电视剧爱无悔的分集介绍

第1集

杜文卿嫁入高家当晚，柳碧云被赶出高府。高家饼铺的命脉就是高家的水井，水井的钥匙由高家的主人掌管。婚后，文卿产下一个女明秀，收养了过世兄嫂的养子杜浩然，并为毓明纳一妾玉贞，玉贞产下一子德智。不久后，毓明遇上已是妓院红牌的碧云，依旧深爱碧云的他坚持要娶碧云，但遭族中长老反对，无奈下将碧云安置在外，不久碧云在乱葬岗产下一女明月。18年后，浩然当上饼铺的二师傅。毓明依旧每月十五去看碧云，但已长大成人的明月始终不知自己的父亲是谁。明秀与罗家大少爷仁豪订婚，但其十分不满这桩婚事。

第2集

罗家二少爷仁杰给毓明送来寿礼，并谎称仁豪在外忙工作无法前来。原来罗家和高家定亲是另有所图。明秀因看到浩然为其做喜饼而不悦。罗家背着高家买下“和美堂”。仁杰在买药途中遇上明月，对其产生好感。碧云病危，让明月去请毓明过来。毓明大寿当天，明月被拦在门外。在田不怕的帮助下，明月从后门进入，不巧撞见大海和玉贞偷情，明月慌忙逃开，遇上浩然，求其带自己去见毓明。得知碧云的病情，毓明不顾众人阻拦和明月毅然离开，浩然和阿贵跟去。碧云告知明月其身世。

第3集

碧云临终前留下让明月认祖归宗并代其照顾毓明的遗言。毓明伤心欲绝，不愿再离开碧云。浩然安慰伤心的明月，其表示不愿接受毓明。文卿众人等毓明回来，却只等到浩然和阿贵。浩然告知众人碧云逝世，毓明一时不会回来，众人散去。阿商巴结大海，并挑拨其与浩然关系。浩然帮忙安排碧云后事，并劝明月接受毓明。仁杰利用德智说服大海让其同意改用天津的原料，希望借此切断高家原来的供货渠道。毓明欲带明月回高家，被其拒绝。

第4集

明月被毓明的真情感动，同意回高家。毓明向文卿众人宣布明月是高家三**，引起众人的不满和反对，在其一再坚持下，众人最终让步。明月住进水月斋，引来明秀嫉妒。玉贞担心明月发现她和大海的事，找其商量对策。毓明在水月斋内病倒，玉贞暗示文卿此事是碧云的冤魂作祟，明秀也认定明月会引来不幸，对其态度更为恶劣。文卿怨恨毓明对碧云的深爱，强行将其带离水月斋。明秀因浩然维护明月而生气。毓明请求文卿善待明月。

第5集

明秀听到文卿让阿贵安排人侍侯明月，故意刁难阿贵。阿商偷了大海的糕饼想讨好明月，却被黑暗中的明月吓落水中，众人将其救起。大海发现掉落在水月斋的糕饼，认为是明月所偷。浩然注意到阿商的可疑，质问之下其将此事栽赃给不怕，明月维护不怕，使其颇为感激。浩然因气愤阿商的行为找其算账，其借机再次挑拨大海和浩然关系。玉贞不满毓明对明月的关心，向文卿诉苦。大海怀疑毓明要将高家交给明月，心生警惕。明秀听到浩然想做高家女婿的谣言，找浩然确认，并表示原意嫁给他。

稿源： 天视网 编辑： 陈瑜

第6集

玉贞将说话结巴的小香派去侍侯明月，想借此逼其离开，却弄巧成拙。明秀听信传言，提醒文卿要提防明月夺走高家。大海帮玉贞出主意除掉明月。小香被明月的真诚友好感动。玉贞向明月示好，使其接受了去饼铺帮忙的建议。玉贞引明秀众人去饼铺，使文卿、仁杰看到因发现浩然和明月在一起而大发脾气的明秀。德智对小香一见钟情。明秀因嫁入罗家的问题和文卿争吵。浩然劝文卿不要再为难明月。

第7集

文卿因为浩然和毓明对明月的喜爱和维护而怨忿。看到明秀的刁蛮，仁杰计划为病弱的仁豪退婚。明秀因浩然希望自己善待明月而气愤。大海让玉贞给德智下毒以便陷害明月。毓明为德智去请苏州名医叶天成。大海派阿商四处宣传明月不吉利的生辰。不怕因阻止阿商而和其打起来，引起场房失火，在救火过程中，浩然为保护明月被火烫伤。众人将近日家中的祸事归罪于明月。大海让玉贞赶在叶天成来之前给德智服下解药。文卿将明月其关在房里准备请人作法消灾。

第8集

浩然劝文卿不成，只好让不怕代其去找毓明回来。明月被道士鞭打，小香和浩然上前保护，关键时刻毓明赶到。看到奄奄一息的明月，毓明愤怒的斥责文卿。仁杰看望痊愈了的德智并将刘健强介绍给他，途中遇上明秀，健强对其大献殷勤。文卿给明月送伤药，被拒之门外，感受到毓明的不信任和警戒，倍感伤心。明秀看望浩然，两人再度起争执，从两人的争吵中，文卿得知浩然觉得自己与明月同样寄人篱下，感到失望。毓明为了照顾明月而没有来给高家水井开锁。

第9集

浩然劝毓明去开锁，其因不愿离开醒来的明月而让浩然将钥匙带去。众人各自揣摩毓明让浩然开锁的用心。文卿因退婚的问题责骂明秀。浩然向阿凤表示会一生守护明月。明秀要求明月代嫁，被毓明严词拒绝，其在独自去罗家退婚的路上遇见健强，并告知自己的目的。文卿为防止明秀逃婚禁止其外出。仁杰派“和美堂”掌柜黄福成找大海商量合伙开饼铺的事，大海希望借此机会带玉贞离开高家，但玉贞因德智而犹豫。

第10集

仁豪病重，情急之下仁杰同意找镇上的大夫。毓明向明月表示要将高家交给她。浩然带明月去场房研究制饼方法，明秀看到后伤心跑开。浩然去劝绝食抗议的明秀，被其赶出门外。文卿因浩然对明月的心意，感觉被其背叛。仁杰因罗家货船被征收急需高家的嫁妆而终止让健强勾引明秀的计划，健强却不顾仁杰的命令借参观高府之名去看明秀，表示会帮助她。毓明得知罗家商船的事后表示原意帮助罗家。文卿因误会毓明让其注意明秀交友情况的用意而生气。

稿源： 天视网 编辑： 陈瑜

第11集

仁杰提出要和高家合伙在天津开分铺。在健强的协助下明秀利用阿商、明月，离家出走。明月被仁杰送回高家说明其与明秀走散的情况，文卿却称明秀早已回来，在仁杰走后才说出实情。明月因自责，独自去寻找明秀，碰到遇难的妓女如意，上前维护，被赶来的浩然阻止。仁杰气愤明秀的不贞，迁怒高家。浩然想方设法寻找明秀却始终一无所获。文卿因明秀的离开更加憎恨明月。德智被毓明派去天津进行考察，仁杰诱其赌钱，使其欠下大笔赌债。

第12集

健强带明秀躲在碧云的住处，并瞒下高家同意退婚以求其回家的事情。玉贞怀孕并欲打掉孩子，大海暗中换掉打胎药。德智回来向毓明告报天津情况，得到其赞赏。明月发现玉贞和大海的关系后心情复杂，毓明却表明早就知道并让其帮忙隐瞒。仁杰派赌坊的人向德智要帐，其向玉贞求救。大海为帮玉贞，利用仁豪的病威胁仁杰，让其解决德智的事。仁杰被激怒，打算用大海和玉贞的事反击。大海派阿商在明月的厨具里下毒，玉贞吃了明月煮的饭后中毒。文卿要严办此事，毓明一气之下病倒。

第13集

文卿将明月关入柴房欲将其打死，被阿凤劝住。明秀发现浩然到碧云住处祭拜而非来找自己而失望怨恨，健强借机向其表露爱意，被其接受。浩然查到中毒事件和大海有关，便告知其中毒者是玉贞并让其交出解药。玉贞吃过解药后醒来。仁杰利用赌坊的人将德智绑架。文卿发现碧云的牌位，将其摔裂，毓明因这接连的打击而病倒，天成被再次请来。玉贞小产，被文卿得知，其拼命保全大海并恳求文卿救德智。浩然拦下欲去探望玉贞的大海，其说出有关仁杰阴谋的猜测。

第14集

大海偷偷去看玉贞，欲带其离开，其因德智再次选择留下。绑匪向高家索要巨额赎金。文卿让明月交出毓明给其的钱箱钥匙并打算放其离开高家。为了以下人的身份留下来照顾毓明，明月只得同意文卿的条件，将碧云的牌位移至水云庵。明秀听闻家中出事，回到高家。绑匪得到赎金后将德智放回。明秀发现明月在照顾毓明要将其赶走，被浩然阻止。文卿查出大海和玉贞的关系，在浩然的劝说之下决定暂不处理。浩然发现绑匪已被杀害，察觉事情并不简单。

第15集

仁杰用德智的赎金解决了罗家在天津的损失后，派福成查探高家资金情况欲尽快退婚，并找到健强，威胁其离开凤林镇。文卿将玉贞关在房中，禁止其去看德智。浩然劝明秀不要和健强来往，其不以为然。明月担心毓明的病情，日夜照顾，终于使其情况好转，但天成告诉她，毓明已来日无多，不能再有大的情绪起伏。罗家在台风中失去了全部货船。健强找上高家希望娶明秀，遭到文卿的反对。仁杰向文卿否认自己派健强勾引明秀一事。

稿源： 天视网 编辑： 陈瑜

第21集

罗父许诺照管高家生计，明月不忍父兄受苦，同意亲事，浩然一再劝阻无效，只能痛苦的再一次目睹明月为家族利益而牺牲自己。

第22集

仁豪对明月极其善待，两人互敬互重，高家也在仁豪的照应下，得以喘息。明月感激万分，衣不解带的看护仁豪，仁豪的病情因此渐有起色，罗家上下欢喜不已，仁杰而对明月另眼相看。

第23集

仁豪病情虽有起色，但他却知仅是表象，实则已病入膏肓，无法带给明月幸福。仁豪也知明月和浩然情意深长，不愿耽误明月，几次要送走，都被仁杰所阻，明月感激仁豪情重，甘愿留下照顾仁豪，万生夫妇对明月又爱又惧。

第24集

相处日久，仁杰对明月的娴淑美好，印象深刻，情意暗生，又知仁豪和明月并无夫妻之实，愈发爱慕，明月却因仁杰恶意破坏明秀和仁豪婚事，对他并无好感，敬而远之。仁杰非但不以为忤，反而更加迷恋，为博得明月好感，助明月找回明秀。

第25集

明月苦口婆心想劝回明秀，明秀被明月真诚感动，和文卿母女言和，虽也有心悔悟，但想回到从前，却是不可能了。

文卿因明月对明秀真情可感，成见尽除，在明月的恳求下，返回高家照顾丈夫儿子。

第26集

明月感激仁杰所为，不再远距千里，仁杰误为明月有情，愈发爱慕。一日仁豪因风寒引发大量喀血，急救无效，溘然而去，罗父悲痛，却意外的不曾怪罪明月，并拿出仁豪早已写好的遗嘱；一是休书，结束与明月的夫妻关系，另一是将仁豪应得的遗产赠与明月。

第27集

仁杰费心机想留住明月不成，借故刁难，不许明月带走一分一毫。罗父盛怒气死，仁杰自此无人约束，愈发任性妄为，非得到明月不可。

明月回到高家，自动为仁豪守寡，文卿规劝两人并无夫妻之实，且是为姐代嫁受过，不需守节，以便日后能另择他婿。但明月以为，这桩婚姻虽像闹剧，但她确实坐着花轿进了罗家门，女子从一而终的观念深深的约束着明月，加上仁豪对她有情有义，自认此生已无由她嫁，毅然穿起孝服。

第28集

这对始终在等明月归来的浩然，无异是宣告了两人永无结合的可能。

第29集

浩然在确知不能改变明月的决定以后，出奇平静的接受了明月守寡的事实。田不怕和小香极力劝他说服明月改变心意，浩然仅是沉默应对。浩然的痛苦心情，明月感同身受，两人压抑的沉默，令了解他们感情的人都很难过。

第30集

明月离开高家的时日，高家的负债又增加许多，文卿虽回来主持中馈，奈何巧妇难为无米炊，只能举债度日，在仁杰刻意促成的借贷下，对罗家的欠

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求婚事务所

片名：《求婚事务所》(2002)

导演：钮承泽 (豆导,台湾偶像剧之父，但台湾好多艺人都很讨厌他，例如庹宗华、庹宗康兄弟)

长度：35集

地区：中国台湾

剧集类型：偶像剧 （个人认为应该是都市生活单元剧）

上映： 2004年5月1日

语言： 国语

颜色： 彩色

领衔主演：

唐治平饰唐冠军 钱韦杉饰黄小琦

李康宜饰李一佩 李绍祥饰黄小俊

钮承泽饰李一龙 陆明君饰李艾玲

吴建豪饰振凯 HEBE饰安安

伍佰饰阿杰 小S(徐熙娣)饰小虹

大S(徐熙媛)饰小鸟 蓝正龙饰树

叶童饰Joy 李威饰小武

贺军翔饰小阳 潘仪君饰莉芝

第一单元《麻雀变凤凰》

第二单元《恋恋风尘》

第三单元《情书》

第四单元《毕业生》

第五单元《致命的吸引力》

第六单元《克拉玛对克拉玛》

第七单元《你是我今生的新娘》

偶像剧《求婚事务所》主要人物介绍

第一单元《麻雀变凤凰》人物介绍

吴建豪饰振凯

希望企业总经理，小留学生，在美受教育，MBA毕业回台遇文化冲击， 喜爱台湾文化，对一切都感到新鲜有趣。常和ABC朋友混pub，爱shopping减压。面对高压的企业经营及洁癖的姑姑，逐渐发现自己有轻微的强迫症，即使在外人面前表现温文自然，私底下却不自觉做重复的动作停不下来。在安安身上找到乐天开朗的安全感。

HEBE饰安安

爷爷是野台戏演员，到了爸爸这一代演变成歌舞团，爸爸是团长，训练她唱歌跳舞，跑遍全省工地秀庙会尾牙等场合。四处流浪的生活，让安安自小养成一套乐天逻辑，随遇而安，不畏艰难。遇上振凯后，开始了另一个世界的冒险，原以为新鲜有趣，却在姑姑的刁难下发现自己与上流社会格格不入，于是产生自卑情结。

徐贵樱演姑姑

希望企业董事长。装扮永远完美，热心助人，从不疾言厉色，但心里其实有着严苛的价值观。六点起床、慢跑三十分钟，摄食计算卡路里，周日必定断食，再累也按十几道程序保养完才睡，睡觉一定穿袜子、带手套、带丝质网帽保养。手腕高明，绝不和人争执，有办法让事情如她所愿发展。个性并非霸道，只是自认判断正确，为顾全大局，但无形中却带给旁人莫大压力。

陈博正饰安父

歌舞团团长，管教团员及安安非常严厉，认为女孩子在花花世界里求生存更要洁身自爱。规定团员25岁前不能谈变爱，十点前一定要回家。挑剔安安工作时的心不在焉，错误百出，认为自己的女儿更要苦练学习，才能取得其他团员的尊敬。

美秀饰安安阿姨

安安母亲的妹妹，极不赞成安父带女从事歌舞团职业，与安父立场不同，偶有争执，但卸下双方立场，却有种同世代男女间的理解与爱怜。经营卡拉OK店，安安常偷空去那里开怀大唱。

客串:闪亮三姐妹

第二单元《恋恋风尘》人物介绍

伍佰饰阿杰

服兵役时受到部队里关键人士网罗吸收，考进法务部调查局。在一次任务，伪装魔术师潜入招待所调查政商勾结的黑金案件的关系人案件中，遇上十年前的恋人小虹。上级获知阿杰与小虹十年前的关系，下令他退出此项任务，但回忆来袭，十年来的魂萦梦牵，令阿杰无法放手。在任务与情感的两难里，阿杰忍辱负重，承受极大的压力。经过一番挣扎，最后决定不管未来会如何，他还是不能放弃小虹，任由她沉浮黑暗世界，失去真实的自我。

小S饰小虹

公关**，阿杰的初恋情人。年轻时是小太妹，叛逆却讲义气，在一场械斗中因阿杰相救而逃过一劫，两人热恋。小虹家里负债，某日全家趁夜跑路，从此与阿杰失去联系。离开家乡后，全家离散，小虹一人在台北自力更生帮父亲还债。因义气使然，经历一连串友情爱情金钱的背叛，债上加债，只好收起真心，担任公关**，直到遇见曹老板，为她偿债，从此成为他的女人。为报恩情，常以美色及手腕居中帮曹老板斡旋生意。

聂云饰曹老板

年轻时经营小吃生意，因一名黑道大哥的牵线，转业到不动产二胎的行业，从法拍屋起家，跨足征信社及钱庄，再加上背后有黑道撑腰，因此渐成气候。常涉足声色场所，遇见小虹，魅惑于她的美丽与傲气，决定帮她偿还债务，代价是成为他的女人。对小虹不无真情，但大难来时，仍是利字当头。因渐渐结识不少政商名流，而涉足复杂的金钱及权力纠葛中，涉嫌从事两岸地下汇兑及洗钱案，最后啷当入狱。

第三单元《情书》人物介绍

大S饰小鸟

小琦的大学室友，浪漫感性的小女人，喜欢瑜珈和画画，生气时以画嘲讽漫画来平衡情绪。毕业后始终没找到让自己有热情的工作，因此几个工作都做不长，最后赋闲在家当无业游民。结识树于大学时代，历经学生年代的两小无猜及树去当兵的专情等待，然后同居，相恋6年。感情偶有争执却稳定，向往婚姻。

蓝正龙饰树

个性沉稳善规划，体贴善良的新好男人。退伍后在电脑用品卖场工作担任小主管，工作认真上进，期待事业更有所成再进入婚姻，以证明自己有提供小鸟安稳生活的实力为终极目标。平日最大的兴趣除了网咖的连线游戏，就是健身，所以在家里设置了沙包和吊环。情绪压抑，肢体锻炼也是消弭暴戾平静心情的方式。

陶传正饰鸟父

年轻时代在中小企业埋头工作，壮年时创业有成，模范父亲。龄至中年，眼看退休享福的日子不远，却遭逢爱女意外丧生。个性严肃，疼爱小鸟却不挂在嘴上，欣赏并认同树的责任感及人生目标。遭逢巨变，悲痛之情虽溢于言表，还是理性面对及处理一切琐碎。

李烈饰鸟母

相对于鸟父的冷静内敛，鸟母较外放热情，婚后一直都是家庭主妇，照顾家事俐落而无微不至，对树也一向喜爱，然而因为无法接受树迟迟不娶女儿，将巨变事因情绪性地归咎于树，那愤怒强大，无以平复。

第四单元《毕业生》人物介绍

叶童饰Joy

香港人，18岁与一名台湾男子陷入热恋，闪电结婚嫁到台湾来，没想到怀孕期间丈夫病逝，她从此留在异乡独立抚养幼子长大成人。个性看似外向活泼，与儿子好友般无话不谈，其实内心是细腻感性的解语花，一股治疗旁人心灵的安静力量。与小武不打不相识，但在彼此心生好感后发现他是自己儿子的同学，无可抵挡的世俗挣扎于是排山倒海而来。但在小武不顾一切的激烈追求下，她年轻时忍痛放弃的梦想和压抑多年的情感需要，此时开始深切呼唤。

李威饰小武

国二时父母离异，母亲另嫁他人移居香港，父亲性严厉权威，以开计程车为业晨昏不定，小武因此在寂寞中长大，打工自立且十分自律，独来独往不多言。受女孩子欢迎，却对同龄女孩无感，深深被同学小阳的母亲Joy那成熟女人的魅力吸引，不顾一切热烈追求。在这段感情里，他青春期不被满足进而有些乖张叛逆的棱角得到抚慰，而自由无拘活在当下的年轻生活观开启了Joy禁锢已久的内心深层，唯一的迷惑是，他是爱上了一个母亲，还是一个女人。

贺军翔饰小阳

小武的同学，Joy的儿子。从未见过父亲，但母亲的温暖体贴给了他充足无憾的爱。开朗阳光青春无敌的大男孩，热爱篮球，纯情羞赧，喜欢学妹趴趴却迟迟不敢表白，受困于趴趴喜欢小武的打击下。在发现母亲与小武的恋情后，从此个性变得善妒扭曲，自暴自弃，深爱的人都被小武抢走，兄弟情谊破裂。

萧潇饰趴趴

哈日族，日系亮晶晶的装扮路线，在奇摩网站上拍卖日本友人定期寄回最in的日货和杰尼斯相关产品。常和手帕交干巴茶到球场看学长打球当啦啦队，在干巴茶的加油打气中鼓起勇气放下身段倒追小武，而忽略身边小阳的心意。在Joy与小武的老少恋情爆发后，有次装扮得成熟辛辣找小武谈判，却在暴露自己强烈爱意时自觉不堪而痛泣，年轻女生的痴心单纯在此显露无遗。

蔡裴琳饰干巴茶

与趴趴赁屋同住，在奇摩网站上交友认识了黄小俊，不隐藏自己对小俊的好感，李一佩因此发现自己对小俊有点感觉。个性乐观积极，努力往前冲，啦啦队性格。

欧定兴饰地狱拉面

小武和小阳的同学。常把嘻哈精神挂在嘴上，讲话也夹着嘻哈手势，嘻哈生活型态的拥护者。表面看起来麻吉麻吉很好相处，其实背着众人，以卖药维生。

蔡振南饰武父

四十五岁，小武的父亲。开计程车为业，活在妻女背叛的阴影下，虽对儿子有深切的亏欠，但因不认识温柔这件事，每次都以威吓暴力处理，父子因此间隙渐生，心里的距离愈走愈远。

第五单元《致命的吸引力》人物介绍

张国柱饰镇宇

企业总经理，梦华的丈夫。固执，念旧，工作狂。大学时和梦华相恋，当兵后成婚赴美，靠着梦华的打工供养完成了MBA学位。与妻之间的良好关系在结婚第七年因突如其来的丧子意外崩塌，镇宇无法原谅失手害死儿子的梦华，两人遂渐行渐远。镇宇日以继夜投入工作藉以疗伤，成为优秀的企业人。某次应邀出席座谈会演讲时，结识了立志嫁给有钱人的莉芝，在莉芝的设计下两人发生关系，他的恶梦从此开始。

潘仪君饰莉芝

外形出色，学历出众，一心想靠自己的实力在职场闯出一片天地，跻身上流社会。无奈常被贴上花瓶的标签，成为性骚扰的目标。在万般努力得不到同等回报及屡试屡败的挫败下生出执念，认为成功的唯一途径只有嫁入豪门。于座谈会上认识镇宇后，不择手段使计拆散对方的婚姻。人前人后截然不同有如天使魔鬼的两种面目，陷镇宇夫妻和事务所全员于错乱的迷雾之中。

沈时华饰梦华

镇宇的妻子。儿子的死造成了严重的心理打击，由于丧失事发当时的记忆，以为是因自己疏忽酿成悲剧深深自责，加上镇宇的不谅解，遂封闭心灵活在罪恶感中。因莉芝上门表示自己怀了镇宇的孩子而大感震惊，为成全，她忍痛提出离婚要求，夫妻两人正式形同陌路。不料缘分未了，某次参与孤儿院志工工作，为救一名差点摔落的孩童而开启记忆之门，才忆起儿子死亡的来龙去脉，从凶手的禁锢中解套，也才发现这么多年来夫妻两人根本是活在一场误会中，互相折磨。

第六单元《克拉玛对克拉玛》人物介绍

钮承泽饰李一龙

才华洋溢，交游广阔，虽然位高权重，但天生海派热情又没心机的个性却使他丝毫没有菁英份子的冷漠，反而和各色人等都相处得来。头脑机灵但生活上却神经大条，琐事细节多亏妹妹一佩诸多照料，兄妹经常斗嘴但感情至深。心中唯一的缺憾是感情路崎岖不平，和广告界才女李艾玲结婚不久即离异，抚养双胞胎女儿中的薇薇。虽深爱着艾玲，然两人之间有宿命般天敌的命运，一见面就吵到水火不容，无缘复合。

陆明君饰李艾玲

生性好强不服输，职场上表现亮眼，追求者众，内心天真浪漫像个大孩子，对至死不渝的爱情充满憧憬。当年因为欣赏李一龙的才华而闪电结婚，却因无法胜任妻子职务与不耐婚姻捆绑感到挫败，离婚后独自抚养蔷蔷。明明最爱的是一龙，却害怕被对方看低找不到勇气表达。在双胞胎失踪，与一龙协力寻找孩子的过程中，终于卸下了逞强的面具，露出女性脆弱的真实面。

陈诗雅饰蔷蔷

双胞胎之姐，由艾玲抚养。脑力优秀的智多星，小大人。父母离异后由于艾玲忙于工作，经常一个人在家，因此养成独立个性，从网路书籍中吸收大量资讯，将生活细节处理地井井有理。少年老成，理论派，和什么人都有话题聊，在和薇薇联手策划的计谋中也总是扮演「点子王」的角色。

陈诗媛饰薇薇

双胞胎之妹，由一龙抚养。精力十足的调皮鬼，破坏狂。父母离异后由于一龙忙于工作，平日多由东部的爷爷奶奶抚养，溺爱之下更是无法无天没人治得了。总是翻天覆地大闹一场后倒头呼呼大睡，天真热情的行动派，大家眼中的开心果。在和蔷蔷联手策划的计谋中扮演“出力者”的角色。

第七单元《你是我今生的新娘》人物介绍

唐治平饰唐冠军

乐观平实，认真上进的好男人。退伍后负笈异乡，并取得企管硕士学位，后来应大学同学的邀请进入希望企业服务。学成归国时在机场阴错阳差和小琦互相拿错对方行李，因而结识，进而相恋。在小琦表明喜欢上他人后，接受一佩安慰进而生情。

钱韦杉饰黄小琦

电视台记者。冠军女友。个性天真单纯，是个傻大姐。最大的梦想是成为女主播。母亲病逝之后就和弟弟黄小俊相依为命，由于自己小时候的无心之过造成小俊的听力障碍，因此一直对弟弟怀着歉意和强烈的责任感，也由于对弟弟的愧疚迟迟不愿进入婚姻。与冠军的恋情因自己爱上他人而结束，决定赴美。

李康宜饰李一佩

冠军的助理。一龙的妹妹。大学时主修心理学，因此总能洞悉别人真正的心意。个性聪明，率直，慧黠，富正义感。表面上是霸气又得理不饶人的女生，私底下却有着细腻而脆弱的心思。心事总是藏在心中，因此暗恋主管冠军多时也无法表达，能了解她古灵精怪的性格的，只有朝夕相处的哥哥李一龙。暗恋冠军多年终于达成心愿，与他成为男女朋友，却常常有感在冠军心中，还有根深蒂固，替代不了的人。

李绍祥饰黄小俊

小琦的弟弟。幼时因小琦的无心之过造成听障，从此自我封闭，拒绝与外界沟通。直到接触网路后，才发现了一个不用讲话就可以高谈阔论的世界，于是终日浸*于网路天地，也因此成为一个善于搜集资讯的电脑高手。善良，乐于付出，却不善表达。因此对于一佩的欣赏和爱慕，一直是心里的秘密。知悉冠军一佩交往后，风云变色，又退回到自闭的壳里，答应与小琦共赴海外。

古典梵语诗歌

　　古典梵语诗歌分为大诗（Mahākāvya）即叙事长诗和小诗（Khaṇḍakāvya）即抒情诗。

　　大诗导源于两大史诗，尤其是《罗摩衍那》，一般都有爱情、战斗和景物描写，形式上讲究修辞文采。

　　现存最早的大诗是佛教诗人马鸣的《佛所行赞》和《美难陀传》，但印度传统一般把迦梨陀娑的《罗怙世系》和《鸠摩罗出世》、婆罗维（Bhāravi）的《野人和阿周那》（Kirātārjunīya）、摩伽（Māgha）的《童护伏诛记》（Śiśupālavadha）和室利诃奢的《尼奢陀王传》称为五大大诗。约十二世纪下半的最后的重要大诗诗人室利诃奢（Śrīharṣa）的《尼奢陀王传》（Niṣadhacarita）取材于《摩诃婆罗多》插话《那罗传》，不重视情节，描写铺张，尤其习于艳情描写，诸如达摩衍蒂的美貌、她和那罗的相思以及二人的欢爱，常常占据成章的篇幅，有的简直就是性爱的诗体演示图。他耽溺于双关等技巧，著名的章节如选婿大典上，四位天神化作那罗模样，冒充那罗和那罗本人一起站在达摩衍蒂面前向其求婚，而语言女神介绍他们的每一节诗都有两种解读法，既适用于那位天神也适用于那罗，而最后一节竟然有五种解读法，分别适用于五位求婚者。

　　此外，古典梵语大诗里尚有一类叫做“历史大诗”，它的兴起大概与俗语历史大诗《高达伏诛记》（八世纪上半叶）同时。其中十二世纪迦尔诃那（Kalhaṇa）的《王河》（Rājataraṅginī）是一部克什米尔王朝史，虽然因为缺乏可靠资料，早期史依然以传说为主，但作者的写作态度是历史的，该诗是唯一一部印度古典梵文写就的历史作品。

　　小诗起源于吠陀和两大史诗里的抒情诗篇，一般都情感炽烈、比喻优美，爱情描写通常十分直露，有异于中西诗歌。大致有颂神、风光、爱情和格言等类别，其中爱情诗最多。传世作品中最具代表性的是迦梨陀娑的《时令之环》、伐致呵利的《三百咏》，阿摩卢的艳情的小诗集《阿摩卢百咏》（Amaruśataka）和胜天的情色抒情长诗《牛护之歌》。

　　约七世纪伐致呵利（Bhartṛhari）的小诗《三百咏》（Śatakatraya）是传诵最广的百咏体诗，其诗句朴素隽永，对现实冷眼相观，入木三分。诗人认为这个世界是愚痴遍地、十方网罗，所以要飘然出世，修行解脱。

　　十二世纪胜天（Jayadeva）的《牛护之歌》（Gītagovinda，又译《牧童歌》）是赞颂黑天的十二章抒情长诗，牛主是少年黑天折服神王因陀罗，被赠与的尊号。本诗是在颂神的旗号下的尘世情色之歌。这里的黑天完全是个情种，他和牧女们互相追逐调情，罗陀（Rādhā）热恋黑天，希望专有黑天地爱情，因妒生忌，独自离开，但心悬半空，苦不堪言。女友安排他们相会，但黑天让她苦等了一夜方到，于是她的苦苦相思化为嗔恨，驱赶黑天。于是黑天拜倒她的脚下倾诉衷肠，开始欢爱。

　　胜天是个吟咏情色的高手，他把这个久已流行民间的故事从细节和节奏里 营造气氛，描写得跌宕起伏，绚丽撩人，把情人间的热恋、忌妒、分离、思念、嗔怒、倾诉、乞求、和好直至寻欢作爱呈现得惟妙惟肖。

　　《牛护之歌》吸收了民间歌唱和舞蹈艺术的因素，适应表演需要，有很强的戏剧性。它的诗节分为吟诵和歌唱两类，吟诵用古典梵语韵律，而二十四组歌词都标明曲调，分别由黑天、罗陀和女友三人轮唱，构成全诗核心。这种尝试在古典梵语文学里是空前绝后的，它开拓的是民间俗语唱颂和表演形式，从而得以生生不息。

　　另有大量古典梵语抒情小诗保存在妙语集（Subhāśita）里，都是十世纪之后编成的，最著名的有佛教徒智藏（Vidyākara）编的《妙语宝库》（Subhāśitaratnakośa）和宠天（Vallabhadeva）编的《妙语串》（Subhāśitāvalī）等。

　　古典梵语戏剧

　　印度戏剧起源较早，其源头尚无定论。不晚于公元初期的戏剧理论巨著《舞论》曾戏剧有过详细论述。中国新疆出土过公元前后佛教徒马鸣的两部大诗和三部戏剧的残卷。这三部残卷已经具有了非常成熟的形式。

　　古典梵语戏剧的特质是：一、戏文韵散杂糅。二、梵语俗语杂糅，地位高者用梵语，地位低者和妇女用俗语。丑角虽是婆罗门，也用俗语。三、剧中时空可以自由转换。四、丑角的存在。五、前后各有献诗；开始有序幕，中间有插曲介绍剧情。五、基本都是大团圆收场，缺少悲剧。

　　 二十世纪初，南印度发现包括《断股》（Ūrubhaṅga）和《惊梦记》（Svapnavāsavadatta）等十三部被认为是约二三世纪的跋娑（Bhāsa）的古典梵文剧本，它们以其戏剧性强、人物性格鲜明、场景描写生动、语言朴实洗练而代表了古典梵语戏剧的早期成就。

　　首陀罗迦（Śudraka）的十幕名剧《小泥车》（Mṛcchakaṭika）年代不明，大概属于三世纪左右。它的序幕开宗明义讲出主旨是“正当的爱情、法律的腐败、恶人的本性和必然的结果”。这是一部充满革命性和民间性的戏剧，正面人物都是社会底层人民，并且毫不含糊地颂扬牧羊人领导的人民起义。它说的是被国舅纠缠的妓女春军爱上穷婆罗门商人善施，二人以宝盒为缘私结连理，但春宵一度之后，阴差阳错，善施救了越狱的牧羊人，春军误入虎口坐了国舅的车，国舅追求不成，恼羞成怒，谋害春军，又陷害善施，善施被暴君判斩，春军为比丘所救，当处斩之时赶到法场救下善施，恰逢牧羊人起义成功杀暴君而立新朝，封善施为王，准春军为其发妻。

　　《小泥车》涉及到妓女问题，古代印度对妓女并不歧视，妓女可以进出幽静的静修林。大部分妓女很穷，但高等级女却可能非常富有，而且文艺修养极高，出入上流社会，春军就是一个被权贵追求、最后如愿嫁给喜欢的男人的高等妓女。佛传故事里说到佛陀因为赴妓女庵罗女的布施午餐，而拒绝了本城的贵族青年的邀请。该庵罗女后来出家，在《上座尼伽他》里，有一首她悲叹自己青春已逝的诗。妓女是家传的职业，技巧母女相传。如同盗亦有道，娼亦有法，《欲经》(Kqmas[tra)专门教授妓女榨取男人的钱财，而十三世纪的艳情诗《妓女经》讲的则是如何成为高贵妓女的妓女修养指南。

　　在迦梨陀娑的《沙恭达罗》和《优哩婆湿》之后，是吠舍种姓出身的戒日王（Śilādidya, 590-647本名喜增（Harṣavardhana）取材优填王传说的《妙容传》（Priyadarśika）、《璎珞传》（Ratnāvalī）和《龙喜记》（Nāgānanda）。唐求法僧义净在《南海寄归内法传》里曾提到“戒日王取云乘菩萨以身代龙之事，辑为歌咏，奏谐弦管，令人作乐，舞之蹈之，流布于代”。指的就是《龙喜记》，取材于本生故事《持明本生》，内容有类舍身饲虎故事。

　　约七八世纪毗舍佉达多（Viśākhadatta）的《指环印》（Mudrārākṣasa）和八世纪婆吒·那罗衍（Bhaṭṭa Nārāyaṇa）的《结髻记》（Veṇīsaṃhāra）是政治戏剧的两个典范。

　　约八世纪的薄婆菩提（Bhavabhūti）在古典梵语戏剧史上的声誉仅次于迦梨陀娑，他著有《茉莉和青春》（Mālatīmādhava）、《大雄传》（Mahāvīracarita）和《后罗摩传》（Uttarar āmacarita）。其中《后罗摩传》最为著名，它为罗摩故事加入了如罗摩悉多观赏罗摩事迹画廊、悉多隐身会见罗摩、蚁垤仙人导演戏中戏等弯曲时空的奇思异想，并突破了传统观念，为悉多“伸张了正义”——罗摩在剧终自认“大罪人”，并和悉多破镜重圆。该剧人物性格丰满，感情哀婉动人，是梵语戏剧最后一个高峰。

　　梵语戏剧七八世纪以后走向衰落：题材单调，人物模式化，艺术上耽溺于炫耀修辞。其间代表剧作家是王顶、牟罗利和克里希纳弥湿罗。

克拉姆斯柯依：《无名女郎》，《月夜》。

伊萨克·列维坦： 1860年8月18日生于立陶宛基巴尔塔，1900年7月22日卒于莫斯科。列维坦是俄国杰出的写生画家，现实主义风景画大师，巡回展览画派的成员之一。列维坦的作品极富诗意，深刻而真实地表现了俄罗斯大自然的特点与多方面的优美。他的写生画的独到之处是：用笔洗练、综合广泛、情感充沛，描绘大自然的状态以及各种精神感受的千变万化，富有沉思、忧郁的特性。

代表作：《晚钟》，《墓地上空》

萨符拉索夫(1830—1897年)：莫斯科画家萨符拉索夫被认为是俄罗斯风景画派的真正奠基者，是巡回展览画派和巡回艺术展览协会的创始人之一。他出生在莫斯科的一个商人家庭，1844年至1850年在莫斯科唯一的也是最著名的绘画雕刻建筑学校学习风景画，毕业后一生从事风景画，走遍俄国大地，最喜欢描绘富有俄罗斯民族特色的穷乡僻壤。在他的所有风景画上，可以感受到俄国底层人民的生活气息，画家探索和描绘大自然的美，但他不满足于草木的生命和山水的秀丽。他能透过自然，洞察更深层的内涵。他从荒无人烟的俄国大地上，提取到最具精神气质的自然“感情”，因此人们誉他为富有民族感情的风景画家。这位伟大的大自然歌手在极端贫困与孤独中离开了人世。

代表作:《白嘴鸦飞来了》

列宾:

《伏尔加河上的纤夫》

瓦斯涅佐夫:

《伊凡雷帝》

还有：瓦西里耶夫，维耶普，玛拉塞等，在网上应该都可以查到，就不多说了。

历史上第三次民族大迁徙，发生在欧洲，这场恐怖的民族大迁徙席卷了整个欧洲，结束了欧洲的希腊罗马时代，把欧洲带入了中世纪。

这场大规模的民族迁徙，同样很有可能是由匈奴人引起的，欧洲人称这群来自亚洲草原的游牧民族为Hun,即匈人。 这群匈人的来历，我们完全无法前溯，但我们可以根据中国和罗马史册中对于匈奴和匈人各自外貌，作战方式，生活习惯的描述，判断匈人应该是匈奴的后裔。

进而，历史学者又根据蛛丝马迹，判断公元4世纪后半叶突然出现在顿河左岸的匈人，就是在公元前36年在中亚楚河流域被西汉西域校尉陈汤击溃的西匈奴郅支单于的后人，这样就一举解开了两大难题，匈人的来源和西匈奴的命运。

关于这支匈人（后面就称匈奴人）的历史，我在《漫谈匈奴和突厥的历史概况》一文中有过介绍，这里就省略了，这里只是谈谈他们的进攻，所导致的东中欧平原各民族大规模迁徙的情况。

匈奴人在欧洲平原出现后，第一个倒霉的民族是阿兰（Alani)人，我们前面说过，阿兰人有可能是西汉西域乌孙人的后代，所以他们是伊朗也可能是突厥种族人，在大月氏的驱赶下，他们一路来到了高加索以北的库班河和捷列克河畔，建立了阿兰人的国家。公元360年，匈奴领袖巴拉米尔率领野蛮的匈奴人突然出现在顿河的左岸，当时的阿兰人王国完全没有办法招架，在顿河沿岸阿兰人的联军大败于匈奴人，阿兰国王被杀，阿兰人随后被胁迫成为匈奴的附庸，并作为同盟军，随匈奴人西进，西进的阿兰人在随匈奴人进军的过程中逐步脱离了匈奴人的控制，并开始了他们自己的民族迁徙，最终随着罗马帝国的衰落，在约409年左右，随着其他日耳曼部落（主要是西哥特人），进入了罗马帝国的伊比利亚半岛北部，并从此在那里定居了下来，这支阿兰人和哥特人的混合种族成为了后世加泰罗尼亚人（Catalonia, 从词源分析，就是哥特-阿兰人）的先祖。

留在库班河和捷列克河畔臣服于匈奴的阿兰人，后来皈依了东正教，成为现在奥塞梯人（即今天俄罗斯在高加索地区南北奥塞梯共和国的主要民族）的祖先。

匈奴降服阿兰人后，立刻开始进攻黑海北岸第聂伯河以东的东哥特人国家。

东哥特人和后面提到的大多数蛮族都属于日耳曼民族。

在公元前一世纪前，日耳曼人大多数生活在莱茵河以东，多瑙河以北到北海的广大平原上，这块地区因而被称为日耳曼尼亚（Germania），公元前113年，日耳曼蛮族人越过阿尔卑斯山，侵入罗马帝国，这是日耳曼蛮族，首次出现于历史纪录中。这支蛮族部落，在大约公元前102年，被罗马人全部歼灭。

罗马帝国随后开始了征服日耳曼尼亚的军事行动，前58年，杰出的罗马统帅凯撒以武力打败了日耳曼人，一度征服了日耳曼尼亚地区，但公元9年，由阿尔米纽斯领导的日耳曼人，在条顿堡林山战役中，大败罗马人，将罗马统治彻底赶出了日耳曼尼亚。

从此日耳曼人在这块土地上生活繁衍，其生活区域也扩展到了黑海沿岸，而日耳曼人也演化成了很多部落，其中在东边黑海沿岸的日耳曼部落被称为哥特人，大致以第聂伯河为界，分为了西哥特人和东哥特人。

于是东哥特人成为了第一个遭遇匈奴人的日尔曼部落。

公元375年，巴兰贝尔率领匈奴铁骑以排山倒海之势入侵东哥特王国，东哥特人年迈的国王亥耳曼奇的部队被全歼，亥耳曼奇在绝望中自杀。其继承人维塞米尔也被匈奴人打败和杀死。亥耳曼奇之子呼哪蒙特率部投降，而其余的部众在阿拉修斯的带领下逃到西哥特。并在匈奴对西哥特的扫荡后，继续西迁，逃到了匈牙利的潘诺尼亚草原。

匈奴来到第聂伯河后，西哥特人的厄运接踵而至。

西哥特国王阿撒那立克得知东哥特灭国后立刻在第聂伯河西岸布阵，意图阻止匈奴人渡河，不料匈奴人在远处上游偷渡后夜袭敌营，重创西哥特军。 西哥特人在惊恐之余，部族溃散，一部大约二十余万众,得到罗马皇帝的许可，于公元376年，渡过多瑙河进入罗马国境。

公元378年，在麦西亚（近保加利亚）的西哥特人由于不满罗马帝国对他们的压榨，起兵叛乱，罗马皇帝瓦伦斯随即调集大军于公元378年8月9日在阿德里亚堡与西哥特人会战，结果在西哥特人的步兵和骑兵面前，曾经纵横欧亚的罗马重装步兵方阵完全不堪一击，仅半天时间，在匈奴人面前一击即溃的西哥特人居然全歼了罗马四万禁卫军，其中包括了罗马皇帝瓦伦斯本人。

这一战，动摇了罗马的根基，罗马再也无法控制辖下的诸族和领土。蛮族人也认清了曾经无敌的罗马帝国，原来是如此的不堪一击，纷纷涌入罗马帝国，罗马帝国的末日就要到来了。

上一节讲到，由于匈奴人的攻击，公元376年春天，失去家园的西哥特人逃入了罗马帝国境内，揭开了第三次民族大迁徙的序幕。

378年8月，阿德里亚堡会战，西哥特的步兵和轻骑兵全歼了罗马帝国的重装步兵军团，罗马皇帝瓦伦斯阵亡。继位的罗马皇帝狄奥多西一世被迫让步，准许西哥特人定居巴尔干半岛北部的色雷斯（今天的保加利亚，马其顿和希腊东北）。395年狄奥多西一世死，罗马帝国分裂为东西罗马帝国。

5世纪初年，西哥特人在其首领阿拉里克（395～410在位）统率下大举进攻两大罗马帝国。南下希腊，西进意大利。408年阿拉里克进军意大利，包围罗马。罗马付出5000磅黄金和 3万磅白银并释放所有日耳曼族奴隶后，才得解围。西哥特人撤退时，沿途约有4万被释奴隶加入阿拉里克队伍。

410年阿拉里克再度包围罗马，于8月24日晚攻陷该城。随后，阿拉里克命令西哥特人在罗马大肆劫掠三天，这是罗马历史上第一次落入蛮族之手，西哥特人对罗马的劫掠和破坏行为震惊了整个罗马帝国，东罗马皇帝狄奥多西二世为此痛哭不止。

阿拉里克雄心勃勃，打算继续征服罗马帝国的粮仓西西里和北非，但在南下途中死去，西哥特人于是改变计划，在阿拉里克的姐夫阿陶里克的率领下回师北上，翻越阿尔卑斯山，进占高卢西南部的阿基坦,418年以图卢兹为中心建立西哥特王国。

西哥特王国，是蛮族在罗马帝国内建立的第一个王国。

继西哥特人之后涌入罗马帝国的是日耳曼民族的苏维汇人、汪达尔人和伊朗民族的阿兰人。 苏维汇人是盎格鲁萨克逊人的亲戚，原来居住在匈牙利潘诺尼亚平原，汪达尔人最初生活在斯堪的纳维亚半岛，后来在公元4世纪初，移居在奥得河中游两岸，阿兰人则是作为匈奴人的雇佣军，随匈奴人来到了中欧平原。406年，匈奴人大举进攻潘诺尼亚地区，苏维汇人和近邻汪达尔人无法抵抗，于是和脱离了匈奴人的阿兰人一起西迁。406年底，他们在美因茨越过莱茵河，经高卢，于 409年秋进入伊比利亚半岛。

西哥特人在公元415年左右进入伊比利亚半岛, 苏维汇人被挤到伊比利亚半岛西北部，在420年左右建立了苏维汇王国。

汪达尔人和部分阿兰人则由盖塞里克（428～477在位）率领，于429年渡海进入北非，横扫了罗马的北非行省,。439年攻陷迦太基,建立汪达尔－阿兰王国。随后，汪达尔人又征服西西里西部、科西嘉岛、撒丁岛和巴利阿利群岛。西罗马帝国已经名存实亡。

455年,汪达尔人沿路攻击，再次攻陷罗马城，大肆焚掠，全城文物毁坏殆尽。罗马帝国一片废墟，毁灭文化的“汪达尔主义”由此而得名。

君士坦丁堡的东罗马帝国为了挽救西罗马帝国，在468年出动海军远征，攻击西北非洲的汪达尔占领军，但遭到惨败。于是西罗马帝国的灭亡已经无法避免。而君士坦丁堡政府也认可了西罗马帝国政府476年最终灭亡的既成事实。

接踵而至的是法兰克人和勃艮第人。

勃艮第人最初居住在奥得河和维斯瓦河之间的地区，5世纪初开始向莱茵河西南部迁移。他们以瓦姆斯为中心，向高卢地区进攻，436年，一度为罗马名将阿埃齐所败，退居萨伏依。约 457年，勃艮第人终于在高卢东南部的罗讷河和索恩河流域以里昂为中心建立起了勃艮第王国。

法兰克人原来居住在莱茵河下游，5世纪初，进入高卢，451年，法兰克的墨洛温家族，协助罗马人在卡塔劳温原野击退匈奴阿提拉大军的进犯，于是墨洛温家族取代了罗马人，被任命为高卢的行政长官。481年墨洛温家族的克洛维一世即位，486年在苏瓦松打败了东罗马帝国的强敌西格里乌斯，占据了整个高卢北部，建立了法兰克王国。6世纪起，法兰克王国西南逐西哥特(507年)，东南并勃艮第(534年)，奄有高卢全境,逐渐成为日耳曼诸王国中力量最强的国家。

476年罗马帝国的禁卫军将领日耳曼人奥多亚克（476～493在位）在拉维纳（西罗马帝国的避难首都）废西罗马末帝罗慕洛斯奥古斯都，西罗马帝国灭亡。

西罗马帝国的灭亡，并没有结束蛮族迁徙的脚步。

453年，匈奴阿提拉死，臣服于匈奴的东哥特人在潘诺尼亚乘机摆脱匈奴的控制，488年东哥特人首领狄奥多里克在东罗马帝国皇帝芝诺的怂恿下出兵意大利，围困拉维纳，久攻不克；遂和当时意大利半岛的统治者奥多亚克订约，共同治理意大利。493年，狄奥多里克在拉维纳暗杀了奥多亚克，收编其余部，建立东哥特王国，东哥特人占据了意大利半岛、西西里岛和达尔马提亚（克罗地亚）一部分。

5世纪中叶,原来居住在波罗的海南岸的盎格鲁、撒克逊人横渡北海进入不列颠。在粉碎当地克尔特人的顽强抵抗后，占据该岛的东部和南部，建立起了许多小王国。7世纪初，合并为7个王国。

最后移居罗马帝国的日耳曼人是伦巴第人。 568年，原来在潘诺尼亚的伦巴第人在阿尔博因的统率下，进攻东罗马帝国收复了的意大利半岛。打败东罗马帝国的查士丁尼二世，占领北部意大利，建立伦巴第王国，建都拉维纳

历时约两个世纪的日耳曼民族大迁徙，终于落下了帷幕。

在日耳曼人的大迁徙的尾声中，第四次民族大迁徙接踵而至，这次民族大迁徙的发起者，依然来自漠北高原的游牧部落向西的进攻。而主角成了阿瓦尔人，斯拉夫人，保加尔人和马扎尔人（匈牙利人）。

公元552年，阿史那部突厥首领土门（伊利可汗）求婚于柔然阿那瓌可汗被拒绝，西魏政权立刻将自己的公主嫁给土门，怂恿土门反叛柔然，于是土门联合高车，发兵击柔然，瓌兵败自杀。而留在漠北的柔然分成东西两部分，东部柔然复为突厥击败投奔北齐。

555年，突厥木杆可汗率军击溃西部柔然，西柔然首领邓叔子领余众数千投奔西魏。西魏虽优遇邓叔子，但在突厥使者一再威逼下，遂将邓叔子以下3000余人交与突厥使者，惨杀之于长安城外，柔然汗国灭亡。

西柔然灭国后，余众辗转西迁。

蒙古人种的柔然人西迁后，在东罗马帝国查士丁尼一世统治的末期（查士丁尼死于565年），度过了伏尔加河，来到了欧洲，在拜占庭历史上，他们被称为阿瓦尔人（Avar)。

中国的部分学者认为阿瓦尔人是西迁的回鹘部落人，回鹘是突厥人种，但欧洲的阿瓦尔人显然是蒙古人种，（这里笔者再次强调，突厥人种和蒙古人种的区别）他们的外貌和生活习俗和一百多年前的阿提拉匈奴人非常相似，所不同的是，他们有结长辫的习俗，类似于后世蒙古人种的满人（不同的是，阿瓦尔人结的辫子是结成两根拖在后面的。）

557年，阿瓦尔人的使者在受到查士丁尼一世接见时向他索求土地和贡赋，于是查士丁尼派使者瓦伦丁去鼓动他们的部落，与在顿河河口及亚速海沿岸的匈奴人打仗以争夺土地。（这两支匈奴人被称为库特利格尔和乌特格尔匈奴人，都是阿提拉死后，匈奴帝国向东退却的后代，参见笔者的《漫谈匈奴和突厥的历史概况》），大约在560年左右，阿瓦尔人消灭了这里的匈奴王国，其版图从伏尔加河扩张到了多瑙河河口。随后，阿瓦尔可汗向北攻打斯拉夫各部的斯洛文尼亚人、安特人和文德人。其中斯洛文尼亚人是今日斯洛文尼亚人的先祖，安特人是东斯拉夫人包括俄罗斯人乌克兰人的祖先，而文德人则是南斯拉夫的塞尔维亚人的源头。斯拉夫人在阿瓦尔的攻击下，四散迁徙，逐渐形成了东斯拉夫人，西斯拉夫人和南斯拉夫人的分布格局，这是后话。

565年，在拜占庭失去了查士丁尼大帝的同年，阿瓦尔人迎来了他们的著名可汗巴颜可汗（从巴颜的名字，就可以看出阿瓦尔人是明确的蒙古人）。

567年，巴颜可汗消灭了定居在匈牙利和特兰西瓦尼亚（罗马尼亚）的另一支日耳曼哥特人吉别达伊人，阿瓦尔人占领了匈牙利。

手下败将阿瓦尔人的成功，让东方的突厥人非常不快。西突厥汗国因为东罗马帝国和阿瓦尔人结盟，而和东罗马帝国翻脸，并长期围困东罗马帝国在克里米亚的领土刻赤半岛(这段在笔者的突厥历史概况中有介绍。)

570年，巴颜可汗和日耳曼的法兰克人爆发战争，他打败了法兰克墨洛温王朝的国王希尔佩里克，其势力侵入了奥地利。

582 年，巴颜可汗与拜占庭人正式展开敌对行动，他夺取了萨瓦河上的桥头堡米特罗维察（在比萨拉比亚），随后他胁迫原来活动在高加索西北的保加尔人迁徙到了比萨拉比亚（后来匈牙利马扎尔人的到来，又迫使保加尔人迁徙到了拜占庭的麦西亚，而保加尔人后来将麦西亚变成了他们的国家--保加利亚。）

接着，巴颜再次进攻拜占庭帝国，占领辛吉杜蒙（即贝尔格莱德），洗劫了麦西亚。587年，他在亚德里亚堡附近被拜占庭人打败，暂时偃旗息鼓。592年，巴颜发起新的进攻，占领安齐阿卢斯（在麦西亚），劫掠色雷斯，直接威胁君士坦丁堡。但拜占庭名将普利斯卡斯终于堵住了巴颜，普利斯卡斯随后一举渡过了多瑙河，一直攻到巴颜可汗帝国的腹地--匈牙利，在蒂萨河岸彻底地打败了他，并杀死他的4个儿子（601年）。巴颜可汗于这次灾难后不久去世（602年）。

巴颜可汗后的阿瓦尔帝国，依然四处劫掠。605年，阿瓦尔人趁伦巴德人从潘诺尼亚迁往伦巴底之机占领了潘诺尼亚。610年，占领并洗劫了达尔巴提亚（克罗地亚)的弗留利。619年，阿瓦尔人在和拜占庭皇帝希拉克略会谈之际，背信弃义地袭击了拜占庭皇帝，随即向君士坦丁堡进攻，但被击退。

626 年六七月间，阿瓦尔人和萨珊波斯帝国海陆军联合进攻君士坦丁堡，而此时的拜占庭文明面临着和中华文明在383年东晋淝水之战前同样的危险处境。很难想象，如果当时这支蒙古游牧部落攻陷了基督教世界的都城君士坦丁堡，西方文明将会是什么样。然而，在拜占庭的行政官波努斯的戍守下，拜占庭海军在海上击败了波斯海军，而在艰苦卓绝的守城战中，拜占庭人以惊人的代价打败了阿瓦尔人的每一次疯狂进攻，阿瓦尔可汗撤围，退回匈牙利。西方世界赢得了和中国的淝水之战同样意义深远的伟大胜利。

从此阿瓦尔人逐渐式微，保加尔人摆脱了阿瓦尔人的控制。斯拉夫的克罗地人（克罗地亚人祖先）占领了多瑙河和萨瓦河之间的领土，而阿瓦尔人只能受困于匈牙利平原中。

最后对付这支蒙古部落的任务留给了日耳曼民族的查理曼大帝。791年8月，他在第一仗中亲自入侵阿瓦尔汗国，一直打到多瑙河和拉布河的合流处。795年和796年查理曼之子丕平两次出征阿瓦尔汗国，阿瓦尔人的城堡被拆，财富被洗劫，阿瓦尔汗国瓦解。

随后阿瓦尔人只能作为查理曼帝国的属国了，然而国力衰微的阿瓦尔人已经无力抵抗由它引起的其他各民族的迁徙浪潮了。

区分啊，古典梵语诗歌分为大诗（Mahākāvya）即叙事长诗和小诗（Khaṇḍakāvya）即抒情诗。梵语古典文学是在吠陀和史诗的基础上发展起来的。梵语古典文学时代从公元纪年开始前后持续到12世纪为止,长达千余年。狭义梵语文学专指这一时代的梵语文学作品。封建制度的建立和城市经济的兴盛,使得文学发展不但得到统治阶级扶植,且受到市民社会欢迎。梵语文学在新的历史条件下,继承古代文学的优良传统,反映新时代社会生活,出现了空前繁荣的局面,在寓言、故事、诗歌、戏剧诸多领域均取得了辉煌的成就。梵语古典文学如同一个巨大的语言艺术宝库,为公元第二千年以来印度各种地方语言文学的发展奠定了基础,同时也对包括中国在内的世界众多地区文学产生了明显影响。

大诗导源于两大史诗，尤其是《罗摩衍那》，一般都有爱情、战斗和景物描写，形式上讲究修辞文采。现存最早的大诗是佛教诗人马鸣的《佛所行赞》和《美难陀传》，但印度传统一般把迦梨陀娑的《罗怙世系》和《鸠摩罗出世》、婆罗维（Bhāravi）的《野人和阿周那》（Kirātārjunīya）、摩伽（Māgha）的《童护伏诛记》（Śiśupālavadha）和室利诃奢的《尼奢陀王传》称为五大大诗。约十二世纪下半的最后的重要大诗诗人室利诃奢（Śrīharṣa）的《尼奢陀王传》（Niṣadhacarita）取材于《摩诃婆罗多》插话《那罗传》，不重视情节，描写铺张，尤其习于艳情描写，诸如达摩衍蒂的美貌、她和那罗的相思以及二人的欢爱，常常占据成章的篇幅，有的简直就是性爱的诗体演示图。他耽溺于双关等技巧，著名的章节如选婿大典上，四位天神化作那罗模样，冒充那罗和那罗本人一起站在达摩衍蒂面前向其求婚，而语言女神介绍他们的每一节诗都有两种解读法，既适用于那位天神也适用于那罗，而最后一节竟然有五种解读法，分别适用于五位求婚者。

　　此外，古典梵语大诗里尚有一类叫做“历史大诗”，它的兴起大概与俗语历史大诗《高达伏诛记》（八世纪上半叶）同时。其中十二世纪迦尔诃那（Kalhaṇa）的《王河》（Rājataraṅginī）是一部克什米尔王朝史，虽然因为缺乏可靠资料，早期史依然以传说为主，但作者的写作态度是历史的，该诗是唯一一部印度古典梵文写就的历史作品。

　小诗起源于吠陀和两大史诗里的抒情诗篇，一般都情感炽烈、比喻优美，爱情描写通常十分直露，有异于中西诗歌。大致有颂神、风光、爱情和格言等类别，其中爱情诗最多。传世作品中最具代表性的是迦梨陀娑的《时令之环》、伐致呵利的《三百咏》，阿摩卢的艳情的小诗集《阿摩卢百咏》（Amaruśataka）和胜天的情色抒情长诗《牛护之歌》。

约七世纪伐致呵利（Bhartṛhari）的小诗《三百咏》（Śatakatraya）是传诵最广的百咏体诗，其诗句朴素隽永，对现实冷眼相观，入木三分。诗人认为这个世界是愚痴遍地、十方网罗，所以要飘然出世，修行解脱。

十二世纪胜天（Jayadeva）的《牛护之歌》（Gītagovinda，又译《牧童歌》）是赞颂黑天的十二章抒情长诗，牛主是少年黑天折服神王因陀罗，被赠与的尊号。本诗是在颂神的旗号下的尘世情色之歌。这里的黑天完全是个情种，他和牧女们互相追逐调情，罗陀（Rādhā）热恋黑天，希望专有黑天地爱情，因妒生忌，独自离开，但心悬半空，苦不堪言。女友安排他们相会，但黑天让她苦等了一夜方到，于是她的苦苦相思化为嗔恨，驱赶黑天。于是黑天拜倒她的脚下倾诉衷肠，开始欢爱。

胜天是个吟咏情色的高手，他把这个久已流行民间的故事从细节和节奏里 营造气氛，描写得跌宕起伏，绚丽撩人，把情人间的热恋、忌妒、分离、思念、嗔怒、倾诉、乞求、和好直至寻欢作爱呈现得惟妙惟肖。

《牛护之歌》吸收了民间歌唱和舞蹈艺术的因素，适应表演需要，有很强的戏剧性。它的诗节分为吟诵和歌唱两类，吟诵用古典梵语韵律，而二十四组歌词都标明曲调，分别由黑天、罗陀和女友三人轮唱，构成全诗核心。这种尝试在古典梵语文学里是空前绝后的，它开拓的是民间俗语唱颂和表演形式，从而得以生生不息。

另有大量古典梵语抒情小诗保存在妙语集（Subhāśita）里，都是十世纪之后编成的，最著名的有佛教徒智藏（Vidyākara）编的《妙语宝库》（Subhāśitaratnakośa）和宠天（Vallabhadeva）编的《妙语串》（Subhāśitāvalī）等。

英文名：Jet Li

中文名：李连杰

曾用名：李正东

生日：1963年4月26日

出生地：中国 北京

国籍：美国 注（2000年获得美国国籍）

血型： AB型

身高：170

体重：66kg

性别：男

百米成绩：118s

监制身份：李阳中

最爱的明星：无

崇拜的人：李时珍

语言：普通话 英语 广东话(少许,在拍<<杀手之王>>这套戏时学过)

特长：武术、哲学、佛学、博爱

最爱的武器：微笑

职业：**演员、监制、世界武术大师

格言：“人无信念，难成大事。”

生肖-星座：兔/金牛座

爱好信仰：羽毛球运动/收集天珠饰物/哲理-佛学

喜爱食物：北方面食/土豆

家庭住址：北京老家/美新家坐落美洛杉矶东部的阿卡迪亚（Arcadia）2003年已卖/上海新家

家庭关系：父母（李清泉1965年去世/张凤兰2002年去世）；两个哥哥（李连胜/李连利）；两个姐姐（李连珠/李连萍）。

妻子：利智

婚姻

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姻状况：1986年与师妹黄秋燕结婚（二人曾合作**《少林小子》《南北少林》）1988年离异（生有两女李思/李苔蜜）；在拍摄《龙在天涯》时相识利智,两人一见钟情并于1999年9月14日在美注册结婚，并生下两女儿，其中大女名为Jane生于2000年4月19日；小女儿Jetta生于2003年。

李连杰，1963年4月26日出生于北京。家族姐妹中排行最小。1971年暑假进入北京体育运动学校学习，从此走上习武之路。

1982年，不满二十岁的李连杰凭借《少林寺》一片而蜚声海外，家喻户晓。1983拍摄续集《少林小子》，因两度与同门师妹黄秋燕合作，两人萌发感情，于1986年结婚，生有两个女儿。

1988年与周星驰合演《龙在天涯》时，因与利智一结片缘，从而引发婚外情。十一年后，两人在美国洛杉矶注册结婚。利智为李连杰生下一个“千禧女孩”，取名Jane Lio。

儿时资料

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小学二年级那年暑假，因为参加学校习武班，凭着先天的资质，被北京武术队教练相中，认为他是天生练武奇才，此后李连杰一头栽进武术世界，十一岁时，李连杰获得第一个武术比赛冠军，并开始有了固定的薪资，可以拿钱回家帮助家庭。之后，他入选“中国武术表演访问团”，跑遍五大洲四十余国，更连续五年夺得全能武术金牌，李连杰所缔造的空前纪录，至今尚未有人打破，而矫健的武打身手，也因此让他受到香港银都影业的注意，并签为旗下艺人，正式朝影坛发展。

一九八二年张鑫炎所执导的少林寺，相中十七岁的李连杰，影片上映后，李连杰的武打功夫技惊四座，让他一炮而红，奠定其日后成为功夫巨星的里程碑。一九八八年李连杰移居美国，演艺事业开始有了新的发展。接连演出龙在天涯与徐克执导的龙行天下。一九九一年回到香港演出了武状元黄飞鸿，为演艺生涯创下新的高峰，之后李连杰与徐克等导演合作多部武侠**，成功带动港台两地武侠**的潮流，一九九七年后，李连杰将事业重心移往好莱坞，正式向国际影坛进军，拍摄多部卖座影片，包括致命武器4、致命罗密欧，以及龙之吻，而不同于过往他在华语**中的武侠功夫形象，李连杰在好莱坞**中展现了全新的动作片风格。二零零二年，李连杰与张艺谋导演合作的英雄在国内外都获得巨大成功，再次向影迷展示了他深厚的演技和高强的武功。

虽然到好莱坞往国际影坛发展，李连杰说却依然保有东方人的传统性格，他曾说过：“我现在告诉你,我要做什么，可是3年以后，我可能会改变，因为周围环境改变了，所以我也会改变。一生不变的只有一点，我永远是一个传统的中国人。至2007年李连杰在好莱坞的片酬是1500万美金，成为亚洲最贵的演员，在国际影坛号召力巨大。

李连杰气质风范：稳重、刚毅、自信，以及更为内敛、更为深沉。李连杰蕴涵了中国悠久的武术底蕴，成为李小龙之后的又一个武术大家，作为国际影星成为中国武术和精神的象征。

武术成就

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1974年（11岁）

————全国武术大会优胜（少年组冠军）[西安]（自选刀术、指定拳术）

1975年（12岁）

————武术表演赛（成年组冠军）[昆明]（拳术、刀术、指定拳术、指定枪术、对练，五项全能）

1975年（12岁）

————中国第三届全国运动会(武术类)[北京]（拳术、刀术、对练冠军／指定拳术、指定枪术第2名）

1976年（13岁）

————到国际做亲善表演没有参加比赛

1977年（14岁）

————全国武术比赛[内蒙古]（长拳、刀术冠军）

1978年（15岁）

————全国武术比赛（男子冠军）[湘潭]（拳术、刀术、枪术、自选拳术、对练,五项全能）

1978年（15岁）

————全国武术比赛（个人总冠军）[长沙]（拳术、指定拳术、刀术冠军／传统武器第2名）

1979年（16岁）

————第四届全运会（男子全能）[石家庄]（拳术、指定拳术、刀术、对练冠军）

人生历程

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1963年4月26日，北京诞生。

1971年，被教练吴斌看中，开始了武术生涯。

1972年，获得“文化大革命”发生以来第一次举办带有民间自发性全国武术比赛中“杰出表现奖”（当时没有官方奖项，此奖为民间认可）。

1972年，中国正卯足了劲主办一场很重要的体育活动：泛亚洲-非洲-拉丁美洲乒乓球冠军赛。为展示中国文化，在开幕仪式上有五项国艺表演，其中一项为武术，李连杰参加。

演出结束后，周恩来总理接见了李连杰。

1974年，高烧三十九度，带病参加少年组全国武术大赛连夺三冠，技惊四座。

当时的《武林》杂志给予李连杰高度评价：“李正东武术动作的特点是：速度快、动作准、力度大、弹跳好、节奏明、姿势美。一个套路五六十个动作，他能在80秒钟内一气呵成，招招干净利落，节奏鲜明。他腾空、跳跃的爆发力非常惊人，腾空时持续的时间长，一般的武术参赛者打一个“旋风脚”都感到吃力，他可以连续打上两个，而且动作十分漂亮。能有这般功夫，与他平时在教练的指导下，注重磨练基本功有很大关系。他的技术扎实、全面，刀、枪、棍、剑、拳脚对练都颇具功夫，其中尤以刀、拳最精，达到了出神入化的地步。”并称他在比赛中有创新成分。

之前有媒体声称：这是武术界的一桩大事，谁能凭武功摘取这颗冠军明珠，谁就能成为“天下第一高手”。

1975年全国运动会，尚未成年年仅12岁的李连杰，竟破天荒的参加成年组比赛，参赛评委和领导对李连杰没看好此次比赛。出乎大家意料的是，他力败群雄，以最好的成绩坐上了全能冠军的宝座，让一帮成年武林高手目瞪口呆、心服口服。

1979年，李连杰双腿膝盖胫骨出隆，后筋错位，仍坚持武术比赛，以惊人的拼力和韧性夺得5块金牌，令在场所有同行流下泪水。

1974到1979年连续5次获得全国武术大赛冠军，时人称为“打遍天下无敌手的武林大师”，北京体委授予李连杰特等功，被同行惊呼“北京出了个武术天才”。

李连杰屡夺全国武术比赛冠军，引起了政府的注意。开始参与党与政府有许多民间或官方的文化交流活动。

李连杰17岁以前，频繁地到北美、南美、非洲、欧洲、东南亚等地巡回表演。退出武术界之前代表国家出访过四十多个国家。

并曾受到尼克松总统的赏识和邀约为保镖，被李连杰拒绝。

1982年，李连杰被导演张鑫炎相中，出演香港中原**公司的影片《少林寺》中的主角觉远和尚，此片在中国造成万人空巷的局面，影片在香港及亚洲、澳洲和美洲一些国家上映后，也立刻轰动影坛。 接着拍了《少林小子》《南北少林》等以少林为题材的**作品。

《少林寺》的世界范围轰动，导致了当时许多青年不再上学，偷偷出走家庭，学习武术。（后来机缘巧合，这些个别人中，亦有小有名气者）

《少林寺》的播出，有媒体评论说，光头和尚觉远的形象已成为了一个时代的印记。

《少林寺》以当时一毛的票价，累计票房高达一亿。

各界人士纷纷赞誉：中国武术开创了真功夫**的先河，真功夫仍在中国。

近来，少林寺前树了一幢影片《少林寺》中李连杰练武雕像，以纪念《少林寺》和李连杰为少林寺带来的巨大知名度和影响力。

因拍《少林寺》与方丈结缘，在后来终皈依了佛门。（也有受到好友陈岚的影响）

1986年，李连杰身突患重疾，数月不能进食，靠输液维持生命，经人介绍认识赵学群，赵医生诊断为胃部移动压住了毛细血管，所以X光看不出来，经过赵医生的按摩，李连杰渐渐康复。

1987年6月与黄秋燕结婚。

1987年秋，第一次做导演，导演了第一部影片《无敌小子》（又名《中华英雄》）。

1988年，和妻子黄秋燕来到美国定居，并在美国开设拳馆，教授拳术，受到当时武术家黎达冲的高度赞扬。同年在美国创出“满江红拳”。

1989年，在美国拍摄罗维导演的《龙在天涯》，认识利智。

并认识罗维导演的儿子罗大卫。

1989年，《龙在天涯》时，罗大卫煞费苦心，将李连杰网络至自己麾下，并充当李连杰。

刘亮华女土是香港嘉禾影业公司的大股东之一，当时和罗大卫共同划策，欲将李连杰套死至嘉禾公司之下。并共同合谋要当时贫困的李连杰向嘉禾借钱（当时向嘉禾借钱，就等于签下卖身契），李连杰曾听一些朋友说过，不要向嘉禾借钱，借后就麻烦了，于是委婉拒绝，并未被设下的圈子套牢。刘亮华只好做罢。

过了一段时间后，罗大卫提出签10年经纪人合约的要求，由于两人当时的关系非常好，李连杰还是答应了他，自己也可以趁此机会，一心一意拍片。没想到开始了后来和嘉禾的一段恩怨。

1989年，《龙在天涯》公映，效果不尽人意，李连杰再次返回美国。

1989年，新锐导演徐克到美国学习**制作，得知李连杰在美国后，徐克礼贤下士，亲自登门拜访。

不久，李连杰从美国飞回香港，接拍《黄飞鸿》。

1991年，主演《黄飞鸿》，成功带动了一股港台武侠的风潮。

多年以后《中国新闻周刊》评论影片对李连杰的意义，对武侠**的意义都产生了深远的影响！

《黄飞鸿》中李连杰表演了令人眼花缭乱的武打动作，有许多动作都是他自己设计出来的，最为典型的就是亮相时双手一摊的姿势，成为后来无数影星竞相模仿的虚步亮掌式。

《黄飞鸿》一片不仅在香港取得了成功，在中国大陆、美国、韩国、日本、台湾等地也引起了强烈反响，好评如云。尤以南朝鲜观众为甚，对李连杰饰演的黄飞鸿，赞誉竟达疯狂境地。

凭着此片，李连杰魅力重现，成为香港最具票房号召力的演员。

1991年夏，与师妹黄秋燕离婚。

1991年接着开拍《东方不败》，取得成功。并与1991年12月30日，接拍嘉禾公司的《男儿当自强》。

嘉禾公司安排不当，在和李连杰合同满2年的时候，没有拍满当初签订的合同上所约定的四部影片。

与嘉禾继续续约后，嘉禾公司并未如当初合同上所说付满片酬。李连杰追要剩下300万片酬时，遭到嘉禾公司以及罗大卫的压制，造成李连杰的强烈不满。

为了反抗嘉禾公司压制，在《男儿当自强》拍摄一半的时候，李连杰毅然罢拍《男儿当自强》，这将给嘉禾公司造成巨大损失，此事在当时立刻引起轩然大波。

李连杰罢拍《男儿当自强》，并与经纪人罗大卫以及嘉禾公司闹僵。之后，好友蔡子明为李连杰出头，并做李连杰经纪人。

之后嘉禾公司曾一度找人代替李连杰（吴思远曾建议，并曾找过赵文卓试拍剩下的半部，但徐克以及制作人、制片方不得不承认失败，认为赵文卓无论形象、动作与李连杰相差甚远），全部失败。最终在徐克等人的努力下，以及鉴于经济方面的压力，嘉禾作出让步，并主动承认错误，再次请回李连杰。1992年春，《男儿当自强》拍摄完毕！

新经纪人蔡子明看完《男儿当自强》后，决定为李连杰量身定做《新龙门客栈》，并准备借助此片进军国际市场。蔡子明并积极邀请好莱坞著名动作明星史泰龙与李连杰合作，得到史泰龙经纪人认可，只等具体洽谈事宜。

10个小时之后蔡子明被枪杀，此事轰动香港。

蔡子明死后，罗大卫再次找到李连杰，乘李连杰身单力薄之机借机报复，并要与李连杰对薄公堂，告李连杰当初违约。李连杰没有低头，并巧妙向嘉禾公司施压。嘉禾公司高层秘密商议后，惧怕李连杰当时在圈内声名日隆，在东南亚乃至世界已经具备强大票房号召力，并且可作为摇钱树，便出面制止了罗大卫的行为。李连杰借助嘉禾公司彻底将罗大卫击垮。

蔡子明死后，李连杰北京的姐夫正式接手，做起了李连杰的经济人。

1992年春，《男儿当自强》拍摄完毕后。李连杰与利智正式建立恋爱关系。

向华强的妻子陈岚曾对利智说：“李连杰是不折不扣的好男人，这样的男人不多了，不知道哪个女孩子有这样的福气。”这句话对利智产生影响，利智决定为李连杰退出影视圈的是非之地。

同年，李连杰得知利智为自己退出影视圈的消息后，向利智许下十年承诺（或为此承诺，拒绝了《卧虎藏龙》）。

同年，利智召开新闻发布会宣布息影，并拿出全部继续在上海投资兴建海韵花园（当时李连杰身无分文，全部留给前妻），正式经商。后来，利智血本无归，还欠下朋友和银行许多债务。

为还清利智所欠债务，李连杰四处借钱，并找到香港永盛娱乐**公司老板，签订两年拍六部**的和约，并将永盛先付的3600万定金交给利智应付困难。

1993年，李连杰拍摄《狮王争霸》后，李连杰开始与当时香港娱乐**之王王晶合作，拍摄了《铁鸡斗蜈蚣》《魔教教主》等影片，片酬在香港飚升至1600万港元，仅次成龙成为全港第二，在东南亚片酬更是达到2500万港币。而这一年，李连杰大丰收，片酬加分红，总收入超过一亿。

1993年，在内蒙古拍摄**时，李连杰的姐夫也是李连杰的第三任经纪人死于意外。

1993年，在经历种种艰辛后的李连杰，萌生了决定不靠别人，自己做老板的念头。在杨登魁的劝说和帮助下，于同年成立“正东**公司”。一口气拍摄了《方世玉》《方世玉续集》等影片，均取得巨大成功，其中《方世玉续集》在香港仅仅放映28天取得三千零六十六万票房。接着又拍摄了《太极张三丰》《新少林五祖》等。

1993年，开拍《精武英雄》，此片成为世界功夫**史上的一座里程碑式作品，超越前作并达到难以企及的高度。在全世界成为公认的功夫片教科书。

1994年，拍摄《中南海保镖》《给爸爸的信》《鼠胆龙威》等影片，均取得出色成绩。（值得一提的是《鼠胆龙威》带有强烈的个人偏见，此片真正导演是刚拍完《重案组》的黄志强，当时和成龙闹了严重的分歧意见。《鼠胆龙威》片中龙威是色情狂加窝囊废，屡屡被打的跪地求饶，洋相百出。而龙威父亲的行头也和成龙的父亲一模一样，片子请来了当时唯一能和成龙并驾齐驱的动作明星李连杰作为龙威衬托。导演对成龙极尽挖苦讽刺之能，不遗余力的攻击。后来成龙大为恼火，并特地让自己的专职替身在公众中亮相，澄清此事）

1996年，开拍《冒险王》。之后再次与徐克合作拍摄《黑侠》，几年之后《黑侠》在全球市场热销，并成为动作片的黑色经典。

1998年，拍摄《杀手之王》。

1998年，由于《黑客帝国》的导演华高韦斯基兄弟是李连杰的FANS，华高韦斯基兄弟和袁和平一起把李连杰推荐给《轰天炮4》，剧组。

奔赴好莱坞拍摄《轰天炮4》，其中拍摄过程中，导演将一部分动作戏亲自交给李连杰做导演。鉴于出色的表现，最后导演和剧组方面决定让李连杰参与**部分片断的评选。此片公映后，李连杰在美国立刻取得巨大轰动效果。在影片公映后仅仅靠三场戏，一句英文对白得到美国观众对他神话般功夫的疯狂尖叫。

当时的美国媒体说道：“JET LI5分钟内技惊四座，一袭黑衣出场的更是带几分神秘感，符合西方人对东方的印象。”

1998年《轰天炮4》美国首映，登顶票房冠军。

1999年，美国华纳**公司力挺李连杰主演了《罗密欧必死》，李连杰借此机会把老搭档元奎推荐至华纳旗下。在洛杉矶首映式上，李安、杨紫琼、华纳公司官员、大批记者等众多明星赶来捧场。让人意外的是，在首映式上，华纳安排了先出中文字幕，再出英文字幕，这样的待遇从来未曾有过。李连杰所受到的殊荣也在首映式上得到观众如雷掌声，当时美国媒体报道：“此事体现了美国对李连杰尊重和重视。”此片以小投资大获全胜，一扫《黑客帝国》余威，华纳老总腰包立刻大赚，把李连杰视如宝贝。

美国媒体在《致死罗密欧》上映期间，刊发了一期专题报道，回顾亚裔男星在美国影坛的“形象史”，认为继李小龙与成龙之后，李连杰不仅为亚裔男子树立了全新形象，还成为许多美国人心目中的英雄。

2000年3月20日，《罗密欧必死》美国首映，登顶票房亚军。

在李连杰搏击影坛的时候，利智在上海浦东购地25公顷，做房地产，成为亿万富姐。

1999年9月19日，李连杰兑现十年承诺，在洛杉矶迎娶利智。

婚后不久，李安大导演前来道贺，并请李连杰出山主演新片。此时，利智已有3个月身孕，李连杰为照顾妻子，拒绝了后来成为经典的《卧虎藏龙》。并在此期间推掉好莱坞五部影片。后来利智用四个字说嫁给李连杰的感受：“不枉此生！”

2000年两部片子同时找到李连杰《黑客帝国2、3》《龙之吻》，由于《黑客帝国2、3》李连杰要求的1300万美元片酬没有得到答应，而于2000年11月正式拒绝《黑客帝国2、3》的邀请，接拍《龙之吻》。《龙之吻》成本不大，投资2500万美元，但是还是给李连杰在西方第二部主演的这个片子开出了950万美元的片酬外加提成。放映后该片在欧美取得巨大成功。国际知名的法国大导演吕克更对李连杰宠爱有加。

《龙之吻》宣传时，李连杰竟对青少年宣传不要看此片，有些暴力。这个举动让西方国家各界一致称赞。

2001年7月6日，《龙之吻》美国上映，登顶票房季军。

2001年接拍《The One》（又名《最后一强》、《救世主》、《宇宙追缉令》），片酬飘至千万美元，进身国际一线巨星行列。

《The One》美国首映，登顶票房亚军。

2001年6月，好莱坞著名**公司米拉麦克斯公司主席重用李连杰，与李连杰签署和约，不但给李连杰1000万美元以上片酬，而且李连杰除了担任主演外，可以作为监制，去拍摄一部全新影片。后因情况有变，影片未能拍摄。

2001年，接拍《英雄》。

2002年12月14日，《英雄》北美上映，连续几周登顶票房冠军。

2002年接拍《龙潭虎穴》（又名《从摇篮到坟墓》）。2003年北美公映。

该片首映后就有一位记者在报道上如此写道：“我终于等到了采访享誉全球、称霸亚洲的功夫巨星李连杰的机会。”美国人对李连杰的崇敬之情由此可见一斑。

2003年2月28日，《龙潭虎穴》美国首映，登顶票房冠军。

2004年12月16日，经历印度洋海啸。

2005年1月7日，参加为海啸难民发起的《爱心无国界大汇演》，呼吁为难民捐款。

2004年拍摄《狼犬丹尼》。

2005年05月13日，《狼犬丹尼》北美公映，登顶票房季军。

2004年接拍《霍元甲》。李连杰为投资方之一。《霍元甲》春节期间横扫亚洲多个国家地区票房。

《霍元甲》在内地与美国大片《金刚》同时上映的情况下，票房领先，丝毫未落下风，进身亿元俱乐部。

在香港与美国大片《纳尼亚传奇》冲突，经过一周的较量，票房成功登顶，始终未落败绩。

在台湾刷新50年来内地**的票房纪录。

在新加坡、印尼、马来西亚等国，票房登顶冠军连续数周。

在日本、韩国均取得不俗成绩。

欧洲、美国等国竞相购买版权。李连杰的武打技术美国被称为“好莱坞动作美学的指标”。

2006年9月22日，《霍元甲》美国首映，登顶票房亚军。

2007年4月19日正式创建“李连杰一基金”用来帮助全世界需要帮助的人。

2004—2005年，走访多个中国著名高校（北大、川大、复旦、中大等），进行巡讲送上“心灵鸡汤”，号召年轻人热爱、珍惜生命。

2004—2005年，频繁出镜，比如作客中央电视台《艺术人生》、《面对面》、《新闻会客厅》、《人物》、《东方时空访谈》，凤凰卫视《鲁豫有约》、《杨澜访谈录》等，以及出现在地方各个新闻媒体，其目的一方面号召青少年珍爱生命，共同分享成功心得，另一方面呼吁大家为“一基金”捐款，救助全世界需要救助的人。

2006年，接拍好莱坞动作片《游侠》。

2007年，接拍《投名状》。华语片有史以来最受瞩目的合拍片《投名状》，创下耗资四千万美金的惊人纪录，三位国际巨星李连杰、刘德华、金城武首次合作，本届金马奖最佳导演陈可辛执导；中国**集团、寰亚**、MORGAN & CHAN影业有限公司、中影华纳横店影视有限公司、北京保利博纳**发行有限公司、北京橙天舞台科技发展有限公司、北京广**视传媒有限公司，星美(北京)影业有限公司，联合投资；中国**集团主持国内发行，发行权由**发行有限公司(Arm Distribution) 及寰亚**发行有限公司全球发行，预定于2007年跨年度贺岁上映，以千军万马、巨星阵容，迎接2008年。

2007年，接受邀请到 湖南长沙 担任中国体育劳伦斯奖颁奖佳宾。

2007年，接受 湖南卫视 《背后的故事》。阐述他的艺术人生。

2007年，接拍好莱坞动作大片《功夫之王》。李连杰为投资方之一。

2007年，接拍好莱坞大片神鬼传奇系列《木乃伊3》。

2006年至今，片酬高达1500万美元，成为亚洲最贵演员。

2008年，奔波在汶川地震第一线，积极参与抗震救灾活动。同时李连杰壹基金为震后重建以及青少年心理恢复工作起着重要的作用

荣获奖项

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2008年凭借**《投名状》获第27届香港**金像奖最佳男主角，同时投名状获最佳影片

2007年出席第九届国际武术锦标赛，并被获邀“武术形象大使”

2006年在美国获得“民众奥斯卡”提名

2005年第26届亚美文化节获颁“人道贡献奖”

2005年李连杰获“体育影人”

2005年百年颁奖之“终身成就奖”

2004年李连杰在美国荣膺“杰出华人”

2003年美国流行杂志《男性期刊》3月号中评选李连杰为“全美最强25硬汉”

2002年在《中华武术》杂志票选中当选“世纪武星”

2002年李连杰获美国第36届远见奖

2001年获亚美奖提名

2001年入选“好莱坞娱乐圈最性感男士”

2001年李连杰当选“美国最享盛名25位亚裔人士之一”

2001年被美国《娱乐周刊》列举为“101名当今世界娱乐界最有权利的人士”

2001年荣获“郑州市旅游发展突出贡献奖”

1998年被People杂志评为“全世界最性感男人”之一

1995年被评为中国当代“十大武星”之一

1979年被北京体委授予特等功

第32届金马奖获"大陆人士特别

弗利得利克·肖邦(1810一1849)生于华沙的近郊热里亚佐瓦·沃利亚。他的父亲尼古拉·肖邦原是法国人，后迁波兰，曾参加过1794年波兰民族英雄柯斯秋什科(1746—1817)领导的反抗侵略者的起义。起义失败后流落华沙，靠教学等工作度日。后来，他又在家中开设了一所寄宿学校。从此，他就不再参与政事，只求平安地生活下去。但是，他和华沙的文化界人士保持有较密切的来往，这对小肖邦的思想成长是有影响的。

肖邦从小就显示出特殊的音乐才能，不仅能弹钢琴，并能作曲。七岁时，就发表了他的第一首作品——g小调波兰舞曲。八岁时，他举行了第一次公开的演奏。从此，肖邦就以钢琴演奏"神童"的身分，经常被华沙的贵族邀请去演奏，一时成为贵族沙龙中的宠儿。1825年，前来华沙参加波兰议会的俄国沙皇亚历山大一世，也出席了肖邦的一次演奏会，还赐给了肖邦一枚钻石戒指。肖邦童年、少年时代的这些经历，和他此后的遭遇形成了强烈的对比。

肖邦在少年时代，还接触到波兰城乡的民间音乐以及不少波兰爱国人士的进步思想。1826年起，肖邦正式成为音乐学院的学生，与不少思想进步的师生交往。这些年里，肖郑经常去乡间度假。他欣赏祖国的自然风光，倾听农民的歌唱、奏乐，参加乡村的舞会和婚礼。祖国的文化、民族民间的音乐，就像种子一样，播种在肖邦的心田里。

十八世纪末至十九世纪中的波兰，是一个多灾多难的国家，但也是一个可歌可泣的民族。1772、1793、1795年，俄国、普鲁士、奥地利三个强国对弱小的波兰进行了三次瓜分。他们瓜分波兰的领土，奴役波兰的人民，还想扼杀波兰人民的民族意识，以 使他们能长久地统治下去。可是，正如一首波兰爱国歌曲所唱的："波兰不会灭亡！"波兰人民始终坚持着不屈不挠的爱国斗争。十九世纪上半叶波兰进步的、民族的浪漫主义文艺，对这个斗争 起了很大的促进作用。当时，波兰涌现出一批爱国的思想家和文艺家。他们主张文艺要有鲜明的民族特性，要有热爱人民和自由的思想内容，要有丰富的情感色彩。这些思想对肖邦有着深远的影响。肖邦的朋友、波兰诗人维特维茨基在给肖邦的信中写道："你只要经常记着，民族性，民族性，最后还是民族性正象波兰有祖国的大自然一样，也有祖国的旋律。高山、森林、河流、草地都有自己内在的、祖国的音响，虽然并不是每一颗心都能听到它的声音。"他一再嘱咐肖邦，要"为了人民，通过人民！" 肖邦的老师埃尔斯纳也对肖邦说："你是天才，为人民而写作吧， 要写得有通俗性、民族性。"这一切，给肖邦以后的思想发展带来了深刻的影响。

1830年，法国爆发了七月革命。它不仅打击了欧洲反动"神圣同盟"的封建统治，也对欧洲各国的革命起了推动作用。这时，波兰的爱国力量又重新振奋起来，秘密的爱国组织也活跃起来。他们不顾反动当局的逮捕、镇压，酝酿着新的起义。正是在这样一种动荡不安的形势下，肖邦的亲人、老师和朋友们敦促着肖邦出国去深造，并通过他的音乐创作和演奏去为祖国获取荣誉。为此，肖邦处于激烈的思想斗争之中，爱国心使他想留下；事业心又使他想离去。他写道：“我还在这里，我不能决定启程的日子。我觉得，我离开华沙就永远不会再回到故乡了。我深信，我要和故乡永别。啊，要死在不是出生的地方是多么可悲的事！” 离别的痛苦、永别的预感折磨着他，但是，亲友们的勉励、嘱咐和期望又鼓舞着他，使他意识到自己有责任去国外用艺术来歌颂祖国和自己的民族，为此他又感到激动。他写道："我愿意唱出一切为愤怒的、奔放的情感所激发的声音，使我的作品(至少一部分)能作为约翰(指十七世纪的波兰围王约翰三世索比埃斯基。他曾击败了土耳其侵略者，收复了祖国的疆土，并将土耳其人逐出维也纳和匈牙利，名震欧洲。)的部队所唱的战歌。战歌已绝响，但它们的回声仍将荡漾在多瑙河两岸。

1830年11月2日，萧瑟的寒风增添了华沙的秋意，更增添了离别时的痛苦。送别的友人以这样的话语叮咛着即将离去的肖邦：

"不论你在哪里逗留、流浪，愿你永不将祖国遗忘，绝不停止对祖国的热爱，以一颗温暖、忠诚的心脏。"

肖邦接受了友人们赠送的一只满盛祖国泥土的银杯，它象征着祖国将永远在异邦伴随着他。更使肖邦感动的是，当亲友送行到华沙郊外——肖邦的出生地沃利亚时，他的老师埃尔斯纳和华沙音乐学院的一些同学们，竟已等候在那里，并演唱了埃尔斯纳特地为送别肖邦写的一首合唱曲：

“你的才能从我们的国土中生长，愿它到处充分发扬， 通过你乐艺的音响，通过我们的玛祖别克、克拉可维亚克（波兰民间舞曲）显示你祖国的荣光。”

这样的送别场面，这样激动人心的词句，使肖邦百感交集，在登上旅途时不禁失声痛哭。

肖邦离国几周以后，华沙就爆发了起义，并获得了成功。据说肖邦听到华沙起义的消息时，心情无比激动，曾拟回国，是他的挚友梯图士苦功他不要回去。当梯图士出发回国参加起义后，肖曾雇了一辆驿车追赶，准备和他一起回国，结果因未能赶上而返回维也纳。这时，肖郑在给华沙的友人马图申斯基的信中写道："为什么我不能相你们在一起，为什么我不能当一名鼓手！！！"

1830年11月的华沙起义，一度取得了辉煌的胜利，赶跑了俄国侵略军，建立了波兰自己的政权。波兰人民的这一英雄业绩，震撼了整个欧洲，是欧洲革命历史上光辉的一页。可是，在取得胜利后不到一年，就由于波兰大贵族的背叛，使起义的成果被断送。俄国侵略军又重新攻陷了华沙，华沙起义被镇压下去了。又是在一个寒风萧瑟的日子，肖邦在去巴黎的旅途中，听到了华沙重新陷落的消息。这时，他义愤填膺、悲痛欲绝。在写给梯图士 的信中，他表示了对侵略者的无比愤恨："啊，上帝啊，你是存在的！存在而不给他们报应！你不管莫斯科佬的罪行，或者，或者你自己就是莫斯科佬！我可怜的父亲！我高尚的父亲，可能他在挨饿，他也没有钱给母亲买面包！妹妹也许遭受放肆的莫斯科败类的狂暴蹂躏！帕斯凯维奇（帕斯凯维奇是攻陷华沙的俄国统帅。），这条莫墓列夫的母狗，占领了欧洲那些头等君主国的驻节地！？莫斯科佬将成为世界的统洽者啊！为什么我连一个莫斯科佬都不能杀啊！"尽管肖邦 的父亲一再劝告他不要抛弃俄国"国籍"（当时俄国统治下的波兰居民均属"俄国籍")，可是肖邦在维也纳始终不去把他的俄国护照延期，而甘愿放弃"俄国籍"，当一名"无国籍"的波兰流亡者。 同时，肖邦在维也纳也没有动用俄国占领华沙的反动头子康斯坦丁大公写给俄国驻维也纳大使的介绍信，从此和俄国统治者彻底划清了界限。以华沙起义为标志的波兰民族独立运动，好比是一所爱国主义的大学校，造就了无数波兰的民族战士，也哺育了一批波 兰的民族艾艺家。刚离开华沙时，二十岁的肖邦还相当幼稚，可是，华沙起义以后的．二十一岁的肖邦，已被祖国的灾难磨练得坚强起来了。他对祖国的爱和对敌人的恨，也变得更强烈了。

1831年肖邦到达巴黎的时候，法国正处于君主立宪的"七月王朝"时期，王朝代表的是金融资产阶级的利益，金钱统治着社会的一切。法国的政治，经济、文化中心——巴黎，尽管在文化艺术上有着悠久的传统，成为全欧的文化艺术中心之一，可是，正如肖邦在巴黎时所说的："这里有最辉煌的奢侈。有最下等的卑污，有最伟大的慈悲、有最大的罪恶;每一个行动和言语都和花柳有关;喊声、叫嚣、隆隆声和污秽多到不可想象的程度，使你在这个天堂里成为茫然不知所措，也就是说谁也不过问一个人是怎样生活的。"为了在巴黎站稳脚跟，肖邦和上层社会的人士交往。环境决定了他"非生活在这个圈子里不可。"1833年初，肖邦在给多·泽瓦诺夫斯基的信中写道："我已经进入最上层的社会，与大使、公爵、部长交往，因为据说高尚的趣味是从这里出发的；假如有人在英国或奥地利大使馆听过你，你马上就有更大的才能了；假使沃德蒙公爵夫人庇沪你，你马上就弹奏得更好。" 由此可见，肖邦在巴黎尽管假快打开了局面、获得了成功，但他是不满意的。上层社会的奢华和虚假，无法安慰一位满怀亡国之 恨的流亡者那痛苦的心灵。1832年底，他写了一封信给巴黎的优美艺术部长："一个不能再忍受祖国的悲惨命运而来到巴黎已将近一年的波兰人——这是我向阁下作自我介绍所能使用的全部头衔——恭顺地向您请求把音乐学院大厅供他一月二十日举行音乐会用"。这封信清楚地表明了肖邦在巴黎的身分和他的心情。和上层人物交往，日益使他感受到"假发所掩盖的是巨大的空虚。" 唯有和波兰侨胞在一起，他才感到亲切。他热情无私地帮助流亡的波兰同胞，经常和他们在一起交谈、回忆，并为他们不知疲倦地演奏。1836年，被称为"波兰的帕格尼尼"（帕格尼尼是当时意大利最杰出的小提琴家，名扬全欧。）的小提琴家里平斯基要来巴黎演出时，肖邦积极地为他进行筹备，唯一的要求是要他为波兰侨民开一场音乐会。最初里平斯基表示同意，后来却又拒绝了，因为他不久要去俄国演出，如果他在巴黎为波兰侨民演奏，会引起俄国人的反感。这佯的"理由"激怒了肖邦，他愤然断绝了与里平斯基的友谊。1837年，俄国驻法大使以沙皇宫庭的名义拉拢肖邦，要他接受"俄皇陛下首席钢琴家"的职位和称号，并表示这是由于肖邦并未参加1830年的华沙起义。肖邦断然加以拒绝，并义正词产地答复道："虽然我没有参加1830年的革命， 因为当时我还太年轻，但是我的心是同那些革命者在一起的。" 这坚定的回答、傲岸的蔑视，给了北方的暴君一记响亮的耳光。 从这一系列表现可以看出：肖邦没有辜负亲友和老师的期望和嘱咐，他始终保持着一颗忠于祖国的心。

肖邦很快在巴黎成名了。他通过自己的创作、演奏和钢琴教学，赢得了人们高度的尊重。在巴黎，"娱乐变成了放荡，这里金子．龌龊和血腥是混在一起的"。尽管肖邦对巴黎的上层社会有所反感，但他的活动大多局限于上层的沙龙，加上他自己也逐渐地过上了优越的生活，这对他的思想意识也必然产生一定的影响和局制，使他对资产阶级民主革命和社会改革缺乏应有的理解和同情，这和他历来与不少波兰贵族及其子弟关系较密切也有联系。1831年华沙起义失败后，流亡国外的波兰人有几千名，其中三分之二在法国，大多是出身贵族的知识分子。这些人从政治上 说大致可以分为两派，保守派和民主派。保守派倾向于君主立宪制，而并不热心于社会改革；民主派则主张立即解放农民，反对专制制度。对于在巴黎的波兰民主派人士，肖邦一个也不认识。从思想观点上看，肖邦更多地倾同于保守派。所以，对于1830年 和1848年法国爆发的资产阶级民主革命，肖邦表现得相当冷淡。 这些都不能不说是阶级局限性在肖邦身上的反映。

肖邦从此一直定居在巴黎，只偶尔去外地旅行。1835年，他曾去德国的卡尔士巴德与父母短暂地相会过一次。同年在德累斯顿认识了波兰贵族沃德津斯基的女儿玛丽亚，和她发生了恋爱。 次年，肖邦向她求婚，但由于肖邦不是贵族，只是"一个音乐家"， 不门当户对，而遭到玛利亚父亲的拒绝。1836年底，肖邦认识了法国女作家乔治·桑，约一年后，他们就同居了，一直到1847年才决裂分手。肖邦经常和聚集在巴黎的各国著名的文艺家交往， 如波兰诗人密茨凯维支，法国文学家雨果、巴尔扎克，德国诗人海涅，法国画家德拉克罗瓦，匈牙利作曲家、钢琴家李斯特，意大利作曲家贝利尼，法国作曲家柏辽兹等。这些文艺家们尽管各人的风格、个性往往不一致，但他们彼此的交往，使互相间在思想和创作上有所启发，这对肖邦的精神生活是一种慰籍。可是，肖邦后半生在巴黎度过的岁月，仍然充满难以排遣的孤寂感。他乡作客、举目无亲的感受，始终使他悲郁不已。从三十年代中起，肖邦经常患病，身体相当衰弱。举行公开的音乐会，尽管可以带来金钱和荣誉，肖邦却并不喜欢。他最大的愉快还是和波兰同胞在一起。他说："就象不能拒绝给病人服药一样，我从不拒绝给密茨凯维文和诺尔维德弹琴，无论他们当中哪一个人来， 我都会坐下来弹琴，有时始终连一句话也不说。我的音乐不止一次引起他们流泪，这眼泪难道不是民族艺术家最高的十字架(意即报酬)吗"1841年，肖邦在致友人的信中写道："我们是否仍然会回祖国呢？！或者是完全疯狂了？！我并不替密茨凯维文和索邦斯基担心——这是一些坚强的脑袋，这些脑袋再经过几次流亡侨居的生活也不会失去理智和力量。"从这些话中间可以看出肖邦作为一个"自愿的政治流亡者"在异国的苦楚。但是，他宁愿蒙受这苦楚，也不情愿回波兰去当异族统治下的"顺民"。

1848年，他应邀去英国和苏格兰访问演出，尽管受到热烈欢迎，但他非常反感"英国人评价什么都用英磅，他们喜欢艺术只是因为它是奢多品。"他在英国时这样写道："在我心里，已经什么也不想做了，我的心里觉得忧愁，可是我麻醉自己，我感得到一种沉闷的苦痛，我早已没有体验过真正的快乐了。 我根本什么也感觉不到，我简直只象植物一祥地活着，耐性地等待着自己的完结。"肖邦的最后几年就这样完成了他个人悲剧的终结。可是，对于祖国，对于未来的祖国复兴，肖邦始终念念不忘。1846年波兰爆发了克拉科夫起义，失败后，加里西亚又发生了农民起义。这些事件曾激起肖邦的热情，他在信中欢呼道："克拉科夫的事情进行得极好"；"加里西亚的农民给沃伦和波多尔农民做出了榜样;可怕的事情是不能避免的，但到最后，波兰将是一个强盛、美好的波兰，总之，波兰。"1848年3月，波兹南公国起义，4月即遭到普鲁士的镇压。肖邦对此也表示了极大的惋惜： "我知道了关于波兹南公国全部可怕的消息。除了不幸，就是不幸。我已经万念俱灰了。"对祖国命运的深切关怀，对祖国未 来的热情憧憬，体现了肖邦对祖国始终不渝的热爱。正是这热爱使肖邦说出了他的遗愿："我知道，帕斯凯维奇决不允许把我的遗体运回华沙，那末，至少把我的心脏运回去吧。"1849年，肖邦逝世后，他的遗体按他的嘱咐埋在巴黎的彼尔·拉什兹墓地，紧靠着他最敬爱的作曲家见利尼的墓旁。那只从华沙带来的银杯中的祖国泥土，被撒在他的墓地上。肖邦的心脏则运回到了他一心向往的祖国，埋葬在哺育他成长的祖国大地中。

肖邦的创作

肖邦的创作和他的时代、社会背景以及个人思想、生活有着密切的联系。肖邦的创作生涯延续了三十余年(1817—1849)，可分为两大时期:①华沙时期(1830年前)；②巴黎时期（1831 —1849)。

肖邦在华沙度过的二十个年头，总的说来，是愉快、开朗的。 反映在这一时期的创作中，情绪的基调是乐观的，但思想深度却是有限的。尽管在这一时期内，肖邦已写下了两首钢琴协奏曲、一些练习曲以及一些玛祖卡舞曲等优秀的作品，但是，华沙时期的作品毕竟不可能超越一个尚未经历生活风霜的考验、不满二十岁的青年人的思想局限。清新、明快固然是肖邦华沙时期大多数作品的基调，但从有些作品中。也可以看出过于华丽，甚至纤弱 矫饰的特点，看出受当时欧洲沙龙乐风以及波兰贵族气息影响的痕迹。1829年，肖邦在维也纳演出后就曾写信说："大家说这里的贵族喜欢我。"但是，肖邦的早期创作中极其可贵的一点是：很早已显示出波兰的民族特色。各种民间舞蹈的体裁、节奏，以及风俗生活的意境、情致，使他的作品非常生动、感人。如d小调波兰舞曲(Op71 Nrl)以及a小调玛祖卡舞曲(Op．17 Nr4，《小犹太》）等。肖邦一生中写的第一首作品是波兰舞曲(1817)， 写的最后一首作品是富有波兰民间色彩的玛祖卡舞曲(1849年)。 这象征着肖邦的一生是一个波兰民族作曲家的一生，是和波兰人民、波兰土壤息息相连的一生。肖邦很少直接采用民歌旋律作曲，而是按波兰民族民间音乐的性格、音调，自己去进行创造。他的音乐既具有强烈的波兰风格，也富有个人独创的特性;既 与民间音乐有千丝万缕的联系，但又是经过精心加工和艺术提高的。

1830年至1831年华沙起义的成功、失败，不仅决定了肖邦一生中的重大转变，促使肖邦的思想走同成熟，并且也是他创作前期与后期的分水岭，这前后的区别显得如此巨大，甚至仿佛判若二人。从此，肖邦的作品的思想性更高了，情感更深刻了，气势更宏大了。他的作品从具有抒情音诗的特点演变为具有民族史诗式的特点。在华沙起义直接影响下产生的c小调练习曲、a小调及 d小调前奏曲标志着这一骤变的发生。在巴黎陆续写成的第一谐谑曲、第一叙事曲等宏伟的史诗性乐曲，也充分显示整个风格的变化。

肖邦在巴黎的创作很快进入了成熟期。此后的创作可以分为两个范畴，一个与祖国兴亡或个人对祖国的缅怀、思念、憧憬有联系，一个则更多反映肖邦在巴黎的生活感受和情致。从乐曲的风格来说，也可分为两类:一类是宏伟的、富有戏剧性；一类是充满诗意的、抒情的。不少资产阶级的评论家只看到或只强调肖邦抒情、细腻的一面，甚至把肖邦称作"沙龙作曲家"、"病室作曲家"，这是一种歪曲。肖邦尽管身体虚弱，钢琴演奏以细腻、含蓄著称，但他的精神境界和思想情感天地之广阔、宏大，确实只有一位民族战士才能具有的。正是时代的激流、民族的悲剧和生活的冲突，使肖邦的作品获得了如此巨大的气势。但这宏大并不 妨碍肖邦音乐的细腻，强烈的戏剧性和优美的抒情性，在他的作品中是对立而统一的。例如升c小调夜曲(Op27 Nrl)强烈的中段和宁静的首尾段形成鲜明的对比;第二叙事曲中反复交替出现音乐形象截然不同的两段。而这些对比完全受内容表现所决定 的，是有机整体发展，演奏的结果，而绝不是纯形式地为对比而对比。

肖邦最后几年的创作中，虽然也还有个别作品具有昂扬的情绪，如《幻想波兰舞曲》(0p61)，但更多的却具有一种仿佛与世无争的情绪。这在他以往的创作中是少有的，不能不说这是生活意志衰退、悲观情绪有所滋长的结果。从数量上说，最后几年的作品写得很少，这和肖邦当时的体力衰弱、心情忧郁有关。

肖邦的作品几乎全是钢琴曲。尽管他的老师埃尔斯纳等曾一再鼓励他从事民族歌剧的创作，但是肖邦很清楚自己的所长和所短，始终局限于钢琴创作。创作范围的局限丝毫不影响尚邦作为作曲家的伟大。他在钢琴音乐的领域内，不仅写下了大量杰出的作品，并且对钢琴音乐、乃至整个音乐创作的历史发展作出了重大的贡献。他的作品继承、发扬了欧洲十八、十九世纪初古典音乐的传统，大大地丰富了欧洲十九世纪上半叶浪漫主义音乐的天地，并对十九世纪下半叶浪漫主义音乐的继续发展、各民族乐派的兴起，以及此后整个近现代音乐的发展(包括十九、二十世纪之交的印象主义音乐等)，有很大的启发和影响。他的充满独创性的作品中常富有宽广如歌、感人至深的旋律，和声色彩丰富而极有表现力，节奏生动，并常与波兰民间音乐、舞蹈有密切的联系，在形式体裁上也是多样的，同样具有高度创造性。

肖邦，波兰作曲家、钢琴家。1810年3月1日出生于华沙郊区热拉佐瓦沃拉。父亲原籍法国，母亲是波兰人。他是个异常早熟的孩子枣六岁就写诗枣他的音乐天才很快就证明他注定成为“莫扎特的后来人”。九岁时，在音乐会上公开演奏，散场后，他更关心的好象是他的衣领，而不是他超常的演奏技巧，他对母亲说：“所有的人都在看我的衣领，妈妈。”

中学毕业后进入华沙音乐学院学习，同时开始了早期创作活动。1830年以后他到巴黎定居，在那里度过了后半生。从此肖邦永远未能回国。当时，正值波兰民族解放运动高涨的年代，反对外国奴役、争取自由独立的民族斗争对青年肖邦的思想产生了深刻影响，从而培育了他的民族感情和爱国热忱。

1837年他严词拒绝了沙俄授予他的“俄国皇帝陛下的首席钢琴家”的职位。舒曼称他的音乐象“藏在花丛中的一门大炮”。肖邦向全世界宣告“波兰不会灭亡”，足见他拳拳爱国之心。他晚年生活孤寂，痛苦地自称是“远离母亲的波兰孤儿”。从1846年起，肖邦的创作开始出现衰退的趋势。其原因一方面由于波兰民族运动的几次挫折对他打击很大；另一方面同文学家乔治·桑的爱情破裂以及身体衰弱，大大影响了他的创作热情，身体健康每况愈下。1849年10月17日逝世于巴黎寓所，他临终时嘱咐亲人死后将自己的心脏运回祖国枣波兰。

肖邦的创作生涯，以1830年为界可以分为两个时期，即华沙时期与巴黎时期。在第一个时期，他完成了这一时期最重要的作品《第一钢琴协奏曲》和《第二钢琴协奏曲》。在后半生的巴黎时期，他有与波兰民族解放斗争相联系的英雄性作品《第一叙事诗》、《降A大调波兰舞曲》，有充满爱国主义热情的英雄性作品《革命练习曲》、《b小调谐谑曲》，有哀痛祖国命运的悲剧性作品《降b小调奏鸣曲》，还有不少的幻想曲与小夜曲。

当他1831年9月初赴巴黎时得知起义遭沙俄镇压、华沙陷落的噩耗，精神受到强烈震动。《c小调练习曲》（别称《革命练习曲》，1831）、《d小调前奏曲》（1831），即是这时完成的。激愤、悲痛之情同严整洗练的艺术形式之间达到了高度完美的统一，成为肖邦早期音乐创作中的杰作。巴黎时期是肖邦思想艺术高度成熟、创作全盛的时期。深刻的民族内容、富于独创性的艺术形式和音乐风格，使其创作达到了炉火纯青的地步。肖邦在全部生涯中只开了三十次音乐会就建立了一种传奇式的荣誉，这在钢琴演奏史上别无他例。肖邦尊重并继承古典音乐传统，但他的琴艺具有独特的风格。特别是在他的玛祖卡和波罗奈兹舞曲中，创造性地运用民族民间调式、和声和特性节奏，显示出一个道地的“玛祖尔人”对民族性格、风格、情趣及对艺术语言的熟悉和理解。

肖邦是十九世纪欧洲乐坛上的一颗明星。他那些诗意浓郁、充满着震憾人心的抒情性和戏剧性力量的不朽作品，代表着“黄金时代”的浪漫主义音乐。同时，他的创作又具有强烈的波兰民族气质和情感内容，在欧洲音乐史上占有十分重要的地位。他一方面以欧洲浪漫主义音乐家的杰出代表著称，另一方面以欧洲十九世纪民族乐派的奠基人载入史册。肖邦之所以伟大，也正因为他把浪漫主义的时代风格和爱国主义的精神内容紧密地融合在音乐作品中。

李斯特谈萧邦

肖邦 [匈]李斯特

我们要谈的一位大音乐家，远在他死以前，痛苦就把他折磨坏了；无论他的一部分作品怎样受欢迎我可以预言：二十五年或三十年以后，他的作品一定可以获得比现在更加深刻的评价。将来的音乐史家们一定会给这位在音乐中表现出稀有的旋律天才的人，给在节奏领域里作了奇迹般发明的人，给非常巧妙地和非常卓绝地扩大了和声织体的人以一定的地位；将来的音乐史家一定会公平地对待他的成绩：把他的成就看得比那些为管弦乐队所演奏的、为歌剧首席女演员所演唱的许多大型作品要重要得多。

肖邦的天才是相当深刻的、崇高的，然而主要的是——他的天才的丰富程度足以使他马上在管弦乐的广大领域内占据一个应有的地位。他的乐思的伟大、完美、丰富的程度足以填满豪华的管弦乐法的一切环节。有些书呆子责备肖邦的音乐中缺乏复调音乐的因素，但是我认为肖邦完全可以付之一笑。

证明一个艺术家是否天才，当然不是看他是否是否使用了某些艺术效果。艺术家的天才表现在使他不自禁地歌唱的感情里；崇高是天才的尺度。天才最后用情感和形式的完全统一来表现自己，情感和形式的统一程度要彼此不能分开，互为表里，这一个就是另一个发出来的光。肖邦的最美妙的、卓绝的作品都很容易改编为管弦乐，这就充分证明了：他可以不费力地把自己的最美妙的充满灵感的的构思用管弦乐队表现出来。如果他从来不用交响乐音乐来表现自己的构思，那只是因为他不愿意而已。他对自己所采用的形式具有明确的用意，他所用的形式是最符合他的感情的；他对于自己所采用的形式所具有的意识——是一切艺术中天才的最重要的标志之一。

肖邦不爱好管弦乐队的轰鸣巨响，他满足于把自己的构思完全体现在钢琴的象牙键盘上。他达到了自己的目的而丝毫没有丧失表现力。任何认真研究和分析肖邦创作的人，都不能不在其中发现最高度的美、完全新颖的感情、新奇而巧妙的和声织体。他的大胆的尝试都有所根据，丰富、甚至过于丰富，并不会破坏乐曲的明晰，独特也不致流于古怪，修饰的细致是合乎法则的，装饰的华丽不致成为优美的主要轮廓的累赘。他的许多优秀的创作富于巧妙的配合，这些配合可以说在音乐风格的掌握上开辟了一个新时代。

完全由于肖邦的功劳，我们才学会了用比较宽广的形式安排和弦，才学会了用精致的半音进行和等音进行，才学会了运用小的“装饰”音群，这些装饰音群好像闪烁者虹彩的露珠，一滴滴地落在旋律上。他常赋予这样的装饰以人声所不可能达到的突然性和多样性，而这种装饰以前都是刻板的、单调地把人声照样搬到钢琴上来。他发明了惊人的和声的模进，这使那些在题材上看来轻松的、不可能希望有这么重大意义的篇幅都带上严肃性。

肖邦的作品的普及和受人欢迎，是由于在他的作品里充满了一种感情：这种感情是浪漫主义的、富于个性的、是作者固有的感情。他的这种感情，不只使他的祖国引起热烈的反响，而且就是一切体验过流放的灾难和爱情的人也都会产生共鸣。

肖邦作品官方目录

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