水泽卦详解

六爻预测事业水泽节卦怎么解 测事业看官，官得月生为旺。目的为求财，财持世，得月比临，财可得。日冲为暗动，又财临驿马，奔波求财之象

求高手解卦，水泽节 问婚姻得水泽/节。以卦象论：水入于泽，已经为情所困。 为情所困必然受到节制。而卦中言辞则劝告不要陷得太深/不要制约对方的自由。受制约者是水，制约者是泽。兑为泽/智且富/富且多情，小心了。

水泽节的解卦 公历起卦时间：2010年6月6日22时34分 (手工指定)

壬午月 丁亥日（日空：午未）

坎宫：水泽节 (六合) 震宫：雷水解

六神 伏神 本 卦 变 卦

青龙 兄弟戊子水 官鬼庚戌土

玄武 官鬼戊戌土 ○→ 父母庚申金 应

白虎 父母戊申金 应 → 妻财庚午火

腾蛇 官鬼丁丑土 妻财戊午火

勾陈 子孙丁卯木 官鬼戊辰土 世

朱雀 妻财丁巳火 世 ○→ 子孙戊寅木

六合卦，世应俱动相合。世被日冲，应被午火月建克，会不会是申月合起世爻，应爻旺相可以在一起呢以前学习过，好久没看书了。同问高手。

水泽节卦占卜是否会离婚的解释 要有适当节制，主方是应当帮助客方渡过困难时期。节卦代号是6。兑为泽。这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。因此要有节度。主卦是6卦兑卦，不然节卦是别卦，而客方则处于困难之中；客卦是2卦坎卦，国家有节度才能安稳，卦象是泽，特性是危险和困难。天地有节度才能常新，坎为水:2[1] 。水泽节（节卦）万物有节，箭头表示有应，还是趁客方困难之机扩张。

节卦是《易经》六十四卦的第六十卦，主方必须慎重考虑，天蓝色表示不当位的爻，多必溢于泽外，交相使用，会有损失[2] 。主方在享受成功的愉快，卦象是水。泽有水而流有限，故称节，特性是愉快，互为综卦，红色表示当位的爻。“节”指节制。节卦与涣卦相反，个人有节度才能完美。左图中

问婚姻，周易第六十卦水泽节怎么解？ 水泽节：卦象：水入于泽受到约束；兑为泽、论婚应为悦；坎为水为成象。双方既悦又能成，自然是好事。但约束免不了，因为卦中二、三、四、五爻潜藏着一个颐（艮上震下），双方生活在一起就出现了应有的夫妻责任，相互约束。

求官运,水泽节卦如何解 百度一下

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易经本卦水泽节变卦水天需占姻缘 本卦水泽节卦的六三爻变成了九三，就是之卦水天需。

勤俭德美 苦节难贞

60、节卦 水泽节　　《节》（下兑上坎） 第六十

循规蹈矩可亨通，精诚专修不出庭；

隐居陋室有凶险，坐失良机事难成。

安心应时无阻碍，甘美快乐受尊崇；

苦节贞凶前程毁，居位得当随众行。

原文节：亨。苦节，不可贞。　　译文节者，止之以制度也。节卦象征节制之意，说明凡事能适当节制，节以制度，则可致亨通。然过分节制而至于痛苦，为人所不堪，则有伤事理，故不可固守而以为常道。 《节卦》象征节制：节制可致亨通；但过分的节制也是不可以的，节俭应该有个度，应当持正、适中。”　　《节卦》告诉我们，做什么事都要有个度，如果节俭过度，该用的舍不得用，就变成了吝啬。　　有这样一个笑话：　　儿子问父亲：“什么叫节俭？什么是吝啬？”　　父亲答：“比如说商场大减价，你老爸给自己买一件减价的衣服叫节俭！如果给你妈买那就叫吝啬！”　　这虽然只是一个笑话，但说明了节俭与吝啬还是有很大的区别的。“节俭”的意思是：该花的钱要花，不该花的则省。而“吝啬”的意思却是该花的钱不花，不该省的也省。然而，一般人往往把节俭和吝啬等同，有些人甚至为了追求“节俭”而宁可饿肚子也不愿花一分钱，最终变成守财奴。　　节卦强调的是人要有节制。人若是不懂得节制，会变得放纵、任性，会做出过分或越轨之事，这会远离幸福与成功。只有谨慎、适度和机警，能适度地把握和控制自己，自觉地培养节制的习惯，清理不必要的开支，不要被欲望牵引，不要成为欲望的奴隶。当然，过分地节制、将自己束缚得牢牢的，也会失去生命的活力，像草木枯槁了一样，这样也是不合适的。　　节是涣的覆卦，涣由否变来，节由否的覆卦泰变来。虞翻说“泰三之五，天地交也。”意思是说，节卦是在泰卦的基础上变化了的形态，是泰卦的九三上升到五位，也就是泰卦下乾天、上坤。也的交流。即：泰九三与六五交换位置，变出节卦。彖辞说“刚柔分而刚得中”，证明虞氏的说法可从。　　雨下过头，就成了水灾。　　风刮得太大，就成了风灾。　　人长得太胖，就成了肉团。　　人长得太小，又成了侏儒。　　任何事情，如果没有节制，都有可能走向反面。　　如果花有节制地开，它就能长久的美丽。　　如果水有节制地流，它就能长久的清亮。　　如果树有节制地长枝，它就能长久的高直。　　如果人有节制地表现，他就有长久的魅力。　　任何事情，如果有了节制，都有可能好上加好。　　如果没有节制，就成了当代的一个笑话。　　一个老农想把瘦牛卖掉，但牛瘦得难看，肚子瘪塌。老农抱来干稻草，想让老牛吃饱了再牵到牛市去卖。但老牛对干稻草没有兴趣，它不吃。老农就骂牛，说：“你以为你是XX呀，没有**陪，就不吃”不吃就不吃，不吃也得卖。老农牵着牛去牛市了。半路上，走过田埂，牛就伸头去吃路边的禾苗。老农一巴掌往牛背打去，骂道：“你以为你是xx呀，走到哪儿吃到哪儿!”到了牛市，牛看到了母牛，它就想挣脱缰绳跑过去。老农勒住缱绳，悄悄骂道：“你以为你是xx呀，跑到哪儿干到哪儿”　　这个笑话针砭的就是那些不知节制的人，那些肮脏的行为。　　《易经》认为，节制是美德，有甘节和苦节两种。　　甘节能够亨通；但苦节就不可贞，也就是不可测的意思。节制如果过度，就成了苦节。比如，清寂的庙宇，木鱼声声，青灯悠悠。光秃秃的头陪伴的，不一定是光秃秃的心；素净的尼姑服包裹着的，也不一定是素净的心……　　像这样的苦节，你能说好呢，还是不好？　　现代社会的各种规章制度，其实就是一种节制。　　它以节制人的无穷欲望和人的弱点为目的，它使人的长处得到适当的发挥。既>>

水泽卦变地泽临怎解……是求店铺转让问题 很难转，如果有第二个人来问就转掉它，是好的！不然很麻烦

求高手解卦，本卦水泽节，变卦泽水困，问生意将会如何？ 水在坎中 泽无水 泽不停水乃自穷 你在做无人帮你之事 又无关系可助你 而困你之志 你又不辱求人 必难成事 而小人以遂已窥其际 小人以在争你之生意 困人者 人不困而先自困 你没有作出更多的努力 坐于株木以守之 缩项鼠伏 不主动出击 何能成事

此卦要你求助与人 宁可低声下气 主动出击 勿不可坐等 以免失去机遇 上窥看之人先行 而失去成事 生意之机会财运

　　本卦水泽节卦的六三爻变成了九三，就是之卦水天需。

 

 

　　勤俭德美 苦节难贞

　　60、节卦 水泽节

　　《节》（下兑上坎）  第六十

　　循规蹈矩可亨通，精诚专修不出庭；

　　隐居陋室有凶险，坐失良机事难成。

　　安心应时无阻碍，甘美快乐受尊崇；

　　苦节贞凶前程毁，居位得当随众行。

　　原文节：亨。苦节，不可贞。

　　译文节者，止之以制度也。节卦象征节制之意，说明凡事能适当节制，节以制度，则可致亨通。然过分节制而至于痛苦，为人所不堪，则有伤事理，故不可固守而以为常道。

        《节卦》象征节制：节制可致亨通；但过分的节制也是不可以的，节俭应该有个度，应当持正、适中。”

　　《节卦》告诉我们，做什么事都要有个度，如果节俭过度，该用的舍不得用，就变成了吝啬。

　　有这样一个笑话：

　　儿子问父亲：“什么叫节俭？什么是吝啬？”

　　父亲答：“比如说商场大减价，你老爸给自己买一件减价的衣服叫节俭！如果给你妈买那就叫吝啬！”

　　这虽然只是一个笑话，但说明了节俭与吝啬还是有很大的区别的。“节俭”的意思是：该花的钱要花，不该花的则省。而“吝啬”的意思却是该花的钱不花，不该省的也省。然而，一般人往往把节俭和吝啬等同，有些人甚至为了追求“节俭”而宁可饿肚子也不愿花一分钱，最终变成守财奴。

　　节卦强调的是人要有节制。人若是不懂得节制，会变得放纵、任性，会做出过分或越轨之事，这会远离幸福与成功。只有谨慎、适度和机警，能适度地把握和控制自己，自觉地培养节制的习惯，清理不必要的开支，不要被欲望牵引，不要成为欲望的奴隶。当然，过分地节制、将自己束缚得牢牢的，也会失去生命的活力，像草木枯槁了一样，这样也是不合适的。

　　节是涣的覆卦，涣由否变来，节由否的覆卦泰变来。虞翻说“泰三之五，天地交也。”意思是说，节卦是在泰卦的基础上变化了的形态，是泰卦的九三上升到五位，也就是泰卦下乾天、上坤。也的交流。即：泰九三与六五交换位置，变出节卦。彖辞说“刚柔分而刚得中”，证明虞氏的说法可从。

　　雨下过头，就成了水灾。

　　风刮得太大，就成了风灾。

　　人长得太胖，就成了肉团。

　　人长得太小，又成了侏儒。

　　任何事情，如果没有节制，都有可能走向反面。

　　如果花有节制地开，它就能长久的美丽。

　　如果水有节制地流，它就能长久的清亮。

　　如果树有节制地长枝，它就能长久的高直。

　　如果人有节制地表现，他就有长久的魅力。

　　任何事情，如果有了节制，都有可能好上加好。

　　如果没有节制，就成了当代的一个笑话。

　　一个老农想把瘦牛卖掉，但牛瘦得难看，肚子瘪塌。老农抱来干稻草，想让老牛吃饱了再牵到牛市去卖。但老牛对干稻草没有兴趣，它不吃。老农就骂牛，说：“你以为你是XX呀，没有**陪，就不吃”不吃就不吃，不吃也得卖。老农牵着牛去牛市了。半路上，走过田埂，牛就伸头去吃路边的禾苗。老农一巴掌往牛背打去，骂道：“你以为你是xx呀，走到哪儿吃到哪儿!”到了牛市，牛看到了母牛，它就想挣脱缰绳跑过去。老农勒住缱绳，悄悄骂道：“你以为你是xx呀，跑到哪儿干到哪儿”

　　这个笑话针砭的就是那些不知节制的人，那些肮脏的行为。

　　《易经》认为，节制是美德，有甘节和苦节两种。

　　甘节能够亨通；但苦节就不可贞，也就是不可测的意思。节制如果过度，就成了苦节。比如，清寂的庙宇，木鱼声声，青灯悠悠。光秃秃的头陪伴的，不一定是光秃秃的心；素净的尼姑服包裹着的，也不一定是素净的心……

　　像这样的苦节，你能说好呢，还是不好？

　　现代社会的各种规章制度，其实就是一种节制。

　　它以节制人的无穷欲望和人的弱点为目的，它使人的长处得到适当的发挥。既造福社会，又不伤害个人。

　　修身养性 待时奋起

　　5、需卦 水天需

　　《需》（下乾上坎）  第五

　　刚健不陷没困穷，利涉大川孚光亨；

　　天位中正有功往，需于郊野无难行。

　　衍在中处小有言，自我致寇需慎行；

　　不速之客三人来，虽不当位敬吉终。

　　原文 需：有孚，光亨，贞吉。利涉大川。

　　译文需卦象征需待之意。孔颖达曰：需者，待也，物初蒙稚，待养而成。有所需待之时，能心怀诚信，光明磊落，守正不阿，则可获得亨通和吉祥。能涉险行难，任重道远以利天下。

　　需卦，阐释当草创时期，仍动荡不安，危机四伏，往往状况不明，或面临危险，必须等待时机的原则。等待需要恒心与耐心，而恒心与耐心来自信心，信心源自纯正的信念。因而，在不得不等待，必须等待的时刻，更应当坚定信心，以恒心与耐心等待有利时机的来临

　　等待是痛苦的，能够等待却是幸福的。学会等待同样是幸福的，需要等待的时候，要等待。应当尽可能远离危险，以策安全，而且保持距离，才能够了解状况，应当忍耐，不可被闲言动摇，不可急躁冒进。盲目妄进，将自己招祸。愈接近危险，愈应当谨慎。当陷入危险时，不可逞强，应当冷静，运用柔的法则，因应变化，方可化险夷。即或在安全中，也应居安思危，把握中正的原则，谨慎戒备。总之，因应危险的最高法则，是要以柔制刚，有目的等待，正是应用柔的法则。

　　水泽节卦变水天需卦只有一爻变，就是节卦的六三变成了水天需卦的九三。一爻变主要用本卦的变爻解卦，也就是用水泽节的六三爻解卦。

　　原文六三：不节若，则嗟jiē若，无咎。

　　《象》曰：不节之嗟，又谁咎也

　　译文六三阴居阳位，又乘凌于二阳之上，有骄侈不知节制之象，然其若能嗟叹自悔，知不可不自我节制，则无咎害。

　　《象辞》说：六三能嗟叹自悔其行为之不知节制，有补过之心，则别人将不会归咎于他。

        六三阴柔，意志薄弱，又不中不正，以致不能节制，造成不得不叹息的结果。

‍这一爻，说明应当节制而不能节制，则自取其咎。

给加个采纳，谢谢。

　卦象一直以来都是比较重要的，而且我们也都清楚就是一部分在对 命理 的测算中通常都会用着一些卦象去看看今后的运势走向，那么在命运学中，周易 六十四卦 第六十卦讲得是什么？下面跟着我们一起来看看吧。

　节卦

节。亨，苦节不可贞。

象曰：泽上有水，节。君子以制数度，议德行。

　白话文解释：

节卦：亨通。倘若以节制为苦，其凶吉则不可卜问。

《象辞》说：本卦下卦为兑，兑为泽；上卦为坎，坎为水。泽中水满，因而须高筑堤防，这是节卦的卦象。君子观此卦象，从而建立政纲制度，确立伦理原则。

　邵雍河洛理数解卦：

操守节度，适可而止；审时度势，能知变通。

　小凶：得此卦者，宜安分守己，切忌贪心不足，诸事必须节制，不宜过份，更要戒酒色。

　解卦手册：

时运：品行端正，名利自成。

财运：正派经营，富裕可求。

家宅：富有之家；婚姻吉祥。

身体：节制饮食。

　上上卦：水泽节(节卦)：万物有节

周易六十四卦第60卦

象曰：时来运转喜气生，登台封神姜太公，到此诸神皆退位，纵然有祸不成凶。

　这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。兑为泽，坎为水。泽有水而流有限，多必溢于泽外。因此要有节度，故称节。节卦与涣卦相反，互为综卦，交相使用。天地有节度才能常新，国家有节度才能安稳，个人有节度才能完美。

事业：正处在发展时期，一定要注意切勿冒进。但更不应放弃良好的机遇，只要坚持遵利守义的原则，可大胆行动。这样，事业可以继续兴旺发达。

经商：市场行情好，对自己很有利，应该努力开拓，勿失去机会。不过，头脑一定要冷静，投入应有限度，适可而止，该收则收。

求名：严格要求自己，办事知道节度，不走极端，可以通行无阻，顺利前进。

外出：大胆外出顺利。

婚恋：不要陷入情不自禁的地步，顺其自然会有好结果。