胡同名的来历

形象的北京胡同名

北京胡同的叫法，最早出现在元朝的杂剧中。《沙门岛张生煮海》中，张羽和梅香有一段对话，张问梅：“你家住哪里？”梅答：“我家住砖塔儿胡同。”这个胡同至今还在，就在今北京西四附近，是北京最古老的胡同之一，它因胡同中有一七层砖塔而得名，此塔至今仍在。不过经清、民国两代修葺，已由七层变为九层。据学者考证，胡同之称是由蒙古语中的“火疃”转化而来，元朝扩建大都时，城内居民按片分开，中间留有通道，这种通道蒙古语称“火疃”。后来，北京人把它读成了“胡同”。

崇文门附近有条胡同叫“口袋胡同”。这是一条东西走向的胡同，其地为圆形，内广而外狭，西通而东塞，很像一个米口袋，于是被称为“口袋胡同”。类似的胡同还有很多，如喇叭胡同、月牙胡同、耳朵眼儿胡同、九弯胡同等。

北京的寺庙多，源于寺庙的胡同名也多。如位于广安门附近的善果胡同，就因胡同内有善果寺而得名。西城区的石类胡同，是因胡同内有一座石类庵。南长安街路西的玉钵胡同，则是因胡同内有玉钵庵。

北京还有许多因井得名的胡同，像甜水赶时髦胡同、苦水井胡同、四眼井胡同、南井胡同、北井胡同、高井胡同、井儿胡同等。还有些胡同名是后改的。如将狗尾巴胡同改成了高义伯胡同，王寡妇胡同改成王广福胡同，大哑巴胡同改成大雅宝胡同，大脚胡同改成达都胡同，勾阑胡同改成钩帘胡同，劈柴胡同改成辟才胡同、鬼门关胡同改成贵人关胡同等。

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土儿胡同位于东四北大街西侧，属交道口街道办事处管辖，呈东西走向，东端北折。北起交道口东大街，西止交道口南大街，南有支巷通香饵胡同；全长560米，宽4米，沥青路面。

土儿胡同，明朝属教忠坊，称土胡同。清朝属镶黄旗，乾隆时称补儿胡同，宣统时称土儿胡同。民国后沿称。1965年整顿地名时将吉照胡同并入。“文化大革命”中一度改称畅游胡同，取毛泽东畅游长江意。后恢复原名。此胡同现已无存。

土儿胡同在清代有批发烟土的营生，不知和胡同名的起源有没有关系？这胡同在解放前出名就出在广德堂膏药店上，就是西口路南的那座小洋楼，以至胡同还有个别名，叫做“膏药铺”。 广德堂的善长是医治妇女病，驰名全中国，到处来订单。结果广德堂专门给自己在旁边设立了一个邮局，向四处邮寄膏药。老板姓祝，洋楼左手的三进四合院原来是他家人住的。“四大名医之一孔伯华也住土儿胡同，在61号。他有时被叫到中南海给毛主席治病，儿子也跟着去帮助熬药。

土儿76号曾是皇帝的一位钟表采办的府地，之后又住过一位有名的皮货商，土儿101号曾是一位盐商的宅子。

“儿女英雄传”的作者文康住土儿69号，名医孔伯华住土儿61号，茶叶大王吴裕泰住土儿83号 。

储库营胡同

位于宣武区西北部。东起金井胡同，西到下斜街。因皮库营转音得名。

明时称皮裤营，清时称皮库营，清末为储库营，延至民国，西段称悦生堂。1965年合并改称今名。

悦生堂为私人学堂。解放前改为至善小学，解放后为上斜街三小。这里的太原会馆规模宏大，有戏台，分东西两院。东院为乡贤祠和阎若璩寓所。阎为清经济学家，顾炎武、孙乾学等知名学者找他研究学问，请示指点。故他的遗像同顾炎武一起均在报国寺内供奉。他死后尚未即位的雍正皇帝亲自为之写祭文。其西院为会馆，中国***创始人之一高君宇与其女人石评棋逢对手相识于此，后为亲密的战友。会馆西隔壁为四川会馆，门牌十七号。

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开封胡同

开封素有“七十二胡同”之说，随着时代的变迁，旧城的改造，道路的拓宽，有的已经面目全非。开封胡同的命名，大体有七种类型，其中以家族和作坊命名占多数。

以家族命名 以生产作坊命名 以景物命名 以吉祥仁爱命名 以堂庙命名 以官衙命名 反映时代的命名 此外还有以序号命名的胡同。

油坊胡同

在市区东部，南北走向，南起自由路东段，北起东半截街西口，与南羊市街南口和裴场公胡同东口相接。长270米，南口宽5米，北口宽13米，沥青路面。清代年间，街北面有三圣庙，称南三圣庙街，属祥符县城第二隅。民国时期街南口有山西人在此开油坊，汴人故称油坊胡同。

太白胡同

位于市区东南部，南北走向，北起自由路东段，南至西蔡河湾街。清乾隆五十三年，巡抚毕沆在街北口建一“太白庙”，故名太白庙胡同。民国时更名太白胡同，沿用至今。

裴场公胡同

位于市区东部，东起油坊胡同，西至大袁坑沿街。长250米，东口宽10米，西口宽5米。沥青路面。北宋时，为祭祀 汉代汤阴县皮场镇人张森，为民杀蝎有功，而在此街建皮场土地祠，称皮场街，属东京城显仁坊。明代，该街建皮场公庙，清光绪年间称裴场公胡同，，属祥符县第二隅，民国初谐音将“皮”字讹为“裴”，沿用至今。

南刘府胡同

位于市区东北部，在第一中医院东侧。南北走向，，南起财政厅东街西部，北至双龙巷西部，长202米，宽3—5米，街中部两侧各有－东西向小巷，沥青路面。明末进士，（清初工部尚书）刘昌曾在该街建造府第，并立有“四世宫保”牌坊，清乾隆年间称刘府胡同，光绪年间分南北刘府胡同，该街居南，故名。1935年曾称“法治南胡同”1937年后复称今名。

北刘府胡同

在市区东北部，南北走向。南起双龙巷西部，北至双井街西口，长118米，宽3·6米，水泥方砖路面。清乾隆年间称刘府胡同，光绪年间，为区别南刘府胡同称今名。（名称来历同南刘府胡同）1935年曾名法治胡同，1937年复称今名。

北仁义胡同

在开封市区西部，南北走向，南起西门大街北侧，北起开封市明胶厂，长300米，宽3－7米。相传，清代有张李两家邻居，在修墙时，你占我一寸，我挤你一尺，针锋相对，互不想让，一次李家向那边挤了几尺，把整个胡同占没有了，张家无奈，就给在京做官的儿子写了一封信，想用权势压倒对方。不久，张家接到儿子的回信，折信一看，却是一首诗：

千里捎书为一墙，让他几尺又何妨。

而今只见城墙在，不见当年秦始皇。

张家看了儿子的来信后，深思良久，终于憣然悔悟，接着主动把墙让了几尺。李家为此深表感动，也主动向里挪了几尺，胡同又变宽了，两家重归于好。人们为了赞美张李两家知过能改，互谅互让的精神，便把这条胡同改称“仁义胡同”此段在北，故名北仁义胡同。

南仁义胡同

在市区西部，南北走向，北起西门大街，与北仁义胡同南口相对，长188米，宽3－6米，名称来历同北仁义胡同。

候家胡同

在市区东北部，南北走向，南起财政厅东街，北至双龙巷，长200米，宽5米，沥青路面。因清初进士候良翰在此居住，乾隆年间称候家胡同。1935年称维新街，1937年复称今名。候良翰，祖籍兰考县，清顺治三年（1646年）进士，仕途后居住该街

双龙巷

相传有两说法，一是宋太祖赵匡胤和宋太宗赵光义曾在此居住，因古代皇帝为真龙天子，故名。另一说法，相传该街有座龙王庙，街两端有两口井，出现两条龙，东青龙，西火龙。故名双龙巷。

双龙巷现还有比较好的四合院，以利于开封“胡同游”

卧龙街

相传宋太祖赵匡胤陈桥兵变前，被朝廷追杀，仓皇逃之此处，遇一破庙，藏匿其中。后成功逃之陈桥，黄袍加身，得成霸业。因皇帝为龙，如在此处没有脱逃，便没有大宋的基业，后故叫卧龙街！意龙在此处腾飞之意！ 呵呵，胡乱写之，请众友批评指教！

蔡胡同

在市区西北部由两条东西向街道和一条南北向街道组成南北向街道在该街西部,北起砖桥街,南止解放胡同,长210米,宽4米,沥青路面南北向街道中部向东通宋都御街,向东南通解放胡同,东西长335米,宽4米明代,周王府菜园在此处,清代称菜胡同,后改为蔡胡同

绣球胡同

在市区东部，相传有二说：一该街原住一富户，用抛绣球方式为其女择婿，故名。二是北宋时此处为苏府，因院中有绣球花，苏小妹爱此花，凡来求婚者皆先以此花赋诗对答，后该街称绣球胡同。

司官口街

清代，布政司（藩台衙门）的捕厅（俗称右司馆）设该街南口东侧（双龙巷街西口）故名右司馆街，后称右司官口街。

没有听说有左司官口。

南教经胡同

在市区东部，东西走向，东起草市街，西止北土街。北宋时，有犹太人到开封居住，南宋隆兴元年（1163年）在此建挑筋教礼拜寺。后街绕寺而建，故称挑筋胡同，沿用至清代。民国初改称教筋胡同，后曾名南大同胡同。1937年将两条东西走向平行的胡同分称，该街居南，称今名。

三民胡同

在开封市区中部。南鹚潞蠼郑�敝列旄�帧319米，南口宽2米，北口宽3米。水泥路面。明代称草三亭，清代称曹三厅，又称凤凰巷。1912年以后为纪念孙中山的三民主义，改称三民胡同。此处回民居多。

相传三国时曹操曾在此喂马，盖了三个草亭，故得名草三亭。因为该巷似凤凰，故亦有凤凰巷之称。后人也有曹三厅之说，系草三亭之讹音。冯玉祥改草三亭为三民胡同，以纪念孙中山三民主义的建国大纲。日本入侵改为东光胡同，取大东亚共光共荣之义，日本投降后恢复为三民胡同。

大黄家胡同

在市区东部，东西走向，东起草市街南口，西止南土街。明代称黄瓜胡同，清乾隆年间属第二隅，称黄家胡同，民国时期称大黄家胡同。清光绪三十三年（1907）四月，河南体育专门学堂校址设在该街。抗日英雄吉鸿昌将军曾在该街2号院居住，称吉公馆。

南刘府胡同

位于市区东北部，在第一中医院东侧。南北走向，，南起财政厅东街西部，北至双龙巷西部，长202米，宽3—5米，街中部两侧各有－东西向小巷，沥青路面。明末进士，（清初工部尚书）刘昌曾在该街建造府第，并立有“四世宫保”牌坊，清乾隆年间称刘府胡同，光绪年间分南北刘府胡同，该街居南，故名。1935年曾称“法治南胡同”1937年后复称今名。

馆驿街

在市区西部，东起中山路中段，西至胜利街。唐、宋、明代均设驿站在此，专供传递公文的人或来往官员途中歇宿，换马的处所，因是招待宾客之所，故名驿站。宋时为小御巷，名妓李师师居此。路北有一胡同通省府前街，路南从东至西有：馆驿一道胡同、馆驿二道胡同、馆驿三道胡同、馆驿四道胡同。

东胡同

位于市区西部。该街位于商业大院东侧，街道狭窄，故名东胡同。街内21号院门前有一槐树，明初朱元璋驻开封时，常抱此槐锻炼身体，汴人称此树为“朱抱槐”或“朱槐”。

前炒米胡同

在市区东部东西走向,东起南羊市街,西止大袁坑沿街该街北宋时卖茶汤者居多,且茶汤为炒米所制,故名炒米胡同清光绪年间,将东西走向且南北相通的两条胡同分别称名,该街居南,称前炒米胡同街西部北侧与后炒米胡同相通

镟匠胡同

在市区中部。明、清时，街内多镟匠经营手工木制品的店铺，故名。民国初期，北书店街北端打铜巷铜匠迁入街内，该街为木、铜制品店铺集中区，现为居民区。

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♂与女友约会的技巧

对方前来赴约了，你和她终于站到了一起，下一步便是实际的谈情说爱。你要根据对方的具体情况决定下一步的活动方式。 不同场合下运用不同的方式

①公园：游公园是青年伴侣谈恋爱最常见的方式之一。但你们不应呆呆地坐在公园的椅子上，而应该游逛或坐在秋千上，让身体活动，这样双方都可以消除紧张。

②散步：走马路洒月光也是一个好办法，但你重要是要让她走靠人行道的那边，并尽可能地与她步调一致。两人最初的间距以二十公分为宜。

③跳舞：我们在上面曾读过初次约会就去跳舞的弊病，但若对方热衷此道，你也得顺其心意，且在激烈的跳动中能消除彼此的隔阂。

④运动：可以在喊叫中增加热情，但你不能技不如她。

⑤**：须知道剧情适合于初恋情侣，别对悲伤，否则他会认为是不良的预兆。也别纯是逗笑的闹刷，否则她会认为你的品味不高。而且在看**时不能交谈，是其缺点。

⑥餐厅：要注意找一个角落的位置，这样可避开众人的目光，减少初恋女友的心理紧张，而且，你还要请她坐在背向门口的位置，如此她的视线便会以你为中心，同时你自己则可看到整个餐厅的情形，能够在平静的气氛中引导谈话内容。但如非特别有趣或必要，切忌在餐厅的人群中找话题。

⑦博物馆：如果你的女友文雅沉静，你可以考虑和她一起去逛逛博物馆，可能会意外地产生良好气氛。但你不可对博物馆里陈列的内容一无所知或知之甚少，由女友来说给你听，那对你就很不利了。

⑧比赛或表演：让女孩子看体育比赛或杂技表演，让她认识一下她并不十分熟悉的世界，同时你可以边看边发表自己的高见，这样可以加深她对你的印象。

⑨游乐场：容易使人处于兴奋状态，可制造一种坦率而开放的气氛，身体也会自然地靠近，但你不可有乘机搏乱的念头，否则女方一有戒心，你便自己把好事弄砸。

⑩餐厅的选择：女孩子会喜欢格调高雅而整洁的小餐厅、有异国情调的西餐厅，或者，也可以到高楼大厦的顶楼餐厅去，可一边进餐一边饱览都市夜色。

♂与女子进餐时的注意事项

A．要主动请她吃饭，因为一般女孩子都不愿明说肚子饿了。

B．先问她想吃什么，如果她不表示意见，你就自己决定菜单。别推来推去，那样你以为礼让对方，其实会令对方尴尬。点菜时要注意别要沾牙的食品，因为那会破坏气氛。

C．进食时尽量不要发出声音，宜一面谈心一面进食。

D．你尽可以放开胃口吃，女孩子通常都喜欢男孩子食欲旺盛。

关于饮酒的注意事项：

A．初次约会时万不可强迫女友喝酒，这样会令女友不快，而且她可以你强迫她饮酒为借拒绝再与你约会。

B．别装海量，不管你会不会。

C．如她喝了，脸色特红，你要赞美她。 如果约会迟到： 飞奔赶去约会地点，喘着气向对方诚意道歉，然后自然找个借口，如在中山路塞车了，急得我跳下车跑步过来，跑得我气喘如牛。或：我想找一份你喜欢的礼物送给你，以至赶不上时间总之，要编的合情合理，不能让她觉察是你一时疏忽大意造成迟到，根本与什么车呀礼物呀无关。这种诺言有助于消解女友的不满，动机是好的，不能算是不怀好意的欺骗。不过，迟到这种事可一而不可再，谎话说多了，馅终究会露出来。

♂向她道别的技巧

最好在适当的车站跟她说再见，陪她等车，直到车来，待她上车及车开出 后自己再离去。这样女方便不会觉得你缠得不紧。如果她愿意让你送她回家，那表示她对你已有点心心相印了。这时必须分别时机，就是说，第一次约会应该在女孩子还想和你相处时结束。这是使她期待下一次约会的绝招。同时，你应运用如下的邀约技巧。比如在等车时，你问她：今天是夏至，你知道夏至的意思是什么吗？她说不知道，这时车就来了。你说：那好，下次约会时我告诉你。再重复一次下次的时间和地点，然后送她上车。又或者，她在将分手时这样说：和你相处，我这个晚上过得很愉快。你必须立即按上话头，说：那实在太好了，我下次会让你更快乐。然后再适当地重复一下下次约会时间和地点。

♂结识她的技巧

一般女子都不讨厌陌生男子的搭讪，因为她们的潜意识里会认为这是因为自己有足够的魁力来吸引男性，但如果你的词句说得不恰当，神态又不自然，那她们就不会停下来和你交谈，因而在搭讪前你应想好交谈的内容，并适当运用如下问句。

①比较适合浓妆艳抹又自信十足的女子的发问： 可以请你喝杯咖啡吗？**，你真漂亮 **，你的秀发真是飘逸迷人！**，你的气质真迷人，我们可以交个朋友吗？ **，你这身衣服真好看，在哪儿买的呢？我想告诉我表妹。**，你是时装模特儿吗？麻烦你签个名吧什么？你不是？不是吗，我不相信。你这么漂亮，还是请签个名吧。

②比较适合一般女孩的开场白名词，必须说得幽默而风趣。--前面大海的景色真美，一齐去看看海好吗？--我喜欢你的衣着格调，和我谈谈好吗？我想让我妹妹也学学。--真想请你去渴一杯，赏光吗？--我知道一家格调、气氛都很美的餐厅，一起去享受吧。

求爱搞笑情书

通过认真学习、领悟上级部门的有关文件精神，以及虚心听取广大群众的宝贵意见，加上本人不避风雨，深入虎穴，明查暗访，反复多次与你交流谈心，积累了详尽的第一手材料。现经本人综合整理，分析研究，我深刻体会到你确确实实是一位非常优秀的现代女性，善良温柔，性感迷人，聪明活泼，跟国宝大熊猫长江的白嘴豚一样均属于珍稀动物之列。认识了你，我感到日子充满了希望，生活有了奔头，为了使自己的青春投身到波澜壮阔的爱情事业中，贡献出自己的聪明才智，为了你的终身幸福而大胆开拓添砖加瓦，我特此申请成为你唯一的、真挚的爱人。我向你保证干一行，爱一行，又红又专，有一分热，就发出一分光，在爱情的岗位上作出自己应有的贡献！

我把近期的思想情况向你简单汇报一下。我觉得要成为你的爱人，就不能做一个穷光蛋，所以我坚决跟贫穷斗争到底如今我像苏格拉底探索真理那样寻求着致富之路，像马列主义者解放全人类那样无比英勇地解放我自己！我坦白交待我最大的梦想就是能跟你在一起，我关心你的每一个细胞就像雷锋叔叔关心风雨路上的每一位老大娘，我爱你的每一寸肌肤就像焦裕禄同志热爱兰考的每一寸土地，啊，我爱你就像那只姓梁的蝴蝶爱上了姓祝的蝴蝶！

亲爱的亚华**，如果我能顺利走上爱你的岗位，我一定严格要求自己，贯彻爱的原则，执行爱的决议，响应你的号召，关心你的哀乐，努力工作，默默奉献，吃苦在前，享受在后，一切以你的快乐为中心，大胆开拓，积极创新，全心全意为你服务，为了你（当然包括我）的幸福而奋斗终身！如果我的条件还未成熟，我会百折不挠，继续努力，请你严峻考验我吧。

情书中求爱的艺术

朋友，如果你想恋爱觅友，如果你遇上了中意的对象，如何叩什爱情圣殿的大门，走进爱的芳草地如果你们相互经过一段时间的了解，彼此情投意台，又如何表明心迹，结为终身伴侣有的恋人腼腆。有的恋人含而不露，有的恋人似乎条件好一些。于是求爱犹豫徘徊者有之：恐惧胜情者有之；羞于启齿者有之；守株待兔者有之结果往往坐失良机，甚至遗憾终身。我们在前面已经专门谈过了要勇敢地把自己的爱情寄出去。现在的问题是怎样表白心迹，我爱你，你嫁给我吧，这些内心的意愿怎么写出来最得体最恰如其分。这便是情书中求爱的艺术。

(一)快人快语式。向自己倾慕的异性大胆粗犷，热情直率地表达求爱之情，不转弯抹角，快人快语。比如：你喜欢不喜欢我们这个地方喜不喜欢我们这儿的人喜欢不喜欢我喜欢我。我就喜欢你。这种求爱直截了当，干脆利落。这种豪爽的快人快语的求爱方式，很有阳刚之气，很容易为对方所接受，具有巨大的征服力。

31俄国杰出的作曲家柴可夫斯基就是以这种热情坦诚的语言向情人梅克夫人(娜杰日达费拉列托芙娜)抛出爱的彩球：绝色的，亲爱的，永远为我所爱的，请允许我再次这样坦率的称呼您我已演奏完我们的那首崇高的乐章。您护卫我免遭一切纷扰，但您却侵占了我。您曾经说过，我爱的应该是音乐，而不是女人。然而，我破坏了我自己的生活准则，同您相交，栖身于你硕大而温暖的翼下，我的心陶醉于温情，希冀和幸福之中(二)暗示式。直来直去的情书固然具有巨大的征服力，但更多的人还是喜欢采取含蓄的方式，曲经通幽。这样的情书如涓涓细流浸润对方心田，更有其绵长含蓄的独特韵味。

古典名著《红楼梦》中贾宝玉过生日，尼姑妙玉送来粉红笺纸，上面有一句话：槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰，这虽是节日生日礼帖，但作为出家人记着凡人的生日，是借机以信表情的，此礼帖，也类似今日情书。以槛外人自谓。止表明她心仍在红尘。只要细细咀嚼。就能品出妙玉芳情只自遣，雅趣向谁言的内心深处的爱情。

情书中使用这种暗示式的方怯，还有一个好处，就是为求爱者和被爱者之间留一个回旋的余地。

(三)幽默式。幽默的求爱，求婚方式似乎更有魅力。32美国科学家富兰克林，1774年丧偶，1780年在巴黎居住时，向他的邻居一个迷人而有教养的富孀艾尔维斯太太求婚。情书中求婚的方式极为幽默。富兰克林在信中说：他见到了自己的太太和富孀艾尔维斯太太的亡夫在阴间结婚，于是他继续写道：我们来替自己报仇雪恨吧。这封情书是文学上的杰作，幽默的妙品。这种求爱，求婚的方式更是富于使人心动的浪漫情趣。

(四)托物言志式。男女双方亲切交往，求爱求婚需要明确的态度和含蓄委婉的方式，借物言志也是一种方式。《红楼梦》中贾宝玉向林黛玉求爱，就是借助西厢妙词传情达意，惊动芳心，看似戏语，实则是转弯抹角的求爱。

现代生活更为我们提供了众多的可托之物。这种方式的实质就是借此言彼，含蓄而又明白，柔和却不粗鲁，是情韦中一种高层次的表达方式。

(五)以诗传情式。情书可以采用书信(散文)的形式，也可以采用诗的形式。笃好的感情，以诗的形式来表达，求爱的形式则带上诗意。宋代女词人朱淑贞以词传情，情书上画圈，信笺背后写词释道：相思欲寄无从寄，画个圈儿替。话在圈儿外，心在圈儿里，单圈是我，双圈是你。你心中有我，我心中有你。月缺了会圆，月圆了会缺。我密密的加圈，你33密密的知我意。还有那说不完相思情，一路圈儿圈到底。真是情也深，词也妙。

下面，我们再举一例：如何让你遇见我/在我最美丽的时刻为这/我已经在佛前求厂五百年/求它让我们结一段尘缘/佛于是把我化作一棵树/长在你必经的路旁/阳光下慎重地开满了花/朵朵都是我前世的盼望/当你走近，你细听/那颤抖的叶是我等待的热情/而当你终于无视地走过/在你身后落了一地的/朋友啊那不是花瓣/是我凋零的心这是当代台湾诗人席慕蓉著名的情诗《一棵开花的树》，如果说它是一封绝妙的以诗传情式的情书，有谁会表示异议呢君下见，多少少男少女们在自己的情书中引用过它！

求爱情书怎么写

求爱，是爱情乐章的前奏曲，是青年男女追求美满婚姻的起步，古往今来，青年男女为了追求美好的爱情，获得真正的幸福，都希望能找到一个称心如意的伴侣。在这种美好愿望的促使下，一旦发现了理想的伴侣，都会不同程度，不同形式地表达出爱慕之情。尤其是在摆脱了婚姻爱情上的封建观念的今天，他们更是大胆地去追求。或男方向女方倾诉情意，或女方向男方表露心迹。这种由于对对方萌起爱慕之情而主动地追求对方，向对方抛出求爱彩球的行为，便是求爱。为求爱所写给对方的情书，我们称为求爱情书。

引起男女一方向另一方求爱的因素往往有这样几种:

仰慕大名。从报刊上看到先进人物的感人事迹，或文体新星的成名记实，虽彼此不曾相识，也倾心爱慕，主动向对方求爱。例如有个大学生，在报上看到一位服务员自学成才的报道后，深深地爱上了这位有志气的姑娘，鼓起勇气给她写了一封求情书，以示倾慕，女方很快回信，接受了他的求爱。一见钟情。某些偶然的机会，使两个素不相识的男女有了接触，其中一位立即被对方某些长处所吸引，产生了爱慕之情。如在一次青年联欢会上，一位业余歌手的优美悦耳的歌声，使一个同样爱好音乐的姑娘深深陶醉，姑娘寻到了知音，当夜就大胆地给歌手写了一封含蓄的求爱情书，小伙子很高兴地接受了她的爱。

感情升华。由于一起学习或工作，男女双方结识已久，感情甚好。这种感情也会逐渐升华为爱情，而由某一方主动地向另一方求爱。这是当前青年男女爱情生活的较为普遍的一种现象。

以书信作为工具达到求爱的目的，是一种文明的做法。它具有考虑时间充裕，避免羞怯，易于抒发情感，又便于保密等特点，因而受到广大青年的喜爱，为青年们广泛利用。

求爱情书具有以下的一些特点。

(一)求爱情书具有生动而直接的特点

无论在哪种情况下，求爱情书都是一方主动而直接地向对方表达感情的一种方式。其具体内容，一般都直接地表明写信人的真实目的和态度，它通常不含蓄表达，而是坦诚相告，它不旁敲侧击，而是直来直去。即使是那些需要用些委婉的话求爱的情书，其含蓄也是有限的。

(二)求爱情书具有试探的特点

无论你如何向对方呈现你的爱恋，但说到底求爱情书还是一种试探对方的情书。对方的态度，我们并不十分清楚，求爱情书就要注意言语用词的度，即要把握好分寸，不可情感过于激烈，否则一旦对方拒绝，则会彼此十分尴尬。

(三)求爱情书具有保密的特点

求爱往往是保密的，这样既避免了羞怯，又易于抒发情感，还不会过于尴尬。情书如恋爱一样，也具有排他性的特点，我们今天所读到见到的情书都是当事人成婚后自愿发表的，或在他们去世以后才得以公开的。

范文

如果我不爱你，只是因为寂寞和你在一起，那么我会尽我的努力来关心你，让你找到一个可以依靠的人，因为是你陪我度过我人生面临许多抉择那最难熬的时期，我会永远感谢你。

如果我真的很爱你，那么我答应你一定为了能和你走下去而尽全力，甚至可以为你舍弃某些东西，因为我对以前的事真的有过后悔，对自己爱的人真的应该珍惜。

如果我同时喜欢上了其他的女人，但我依然爱着你，我还是会选择你，因为你已经为我付出了许多，而我也不想再耗费经历去经营一份新的而且无法占卜未来的爱情。

如果我对你的爱有改变，我会告诉你，如果你愿意，我会继续的照顾你，虽然那样很无聊，也很做作，而且我相信你也不愿意和一个不爱你的在一起。

如果你对我的爱有改变，对我不忠，我绝对会生气，会毫不犹豫的和你分手，因为我不能把我的心给一个不爱我的人，我不会深究你，但是我会在内心里怨恨你，甚至诅咒你，哪怕只是一段时间，你也应该允许一个被伤害的人这样做吧。

我现在也曾想过找一个女友，或许和以前只为了单纯的面子问题或者是年轻时对女生的好奇心已经不一样了。面对一些爱情，多了一些冷静，少了一些冲动，面对一些爱情，我多半选择了用友情来充斥它。面对一些爱情，多想了一份责任和走下去的信心。面对一些爱情，我选择用等待来观察它，看这种热切的感觉到底能坚持多久，那到底算不算真爱，当你了解到她的缺点时，你是否会继续爱她。我也和大家一样觉得爱情有很多是在游戏，但是真爱还是存在的，即使它很短暂。

找到一个陪自己的人很容易，但是找到一个自己真心喜欢的人很难，如果我遇到你，我会毫不犹豫的关心你，我可能不会像潮水一样的向你涌来，可能只是一些关心的话语，也可能我对你和其他人没什么两样，那是因为我不想让别人知道，或许也不想让你知道，可能我非常想待在你的身边，哪怕是朋友也好呢。

如果我遇到你，我不会对你动手动脚，可能只是注视着你，看着你的背影而不让你察觉，我会成为你倾诉苦衷的人，帮你出谋划策的人，或者给你指引方向的人，但是我不会干预任何你的生活。

如果我遇到你，我会坚持下去，一如既往的关注着你，即使你没有关注到我，我会一直关注你到你找到另一半的那一天，也可能我坚持不了那么长的时间，因为我也要追求我的幸福，我也并不是一个大方到可以为任何事情牺牲自我的人。

最后我保证，如果你真的愿意和我在一起，我会用我自己的一切来爱护你，共同努力一直走下去。

你的现在的我

七角八巷七十二胡同……没了，扒拉、拆了……

开封城内的大小街道纵横交织，四通八达，大部分是历史上遗留下来的，有着较为深远的历史渊源。素有“七角八巷”之称。七角：县角 、行宫角、 崔角 、丁角、 吴胜角、 都宅角、 府角。七角中演变成大街的有丁角街、 吴胜角街。八巷：双龙巷、 贤人巷、 聚奎巷、 保定巷 、金奎巷、 南京巷、 慈悲巷、 第四巷。第四巷今改名为生产中街。

胡同即小道，以窄，短为特征，开封素有“七十二胡同”之说，随着时代的变迁，旧城的改造，道路的拓宽，有的已经面目全非。开封胡同的命名，大体有七种类型，其中以家族和作坊命名占多数。

以家族命名 以生产作坊命名 以景物命名 以吉祥仁爱命名 以堂庙命名 以官衙命名 反映时代的命名 此外还有以序号命名的胡同。

油坊胡同

在市区东部，南北走向，南起自由路东段，北起东半截街西口，与南羊市街南口和裴场公胡同东口相接。长270米，南口宽5米，北口宽13米，沥青路面。清代年间，街北面有三圣庙，称南三圣庙街，属祥符县城第二隅。民国时期街南口有山西人在此开油坊，汴人故称油坊胡同。

太白胡同

位于市区东南部，南北走向，北起自由路东段，南至西蔡河湾街。清乾隆五十三年，巡抚毕沆在街北口建一“太白庙”，故名太白庙胡同。民国时更名太白胡同，沿用至今。

裴场公胡同

位于市区东部，东起油坊胡同，西至大袁坑沿街。长250米，东口宽10米，西口宽5米。沥青路面。北宋时，为祭祀 汉代汤阴县皮场镇人张森，为民杀蝎有功，而在此街建皮场土地祠，称皮场街，属东京城显仁坊。明代，该街建皮场公庙，清光绪年间称裴场公胡同，，属祥符县第二隅，民国初谐音将“皮”字讹为“裴”，沿用至今。

南刘府胡同

位于市区东北部，在第一中医院东侧。南北走向，，南起财政厅东街西部，北至双龙巷西部，长202米，宽3—5米，街中部两侧各有－东西向小巷，沥青路面。明末进士，（清初工部尚书）刘昌曾在该街建造府第，并立有“四世宫保”牌坊，清乾隆年间称刘府胡同，光绪年间分南北刘府胡同，该街居南，故名。1935年曾称“法治南胡同”1937年后复称今名。

北刘府胡同

在市区东北部，南北走向。南起双龙巷西部，北至双井街西口，长118米，宽3·6米，水泥方砖路面。清乾隆年间称刘府胡同，光绪年间，为区别南刘府胡同称今名。（名称来历同南刘府胡同）1935年曾名法治胡同，1937年复称今名。

北仁义胡同

在开封市区西部，南北走向，南起西门大街北侧，北起开封市明胶厂，长300米，宽3－7米。相传，清代有张李两家邻居，在修墙时，你占我一寸，我挤你一尺，针锋相对，互不想让，一次李家向那边挤了几尺，把整个胡同占没有了，张家无奈，就给在京做官的儿子写了一封信，想用权势压倒对方。不久，张家接到儿子的回信，折信一看，却是一首诗：

千里捎书为一墙，让他几尺又何妨。

而今只见城墙在，不见当年秦始皇。

张家看了儿子的来信后，深思良久，终于憣然悔悟，接着主动把墙让了几尺。李家为此深表感动，也主动向里挪了几尺，胡同又变宽了，两家重归于好。人们为了赞美张李两家知过能改，互谅互让的精神，便把这条胡同改称“仁义胡同”此段在北，故名北仁义胡同。

南仁义胡同

在市区西部，南北走向，北起西门大街，与北仁义胡同南口相对，长188米，宽3－6米，名称来历同北仁义胡同。

候家胡同

在市区东北部，南北走向，南起财政厅东街，北至双龙巷，长200米，宽5米，沥青路面。因清初进士候良翰在此居住，乾隆年间称候家胡同。1935年称维新街，1937年复称今名。候良翰，祖籍兰考县，清顺治三年（1646年）进士，仕途后居住该街

双龙巷

相传有两说法，一是宋太祖赵匡胤和宋太宗赵光义曾在此居住，因古代皇帝为真龙天子，故名。另一说法，相传该街有座龙王庙，街两端有两口井，出现两条龙，东青龙，西火龙。故名双龙巷。

双龙巷现还有比较好的四合院，以利于开封“胡同游”

卧龙街

相传宋太祖赵匡胤陈桥兵变前，被朝廷追杀，仓皇逃之此处，遇一破庙，藏匿其中。后成功逃之陈桥，黄袍加身，得成霸业。因皇帝为龙，如在此处没有脱逃，便没有大宋的基业，后故叫卧龙街！意龙在此处腾飞之意！ 呵呵，胡乱写之，请众友批评指教！

蔡胡同

在市区西北部由两条东西向街道和一条南北向街道组成南北向街道在该街西部,北起砖桥街,南止解放胡同,长210米,宽4米,沥青路面南北向街道中部向东通宋都御街,向东南通解放胡同,东西长335米,宽4米明代,周王府菜园在此处,清代称菜胡同,后改为蔡胡同

绣球胡同

在市区东部，相传有二说：一该街原住一富户，用抛绣球方式为其女择婿，故名。二是北宋时此处为苏府，因院中有绣球花，苏小妹爱此花，凡来求婚者皆先以此花赋诗对答，后该街称绣球胡同。

司官口街

清代，布政司（藩台衙门）的捕厅（俗称右司馆）设该街南口东侧（双龙巷街西口）故名右司馆街，后称右司官口街。

没有听说有左司官口。

南教经胡同

在市区东部，东西走向，东起草市街，西止北土街。北宋时，有犹太人到开封居住，南宋隆兴元年（1163年）在此建挑筋教礼拜寺。后街绕寺而建，故称挑筋胡同，沿用至清代。民国初改称教筋胡同，后曾名南大同胡同。1937年将两条东西走向平行的胡同分称，该街居南，称今名。

三民胡同

在开封市区中部。南鹚潞蠼郑�敝列旄�帧319米，南口宽2米，北口宽3米。水泥路面。明代称草三亭，清代称曹三厅，又称凤凰巷。1912年以后为纪念孙中山的三民主义，改称三民胡同。此处回民居多。

相传三国时曹操曾在此喂马，盖了三个草亭，故得名草三亭。因为该巷似凤凰，故亦有凤凰巷之称。后人也有曹三厅之说，系草三亭之讹音。冯玉祥改草三亭为三民胡同，以纪念孙中山三民主义的建国大纲。日本入侵改为东光胡同，取大东亚共光共荣之义，日本投降后恢复为三民胡同。

大黄家胡同

在市区东部，东西走向，东起草市街南口，西止南土街。明代称黄瓜胡同，清乾隆年间属第二隅，称黄家胡同，民国时期称大黄家胡同。清光绪三十三年（1907）四月，河南体育专门学堂校址设在该街。抗日英雄吉鸿昌将军曾在该街2号院居住，称吉公馆。

南刘府胡同

位于市区东北部，在第一中医院东侧。南北走向，，南起财政厅东街西部，北至双龙巷西部，长202米，宽3—5米，街中部两侧各有－东西向小巷，沥青路面。明末进士，（清初工部尚书）刘昌曾在该街建造府第，并立有“四世宫保”牌坊，清乾隆年间称刘府胡同，光绪年间分南北刘府胡同，该街居南，故名。1935年曾称“法治南胡同”1937年后复称今名。

馆驿街

在市区西部，东起中山路中段，西至胜利街。唐、宋、明代均设驿站在此，专供传递公文的人或来往官员途中歇宿，换马的处所，因是招待宾客之所，故名驿站。宋时为小御巷，名妓李师师居此。路北有一胡同通省府前街，路南从东至西有：馆驿一道胡同、馆驿二道胡同、馆驿三道胡同、馆驿四道胡同。

东胡同

位于市区西部。该街位于商业大院东侧，街道狭窄，故名东胡同。街内21号院门前有一槐树，明初朱元璋驻开封时，常抱此槐锻炼身体，汴人称此树为“朱抱槐”或“朱槐”。

前炒米胡同

在市区东部东西走向,东起南羊市街,西止大袁坑沿街该街北宋时卖茶汤者居多,且茶汤为炒米所制,故名炒米胡同清光绪年间,将东西走向且南北相通的两条胡同分别称名,该街居南,称前炒米胡同街西部北侧与后炒米胡同相通

镟匠胡同

在市区中部。明、清时，街内多镟匠经营手工木制品的店铺，故名。民国初期，北书店街北端打铜巷铜匠迁入街内，该街为木、铜制品店铺集中区，现为居民区。

烧鸡胡同

在市区东部，南北走向，南起维中前街，北至维中后街，长273米，南宽3·4米，北宽5·1米。清末，该街回族居民多以加工烧鸡为业，光绪年间属第二隅，名烧鸡胡同。

磨盘街

在开封市区北部。据传清代该街多为石器手工业店铺，锻磨的石匠较多，并在街道两边摆很多待售磨盘，故名“磨盘街”。

胭脂河街

在市区南部，西起新务农工街，东口向南拐，通外马号街。明代汴河支流经此，后河床淤积，河水变浅。相传，当地回民较多，宰杀牛羊，血水倾入河内，水呈胭脂色，称胭脂河。后河床淤积平成街。

开封素有“七角八巷七十二胡同”之俗语。1990年市里普查有75条胡同，加上与胡同规模相近的小街，可以统称之为“巷”的有百余条之多。

以开封这样的文化名城，街巷取名的本身就是一种文化现象。除了以历史掌故、祠庙寺观及旧时遗迹命名的以外，以姓氏家庭名之的也不少。例如刘府胡同，即清初名人刘昌的府宅所在。刘昌官至刑部尚书，为官清正，不阿权贵，不恃才炫功，然其“门庭萧寂，见者不知为贵官也”。其弟刘晃为温州知府，对付倭寇进犯颇有一套，使倭寇丧胆，民众感德。

以生产作坊命名的胡同五花八门，什么油坊胡同、酱醋胡同、烧鸡胡同、炒米胡同、黑墨胡同、镟匠胡同，吃的用的样样尽有，和《东京梦华录》、《如梦录》等专述开封的古代典籍对照来看，可以想见出当年商业、手工业繁荣发达的情景。

以景物和街形走势命名的也令人目不暇接，如翠花胡同、绣球胡同、椿树胡同、马齿苋胡同、水车胡同、三眼井（街内有一井而三孔）、鹁鸽市（明代为禽类市场）、北羊市（现今为羊肉市场）、耳朵眼（街形弯曲多，状如耳朵）、凤凰巷（街形似站凤，现名三民胡同）等熣嫒萌搜刍ㄧ月摇

此外还有以吉祥仁爱的取名，如福寿胡同、博爱胡同、仁义胡同。

以官衙名之的如西司胡同、财政厅胡同等。

以序数名之的为数较少，如一道胡同、二道胡同等。

胡同的取名，大多数都有“说头”。 位处西门里的仁义胡同，就有一段讲仁义的故事，说的是清代有张、李两家邻居，修墙时为争尺寸之地相持不下，有一次李家向张家那边挤了几尺，张家就给在京为官的儿子写信，希望用权势制服对方。儿子复信以诗：“千里捎书为一墙，让他几尺又何妨，而今只见城墙在，不见当年秦始皇。”张家幡然悔悟，主动把墙向里让了几尺，感动得对方也做了退让，两家重归于好，胡同也变宽了，于是人们就把胡同更名为仁义胡同。

有的胡同只有一口与外界相通，称为“死胡同”。

有的胡同细如羊肠，两人对面行走都得扁身子才能过去。

有的同一条胡同宽窄不同，形状相差很大。

有的胡同自身又分出许多岔道来。

有的极短，孩子们打弹弓，从这头可以打到那头。

有的住户稀少，气氛阴森，如八府仓，曾为清代监狱，其东侧的八府仓胡同，过去相当长一段只有高高的狱墙而无人家，从此经过总觉得身上“发毛”。

胡同小巷里的院落，多为四合院。旧时从街上走过，不用打听，光看头门就可以知道这所院子里住的是富户还是穷人。富贵人家住的院子，都有门楼，有的还有过厅、影壁，门楼还高出街面，越是富贵熎涿怕ソㄔ斓镁驮绞桥懦。欢穷人家的院子，只有两扇木门甚或简易的栅栏门，有的干脆没有门，土坯墙上开个能出入的口子，反正家穷不怕贼偷。

“人们住房讲究住上房”，上房即正房，供一家之长住的。如果是住多户人家的杂院，住上房的那一家在社会地位、经济地位上都要比其他人家高出一等。 豪门大户多集中于市中心，所以市中心一带的胡同里门楼就多；穷苦百姓家住城四周偏僻地带，所以偏僻地带的胡同里门楼就少见。靠西门一带的胡同里，以人力车工人、泥水匠为多；北门里以熬碱的居多；南门内外打铁、拉煤的多。他们连顾肚皮都很不易，哪有余钱去修缮门庭？所以是一派破败景象。 但不管穷富，都喜欢在房前屋后种些花草，以点缀生活。窗户纸刚发白，便会传来卖花人悠长动听的叫卖声：“谁要那桃红花儿香花儿哩——”这不由使人想起陆游那“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”的著名诗句来。女孩儿们用桃红花染出红指甲，以满足自己的爱美之心。

串门，是小巷居民最普遍的社交方式，女人们串门总要带着针线活，说话干活两不误。男人们则喜欢在吃饭时到院子外“聚餐”，看见谁碗里的菜好吃就夹上一筷子，或蹲或站，边吃边嬉笑怒骂，有饭量大的嫌来回盛饭耽误事，干脆端着盆吃。谁家做了改样饭，包顿饺子摊张煎饼啥的，主妇们总要分送给同院的其他人家品尝。 一到晚上，胡同里就成了孩子们的世界，玩“骑马打仗”、“骑瞎驴”、“过城门”、“卖花儿”、“捉老闷”等各种游戏。

历史在前进，时代在发展，城市在发展，胡同在改变，胡同里的人也在变。

随着现代城市结构的形成，随着高楼大厦的耸立，随着快速交通体系的深入，也来越多的城市小巷在机器的轰鸣中失踪。

“七角八巷”。

七角：县角 、行宫角、 崔角 、丁角、 吴胜角、 都宅角、 府角。七角中演变成大街的有丁角街、 吴胜角街。

八巷：双龙巷、 贤人巷、 聚奎巷、 保定巷 、金奎巷、 南京巷、 慈悲巷、 第四巷。第四巷今改名为生产中街。

油坊胡同

　　在市区东部，南北走向，南起自由路东段，北起东半截街西口，与南羊市街南口和裴场公胡同东口相接。长270米，南口宽5米，北口宽13米，沥青路面。清代年间，街北面有三圣庙，称南三圣庙街，属祥符县城第二隅。民国时期街南口有山西人在此开油坊，汴人故称油坊胡同。

　　

　　太白胡同

　　位于市区东南部，南北走向，北起自由路东段，南至西蔡河湾街。清乾隆五十三年，巡抚毕沆在街北口建一“太白庙”，故名太白庙胡同。民国时更名太白胡同，沿用至今。

　　

　　裴场公胡同

　　位于市区东部，东起油坊胡同，西至大袁坑沿街。长250米，东口宽10米，西口宽5米。沥青路面。北宋时，为祭祀 汉代汤阴县皮场镇人张森，为民杀蝎有功，而在此街建皮场土地祠，称皮场街，属东京城显仁坊。明代，该街建皮场公庙，清光绪年间称裴场公胡同，，属祥符县第二隅，民国初谐音将“皮”字讹为“裴”，沿用至今。

　　

　　南刘府胡同

　　位于市区东北部，在第一中医院东侧。南北走向，，南起财政厅东街西部，北至双龙巷西部，长202米，宽3—5米，街中部两侧各有－东西向小巷，沥青路面。明末进士，（清初工部尚书）刘昌曾在该街建造府第，并立有“四世宫保”牌坊，清乾隆年间称刘府胡同，光绪年间分南北刘府胡同，该街居南，故名。1935年曾称“法治南胡同”1937年后复称今名。

　　

　　北刘府胡同

　　在市区东北部，南北走向。南起双龙巷西部，北至双井街西口，长118米，宽3·6米，水泥方砖路面。清乾隆年间称刘府胡同，光绪年间，为区别南刘府胡同称今名。（名称来历同南刘府胡同）1935年曾名法治胡同，1937年复称今名。

　　

　　北仁义胡同

　　在开封市区西部，南北走向，南起西门大街北侧，北起开封市明胶厂，长300米，宽3－7米。相传，清代有张李两家邻居，在修墙时，你占我一寸，我挤你一尺，针锋相对，互不想让，一次李家向那边挤了几尺，把整个胡同占没有了，张家无奈，就给在京做官的儿子写了一封信，想用权势压倒对方。不久，张家接到儿子的回信，折信一看，却是一首诗：

　　千里捎书为一墙，让他几尺又何妨。

　　而今只见城墙在，不见当年秦始皇。

　　张家看了儿子的来信后，深思良久，终于憣然悔悟，接着主动把墙让了几尺。李家为此深表感动，也主动向里挪了几尺，胡同又变宽了，两家重归于好。人们为了赞美张李两家知过能改，互谅互让的精神，便把这条胡同改称“仁义胡同”此段在北，故名北仁义胡同。

　　

　　南仁义胡同

　　在市区西部，南北走向，北起西门大街，与北仁义胡同南口相对，长188米，宽3－6米，名称来历同北仁义胡同。

　　

　　

　　候家胡同

　　在市区东北部，南北走向，南起财政厅东街，北至双龙巷，长200米，宽5米，沥青路面。因清初进士候良翰在此居住，乾隆年间称候家胡同。1935年称维新街，1937年复称今名。候良翰，祖籍兰考县，清顺治三年（1646年）进士，仕途后居住该街

　　

　　双龙巷

　　相传有两说法，一是宋太祖赵匡胤和宋太宗赵光义曾在此居住，因古代皇帝为真龙天子，故名。另一说法，相传该街有座龙王庙，街两端有两口井，出现两条龙，东青龙，西火龙。故名双龙巷。

　　双龙巷现还有比较好的四合院，以利于开封“胡同游”

　　

　　卧龙街

　　相传宋太祖赵匡胤陈桥兵变前，被朝廷追杀，仓皇逃之此处，遇一破庙，藏匿其中。后成功逃之陈桥，黄袍加身，得成霸业。因皇帝为龙，如在此处没有脱逃，便没有大宋的基业，后故叫卧龙街！意龙在此处腾飞之意！ 呵呵，胡乱写之，请众友批评指教！

　　

　　蔡胡同

　　在市区西北部由两条东西向街道和一条南北向街道组成南北向街道在该街西部,北起砖桥街,南止解放胡同,长210米,宽4米,沥青路面南北向街道中部向东通宋都御街,向东南通解放胡同,东西长335米,宽4米明代,周王府菜园在此处,清代称菜胡同,后改为蔡胡同

　　

　　绣球胡同

　　在市区东部，相传有二说：一该街原住一富户，用抛绣球方式为其女择婿，故名。二是北宋时此处为苏府，因院中有绣球花，苏小妹爱此花，凡来求婚者皆先以此花赋诗对答，后该街称绣球胡同。

　　

　　司官口街

　　清代，布政司（藩台衙门）的捕厅（俗称右司馆）设该街南口东侧（双龙巷街西口）故名右司馆街，后称右司官口街。

　　没有听说有左司官口。

　　

　　南教经胡同

　　在市区东部，东西走向，东起草市街，西止北土街。北宋时，有犹太人到开封居住，南宋隆兴元年（1163年）在此建挑筋教礼拜寺。后街绕寺而建，故称挑筋胡同，沿用至清代。民国初改称教筋胡同，后曾名南大同胡同。1937年将两条东西走向平行的胡同分称，该街居南，称今名。

　　

　　三民胡同

　　　　在开封市区中部。南鹚潞蠼郑�敝列旄�帧３19米，南口宽2米，北口宽3米。水泥路面。明代称草三亭，清代称曹三厅，又称凤凰巷。1912年以后为纪念孙中山的三民主义，改称三民胡同。此处回民居多。

　　　　相传三国时曹操曾在此喂马，盖了三个草亭，故得名草三亭。因为该巷似凤凰，故亦有凤凰巷之称。后人也有曹三厅之说，系草三亭之讹音。冯玉祥改草三亭为三民胡同，以纪念孙中山三民主义的建国大纲。日本入侵改为东光胡同，取大东亚共光共荣之义，日本投降后恢复为三民胡同。

　　

　　大黄家胡同

　　在市区东部，东西走向，东起草市街南口，西止南土街。明代称黄瓜胡同，清乾隆年间属第二隅，称黄家胡同，民国时期称大黄家胡同。清光绪三十三年（1907）四月，河南体育专门学堂校址设在该街。抗日英雄吉鸿昌将军曾在该街2号院居住，称吉公馆。

　　

　　南刘府胡同

　　位于市区东北部，在第一中医院东侧。南北走向，，南起财政厅东街西部，北至双龙巷西部，长202米，宽3—5米，街中部两侧各有－东西向小巷，沥青路面。明末进士，（清初工部尚书）刘昌曾在该街建造府第，并立有“四世宫保”牌坊，清乾隆年间称刘府胡同，光绪年间分南北刘府胡同，该街居南，故名。1935年曾称“法治南胡同”1937年后复称今名。

　　

　　馆驿街

　　在市区西部，东起中山路中段，西至胜利街。唐、宋、明代均设驿站在此，专供传递公文的人或来往官员途中歇宿，换马的处所，因是招待宾客之所，故名驿站。宋时为小御巷，名妓李师师居此。路北有一胡同通省府前街，路南从东至西有：馆驿一道胡同、馆驿二道胡同、馆驿三道胡同、馆驿四道胡同。

　　

　　东胡同

　　位于市区西部。该街位于商业大院东侧，街道狭窄，故名东胡同。街内21号院门前有一槐树，明初朱元璋驻开封时，常抱此槐锻炼身体，汴人称此树为“朱抱槐”或“朱槐”。

　　

　　前炒米胡同

　　在市区东部东西走向,东起南羊市街,西止大袁坑沿街该街北宋时卖茶汤者居多,且茶汤为炒米所制,故名炒米胡同清光绪年间,将东西走向且南北相通的两条胡同分别称名,该街居南,称前炒米胡同街西部北侧与后炒米胡同相通

　　

　　镟匠胡同

　　在市区中部。明、清时，街内多镟匠经营手工木制品的店铺，故名。民国初期，北书店街北端打铜巷铜匠迁入街内，该街为木、铜制品店铺集中区，现为居民区。

　　

　　烧鸡胡同

　　在市区东部，南北走向，南起维中前街，北至维中后街，长273米，南宽3·4米，北宽5·1米。清末，该街回族居民多以加工烧鸡为业，光绪年间属第二隅，名烧鸡胡同。

　　

　　磨盘街

　　在开封市区北部。据传清代该街多为石器手工业店铺，锻磨的石匠较多，并在街道两边摆很多待售磨盘，故名“磨盘街”。

　　

　　胭脂河街

　　在市区南部，西起新务农工街，东口向南拐，通外马号街。明代汴河支流经此，后河床淤积，河水变浅。相传，当地回民较多，宰杀牛羊，血水倾入河内，水呈胭脂色，称胭脂河。后河床淤积平成街。

　　

　　胭脂河街还有一美丽的传说。北宋时，繁华的东京汴梁，有一条小河穿城而过。离州桥不远，有一个半间大小的店铺，经营些妇女用品，店主张老实和爱女胭脂相依为命勤俭度日。胭脂女在一次担水中偶而相识一个英俊的青年后生，名俊生。俊生每天来小店买一盒胭脂，走到桥头就把胭脂倒在河中。天长日久，河水便泛起一层玫瑰色。后来，俊生和胭脂女产生了爱慕之情，张老实爱女心切，并经过一番打听，便托人说媒。不久，俊生和胭脂就成了亲。小两口成婚不久，金兵南侵，国难当头，俊生从军出征，。汴京失陷后，张老实病死，小店关门。胭脂思夫心切，以泪洗面。她每天都向门前的小河投入一盒胭脂，河水又泛起了玫瑰色。后来，俊生战死疆场，胭脂也投河身亡。人们怀念俊生和胭脂，就把这条河叫胭脂河。