚。中宗于是下旨册封李奴奴为金城公主，和亲吐蕃，嫁给吐蕃赞普赤德祖赞。此时的金城公主才10岁。公元709年，吐蕃1000多人组成的豪华迎亲使团来到了长安，首领是吐蕃大臣、赤玛伦的弟弟尚赞咄。此次求婚不但规格很高，且聘礼丰厚，从皇帝到公主，人人有份。

公元710年，中宗诏令左骁卫大将军杨矩为送婚使者，护送金城公主入藏和亲。中宗本人亲自渡过渭河，将金城公主送至始平县，并在此宴请百官，反复叮嘱吐蕃使者，金城公主是“朕之少女，长自宫闱”，“公主孩幼，割慈远嫁”。说到动情处，中宗不禁掩面痛哭，不舍之情溢于言表。中宗赏赐了金城公主丰厚的嫁妆，“赐锦缯数万，杂伎诸工悉从，给龟兹乐”。

同时，他还下诏，将始平县改为金城县，将百官送别金城公主之地改为凤池乡怆别里，赦免当地除死刑犯外的所有囚犯，减免当地百姓一年赋税。这些都足见金城公主在中宗心目中的地位。送亲使团在杨矩的带领下，沿着当年文成公主的进藏路线，异常艰难地向着拉萨前进。途经“九曲”之地时，金城公主被夕阳西下的黄河美景吸引，驻足观望，久久不愿离去。

经过一年的跋涉，金城公主终于在公元710年底到达了拉萨，吐蕃普赞下令专门为金城公主修建宫城暂住。不久后，金城公主和年幼的吐蕃普赞赤德祖赞举行了婚礼，吐蕃举国额手相庆，欢欣鼓舞。公元710年6月，正当金城公主还在前往拉萨的路上跋涉时，大唐的皇位却已连换三人。中宗死后，李重茂即位，但他的屁股还没在龙椅上焐热，就被李隆基赶下台来，助其父李旦重新登基为帝。

李旦上位后，接受杨矩的建议，将“九曲”之地以“公主沐浴地”之名割让给了吐蕃。此事招致朝野一片哗然，认为“九曲”之地不但是大唐不可多得的天然丰美牧场，盛产良马，而且是西北边陲重地，是大唐抵御吐蕃的重要门户。但李旦一意孤行，最终导致吐蕃轻易地得到了打开中原门户的钥匙。金城公主入藏后，唐朝和吐蕃之间的关系曾一度缓和，但战争并未因此停歇。

从714年开始，大唐和吐蕃断断续续的进行了数次战争，多亏金城公主的全力斡旋，唐蕃之间才未发生大规模冲突，始终游离在战于和之间。直到公元733年，大唐和吐蕃在青海日月山划定疆界，订立互不侵扰盟约。公元740年，金城公主在吐蕃病逝。李隆基得信后，为她举行了哀悼仪式，并罢朝三日。金城公主和亲吐蕃，虽然没能从根本上解决大唐和土蕃之间的矛盾，但也为中原文化的传播和短暂的和平做出了杰出的贡献。

景山寺是一座规模宏大，历史感很强的寺庙。有着1200多年的悠久历史和深厚的佛教文化。它始终坚定地站在历史潮流中，取得了非凡的成就。它已经成为许多好男人和女人喜欢参观的一个宝地。这里有一个祈福的详细指南。

1、径山寺求什么最灵？

景山寺始建于唐代天宝年间，佛性十分灵验。在征婚、生子、求学、为自己和家人朋友祈福等方面都很灵验。但是，一切都是真诚的，精神的。只要你有平和的心态，就要努力争取一切外在的客观的东西，保持乐观积极的心态，真诚向往实现自己的目标。只有这样，你才能展现你的精神。

2、径山寺求官很灵吗？

这需要个人的学识、学历、人品作为基础，只有全身心投入到工作中才会有效。

3、径山寺求姻缘很灵吗？

在景山寺征婚真的很灵验。人人都可以拜观音。一切因缘都是缘分，自然会来的。在茫茫人海中，寻找自己的另一半，怀着一颗虔诚的心，通过自己的努力找到另一半是自然而然的事情。

4、径山寺求子灵验吗？

景山寺求子也很灵验。可以拜观音。一切都要靠自己的努力，所以需要保持良好的身体状态和心态。

径山寺简介

景山寺建于唐天宝年间，距今已有1200多年的历史。也是佛教本土化后的最后一个高峰期。整个建筑的风格与近代日本保存下来的寺庙非常相似，也是日本禅宗的发源地。据说景山寺很灵验，想得到梦想的朋友都来景山寺看看。

相关攻略

景山寺交通指南：http://wwwtriptcn/trip/16486html

　　文成公主（？－680），唐朝宗室之女，汉族。她聪慧美丽，自幼受家庭熏陶，学习文化，知书达理，并信仰佛教。 松赞干布是藏族历史上的英雄，崛起于藏河（今雅鲁藏布江）中游的雅隆河谷地区。他统一藏区，成为藏族的赞普（“君长”之意），建立了吐蕃王朝。唐贞观十四年（640），他遣大相禄东赞至长安，献金五千两，珍玩数百，向唐朝请婚。太宗许嫁宗女文成公主。 7世纪，西藏王松赞干布震撼唐朝。当时，唐朝拥有世界最先进的经济文化。唐太宗崇尚“一桩婚姻就相当于10万雄兵。”16岁的文成公主知书达理，朴素大方，主动应征作25岁的松赞干布夫人。相传，禄东赞携带众多的黄金、珠宝等，率领求婚使团，前往唐都长安请婚。不料，天竺、大食、仲格萨尔以及霍尔王等同时也派了使者求婚，他们均希望能迎回贤惠的文成公主做自己国王的妃子。为之，唐太宗李世民非常为难。为了公平合理，他决定让婚使们比赛智慧，谁胜利了，便可把公主迎去，这便是历史上的“六试婚使”(又称“六难婚使”，也有“五试婚使”之说，拉萨大昭寺和布达拉宫内至今完好地保存着描绘这一故事的壁画)。 松赞干布像贞观十五年（641年），文成公主在唐送亲使江夏王太宗族弟李道宗和吐蕃迎亲专使禄东赞的伴随下，出长安前往吐蕃。松赞干布在柏海（今青海玛多）亲自迎接，谒见李道宗，行子婿之礼。之后，携文成公主同返逻些（今拉萨）。文成公主在吐蕃生活了近40年，一直备受尊崇。 据《吐蕃王朝世袭明鉴》等书记载，文成公主进藏时，队伍非常庞大，唐太宗的陪嫁十分丰厚。有“释迦佛像，珍宝，金玉书橱，360卷经典，各种金玉饰物”。又给多种烹饪食物，各种花纹图案的锦缎垫被，卜筮经典300种，识别善恶的明鉴，营造与工技著作60种，100种治病药方，医学论著4种，诊断法5种，医疗器械6种。还携带各种谷物和芜菁种子等。 永徽元年（650年），松赞干布去世后，文成公主一直居住在西藏。她热爱藏族同胞，深受百姓爱戴。她曾设计和协助建造大昭寺和小昭寺。在她的影响下，汉族的碾磨、纺织、陶器、造纸、酿酒等工艺陆续传到吐蕃；她带来的诗文、农书、佛经、史书、医典、历法等典籍，促进了吐蕃经济、文化的发展，加强了汉藏人民的友好关系。她带来的金质释迦佛像，至今仍为藏族人民所崇拜。 永隆元年（680），文成公主逝世，吐蕃王朝为她举行隆重的葬礼，唐遣使臣赴吐蕃吊祭。至今拉萨仍保存藏人为纪念她而造的塑像，距今已一千三百多年历史。 青海省玉树县也建有文成公主庙。庙中央的文成公主坐像，端坐于狮子莲花座上，身高8米，形象生动，雕刻精细。这里一年四季香火不断，酥油灯昼夜长明，前来朝拜的藏汉群众络绎不绝。相传文成公主前往拉萨途中，曾在此地停留很长时间，受到当地藏族首领和群众的隆重欢迎，她深受感动，便决定多住些日子，并教给当地群众耕作、纺织技术。现文成公主庙已被列为国家级文物保护单位。 中国历史上，有不少以公主或宗室女下嫁蕃邦国王和亲的事例，唐太宗时期，文成公主远嫁吐蕃，便是和亲情况的典范。在她是影响下，汉藏两族的友谊有了很大的发展，所以把文成公主誉为最成功的女外交家实不为过。 吐蕃就是现在的西藏，唐代以前和中土没有来往。据说吐蕃人是东晋末年南凉国王鲜卑人秃发利鹿孤的后代，因失国而辗转流徙到青藏高原，为纪念祖先，他们以“秃发”为国号，后依语音相近讹变为“吐蕃”。吐蕃人过着以游牧为主的生活，饲养牦牛、马、猪和独峰骆驼，有的也种植青稞和荞麦。公元七世纪，弃宗弄赞继位作了吐蕃赞普（吐蕃国王），人们又称他为松赞干布，是一位骁勇慓悍的领袖，他率领军队统一了青藏高原上的许多部落，建立了以逻些城为中心的强盛王国，逻些城即今日的拉萨。藏族文化作为高海拔地区——世界屋脊——的文化，具有高海拔地区的一切特点。藏人以朴厚、豪壮、博大为美，汲取其他文化，创造了自己的34个藏族文字。日喀则，藏语意为“最好的庄园”；“拉萨”藏语为“圣地”或“佛地”之意；罗布林卡，意为“宝贝园林”；西藏发源地——神山圣湖，同时被印度教、藏传佛教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教认定为世界的中心。神山圣湖上的冈仁波齐是世界公认的神山，似冠着银色“金字塔”。 唐太宗贞观十二年，松赞干布率吐蕃大军进攻大唐边城松州，即今天的四川松潘县；唐太宗治理下的唐朝，此时正国富兵强，于是派侯君集督率领大军讨伐。大败吐蕃于松州城下。松赞干布只好俯首称臣，并对大唐的强盛赞慕不已，他在上书谢罪的同时，还特向唐廷求婚。 唐太宗经过一番考虑，决定答应他的请求，文成公主人长得端庄丰满，自幼饱读诗书，她虽然对遥远的吐蕃心存疑虑，却又充满了新奇的向往，因而也就应允了。经过两个多月的准备，于贞观十五年隆冬，一支十分可观的送亲队伍，在礼部尚书江夏郡王李道宗的率领下，护送文成公主前往吐蕃和亲。 之所以要在隆冬季节出发，是因为由长安经陇南、青海到西藏有一个多月的路程，沿途要经过几条湍急的大河，隆冬季节河水平缓，才便于送亲的队伍通过。这支队伍，除了携带着丰盛的嫁妆外，还带有大量的书籍、乐器、绢帛和粮食种子；组成成员除文成公主陪嫁的侍婢外，还有一批文士、乐师和农技人员，几乎就象是一个“文化访问团”和“农技队”。这些人员是去干什么呢？因为当时吐蕃已经击溃了吐谷浑，伊然成为了西南举足轻重的强邦；唐太宗深谋远虑，觉得只有对吐蕃加强笼络，才能保证大唐西南边陲的稳定，因此才千方百计地对他们从经济和文化上予以协助，使吐蕃在潜移默化中感激和追随大唐。文成公主实际上就是肩负着这项和睦邦交的政治任务远嫁的，这支送亲的队伍也是前去协助她完成这项使命的。《文成公主》小人书 经过一个多月的顶风冒雪的艰苦跋涉，春暖花开的时候，文成公主一行到了黄河的发源地一河源，这里水草茂盛，牛羊成群，一改沿途风沙迷茫的荒凉景象，让人精神为之一振。一路上很为吐蕃地势恶劣而忧心的文成公主这时也松了一口气，于是送亲队伍在这里作了数日的短暂休整。 这时，松赞干布亲自率领的大队迎亲人马也赶到了河源，松赞干布一行见到大唐使臣江夏郡王李道宗纳头便拜，并行了子婚大礼，他已认定把大唐作为吐蕃的上国。李道宗请出文成公主与松赞干布相见，这位驰骋高原的吐蕃王一见到中土的金枝玉叶，顿时为她而倾倒，只见文成公主身着华美的盛服，神态端庄，气度文雅，与原始质朴的吐蕃女子完全不可同日而语。而文成公主所见到的松赞干布，虽然被高原的烈日和狂风塑造得黝黑而粗犷，但配上他高大健壮的身材和眉宇间流露出来的豪爽之气，显得十分英武；文成公主心中暗自庆幸，自己算是嫁了一个伟丈夫。 送亲和迎亲的队伍前呼后拥、威风八面地进入了逻些城，在李道宗的主持下，松赞干布与文成公主按照汉族的礼节，举行了盛大的婚礼，全逻些城的民众都为他们的赞普和夫人歌舞庆贺。松赞干布乐不可支地对部属说：“我族我父，从未有通婚上国的先例，我今天得到了大唐的公主为妻，实为有幸，我要为公主修筑一座华丽的宫殿，以留示后代。” 不久，一座美轮美奂的宫殿——布达拉宫就建成了，里面屋宇宏伟华丽。亭榭精美雅致，还开凿了碧波荡漾的池塘，种上了各色美丽的花木，一切建制都模仿大唐宫苑的模式，用来安顿文成公主，借以藉慰她的思乡之情。为了与文成公主有更多的共同语言，松赞干布脱下他穿惯了的皮裘，换上文成公主亲手为他缝制的丝质唐装，还努力地向文成公主学说汉语，一对异族夫妻，感情融洽，互爱互敬，开始了他们新的生活。 按照传统习惯，吐蕃人每天要用赭色制土涂敷面颊，说是能驱邪避魔，虽说样子十分难看又不舒服，但因是传统习俗，谁也没有提出异议，大多数吐蕃人只是照章行事。文成公主到吐蕃后，仔细了解和揣摩了这种习惯，认为这样做毫无道理，又有碍卫生，实在是一项鄙俗的陋习，因此她婉转地向松赞干布提出了自己的看法。松赞干布听了觉得她的话很有道理，立即下令废除这项习俗，最开始一些念旧的吐蕃人很不习惯，但慢慢地都觉得保持自己的本来面目，既方便又好看，大家也就都乐意接受了，他们甚至还十分感激文成公主为他们破除了陈规。 待生活安定下来后，文成公主带来的汉族乐师们开始履行职责，他们十分卖力地为松赞干布和文成公主演奏唐宫最流行的音乐，音乐舒缓优美，使松赞干布大有如闻仙音的感觉，他对乐师和音乐大加赞叹，并选拨了一批资质聪慧的少男少女，跟随汉族乐师学习，使汉族的音乐渐渐传遍了吐蕃的领地，流进了吐蕃人的心田。 随来的文士们也开始工作，他们帮助整理吐蕃的有关文献，记录松赞公布与大臣们的重要谈话，使吐蕃的政治走出原始性，走向正规化。松赞干布欣喜之余，又命令大臣与贵族子弟诚心诚意地拜文士们为师，学习汉族文化，研读他们带来的诗书；接着他还派遣了一批又一批的贵族子弟，千里跋涉，远赴长安，进入唐朝国家，研读诗书，把汉族的文化引回吐蕃。 农技人员并不宣扬什么，他们只是先把从中原带去的粮食种籽播种在高原的沃土上，然后精心地灌溉、施肥、除草，等到了收获的季节，那顶壮的庄稼，惊人的高产，让吐蕃人瞪大了眼睛；因为吐蕃人那时虽然也种植一些青稞、荞麦之类的作物，但因不善管理，常常是只种不管，所以产量极低，他们不得不佩服汉族农技人员高超的种植技术。在松赞干布和文成公主的授意下，农技人员开始有计划地向吐蕃人传授农业技术，使他们在游牧之余，还能收获到大量的粮食。尤其是把种桑养蚕的技术传给他们后，吐蕃也逐渐有了自制的丝织品，光泽细柔，花色浓艳，极大地美化了吐蕃人的生活，使他们喜不胜收，都十分感谢文成公主入吐蕃后给他们带来的好处。 文成公主以款款柔情善待松赞干布，使得这位生长于荒蛮之地的吐蕃国王深切体会到汉族女性的修养与温情，他对文成公主不但备加珍爱，而且对她的一些建议尽力采纳。文成公主则凭着自己的知识和见地，细心体察吐蕃的民情，然后提出各种合情合理的建议，协助丈夫治理这个地域广阔，民风慓悍古朴的国家。而文成公主又不是那种极有权势欲的女人，她参预治国，却从未要求松赞干布给自己一个什么官职，对于吐蕃国的重大政治决策，她只是提出自己的看法，并不强行干涉，因此松赞干布和大臣们对她非常悦眼，经常向她讨教唐宫的政治制度以作为他们行政的参考，而广大的吐蕃民众更视她如神明。 贞观二十二年，唐太宗派长史王玄策出使吐蕃，一方面和洽两国关系，另一方面也是去看望远嫁的文成公主。王玄策率出使队伍带着大批绢帛文物上路，途经天竺国时，不幸遭到天竺人的抢掠，除了王玄策带着少量人马逃出外，大部分人马及物品全都抢去。王玄策狼狈地抵达吐蕃，拜见了松赞干布并说明了遭劫的情况，松赞干布认为天竺国是有意挑衅，破坏他与大唐的关系，于是派遣大军讨伐天竺，捣毁了他们的都城，俘虏了天竺王子，还缴获了大批牲畜，救回了唐朝使节随从人员，算是替大唐使节出了一口气。 贞观二十三年，唐太宗李世民驾崩，太子嗣位为唐高宗。新任大唐天子授松赞干布为驸马都尉，封西海郡王，并且派特使送去大量的金银、绢帛、诗书、谷种，并特为文成公主送去了饰物和化妆品，以嘉勉她和亲抚蕃的功德。 松赞干布因之上书谢恩，并忠心地表示：“天子初即位，若臣下有不忠之心者，当勤兵赴国除讨。”并献上珠宝十五种，请代置太宗灵前，以表哀思。唐高宗对松赞干布的忠心十分感动，又晋封他为宾王，更赐彩帛三千段；吐蕃使者到长安后大开眼界，趁唐高宗高兴之机，向他请求赐给造酒、碾米和制造纸笔墨砚的技术，唐高宗都—一答应了。大唐王朝与吐蕃的关系，在文成公主联络的基础上，至此已到了水乳交融的顶峰。 在松赞干布与文成公主努力推行改革，及大论（吐蕃的宰相职）禄东赞的妥善谋划下，吐蕃在军事、政治、经济、文化等各个方面，都取得了突飞猛进的发展，因而能称霸西域，成为大唐王朝西方的有力屏障。 可惜不久之后，松赞干布去世，他的孙子继位为赞普，因赞普年幼，所以国事多由禄东赞一手掌握理，家事则由文成公主操持，这时一切还算平稳。然而不久禄东赞也死去，他的儿子钦陵沿袭作了大论，这时吐蕃与邻邦士谷浑关系恶化，他们均上书向唐廷请求论断是非，而唐高宗迟迟不予裁决，钦陵按捺不住，起兵击溃了土谷浑。不料这一举动却触犯了唐廷的威严，唐高宗认为在他还没有作出判决之前，吐蕃就擅动武力，简直不把大唐天朝放在眼里，因此在咸亨元年，派薛仁贵督师讨伐吐蕃。 谁知薛仁贵的军队在大非川一带被吐蕃军队打得一败涂地，从此吐蕃人不再服大唐的气，连年兴兵进犯大唐边境。唐廷派大军长驻洮河镇守，以防吐蕃军队的骚扰，双方陷入了敌对局面，吐蕃成为唐王朝始终无法解决的最大敌人。 从唐太宗贞观十五年初春，文成公主下嫁松赞干布开始，到唐高宗咸亨元年薛仁贵率兵征讨吐蕃为止，整整三十年的岁月，由于文成公主的博学多能，对吐蕃国的开化影响很大，不但巩固了唐朝的西陲边防，更把汉民族的文化传播到西域，这是唐太宗的得意之作，可惜唐高宗最终不能善加利用，轻易挑动战争，造成了不可收拾的局面，使得文成公主苦心孤诣所营造的和睦局势嘎然而止，怎不令人痛惜！ 唐高宗永隆元年，文成公主在逻些城病逝，唐廷特派使者前往祭奠，但也没能改善两国的外交关系。而文成公主受到吐蕃官民的敬仰并不因与唐朝关系疏远而稍减，她的死引起了所有吐蕃人的衰痛。 文成公主死后，吐蕃人到处为她立庙设祠，以志纪念。一些随她前来的文土工匠也一直受到丰厚的礼遇，他们死后，也纷纷陪葬在文成公主墓的两侧。至今文成公主和这些友好使者，仍被西藏人视为神明！

　　评价

　　中国历史上，有不少以公主或宗室女下嫁蕃邦国王和亲的事例，唐太宗时期，文成公主远嫁吐蕃，便是和亲情况的典范。在她是影响下，汉藏两族的友谊有了很大的发展，所以把文成公主誉为最成功的女外交家实不为过。

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