三月三的来历和习俗是什么？

相传，远古的壮乡有个员外生了三个美若天仙的女儿，长女和次女都嫁给了大户人家的公子，只有名叫丽妹的三女儿还没有嫁出去。她聪明过人，能诗能歌，心地善良，经常背着家人乐善好施。芳年十八时，尽管追求她的富人官人络绎不绝，但她都一一回绝，弄得父母伤透了脑筋。

原来丽妹早有了心上人，他是本村贫穷人家的子弟，村民管他叫阿强哥。阿强虽出身贫寒，但心地善良，经常为穷人做好事，无论谁家有什么农活忙不过来，他总是挤出时间前去帮忙，他家有什么好吃的，也少不了相亲们，因而得到了大家的厚爱。

阿强也聪明过人，虽然经文圣书没读多少，但能出口成章，下笔成文。尤其是吟诗唱山歌，能触景生情，即兴而发。丽妹虽然经文圣书比她读得多，但还拜他为师。阿强见丽妹谦虚好学，总把她当亲妹妹看待，经常一起探讨诗文，这一年农历二月下旬，壮乡举行山歌比赛，丽妹，阿强哥都报名参赛。

听他俩的对歌，人人都如痴如醉，流连忘返。结果双双都得了头名金奖。通过这次比赛，丽妹对阿强有了进一步的了解，尤其对他那聪明绝顶，现编现唱以及乐于助人的品格深感敬佩，于是产生了爱慕之情。

在大家离去后，丽妹有意留了下来，含情脉脉地对阿强吐露了自己的爱意，并发誓说：“如阿强不娶她，她也一辈子不嫁人。”对她的话，啊强十分高兴，但又想到自己的身世，难为情地推辞说：“我出身贫寒，恐怕你父母不会同意这门亲事的。”

丽妹紧紧抱住他，告诉他：“不会吧，只要你登门求亲，他们会同意的。”丽妹追求阿强哥相亲们都知道了，他们都说愿意为阿强捐献彩礼，只要员外家人开恩。

一个深更半夜，丽妹跳窗找阿强哥去了，正当他们相互倾吐衷肠之际，员外家丁闯了进来，强行把丽妹抓了回去，丽妹泣不成声，祈求父母成全她和阿强的这门婚事。说阿强虽家境贫寒，但凭他的智慧和勤劳的双手一定会有好日子过的。

但固执的父母还是不同意她的哀求。痴情的丽妹眼看不能与阿强结为夫妻了，便心灰意冷，萌发了轻生的念头。到父母都散去入睡后，留下遗书，便悬梁自尽了。门外的丫鬟朦胧中醒来，听到闺房内有异常，打开门一看，她简直惊呆了，丽妹已经寻短见了。

她拼命呼救，顿时，员外一家嚎哭起来，他们看着遗书，悔恨不该干涉女儿的婚姻自由，相亲们听到哭声，知道了丽妹为了反抗父母干涉婚姻自由而愤怒死去，对她深感同情，对员外夫妇极为愤慨。

再说阿强从员外家提亲不成，回到家后，茶饭不思，一头栽倒在床上，父母怎么叫唤他，就是不坑声。当丽妹殉情的噩耗传来，无疑是给阿强重大的精神打击，他脑子嗡嗡作响，想到生不能结为夫妻，死了再阴间也要结为夫妻。

想到这里，他起身走出了家门，三步并做两步，走到员外家，“哇”的一声扑到了丽妹的尸体上，说时迟，那时快，他猛的起身一头撞到梁柱，也殉情了。这一天正是农历三月三，相亲们见壮乡的好儿子，好女儿双双殉情了，个个悲痛万分，哽咽着，哭泣着。

有的还以山歌老歌颂他们忠贞不屈的爱情，一唱就是三天三夜，三天后才隆重地为他俩下葬。

为了纪念他俩，每年人们便在三月三这一天，蒸着糯米饭，带上鸡鸭鱼肉，上山为他们扫墓，同时联欢唱歌，歌圩就这样形成了。

民族特色

壮族

壮族“三月三”习俗，很多人只知道对歌谈情，其实壮族“三月三”习俗有很多，抢花炮、抛绣球、吃五色糯米饭等也是有趣的节日习俗。 

1、包五色糯米饭

节前家家户户准备五色糯米饭和彩蛋。人们采来红兰草、黄饭花、枫叶、紫蕃藤，用这些植物的汁浸泡糯米，做成红、黄、黑、紫、白五色糯米饭。

相传，这种食品是深得仙女们的赞赏后流传下来的；也有人说是祭祀歌仙刘三姐的。吃了这种饭，人丁兴旺，身体健壮。彩蛋则是歌圩中男女青年用以交际传达情感的物品。

2、抢花炮

在农历三月初三以及秋收之后，广西一些少数民族地区民间会自发组织抢花炮运动。

参与抢花炮的每支队有8人，队员通过突破、挡人、变向、快冲等方式冲进对方炮台，将花炮放入算得分。规则类似于西方的橄榄球运动，故被称为“东方橄榄球”。

传统的“花炮”是一个铁制圆环，直径约5厘米，外用红布或红绸缠绕。比赛场地通常设在河岸或山坡上，不限人数，也不分队数，每炮必抢，三炮结束。

3、绣球传情

歌圩的绣球是姑娘们在节前赶制的工艺品，制作工艺都很精巧，个个都是丝织工艺品：十二花瓣连结成一个圆球形，每一片花瓣代表着一年中的某个月份，上面绣有当月的花卉。有些绣球做成方形、多角形等。绣球内装豆粟或棉籽。球上连着一条绸带，下坠丝穗和装饰的珠子，象征着纯洁的爱情。 

4、打扁担

打扁担是传统的自娱自乐活动，每一个壮家人都是“打着堂”的演员，妇女的动作轻巧优美，男子的动作刚劲有力，自娱自乐的“打着堂”，寄托着壮族人民祈望丰收的愿望。

打扁担的舞蹈形式有双人舞、四人穿花、多人穿花等各种套式。舞者多为双数。表演者手拿扁担，围在长凳或舂米槽旁，有节奏地时而敲打板凳，时而互相撞击扁担。 

5、对歌谈情

“三月三”歌圩是男女青年进行交际的好时机。每逢歌圩，方圆数十里内的男女青年聚集在歌圩点。小伙子在歌师的指点下与中意的姑娘对歌。

通常是男青年先主动唱“游览歌”，观察物色对手，遇到合适的对象，便唱起见面歌、邀请歌。女方若有意就答应。男青年再唱询问歌，彼此有了情谊，唱爱慕歌、交情歌。歌词皆即兴发挥，脱口而出。

若姑娘觉得眼前的小伙子人才、歌才都满意，便趁旁人不注意，悄悄将怀中的绣球赠与意中人，“他”则报之以手帕、毛巾之类的物品，然后歌声更加甜蜜，遂订秦晋之好。

6、打铜鼓

广西的一些少数民族素来有在节日庆典或祭祀中击打铜鼓的习惯，这一风俗一直沿袭至今，现在东兰、天峨等地壮族群众每年过“三月三”和春节，都安、巴马、大化等地瑶族群众过祝着节，南丹瑶族举行葬礼祭祀，南丹中堡苗族过春节或遇上喜庆时都要以击铜鼓的方式表示庆贺或悼念之情。

7、碰彩蛋

彩蛋是把熟鸡蛋染成彩色用以传情之物。小伙子在歌圩中手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋；姑娘如果不愿意就把蛋握住不让碰，如果有意就让小伙子碰。蛋碰裂后两人共吃彩蛋，这就播下了爱情的种子。如今，碰彩蛋有了“碰碰碰，碰出好运气”的意头。

扩展资料

布依族三月三节日习俗

祭祀社神：“三月三”是布依族人民敬神祈福的日子。“三月三”各家男人上山祭祀山神。

组织人（祭祀）多是布摩（即摩公，摩文化传承人），活动一开始，先将牛或猪宰杀，这时各家各户就将预先备好的钱纸多的十几张，少则五六张拿去沾上牛的鲜血，预备以后拿去挂在田中或地头，说明此份田土已有人管辖，野鬼不敢侵占，病虫诸灾不敢入侵，保证粮食丰收。

人们点燃香火和红烛，石桌上摆着祭品（非有花米饭不可），寨老站于山庙前台阶上高喊：“敬祭开始！”台下的村民成阶梯状面对社神，神色凝重，气氛肃穆，山林寂然无声。在寨老的带领下，村民九跪三叩首，寨老祈告山神保佑，宣读神灵的告诫和村规民约，并征询大家的意见。

异议统一后，每人在庙前跪下承诺不践约、遵村规，否则将受到山神的惩罚。三月三祭祀山神、水神、寨神。

祭祀民族英雄：有祭祀传说中的民族英雄，有古代的英雄如王囊仙、贺连级等人。

扫寨：由摩公组织队伍把每个农户家的魔鬼妖邪扫出家里，把寨子的魔鬼妖邪扫出寨子，保一方平安。

“祭地蚕”：传说古时有一庄稼汉为避免幼亩遭受虫害，他在春播时炒包谷花去喂地蚕，结果保住了幼苗。

植树挂青（扫墓）：各家各户，男主人背着背兜和镰刀，杠着锄头，女主人背着祭品牵着孩子，不辞辛苦地在一个月之内将自己家的祖坟全部上完，并在坟山植树以示纪念。也有宗族集体到祖坟墓地挂青的情况，大家杀猪宰鸡。嫁出去的姑娘要带着祭祀的物品回娘家参加挂青。

踏青：踏青之俗十分古老，基本上是伴随挂青扫墓形成的，人们到山野踏青游春，儿童们摘嫩枫叶做成圆球抛打，妇女们则摘几匹嫩枫叶插在头髻上，把枫树的枝桠插在房屋的四周。当然踏青绝不仅仅是要谈情说爱，更重要的是游戏娱乐。

局促于劳作的人们，此时可以郊原驰骋、山野纵横了。于是，女孩儿树上挂起秋千，男孩儿空地放起风筝、打水枪。

对歌：对歌之俗也是十分古老，基本上也是伴随挂青踏青形成的。聚众畅饮，联络感情。青年男女对唱山歌是布依族“三月三”活动的主题。对歌是祭拜完毕后最重要的活动。以唱歌为媒介开展社交活动，通过唱歌来交朋结友，寻求配偶。

传统体育：对歌期间，除唱山歌外，还有打猎、抛糠包、“耍吉篮”（麒麟舞）、“得浆”（类似陀螺）、斗牛、斗鸡、赛马、马杠（类似高跷）对抗、打竹水枪、下布依棋、荡秋千、放风筝等传统活动。

传统乡场上的经济贸易交流活动：布依族“三月三”节日期间，随着前来参加的人数增多，随之就出现了为活动服务的商贩，他们满载商品纷至沓来，大到家具、小到各种生活用品，还有各民族特有的饰品、食品，货物应有尽有。

进而发展成了具有民族特色的物资交流和商品交易盛会，促进了布依族地区的经济贸易发展。

-三月三

-布依族“三月三”

　　桂林最大的风俗就是吃桂林米粉，另外有一些节日，也算是风俗吧。

　　侗族花炮节：花炮节的日期在各个地方都不一样，从正月到十月都有，三江侗族自治县是农历正月初三，梅林是二月初二，富禄是三月初三，林溪是十月二十六。

　　举办地：桂林市侗族居住地

　　活动介绍：花炮节那天，侗族要放花炮，第一炮表示人丁兴旺，第二炮是恭喜发财，第三炮是五谷丰登。

　　花炮活动结束后，男女青年聚在一起奏芦笙、跳舞。入夜，点燃篝火，有唱侗戏的，有自由对歌的，一片欢声笑语。

　　禁风节：农历正月二十日

　　举办地：桂林市临桂县庙坪圩

　　活动介绍：桂林市临桂县庙坪圩传统节日。传说远古时，风神发怒，村寨受灾。有神仙指点众人，正月二十日禁声禁风，祭祀风神，果然灵验，这一天便成了禁风节。

　　节前，人们用稻草扎些十字架，压在田头屋角，挂上屋檐。节日期间，禁止一切声音，连晾衣服也只能铺在草地上，为了避免人来人往弄出声响，全寨人都离家到庙坪圩去过节。节日活动多姿多彩，敲锣打鼓，舞狮唱戏，夜幕降临时，对唱山歌。这个原是禁声禁风的日子，变成庙坪圩一次欢乐的盛会。

　　壮族歌节：农历三月初三

　　举办地：桂林市壮族居住地

　　活动介绍：三月三是壮族传统歌节，又叫“歌圩节”、“歌婆节”。分日歌圩和夜歌圩。日歌圩在野外，以倚歌择配为主要内容。夜歌圩在村子里，主唱生产歌、季节歌、盘歌和历史歌。

　　歌圩节前，人们要备五色饭和彩蛋，姑娘们要赶制绣球。歌圩日，小伙子和姑娘们都穿节日盛装，男携礼物，女揣绣球，成群结队前往。有的抬着刘三姐神像绕行歌圩一周开始对歌。有的则由姑娘们搭起五彩绣棚，待小伙子到来，边对歌、边审度对方人品、才华。有的是男女对列，姑娘向意中人抛出绣球，对方如果中意，就在绣球上绑上礼物，掷还女方，方式多样。

　　现在广西壮族自治区政府已将每年农历三月初三定为壮族歌节，正逐渐发展成“三月三”文化艺术节。

　　恭城桃花节：每年三月

　　举办地：恭城县

　　活动介绍： 每当三月，在桃花盛开的地方恭城县都要举行一年一度的“桃花节”。桃花节期间，村民们载歌载舞，以舞会友，以花传情，“赏恭城桃花，住生态家园，吃绿色食品，做快活神仙”，是游客踏青观花，领略春的浓烈气息的绝佳去处。

　　恭城桃花节历经四届。主会场一般设在大岭山桃园。这时来自四面八方的游客齐聚恭城，赏西岭桃花、品桃花美酒、唱桃花歌曲、跳瑶族傩舞、尝瑶乡美食。（如去参观盛况，交通参考大岭山桃园之交通）

　　瑶族龙胜红衣节：每年农历三月十五或四月初八

　　举办地：桂林龙胜一带壮族山村县

　　活动介绍：红衣节是龙胜红瑶同胞所特有的民族节庆日，一年一度，举行于寨纳（泗水乡）或龙脊山下。有着悠久的历史。

　　早在元朝期间，红瑶同胞在每年农历三月十五这天，男女老少身着节日盛装，肩担自己生产的土特产品，成群结对来到泪水街举行节日盛会。未婚青年则在这一天借机唱山歌、吹木叶，以优雅动听的情歌来相约幽会意中人。还会举行跳长鼓舞、体育比赛、比长发、评寨花等传统节目和顶竹杠、拉山拔河、打旗公等民间体育活动。

　　随着旅游业的发展，红衣节已成为龙胜向外界展示自己的一个窗口，并发展成为瑶、苗、侗、壮等少数民族共同的节日。

　　壮族牛魂节：农历四月初八

　　举办地：桂林龙胜一带壮族山村县

　　活动介绍：又称脱轭节，流行在桂北龙胜一带壮族山村。

　　传说这天是牛王诞辰。人们要给牛脱轭，刷洗身子，放牧到水草丰美的地方。牛栏要打扫干净，铺上干爽稻草。不准役使，更不准鞭打，还要给牛唱山歌，喂乌米饭。当天，要杀猪祭祀，村民们在庙里聚餐。牛魂节表现了壮族人民对耕牛的爱护和对农业丰收的期望。

　　资源七月半河灯歌节：农历七月十三日----十五日

　　举办地：桂林市资源县

　　活动介绍：农历七月半河灯歌节，历史悠久，是当地民间一年一度民族风俗传统节日。

　　每到七月半，以唱歌放灯寄托缅怀先人，消灾避祸的情思。人们自发携灯，沿河漂放，夜幕下灯光辉煌，形成“万盏河灯漂资江”壮景。

　　节庆期间，地方特产、民间小吃琳琅满目，经贸洽谈，形势多样，有顶竹竿、舞狮、舞龙、大象拔河、斗鸡、斗羊、羊鸟等古朴的民间体育、娱乐活动。“七月半”莅临资源县城可饱览桂北山区的乡土民情。

　　苗年：农历十月的第一个卯日（兔日）、丑日（牛日）或亥日（猪日）

　　举办地：桂林市

　　活动介绍：苗年是苗族传统节日。苗年时间各地不一样，基本都在秋收结束以后。

　　节日当天早晨放鞭炮，连放3炮，以示吉庆。节日期间，人们走亲访友，互致祝贺。有些地方伴随举行盛大的斗牛、赛马活动。

　　其中芦笙踩堂活动最为精彩，届时，小伙子芦笙嘹亮，悦耳动听，姑娘们身着节日盛装，头戴龙凤银角、银簪、银梳，踏着笙歌节拍，翩翩起舞。通过踩堂，男女青年可以自由选择情侣。

　　桂林山水旅游节：每年十----十二月

　　举办地：桂林市

　　活动介绍：桂林市人民政府为提高桂林旅游知名度、增强桂林旅游、吸引游客、为了在每年旅游淡季（十---十二月）举办年度性国际旅游节活动。1992年开始举办山水旅游节，旅游节不仅丰富了游客的旅游生活，也加深了桂林旅游的文化内涵，促进了桂林旅游的发展。

　　节庆期间，举行展示桂林风采的文艺晚会；开展山水风光、民俗风情、历史文化等各种旅游新线路的推介和考察以及各种文化、艺术、娱乐等活动；举办各类展销会、博览会、洽谈会和交易会等。

排瑶服饰

瑶族在漫长历史发展过程中，创造了丰富多彩的文化艺术。五彩斑斓、古朴多姿的服饰，便是其文化艺术的组成部分。早在汉代，就有对其先民好色衣裳和衣裳斑斓的记载。千百年来，尽管瑶族处于迁徙、游耕状态，但其服饰仍然保持款式繁多、色彩夺目、图案古朴、工艺精美的鲜明瑶族特点。

头饰

排瑶男女老少都留长头发、盘结头上成圆锥武形。为了美观，他们的发髻上缠有红、绿、**绒线，再插1至3支雉鸡尾。耳吊铝、锡、银制的耳环，脖子上套上数个项圈。这是一般男女共同的打扮。男和女的头饰装束明显的区别在于：男界裹的红头巾，一丈多长，把头顶缠成个大磨盘似的，插的鸡尾宝剑似的，显得非常威武。而女界裹的是绣花头帕，头帕里还缠有玉镯形的白木通（一种海绵状的树蕊），或野薏米串珠，插的雉鸡尾是白色柔软羽毛，并插有银簪或银钗、山花等装饰品，显得十分秀丽端庄。凡是披戴头帕的女性，均为结婚的标志。未婚的姑娘，头上是不罩头帕的。军寮、大坪等地瑶排，结了婚的妇女，头戴竹壳大板扎成小楼，佩戴各种银牌、银钗，庄重耀眼，更显瑶族特色。除了头饰、项圈，妇女们还戴铝制或银制的手镯，富裕人家的妇女戴的则是玉手镯、金耳环。孩子们多戴铁制或铝制的脚镯，以示避邪恶，吉祥如意。

服装

排瑶不论男女，皆穿无领无扣开胸的枇杷襟衣。这种襟衣宽大兼长穿在身上，叠于胸前，再用一丈多长的腰带缠于肚脐。下穿短至膝盖的宽如水桶的水桶裤。这种服饰是当地特制的粗纱绵布，染上蓝靛色、咖啡色、棕黑色等色泽。布质坚实耐用，加上衣边贴上绣花或白布边，显得美观、纯朴、独具瑶家风采。男女服饰也有明显的区别。男衣短于肚脐；女衣长于大腿。男界缠红腰布，女界缠白腰带，一目了然。由于他们穿的是水桶裤，膝下打脚绑，脚绑有白布、黑布、黄白花溜布，从脚踝缠至膝头与裤脚相接。过去他们皆穿插草鞋或布鞋，多数人穿胶鞋、解放鞋。不论什么鞋，都是在汉区买来的，瑶家妇女会绣花，而不会做鞋。大概祖辈都没有做鞋的习惯，直到今天仍然如此。

排瑶还有节日盛装和嫁装，一般在出门探亲访友，上街赴墟，逢年过节才穿着。这些盛装皆刺图案花纹，图案取材于生活，如飞禽走兽，流水行云，山花野地草，缠藤攀蔓，各种大自然的奇异景物，几乎都被融汇到了瑶族妇女巧夺天工的刺绣之中。同时还配围裙和披彩色披风上，五颜六色，图案各异，光彩夺目。披风上面吊满金属造型的铜鼓、铜牌、铜锣、金龙、白马、麒麟、狮子、凤凰等等。头上加戴金花银簪、铜牌铜鼓，走起路来金光闪烁，舞蹈起来丁当作响。这种盛装，男界自备，女的随嫁妆从娘家带来，归各人终生受用，到了百年归寿，当作寿服，盛装入殓。

平时，瑶家随身带的装备还有：男界鸟枪、兽皮袋（装火药、烟叶杂物）尖咀柴刀三伯宝。女界的绣花瑶袋、高脚太阳伞、钩咀柴镰也是三件宝。

服饰变革

关于排瑶服饰，在史无前例的文革时期，有人提出要破四旧强行威逼瑶人改装汉化，遭到了瑶族群众的强烈反对。一些参军、外出读书回乡的瑶胞，还蓄发留装，穿回瑶家服装。因为他们生活在深山大岭，从事植树造林、打猎、耕山等山地劳动。经常爬山越岭，披棘斩荆，裹头巾可防芒叶、荆棘刺伤头颅；穿短裤便于在崎岖路上行走；打脚绑防止毒蛇、山蚂蝗和山上流石袭击。所以，至今除了一些年轻人上街赴墟改穿汉服之外，中年以上的瑶胞，尚穿瑶服。 连南海拔800多米的高山上，被誉为“中国瑶族第一寨”的连南瑶族自治县南岗千年瑶寨，是中国规模最大、最古老、最具特色的瑶寨。周围山势险要、溪水奔流、群峰迭嶂。向上望去，一排排整齐划一的古典建筑民居遍布山岗，古屋一律青砖砌墙，黑瓦盖顶，造型独特，极为壮观。

瑶民一代接一代地开山不止，在险峻的高山上建寨，聚族而居，而且供水设施完善。同时，他们开垦耕地，种植旱粮；在高山陡坡种上竹木，营造出一片又一片的森林；有水源的地方，他们依山开垦梯田，种植水稻。他们在明代修建的寨门、寨墙、石拱桥、石板道、石棺墓以及明清时期建的青砖瓦房等，虽历经数百年，但风貌犹存。

千年瑶寨就是一处大“碉堡”。山寨建在易守难攻的半山腰，四处设防，壁垒森严，据说历史上曾多次抵挡住敌方的进攻。我们见到的重新修复的寨门口高约7米，宽约2米，门两边和顶上全是用坚硬的大石头垒成，寨门左右两边，也全是用石头砌起的围墙，足有一米厚，足以感受到它的坚固。

瑶寨里没有旅店，最好住在瑶民家里，与他们同吃同住，走的时候，留下一些钱就行了。还可以到连南县城住。 概述

瑶寨是歌舞之乡，每逢十月十六盘王节、耍歌堂，或七月七开唱节、新春游坡节等盛大节日，瑶家男女老少一齐出动，打起山歌擂台，或对歌，或盘歌，或斗歌，唱到三更半夜，声嘶力竭才罢休。其中，“耍歌堂”已成为连南瑶族自治县传统的民间盛会，被列入国家首批非物质文化遗产名录。瑶族人民爱唱歌，日出唱到日落坡。歌声好比山溪水，千流万支汇成河。

瑶歌

瑶歌是排瑶人民口头文学中的一个组成部分。唱歌是瑶族人民的家常便饭，男女老少者都是唱歌能手。在他们的日常生活中，常常以歌代替语言。为此，瑶胞自幼就开始学唱歌。瑶家每年除夕之夜，长辈就教晚辈唱歌。男的学唱红白喜事的贺歌，待人接物的礼节歌，生产劳动的气节歌、知识歌等等。女的学唱绣花歌、生孩子歌等等。这些歌都有一定的格调，让孩子自幼就学会，长大了出社会上好应酬。平时，老人们在茶余饭后喜唱叙事长歌，往往一个故事唱一个晚上，就像山溪流水，娓娓动听。由于唱歌如此风行，瑶民上山劳动，即兴而唱，以歌对答，或放喉斗歌，你唱我和，情趣盎然。

瑶歌以长短句为主，没有一定的章法，可以说都是自由体。其歌音乐旋律变化不大，仅有爬山调、情歌调、师爷调等几种主体唱腔。唱歌根据内容填词，但瑶歌手选择调式很灵巧，在山上一般唱爬山调或隔山对歌调，在家唱歌叙事，即唱自由叙述调。如《贺新房歌》，客人恭贺主家乔迁之喜，就用自由叙事调。

倘若是耍歌堂对歌、斗歌，就用粗犷、豪迈的隔山对歌调；若在山间劳动或打猎，就用山野风韵浓烈的爬山调。

虽然，瑶歌的调式不多，音阶变化不大，但是，瑶歌的内容非常丰富，包罗万象，世事万物皆有瑶歌。具体说来，有交际用的包括红白喜事在内的“礼节歌”；有传播生产知识的“生产歌”；有谈情说爱的“情歌”；有唱历史传说、故事的“历史叙述歌”，如《水淹天》、《盘古歌》等等；有传播宗教信仰的《师爷歌》；还有汉区，壮乡流入的《刘三妹》、《梁山伯与祝英台》以及歌唱新生活的各种颂歌等等。

舞蹈

除了唱歌，排瑶民族还喜欢跳舞。比较流行的有《长鼓舞》《游神舞》等等。这些舞蹈大部分反映瑶家人的生产斗争和生活习俗，反映了瑶胞的思想感情和理想愿望，具有瑶族独特的风格。舞蹈的动作粗犷、勇猛、奔放、雄劲、洒脱；节奏明快、敏捷。舞蹈语汇模仿上山落岭、过溪越谷、伐树运木、斗龙伏虎等等，形象生动，一看就懂。瑶族文化生活敢不断跃起来。自治县人民政府除了尊重瑶族传统节日，开展群众性的娱乐活动之外，还相隔数年举行民族文艺会演，繁荣瑶山文艺。反映瑶民生活的歌舞应运而生，一些精彩节目如《绣花舞》《采茶舞》《打猎舞》《伞舞》等等，经过提炼加工，形成保留节目，流伟于瑶区，并选送上省市、全国参加各种会演。 耍歌堂

耍歌堂是八排瑶民喜庆丰收，最隆重最大规模的传统节日。据《广东新语》载：岁仲冬十六日，盖田野毕也，诸瑶至庙为会，名曰耍歌堂，男女集跳舞唱歌。同时自由结婚，礼仪简单。由此可见，瑶族定在农历十月十六日举行的耍歌堂是传播历史知识和喜庆一年辛勤劳动获得丰收的传统节日。

瑶寨的歌舞是很有“仪式感”的。首先是鸣礼（铳）炮，九响铳炮一放，人们就兴致勃勃地“出歌堂”了。浩浩荡荡的歌堂队伍由祭仪的主持者——“先生公”带领，罗伞和竹幡队跟在后面，继而是长鼓队、牛角队、铜锣队、唢呐队、歌舞队等等，鼓角喧天，载歌载舞。

出歌堂的众人到达“歌堂坪”后，便进行“过州舞”表演，相传排瑶的祖先迁徙到连南时，一共过了九州十府，历经千辛万苦，“过州舞”因而得名。过接下来的长鼓舞表演，富有传奇色彩，这是连南排瑶世代相传的民间传统舞蹈。相传，很久很久以前，有个勤劳英俊的青年叫唐冬比搭救了一位天上下凡的仙女名叫房沙十三妹，两人倾心相爱结为良缘。可是玉皇知道后，令雷公下凡迫仙女回宫。仙女嘱咐唐冬比去砍琴树造长鼓，舞之蹈之击之七十二遍，即可上天相会。唐冬比照办不误，果然如愿团聚。从此瑶胞们跳起长鼓舞，表达对忠贞爱情的祝福。 自古以来，他们实行一夫一妻的婚姻制度，严格限制血缘婚，同房姓宗族之间不准通婚，即使是异姓，舅姑姨表之间也不能结合，一定要过了3代之后才能通婚。

瑶胞谈婚的主要方式是“讴莎瑶”（即唱歌恋情），通过“对歌”自由选择自己的心上人。唱歌谈婚，有的在节日对歌时进行，有的在山上劳动时隔山对歌，最盛行的是晚上到女方家窗前对歌。瑶家少女长到18岁左右，晚上即有男青年上门唱歌，有时是一个男青年单独邀姑娘唱，有时几个男青年同时轮唱。姑娘如果对唱歌的男子有情意，即和他对唱；如果无意，她即默不作声地从窗口传出火把。其意除表示谢绝求爱之外，善良的姑娘还希望这位小伙子不要气馁，拿这火把照路，去别处觅姑娘谈情求爱。在众多求婚者中，如果有一个青年被姑娘选上，其他青年不仅不会嫉妒，而且还衷心祝贺他唱歌求爱得到爱情。

唱歌谈婚成功后，双方会互送信物，一般是姑娘送小伙子绣花锦袋或红头巾，小伙子回送姑娘银耳环、银簪、银手镯等饰物。然后，男方即请媒人去女家说合，父母一般都会同意女儿的选择。征得女方家同意后，男方即带着鸡、猪肉、豆腐、米酒、盐巴、茶叶等礼品到女方家行“定婚礼”，俗称“送盐包”，商定结婚的日子。男方准备物资办婚事，女方筹备“嫁妆”。

男方的聘礼，以“嫁肉”为主，每个“嫁肉”3至6斤猪肉，视女方内亲多少而定。此外还有象征性的红包、酒、鸡等，女方不强求，一般情况下，有几百元就可以解决聘礼用项。

过去，女方嫁妆主要是刺绣“嫁衣”和木柴。女方需砍几十担木柴作嫁妆，表示新娘是勤劳俭朴之人。此外，还有棉被、水桶、脸盆、柴刀、锄头、太阳伞（富裕者还有少量的田地山林）等嫁妆，嫁女如搬家，贴钱嫁女。改革开放后，瑶胞的生活改善了，许多人购置了电视机、洗衣机等电器做嫁妆。

排瑶的婚礼中，有一种“炒黄豆”的奇特习俗。在姑娘出嫁的前一天晚上，将要做新郎的小伙子身着盛装，与伴郎一起去新娘家，探望新娘。吃过新娘的“炒黄豆”后，新郎和伴郎便立即离开。新娘则请来相好的姐妹和对过歌、谈过恋爱的男朋友，亲自炒黄豆，煮花生，泡浓茶，热情款待。大家边吃喝边唱歌，互相祝福，直到天亮才分别。

新娘的出嫁喜宴要由舅父主持。喜宴结束，即出嫁。由嫂子给新娘梳妆打扮。请先生公（师公）念过瑶经后，新娘倒穿鞋出厅堂（意为虽然出嫁了，但心里仍然向着娘家），向祖先、爷爷、奶奶、父母等行礼哭别，送嫁舅和姐妹亲嫂等，即一边劝慰，一边把新娘送出家门，擎起太阳伞上路。

送嫁路上，每逢过溪过桥，新娘乘机撒娇刁难新郎，站在桥头或溪边不走。这时，新郎便知趣地背起新娘上路，大家则以此取笑逗乐。

送嫁队伍到了男方瑶寨路口，新郎家派出的歌手已准备好米酒把路拦住，举行迎亲对歌仪式。双方每唱一首歌要喝一碗酒，互相表示敬意，大约要唱半个小时才接亲进寨。

新娘到了新郎家门口，由先生公念瑶经，举行驱邪和祈福仪式，才被接进洞房。在婚宴上，主人和客人边吃喝边对歌，祝福和赞美新郎新娘。喜宴间，新娘端一盆热水，由家婆领着去给男方亲友们洗手，介绍认识，亲友们给红包表示见面礼。喜宴要闹几个钟头才告结束。

排瑶实行从夫居，从父姓的制度，即使过继的儿子或入赘的女婿也要改从父姓。排瑶家庭，丈夫是家长，主持经济收支和社交活动，但不专权，有事多与妻子商量。男女平等，夫妻和睦，同甘共苦，离婚现象很少。过去，排瑶人的离婚手续十分简单，如感情不和，经亲友和瑶老劝说无效，即可离婚。各自找来本家的叔伯兄弟和瑶老作证，并带一竹筒酒到寨路上，背对背喝完酒，瑶老将竹简砍开两片，夫妻各持一片背道而别，便算是离婚生效。离婚再嫁不受歧视，但再嫁时婚礼比闺女出嫁稍微简单。建国后，瑶民结婚离婚都自觉到政府有关部门去办理手续，但其独特的婚恋风俗仍然保留着。

这座千年瑶寨位于广东清远，始建于宋代，已有千年 历史 ，是世界规模最大最古老的瑶寨，也是世界经典名曲《瑶族舞曲》的故乡，被誉为“世界瑶族第一寨”。瑶寨依山而建，房屋层叠而上，山路崎岖坎坷，四围山势险要，群峰迭嶂，现存明清古建筑398幢，留存房间999间。

也许你会很奇怪，为什么除了清远之外，云南、贵州等地也有瑶族？其实瑶族人口约300万左右，主要分布在广东、湖南、贵州、广西等地，甚至越南、美国、法国等国家。因语言、服饰和居住环境的不同，瑶族分为盘瑶、布努瑶、茶山瑶、平地瑶共四大支系，再细分为几十个小分支，而清远南岗排瑶属于盘瑶中的一个分支。

千年瑶寨建于海拔808米高的陡坡上，瑶族人习惯聚族而居，房屋排排相叠依山而建，因此称为“排瑶”。八排瑶是对聚居于广东连南瑶族自治县境内排瑶的专称，分别指油岭排、南岗排、横坑排、军寮排等八个瑶寨，其中南岗排瑶是首领排，坐落在易守难攻、风光秀美的风水宝地上。

瑶寨景点打卡

第一次来到南岗的千年瑶寨，石板路陡峭崎岖，一想到要抬行李箱和婴儿车到民宿，顿时觉得生无可恋。如果你们来这里玩，一定要轻装上阵，否则抬重物上山会累趴的。

我们上山的过程中，不时有马儿拖着重物上山，这时你要及时让路才行。山路两边有民居、餐厅和卖山货的瑶族老人，不赶时间走走停停买特产，加上山风凉爽怡人，没有车来车往嘈杂声，真有种与世隔绝的宁静感。

为了解瑶寨的千年 历史 ，我们请了瑶族导游，跟着她走遍寨子的景点，了解瑶寨的千年 历史 文化。

瑶寨导游身穿盛装，还撑着瑶族黑伞，她身上的服装红黑相间，绣着各式各样的图案，头上还插着羽毛，非常漂亮~！

古寨门：

古时候，为了抵抗官兵和土匪的入侵，瑶族祖修建了一道围墙和3个寨门，每个寨门都有卫兵把守，未经许可外人进不了寨子。

我们是下午三点半上山，经过古寨门正赶上瑶族迎宾敬酒，这是瑶族人迎接贵宾的最高礼节，沙腰妹端着酒唱着山歌欢迎我们的到来。她们把竹筒连起来，倒入自家酿的米酒，远道而来的客人要喝了米酒才能入寨。

喝酒之前，要往地上倒点米酒，敬一下瑶族人的祖先盘古王，再一口气喝完酒。

我们刚喝完米酒，旁边平台的瑶族人唱着瑶歌跳长鼓舞，你可以跟他们一起跳舞助兴，把所有烦恼忧愁都忘却。

经过古寨门，听到嘹亮的瑶歌响起，大树下撑着黑伞的瑶族妇女正在唱着瑶歌，导游说这是欢迎我们到来的歌曲，可惜我们听不懂……

盘王庙：

瑶族地区都修有盘王庙，南岗瑶寨的盘王庙在山顶上，当地人建房子不能高于这座古庙。沿着石板古道直接通往盘王庙，共有365个台阶，瑶族人走到山顶20多分钟，我们速度慢走了40多分钟。

盘王庙就在龙头位置之上，从中门到歌堂坪最后到古庙，是全寨的龙脉走向。盘王庙供奉瑶族祖先盘古王和盘古王婆，保佑瑶族人平安 健康 ，生活风调雨顺。瑶族人把盘王和盘王婆视为普度众生、惠泽世人的“天神”，每逢初一十五或节假日都会烧香拜祭。

歌堂坪：

半山腰的歌堂坪是瑶寨的中心点，这里视野开阔景观很美，可以眺望远处的盘王峰。这里还有得金石、古碉楼、瑶家豆腐坊和腐竹工厂等景点。

歌堂坪是当地瑶族人的活动中心，瑶寨所有盛大活动都在此举行，比如聚集开会、节庆日、跳舞唱歌等，他们打铜锣、吹牛角、唱瑶歌、跳长鼓舞，场面热闹歌声不断。

得金石：

据说摸到得金石可以带来好运气，这块石头有两个传说，其中一个是采药师救了瞎眼的老人，无意中听到老人家中的鹅说，屋后大石板下的水沟里有四块金砖，刚巧他能听懂动物的语言，就到屋把石头搬开，果然找到了四块金砖。

古碉楼：

古碉楼在得金石旁边，是全寨最佳观察点，用于防范盗匪袭扰而建。古碉楼唯一的三层建筑，楼体构造简单、防卫功能强、整座楼不留窗只留枪眼。当年卫兵守卫时，通过最高的窗口观察每个路口，如发现入侵者就会吹牛角鸣锣，通知门卫守住寨门。

龙文化观景台：

在龙文化观景台上，既可以看到瑶寨房屋走势，又能看到远处的盘王峰和群山。

南岗排瑶依山势纵划分为三条龙，从寨子的正面来看，左边的龙住着唐姓，其中唐姓是最大的姓氏，中间的龙住着邓姓，右边的龙住着房姓和盘姓。以前每条龙都有龙头(首领)，即相当于族长，负责管理龙内部的事务。

古石棺遗址：

过去当地瑶族人是用木棺安葬的，石棺葬是权力的象征，自明代以来只有瑶王才能用石棺安葬。

我们来到古石棺遗址，并没有想象中的阴森，而是在开阔的平台上，摆在这里的是末代瑶王的石棺，他死后并没有用此棺。长方型的石棺不长，因为瑶族人身材矮小，旁边圆圈的石头建筑是瑶王墓，石棺是要埋到墓底下的。

洪秀全传教屋：

洪秀全是近代中国杰出的农民运动的领袖，想了解他在这里开展传教活动的 历史 ，就要来洪秀全传教屋走走，屋内陈列了洪秀全的铜像，还有图画和用具。在洪秀全在金田起义之前，曾来到南岗排居住在此，并发动瑶民反清活动。

瑶老议事厅：

这里瑶老们议事的地方，当地瑶族人实行“瑶老制”，“瑶老”是通过民主选举产生的，一般三年一换，从四大姓中推选而产生，由天长公、头目公、先生公、掌庙公、烧香公、看水公等组成。但凡瑶族村寨内各种大小事务皆由瑶老主持，如遇重大事件他们会召集全寨大会裁决。

我们从瑶老议事厅出来时，正好遇到寨子里一位瑶老，跟他打完招呼之后，还跟他合照留念，好开心！！

瑶王屋：

瑶王是南岗排的最高首领，负责山寨内外的事务，如有敌人入侵就是军事首领，而瑶王屋则是末代瑶王的居所。

瑶王屋是全寨风水最好的位置，屋顶的琉璃瓦很透光，把屋里照得很亮堂，旁边的屋子在熏着腊肉，馋得人口水直流。

屋外有瑶族女子在卖银器，你可以挑喜欢的银饰品带回家，平台右侧有巨大的长鼓，宝宝拍了几下说好玩。

不老泉：

无意中发现的不老泉，听当地人说用泉水洗脸会变美，我赶紧撸起袖子洗脸，希望第二天美美哒！不老泉有个传说，古时瑶寨有个阿贵哥，不忍心见到父母老去，有天盘王托梦告知，瑶寨有处泉眼凿开后饮用能延年益寿。于是阿贵哥真的掘出了泉眼，加上泉水常年不断，因而被称为“不老泉”。

盘王峰：

百里瑶山中有几千座石山，皆以盘王峰马首是瞻，颇有八百罗汉朝拜盘古王的仪式感。

盘王峰和瑶寨遥相呼应，都在龙头的位置，相传有位大力神用铁链从别处拉过来的，经过瑶寨时大力神停下来休息，等他醒来后发现山已经扎根了，再也拉不动了。今年年初，盘王峰上起火，把山上的树林烧没了，在瑶寨望过去的时候，发现万绿丛中一点白，特别醒目。

瑶族舞曲广场：

连南是世界经典乐曲《瑶族舞曲》的故乡，瑶族舞曲广场也由此得名，这里每天都有长鼓舞、瑶族婚俗等表演，每逢周末会有篝火晚会。

我们来瑶寨这几天，都在这里吃饭看表演，清远千年瑶寨的歌舞都是非遗项目，很值得一看！表演白天和晚上差不多，只不过晚上有篝火晚会。

瑶族民俗文化

瑶族人能歌善舞，有丰富的民俗文化，比如长鼓舞、盘王节、耍歌堂等都是国家级非遗项目，而瑶族婚俗、排瑶民歌、瑶族刺绣等被列入广东非遗项目。

耍歌堂：

耍歌堂是连南排瑶最隆重、规模最大的传统民间盛会，集纪念祖先、庆祝丰收活动等为一体，包括游神大典、讴歌跳舞、过州过府、追打三怪、枪杀法真、酬神还愿等活动。不仅如此，耍歌堂还被国家列为首批非物质文化遗产名录。

排瑶民歌：

排瑶民歌是连南瑶族 历史 文化不可或缺的重要部分，更是古代瑶族 历史 文化传承的关键。瑶族没有文字，是通过民歌传承瑶族文化，也被列为广东省非物质文化遗产。

长鼓舞：

瑶族长鼓舞 历史 悠久，已有800多年 历史 ，在瑶族传统节日，瑶族男女身穿节日盛装， 腰扎红绸，脚裹白色绑腿，挂着1米多长的花鼓，时而腾空急转，时而如猛虎扑地，舞步轻盈有节奏感，视觉冲击力也强。

瑶族婚俗：

南岗排瑶是通过对山歌定情，瑶族婚礼要举行三天三夜，分求婚、订婚、认亲、择日、回门，举行婚礼又分炒黄豆、送嫁、迎亲、婚宴、识亲等过程。全寨的人都来喝喜酒庆祝，等新娘回娘家之后，新郎再请娘家亲人吃饭，才算真正的夫妻。

民俗活动：

瑶寨平时很安静，唯有开唱节、开耕节、盘王节热闹非常，瑶族人穿盛装戴头饰、打长鼓、唱瑶歌、过九州、耍歌堂，连续七天七夜尽情狂欢。我们来的时候，正赶上七夕火把节，看着阿贵哥莎腰妹举着火把下山，跳舞长鼓舞和民歌，连宝宝都开心得只鼓掌。

瑶族刺绣：

千百年来，瑶族服饰的刺绣工艺，成为瑶族文化变迁的活化石，连南瑶族服饰刺绣被列入广东省非物质文化遗产名录，被授予“广东瑶绣之乡”称号。在古寨门可以见到瑶族老人在刺绣，你有空可以去学几招。

瑶族服饰：

跟其他瑶族服饰相比，南岗排瑶服装有色彩鲜明、图案古朴、工艺精美的特点，还分平装和盛装，平装以黑色为主，蓝靛色为辅，男子头饰是裹红头巾插鸡毛，已婚女子头裹绣头帕，未婚姑娘不罩头帕。

瑶族 美食

瑶族长桌宴：

长桌宴是瑶族婚庆节庆的传统宴席，是瑶族人接待贵宾最隆重的礼仪。我们在瑶族舞曲广场吃长桌宴，两位瑶族妹子抬着簸箕上桌。

十多道连南瑶族 美食 有鸡有鸭有猪肉，还有咸香耐嚼的牛肉干，味道很有特色，份量也实在。如果你来瑶寨玩，一定要试试长桌宴，记得提前预定哦！

瑶家豆腐花：

爬到半山腰的歌堂坪时，我们气喘吁吁大汗淋漓，就到瑶家豆腐坊休息，还能体验磨豆浆的乐趣。

他家的豆腐花是用山泉水和本地黄豆做成的，没有想象中的细滑，味道很特别，我们有点吃不惯。

瑶族手工腐竹：

一开始我们被晾晒的腐竹吸引，腐竹厂很小，可以看到制作腐竹的过程，工序看似简单，其实耗时耗力。

腐竹用来凉拌、焖煮或煮汤都很美味，看着师傅干得辛苦，我们买了腐竹带回家。

瑶寨民宿

清远千年瑶寨的民宿都在山上，我们在半山腰找了家民宿，这里视野开阔风景很美，可以看到盘王峰。

瑶寨民宿都是瑶族人经营，山上住宿环境简陋，价格也不贵，夜晚感受瑶寨的生活气息，早上起来吃早餐，可以到瑶寨走走，寻找最佳取景点拍照。