中秋兔子灯笼的寓意是什么？哪个地方有这样的风俗？

八月十五中秋节是我国的传统节日，然而有许多地方都会在中秋节放兔子灯笼，那么在中秋节放兔子灯笼的寓意是什么呢？又有哪些地方会有这样的风俗呢？

中秋节是一个非常喜庆的节日，人们常常会一家团聚，等到晚上的时候，大家一起赏月，吃月饼。人们会在中秋来临之际做好各种各样的灯笼，营造出节日的氛围，你庆祝中秋佳节的来临，然而中秋节兔子灯笼的寓意就是营造喜庆的氛围，是人们对于全家团圆，阖家幸福的期盼。兔子灯则是一种古老的传统手工艺品，是花灯的一种，人们把兔子视为吉祥之物，因为他制作简单，所以家家户户都会制作。

中秋节关于玉兔的故事，玉兔相传有三位神仙变成了三个可怜的老人，向狐狸，猴子，兔子。索要吃的无力和孩子都有食物可以给他们，只有兔子没有吃的给他们吃，于是兔子便说你们吃我的肉吧，然后就跳进火中把自己烧熟，于是三位神仙非常感动，把兔子送到了月宫里面，成为了玉兔，终日陪伴嫦娥，并且捣制长生不老药。

每年的正月十五和中秋节在靖西，尤其是靖城，他们会赏花灯，并且拉兔子灯，热闹非凡。因为他们在外工作。无法和家人团聚聚，所以他们会通过同乡举办从小家乡会举办的风俗活动才能黄建他们的思乡之情，于是他们就决定将上花灯活动一到中秋节举行，这样子既能避免和别的组节日重叠，又能完成自己的思乡之情。于是从那个时候他们就会有了兔子灯这种极具家乡文化特点的物品流行起来，每次到中秋佳节进程的儿童就会拉着兔子灯从家里走到大街上，成为了颇为壮观的流动灯和并且成为月光下非常靓丽的一道风景，也是靖城各个人的儿时的美好记忆。

破五的风俗有赏花灯吗

　破五的风俗有赏花灯吗，正月初五到了，民间俗称为破五节，是春节期间的传统习俗，按照就得习惯我们都要吃“水饺子”五日，感兴趣的来看看破五的风俗有赏花灯吗及相关资料。

破五的风俗有赏花灯吗1

　不是。赏花灯是元宵节习俗。 农历正月初五,俗称破五。破五吃饺子。

　 正月初五的风俗是什么

　 1、送穷鬼

　大年初五，破除禁忌，人们忙着送穷鬼，也叫赶五穷。过去，所谓的“五穷”：是指“智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”等，俗称穷鬼。

　一大早，人们便忙着放鞭炮，赶走穷鬼。通常，从家里往外放，看看谁家最响亮，彻彻底底把穷神送。

　接着就要彻底清理卫生，把家里家外打扫的干干净净，该扫的扫，该倒的垃圾抓紧倒，寓意彻底送走穷神。

　 2、迎财神

　这一天，最大喜事，还有迎财神，拜财神，祈求财神光临家门，带来福禄寿喜财，新的一年财源滚滚，财运亨通。

　据说，大年初五是财神的诞辰，人们在初四晚上就开始请财神，也被称为抢路头，也就是接财神。初五一大早，就要及时祭拜，欢迎财神到家。

　而且，商铺选择这一天开市，希望财神光顾，大吉大利，招财进宝。

　 3、捏小人嘴

　其实，是今天的传统美食，也就是包饺子。在包饺子时，要把饺子馅放上，把包子皮一下一下捏紧捏实，俗称“捏小人嘴”

　而且，在准备饺子馅时，通常，今天用肉馅，要使劲剁馅子，而且要发出响声，俗称：“剁小人”。

　其实，无论是“捏小人嘴”，还是“剁小人”，都是希望远小人，近贵人，没有坏人使坏，事事顺心，万事如意。

　 4、艮牛耕春

　这一天，做生意的人们，忙着开门迎福，开始营业。而年过完了，春暖花开，老百姓过了初五，也开始准备春耕了。

　据说，《占岁》记载，从大年初一到大年初六，这六天为六畜日，具体代表是：一鸡、二犬、三猪、四羊、五牛、六马。也就是说，到了正月初五，就是为牛日了，而正月六日，就是马日了。

　在民间，在六畜日时，不能去杀生，当天的牲畜代表，更不能去伤害它。

　而且，还能通过这一天的天气情况进行占年。如果天气晴朗，则代表牲畜就比较兴旺健康。如初五天晴，则牛兴旺，就是这个意思，反之亦然。

　 小结

　正月初五，俗称破五节。过了初五以后，这些禁忌也就解除了。但是，在过去，初五这天，民间还有很多禁忌，比如忌动土，忌拜年，防止遇见穷神，办事不利。

　而且正月初五这天，要吃得特别饱，俗称“填穷坑”。寓意新的一年生活富裕，幸福美满。

破五的风俗有赏花灯吗2

　 破五习俗

　农历正月初五，俗称破五。这一天，许多地方时兴一种叫做“赶五穷”的风俗。人们黎明即起，放鞭炮，打扫卫生。鞭炮从每间房屋里往外头放，边放边往门外走。说是将一切不吉利的东西、一切妖魔鬼怪都轰将出去，让它们离我们远远的，越远越好。尤其放“二踢脚”（两响）称“崩穷”，把“晦气”、“穷气”从家中崩走。人们从初一至初四已经四天没干活了，日出之前放炮崩穷后，要努力干一天活，称“恨穷”。“破五”意味着只要在新的一年里，不辞劳苦勤勤恳恳便可过上好日子。“破五”早晨进劳苦大众祈求吉利、幸福的日子。这天忌串亲访友，也不准串门，说是走亲会把晦气带到别人家。打扫卫生是一种彻底的大扫除。从每间房屋里把垃圾扫出门外。腊月三十到正月初五以前，一般是不允许搞卫生的，也扫扫地，但只能在屋里扫，垃圾只能先放在屋里的拐角处。特别大年初一，那是一扫帚也不能动的，说是动了就将好运气弄掉了。可到破五这一天，却非彻底地搞一回大扫除不可了。等到垃圾扫出大门，扫到一个角落，便也将鞭炮从屋里放到了屋外，于是拿来一个极大的爆竹，放在那垃圾堆上，点燃了，轰隆一声，仪式完毕。人们说：这下子，一切穷气穷鬼都给赶跑了！于是吃饭。

　这风俗，在关中，东府西府，都差不多。但在放完大炮以后，所吃食物，不尽相同。西府的陇县是全县都吃搅团，说是要把一切不如意的东西都用这糨糊般的食物粘住粘掉。据说在渭河河谷一些地方，过年也吃搅团，但不是破五，而是腊月三十，如三原县和武功县。这和陇县也一样。陇县是过年期间吃三顿搅团，腊月三十，正月初五，还有正月初七。彬县在正月初五这一天也吃搅团，说是“吃穷饭，除穷根”，又说”糊穷坑”、“填穷坑”。用搅团这样的食物来糊来填倒也适当。彬县人说，反正不能吃酒肉。地处渭北高原的淳化县，这一天也吃搅团，也说是用来填穷坑，并且这一天不能出门串亲戚，说是不能让亲戚沾着了穷气。

　最有意思的是凤翔县，这是秦人的发祥地，也叫破五，也早起，也搞大扫除，也放大炮，但是吃的食物和吃的讲究大不相同，他们是吃饺子。不叫饺子，叫煮角。先一天夜间包好，第二天早上煮了吃。也包肉馅。妙在包饺子时，须点一支香，在那盛饺子馅的盆上边绕去又绕来，然后才包那饺子。这是为什么？凤翔人说：这是将“五穷”之类赶拢了来，包将起来，煮熟了，吃掉。秦人豪迈，办事彻底，这样做，竟不只是赶走“五穷”，而是要赶尽杀绝，有点”食其肉寝其皮”的味道。“五穷”也叫“五鬼”。指”智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”等五种穷鬼。曾见于韩愈的《送穷文》。这位诗文大家说，“凡此五鬼，为吾五患”，所以要送而走之。文人无论内心如何思谋，行文总是比较平和，虽属我的大患，还是客客气气送走了吧。到了老百姓便实话实说，“赶五穷”，”填穷坑”，而且动用了爆竹扫帚，不能客气。这毕竟不是请客送礼。赶尽杀绝，当是其中最为慷慨激昂淋漓尽致者。

　天津人破五这一天，家家户户吃饺子，菜板要剁得叮咚响，让四邻听见，以示正在剁“小人”。天津人把不顺心的事归结到“小人”的身上，除掉“小人”才能大吉大利，顺顺当当，初五晚上放鞭炮，也有避邪免灾的意味。原来，大年三十，人们请神时，把脏神给忘了。她气不过，便找弥勒佛闹事。弥勒佛满脸堆笑，就是不答腔。这脏神气得捶胸顿足，七窍生烟。眼看事情要闹大了，弥勒佛才开口说：“这样吧！今天是初五，让人们再为你放几个炮，包一次饺子，破费一次吧！”——这就是“破五”的来历。

破五的风俗有赏花灯吗3

　 春节破五的习俗有哪些

　春节正月初五又叫“破五”，破五有两种意思。一种意思是，在正月初五这一天，以前正月诸多的禁忌都解除了。还有一种意思，“破五”有“送年”的含义，过了这一天，一切就慢慢恢复到大年三十以前的常态了。初五这天最重要的活动是送穷、迎财神、开市贸易。

　 春节破五的习俗有哪些

　 迎财神

　财神是中国民间普遍供奉的道教善神之一，一般认为“正财神”为赵公明，“文财神”为比干、范蠢，“武财神”为关羽，“偏财神”为五路神、利市仙官，“准财神”为刘海蟾。这些财神，又可分为文财神和武财神两大类。

　人们最熟悉的则是“正财神”赵公明和“武财神”关羽。

　农历正月初五“接财神”的习俗，盛行于明清及民国，迄今仍流传民间。

　此时人们迎接的是“正财神”赵公明，传说他一年中仅在正月初五这天走下龙虎玄坛一次，而且是随性驾临百姓人家，所以大家都在此日赶早鸣放鞭炮，焚香献牲，赶在前头迎接他，以期其光临自家，带来一年的好财运。

　南方人在正月初五祭财神，所祭的为“偏财神”五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。民间又称初五是五路财神诞辰，清代顾禄《清嘉录》云:

　“正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲酸毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之‘接路头’。”又说:“今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，当是东西南北中耳。”这里的“路头”即民间所说的“五路财神”。为了“抢路头”，人们在正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓、焚香礼拜，虔诚地恭敬财神，然后在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放炮，向财神表示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。

　 送穷

　“送穷”是中国古代民间一种很有特色的岁时风俗，其意就是祭送穷鬼(穷神)，最早是在正月晦日，唐代以后逐渐移至正月初五。这一天各家用纸造妇人，称为“扫晴娘”、“五穷妇”或“五穷娘”，身背纸袋，然后将屋内秽土都扫到袋内，送到门外用点燃的炮仗炸之。现在还有初五这一天，家家户户放鞭炮，辟邪免灾，把“晦气”、“穷气”、“霉气”从家中崩走的习俗。

　此外，旧时正月初五要吃得特别饱，俗称“填穷坑”。

　民间广泛流行的送穷习俗，反映了中国人民普遍希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美好生活的传统心理。

　 开市

　旧俗春节期间大小店铺从大年初一起关门，而在正月初五开市。因为正月初五为财神生日，选择在这一天开市，必将招财进宝。还有许多为过年而关门休息的大小商户，会在初五这天做好开市的一切准备，并将初六作为“开市大吉”的好日子。

　 拜祖师

　祖师即各行业发明之人，或者著名之人，例如丝业祖师为嫘祖，渔业为伏羲，药业为神农，建筑业为有巢氏，手工业为鲁班，纸业为蔡伦，笔业为蒙恬，书业为仓颉，印刷业为冯道及毕升，盐业为宿沙氏，茶业为陆羽，陶器业为昆吾，漆业为有虞氏，酒业为仪狄及杜康，墨业为子路，染业为葛洪，豆腐业为刘安，缝衣业为黄帝。屠业为张飞，旅业为关羽，娟妓业为管仲，伶界为唐玄宗，理发业为罗真，医药业为黄帝、岐伯，说书业为柳敬亭、崔仲达，爆炊业为魏马钧等。他们或为国家功臣，或为民族英雄，或为政治家、文学家、工艺家，后人自然应当继承先祖。发扬光大。在该日祭拜行业祖师，意在表示饮水思源，永不忘本。

　吃饺子

　大年初五这天，民间有吃饺子的食俗。例如，天津人破五这一天，家家户户吃饺子，并且剁馅时，菜板要刹得叮咚响，以示正在刹“小人”。包饺子也俗称“担小人嘴”，据说，这样可免除谗言之祸。而最有意思的是陕西省凤翔县，破五前一天晚上包使子，妙在包饺子时，须点一支香，在那盛饺子馅的盆上边绕去又绕来，然后才开始包是为了将“五穷”之类赶拢了，包将起来，还要包上硬币、蜜冬、红糖等，窝意发对、包好后等破五这天早起煮了吃。这煮熟了，然后吃掉。有些地方饺子里好运早来、柑蜜和美。

　牛日

　后世对正月初五附会的众多礼俗和祭祀内容，在漫漫岁月中已淹没了古代正月初五为“牛日”之说的礼俗。相对祭财神和“破五”而言，对牛神的祭祀要简单得多，只是好草好料招待，不能使用，在牛棚写有“供奉牛王之神位”的神贴前献供上香。现在随着大量农机的普及，饲养耕牛的农户在现实生活中越来越少，因此牛日对牛的祭祀习俗越来越淡薄。至于古代如何在牛日祭祀牛，由于史料罕见也不得而知了。但中华先民将正月初五立为“牛日”，却体现了人类对给予自己生产生活巨大帮助的动物—牛，极大的尊重和关爱。

#元宵节# 导语元宵节是春节之后第一个重要的节日，也是一年中第一个月圆之夜。元宵节又称灯火节，正月十五闹花灯，因其一片光明的寓意和喜气洋洋的气氛，被人们称作“良辰美景”。以下是 整理的元宵节赏花灯的来历传说，欢迎阅读！

1元宵节赏花灯的来历传说

　传说在很久以前，凶禽猛兽很多，四处伤害人和牲畜，人们就组织起来去打它们，有一只神鸟困为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒，立即传旨，下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人间的人畜财产通通烧死。天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命的危险，偷偷驾着祥云来到人间，把这个消息告诉了人们。众人听说了这个消息，有如头上响了一个焦雷。吓得不知如何是好，过了好久，才有个老人家想出个法子，他说：“在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、燃放烟火。这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了”。

　大家听了都点头称是，便分头准备去了。到了正月十五这天晚上，天帝往下一看，发觉人间一片红光，响声震天，连续三个夜晚都是如此，以为是大火燃烧的火焰，以中大快。人们就这样保住了自己的生命及财产。为了纪念这次成功，从此每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼，放烟火来纪念这个日子。

　另一个传说是元宵节是汉文帝时为纪念“平吕”而设。汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基为汉惠帝。惠帝生性懦弱，优柔寡断，大权渐渐落再吕后手中汉惠帝病死后吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下，朝中老臣，刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后残 暴而敢怒不敢言

　吕后病死后，诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤。于是，在上将军吕禄家中秘密集合，共谋作乱之事，以便彻底夺取刘氏江山。

　此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中，刘囊为保刘氏江山，决定起兵讨伐诸吕随后与开国老臣周勃，陈平取得联系，设计解除了吕禄，“诸吕之乱”终于被彻底平定

　平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉文帝文帝深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝。从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日—“闹元宵”。

　

2元宵节传统食俗

　1、饺子

　正月十五到了，北方有吃饺子的习惯，河南人有“十五扁、十六圆”的元宵节习俗、传统，所以正月十五应该吃饺子。饺子是一种历史悠久的民间吃食，深受老百姓的欢迎，民间有“好吃不过饺子”的俗语。

　2、枣糕

　豫西一带的人过元宵节喜欢吃枣糕，带有吉祥如意的寓意。枣糕原是清朝宫廷御用糕点，其味香远，入口丝甜，含有维生素C、蛋白质、钙、铁、维生素等营养成分，既能补脾和胃、益气生津;还有保护肝脏、增加肌力、养颜防衰之功效。

　3、粘糕

　粘糕又名年糕。元宵节除元宵、面条外，还有吃粘糕的。唐代名医孙思邈的《备急千金要方·食治》载牶“自梁米，昧甘、微寒、无毒、除热、益气。”唐代之后，元代也有元宵节食糕的记载。

　　

3元宵节有哪些习俗活动

　1、放天灯

　元宵节放天灯也是一大民间习俗。天灯又称孔明灯，为三国时代诸葛亮所发明，放天灯的习俗，据传是由福建惠安的移民传入，距今已有二百多年的历史。传说天灯能将愿望上达天神，所以施放者均以毛笔在白纸灯上书写姓名、地址和祈求的心愿，并燃放鞭炮助长天灯升高的气势

　2、耍龙灯

　耍龙灯，又称玩龙灯、舞龙灯、龙舞，是我国民间重要的传统文化活动之一。龙，作为中华民族的图腾，备受各民族的崇敬与爱戴，一直被视作中国五大瑞兽之首。每至年末岁尾，或重大节日节气，上至国家庆典，下至民间活动，都要欢欢喜喜耍龙灯，以祈求神龙降瑞，保一年风调雨顺、国泰民安、百业兴旺。

　3、吃元宵

　民间过元宵节有吃元宵的习俗。元宵由糯米制成，或实心，或带馅。馅有豆沙、白糖、山楂、各类果料等，食用时煮、煎、蒸、炸皆可。起初，人们把这种食物叫“浮圆子”，后来又叫“汤团”或“汤圆”，这些名称与“团圆”字音相近，取团圆之意，象征全家人团团圆圆，和睦幸福，人们也以此怀念离别的亲人，寄托对未来生活的美好愿望。

　4、送孩儿灯

　简称“送灯”，也称“送花灯”等，即在元宵节前，娘家送花灯给新嫁女儿家，或一般亲友送给新婚不育之家，以求添丁吉兆，因为“灯”与“丁”谐音。这一习俗许多地方都有，陕西西安一带是正月初八到十五期间送灯，头年送大宫灯一对、有彩画的玻璃灯一对，希望女儿婚后吉星高照、早生麟子;如女儿怀孕，则除大宫灯外，还要送一两对小灯笼，祝愿女儿孕期平安。

　5、舞狮子

　舞狮子是中国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以狮舞前来助兴。这一习俗起源于三国时期，南北朝时开始流行，至今已有一千多年的历史。

　　　

4元宵节各地的习俗

　1、北京

　老北京最热闹的节日不是春节，而是元宵节。一年一度的上元灯会、舞龙舞狮、老北京叫卖等老北京民俗味十足的元宵节传统节目，是老北京市民期待这个节日的一大原因。传统的老北京元宵节活动主要由花会、灯会、吃元宵3个部分组成。

　2、河北省

　河北较为独特的元宵节习俗有井陉的拉花，井陉拉花是一株古老艺术奇葩。赞皇县元宵节习俗—“拉碌碡”，拉禄碡是一种表现劳动生活的舞蹈，主要活动在元宵节，它以打击乐伴奏。有大鼓、大锣、铙、水镲等。永平府元宵节，有病的妇女群聚窑下，称“陶灸”。儿女交错度桥，称“度百厄”。也有人以纸裁剪为九条纸绳，信手打结以卜休咎，称“结羊肠”。

　3、安徽省

　古城凤阳县，荡秋千、挑灯笼、撂火把等民间习俗，成了元宵佳节的三大习俗。凤阳民间有“元宵节荡秋千，一年腰不疼”的说法。每逢元宵佳节，最让孩子们动心的还是“挑灯笼”。各种花灯早在几天前就纷纷“抢早”上市，造型各异的花灯将府城镇夜晚装点一新。撂火把是一种青少年集体活动。在凤阳农村，留心的孩子都会早早有意识地收集、准备着一些废旧扫帚、刷把，以备元宵节撂火把。

　

5元宵节有哪些传统民间美食

　1、汤圆和元宵

　元宵节，南方人吃汤圆，北方人吃元宵，都是为了求一个全家团团圆圆的美好寓意。制作汤圆和元宵的主要原料都是糯米，其性平、味甘、补虚调血、健脾开胃、益气止泻，有暖中、生津和润燥的功能。汤圆的内馅甜、咸、荤、素皆有，而元宵则多为甜馅，一般是果料和干果为主。

　2、生菜

　广东人过元宵节时喜欢“偷”摘生菜，拌以糕饼煮食，据说这种食品代表吉祥。广东人的性格平和实在，对节庆也最图一个好意头，平时最常用于新店开业等节庆场合的生菜，也是元宵节必备的节庆用品。经常成为南方饭桌上常见蔬菜的生菜，名字就和“生财”谐音，因此也被看做是象征富贵吉祥的喜庆之物。

　3、元宵茶

　在陕西等地有吃元宵茶的风俗，就是在热汤面中放进各种菜和水果，很像古时的“元宵粥”。此茶增加了纤维素、矿物质及维生素的摄取，且不像普通元宵那么油腻，对于由于节日多食动物性食品而呈现的酸性体质有中和作用，也使元宵的营养更为全面。

　4、油茶

　元宵节夜晚的吃食，平地曰“十五扁，十六圆”，一天吃饺子，一天吃元宵;山区则是“十五打油茶，十六捏扁食”。正是所谓的“十里不同俗”。打茶是用筷子搅着茶面下锅做油茶也叫面茶。

　5、油锤

　元宵节的应节食品，在南北朝时浇上肉汁的米粥或豆粥。但这项食品主要用来祭祀，还谈不上是节日食品。到了唐朝郑望之的《膳夫录》才记载了：“汴中节食，上元油锤。”油锤的制法，据《太平广记》引《卢氏杂说》中一则《尚食令》的记载，类似后代的炸元宵。也有人美其名为“油画明珠”。

在云霄佳节，除了赏花灯之外还有一项特殊的民俗：送孩儿灯，那么什么是送孩儿灯呢？送孩儿灯都是送什么灯呢？本期民俗节日就带你一起去了解一下正月十五送花灯，传统民俗送孩儿灯。

送孩儿灯，简称送灯，又称送花灯，是古老的传统民俗文化。即在元宵节前，娘家送花灯给新嫁女儿家，或一般亲友送给新婚不育之家，以求添丁吉兆，因为“灯”与“丁”谐音。这一种传统习俗许多地方都有，陕西西安一带是正月初八到十五期间送灯，头年送大宫灯一对、有彩画的玻璃灯一对，希望女儿婚后吉星高照、早生麟子；如女儿怀孕，则除大宫灯外，还要送一两对小灯笼，祝愿女儿孕期平安。

起源来历“正月十五赏花灯”大多数人都知道，但“正月十五送花灯”相信就很少有人知道了。这里的“送花灯”指的是一种特殊的祭祀方式，即正月十五这天要在逝去的人坟前点燃一盏灯，寓意着给他们送去温暖、送去光明。“花灯”不是普通意思上的油灯、蜡烛，而是用黄豆磨成的面（俗称豆面）做成的，是有讲究的。

以前在农村，每到正月十五，家家户户都要做“花灯”。“花灯”选料主要是豆面，和着油跟白糖，不经发酵直接做成。做的过程基本上跟过年做花饽饽一样，但样式却有很大的不同，主要分两类，祭祀花灯和祝福花灯。

祭祀花灯做起来很简单，模样跟蜡烛差不多，但比蜡烛短且粗。一端用手指捏出碗状，中间插上一根棉棒或火柴做灯芯，棉棒或火柴的表面往往缠绕着一圈圈棉花，外面裹着蜡油，目的是烧的时间能更长些。简单点的没有任何装饰，如果讲究的话，可以把“碗”沿捏上各种花饰，这样的花灯看起来更加美观。祭祀时，只要把灯芯点燃即可。花灯一燃一灭，就代表着给逝者送去了温暖与光明。

送灯形式可送的花灯种类还有很多：走马灯、关刀灯、莲花灯、兔子灯、绵羊灯、钱鼓灯，应有尽有。像北京的宫灯，天津的宝莲灯，上海的金龙戏珠灯，苏杭的琉璃花灯，广州的鸳鸯戏莲灯，东北的冰灯，都具有明显的地方特色和独特的艺术风格。

元宵之夜，小孩们纷纷提着灯笼，四处游走玩耍。伴随着花灯夜市，历来有许多传统风俗和节目：闹社火，耍龙灯，舞狮子，划旱船，踩高跷，扭秧歌，猜灯谜等，华灯照夜，万户生辉，人们上街踏月观灯，游戏杂耍，尽情玩乐。闹社火，是一种传统的民间娱乐活动，由来已久。

春秋时代、就有孔子观社火的记载。从广义说，社火节目有七十余种，耍龙灯，舞狮子，旱船，高跷，竹马，大头娃娃，哑老背妻等，都属社火范围，形式丰富多彩。

莲花灯一般送给女孩，寓意接受花灯的女孩越长越漂亮；如果想要男孩对自己温顺体贴，女孩便送男孩一盏绵羊灯；希望孩子长大有武才，大人便给孩子送关刀灯，希望孩子有文才则送状元骑马灯等。

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看花灯是元宵节的传统。

正月十五，民间叫元宵节，民间有观赏花灯的习俗。灯会始于汉，兴于唐，盛于宋。这个节日最突出的景观，就是围绕张灯、赛灯、赏灯等一系列“灯”事活动而展开，因而也称“灯节”。

看花灯，看花灯是元宵节传统节日习俗。正月十五晚上，街头巷尾，红灯高挂，兽头灯、走马灯、花卉灯、鸟禽灯等等，不一而足。正如辛弃疾词中所述：“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。”

元宵节又称为“上元节”，是中国传统节日之一。元宵节的一大标志就是造型各异，精美绝伦的灯笼。元宵之夜，大街小巷张灯结彩。人们赏花灯，猜灯谜，将从除夕开始延续的庆祝活动，推向又一个高潮，成为世代相沿的习俗。

元宵节，又称上元节、小正月、元夕或灯节，是中国的传统节日之一，时间为每年农历正月十五。正月是农历的元月，古人称“夜”为“宵”，正月十五是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为“元宵节”。

元宵节看花灯的由来：

元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。

以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。在汉文帝时，已下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。(太一：主宰宇宙一切之神)。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。

有。

元宵节的时间是每年农历正月十五,农历正月十五是一年中的第一个月圆之夜,在这天晚上,月亮又圆又亮,感兴趣的人们,可以进行赏月活动。

元宵节有吃汤圆的习俗,汤圆是用糯米粉、花生碎、黑芝麻、白砂糖等食材制成,汤圆的形状是圆的,因此汤圆有“团圆”之意。元宵节有赏花灯的习俗,元宵节这天,大街小巷张灯结彩,人们在晚饭过后,会相伴到街上赏花灯。

正月是农历的元月，古人称“夜”为“宵”，正月十五是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为“元宵节”。根据道教“三元”的说法，正月十五又称为“上元节”。元宵节习俗自古以来就以热烈喜庆的观灯习俗为主。

除了华侨城体育场，1000多盏花灯还将点缀泉州后城文化街、石笋公园、泉州锦绣庄民间艺术园、泉州少林寺等花灯分展区，以及中山路、大西街、东街、土门街、天后宫、威远楼、真武庙等街道和文物保护单位，因此这些街道相对热闹。元宵节的习俗在中国，作为一个传统节日，人们有各种各样的习俗来庆祝，它是我们民族文化的一个精彩部分。元宵节是传统的节日习俗，始于西汉，盛于隋唐。隋唐以后，历代盛行灯风，流传后世。正月十五，是一年一度的花灯烟花的高潮。因此，元宵节也被称为“灯节”。是山西县级乃至乡镇繁华热闹的地区。正月十五到来之前，街上挂满了灯笼，鲜花遍地，灯火摇曳，在正月十五晚上达到高潮。正月十五，“看花灯”已成为山西民间自发的活动。正月十五晚上，大街小巷高挂红灯，有宫灯、兽灯、花灯、花灯、鸟灯等等，吸引人们来观赏花灯。在太原地区，太谷县的灯很有名。太古灯以品种繁多、制作精美、外形美观而闻名。