谁知道“红娘子”这个中药，

哪是种虫子

多生于丘陵地带，成虫栖息于低矮树丛中，不能高飞；若虫生活于未开垦的砂质土壤中。湖南、湖北、河南、河北、江苏、浙江、安徽、福建、台湾、广东、广西、江西、四川、云南等地。

词目,文采风流,发音,wén cǎi fēng liú,释义,横溢的才华与潇洒的风度。亦指才华横溢与风度潇洒的人物。,引用,《红楼梦》第十八回 隔珠帘父女勉忠勤 搦湘管姊弟裁题咏 ;;;; 文采风流 （匾额）;李;纨 《前汉演义》第六十一回　挑嫠女即席弹琴　别娇妻入都献赋 ，方缓缓的起身走下。描摹得妙。大众仰望丰采，果然是雍容大雅， 文采风流 ，当即延入大厅，延他上坐。王吉从后趋入，顾众与语道：“ 《前汉演义》第八十九回　冯婕妤挺身当猛兽　朱子元仗义救良朋 他介绍，代为吹嘘。当下投刺请谒，互相往来，兴见捐之口才敏捷， 文采风流 ，且是贾长沙后人，自然格外契合。彼此缔交多日，适值京兆 《明史演义》第十八回　下征书高人抗志　泄逆谋奸相伏诛 与他告别自归。　　越数日，又出外微行，偶遇一士人，见他 文采风流 ，便与坐谈。士人自称重庆府监生，太祖又命属对，出联道： 《明史演义》第九十六回　失襄阳庸帅自裁　走河南逆闯复炽 很是感德，争呼李公子活我。会绳妓红娘子作乱，把李信掳去，见他 文采风流 ，硬迫他为夫妇。李信勉强应允，趁着空隙，孑身逃归。地方 《清史演义》第八十九回　袒匪殃民联军入境　见危授命志士成仁 ，补授粤督，权势自然不弱。此公恰是多智。又有一个总督张之洞， 文采风流 ，善观时势，朝野想望丰采，也算是总督中的翘楚。此公实是 《清史稿》卷三百四 列传九十一 “照虽不醇，而资学明敏，书法精工，为海内所共推，瑕瑜不掩，其 文采风流 不当泯没也。”　　甘汝来，字耕道， 《清史稿》卷四百十 列传一百九十七 於疆吏。生平奏牍皆手裁，每出，为世传诵。好画梅，诗书皆超俗， 文采风流 亦不沫云。　　杨岳斌，原名载福，字 《聊斋志异》卷三 小二 。　　　　同窗丁生，字紫陌，长于女三岁， 文采风流 ，颇相倾爱。私以意告母，求婚赵氏。赵期以女字大家，故弗 《玉蟾记》第三十五回 乌金荡洪昆访友 ”洪昆住在童庄，宾主情深，款待丰盛。过了几日，童喜说：“贤侄 文采风流 ，当今名士。但千里远行，须要学些武艺纔好。”童昆说：“ 《一层楼》第十三回　赏桂花芳气峭透袭　宣酒令丑态忽尽现 ”，熙清笑道：“我先说，这一回再不可用俗浅现成的了，必得说个 文采风流 的方可。”琴默道：“好说，这倒难不倒我。”遂使箸超起个 《乾隆皇帝》第十三章 金殿传胪状元疯迷　苗疆报捷罪臣蒙赦 得出来。张熙虽然风节不醇，但资学明敏，有瑕有瑜相互不掩。他的 文采风流 你们几个都及不得啊！免死吧，叫他出来，在武英殿修书处， 《乾隆皇帝》第二章 众孝廉宵夜论科甲　群举人聚谈侃忠奸 你只管弄些险峻立论子曰诗云胡乱融通，如何讨得他欢喜？也要讲究 文采风流 ，节律比较铿锵，大道存本儒雅相辅，阴阳水火相济，肯定就 《古今情海》卷十 情中私 　　锦江只见薛涛笺，吴郡今传兰蕙篇。　　 文采风流 知有日，连殊合璧照华筵。　　其二云

一、思想情感：

表达对湘西人民美好纯洁的单纯感情的赞美。例如祖孙亲情，男女爱情，村民之间朴实的情感的赞美。同时也是对这类感情的艳羡。又表达了在现代化的脚步下，山村的原生态被破坏的惋惜和遗憾以及追忆之情。

二、不同：

沈从文在生机勃勃的湘西语基础上，吸取了书面语、文言语的特长，使他的小说长句精确、曲折而富韧性，如“出货物物俱由脚天用桑水扁担压在肩膊上挑抬而来，入口货物出莫不从这地主成束成担的用人刀搬去”，短句则重感兴，活乏有灵气。

如“酽洌的烧酒，从大瓮里用木滤子舀出，倒进土碗里，即刻就来到案桌上了”。

沈从文的小说从不附加词藻，文笔总是任意识的流动纵情写去，多暗示、富情感美、色彩美，形成的是一种恬淡的语言艺术风格

三、鉴赏：

作品鉴赏

1、主题思想

《边城》寄托着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他的作品中最能表现人性美的一部小说。《边城》极力讴歌的传统文化中保留至今的美德，是相对于现代社会传统美德受到破坏，到处充溢着物欲金钱主义的浅薄、庸俗和腐化堕落的现实而言的。

《边城》描写的湘西，自然风光秀丽、民风纯朴，人们不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚相待，相互友爱。外公对孙女的爱、翠翠对傩送纯真的爱、天保兄弟对翠翠真挚的爱以及兄弟间诚挚的手足之爱，这些都代表着未受污染的农业文明的传统美德。

作者极力状写湘西自然之明净，也是为了状写湘西人的心灵之明净。《边城》写以歌求婚、兄弟让婚、外公和翠翠相依之情，这些湘西人生命的形态和人生的方式，都隐含着对现实生活中古老的美德、价值观失落的痛心，以及对现代文明物欲泛滥的批判。

作者推重湘西人的人生方式，也想以此重建民族的品德和人格。

2、艺术特色

《边城》采用了兼具抒情诗和小品文的优美笔触描绘了湘西特有风土民情。主要表现在以下两个方面：

一是细腻的心理描写。心理描写是对人物在特定环境中的意志、愿望和思想感情等内心活动的描绘。或展开人物的美好心灵，或揭露人物的丑恶灵魂，以表现人物的精神状态和性格特征。

其方法多种多样：或通过对话、独白、行动、姿态、面部表情等直接剖析；或采用幻想、梦境间接揭示；或借助景物描写、气氛渲染及周围人物的反映等侧面烘托。本文有两种方式：一是通过人物的幻想、梦境来披露人物心理。

翠翠离奇的“胡思乱想”，让人感到渐渐有了自己心理的少女的孤单寂寞，以及爱情的幼芽时心灵的躁动；翠翠“顶美顶甜”的梦境，展示出对朦胧爱情的甜蜜感受和潜意识里对爱情的向往。

二是通过人物在特定环境下的语言、神态的描写，形成强烈的暗示，诱使读者从人物的语言、神态上去体味人物的内心奥秘。翠翠“带着娇，有点儿埋怨”地一再央求爷爷丢下渡船上的活回到她身边，让人感受到翠翠对爷爷的无比依恋之情。

听着爷爷唱的“那晚上听来的歌”，“翠翠自言自语说：‘我又摘了一把虎耳草了’”则让人感受到情窦初开的翠翠对甜美爱情的神往。

二是诗画般的环境描写。小说中的环境描写，不仅烘托了人物的心理活动使人物的情感沉浸在富有诗情画意的氛围中，而且为我们展示出湘西边陲特有的清新秀丽的自然风光。

在作者笔下，啼声婉转的黄莺、繁密的虫声、美丽的黄昏、如银的月色……奇景如画，美不胜收。这些又都随着人物感情世界的波动而自然展开。

或是以黄昏的温柔、美丽和平静，反衬翠翠爱情萌动的内心的躁动、落寞和薄薄的凄凉；或是以柔和的月光、溪面浮着的一层薄薄的白雾、虫的清音重奏，烘托翠翠对傩送情歌的热切期待，以及少女爱情的纯洁和朦胧。

扩展资料

内容简介

在川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁边，住着主人公翠翠和她爷爷老船夫。茶峒城里有个船总叫顺顺，他有两个儿子，老大叫天保，老二叫傩送。

端午节翠翠去看龙舟赛，偶然相遇相貌英俊的青年水手傩（nuó）送，傩送在翠翠的心里留下了深刻的印象。同时，傩送的兄长天保也喜欢上了翠翠，并提前托媒人提了亲。天保告诉傩送一年前他就爱上了翠翠，而傩送告诉天保他两年前就爱上了翠翠，天保听了后也吃了一惊。

然而此时，当地的团总以新磨坊为陪嫁，想把女儿许配给傩送。而傩送宁肯继承一条破船也要与翠翠成婚。

兄弟俩没有按照当地风俗以决斗论胜负，而是采用公平而浪漫的唱山歌的方式表达感情，让翠翠自己从中选择。傩送是唱歌好手，天保自知唱不过弟弟，心灰意冷，断然驾船远行做生意。

碧溪边只听过一夜傩送的歌声，后来，歌却再没有响起来。老船夫忍不住去问，本以为是老大唱的，却得知：唱歌人是傩送，老大讲出实情后便去做生意。几天后老船夫听说老大坐水船出了事，淹死了……

码头的船总顺顺因为儿子天保的死对老船夫变得冷淡。船总顺顺不愿意翠翠再做傩送的媳妇。老船夫只好郁闷地回到家，翠翠问他，他也没说起什么。夜里下了大雨，夹杂着吓人的雷声。

第二天翠翠起来发现船已被冲走，屋后的白塔也冲塌了，翠翠去找爷爷却发现老人已在雷声将息时死去了…… 老军人杨马兵热心地前来陪伴翠翠，也以渡船为生，等待着傩送的归来。

-边城