如何求婚

常见的求婚方式：

**院求婚，餐厅求婚，户外求婚，大屏幕求婚。

具体讲讲各种求婚创意：

第一种就是浪漫餐厅求婚，一般选择环境较好的西餐厅。在餐厅就餐的过程中，采取一些突然的办法，比如停电等，然后男士捧鲜花，单膝下跪，给女士戴求婚戒指。餐厅求婚相对别的求婚方式来说，比较简单易操作，对于男士来说花费较少。

第二种就是**院求婚，在**播放中突然播放求婚表白视频，这个效果也是非常好的。但是需要找到**院包场，费用相对较高。也要看女士是否希望很多人见证，跟她的性格有关。

第三种就是户外求婚。在北京比较常见的就是王府井，西单啊这些人很多的地方。会有很多人围观。

第四种就是大屏幕求婚。北京有好几个这样的地方，比如世贸天阶。在大屏幕上播放求婚表白视频，也是非常浪漫感动的求婚。

你在寻找什么样的浪漫求婚方式？

很多人计划求婚，然后咨询我们费洛蒙求婚策划，想要一个浪漫的求婚方式。

在这里，我们想给大家解释一下。

一、为什么要求婚？

从我们操作执行的求婚案例来看，其实大多数人已经谈婚论嫁，很多已经领了结婚证，还有的已经结婚多年。

所以，求婚是为了表达感情，为了承诺。

二、为什么女主角会哭？

真正经历过求婚现场的就会明白，浪漫只是表面的，最根本的是感动，是两个人的感情经历。

三、什么样的求婚方式是浪漫的？

理解了前两个问题，就知道求婚只是形式，通常包括求婚戒指、鲜花、单膝下跪。但是如果最近看过《裸婚时代》刘易阳求婚，就知道每个人的求婚是不同的，只要你用心，形式不是重要的，什么样的求婚方式都是浪漫的。

四、要唯一的求婚方式吗？

对你来说，对女主角来说，不管什么样的求婚方式都是唯一的。至于说求婚方式场景相似，比如确实很多人选择了世贸天阶大屏幕求婚，但是女主角，还有大屏幕上播放的表白flash，都是这个世界上唯一的，也是你们这辈子唯一的。同样，结果就是，主角和观众还是一次一次被感动，留下激动的眼泪。

　　哈哈，这我知道！家乡的东西，俺最熟悉了。据说早在距今18000多年以前这里就有人类繁衍生息。驻马店这个中原之地的南方之地，雨量充沛，土地肥沃，气候适宜，一直是兵家的必争之地。周灭商后，周武王分封诸侯，从此始，此地战争纷乱不断，你来我往，时代变换，经历了东周末期到抗日时代的大大小小的战争数不胜数，朝代更替，直到1965年6月15日国务院批准河南省增设驻马店地区，2000年6月8日经国务院批准撤地设市，驻马店才叫驻马店。全市辖9县1区，人文景区实在不少：饮食

　　早点类：　胡辣汤、水煎包、咸豆腐脑、油馍、小笼包；　小吃类：　热豆腐、热干面、凉皮，米皮，米线、凉粉、烙馍豆腐窜；　主食类：　1汤面：①（豌豆）粉浆面条、②芝麻叶面条；　2捞面、卤面、杂酱面；面条手擀而成，其中西京酒店石家手擀面素有“天中第一面”之称。　3烙菜馍、烙馍（发面饼、焦馍）、火烧；　4粥类：稀饭（面糊煮沸）、小米粥、米粥；　清真类：　馓子、罐饺子、（卤）羊肝羊肺、羊肉汤、牛肉（杂）汤　肉食类：　卤兔肉、卤狗肉、卤羊蹄。

　　文物古迹：

　　1、伏羲画卦亭　位于上蔡县城东30公里的蔡冈。　2、子路问津台　位于新蔡县城南5公里处的关津渡口。　3、正阳汉代石阙　位于正阳县城东关，俗称“望乡台”，系东汉永乐宫少府贾君墓阙，距今已有1700余年，原为母子分立的双阙，现仅存东半部。　4、西平战国冶铁遗址　位于西平县出山镇，战国时韩国著名的冶铁遗址，也是我国现存最早的冶铁遗址。　5、月旦亭　位于平舆县城关南，为东汉名士许劭、许靖兄弟品评天下人物的场所。　6、悟颖塔　位于汝南城南关外，建于唐朝。塔九层20米高，至今历经13次大小不同的地震，均安然无恙。一说是一位法号叫悟颖的和尚主持修建而得名，还有一说是每年夏至时，此塔无影，又叫“无影塔”。　7、大城殿　位于汝南县城北街，原名文庙，内有孔子雕像及历代知名文人牌位，建于明成化八年（1472年）。　8、天中山碑　位于汝南县城，唐朝大书法家颜真卿被困蔡州时书写了“天中山”三个大字，后来颜真卿被叛将李希烈所杀。后世为纪念他舍生取义和精神，在汝南城内修建颜鲁公祠，将他生前亲书的“天中山”镌刻立碑。　9、新蔡文庙　位于新蔡县城内东南，为古代祭孔讲学的地方，建于元朝，庙门有孔子铜像及弟子颜回、曾参、子思、孟轲的牌位。其中孔子铜像是中国目前最早保存最完好的两尊孔子铜像之一。　10、开元寺　位于汝南县城关东北，因建于唐玄宗开元年间而得名。现存有前后两殿。　11、金粟禅林寺　位于新蔡县城南郊，明朝在“宋氏别墅”的基础上扩建而成，今存有藏经阁、方丈寝殿和大雄宝殿等。　12、普照寺塔　位于平舆县李屯集西南，建于金朝，高14米，因该塔是主寺秀公戒圆寂后，其弟子广全等人所建，又名“秀公戒和尚塔”。　13、宝严寺塔　位于西平县城东关，建于北宋末年，高288米，该塔自建成后，历经地震、水灾、雷击，均保持完好。

　　旅游景区：1、中原盆景——嵖岈山　AAAA级景区，位于遂平县城西25公里处，毗邻京广铁路和京珠高速公路。嵖岈山是一个花岗岩造型奇特的地貌区，山势嵯峨，怪石林立。蜜腊山、南山、北山、六峰山连环错落，秀蜜湖、琵琶湖、天磨湖、百花湖点缀其间；人文史迹星罗棋布，自然景观美不胜收。兼有华山之险、泰山之雄、峨嵋之秀、雁荡之幽，既是古典小说《西游记》作者吴承恩隐居著述、获取灵感的宝地，又是中央电视台剧组《西游记》主要外景地之一。嵖岈山以其独特的风景被誉为天下第一盆景，1987年，被河南省政府批准为省级风景名胜区。2004年，先后入选国家地质公园、国家级森林公园。　2、国家级森林公园——薄山湖风景区　 薄山湖风景区

　　位于确山县境内，107国道西侧3公里，毗邻京广铁路。 薄山湖是一个狭长的山谷湖泊，山环水绕，绵延25公里。景区群岭苍翠，碧水千曲，人文景观和自然景观美不胜收，有洞庭之宏阔、西湖之秀雅、漓江之明媚，素有“天然生态公园”、“中原漓江”之美誉，是旅游、观光、避暑消夏、垂钓狩猎的理想乐园，曾被中央电视台、中国电视剧制作中心选为《西游记》、《长征》拍摄外景地，1995年被河南省政府批准为省级风景区。　3、森林氧吧——铜山　位于泌阳县城东30公里处，它以山势陡峭、危峰突兀、林木茂盛而著称，据传，张三丰曾云游到此建宫布道，数年后游武当，成为一代太极宗师。由于铜山与武当的这一渊源，在豫南有“南朝，北谒铜峰（铜山）”之说，铜山下原有北宫、南清宫两座道观，铜峰上原有元、中元、上元三座清凉禅寺（佛教寺院），现南宫尚存。一山纳二教，既成为佛、道融合的象征，也成为铜山一道亮丽的风景。其中铜山湖森林公园为国家级森林公园，动植物种类繁多，有银杏、杉木、金钱豹、水獭、大灵猫、白冠长尾雉等。1994年被河南省政府批准为省级风景名胜区。　4、道家福地——老乐山　老乐山，位于确山县城西北10公里处，由高低不同的九座山峰组成，山北崖有老虎洞（因微风吹拂松林，洞内便听到松涛轰鸣，犹如虎啸而得名）。向前是陡峭的十八盘，山顶有清澈泉水一池，甘甜宜口，旱而不枯，因形状似蛙，故名“蛤蟆泉”。山上还有宏伟的真武庙、宣坛庙、拜台宫、玄都宫，为道家福地。每年春季在此举行庙会，善男信女朝拜者数以万计。　5、驻马店市最高峰——白云山　白云山，位于泌阳县城东北72公里处，海拔983米，为天中市最高峰。白云山北麓为沙河发源地，东流入淮河，南麓为泌阳河发源地，西流入汉水达长江，故有一山两水之说。峰间有时云雾缭绕，覆盖山头，自古有“白云山戴帽”的奇观。当地有民谚：“白云山戴帽，下雨的征兆。”以瀑布和溶洞著称。　6、中国最大佛教寺院——南海禅寺 AAAA级景区

　　中国最大佛教寺院——南海禅寺AAAA级景区　　南海禅寺位于河南省汝南县城东南隅，占地600余亩，宏伟壮观，工程浩繁。主体建筑大雄宝殿平面呈边长80米的正方形，超过故宫太和殿与山东曲阜孔府大成殿的规模，号称“亚洲第一殿”。天王、观音、文殊、普贤四大配殿，三重飞檐、高大雄伟，可与全国现有佛教圣地同类建筑相媲美。　南海禅寺山门牌子楼长50米，高31米。山门内长500米，宽20米的甬道上，自北向南依次按12姻缘、12生肖、12菩萨建筑的 12座花岗岩牌坊，风格独特，巍巍壮观。　南海禅寺东北部白圣长老舍利塔，融我国古代建筑艺术与东南亚现代建筑艺术风格为一体，既高大雄伟，又典雅别致。大雄宝殿台基上雕刻的花岗岩质500罗汉，集全国20多处罗汉堂之精华，聚优秀雕刻工匠于一堂，精心雕塑，风格殊异。院内藏经楼，设计独特。楼内珍藏古今中外多种版本的佛教经典。　7、千年古刹——北泉寺　北泉寺，位于确山县城西北10余公里，建于北齐年间，至今已有1400余年历史，初名树佛寺，唐朝时改为资福禅寺，宋徽宗又赐名为万寿禅寺，为豫南名刹之一。寺内有一棵古柏，还有一棵隋朝千年银杏，虽经雷劈，树干已空，但依然生机勃勃，枝繁叶茂，数人合抱才能围住树干。寺内的八卦池潭，泉水清冽，千年不竭。寺内还有鲁公祠，是为纪念唐代书法家颜真卿而建，当年颜真卿被淮西叛将李希烈缢死于寺内银杏树下。　8、小延安——竹沟革命纪念馆　竹沟革命纪念馆，位于确山县城西32公里，1939年，刘少奇及中共中原局机关在这里指挥中原的抗日战争。李先念、彭雪枫、张震、王国华等及著名历史学家范文澜、经济学家斐济华曾在这里战斗或工作过。抗战期间，竹沟被誉为“小延安”、“小陕北”。纪念馆有30间故居组成，文物遗址31处。周恩来总理生前亲笔题书“竹沟革命纪念馆”。馆北3公里处为革命烈士陵园。　9、抗日英雄杨靖宇将军纪念馆　杨靖宇将军纪念馆，位于驻马店市南5公里，京广铁路东侧的驿城区古城乡（原属确山县）的李湾村，始建于1966年秋，后在十年动乱中停工，1981年扩建后开放，建筑面积为4466平方米。馆门朝北，砖石结构，建筑宏伟壮观，双檐斗拱，琉璃绿瓦面顶。门楣上书：“抗日英雄杨靖宇将军旧居纪念馆”。背面有朱德委员长题写的“人民英雄杨靖宇同志永垂不朽”十三个遒劲的大字。　10、祖之源、剑之源、水之源——棠溪源风景区　棠溪源风景区，位于西平县境内，总面积38平方公里，森林覆盖率95%以上。分为棠溪湖、棠溪峡、蜘蛛山、跑马岭4个游览区，集绮丽秀美的自然凤光与厚重深沉的炎黄文化于一体，是祖之源、剑之源、水之源。　11、战国冶铁炉——坐落在棠溪湖岸边，被誉为“天下第一炉”，距今已2400多年。“天下剑韩为众”历史上的九大名剑均产在这里。鸣蝉谷——棠溪峡“十里春蝉盈耳”。三月蝉鸣，实为一种罕见、奇特的自然现象。天然城堡——伏牛奇石天设地造，东西绵延十余公里，极具太行之磅礴大气，令人叹为观止。始祖峰——柏皇始祖的化身，仰卧在蜘蛛山的北峰，东西长达500余米，仅头部就60米，高耸的鼻头，挺起的胸膛，毕真毕切，连缕缕长髯、高挑的浓眉都清晰可辨。　12悟颖塔－－国家级重点保护文物

　　无影塔　　悟颖塔位于汝南县城南,是唐代和尚悟颖所建,故名“悟颖塔”，又名无影塔。塔门向南,呈单面6角形,塔高26米,是单阁式砖塔,整个塔身用长35厘米、宽165厘米、厚55厘米特制的青砖平卧顺砌而成,石灰浆粘壁面,黄泥粘合砖缝,塔身底层为大,向上逐层递减,使整个塔体外廊呈抛物线形,塔身基座为单层须弥座,座之束腰部分用横柱分隔,横柱间的砖面上,雕有山羊一对,童子两个,还有莲花、牡丹、腊梅、桂子等花卉图案及盆景。在须弥座上,设五铺作斗拱,斗拱上有撩檐枋台数室,塔檐下砖砌仿木结构的五铺作出的双抄斗拱,塔身九层。1984年修茸时,在第八层中间发现一块长045米,宽028米,厚008米的石刻志名,上刻有“隆庆元年崇藩施财重建宝塔”字样　13天中山---又名天台山，　　原是一座圆形小山,占地约540平方米,高36米,位于汝南县城北两公里处。据史载:“禹分天下为九州,豫为九州之中,汝又为豫州之中,故为天中”。另一说为古代无钟,白天的时辰只能用日影的变化来计算,汝南旧志记载:“自古测日影,以此为正,故筑土累石以记之”。所以称汝南为天中。　“天中山”的名字自唐以后正式载于史籍,原因是颜真卿亲书“天中山”的碑文而得名。史载,唐德宗建中三年(公元782年),淮西节度使李希烈叛唐。建中四年(公元783年)朝廷派忠勇刚直、名重海内的三朝重臣颜真卿到许昌宣慰李希烈部,刚要宣旨,李希烈的亲兵养子千余人,手握钢刀,围着颜真卿,杀气腾腾,高声谩骂。颜真卿面不改色,不退半步。李希烈遂喝退众人,对颜以礼相待,许高官厚禄,共反朝廷,颜真卿至死不从。后又把他送到蔡州(今汝南城),现在天中山碑上的大字,就是颜真卿在汝南时所写的。淮西平定以后,人们为了纪念颜真卿,在汝南城内建立了“颜鲁公庙”。天中山由于颜真卿亲书“天中山”碑文而名享天下,成为历代官吏和士大夫拜谒和游览的场所。　14梁祝故里 ---中国首批非物质文物遗产　　梁祝故里是梁山伯与祝英台爱情故事的发生地,位于汝南梁祝（马乡）镇。故里遗址现有梁祝墓、梁庄、祝庄、马庄、红罗山书院、鸳鸯池、十八里相送故道、曹桥(草桥)及梁祝师父葬地邹佟墓等。相传,在我国西晋时期,青年学子梁山伯辞家攻读,途遇女扮男装的学子祝英台,两人一见如故,志趣相投,遂于草桥结拜为兄弟,后同到红罗山书院就读。在书院两人朝夕相处,感情日深。三年后,英台返家,山伯十八里相送,二人依依惜别。山伯经师母指点,带上英台留下的蝴蝶玉扇坠到祝家求婚遭拒绝,回家后悲愤交加,一病不起,不治身亡。英台闻山伯为己而死,悲痛欲绝。不久,马家前来迎娶,英台被迫含愤上轿。行至山伯墓前,英台执意下轿,哭拜亡灵,因过度悲痛而死亡,后被葬在山伯墓东侧。　一千多年来,梁祝爱情故事久传不衰。这一东方版的《罗密欧与朱丽叶》,不知被多少文艺作品作为经典爱情题材竞相传扬。小提琴协奏典《梁祝》可谓人间仙乐,千古绝唱,听来荡气回肠,余音不绝,多年来一直蜚声海内外。以这一故事为背景的地方戏、民间小调、评书小段、剪纸、绘画以致民风民俗流传甚广。逢年过节,当地群众都会到梁祝墓焚香烧纸,举行各种文娱活动,以示纪念。　1997年中央电视台“文艺采风”栏目又以《千古绝唱出中原》为题对梁祝故里进行了较为详细的报道,该台著名节目主持人周涛与军事天地节目主持人张莉曾来此采访。　15 宿鸭湖---亚洲最大的平原人工水库，和谐湿地宿鸭湖(1张),河南省重点湿地保护区　1958年始建。位于汝南县城西6公里。北起玉皇庙，南至野猪岗，东临桂庄，西到别桥。水库大坝全长3529公里，高58米，挡防浪墙长05米，坝顶宽4—7米，拦蓄板桥、薄山水库等上游来水，蓄水面积239平方公里，常年水面11万亩，出产的鱼达30多种，其中产量最多的是鲤鱼。　宿鸭湖于1989年重修完工后，水面开阔，风景宜人，人称北方“人造洞庭”。东岸百里长堤，柳浪翻卷；远望水天一色，云蒸霞蔚；近观碧波荡漾，鸥鹭齐飞。宿鸭湖畔名胜古迹很多， 如仙女桥、壶仙观、燕亭、金城、白马将军庙等，加之西岸5万多亩 森林公园的秀美景色及垂钓园、游泳池、水上乐园等游乐设施的开发建设，慕名前来观光旅游者越来越多。

　　更详尽的情况，请到驻马店人民政府网站。

      求婚有很多种形式，而每个求婚的人都尽可能的展现浪漫，现在许多人求婚的时候都会用到一些视频，用浪漫求婚视频作为求婚的辅助手段，会使整个求婚更加真实，浪漫。那么求婚视频的内容又需要些什么呢？需要做出一个怎样的求婚视频呢？ 

单人表白视频

　最简单的一种方式就是男生自己录一段视频，内容可以自行发挥，向女朋友诉说着自己的真心话，用最实在最真的话语，表达自己对女朋友最真的爱。当然，如果自己能够当面向女朋友说出这些话，这个视频也可以用其它的内容，但对于一些比较内向的男生来说，这就是一个求婚的最好方式了。

家人助阵视频

　　还有一个比较让人惊喜的视频，那就是家人齐助阵，这个视频的内容是男士的所有家人对女朋友所说的真心话，希望这个女孩儿能够成为他们家庭的一份子。我想如果能够用这样的一个视频求婚，整个求婚过程一定温馨满满，得到家人支持的爱情我想是最宝贵的，这对两个人来说，都是最好的一种结果。

 两人照片视频

　　我想用两个人的照片做成的视频，一定是最浪漫求婚视频，求婚的时候，屏幕上播放着两个人从相识到相爱的点点滴滴，这些都是两个人最甜蜜的回忆，也是最珍贵的回忆。在视频播放完毕后，拿出钻戒，单膝下跪，说着“一生相伴，一世相随”的浪漫誓言。

女生偶像视频

　　现在基本上每个女生都有自己的偶像，我想男朋友也可以利用女生偶像的照片来制作一个求婚视频，视频可以配上一些自己想说的话，或者是求婚的歌曲，又或者是自己配的音，这些都可以。这求婚中，一定能够发挥出最好的效果。

 　　我们每个人都有无穷的想象力，求婚可以展现出无限种可能，浪漫求婚视频，只要我们用心去准备，就一定能够做到最精致，最完美，同时也能够给女朋友一个最完美的求婚典礼，给两个人留下一场最浪漫的回忆。当然了，求婚钻戒不能少，如果没有了这个，求婚可能就显得不够正式了，也不能够让女朋友感受到你的真心实意，所以男士在求婚之前一定要准备好。

　　一、姓氏源流

　　吕（Lǚ 吕）姓源出有三：

　　1、是出自姜姓

　　以国为氏，始祖为伯夷。出自姜姓，是由古部族名和古国名、古邑名等而得姓。炎帝的后裔，共工氏从（堂）孙伯夷，是帝颛顼之师，帝尧时辅政，掌管礼仪，帝舜时正式任命他为秩宗。禹代行天子之政时，伯夷尽心辅弼，成为禹的心腹之臣。为嘉奖伯夷，帝舜晚年赐伯夷姓姜，赐氏为吕，并封他为吕侯，形成吕氏部族。伯夷的后代，早年活动于甘青山岳地区，由于崇拜山岳之神，形成了四岳部落。在尧、舜、夏禹时代，四岳成为部落联盟的山岳祭司。吕与申，皆为四岳部落之后，属羌人的一支，是姜姓的重要分支。

　　原始社会末期，吕部族由羌人分出，与亲族申部族由甘肃东部又向东迁。迁至上申川之北的吕川（今志丹县东北的杏子河）。杏子河发源于靖边县的白于山，东流注入延河，后流入黄河。吕人顺着延河河谷，东渡黄河，与申同时迁至今山西中部的吕梁山的。今山西乡宁县东南4公里地有吕乡废城是吕姓进入山西的落脚点。吕人在夏、商时世有其国，后又东迁至汾水中游肥沃的平原，今存古吕城遗址。

　　在商朝末年已有了吕姓，吕尚为吕侯的支系子孙，曾辅佐周文王；武王。这时期是吕姓的发端。吕尚，在当时又称姜尚，人们仍以其祖姓姜称呼他。

　　商朝末年，吕国成为周人的同盟，吕国的首领吕他帮助周武王打败商王纣的同盟军越戏方。周武王为奖赏吕人的功劳，建立周朝后封吕他为吕侯。周穆王时，吕侯为相，受命为周王朝制订了有关刑罚的文告《吕刑》，它是世界上最古老的刑法条文之一，用以对付被征服的苗民。其刑法为五刑（墨、劓、[非阝]、宫、大辟），共三千条。

　　周宣王立志复兴周朝，大力经营南蛮、百濮、荆楚和淮夷，改封吕侯为甫侯，将吕国和申国从山·西南迁到河南的南阳一带，镇守南方。唐代司马贞《史记索隐》引《地理志》云：“申在南阳宛县，申伯国也，吕亦在宛县之西也。”《括地志》确切指出在吕在“南阳县西三十里”。唐时，南阳县治设在今南阳市卧龙区潦河镇，其西“三十里”即今镇平县境。这一地带即春秋以前的古吕国、战国时期的吕邑、秦汉时的涅阳、吕城遗址。

　　吕国南迁之后，到周幽王时，申、吕的国势渐衰，春秋初年，楚国强盛，向北吞并汉水流域诸国。公元前688年，吕与申、缯等被楚文王所灭。楚灵王时，吕部分遗民被迁至湖北蕲春。

　　南阳吕国被楚灭亡后，楚王将其遗族的一支东迁至今河南新蔡县西南，建立了一个小国，为楚国附庸，史称东吕，以区别于南阳之吕。后东吕被宋国所并，继而又沦为陈的属地，陈被楚灭，其地则归了楚。楚平王时，令蔡平侯复国（蔡国曾为楚灵王所灭）。蔡平侯将蔡国从上蔡迁至东吕故地，该地遂改名新蔡。

　　西吕、东吕灭亡后，吕国子孙均以国为氏，形成吕姓的主脉。吕侯支系孙吕尚所建的齐国灭亡后，其裔孙分别以吕、齐为姓。

　　2、是出自魏氏

　　据《姓源》及《通志·氏族略》所载，春秋时晋国有吕氏，系从魏氏分化而来。山西的吕人故地，被晋国所并，晋侯将此地作为封邑，赏给姬姓公族大夫魏氏。魏氏后裔虽系晋之公族，姬姓，但因封于吕人的故地，因而仍袭用吕的故号。晋惠公时有大臣吕甥。《读史方舆纪要》卷四十一霍州吕城条：“州西三里，故吕乡，晋吕甥邑也，今有吕陂，在州西南十里，亦以吕甥名，隋因置吕州。”吕邑后被晋并吞，吕甥后代以邑为氏，形成吕姓。是为山西吕氏。

　　3、是出自少数民族改姓

　　郑樵《通志·氏族略》载，鲜卑族原有叱吕氏、俟吕陵氏等复姓。北魏孝文帝迁都洛阳后，将鲜卑族复姓改为单字汉姓，叱吕氏改为吕姓。后周时，又将俟吕陵氏，改为吕姓。《通志·氏族略》中所列比邱氏、副吕氏后均改为吕姓。

　　★★得姓始祖：伯夷。相传上古华夏部落首领炎帝神农氏，因居姜水流域，故以姜为姓。后向东发展到中原地区，与黄帝部族杂处，分为四支胞族（即四岳），伯夷曾佐尧帝掌管四岳，后又助大禹治水有功，为大禹“心吕之臣（心腹重臣）”，故封之为吕侯，其封地在今河南省南阳市西董吕村一带，商、周两代均为诸侯国，春秋初年（公元前680年），吕国被楚国所灭，其后，子孙以国为氏，散居于韩、魏、齐、鲁之地，史称吕姓正宗，伯夷则被列为吕姓始祖。

　　二、迁徙分布

　　吕姓发源地在今河南南阳西一带。春秋时吕国被灭后，其子孙散于今湖北蕲春,河南南阳,山东阳谷,安徽寿县、凤台县等地。秦时，吕姓迁播方向主要为陕西、甘肃一带。春秋时晋国大夫吕钅奇后裔在河东（今山西省西南部）繁衍旺盛，后成为当地一大郡望。汉时，河南、山西、山东、陕西、内蒙南部及甘肃、安徽等地，均有吕姓足迹。其中山东东平、安徽淮南一带吕姓后裔发展成为吕姓历史上的东平郡和淮南郡两大望族。另载，汉末有吕蒙（今安徽省寿县）人吕谦为避西晋末年战祸，迁居浙江金华，后成为当地望族。其后人又有迁于江西、福建、广东等地的。唐代，出现了历史上少有的盛世，使吕姓的发展相对平稳、快速。吕姓的郡望规模、人口数量也上升到一个新的台阶。而随之而来的宋元时期，北方战火四起，促使了吕姓的又一次南迁。明清之际，吕姓发展再度出现新特点，除全国大部分地区广布吕姓外，康熙年间，始有吕姓移民海外者，初以福建、广东为主要迁居点，移居台湾，后又有徙至新加坡、菲律宾、马来西亚、印尼、泰国、文莱、越南、美国、加拿大等国家。今日吕姓以山东、河南二省居多，约占全国汉族吕姓人口的百分之三十一。吕姓是当今中国姓氏排行第四十位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点四七。

　　三、历史名人

　　吕 臣：秦末农民起义军将领。初随陈胜起义，与项羽同屯军彭城。后辅佐刘邦平天下，被封为宁陵侯。

　　吕 布：五原九原（今内蒙古包头西北）一说山西忻州人，东汉末年名将，善弓马，力大无穷，时称“飞将”，号奋威将军，封温侯，割据徐州，为一代枭雄。

　　吕 忱：晋代文学家，著有《字林》一书。

　　吕 静：晋代音韵学家，著有《韵集》一书。

　　吕 洛：北魏代（今河北省蔚县）人，官至羽林中郎将，后被封为成武侯。

　　吕 光：略阳（今甘肃庄浪西南）人，十六国时后凉（建都今甘肃武威）的建立者，在位13年。其子吕绍、吕纂、吕隆也先后执政后凉。

　　吕 雉：单父（今山东省单县南）人，汉高祖皇后，人称吕后。曾辅佐刘邦平定天下，公元前195年刘邦死后代理朝政，专政达十六年之久，为历史上第一位有记载的女执政者。

　　吕 蒙：汝南富陂（今安徽阜阳东南）人，三国时东吴名将，是个文武双全的人物，以致鲁肃见他时，曾称赞其“学识渊博，非复吴下阿蒙”。先在赤壁之战中与周瑜等大破曹军，后大败关羽，夺回荆州，在东吴堪称战功赫赫。后被封南郡太守、孱陵侯。

　　吕 才：博州清平（今山东省临清）人，唐代哲学家、音乐家，官至太常博士、太常丞。

　　吕 向：今甘肃省泾川人，唐代书法家、学者，善草隶，曾参与《文选》注解。

　　吕 端：河北安次人，宋太宗时宰相。太宗称其为：“小事糊涂，大事不糊涂。”

　　吕 纪：浙江省鄞县（今宁波）人，明代著名花鸟画家，官至锦衣卫指挥。

　　吕 坤：宁陵（今属河南省）人，明代学者，官至刑部左、右侍郎。

　　吕永吉：隋文帝时大臣，官至上柱国太尉，被封为刘郡公。

　　吕夷简：寿州（今安徽寿县）人，宋代宰相，封号“申国公”。

　　吕公著：吕夷简之子，历官仁宗、英宗、神宗三朝，神宗时迁为御史中丞，后独揽朝政，位至司空、同平章军国事。

　　吕留良：明末清初人，号晚村。与黄宗羲、高斗魁等结识。雍正十年因曾静案，被剖

　　棺戮尸，著述焚毁。学宗程朱，特别表扬朱熹的种族思想。

　　吕洞宾：河中府（今山西省永济县）人，一说陕西省人，号纯阳子，唐代八仙之一，曾隐居终南山等地修道，后四方云游，自称回道人。被道教全真教尊为北五祖之一。

　　吕不韦：战国时秦丞相，被封为文信侯，称为“仲父”。门下曾有宾客三千，并让他们

　　编著有《吕氏春秋》。

　　吕大临：蓝田（今属陕西）人，北宋著名金石学家，程门四弟子之一，著有中国最早的古器物图录《考古图》一书。

　　吕惠卿：宋代泉州晋江（今属福建）人，曾参与王安石变法，官至参知政事。

　　吕蒙正：河南洛阳人，北宋名臣，太平兴国进士第一。以敢言著称，曾三任宰相，知人善荐。

　　吕祖谦：婺州（今浙江金华）人，南宋著名哲学家、文学家，被称为浙东学派先驱。

　　吕天成：今浙江省余姚人，明代戏曲理论家，著有《曲品》一书。

　　吕天俸：清代大将，曾剿灭了张格尔叛乱，官至乌鲁木齐提督。

　　四、郡望堂号

　　1、郡望

　　河东郡：秦置河东郡，。治所在安邑（今山西省夏县西北），辖晋西南地区。东晋在蒲坂（今山西省永济蒲州镇，按即刘裕灭后秦时）。隋唐为蒲州河东郡。隋又分蒲坂置河东县为治所。明并河东县入蒲州。

　　淮南郡：汉曾置淮南国，治六安（今安徽省六安北），后迁寿春（今寿县）。魏亦曾置淮南国，后为淮南郡，辖境均在今安徽省淮河以南地区。隋亦以寿州为淮南郡（唐为寿州寿春郡）。

　　东平郡：汉有东平国，南朝为郡，治无盐（今山东省东平东）。隋唐曾以郓州为东平郡，治须昌，在今东平西北。宋宣和时以郓州为东平府，治须城，即今东平。明清为州。民国改县。

　　金华郡：元末，朱元璋取婺州路，改为宁越府，旋改金华府，治金华（今属浙江省）。民国废府。

　　晋江郡：唐·开元六年（718年）析南安县东南地置晋江县县。泉州州治与晋江县县治同地。此时泉州领晋江、南安、 莆田、龙溪、清源（今仙游县）五县。治所在今福建省东南沿海，晋江下游。

　　2、堂号

　　吕姓堂号有：“河东堂”、“渭滨堂”、“东莱堂”、“锦上堂”、“明烟堂”、“敬和堂”、“三相堂”、“著存堂”等。

　　五、宗族特征

　　1、吕姓作为中国一大姓氏，名人辈出，各行各业均有吕姓锋芒毕露者。三国人物吕蒙、吕布更是人们耳熟能详的杰出人物。

　　2、吕姓字行辈份亦尽显其家族特征。如清代吕国泰所纂《吕氏族谱》中载有山东吕姓一支字行为：“巩丰仕贤，树桂诒玖，怀国安邦。”

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　　吕姓宗祠通用对联

　　〖吕姓宗祠四言通用联〗

　　立朝正色；

　　夹袋储才。

　　——佚名撰吕姓宗祠通用联

　　上联典指北宋吕公著历仁宗、英宗两朝，立朝正色。下联典指北宋吕蒙正，衣服袋中有名册，分列人才，次第荐用。

　　岳阳仙客；

　　渭水耆英。

　　——佚名撰吕姓宗祠通用联

　　上联典指唐代京兆人吕洞宾，名岩，号纯阳子，相传为京兆人。会昌年间两举进士不第，浪游江湖，遇钟离权得到丹诀，曾修道于终南山，有剑术，后游历各地，自称回道人。传说他曾在岳阳弄鹤，江淮斩蛟，客店醉酒，百余岁而童颜。元代时封为“纯阳演政警化孕佑帝君”，通称“吕祖”。道教全真道尊他为北五祖之一，又传为道教八仙之一。下联典指西周初年大臣吕尚，姜姓吕氏名望，字尚父，官太师，辅佐武王灭商有功，受封于齐，为齐国始祖。因东方夷族曾跟从武庚和三监叛乱，成王授予他征讨周围地区之权。相传文王将要出猎时，占卜的人说：您将得到非龙非熊非罴的猎物，可作霸王的辅佐。文王果然在渭水之滨遇到了正在垂钓的姜尚。他已经八十多岁，被文王立为师。

　　尚父世泽；

　　海陵家声。

　　——佚名撰吕姓宗祠通用联

　　全联典指周·吕尚，即姜子牙。武王尊之为“师尚父”。

　　性严有法；

　　拳勇留名。

　　——佚名撰吕姓宗祠通用联

　　上联典指北宋吕公著之妻，性严有法，教子成名。下联典指清吕留良，字晚村，因文字狱阖门被害，独遗女吕四娘得脱，练习拳勇，号为“女侠”。

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　　〖吕姓宗祠五言通用联〗

　　渭水源流远；

　　河东世泽长。

　　——佚名撰吕姓宗祠通用联

　　此联采用安徽省旌德县洪川吕氏宗祠联。全联典指吕姓的郡望和堂号，上联说西周吕尚。下联说当地吕氏。

　　济世交中散；

　　擅书登瀛洲。

　　——佚名撰吕姓宗祠通用联

　　上联典指三国时魏国东平人吕安，字仲悌，有济世念头。与中散大夫嵇康关系很好，想念他时，相隔千里也要命人驾车前往。一次，访嵇康时，恰巧不在，嵇康的儿子出来迎接，他并不进去，在门上写了个“鳯”字就走了。嵇康回来见了说：“‘鳯’字就是‘凡鸟’啊！”下联典指唐代泾州人吕向，字子回，学通古今，尤其擅长草书、隶书，能一笔连环写出一百个字。玄宗时召入翰林，后官工部侍郎，为瀛洲十八学士之了。

　　字林千古典；

　　韵集五卷书。

　　——佚名撰吕姓宗祠通用联

　　上联典指晋代文学家吕忱，字伯雍。作《字林》，收字近一万三千个，增补了《说文解字》的疏漏，唐代以前的《说文解字》并重。下联典指晋代音韵学家吕静，为《字林》作者吕忱之弟。他住仿李登《声类》编有《韵集》五卷。

　　字林千古典；

　　韵集一家言。

　　——佚名撰吕姓宗祠通用联

　　同上。

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　　〖吕姓宗祠七言通用联〗

　　老弃钓竿荣佐帝；

　　少交中散喜多才。

　　——佚名撰吕姓宗祠通用联

　　上联典出西周吕尚，字子牙，俗称姜太公。相传钓于渭水之滨，文王出猎相遇，同载而归。西周初年官太师。辅佐武王灭商有功，封于齐，为周代齐国的始祖。下联典出三国魏东平吕安，有济世之念。少时与才子、中散大夫嵇康友善。

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　　〖吕姓宗祠七言以上通用联〗

　　春秋既成，难增减一字；

　　阴阳刻定，悉参订五经。

　　上联典指战国末秦国大臣吕不韦（？-前135），尝著《吕氏春秋》，置于咸阳之城门，曰：“有能增损一字者予千金”。下联典指唐代太常博士吕才，受诏删寂静阴阳家书，诏颁天下。

　　夹袋储贤，推圣功之雅量；

　　立朝正色；懔晦叔之遗风。

　　——佚名撰吕姓宗祠通用联

　　上联典指北宋大臣吕蒙正（944-1011），字圣功，河南洛阳人。太平兴国进士第一。太宗、真宗时三度任宰相，以敢言著称，知人善荐。太宗夸称京城繁盛，他却说城外还有很多因饥寒而死的人。能奖掖后进，衣服袋中有名册，分列各类人才，每遇朝中选贤士，便从夹袋中取出名册推存。他所推荐的吕夷简、富弼，后来都成了名相。辞官回乡时还以“弭兵省财，古今上策”为言。下联典指北宋大臣吕公著（1018-1089），字晦叔。寿州（今安徽寿县）人，吕夷简的儿子。庆历年间进士，历官颍州通判、天章阁待制兼侍读、蔡州知州，神宗时为翰林学士兼侍读，知开封府，后任御史中丞，修《英宗实录》。反对王安石变法，又弹劾奸邪。哲宗时，与司马光等并为宰相，致力于废除新法。司马光死后，他独秉朝政，续废王安石新科举法，位至司空、同平章军国事。立朝正直，办事公正。“懔”，谓严正。

　　视富贵如浮云，人间清福；

　　寄耕渔以笑咏，隐逸高风。

　　——佚名撰吕姓宗祠通用联

　　上联典指唐代京兆人吕洞宾，号纯阳子，两举进士不第，浪游江湖，曾修道于终南山，有剑术，百余岁而童颜。传为八仙之一。下联典指宋代隐士吕徵之，居石山下。

　　吕氏厥攸居，前五指、后九龙、下有漪流，明知气钟灵在此；

　　宗祠爰得所，左文峰、右笔架、中横玉屿，深思祖笃爱夫斯。

　　——佚名撰吕姓宗祠通用联

　　此联为安徽省歙县蜈蚣岭村吕氏宗祠联。上联“五指、九龙”，为当地山名，“漪流”，指当地小溪。下联“文峰、笔架”，为当地山名，“玉屿”，指当地水中小岛。

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　　附录：吕姓典故、趣事

　　〖一字千金〗

　　“一字千金”源于《史纪达·吕不韦列传》。

　　春秋战国时期，秦王赢政封吕不韦为相国，称之为“仲父”。吕不韦做了相国后，招揽门客3000多人，让他们博采众家之长著书立说，然后把他们著的书汇集起来，起名为《吕氏春秋》。这本书共分为八览、六论、十二纪，洋洋洒洒20多万字，包括了古今中外之事，天地万物之化。书刚一写成，吕不韦就把它悬挂在咸阳城门，请当时的诸侯、游士、宾客修改，并且在城门上挂着一千两金子，如果有人看后能增加或减少字的话，就把这一千两金子赏给他。结果十几天过去了，没有一个人能增减字。其实，并不是这本书简练和完美到不能增减一字的地步，而是人们害怕吕不韦的权势，不敢提出自己的修改意见罢了。

　　后来，人们把这个故事概括为“一字千金”，用为形容文章写得非常好，具有极高的价值。

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　　〖吕公嫁女〗

　　秦朝末年，齐国始祖吕尚的后裔中有一个叫吕公的人与沛县(今属江苏)县令关系很好，为躲避仇家纠缠，举家自单父迁居沛县。吕公有相人之术，他的长女名雉，字娥妁，他常对人说“此女有大富大贵之相”。沛县县令为其子求婚，遭到吕公婉言谢绝。在一次沛令举行的酒宴上，吕公与时任泗水亭长的刘邦相遇。吕公见刘邦气度非凡，因而特别敬重他。吕公又见刘邦相貌稀奇，在客人都散去之后，对刘邦说：“我从年少的时候，就好给人相面。我相过的人太多了，但是没有一位像你的相貌这样高贵的，愿你多多自爱!”吕公又自作主张，将吕雉嫁与刘邦，她就是后来的吕后。

　　吕公妻吕媪对吕公将女儿嫁与刘邦之事非常生气，怒冲冲地说：“你平素总是说我这个女儿不寻常，应该嫁与贵人。而今为何轻易把女儿打发了”吕公一笑：“妇道人家懂得什么”吕雉嫁给刘邦后生有一子一女。传说有一次，她带两个孩子在田中劳作，一个过路老人向她求些水喝，吕雉见老人饿了，又给他做了些吃的，老人非常感激，就给她相面：“夫人的相貌是天下的贵人。”又给其一子一女相面说：“夫人所以能够大贵，是因为这个男孩子的缘故。此女也是大福大贵之相。”吕公后被刘邦封为临泗侯，吕雉的哥哥吕泽和吕释之随刘邦参加楚汉战争，因功分别受封为周吕侯和建成侯。

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　　〖士别三日，刮目相看〗

　　吕蒙，字子明，汝南郡富陂县（今安徽省阜南东南）人，少年时即随姊夫邓当渡江。吕蒙的姊夫邓当为孙策部将，吕蒙年仅十五六岁即随军出征。邓当死后，吕蒙代领其众，随孙权征战各地。与刘表部将黄祖作战时，吕蒙为先锋，阵斩陈就，受任横野中郎将，赐钱千万，在赤壁之战中，吕蒙与周瑜、程普击败曹军，围曹仁于南郡，曹仁败走，进据南郡，晋位偏将军，任浔阳县令。

　　吕蒙初不习文，孙权开导他和另一个勇将蒋钦说：“你们如今都身居要职，掌管国事，应当多读书，使自己不断进步。”吕蒙推托说：“在军营中常常苦于事务繁多，恐怕不容许再读书了。”孙权耐心指出：“我难道要你们去钻研经书做博士吗只不过叫你们多浏览些书，了解历史往事，增加见识罢了。你们说谁的事务能有我这样多呢我年轻时就读过《诗经》、《尚书》、《礼记》、《左传》、《国语》，只是不读《周易》。自我执政以来，又仔细研究了 ‘三史’（《史记》、《汉书》、《东观汉记》）及各家的兵法，自己觉得大有收益。像你们二人，思想气质颖悟，学习一定会有收益，怎么可以不读书呢应该先读《孙子》、《六韬》、《左传》、《国语》以及‘三史’。孙子曾经说过：‘整天不吃、整夜不睡地空想，没有好处，还不如去学习。’东汉光武帝担任着指挥战争的重担，仍是手不释卷。曹操也说自己老而好学。你们为什么偏偏不能勉励自己呢”吕蒙从此开始学习，专心嘞奋，他所看过的书籍，连那些老儒生也赶不上。

　　鲁肃继周瑜掌管吴军后，上任途中路过吕蒙驻地，吕蒙摆酒款待他。鲁肃还以老眼光看人，觉得吕蒙有勇无谋，但在酒宴上两人纵论天下事时，吕蒙不乏真知灼见，使鲁肃很受震惊。酒宴过后，鲁肃感叹道：“我一向认为老弟只有武略，时至今日，老弟学识出众，确非吴下阿蒙了。”吕蒙道：“士别三日，但更刮目相看。老兄今日既继任统帅，才识不如周公瑾（周瑜），又与关羽为邻，确实很难。关羽其人虽已年老却好学不倦，读《左传》朗朗上口，性格耿直有英雄之气，但却颇为自负，老兄既与之相邻，应当有好的计策对付他。”他为鲁肃筹划了三个方案，鲁肃非常感激地接受了。

　　吕姓分布概况

　　吕姓为中国人口最多的五十个姓之一，分布较广，约占全国汉族人口的0．47％，居第四十位，尤以山东、河南二省多此姓。

　　少数民族吕姓

　　随着历史的发展，本是汉姓的吕姓，在蒙古、朝鲜、瑶、土家、黎、仫佬、纳西等少数民族中也有分布。吕姓在国内分布以安徽、河南、山西、山东、浙江、福建为最，其中洞南、山东两省人口占汉族吕姓人口的 3l％，其次为河北、陕西、甘肃、广西、江西、台湾等省。

　　吕姓迁徙史

　　吕姓发源地应在今河南省南阳西一带，西周、春秋、战国时期，吕姓繁衍应在今陕西西安、河南南阳及山东东平、寿张，安徽寿县、凤台县等地。

　　秦朝时期

　　秦时向北及西再度播迁，其中以山西西南部的繁衍最为旺盛，后成为当地一大望族。至汉代吕姓已主要分布于今河南、山西、山东等地，并散居于我国长江中下游部分地区。其中，繁衍于山东东平及安徽淮南一带的吕氏，到了魏晋南北朝时，也成为当地的一大望族。吕姓南迁始于汉代，或迁浙江，或迁江苏，还有迁湖北、云南、四川一带的。吕姓大举南迁始于魏晋南北朝之时，其后在我国南方形成了两大望族，一是金华吕氏，奉吕谦为始祖；另一是晋江吕氏。

　　两汉时期

　　西汉末年，吕尚的后裔中有一支居住中琅砑郡海曲县(今山东日照西)。东汉后期，政治黑暗，宦官专权，为政酷烈，民不聊生。东汉时，吕氏有一支已迁居五原郡九原县（今内蒙古自治区包头西）。东汉末年，五原吕氏以吕布为代表。

　　两宋时期

　　两宋时期是吕姓发展的鼎盛时期，在此期间，涌现出许多的吕姓政治家思想家，从而大大提高了吕姓的影响力。也确立了其在全国的大姓地位。宋初，钱塘的一位老儒编著的《百家姓》中，吕姓名列22位。

　　台湾吕姓

　　吕姓在台湾及海外的情况：台湾吕姓芝从大陆迁居而来，始于康熙二十三年（1684年），有福建泉州人吕阿四和吕阿南珂兄弟最初开垦于台北县莺歌镇。现在莺歇镇的阿四坑和阿南坑，就是他们当时定苦之地。这支吕姓据称是南宋大学者吕相兼后裔。吕祖谦之后，由浙江省金华移居贵州，再由贵州迁居福建漳州，后又从漳州分汀至泉州，并有一部分移居广东。自吕阿兄弟入台之后，从福建和广东迁台开垦的吕无源源不断，以台北县为最多，其次为嘉义县。1895年日本占据台湾时，曾强迫吕姓旨民改姓宫本等日本姓，直到1945年台弯光复后，台湾吕姓才恢复祖姓。1949年，国民党政权退守台湾时，部分吕姓人士随之从大陆移居至此，扩大了吕姓人数。

　　海外吕姓

　　从明末起，东南沿海地区民众为生计所迫，冒险闯“南洋”，这中间就有吕姓。19世纪末期，贫苦百姓前往美国、加拿大者甚多，吕姓随之到了美洲。20世纪是开放的世纪，吕姓人士到海外寻求发展者更多。海外吕姓以东南亚最为集中。

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　　吕姓家谱介绍

　　周朝时，吕姓就有谱牒存在并流传后世。西汉历史学家司马迁曾利用这些资料，在著《齐太公世家》时将齐国自始祖太公吕尚到康公吕贷的世系一一列明。

　　北宋仁宗时，吕尚后裔吕大防弟兄六人，其中有五人登科。大防先辈为汲郡(今河南卫辉)人，后迁居京兆蓝田(今陕西蓝田)，官居左光禄大夫，宋哲宗时任尚书左仆射兼门下侍郎，号称贤相。后大防遭弹劾被贬，死于江西信丰县，迁葬于广东潮州海阳县（今澄海县）上华镇吕厝村，广东吕氏宗亲会在修族谱时尊吕大防为始祖。

　　台湾吕氏宗亲会所制族谱，尊吕尚为吕氏远祖，常有吕氏后裔来卫辉拜祭。

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　　吕姓家谱文献目录

　　现在吕氏族谱，大多是清朝末年民国初年纂修的，以南方省份居多：

　　毗陵（今江苏省常州市）《吕氏宗谱》 吕贽庭光绪四年（1878年）纂修 共二十二卷，外加首末各一卷；

　　余姚（今属浙江）《吕氏宗谱》 吕铭光绪二十四年(1898年)纂修，共八卷，卷首一卷；

　　旌德（今属安徽）《吕氏续印宗谱》 吕贤铭纂修，共十四卷，民国六年（1917年）铅印。

　　北方吕氏家谱：

　　新安（今属河南）《吕氏宗谱》 吕锡祥、吕凤歧纂修，民国二十一年（1932年）刻本复印。

　　此外，还有：

　　《吕氏宗谱》 吕秋泉、吕培成等纂修，民国十九年（1930年）铅印；

　　《吕氏族谱》 纂刻者姓名不详，民国初年刻本；

　　《吕氏重修宗谱》六卷，卷首一卷，吕光琦纂修，民国十年（1921年）铅印。

　　中国人民解放军吕姓开国将军生平简介

　　吕正操上将

　　吕正操（1905-——），辽宁省海城县人。1922年参加东北军，次年入东北讲武堂学习。毕业后任东北军连长、营长、少校副官队长，沈阳同泽俱乐部主任，第53军116师参谋处长，647团、691团团长。1936年任东北武装同志抗日救亡先锋队总队长。1937年5月加入中国***。

　　抗日战争时期，任冀中人民自卫军司令员，八路军第三纵队司令员兼冀中军区司令员、冀中行署主任，冀中区总指挥部副总指挥，晋绥军区司令员，中共中央晋绥分局委员。

　　解放战争时期，任东北民主联军副总司令员兼西满军区司