推荐一些经典的穿越言情小说。

穿越小说和言情小说一直是备受欢迎的两个小说种类，而两个相结合的自然更是人气颇高，而且也出现了很多好看的小说，我根据穿越者的性别整理了八部经典好看的穿越言情小说：

下面就是这八部小说的简介了：

1、《神医凰后》

女主是21世纪被家族遗弃的天才少女；男主是傲娇腹黑帝国太子，一怒天下变的至高王者；她扮猪吃虎坑他、虐他、刺激他、每次坑完就跑。是个男人就忍不了！他只能猎捕她，宠溺她，诱惑她为他倾心，谁知先动心的人却变成了他。

简评：文笔优美，女强文，很有感觉，在语言风格上更加轻松幽默，但剧情上却更加紧凑，一环扣着一环，让人手不释卷，欲罢不能，强烈推荐！

2、《大帝姬》

女主薛青穿越到架空王朝，从一介书生到当朝状元，从假帝姬到真帝姬，再成为女帝，真心厉害！女主自立自强，杀伐果断，破天般地自信，她的狂背后是为了达成目标不懈的努力和对于被他人左右命运的不服气，这口气支撑着她走到了顶峰。

简评：女主和男配各个都很鲜活，完全不一样，完全都是自己的个性特色，作者笔力一级，强烈推荐！

3、《以和为贵》

现代白领穿越古代贵族**，与身为一方诸侯的男主不期而遇，只为那短暂的温情关怀就舍弃自己高贵的身份，逃婚，不远千里追随男主。男主也没有辜负女主的情意，对女主极尽宠溺。

简评：两人之间浓情满满，这么炙热的情感真令人羡慕，男主超级苏，坚韧，聪明，包容，又有能力，又宠女主，女主聪明，高情商，知道感情不是一味的要求对方付出，懂得经营自己的婚姻。经典百看不厌，强烈推荐！

4、《剩女不淑》

女主身份是现代剩女，重生后凭借着自己的坚持，一步步奋斗出幸福人生的故事。女主重生到古代还是为了婚事发愁跟男主相看相厌，不适应这个时代只能慢慢适应。

简评：前期慢热，但是后面越来越好看，作者文笔很好，结局圆满，强烈推荐！

男穿越：

5、《本王想静静》

今穿古根正苗红傻白甜王爷男主X表里不一伪白莲花女主，算女追男，互宠，架空古言，第一主角是男主，男穿越，虐渣。男主穿越在一个准备造反的王爷身上，已经在作死边缘的男主想方设法要保住自己的小命。保住小命后就等着娶个能让皇帝安心的媳妇，顺便帮自己的好朋友找个婆家。

简评：男女主日久生情，女主先明确心意，暗搓搓撩男主，男主其实早就喜欢女主却不自知，反而把女主当兄弟，还为她的婚事操碎了心，最后喜闻乐见搬石头砸脚。结局圆满，强烈推荐！

6、《古代养家日常》

皇朝末年，兵荒马乱，自然灾害频发，民生凋敝，机缘巧合之下，觉醒前世记忆的少年带着祖母和弟弟妹妹毅然逃荒、躲避兵灾，一路从北到南，终于到达穿越者前辈建立的国度，并在这里一边种田、开店挣钱，一边读书、工作的故事，这是一部从赤贫到中产阶级的小人物奋斗史。

简评：本文架空历史，男主角没有夸张的金手指，没有极品亲戚纠缠，一家人齐心协力赚钱养家，文章主要着墨于亲情、友情与学业事业，日常流，人物智商在线，氛围平淡温馨，读起来不急不缓。作者的文笔朴实流畅，强烈推荐！

7、《嫡次子》

女主高贵冷艳，男主现代大学生方之平，穿成没落侯府的嫡次子，老祖宗紧握掌家权，侯爷爹不管事儿，长兄不亲近，娘亲被欺负，科举、尚主、升官，男主踏踏实实的往前走，不仅带着娘亲搬离了侯府，还娶了高贵大方的长公主。

简评：本文语言质朴，情感细腻，情节生动，文笔优美，颇有古韵，主线为男主角的成长，从宅院到朝堂，不小白，不搅基，现实流，强烈推荐！

8、《重生农门骄》

元梦死后重生到庄户人家，瞧瞧这家穷的，连饭都吃不饱。守着无比富饶的大海怎么会饿肚子呢，这不是抱着金饭碗要饭吗？看元梦如何从大海里捞金。怎么瞅着这家人有点神秘呢？看女主如何拨开重重面纱，有仇的报仇，有恩的报恩，看看现代女孩是如何活出别样的人生来。

简评：本小说立意新颖，以男穿为主线，讲述男主穿越过去后先宅斗后朝堂，为保护家人在古代社会奋起向上。全文背景较大，且伏笔多，故事情节张弛有度。奋斗经历为主线，主题甜文不虐。

农历七月十五，是我国民间的一个重要节日。佛教徒称之为盂兰盆节，道教徒则称为中元节。事实上，这个节日和周朝在七月举行的几项祭礼也有著内在的联系。《礼记》「月令」篇上说：「是女也（七月），农乃登榖，天子尝新，先荐寝庙」。在收获的季节，天子象徵性的以新榖祭祀祖庙，表达对祖先的敬意。由於祖先崇拜在中国人的信仰中占了相当要的一环，所以「荐新」的习俗得以存活数千年，甚至在它已从国家祭典中消失以后，民间都还保持著荐新的习俗，并且集中在农历七月十五举行。

其余在七月举行的祭典还有七月初七的七夕节及七月十四的秋禊。两者的特徵都和两性相会有关。禊，如同祓除，是在水边举行的洗涤身心的仪式。但祓禊举行的场所往往也成为男女相会的所在。七夕更是明显地以牛郎、织女相会为主题。综上所述，我们可以说，七月举行的活动都以沟通为方式（不管是世代或两性的沟通），目的在求取更美好的新生活。

因为固有的民间信仰提供了适当的土壤，所以佛、道两家的教义得以迅速的生根发芽。所谓的中元节，也就是它们结出来的果实。

中国的佛教行事承袭印度旧制，在夏季有三个月安居静修之节期。据《岁时广记》卷廿九引《荆楚岁时记》的说法：

「四月十五日乃法王禁足之辰，释子护生之日。僧尼以此日就禅刹结夏力，又谓之结制。盖长养之节在外行恐伤草木虫类，故九十日安居，至七月十五日解夏，又谓之解制」。

在安居期间，僧尼与俗世的交流减至最低，到了七月十五解制之后，才又开始一个新的生活周期。因此，七月十五象徵著复活与新生。

七月十五日同时又是盂兰盆节。「盂兰盆节」一词，来自佛经中的目莲救母故事，是梵文Ulambana的译音，原意为「救倒悬」，也就是解救在地狱里受苦的鬼魂。据《佛说盂兰盆经》（西晋武帝二六五－二九0时由竺法护翻译）记载：

大目乾连始得六通，欲度父母报乳哺之恩。即以道眼观视世间。见其亡母生饿鬼中。不见饮食，皮骨连立。目连悲哀，即钵盛饭往饷其母。母得钵饭，便以左手障饭，右手抟饭，食未入口，化成火炭，遂不得食。目连大叫悲号啼泣，驰还白佛，具陈如此。佛言汝母罪根深结，非汝一人力所奈何。……吾今当为汝说救济之法。……佛告目连，十方众僧於七月十五日僧自恣时，当为七世父母，及现在父母厄难中者，具饭百味五果汲灌盆器，香油锭烛床敷卧具，尽世甘美以著盆中，供养十方大德众僧。

目连依法施行后，其母果然得以脱离一切饿鬼之苦。仁慈的目连就告诉佛祖，将来佛门弟子行孝顺者，亦应奉盂兰盆供养。佛祖闻言大悦，便传言弟子们，年年七月十五，为七世父母作盂兰盆施佛与僧。从此中元节供盂兰的习俗便广为流传。

到了南北朝时，宗懔（约四九八——五六五）的《荆楚岁时记》就已记载：「七月十五日，僧尼道俗悉营盆供诸佛」。所谓营「盆」，应来自於当时佛教徒的误解。他们将原意为「救倒悬」的「盂兰盆」误会成「装饰美丽的盆子」，於是竞相以木、竹等材料雕环精美的图案，并加上花叶的装饰，极尽工巧。

北齐人颜之推（五三一—五九一以后）的《颜氏家训》卷二○中也说：「及七月半，盂兰盆望於汝也」。可见当时七月十五作盂兰盆会的习俗已在大江南北广泛流传。而梁武帝（五○二—五四九）以一国之君在宫中举办盂兰盆兰会，多少也带动了国内信佛的风气，使得盂兰盆兰会成了个固定的节日。

道教的中元肇始於五斗米教的三官之说。据《三国志》「张鲁传」注引《典略》记载：

光和中，……汉中有张修，……修为五斗米道。……为鬼吏，主为病者请祷。请祷之法，书病人姓字，说服罪之意。作三通，其一上之山，著山上。其一埋之地，其一沈之水，谓之三官手书。

三官的信仰又发展出三元之说，且约在六朝未就已确立。六朝古道经中的《玄都大献经》上说：

七月十五日，中元之节也。……是日地官校阅，搜说众人，分别善恶。诸天圣众，谱诣宫中，简定劫数人鬼簿录，饿鬼囚徒，一时俱集，以其日作玄都大斋，敌於玉京。及采诸花果，世间所有奇异之物，玩弄服饰，幢幡宝盖，庄严供养之具，清膳饮食，百味芬芳，献诸众圣，及与道士。与其日月讲诵是经，十方大圣，高录灵篇，囚徒饿鬼，当时解脱，一俱饱满，免於众苦。得选人中，若非如此，难可拔脱。

因为中元节是地官赦罪之日，因此道士都在这一天诵经，作法事以三牲五果普度十方孤魂野鬼。

因为盂兰盆会及中元节的最终目的都在於普度众生，时日一久，两者之间的界限就逐渐模糊，形成了目前这个以孝顺、博爱为宗旨的节日。

中元节的传说

佛经中的目连救母故事在唐代寺院的俗讲变文中，有另一种较不同面貌。由於变文的创作是为了向广大群众宣讲佛法，因此佛经中的故事，在变文里就经过了一定程度的渲染。

目连变文中目连的俗家名字叫罗卜，寡母青提夫人生性吝啬，又好杀生。但是罗卜非常善良，平日行善布施，敬重三宝。有一天，他要出门经商，便禀告母亲，将家中钱财分为三分，一分自己带走，一分供养母亲，一分留在家中布施贫乏。不料自罗卜离家后，青提夫人日日宰鸡杀鹅。一遇僧众上门，便命家僮棒打出去，甚至放狗追咬乞丐。

由於她的恶行，死后被罚坠入阿鼻地狱，日夜受苦。罗卜在母亲去世后，十分悲痛，心想唯有出家一途方能报答母亲深恩，便拜如来世尊为师，法号大目连。数年之后，修得神通第一，身超罗汉。目连想知道父母死后托生何处，却发觉母亲身堕阿鼻地狱。他为了解救母亲，便亲自前往地狱，只见地狱景象：

其中受罪之人，一日万生万死。或刀山剑树，或铁犁耕舌，或汁铜灌口，或吞热铁火丸。或抱铜柱，身体燋然烂坏。牛头每日凌迟，狱卒终朝来拷。镬汤煎煮，痛苦难当。

目连向如来佛求救后，方得拯救母亲脱离地狱，投胎向王城为狗，再经过目连铺设四十九天道场后，他的母亲才得以升天。

另一则中元节的传说则与纸钱有关。据说东汉（二五—二二○）的蔡伦发明造纸后，生意兴隆，为他赚了不少钱。他的哥哥蔡莫、嫂嫂慧娘看了非常羡慕。慧娘就要蔡莫也去和蔡伦学造纸。但是蔡莫的恒心不够，工夫还没到家就急急忙忙的自己开了家造纸店。结果造出来的纸品质低劣，乏人问津，两夫妻就对著一屋子的纸张发愁。

最后，慧娘想出了一条妙计，便附在蔡莫的耳边，如此这般的教了一遍。

到了这天晚上，邻居们忽然听到蔡莫家传出了嚎啕大哭的声音。大家赶过来一问，才知道慧娘昨天晚上暴毙死了。次日清晨，蔡莫当著邻居的面，在慧娘的棺前哭得死去活来。一边哭诉，一边烧纸。烧著烧著，忽然听到棺材里有响声。过了一会儿，又听到慧娘的声音在里面叫著：「开门，快开门，我回来了」。众人都呆了，最后终於鼓起勇气打开棺盖。慧娘就跳了出来，告诉邻居，她死后到了阴间，阎王让她推磨受苦。因为蔡莫烧给她很多纸钱，所以小鬼们都争著为她推磨。她又把钱交给阎王，阎王就放她回来了。蔡莫故意的问：「我没有给你送钱啊？」慧娘就指著燃烧的火堆说：「那就是钱啊！阴间是以纸当纸的」。蔡莫一听，马上就去抱了两大捆的纸来烧，说是让阴间的爹娘少受点苦。邻居见状，发觉纸钱有这麼大的用处，於是个个都掏钱来买蔡莫造的纸。消息传开后，不到几天，蔡莫家的纸全都卖光了。

由於慧娘还阳的这天是农历七月十五日，因此每逢这一天，人们都会给祖先焚香烧纸。这习俗一直流传至今。

中元节的习俗

据《唐六典》记载：「中尚署七月十五日进盂兰盆」，可见当时中元节进盂兰盆已成为宫中定例。到了宋朝，就有配合盂兰盆而出售的商品。据《东京梦华录》（序於一一四七年）卷八记载：「（中元）先数日，市井卖冥器靴鞋、金犀假带、五彩衣服。……及印卖《尊胜目莲经》」。又将竹竿砍成三脚，高约三、五尺，上面织成灯窝之状，称为盂兰盆。上面挂上衣服冥钱，祭拜后再加以焚烧。这种器物，无非是为了中元节祭祖之用。

宋人以素食祭祖，例用新米新酱、穄米饭、瓜果等。摆祭品的桌子上要铺楝叶，桌脚要系上麻谷窠儿。这是因为中元节时正是收获的季节，「祭麻谷」有告祖先秋成之意，也称「荐新」。祭祖时供鸡冠花，称为「洗手花」。家中若有新亡者，也於中元节前往坟地祭扫。

南宋宫中於中元节前往皇陵朝拜，并差内侍放江灯万盏。是日诸道观设普度醮，僧寺建盂兰盆会。宫中则为战死沙场的军士设孤魂之道场。大凡庙宇庆祝节日时，必定延请戏班子来作酬神的演出。中元节时诸寺庙所请的戏多为目连戏。据《东京梦华录》卷八记载，大约刚过七夕，勾栏里的乐工便开始搬演「目连救母」杂剧。这是中国历史上最早见诸文字记载的戏剧演出。

明朝的地方官於中元节祭祀当地厉坛，象徵官府「均惠幽明、仁政无遗」。明朝民间有种传说，亡故的祖先於七月十二日夜归家，十七日夜离去，十五日共同前往领受盂兰盆斋。所以民间多在十四至十六日以素食祀祖。十五日上坟时，还有掏促织为戏的习俗。刘侗、于奕正的《帝京景物略》（一六三五）卷二：

「十五日，诸寺建盂兰会，夜於水次放灯、日放河灯。最胜水关，次泡子河也。上坟如清明时，或制小袋以往。祭甫讫。辄於墓次掏促织，满袋则喜，秫竿肩之以归。」

清朝在西湖一带，中元节有放法船的习俗。法船以锦纸扎糊而成，有长至七、八十尺者。船上还用纸扎出鬼王、判官、兵士、和尚念经之形。在诵经超度仪式后，送入水中焚化，烧纸船的用意在「慈航普渡」。此外，还得恭请都城隍像出巡，以祭厉鬼。据潘荣陛的《帝京岁时纪胜》（一七五八）记载，清代中元的张灯盛况，过於前朝：

「自十三日至十五日放河灯，使小内监持荷叶，燃烛其中，罗列两岸，以数千记。又用琉璃作荷花灯数千盏，随波上下。……都中小儿亦於是夕执长柄荷叶，燃烛於内，青光荧荧，如燐火然。又以青篙缚香烬数百，燃为星星灯。镂瓜皮，掏莲蓬，俱可为灯，各具一质」。

中元燃放各种灯具，主旨均在「照幽冥之苦」。尤其是寺庙所放的水灯，在黑黝黝的水面上，一盏盏的向下游漂去，有如明星万点，象徵佛法无边，莲灯万盏，并兼具超渡孤魂之意。

全国各地的中元节习俗

〔河北省〕

南皮县七月十五携带水果、肉脯、酒、楮钱等前往祖先墓地祭扫。并持麻谷至田梗，称为「荐新」。广平县中元节以时鲜食物祭拜祖先，并准备果蔬、蒸羊送给外孙，称为「送羊」。清河县七月十五上坟祭扫，以蒸面羊赠送女儿。

〔山西省〕

永和县读书人於此日祭魁星。长子县的牧羊人家於中元节屠羊赛神，俗传如此可使羊只增加生产。又赠肉给诸亲戚，家贫无羊者则蒸面作羊形来代替。阳城县农家以麦屑作成猫、虎及五谷之形，於田间祭祀，称为「行田」。马邑县民中元节以麦面作儿童的形状，名为「面人」，互赠亲戚家的小孩。忻县农民於中元节在田梗上挂五色纸。

〔广西省〕

阳山人以七月十四日为目连节，多杀鸭祭祖，当日路无行人，名为「躲鬼」。

〔河南省〕

商丘县中元祀地官时，悬挂纸旗於门口，传说可以防虫。孟津县中元节放风筝。郲县七月十五日在门前画一灰圈，在圈内焚烧纸公以祭拜祖先。

〔山东省〕

长岛渔民以木板秫稽制成小船，上贴一纸条「供××使用」，或供溺海者的牌位，再装上食物、衣帽、鞋袜等用具，然后点燃蜡烛，由已婚的男子将小船放入海中。霑化县各家采麻柯及新鲜草叶搭棚子，称为「麻屋」，请祖先牌位於其中祭祀。独陵县称中元节为掐嘴节，家家吃粗茶淡饭。

〔陕西省〕

临潼县七月十五日烧纸祭麻姑。城固县中元节农家会饮，称为「挂锄」。延缓农家，中元节早晨至田间，择取最高、最茂密的稻穗，挂上五色纸旗，名为「田幡」。

〔江苏省〕

吴县居民中元节以锡箔折锭，沿路焚化，谓之「结鬼缘」。仪徵县各地尚流行一种纸鬼，内藏碗灯，有赌鬼、酒鬼、大老官等等。宜兴县中元节河中放四艘船，一艘放焰口，一艘载佛婆念佛，一艘烧锡箔纸锭，一艘放河灯。东县乡民於此日吃扁食，是一种以面粉和糖作成畚箕形的食品。上海放河灯时，在船尾点缀红红绿绿的纸灯，称为「度孤」。

〔四川省〕

四川省俗以中元祭祖烧袱纸。即将纸钱一叠、封成小封，上面写著收受人的称呼和姓名，收受的封数，化帛者的姓名及时间。俗传七月十五鬼门关闭，各家都要「施孤送孩」。成都一带人们用纸扎「花盘」，上放纸钱及供果，端在手上，在屋内边走边念：「至亲好友，左邻右舍，原先住户，还舍不得回去的亡魂，一切孤魂野鬼，都请上花盘，送你们回去罗！」说完后端到屋外焚化。

〔浙江省〕

嘉善县以中元节下雨为水稻丰收之兆。桐庐县民中元节晚上鸣锣撒饭於野，称之「施食」。浙东的盂兰盆会，请廿四位老太太「走八结」，一边念经。天台中元节吃「饺饼」，筒类似春卷。又有放路灯的习俗，以六个壮丁为一组：一人敲锣、一人打梆、一人提灯笼、一人沿途撒盐米、一人沿途摆设香烛（插在一片蕃薯或芋头上），一人沿途摆设一块豆腐及一饭团（置於一片大树叶上），大约每隔百来步设一处祭品。

〔江西省〕

吉安人中元节焚纸，锭然而禁止孕妇折纸锭。据说孕妇折的纸锭，焚化后鬼拿不动，送到阴间也无益处。放焰口时，法师向台下掷包子、水果。传说妇女抢取包子一个，次年就可得子。小孩抢得包子，一生可不受惊吓。安远县祭祖，先於七月十二日起焚香泡茶，早晚上供。至十五夜烧楮衣冠，纸钱祭送。

〔福建省〕

永福县中元节，已嫁之女子须回家祭祖。福州方言称中元为「烧纸衣节」。已嫁之女准备父母之衣冠袍笏置於箱中，以纱笼之，名为「纱箱」，送父母家。闽中中元有普度之俗，无论城乡必定举行，其经费则由人沿门募集。即使极贫穷之家，也会想尽办法筹款来应付。有谚语道：「普度不出钱，瘟病在眼前。普度不出力，矮爷要来接」。举行普度时，也有子弟乐团之演出。

〔广东省〕

曲江县猺族人七月十五日祭祖，又祭狗头王，以小男童及女童穿花衣歌舞酬神。归善县民以七月十四日为中元节。据传因当年元兵南下，为了避兵灾，故提早一天过节。澄海县中元节祭祖先及灶神。德庆州中元以冬叶裹粉作饼，名为「架桥」，用以祭祖。古代的潮阳县施孤时，有钱人家还会买下犁耙、水车，甚至穷人家的女孩，分别写在纸片上，施食时也把纸片撒下。买不起农具或娶不起老婆的，可以凭单领取。

〔云南省〕

腾越人祭祖后焚包，又用黄瓜一只，刻成船形，叫「黄瓜船」，与包一起焚化。

台湾的中元节

台湾的中元节也有拜祖先的习俗。清朝初年的中元习俗，据高拱乾《台湾府志》（一六九六）卷七的记载，祭祖先时要「以楮作五色绮绣之状焚之，云为泉下作衣裳」。同时举办盂兰盆会，延请一名和尚主持，黄昏后登坛说法，并向坛下抛洒食物羹饭，称为「普施」。

到了道光年间，中元祭祀的规模，较诸以往更为盛大。陈培桂的《淡水厅志》（一八四六）卷十一就记载了如下的盛况：

十五日城庄陈金报旗帜，迎神进香，或搬人物。男妇有祈祷者，著纸枷随之。凡一月之间，家家普度，即盂兰盆也。不独中元一日耳。俗传七月初一日为开地狱，三十日为闭地狱，延僧登坛施食，以祭无祀之魂。寺庙亦建醮两三日不等。惟先一日放水灯，各给小灯，编姓为队，弦歌喧填，烛光如昼，陈设相耀，演剧殆无虚夕。例集一所，牲醴馔具，积如山陵，植竹高恋。……

除了放水灯与普度外，有些地方也盛行「抢孤」的习俗，所谓「抢孤」，就是在普度的广场上搭起高丈余的台子，上面放满了各式各样的供品。普度完毕，主办人一声令下，所有的人便蜂涌而上抢夺祭品。《澎湖厅志》（一八九三）卷九描述这项习俗：「其强有力者，每多获焉。甚至相争斗殴，在台上跌下，有伤亡者，实为恶风」。由於七月普度时鬼魂群集，为了怕他们流连忘返，便有人发明了抢孤这个办法。据说，当鬼魂看到一群比自己还要凶猛的人抢夺祭品时，会被吓得离开。不过，抢孤的场面过於激烈，动辄造成伤亡，所以刘铭传任巡抚时（一八八四）曾下令禁止，但是成效不彰。直到日治时代仍偶有所闻，以后才渐渐消失。

民国八十年（一九九一），宜兰头城在停办了四十年以后，再度举办抢孤的活动。主办单位仍沿袭旧制架设双棚，大者称「孤棚」，离地卅九台尺、长卅二台尺、宽廿四台尺，约有四层楼房那麼高，上面摆设十三盏食物及纯金牌。小者称「饭棚」，以往是专供乞丐抢食的，所以高度甚至不及孤棚的一半。参加的队伍以五人为一组，每队各据一根柱子，待主办者一声令下，选手们便奋不顾身的往棚上攀登。由於这是有游戏规则的竞赛，没有混乱抢夺的场面，是一种值得提倡的民俗体育。

台湾人重视普度，到了「糜钱巨万、牢不可破」的程度（连横，《台湾通史》（一九一八），卷二十三）。即使在日治时期，官方打压民俗活动的压力下，仍坚持每年举办普度。铃木清一郎的《台湾旧惯冠婚葬祭年中行事》（一九三四）第三编就详细记载了日治时期台湾中元普度的习俗。

台湾俗称孤魂野鬼为「好兄弟」。中元节时普度孤魂就称为「拜好兄弟」。普度的型式还分为公普及私普两种。

所谓私普，就是以街、庄等居住单位为主的普度，从七月初一到三十，大家共同商议，甲村是哪一天，乙村是哪一天，按照规定的日子轮流举行。往年鹿港还流行一首「普度谣」，足以证明这种普度的盛况：

初一放水灯、初二普王宫、初三米市街、初四文武庙、初五城隍宫、初六涂城、初七七娘生、初八新宫边、初九兴化妈祖宫口、初十港底、十一菜园、十二龙山寺、十三衙门、十四饫鬼埕、十五旧宫、十六东石、十七郭厝、十八营盘地、十九杉行街、廿后寮仔、甘后车路、廿二船仔头、廿三街尾、廿四宫后、廿五许厝埔、廿六牛墟头、廿七安平镇、廿八濠仔寮、廿九通港普、卅日龟粿店、初一米粉寮、初二乞食吃无聊。

举行普度当天的下午，家家户户纷纷在门口摆上丰盛的饭菜，俗称「拜门口」。每盘菜上都要插一支香。细心一点的人家还会准备香烟、槟榔、胭脂、白粉等。祭拜完毕后，焚烧纸钱，然后撒供。据说如果供品太少，或是作的菜饭太坏，就会遭到好兄弟的报复，或让家人生病，或是所养的家禽家畜暴毙等等，所以家家户户莫不竭尽所能的准备丰盛的饭菜。

而佛教徒戒杀生，所以盂兰盆会多采用素食，不像民间祭拜用大鱼大肉。虽然如此，两者的出发点都是为了要普度众生，广施甘露。

所谓「公普」，又称「庙普」，一般都在七月十五举行，俗语叫「拜七月半」，以各村庄的寺庙为中心，主祭人为当地的富豪或寺庙主事者。在举行公普的前夕，要通知孤魂前来领受普度，就得在庙前「树灯篙」，以便招魂。所谓灯篙，就是一根高几丈的木竿或竹竿，在顶端吊起灯笼，入夜后点亮。民间相信，灯篙树得愈高，所招聚的鬼魂愈多。为了避免饿鬼太多无法应付，平时只竖起两、三丈高左右的灯篙，只有在大普度的时候，才树五丈以上的灯篙。此外，在普度期间，中南部民间会在自宅门口挂起「普度公灯」，目的在替孤魂野鬼照路。

至於溺毙的鬼，则利用「放水灯」来通知。水灯又分为水灯头、水灯排两种。水灯头之一为圆形灯笼，上书「某寺庆赞中元」，另有一种作成房屋形状的水灯，俗称「纸厝」。水灯排则以木材为原料，扎成长四、五丈，宽丈余的筏形，分为数千格或数百格，每格悬一盏灯。放水灯的游行行列还以乐队为前导，又有男女儿童装扮成鱼虾水族之类参加游行，巡回市街一周后到达河岸。河岸上放一张桌子，上有三牲祭品，请僧道诵经致祭后，再将屋形的水灯放入水中。水灯由各大姓昃供，上面注明其姓氏。相传水灯流得愈快愈远，表示该字姓人家当年的运气愈好。

公普的费用，由庙方负责祭典的当事人「炉主」派人按户募捐，俗称「捐题缘金」，捐钱的人家就在门口吊起一盏灯笼，上书「庆赞中元」。

庙普当日，於庙庭设祭坛，称为「普度坛」，上书「盂兰盆会」四大字或悬挂三官大帝像。坛上置有三个斗灯。斗灯即在米斗内盛上白米，再放入镜子、古剑、小秤、剪刀、尺、纸伞、油灯等避邪物品。坛前则设一列长桌，供民众摆设祭品之用。庙前左右摆设纸扎的人像，左侧为山神骑狮，右侧为土地骑虎，另有一作呈舌状的大士爷。大士爷俗称「鬼王」，传说他本是十分恶鬼的头目，常常率领手下出来危害人间，幸得观音菩萨予以收伏，因此头上顶著一尊观音。

普度期间鬼魂众多，恐怕他们作怪，所以请来山神、土地及大士爷稍加约束。此外，还有纸扎成屋形的两种孤棚，其一为寒林所（翰林院），为鬼魂中的公候将相等享禄位者之牌位，其二为同归所，为一般鬼魂的牌位。也有人以性别为区分，设立「男堂」、「女室」等孤棚。

除普度坛外，另需架设孤棚，以供置牲礼、粿、饭等祭品。每样祭品上都要插一面三角旗，上面写著「庆赞中元」或「敬奉阴光」，下首书善男信女之名。供品中必有全猪、全羊。饲主们认为猪公养得愈肥，表示心愈虔诚，所以大家都要互竞大小。献祭的猪公需口含凤梨、柑橘等甜果，据说是为了怕它到神明前喊冤告状。

还有一种「看牲」，目的只在观赏。以鸡鸭鱼肉及面粉捏塑成飞禽走兽乃至历史人物的花样，置於孤棚之上。祭品之中又以鸡鸭居多，所以俗语说：「七月半鸭，不知死活」。又以木板搭建一祭坛，分层陈设供品，称为「肉山」。尽管祭品十分的丰盛，大家还是怕不够孤魂野鬼享用，所以还得增请僧道来「化食」，藉著念经把这些供品增加好几倍。还得搭建戏台，演戏给好兄弟看。民间多於此日宴请亲友，热闹非凡。

普度结束后，寺庙还得请道士、法师或戏班中人来「跳钟馗」。藉著钟馗的法刀来赶走滞留当地的孤魂野鬼。跳钟馗时，一般民众怕被煞气冲到，都不敢在现场逼留，跳钟馗后，庙普就算圆满达成。但是由於俗传八月初一下午才关鬼门，所以七月的后半个月，仍有各行业继续进行私普。

目前台湾的中元节，以基隆中元祭最具特色。清代中叶，漳、泉两地移民大量涌进台湾。由於早期移民的祖籍观念较强烈，所以形成了不同的聚落。又因土地界限及灌溉的问题发生冲突，双方常有械斗发生。基隆地区，在咸丰年间一次激烈的械斗中，死者约百余人。后由双方有力人士出面调解，处理埋葬事宜，并约定农历七月举行普度。由於这种特殊的历史因素，再加上地方人士有意识的推动，鸡笼中元祭已成为一相当具规模及特色的观光活动。

新竹的中元节，则因为有台湾地区地位最高的「威灵公都城隍」驻守，每年中元节的城隍爷出巡遶境，就成了年中一大盛事。由於七月鬼门关大开，为恐众鬼在阳间滋事，必得请出城隍爷来遶境镇抚一番，以保平安。城隍出巡时，照例要请附近大小庙宇的神明共襄盛举。游行队伍的主角是城隍爷的神轿。随行的还包括各子弟团所出的阵头、艺阁，以及相貌狰狞恐布的七爷、八爷（即范、谢将军）。七爷、八爷项间悬挂一串「孤饼」，妇女多会乞求回去给幼小的子女吃，据说吃了可使小孩平安长大。

城隍遶境的路线还包括新竹的郑氏家庙。郑氏家庙是开台进士郑用锡一族之家庙。早年城隍甫翻修重建时，曾仰赖郑氏的捐款。因此，每年中元节城隍爷都会到郑氏家庙去表达感谢之意。

台湾的客家聚落中元普度以新埔的义民庙公普为代表。义民庙的由来，可溯至康熙六○年（一七二二）的朱一贵叛变，及乾隆五一年（一七八二）的林爽文之乱。当时各地响应而起的民兵流窜全省，打家劫舍。新竹地区的客家人为了捍卫乡土，就自组卫队与他们交战，前后战死者达数百人。当地乡绅乃将他们的遗骨合葬於现在的义民庙，每年七月廿日举行普度，乾隆皇帝并御赐「褒忠亭」匾额以为嘉奖。

义民庙普度的特色之一，就是自清朝以来，每年都举办的神猪、神羊比赛。前五名的神猪重量一定都超出一千台斤。神羊的选拔则是以角的长短来比赛。一九七六年枋寮村曾出现角长两台尺八寸的羊。为使神猪、神羊更引人注目，饲主们还会为他们搭建美仑美奂的展示棚，并为神猪、神羊戴上眼镜、帽子，打扮成绅士的模样，十分可爱。

普度的典礼自农历七月十八日迎斗灯揭开序幕。十九日恭迎义民爷遶境，晚上并有水灯、阵头、大旗、锣鼓表演等活动。七月廿日上午十时公祭，十二时午供，下午普施。十七时净孤筵，二十三时收孤。庙方并演出三天平安戏，供应麻糬、糖粥给诸信士食用。施糖粥是义民庙的传统习之一。早期义民庙偶尔要接济一些贫困百姓，所以煮糖粥给贫民充饥。中断多年后，在一九八八年庆祝建庙二百周年时，又再度熬煮糖粥供信士食用。

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　　第1集

　　Manee每天都做着同一个梦。梦里，她来到很久以前的泰国——暹罗，在一个面朝湄公河的木头宅子里，有一个男人的声音不停地深情呼唤她的名字，但是她却找不到那个人。　　Manee的父母是工作繁忙的驻外外交官，她是一个衣食无忧的千金大**，只要她喜欢，她可以一辈子不用工作，而且她又拥有出色的外貌，连总理的儿子Raiwat都倾心于她。她的人生，似乎走上被铺上了满是黄金的光明大道。但是Manee并不喜欢这些，她讨厌无所事事，想要做一个有价值的人。　　有一天，Manee开车外出，汽车莫名其妙在一家古董店前出了故障、手机也没电了，于是她只好去古董店向店主求助打电话叫人检查汽车。在空无一人的古怪古董店里，Manee突然听到梦中那个呼唤她的声音，Manee四处寻找，目光落在了一款暹罗拉玛五世时期的有些许裂痕的古董镜子上，她花了3000泰铢买下了该镜子。这时，检查车的人到了，竟然发现汽车并没有问题依然可以启动，让Manee及在场人员大为奇怪。当Manee将镜子用车运走后，古董店老板带着神秘的笑容和店面一起消失了！（其实老板大叔就是Jaokhun的灵魂，后面剧情的重要人物，推动男主女主跨出一大步！）　　Manee最好的朋友Gun也是一位出身名门的千金**。Manee去Gun家坐客却意外发现了茶几上摆放的一张旧照片，照片上的男子丰神俊朗一下子就吸引住了自己目光。Gun介绍说照片上的男子是自己的某位祖先叫Jaokhun Akarathep Warakorn（即Thep），Manee央求好朋友将照片送/借给自己，Gun无奈答应。Manee心满意足离开，与前来寻她的Raiwat擦肩而过，Raiwat却瞥见Manee的车上坐着一位风度翩翩的陌生男子！他醋劲大发，去质问Gun那位男子是谁，Gun很奇怪说Manee是独自离开的。Manee得到那张照片后喜爱不已，甚至达到了随身携带同吃同睡的地步，但是当她试图在网上和书上查找照片主人的信息时又找不到。一日，当她倦极朦胧中似乎感觉到了照片主人Thep来过，当她惊醒后追去，一直追到那面古董镜子面前，Thep的样子在镜中浮现，但是就一瞬间，很快画面就消失了。　　Manee的母亲要出国公干，母女两依依惜别，Manee说有预感这次分别后可能再也见不到了，大使夫人还笑女儿。夜晚Manee房中的古董镜子发出的奇怪的声音，甚至还有强大的吸力要把她吸进去，让Manee受惊不小，慌忙用布将镜子蒙住。Manee去请教她另一位在大学任教的好朋友博士Drong，得知了穿越时空的可能性。Raiwat却以为书呆子Drong是自己的情敌而对他大打出手。自从发现镜子古怪之后Manee就不敢睡在自己房间，但是夜晚又听见呼唤声，呼唤声问她为什么把自己关在黑黑的地方，Manee自责掀开布，被一股强大的吸力吸到了一个古典的房间里，那个房间也有一面相同的大镜子，和一套和她房间相同的洗漱用品。Manee终于见到了梦中的景象，一样的泰式木头宅子，一样的湄公河，甚至她还见到了活生生的照片的主人Thep在庭院中拉小提琴。被Thep发现后她慌忙退回房间，却跌了一跤，捡到了一只金怀表，还来不及细想就又被同样一股强大的力量吸进了镜子，回到了自己房间。Thep追进房间，不见女子却捡到了一只花朵耳环，他将耳环默默收在枕头下面（奸情的开始^_^）。　　Manee回到买镜子的古董店，却不见古董店，路人说这里根本从来没有过古董店。Manee家的佣人Num姨进房打扫，在擦镜子的时候见到了镜子另一端的穿着暹罗服饰的女人，两人都受惊不小。Num事后说看见的那个女人是自己的外婆Muan。Manee怀疑自己可能有幻想症，但是怀表实实在在告诉她这一切都不是幻想不是梦。怀表发出响声，镜子召唤Manee第二次穿越。Thep生病卧床，Manee给他倒水，发现他就是照片中的男子，Thep睁开眼看见Manee十分惊愕。Manee发现了藏在Thep枕头下面自己的花朵耳环。

　　第2集

　　Thep高烧不退，他母亲Sea夫人请来大夫诊治。Manee的怀表发出信号她在Thep的惊讶下消失在镜子里。Manee去药店想要帮Thep买感冒药，还请教好朋友Gun关于古代语的用法。不靠谱博士Drong带着自己网上买的时光机来找Manee，他对Gun一见钟情。Drong进行了一次啼笑皆非的失败实验。晚上Manee在客厅看电视看到睡着，怀表发出信号，Manee居然梦游着回房间穿越了。Manee哄Thep吃西药还帮他量体温，两人在房里聊天的声音惊动了屋外的仆人。时间到了，Manee再次不可思议地在Thep面前消失在镜子里。Thep很爱护那面镜子，但是整个庄园的仆人们都认为宅子闹鬼而搞得鸡飞狗跳。Manee无意中得知Raiwat也感冒了，一反常态主动要求陪Raiwat看病配药，Raiwat以为终于打动了情人，开心地决定与Manee订婚，其实Manee是为了得到Raiwat的感冒药送给Thep吃。Manee和Thep都对对方有莫名的熟悉感。闹鬼的传言越演越烈，甚至到了没有仆人敢接近Thep少爷房间的地步，Sea夫人只得亲自为儿子送药，Manee躲了起来。Thep对Manee产生了依恋，不舍得她离开。Manee试图找寻关于Thep时代的历史书，但是似乎冥冥之中有股力量阻止她，每次都不能成功买到书，连网络和电都会莫名其妙在查资料的时候断掉。

　　第3集

　　Thep去探望卧床不起的Jaokhun，Jaokhun对他说一定要从另一个世界找人来帮助现在的暹罗，随后就昏迷不醒，医生说他的灵魂去了另一个世界去寻找解救暹罗的办法。因为每次查资料都不成功，Manee拜托Gun帮忙查资料，不知是否是Manee的诚心打动上天，一切都变得顺利起来。Gun还带Manee去见自己百岁外婆，她是那段历史的见证人。外婆第一眼看见Manee就说似乎在哪里见过。出门的时候Manee收到了被塞在信箱里的历史书，甚至还得到了一张介绍那段历史的**票。Thep家的仆人们还是不愿意接近少爷的房间。Thep坐在镜前默默等待Manee的到来，被戳穿小心事后害羞脸红了（^_^），Thep试探Manee是否真的通晓外语。Sea夫人不信闹鬼的谣言决定一探究竟，Manee适时穿回来了没被发现。Raiwat拿着钻戒向Manee求婚，遭到无情的拒绝。Gun看见Manee痴痴得拿着那张Thep的旧照片以为她走火入魔了担心不已。Manee拿着那张奇怪的**票去看了关于旷城府尹事件的**，激发了她的爱国之情。Gun认为Manee不太对劲，找Drong商量，Drong借机接近Gun。Manee和Thep相处愉快，Manee几次三番逗弄Thep。Manee为了帮助Gun顺利举行慈善演出答应应酬Raiwat。Gun热心撮合Drong和Manee，还为Drong改变书呆子形象，变身潮男。

　　第4集

　　Manee演出彩排时坐立不安，生怕时空隧道在自己不在家的情况下开启。一接到怀表信号就急匆匆赶回家去见Thep。Manee和Thep一起办公帮忙翻译外语（Thep特地为她准备的办公桌哦）。Manee去捡飘落的稿纸的时候撞见Thep家的仆人Kab和Muan，两人以为撞鬼尖叫连连。Thep下决心带母亲Sea夫人去见一见Manee，谁知她已经及时回去了。演出当天Gun极力撮合他们Drong和Manee，但是两人一个尴尬一个莫名其妙。事实上Drong真正倾慕的是美丽而有才华的Gun。Raiwat为了得到佳人芳心甚至拿出了家传珠宝，Manee在上台前不情愿地将怀表交给Raiwat保管，Manee失去了怀表心神不宁，担心错过穿越。Manee演出中突然听到了镜子召唤的声音，她不顾一切中止演出，飞奔回家去见Thep。Thep越来越不情愿Manee离开。Manee得知Thep有出身高贵的未婚妻Prayong的存在而大吃干醋。Manee发现Thep房间的镜子有了裂纹，Thep说自从Manee来了之后裂纹就加深了，Manee知道如果镜子碎掉的话两世之门就会随之关闭。Manee提议Thep去见一下Prayong，让Prayong有选择婚姻的权利，Thep所有所思。Thep在寺庙里见到了美丽优雅的Prayong。

　　第5集

　　Thep找到Prayong直言不喜欢强迫，Prayong有选择婚姻的权利，Prayong感动于Thep的细心体贴。Manee却不爽Thep去见Prayong吃飞醋，Thep明确表示要的是镜中走出的女子（首次表白啊亲~~）。分别的时间到了，Thep这回直接一把拉住Manee不让她走（终于忍不住了啊亲~~）。就在这时，Sea夫人推门而入见到了Manee，惊得晕了过去。Thep向母亲一五一十交代了Manee的事情，Sea夫人惊疑不定。以Kab为首的仆人们为了保护主人找来僧人作法驱鬼。Gun和Drong一对欢喜冤家一见面就吵嘴，Manee无奈。Gun和Drong想劝Manee去看病，Manee坚持自己没病。Gun和Drong就退而求其次要求入住Manee家照顾她。Thep家女仆Muan和Im为Manee到底是仙女还是鬼怪吵闹不休，Sea夫人决定去一探究竟。与此同时，Manee再次受到镜子的召唤，但是她急着出门，结果就被镜子强行拉了过去惊吓到了Sea夫人。Sea夫人亲自确认了Manee人类的身份并询问了她穿越的事情。Gun和Drong正式入住Manee家，但是左等右等Manee都不出现。Thep这晚住在厢房里辗转反侧难以入眠，走回自己房间。Sea夫人与Thep商量决定为Manee安排一个新的身份，作为自己的侄女正式光明正大地留在那边。正在商量间，时光隧道再次开启，Thep试图拉住Manee不让她走，却被巨大的力量弹回床上。那厢，Gun、Drong还有佣人们正如热锅上的蚂蚁到处寻找Manee。Raiwat情场失意，到Manee家耍酒疯，被留在客房休息。佣人Num姨发现了Manee失踪的蹊跷，但是发誓不会说出去。Thep请求母亲不要改变房间陈设，自己愿意一直住在厢房里。Sea夫人指挥下人打扫Thep原来的房间，并说老家的侄女要来住，还安排了Muan做侍女伺候。Raiwat提出也要入住Manee家，Gun和Drong哄Manee喝下混有安眠药的饮料，因为他们以为Manee是因为缺觉而精神不好。Manee如他们所愿呼呼大睡，却又一次梦游穿越。

　　第6集

　　Thep守在沉睡不醒的Manee身边照顾她。Thep告诉Manee，以后这间房间就是她的了，而且Sea夫人还安排了女仆伺候她，Manee很感动。Sea夫人让Muan对自己侄女的事情要低调。Sea夫人的和蔼慈祥让Manee觉得很是亲切。Sea夫人认为Manee是从仙境来的，对“仙境”的事情很好奇。Manee第一次出房间门，对古代暹罗的一切都感到新奇有趣。Manee在Thep家度过了在暹罗的第一夜，今夜没有两世之隔，只有一道墙的距离！早上Muan伺候Manee穿上暹罗传统服饰，虽然漂亮但是Manee有点不习惯。Manee调皮捣蛋扮鬼四处吓唬庄园的仆人们，搞得鸡飞狗跳。Thep生气，说要用藤条教训Manee。Drong约Gun去湿地公园郊游，Gun被Drong的无厘头弄得浑身泥巴狼狈不堪，原来Drong是想让Gun了解一下他的世界，但是Gun误以为Drong和Manee是一对，不想抢好朋友的男朋友。Manee回去了现代，拒绝了Raiwat的再次示好。Thep去英国人John的商行通知因为最新的国家政策，要检查外国人寄回国的信件，John气急败坏，Jen试图收买Thep，Thep毅然拒绝。Manee拉着行李箱回到古代暹罗，和Thep一起办公。两人调情被Prayong的母亲Sorodet夫人看到。

　　第7集

　　Sorodet夫人目睹Manee与Thep亲密举止后认为Sea夫人欺骗自己，又羞又气不听解释离去，Sea夫人不安。Thep告诉母亲自己不会娶不爱的女人。Num在打扫Manee房间的时候发现了她留下的纸条，说会外出几天。Sorodet夫人找来Im打听Manee的事情。Manee和Thep一起工作气氛温馨。Sorodet夫人带女儿Prayong去Thep家示威，Manee对Prayong美丽的容貌和优雅的举止自惭形秽，Sorodet夫人提出让女儿跟着Manee学习英语。Manee受到镜子的召唤回家，Gun说自己外婆想见她。Manee在外婆家吃到了“翡翠宝石”这种以自己名字命名的点心。Manee向外婆询问关于Thep的事情，外婆说Thep在受封出国做大使前就有夫人了。Sorodet夫人提出让Manee和Prayong比赛厨艺借以打压Manee的气焰，结果Manee搞得一团糟甚至还起火了，Manee沮丧不已觉得对不起疼爱她的Sea夫人。Manee回去现代去找关于玛法五世时期的资料，碰见了Jaokhun的灵魂。在回家的路上Manee出现幻觉看见了Thep家的房子突然情绪失控，不顾危险跳下车被朋友们拉回。Thep为取得英国人John托Jen寄的信件而故意挑衅，两人打架（赤身肉搏哦(⊙o⊙)）。

　　第8集

　　Thep将Jen打的落花流水，Kab成功偷到了信。这厢Manee的朋友们对她的精神状况担心不已，骗她去精神科检查被Manee发觉，Manee与朋友们大吵一架。Manee回去古代向Thep哭诉自己已经在现代格格不入。Manee向Thep了解旷城府尹事件并提出要见Jaokhun。Manee发现了Thep手上的伤口得知他为了得到信件与Jen打架一事，撒娇施计让Thep吃药。Thep与Prayong合奏一曲默契十足让Manee不是滋味。Manee教导Prayong英语，Thep吃Prayong为自己准备的槟榔并夸奖Prayong手艺好，Manee再次吃醋且夜不能寐。英国人John逼问Jen找回信件，Jen去Thep要信碰钉子。Jen偷偷搜查Thep家，被Manee装疯卖傻吓走，却在路上遇见来学习英语的Prayong并借机调戏，Thep英雄救美打走了他。Prayong担心被调戏之事泄露出去损坏名声，Thep承诺不会说出去。Jaokhun要来拜访，Thep家郑重其事对待，Sea夫人担心Manee会被一向严格的Jaokhun挑剔而殃及全家的名誉。Prayong帮Manee打扮，并道出自己的爱国之情，Manee感动不已。Jaokhun对Manee的机智风趣打动，笑语不断，Sea夫人心头大石落地。

　　第9集

　　Manee、Thep和Jaokhun谈及政局以及英国人John的信件。John为了信的事情对Jen生大气。Raiwat邀请Drong参加party，Drong为了不丢面子而租了名牌西装却到了现场才得知是睡衣派对。Drong误递给Gun一杯被加了料的饮料，知道真相后为Gun出头却被群殴。Gun得知Drong被殴打入院的原因后又气又感动。Manee央求Sea夫人让自己去船屋看看，Thep带她出门却被调戏= =。Prayong为Thep制作了一床被单，请求Manee帮自己带给Thep，Manee不知所措。Manee提出和Prayong爬树，从高处观察Thep收到被单后的反应以此推测Thep是否喜欢Prayong。Im将Manee爬树的事情告密给Sorodet夫人和Sea夫人听，Sorodet夫人认为可以趁此机会要好好教导Manee，结果却抓到自己女儿爬树。Sorodet夫人认为是Manee带坏了自己一向规矩的女儿十分生气。Manee误认为Thep喜欢Prayong而难过，对Thep很冷淡。

　　第10集

　　Jaokhun带Manee和Thep一起去见法国人Pierre，Jaokhun对Manee关爱有加举止异常亲密让Thep醋海翻波妒火中烧（虐男主^_^）。Pierre对美丽的Manee也青眼有加，Manee欲拒还迎引得Pierre神魂颠倒，Thep一旁看着神色莫辨（虐吧虐吧虐死男主吧^_^）。晚上在庭院里Manee向Thep说出真相，其实是用美人计引得Pierre那边的情报，Thep如释重负。Prayong愈发倾心于Thep，Sorodet夫人向Sea夫人提议将Manee送进宫进修礼仪，Sea夫人不置可否。Sorodet夫人退一步要求亲自教导Manee行为举止，却被Manee的无厘头气的七窍生烟。Sorodet夫人暗示自己女儿Prayong和Thep才是郎才女貌的天生一对，Manee难过。Prayong与Manee去Thep家的庄园摘菜，下人感叹Manee神情恍惚不似从前机灵，Jen调戏Prayong，Manee装疯卖傻教训Jen致其落水（女主装疯卖傻吓贱男的这几段都很搞笑）。Prayong逃跑途中不慎扭伤了脚遇到Thep受到照料。Jen去Thep家恶人先告状说Manee欺负自己。Manee为了保护Prayong的名誉没有将真相说出。Thep和Sea夫人却无条件相信Manee。Sorodet夫人再次提出要送Manee入宫规范她的行为。

　　第11集

　　Muan为了保护Manee的声誉而和Im起了争执。这厢Gun等朋友十分担心Manee的行踪。Jen安排英国人John和Sea夫人见面，John试图用礼物收买Sea夫人来交换信甚至借故找茬发飙，可是Sea不卑不亢的态度让他碰了钉子，Manee又一次装疯卖傻吓走想偷信的Jen，Jen失去工作。Sorodet夫人执意要安排Manee入宫服侍公主，Manee听信Im之言误以为是Sea夫人的意愿，但是Sea夫人说出并不想Manee离开并已经视她为女儿。Jen失去工作买醉遇见Thep发生争执，Manee与Thep因为Prayong的问题争执，Manee伤心欲绝。Thep郁闷外出散步却被蒙面人打伤了头，Prayong悉心照顾，Manee心里不是滋味。Drong与Gun外出相处愉快，但是Gun反感别人误会他们是情侣。Gun与Drong开始怀疑Manee的失踪是真的穿越去了古代。Gun与Manee心电感应居然突破时间空间造成功一瞬间的相遇。

　　第12集

　　Thep目睹了Jaokhun与Manee相处的情景后误以为两人有情而痛苦不已。Jen不怀好意去探望Thep，却被Thep证明其就是那个袭击他的蒙面人，Thep没有告发Jen。Thep终于知道Manee是因为被单的事情误会他和Prayong，与此同时Manee受到镜子的召唤准备回去，但是Thep赶来阻止了她，镜子的裂纹加深了。Thep正式向Prayong表明不会履行婚约，Prayong伤心欲绝。Gun打电话给Manee的母亲报告了Manee失踪的事情并请求夫人能回国一趟。Thep和Manee解除误会后感情迅速升温。法国人Pierre邀请Manee去做客，Thep家以未婚女子不得擅自拜访男性为由要求法国人来Thep家。

　　第13集

　　Gun、Drong和Raiwat试图将镜子通电来寻找Manee，但没有成功。Manee试图从Pierre那里打听到法国军事计划，可是Pierre顾左右而言他丝毫套不出任何话，反而Thep醋海生波。Thep带Manee郊游气氛温馨浪漫（正式约会？^_^）。Manee在英国人John的商行大闹天宫令John头痛不已，Thep将信件还给John并要求John作为泰国方面的顾问。Thep、Manee和Sea夫人去Jaokhun家做客，Jaokhun的小妾们很喜欢Manee并且表示期待Manee成为他们家的女主人。Manee在Jaokhun的画室发现了很多自己的素描像。Thep和Sea夫人都意识了Jaokhun对Manee不同寻常的情感，但是Manee却视Jaokhun为父亲。Drong将戒指藏在Gun的茶点里，差点被Raiwat误食，情急之下Drong将茶点吞下。Thep因为知晓了Jaokhun对Manee的感情之后心有不安对Manee也莫名冷淡下来。

　　第14集

　　面对manee的大献殷勤，无奈就连牵扯到关于未来的话题都提不起om的兴趣(自从上集om躲在船屋旁意识到叔叔对manee有意，一直都心事重重)。manee使出浑身解数，把现代冷笑话都照搬不误，也博不来om的欢颜。倒是把正在干活的众男仆笑了个前仆后仰。自觉无趣，只得灰溜溜地走了，其实，om已经忍了半天(笑了)。餐桌上，一本正经的om心里的醋劲还没过。manee只得无趣地和女仆大谈菜谱。结果换来om的没饱，但吃不下!。温度很低的一句话哦。无奈，manee只好使出杀手锏穿越!，这招果然奏效，om听了，三步并作两步行，不管不顾追了上去。om不满manee骗他，manee则兴师问罪，责备om心里对自己不满，是否还在意自己。面对manee的质问，om内心深处的醋劲终于爆发，痛批manee移情别恋!，并不顾一切地暗示对象是得到om的暗示，manee才恍然大悟，原来那天船屋上和叔叔的一番对话已然让om如数释听去矣。manee自觉理亏，莘莘然来向老太太诉说。可老夫人直夸manee好厉害，还能让从小到大性情稳重的儿子大失方寸，乱了章法。manee直言只当叔叔大人是个像父亲那样的长辈。可老太太心知人家叔叔想法可没那么简单。manee也在对叔叔的青睐有加头痛不已。老太太仍在担心不已，生怕届时叔叔表明态度后，她母子将不知如何以对，毕竟manee目前的身份是侄孙辈而manee则直言断不会屈服于这种荒唐的婚姻。未嫁从父，既嫁从夫，呵呵，暹罗人晶晶是的!古训遵守得不错啊。听到老太太如此说道，manee头都大了。恶少故伎重演，又送来一封信，女仆在满屋子的客人面前慌慌张张的，不幸暴露了那封信。势成骑虎，恶少也豁出去，向proyung母亲提出要家里长辈前来提亲。而proyung的母亲自觉在客人面前，颜面尽失，只得无可奈何答应了。manee表明不要态度，命众男仆停下手里工作。om见状，索性自己亲自上阵，动手造屋。manee则使出浑身解数，极力阻止工程进展。只可怜众男仆无端成了小两口的出气筒!，末了，manee誓以亲亲来威胁om，众目睽睽之下，om只得乖乖就范。26分至32分，小小船屋上，小两口互明心志，紧紧相拥，痴心不改的manee终换来了情郎的深情一吻，此时无声胜有声!哇哇哇!因为在众宾客面前丢尽了脸面，别无它法，proyung的父母竟要默许恶少的长辈前来提亲。proyung听了，又气又急，晕了过去。甜蜜约会回来的小两口回到家，焦虑万分的男仆告知，法国佬又来矣，manee兴奋不已，准备大施拳脚。om可不想心上人有任何闪失。无奈，manee苦口婆心劝om要以大局为重，om只得无可奈何地答应了。只可智取，看看manee眉头一皱，计上心来。哦，一坛坛的酒哦!法国佬提着一堆东西(面包，芝士)来大献殷勤，好客的manee命人搬来一坛坛酒，殷勤招待法国佬。看来2人皆对自己的酒量胸有成足。听到manee居然敢跟男人拼酒量，om少担心不已，男仆kap却对梅尼信心满满。om从来回奔波的kap话中得知manee终于醉了，连忙赶去看个究竟。来得好不如来巧匆忙赶来的om正好听到法国佬酒后吐真情报小妮子果真不辱使命啊!酒醉的manee义愤填膺，想要干掉法国佬。om及时阻止了她，并吩咐下人要保密。接着把manee抱回了房间。醉得一塌糊涂的manee还念念不忘工作，om悉心照顾着manee。manee酒后吐真言，虽然思念着父母，朋友，但是为了帮助om，她必须坚强地留下来。om无限爱怜，耐心哄着manee入睡。(51分时，om哄小妮子入睡时的语气能杀死人啊，特别是自称pi时的语调)。法国佬酒醒，羞愧不已，老夫人则不动声色地大打发了他。密友gun去拜见奶奶，无意提起了manee，奶奶突然想起了什么，并示意gun去找到manee的照片。这边，om正一本正经地替manee照相，亲热的举动把两个仆人吓傻了。也就是这张旧照把现代的密友吓得目瞪口呆。dro还在苦苦想着求婚招数，可怜的书呆子!gun火急火燎地来了，拿出那张旧照，dro也惊呆了。奶奶证实了照片上的是gun祖先thep侯爵的夫人。知道自己将要许给恶少，proyung悲从中来，终日以泪洗面。这厢，感觉到未来世界亲友们的苦苦思念，manee亦动了思乡之情。大使夫人终于回来了，众人都觉无颜以对她，夫人忍住悲痛，反过来安慰她们，真不愧大使夫人风范。苦苦思乡的manee只能向神明祈祷，祈求安慰。大使夫人也在苦苦思念爱女，茶饭不思。manee在向om诉说思母之情，om陪她聊起了未来的岳父，母，以解manee思亲之苦。特地来爱女房间过夜的大使夫人，睹物思人，苦苦呼唤着不知身处何处的女儿。话外音，心里戚戚焉，我见犹怜啊。母女连心，manee要穿越回来了，这下子，把我们om急得，但是要告诉大家的是manee这次在母亲的召唤下还是没有穿越成功。摔了两跤，最后还是被OM抱住了so没成功

写袱子   也难叹   做篇欲歌你们看

别看做   小事情   忙时请人搞不赢

还须要   自己懂   省时方便又轻松

众乡亲   须记着   随写随用全是合

烧与父   故显考   显妣孝男人人晓

烧与祖   故祖考   下称孝孙要记倒

故曾祖   孝层孙   烧与祖考的父亲

故高祖   孝玄孙   烧与曾祖的父亲

故天祖   孝来孙   又是高祖的父亲

故烈祖   孝弟孙   天祖父亲要记清

故太祖   孝乃孙   烈祖父亲写得清

故远祖   孝云孙   太祖父亲记得清

故鼻祖   孝耳孙   这是起祖一脉根

上九代   乃九族   尔等须当要记熟

故伯考   或伯妣   侄男下写依古理

故叔考   故叔妣   孝侄下写也规矩

故伯祖   伯祖妣   下称侄孙也依古

如远房   高曾祖   加一堂字就清楚

故堂兄   孝堂弟   外房哥哥莫大意

堂伯祖   堂叔祖   写堂侄孙也依古

故胞兄   孝胞弟   自家哥哥要紧记

老丈人   岳考妣   下称孝婿方合理

伯岳考   叔岳考   下称侄婿方才好

故姑考   故姑妣   要称内侄方有理

簿父命   故亡男   这是老子来化钱

故岳祖   孝孙婿   自依这个写得去

烧家公   故外祖   孝外甥孙要依古

舅祖考   外甥孙   烧与舅公写得清

伯内祖   叔内祖   孝外侄孙要依古

故舅考   孝外甥   烧与舅父写得清

故表兄   孝表弟   血表兄弟写得去

妻外祖   外孙婿   妻子外祖写得去

同缘兄   同缘弟   后夫烧与前夫去

故襟兄   孝襟弟   这是姨夫又通直

岳寄父   孝寄婿   妻子保爷讲得去

故姨父   孝姨侄   烧与姨爹又通直

寄外祖   寄外孙   这是母亲寄拜的

寄外甥   寄母舅   这是化袱干母舅

故盟兄   孝盟弟   拈香兄弟写得去

孝盟侄   故盟叔   与父拈香须记熟

故邻尊   孝邻侄   毗邻居舍无亲识

故邻祖   孝邻孙   烧与邻人不得亲

故嫡妣   孝庶男   烧与大娘莫作难

故庶妣   孝嫡男   烧与小妈又何难

故姻兄   孝姻弟   烧与亲家莫忘记

故姻翁   孝姻侄   烧与亲家老父亲

故姻伯   孝姻侄   姐妹公婆须记得

外甥婿   内舅考   妻子母舅须记倒

故契兄   孝契弟   好朋好友写得去

故世兄   孝世弟   同窗认识也写去

夫正配   写遇妾   烧与夫君须记得

故贤妹   孝愚姐   以大烧小可以写

故良人   孝拙荆   烧与夫君写得清

故拙夫   存夫君   烧与妻夫须记清

故夫祖   未亡人   妻子改嫁化钱程

故胞嫂   孝胞妹   小姑烧与嫂嫂们

故胞妹   称胞嫂   烧与妹妹也合巧

故弟媳   称哥哥   烧与弟媳也不多

故妯娌   孝妯娌   母婶之间亦如此

故胞兄   孝胞妹   姐妹孤单无理问

故姐丈   孝内弟   姐子要称同胞弟

故妹丈   孝内兄   妹子要称同胞兄

故戚叔   孝门宾   未曾过门老丈人

继岳考   孝继婿   前夫死后招来的

故恩师   孝门生   学生烧与老先生

故师父   孝门徒   一切艺师小徒从

孝徒弟   示寂师   和尚烧与长老师

羽化师   孝门徒   道人徒弟写得熟

清寂师   孝徒弟   尼姑烧与师父去

故师伯   及师叔   下称侄徒要记熟

故师兄   孝师弟   师兄师弟写得去

故夫君   孝贱婢   小妻烧与丈夫去

舅子门   写内弟   下称妹倩写得通

故配兄   孝配弟   这是后娘带来的

故继父   孝继男   这是前娘儿化钱

孝孤男   故前父   后男烧与前门父

故姑祖   内侄孙   烧与姑公姑祖们

故姨祖   姨侄孙   烧与姨公要写清

若无亲   写不下   孝信亲邻大救驾

男称考   女称妣   须要用心来记起

男大人   女孺人   府君太君写分明

男正魂   女正性   从头至尾是一定

高明人   不见笑   今乃初学日月要

是非我   爱如此   做来教训家童子

众乡亲   须记熟   日后可以当师傅

居家人   写包袱   从头难以记清楚

教大家   须仔细   不可忽略来大意

过新年   如何写   新春化帛来检点

逢正月   十五日   元宵化帛理也真

二月一   二月节   中元化帛也称得

若三月   清明节   拜扫化帛也称得

四月八   佛生且   生麦秋以分得清

逢端午   写蒲节   天宗化财也写得

六月六   写包袱   天中化财也如数

七月半   写中元   孟然化财理当然

逢八月   中秋节   中秋化帛须记实

九月九   写袱子   重阳化帛也合理

若十月   十五正   下元化帛水宫生

冬月间   是冬至   冬至化帛也合适

全月的   三十夜   年尽除夕无辩别

如有会   依会写   平日化帛无事写

在朝日   写小儿   汤饼之期写合理

三十天   满月了   弥月化帛写才好

满周岁   曰试周   盘之期应当收

男子死   化包袱   正寂化帛写才好

女子死   写袱子   内寂化帛也通直

老人死   亦寿终   丧期化帛理应通

若封棺   写包袱   掩殓化帛不可忽

伴亡灵   依写   灵前化帛也合理

烧更纸   写成帛   堂祭化帛亦合格

如办亡   写绕棺   绕棺化帛是一般

若送丧   化包袱   首七二七照七数

如三七   写四七   毕七化帛须学习

三个月   守孝服   缌麻化帛及包袱

满百期   写百日   一年小祥化帛时

届二周   写大祥   三年除服化财场

满三年   除服写   礼化帛方合理

若做斋   写追荐   正荐化帛乃请荐

若亲戚   与外人   送写包袱就坛称

如星辰   写禳星   延生化帛写酬恩

做神佛   做了愿   是日化帛心意愿

化包袱   与母亲   母难化帛阴诞称

母亲生   烧外公   用儿名字写赙中

男悬孤   妇没悦   分开写来式不合

若死期   写袱子   亡辰化帛丧时辰

如招山   写的是   招龙化帛写规条

要包坟   写的是   复土化帛亦合适

如立碑   修坟写   佳城化帛仔细理

男子的   娶二房   续玄化帛理应当

若迁坟   写的是   迁徙化帛当如此

女子家   重改嫁   再醮化帛是古话

言虽浅   理是真   诸君一二记在心

乃居家   是常情   自己记起不求人

请大家   谨记心   随写随用是宝珍

教一辈   传一辈   代代儿孙莫忘记

这一篇   俗贤文   子子孙孙作把凭

读书人   莫大意   有人请你写下去

经常学   经常写   提笔就写不会错

更有等   读讲得   倘若要写心头默

古人言   说得好   世间读书当真宝

地盘主   老前人   下写孝信可以行

野孤坟   无人看   邻里化财理应担

征发首   初一日   元日化帛写合词’

二月里   是初一   中和之期最适宜

三月三   上已辰   到了中秋写清明

儿子死   写表明   妻妾死了写伤神

妾乃死   化冥资   生宠之期方可施

妾化妻   写失倚   妻化与妾写莹立

三年外   钱死期   癸神化帛是以须

若父母   阴间生   化袱与祖写阴辰

百岁人   若死了   期颐化帛要记倒

接媳妇   须要写   完娶结婚花烛夜

若嫁女   须要写   于归化帛亦如此

自己生   写化财   生我母难报恩排

自己生   烧父亲   要写劬劳记在心

生男子   寝床写   生女化财写寝地

故乳母   孝抚男   烧与奶妈表心田

结发妻   孝夫主   夫烧与妻正合理

故良夫   孝愚妻   妻烧与夫显孝心

在中国 体育 界，有好几对双胞胎运动员，像李小双和李大双兄弟这样有成就的，算是独一份了。

两兄弟的人生可谓神同步，两人从小一起练体操，都得了冠军，在体操界成绩斐然。

两人的婚姻现在都很美满，一个娶了歌星，一个娶了影星，而且都是“姐弟恋”。

在1992年巴塞罗那奥运会上，李小双在队友发挥不佳情况下，和教练黄玉斌决定启用“团身后空翻三周”的动作。

双胞胎哥哥知道弟弟李小双要用这个危险动作，冲下看台去劝阻，想让他减少难度。

这个动作难度太大，如果失败，就会有生命危险。

李小双让教练拦住哥哥，教练对李大双做了一个ok的手势，李大双稍稍放心了一些。

但这个手势，也是教练跟李小双的“暗号”，意思是“三周必做”。

李小双做完动作后，正常情况下裁判三分钟出分数，结果分数五分多钟才出来，得了9925分，李小双力挽狂澜，获得了金牌。

李小双和李大双是双胞胎，两个人长得非常像，声音也一模一样，两人有时还会重复对方的话，特别 搞笑 。

李琳和李大双刚谈恋爱时，也傻傻分不清，有一次，李琳没注意到李大双出去了，正好李小双走了进来，李琳就问李小双: “才两分钟还要换一身衣服？你这么爱臭美？”

而近年来，兄弟两人频频参加活动，出现在公众面前，镜头里，两人都已经头发花白，现在他们49岁了，却都结婚多年还没有孩子，让网友觉得有些可惜。

李小双和李大双1973年11月1日出生在湖北仙桃，李大双比弟弟李小双早出生五分钟，父母都是普通工人。

1980年，仙桃业余体校体操班的丁霞鹏教练来选苗子，兄弟俩正在**院台阶旁翻跟斗玩，围观群众正拍手叫好。

丁霞鹏发现了这对双胞胎，询问了他们的家庭情况，把两人同时招进入了体校。

兄弟俩的训练十分刻苦，1983年就进入了省队。

前体操队教练张建说: “那时大双小双的动作我看过，是很差，小双的成功也改变了我们后来挑选运动员的衡量标准。”

1988年，双胞胎又接到去国家队集训的通知，但又被退回，直到1989年第三次接到通知，两人才陆续进入国家队。

李大双和李小双兄弟俩经历了这一番挫折，却越挫越勇，他们拼命训练，获得了很多荣誉，李大双在1992年奥运会获得银牌，还在1994年世界杯时获得了冠军。

李小双成绩比哥哥还辉煌，他总共参加过两届奥运会，获得了2金、3银、1铜的好成绩。

1997年，李小双腿部受伤，去医院检查，大夫对他说: “你要恢复到100%是不可能了。”

李小双本来给自己定的退役时间是在2000年奥运会以后，听到大夫这句话时，他的压力越来越大。

李小双很要强，也不愿意让别人帮他推轮椅，就一步步艰难地挪着走，从训练房到自己房间，走了一个多小时，平时只需要五分钟。

他终于意识到，自己要离开 体育 场了，在弟弟李小双退役后，李大双也离开了体操界。

刚退役时，李小双还经常会进体操房看队员们训练，有时还提醒队员们动作做得不对。

但他也知道终究是要彻底告别训练场的，过了五六年之后，李小双才慢慢忘了做冠军、做体操运动员的过程。

这几年，兄弟俩一边在国内 旅游 散散心，一边考虑退役了之后如何生活。

从小到大，他们一直都是在训练场上度过，似乎连人情世故都不太懂，当时省里也给他们安排了好工作，但是兄弟俩并没有去。

他们想发现一下新的人生快乐，什么都想去试试。

刚开始两兄弟尝试进入演艺圈，李小双还发布了一首单曲《你离我那么远》。

李小双曾调侃自己: “小时候话都说不清楚，还唱歌。”

后来兄弟的演艺事业失败后，还经营了广告公司和 体育 用品公司，其中主要是哥哥李大双来经营。

李小双表示: “其实我对经营这个东西并不擅长，由他来经营，我指手划脚就行了。”

兄弟二人也曾学习师哥李宁用李小双的名字创造一个 体育 品牌，后来这个 体育 品牌失败了，2008年退出之后，2010年又重新再创造了新的品牌和公司。

李大双和李小双在生意场上磕磕绊绊，起起伏伏，李小双每天都跟自己说: “跟体操没关系了，你什么都不是。”

后来 体育 用品公司的生意有了起色，在忙于事业的同时，兄弟俩也找到了自己的人生伴侣。

李大双的第一任妻子是石萱，出生于经商世家，很有生意头脑，在兄弟俩的经商之路上提供了不少助力。

李大双跟石萱分开后，石萱也没有离开兄弟俩的 体育 用品公司，仍然从事公司的管理工作，担任副总经理。

相比李大双感情线更复杂一些，弟弟李小双的婚姻经历则比较简单。

李小双做过一段时间歌手，张倍宁和妹妹张馨月组成了东方二重唱，两姐妹到福州参加慈善演出的时候，认识了李小双。

当时张倍宁觉得李小双长得“还行吧”，李小双当时长得得特别强壮，胳膊的肌肉也特别粗。

李小双也并不觉得张倍宁本人长得很漂亮，在演出的时候，李小双还以为姐妹俩是晚会工作人员。

晚会结束回北京时，二人坐的是同一趟飞机，就互相留了电话。

两人刚接触的时候也并没有什么好感，只是张倍宁看到李小双的身材特别健壮，就问他吃什么可以有助于体力，李小双给地们推荐了西洋参和氨基酸。

李小双还特意给她送过来两盒，当时张倍宁不在家，妹妹张馨月就兴奋地告诉姐姐，李小双来过了。

张倍宁特意给李小双打了电话： “一起出来吃个饭吧！”

两人吃饭时发现聊得还挺开心，李小双没想到，张倍宁的年龄比自己大了4岁。

又过了一段时间，李小双主动打来电话，恰巧是张倍宁的生日。

李小双说： “你生日还不出来庆祝？来，我给你庆祝！”

李小双开着车去接她吃饭，不过李小双也来不及买什么礼物，晚上吃完饭的时候，已经是晚上12点了。

到了一个咖啡店的时候，李小双跟张倍宁说： “你等我一下！”

咖啡店正好快要关门了，店主问： “先生，有什么需要帮忙的吗？”

“面包师下班了吗？” 李小双一眼就看到货架上放着的蛋糕胚。

过了一会儿，李小双托着个盘子，上面放着蛋糕，蛋糕上的奶油挤得歪歪扭扭的，上面还插着一根蜡烛。

张倍宁一脸惊讶地看着他，在蜡烛跳跃的光线下，李小双显得特别的帅气，张倍宁真的好感动。

“你小心点，这个盘子是我租过来的。” 李小双不动声色地提醒道。

长这么大，张倍宁还从来没有过这样的生日。

这时李小双风华正茂，正是28岁的年纪，张倍宁是32岁。

张倍宁面对年龄比自己小、名气比自己大的男生，她还有些不确定。

李小双退役后去找导演谈戏，又要录歌，那时候非常忙，电话也特别少，半个月都没联系。

后来李小双的电视剧没拍成，就又回去把张倍宁约了出来。

这一晚吃完饭，李小双送张倍宁回出租屋，戏剧性的一幕发生了：张倍宁忘了带钥匙了，妹妹也不在。

李小双调侃说： “你是不是故意不带钥匙的？”

那时候的门锁都比较简单，后来他去卖水果那里买了一瓶可乐，把瓶盖剪成薄片，想把门打开。

但是瓶盖开门的办法不管用，门还是没打开，这时候已经两点多了，李小双心想只能用脚踹了。

李小双用力踹了一脚，门松了，踹第二脚时墙有点松，他完全就不敢动了。

两个人就只能去酒店住宿，开了两间房，这时已经四点多了。

就这样折腾了一晚上，两个人都没睡着，就打着电话聊聊天，聊得特别投缘，恋情也火速升温。

李小双在求婚时特别简单，没有什么鲜花礼物，连烛光晚餐都没有。

他买了一个一万块钱不到的戒指，但是很精致。

李小双把戒指递给了张倍宁，对着她傻笑。

“这是什么意思呀？” 张倍宁问。

“那你觉得一个男人送一个女人戒指代表什么意思？” 率性的李小双问。

“那我知道什么意思了。” 张倍宁表示理解，这次求婚仪式，就被李小双给“糊弄”过去了。

张倍宁的父母也觉得没有安全感，要两人领了结婚证才算。

李小双和张倍宁在2003年9月19日举行结婚仪式，寓意长长久久。

张倍宁跟李小双结婚后就做起了贤内助，减少了工作量，支持老公的事业。

没想到几年后，网上还闹起了乌龙，李小双被拍到跟影星李琳牵手。

2009年7月，知名演员李琳被拍到跟一个男子在薰衣草庄园牵手的照片，两人十指相扣，看起来很甜蜜，有的网友猜测这个人是李小双。

但李小双在2003年就已经结婚了，难道是夫妻两人感情出了问题？

后来李琳的经纪人澄清，那名男子是李大双，并不是李小双。

李大双和李小双两个人经常在一起参加活动，两人在一次活动时认识了李琳，相比李小双更加活泼调皮一些，李大双则比较沉稳。

李大双是一个电视剧迷，喜欢看一些军事片或者谍战剧。

两人刚认识的时候，李琳参演的电视剧《 历史 的天空》刚开始播放，李大双也会“评头论足”。

练 体育 的李大双性格比较宽容，也不会斤斤计较，在生活中却很细心。

如果李琳拎的东西重了，他会主动帮忙，乘电梯关门的时候，也会用手挡一下，生怕李琳不小心被撞到。

在李琳看来，李大双也比李小双更帅一点。

刚认识的时候，李琳还有点分不清这两个双胞胎。

有一次兄弟俩和朋友们在喝茶，李琳就下去坐在“李大双”旁边，跟他眉来眼去，这个“李大双”坐在那边笑而不语。

后来又一个李大双从旁边过来了，李大双拍拍李琳的肩膀问: “你干嘛呢？”

李琳这才发现，她把李小双错认成李大双了。

李琳在生活中是一个很浪漫的人，有时候会准备红酒搞一个烛光晚餐，桌子上铺上漂亮的桌布。

李大双在现实中却一点都不浪漫，他看到餐布非常漂亮，怕弄脏就说: “我铺点报纸在上面。”

李琳当时就乐坏了，直言: “别吓我，铺个报纸，我还吃不吃饭了？”

李大双虽然算不上浪漫，也做了一些让李琳感动的事。

有一次，李琳在生日时请了20多个朋友，在家里办了一个小型聚会。

大家在吃饭的时候，有朋友起哄追问: “李大双，你有没有带什么礼物给李琳啊？”

李大双害羞得脸都红了，默默地出去转了一下，然后拿了一个小盒子进来，往李琳手里一塞，说: “拿着，给你。”

李琳打开一看，发现是一个亮闪闪的钻戒。

李大双并不打算在人多的情况下给李琳送钻戒，但在这么多人的起哄之下，他觉得没有礼物也不好意思，所以就把钻戒拿了出来。

“你帮我把戒指带上吧！” 李琳倒不觉得生日会上的戒指有什么不一样，只是心里很感动。

李小双默默地帮她把戒指带上，也没有说求婚，但是这时两个人的关系已经很稳定了，就在朋友们的见证下完成了戴戒指的“仪式”。

李琳戴完戒指后，还把手伸出来，让大家围观了一下，这次的生日就在喜气洋洋的氛围中度过的。

还有一次，李琳正在拍电视剧《夫妻密码》，那天也正好是她的生日。

摄制组正在给李琳过生日，饭吃到一半的时候，李小双突然出现给女友一个惊喜，李琳当时就感动得眼泪直流。

李琳在一次参加综艺节目时说: “女人总会对婚姻有期待，但是也害怕有闪失。”

李琳在结婚前很长一段时间，也很犹豫。

她和李大双结婚前，两人都有过一段婚姻，都以失败而告终。

在李大双提出结婚以后，李琳一直以工作忙为由推脱，不过经过很长一段时间的相处，她觉得李大双是一个可以依靠的人。

为了不想被打扰，在2012年2月，他们在美国拉斯维加斯的一个小教堂里举行了婚礼，参加婚礼的人很少，只有少数的几个朋友和双方父母。

结婚前，李琳把事业看得特别重，她觉得年轻的时候必须拼事业，赚了一些钱后，婚后就可以减少工作，空出一些时间来陪伴李大双。

李大双非常体谅李琳，也经常对她说: “你不要那么累了，没有必要。”

婚后李琳每年只接一两部戏，偶尔也会拍一些亲密戏，但是李大双会表示支持和理解。

李大双还会点评李琳的感情戏: “你看你都没有真的跟那个人对上眼，没有把那个感情再充沛一点。”

李大双觉得如果演感情戏扭扭捏捏的，没有把戏演到位，反而看起来非常不舒服。

两人的婚姻生活也很甜蜜，有一次李琳在综艺节目中还表白了李大双: “大双，谢谢你这么长时间对我的陪伴，在我最难的时候，携手让我走了过来，今后我们会在一起好好的过日子，也希望你更好！”

体育 明星和 娱乐 明星相爱看起来有些不可思议，但文体不分家，这是冥冥之中自有缘分。

李大双和李小双的婚姻现在都美满幸福，让人羡慕。

遗憾的是，两兄弟都没有孩子，不过两人也挺喜欢孩子，经常会出席一些活动，亲自指导青少年练体操。

2008年，李小双夫妇看到灾区的故事，情绪很激动，妻子张倍宁跟李小双商量，能不能领养灾区的孩子。

李小双在捐助仪式上表示: “我现在可以肯定的说，我会考虑领养2-3个孤儿”。

李小双还跟有关部门申请，这些孩子没有领到家里来，李小双夫妇用捐助生活费和学费方式帮助了几个孩子，并且一对一地对孩子们进行鼓励。

李小双的妻子张倍宁有一次表示，将来他们有了孩子之后，不管是男孩还是女孩，都要去练体操，说明他们并没有当丁克的打算。

时间一晃，来到了2022年，李大双和李小双的 体育 用品公司也经营的很好，如今，两兄弟身价已过亿。

为支持 体育 事业，两人还开了 体育 学校，招收3到8岁的孩子，培养专业的体操人才。

这个 体育 学校并不是俱乐部，费用也不贵，就餐、住宿和学费一年大约7000多块钱，政府会补贴一些钱，但每年还会有100多万的缺口。

李小双说: “ 体育 局能给就给，不能给的，需要靠我们自己去创造。”

有部分家长觉得这里的收费不高，反正也没有时间带孩子，就纷纷把孩子送到这里来，高峰时期有200多人。

这两年由于一些原因，加上学校里 体育 器材老化，就减少了学生，全校大约有50多个孩子。

面对家长们的热情，李小双经常对他们说: “你们不能这样，这里并不是托儿所。”

在李小双看来，虽然 体育 学校中练出成绩的孩子挺多，也有部分孩子练出了名堂，但毕竟不能个个都拿冠军，当体操冠军也很难。

李小双和哥哥李大双得了冠军之后，他们家的亲戚们也有去练体操的，但是一个人都没有练成功。

亲戚们会对他们说: “就是看你们双胞胎兄弟练体操成功了，我们才送孩子们去练，这下连孩子前途都耽误了。”

李小双也希望要把 体育 学校合理去利用，一方面不能耽误孩子们的前程，另一方面 体育 学校也是为了培养专业人才，培养出创造冠军的土壤和氛围。

李大双和李小双也觉得，一个城市里面一定要把 体育 放在教育的一部分，这样的土壤才能培养出好苗子。

两兄弟虽然都没有孩子，但是两人的精力都花费不少，工作也十分忙碌，如今他们49岁了，两人的头发已经花白。

可以看出兄弟俩把一部分精力放在了 体育 事业的传承上，这样的人生也很有意义，是值得敬佩的。

李大双和李小双在退役后活出了自己的精彩，希望他们一直幸福下去。

《明星同乐会》150528

《超级访问》20120729 李琳现场分享幸福婚姻

　　1我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。

　　2中国有25个民族过清明节，虽然各地习俗不尽相同，但扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。受汉族文化的影响，中国的满族、赫哲族、壮族、鄂伦春族、侗族、土家族、苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族等24个少数民族，也都有过清明节的习俗。

　　 清明冷食

　　在清明节的饮食方面，各地有不同的节日食品。由于寒食节与清明节合二为一的关系，一些地方还保留着清明节吃冷食的习 惯。在山东，吃鸡蛋和凉馒头，莱阳、招远、长岛吃鸡蛋和冷高粱米饭，据说不这样的话就会遭冰雹。泰安吃冷煎饼卷生苦菜，据说吃了眼睛明亮。晋中一带还保留着清明前一日禁火的习惯。

大中华地区

河北

在河北的上坟烧纸钱讲究“早清明，晚十一（农历鬼节）”。扫墓烧纸在清明前一周就开始了，而清明当天已很少有人去扫墓了。冀南地区则选择在清明节的前一天寒食节扫墓。倾城男女出郊踏青、看花、挑菜、簪柳。有谚语道：「清明不戴柳，红颜成皓首」。

上海

上海清明节的主要活动是扫墓、踏青，每年清明前后祭扫出行人次近千万。由于改革开放推动公墓化的兴盛，而相关选址以外省的苏州、嘉兴等地为主。因此前往上述区域的人次达到一百余万之多，从而在清明前后数天往往会造成出省交通的拥挤。

将雀麦草汁和糯米一起舂合，使青汁和米粉相互融合，然后包上豆沙、枣泥等馅料，用芦叶垫底，放到蒸笼内。蒸熟出笼的青团色泽鲜绿，香气扑鼻，是本地清明节最有特色的节令食品。上海也有的人家清明节爱吃桃花粥，在扫墓和家宴上爱用刀鱼。对上海人而言，青团是清明祭祖时必不可少的供品。

温州

在温州这一带有吃绵菜饼的习俗,绵菜饼顾名思义是绵菜做的饼，也有人称为清明饼。

清明饼绵菜是照温州话翻译过来的，原来它的学名叫曲鼠草，是在清明时节才会有的．做绵菜饼可是很有讲究的，先要去地里采摘绵菜，（绵菜这东西可不是种的，是每到这个清明时节就会自已长出来的，）然后洗净晾干，放入倒臼中，（倒臼就是一个石头做的一种工具，以前他们用来捣年糕用）捣碎后，再放入米粉，（通常是八斤白米粉，二斤糯米粉）再加入适量的水，要把绵菜全部均匀的融入到米粉中就可以了，倒好后就要准备里面的馅，馅也是其种一道重要的工序，这里最常见的就是用鲜嫩的竹笋、豆腐、猪肉、咸菜（或者萝卜丝），抄好，等馅冷了就可以包了，把绵菜饼包好后下面一定要放一张柚子叶，一、是避免粘锅、二、也是最重要的，是因为放了柚子后，这个绵菜饼里会多一种柚子的清香，好吃起来口感好多了，包好后放到蒸笼里蒸上25分钟即可．

很多地方在完成祭祀仪式后，将祭祀食品分吃。晋南人过清明时，习惯用白面蒸大馍，中间夹有核桃、枣儿、豆子，外面盘成龙形，龙身中间扎一个鸡蛋，名为“子福”。要蒸一个很大的总“子福”，象征全家团圆幸福。上坟时，将总“子福”献给祖灵，扫墓完毕后全家分食之。上海旧俗，用柳条将祭祀用过的蒸糕饼团贯穿起来，晾干后存放着，到立夏那天，将之油煎，给小孩吃，据说吃了以后不得疰夏病。

湖州

在浙江湖州，清明节家家裹粽子，可作上坟的祭品，也可做踏青带的干粮。俗话说：“清明粽子稳牢牢。”清明前后，螺蛳肥壮。俗话说：“清明螺，赛只鹅。”农家有清明吃螺蛳的习惯，这天用针挑出螺蛳肉烹食，叫“挑青”。吃后将螺蛳壳扔到房顶上，据说屋瓦上发出的滚动声能吓跑老鼠，有利于清明后的养蚕。清明节这天，还要办社酒。同一宗祠的人家在一起聚餐。没有宗祠的人家，一般同一高祖下各房子孙们在一起聚餐。社酒的菜肴，荤以鱼肉为主，素以豆腐青菜为主，酒以家酿甜白酒为主。浙江桐乡河山镇有“清明大似年”的说法，清明夜重视全家团圆吃晚餐，饭桌上少不了这样几个传统菜：炒螺蛳、糯米嵌藕、发芽豆、马兰头等。这几样菜都跟养蚕有关。把吃剩的螺蛳壳往屋里抛，据说声音能吓跑老鼠，毛毛虫会钻进壳里做巢，不再出来骚扰蚕。吃藕是祝愿蚕宝宝吐的丝又长又好。吃发芽豆是博得“发家”的口彩。吃马兰头等时鲜蔬菜，是取其“青”字，以合“清明”之“青”。

福建

福建闽南并不一定只在清明节扫墓。扫墓日期一般有两种，泉州习俗是在清明节前后几天，漳州则有部分人士会选在三月初三的上巳节附近扫墓，客家人则通常在春节之后。方式是，清理完坟墓环境后（如杂草、树木），先祭拜土地神，然后祭拜祖先。祭拜完后在坟墓上，用小石头压上“墓纸”，代表已经将坟墓修缮完毕。清明节当天一般是不煮食物，只吃冷的润饼，这是源于寒食节的习俗。

四川

四川都江堰放水节祭祀大典，祭祀李冰父子清明会（二王庙庙会）（成都都江堰）。

山西[7]

清明节上坟，山西南部多数地方不燃香、不化纸，要将冥钱等物悬挂坟头，有“清明坟头一片白”的说法。原因是寒食节习惯禁火，而清明节又在寒食节期间。山西北部多数地方却要将冥钱等物全部烧尽，理由是不烧尽就转不到先人手里。大同等地又习惯白日上坟，晚上在家中焚烧冥钱冥帛。晋西北的河曲等地，旧俗上坟要带酒肴，祭毕祖先，便在坟地里饮食，意寓与先人共饮共食。晋南的闻喜等地，上坟时要用嵌枣糕在坟堆上滚来滚去，传说是为死去的老人抓痒痒。晋中的介休等地，上坟时供品为面饼，形如盘蛇。回家后将面饼放在院里，吹晒干以后再吃。老人们讲究可治病，其源盖出于寒食禁火的缘故。

晋南地区上坟后，回家时要拔些麦苗，并在门上插松枝柏叶或柳条以辟邪。晋北地区多插柳条。还有的地方，在坟上也插一些柳条。

晋南地区民间要蒸大馍，中夹核桃、红枣、豆子之类，称为子福。取意子孙多福，全凭祖宗保佑。家家还要做黑豆凉粉，切薄块灌汤而食。铲萎蕤草，在炕席上搓拉，名曰驱蝎。晋东南地区，人人头上插柳枝枯叶。妇女要用描金彩胜（头饰）贴在两鬓。 晋北地区，习惯生黑豆芽，并用玉米面包黑豆芽馅食用。晋西北地区讲究用黍米磨面作饼，俗称“摊黄儿”，吕梁地区在清明后一天，要接女邀婿，俗称“清新火”。

山东

招远、即墨、临朐、临清等地在清明扫墓时，要在坟上加新土。据说这是为祖先修屋，避免夏天漏雨。威海、栖霞、黄县等地全族公祭祖坟后，一起吃祭后的馒头及菜肴，称为「房食」或「祊社」。鲁北地区还保留了南北朝时「斗鸡子」的习俗。滨县的儿童，在这天以煮热的鸡蛋互顶，谁的鸡蛋先破，谁就是输。齐山、博山等地在清明节煮一锅小米干饭让牛饱餐一顿，称为「饭牛」。有谚语道：「打千骂万，清明一饭」。

河南

巩县清明，女婿也祭岳家之祖坟。人家祭祀青苗、牛王、洪山诸神。孟津县清明插青苗于麦地。

陕西

兴平县清明，姻亲间以纸钱相赠，且互相拜墓。富平县每户人家于清明请名山之泉源水，共礼一神。准备牲礼来祭祀，以祈求丰收，称为「游水」。同州县清明祭扫后，折柳枝插门；并以纸钱贴于树干，据说如此可以防虫蚁。洛川县清明蒸馍为食，馍四周作鸟蛇之形的装饰。据说介子推上绵山时有鸟、蛇保护他，所以以此作为纪念。

江苏

泰州农民于清明节举行划船比赛，称为「撑会船」。镇江人以柳叶七片泡茶，据说喝了可以明目。丹徒县圌山附近的乡民，还保留了寒「望绵」﹝绵山﹞的旧俗。

安徽

徽州府于清明淘新泉酿酒。贵池县清明节，妇女制米茧以祭蚕姑，祈祷蚕桑有好收成。泾县称清明为「插柳节」。寿春清明，家家插柳，并悬纸钱于墓树，称为「赆野鬼」。

湖南

长沙府清明插柳，称为「记年华」。永州府清明节凌晨汲水，经数月味色不变，用以造酒尤佳。新田县农谚：「清明晴，万物成」。

四川

川东重庆、万县等地，旧时有「上野坟」的习俗。清明节前后，三两女子结伴携酒食往郊外野餐。不管是否相识的男子均可入席同乐。什邡等地，妇女以荠菜花沾油后投入水中，视水面花纹以卜吉凶，称为「油卜」。成都一带则卖炒米团，上面点染彩色，以线相串，称为「欢喜团」。

广西

横州乡民清明节取柳叶及田螺浸水洗眼睛，据说可使眼睛明亮。兴仁县扫完墓后，以白纸作长幡挂在墓头，称为「标坟」，又叫「挂青」。开阳县扫墓时，由值年主祭备酒食以祭。祭毕，亲友就近饮宴，称为「野餐」。

梧州

梧州乡民大多数都是在清明节当天和后面的几天去扫墓，只有一少部分的乡民是在清明节的前几天就扫好的。

江西

新建县清明拜扫，例用春饼。永丰县清明扫墓以前三后七为期。除例行的牲礼外，还以米粉作果，称为茧果，或压糯米为糕，浇上糖汁，称为饭果，犹有寒食之遗风。安义县清明祭扫惟男丁行祭，妇女皆不参加。

香港

清明是香港的重要节日，港人会到祖先坟前，焚烧香烛、冥镪，奉祭物多为水果、鲜花、烧猪或白切鸡。港人时常为避免人多挤迫，习惯提早数星期拜山，并不一定恪守清明当日扫墓祭祖的传统。

早在港英时期，中港边界纵然自从国共内战结束，中共执政之后守护深严，但每逢清明，位处中港边界的沙头角禁区多会有限度地开放，让人到沙岭坟场拜祭；1950年至1970年代中前期，中国仍未实施改革开放政策，不少人亦会在清明节，以祭祖为借口回乡，人人身穿多层衣服，携带异常大量的日用品，用以接济乡间亲友，粤、港火车票亦会出现抢购潮和炒黄牛票的情况。

近数十年，香港人为先人清除坟前杂草时，有人相信“火烧旺地”的风水说法，放火烧杂草，结果引发多宗严重山林大火，备受社会关注。2007年更有团体要发动“清明无山火誓师大会”，呼吁市民勿再放火除杂草。

台湾

中国幅员辽阔，南北气候不一，所以清明节也因地而异，有二月初二的，也有三月初三的。台湾的清明节是从前一年冬至开始算起的第105天，台湾的漳州籍人清明节则是在农历三月初三。台湾清明节习俗和闽南差不多，台湾客家人祭祖扫墓的时间是从元宵节过后便开始，日期由每家自定，一直到清明为止。

台湾民众的扫墓习俗，一般可分为两种：一种是一般祭扫，仪式及祭祀的东西比较简单，大都只供一些米糕、粿类和糕饼；二是修整祖墓，祭礼相当隆重，供祭的祭礼一般包括各种祭礼品十二种蔬菜及粿类、糕饼等。扫墓时一定要在坟墓的四周献置“墓纸”（用五色纸剪成长方形）每张纸压上小石头，还得放一沓在墓碑上。这个仪式俗称“挂纸”，是献给祖先的钱。如果是培墓即修整祖墓，全家人要围在坟墓四周吃红蛋，蛋壳就撒在墓地上，含有新陈代谢、生生不息的吉祥意思。扫墓的同时，也要祭拜长期站在一旁守护墓地及祖先安灵的土地公（有一块小石碑），一方面是慰劳，更有感恩图报的意思。台湾还有一个特殊习俗，如果在这一年内家中有喜事，扫墓时要整修坟墓，还得准备一个小红灯（油灯）点在墓前，回家时再带回家，据说可招来更多的喜气和吉祥。

过去的台湾农村，每当扫完墓之后，都会有一群孩子前来讨粿类，来的人愈多，表示这一家族日后将愈发达，主人们也都乐意分送“发粿”或金钱给那些孩子们。

后因台湾墓地减少而实行骨灰塔，不少人把骨灰盒放置骨灰塔上，每到清明则到骨灰塔去祭拜，也同样起祭拜祖先的作用。由于人们观念的逐步改变，祭扫祖墓的仪式也省略了许多。

东南亚地区

东南亚地区拥有独特的宗乡会馆文化，其形成与华侨的清明节祭祖传统密切相关。正是为了处理同胞的身后事，早年闯荡南洋的华人共同凑钱置地，建“义山”（免费公墓），盖大伯公（土地神）庙，以实现共同的祭祖愿望，由此逐渐形成对东南亚华人社群起到重要凝聚作用的宗乡会馆文化。

不过，在华人约占总人口75%的新加坡，由于土地资源有限，政府自1960年代起采取了移风易俗的措施，倡导华人改土葬为火葬，并在郊区建造了大型骨灰瓮安置所，市区内的坟场因此渐渐消失。如今在新加坡，若要土葬，买一处政府提供的坟地约需六七千新元（1美元约合152新元），不仅费用高昂，而且使用期只有15年。

新加坡华人至今仍按照传统仪式扫墓，多半为闽南仪式。每逢清明时节，新加坡华人多会举家出行，亲戚朋友相邀同往，坐满一、两辆小货车浩浩荡荡去扫墓，大多先祭祀土地神。然后在亲人墓前摆上酒食、果品和鲜花，燃起香烛，压上墓纸，再将纸钱焚化，磕头行礼，最后当场将酒食、肉、果吃完回家，一般会准备五牲祭拜祖先，当中少不了蛤、螃蟹、鸡、鸭等。祭拜完毕便当场剥蛤吃，然后把蛤壳丢在坟前，表示子孙已来扫过墓。

回中国寻宗认祖、祭拜先人，则是近一二十年新加坡华人兴起的潮流。在清明节前，祖籍海南的新加坡华人见面时往往会用家乡话互相询问：“回屋（家乡）做清明不？”

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