道士可以结婚吗（谁说是道士就不可以结婚）

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道教对婚姻的看法

道教是中国古代传统文化的重要组成部分。尽管道教与儒家思想有很多不同之处，但二者都肯定人生的美好。只是儒家比较侧重于人生的社会性一面，强调处理好与自己有关的各种社会关系。而道教则更侧重于祈求自然生命的改良和永久，而对社会生活中美好的东西如爱情婚姻，都希望在另一个世界即仙境中得到延续，对待人间的婚姻，道教的绝大多数派别都持肯定的态度。他们的理由是：天地之间的事物皆由阴阳结合而成，男阳女阴，相互配合和谐才能体现天道。

道教早期经典《太平经》认为，如果没有婚姻关系，必然导致“阴阳不交，乃（出）绝灭无世类也”。被道教界视为养生权威的彭祖，则从人的生理与心理本能出发，认为“男不可无女，女不可无男”。许多道书都表达了这样一个观点：男女居室，人之大伦。独阳不生，独阴不成，人道不可废。可见， 道教对婚姻采取的是肯定的态度，即便是清规戒律严明的全真道，也不一概地否定社会上的婚姻制度，对民众的婚姻不加批评，同时也接受在家者为本派的居士。

道教婚礼

道教对婚姻虽持肯定态度，但却坚持将宗教与婚姻分开，两者不相干涉。在《三百大戒》中规定道士“不得与人间婚姻事”。当然，更不能“破人婚姻事”（《云笈七签》卷三十九）。

道教对妇女的尊重，在中国传统文化中表现得非常独特。这也许与他们继承了老子“万物负阴而抱阳，冲气以为和”的思想有关。在他们的神仙理想中，女仙具有与男仙相同或相近的地位，女冠（道姑）可以与男性道士一样直接成为仙人。

道教的婚姻观，在一定程度上表现了男女平等的思想理念。尤其是早期道教，男女平等的观念尤为典型。《太平经》认为，“女之就夫，比若男子之就官也，当得衣食也。”这就是说，做妻子如同做官，应当享受“俸禄”。因此，一旦婚姻关系成立，夫妻就应当共同努力生产劳作，创造美好生活。“女之就夫家，乃当相与并立同心治生，乃共传天地统，到死尚复骨肉同处，当相与并力，而因得衣食之。”不仅如此，这种共同的协力劳作，还是巩固婚姻关系的重要因素：“夫人各衣食其力，则令妇人无两心，则其意专作事，不复狐疑也。”（《太平经合校》卷三十五）这种强调在共同劳动基础上的夫妻平等观念，能出现在1900多年前的道教经典中，不能不令人叹服。

道教婚礼

婚礼是人一生中四件大事“生婚产丧”其中之一。生就是人的出生，婚就是结婚，产就是生育传承，丧就是百年归去。这四件事基本贯穿着每一个人的生活。

道士到底可不可以结婚？相信很多道友、同修都有自己的看法。

道教作为中国土生土长的宗教，以道为最高信仰，以阴阳五行等为基础理论。对于婚姻的看法， 道教（主要指正一道，下同）是不反对结婚成家的，这与阴阳理论有很大关系。 我们通过对道教阴阳平衡理论的解读就不难看出道教对婚姻是持肯定态度的。

被道教界视为养生权威的彭祖，则从人的生理与心理本能出发，认为“男不可无女，女不可无男”。

而且许多道书都表达了这样一个观点：“男女居室，人之大伦。独阳不生，独阴不成，人道不可废”。再次可见，道教对婚姻采取的是肯定的态度。

同时，欲修仙道，先修人道。结婚也是一种传道的需要，试想道士都不结婚、隐于山林，长此以往，谁来传道？！

道教婚礼

正是基于多方面原因，正一派弟子是可以结婚生子的。但是，一定要注意的是：相同的信仰与价值取向，是道教徒婚姻的基础。

道士受经学道，应当清异出俗，若与婚配对象庸庸于世俗，就很可能会清浊混杂，闭塞道法，蒙蔽了学道的信心，也会消磨修道的恒心。如果两个人的精神世界（价值观）存在巨大的差异，再加上道法修炼与世俗生活的隔阂，也不利于维系家庭的和睦幸福。所以道教提倡夫妇同法，才能共同进步。

而且，如果双方婚后依旧可以坚持奉道、学道，那么在家同样可以成就大道，夫妻携手共蓬莱。

道教婚礼

道教婚礼

谈到婚姻，在道教有专管男女缘分的“月下老人正缘尊神”；有主管夫妇和合的“和合二仙”；由主管喜事、合庆、代表婚姻信号，喜结良缘的“红鸾天禧星君”。同时道教的太阴皇君，也就是月神，“月府结磷星君妙果素月天尊”也兼管人的婚姻问题。

此外，道教也有道教徒专属的道教婚礼，通常道教婚礼分为迎请过程和科仪过程。

迎请过程，这里暂且不说，重点说一下科仪过程。科仪过程通常可以过程分为六个部分：

1前启科仪

内容主要包括有：步虚韵、举天尊、吊挂韵、高功说文、瑶坛韵、小荡秽等。

步虚代表法师上坛行仪开始，举天尊为“红鸾天禧天尊”，正是此次的证盟主神。吊挂为承接上下，公众号：嗣汉天师府，引出下面的瑶坛韵和荡秽。瑶坛韵为对越上真。荡秽主要是由法师扫荡氛秽，清净坛场，同时为二位新人洒净赐福。

2礼神达意

礼神达意首先是新人拈香，使香云达信，传达心意。之后拜天地感谢天地证盟，拜祖师感谢祖师证盟加持护佑。新人表达过对神明的谢意后高功法师开始“迎真请圣”证盟婚姻。并且请圣礼神表明意思后，开始宣表。也就是给天宫发一个证明新婚的“邮件”，由天宫存储。

3迎神请圣证盟

内容包括有：高功说文、大赞韵、举天尊、祝香咒、入意、焚表上天等。

4加冠礼

证婚人为新郎加冠、高功法师为新娘加簪、新郎新娘互赠信礼并对拜、新郎新娘喝交杯酒、双方父母上殿拈香、礼神、就座、新郎新娘向父母三叩首、敬茶等

5婚姻圆满

内容包括：高功说文、圆满赞等。

6礼谢神恩

内容包括：新郎新娘向祖师行礼、向高功法师行礼、向观礼者行礼、礼成等。

整个婚姻过程，是在祖师爷、列为仙真、高道的见证下完成。对于道教徒而言，祖师爷的见证比发什么山盟海誓更加神圣。

或许有道友要提问了：道长，你说的天花乱坠，那我嫁给道士到底有哪些好处呢？听小道给大家娓娓道来。嫁给道士的十大好处

道教婚礼

1多面手

道士是多面手，洗衣做饭之类不成问题，有的木工也会。嫁给道士虽不能说饭来张口衣来伸手，但也差不多吧。

2身体好

道士一般修真炼气，身体多数很好，寿命一般也长，嫁给道士你很少有风险成为未亡人。

3有技能

当今社会，今天你是白领，说不定明天工资就白领了，所以有一技之长尤为重要。道士一般身怀风水堪舆、算命卜卦、符箓咒语等多项技能；且技术含量高，特长紧俏、稀有，具有无所比拟的社会竞争力。

4品位高

道士一般都善书法，通音律，基本属于半个艺术家。

5生活规律里道士一般都要睡子午觉

早睡早起，嫁给道士你不会因丈夫应酬而成为独守空房的怨妇，早上也有人工闹钟，不用担心上班迟到。

6有内涵

道士有文化内涵，至少，熟读《道德经》不会吃没文化的亏。

7美衣冠

你看道袍纶巾，飘逸潇洒；回头率极高。关键标示明显，可以在人群中马上找到。

8安全感强

很多道士都练武，一般没人敢欺负你，道士还能役使鬼神，所以连鬼都不敢欺负你！

9开销节约

道士很多食物都忌口，如四不吃（牛肉、狗肉、乌鱼、大雁）；有时还练辟谷；所以，很好养，不用担心和你抢食。

10脾气好

修道之人一般温良俭让，即使有什么矛盾也不会和你正面冲突，吵个面红耳赤；顶多掐个诀、念个咒让你禁声闭嘴（开个玩笑哈）。

道教婚礼：

迎请过程为：第一：由童子至新人房间迎请新人出门。第二：新人过喜门，拜灵官，请灵官护持护法。第三：大罗宝殿前上香礼四方，供养“三界十方万灵真宰，云空过往纠察真灵”。之后入大殿，高功法师上坛行科仪。科仪过程第一部分为“前启科仪”，内容分别是：

1、步虚韵

2、举天尊

3、吊挂韵

4、高功说文、瑶坛韵

5、高功说文、小荡秽

第二部分为“礼神达意”，分别是：

1、新郎新娘上前拈香（本节程序皆为高功侧立一旁，司仪主持）

2、新郎新年礼拜天地

3、新郎新娘礼拜祖师

第三部分为“迎神请圣证盟”部分，分别是：

1、高功说文、提纲

2、大赞韵

3、高功说文

4、举天尊

5、祝香咒

6、高功称职

7、圣班

8、入意、焚表上天

第四部分为“加冠礼”部分，分别是：

1、证婚人为新郎加冠

2、高功法师为新娘加簪

3、新郎新娘互赠信礼（道乐起）对拜

4、新郎新娘喝交杯酒（道乐起）

5、证婚人向新郎新娘颁发结婚证书并致辞

6、新郎新娘向证婚人行三礼拜

7、双方父母上殿拈香、礼神、就座（道乐）

8、新郎新娘向父母三叩首、敬茶

第五部分“婚姻圆满”部分，分别是：

1、高功说文

2、圆满赞

第六部分“礼谢神恩”部分，分别是：

1、新郎新娘向祖师行礼、向高功法师行礼、向观礼者行礼、礼成

2、全体嘉宾到乾元观斋堂共进喜宴

婚礼整个流程由高功法师的科仪贯穿全部。第一分部“前启科仪”是整部科仪的开始。步虚代表法师上坛行仪开始，举天尊为“红鸾天禧天尊”，正是此次的证盟主神。吊挂为承接上下，引出下面的瑶坛韵和荡秽。瑶坛韵为对越上真。荡秽主要是由法师扫荡氛秽，清净坛场，同时为二位新人洒净赐福。在二位新人经过法水洗涤之后，方可进入第二部分的“礼神达意”环节。礼神达意首先是新人拈香，使香云达信，传达心意。之后拜天地感谢天地证盟，拜祖师感谢祖师证盟加持护佑。新人表达过对神明的谢意后高功法师开始“迎真请圣”证盟婚姻。并且请圣礼神表明意思后，开始宣表。也就是给天宫发一个证明新婚的“邮件”，由天宫存储。

之后焚表文送表上天。送表上天后就证明此事已经有神明做为证婚和鉴察并且为新人赐福。神明赐福的同时，人间的证婚人和法师也要为新人赐福，所以证婚人和高功法师要为新人带簪，代表着神职人员对新人的祝福。新人接受祝福后互换信物，喝交杯酒，表达自己对婚姻的重视和尊重。在天道祖师、神职人员及新婚夫妇都证盟和祝福之后，开始由证婚人颁发结婚证书，代表着将国家法律的证物移交给新人，并做新婚致辞，以表达证婚人对新人祝福祝愿。之后，双方父母礼神磕头入座，新人向父母敬茶，以表达对父母养育恩的感谢，同时请父母见证这神圣的时刻。一切程序结束，并“三界十方通信”之后，高功法师说文以总结，并起《圆满赞》做圆满总结与回向。整个流程到此告一段落。后续婚宴节目过程此处不论。

　　 道教文化 源远流长，其内容丰富多彩而又有内涵，要自己去参悟、理解，这样方能修身养性，更甚者可以得道成仙。据我们从电视上所知道教在有的剧中可以结婚，有的则不可以，那么，到底道教可不可以结婚，一起来看看吧。

　　众所周知，佛教徒是改姓从佛陀而姓的。但道教则不改姓的，道士们相信，人通过修炼是可以得道成仙的！而仙道者则要先于人道而修起；人道者则又是以父母之道为主。自古成仙者多为孝子，不孝则不足以“得道成仙”也；而姓又为中华民族之血脉相承相认的符号特征，也是存在孝心的一种标志！因此，道士岀家修道者皆不改其姓也。

　至于道士是否能结婚，则要依按派别而定。在道教中，不同的派别有着不同的要求，道士在法职中分不同的层次，其身处于不同层次中，要求也各有不同。就整体而言，道教中的正一派道士，绝大多数是结婚立室的，尽管住观道士称之为岀家，但也是成家立室的。

　道教有两派，全真和正一。全真教是戒荤戒酒，而且都是断绝红尘，不可结婚的。正一教相对来说比较宽松点，平时可以吃荤，允许结婚。但是做法事起坛的时候，也是戒酒戒荤的，而且不能房事。吃肉的话：大雁，牛，龟，蛇，狗，以及没有鳞片的鱼类绝对不能吃。

求姻缘最灵的方法有：命带孤独的人需要红绳子、花瓶催桃花、睡床招桃花、月老的红绳子、道教的红绳子。

1、命带孤独的人需要红绳子

据命理名著《三命通会》云：“男孤神，他乡之客，女寡宿，异省之妇”，意思是说：男命遇孤神疏六亲，女遇寡宿独房眠，皆为形只影单之人。命格带有这些孤独星神的人，最适合佩带红绳子给自己冷冰冰的气场带来阳光，带来桃花的热情。

2、花瓶催桃花

在桃花位上摆上一个注满清水以及插上鲜花的花瓶，是一个很不错的催桃花的方法，这方法最简便，但却有好些事项需要注意。花瓶必须被清水和鲜花填满，如果只有花瓶而没有清水鲜花，则只能产生失败痛苦的恋情，像苦恋、畸恋、单恋等，或因恋情惹祸。

3、睡床招桃花

这是一个有效而且操作难度低的好方法，只需要打你的睡床压在桃花位上，然后每晚自己都睡在那里睡觉便可以了，谨记只有睡在那张床上的人才能受到桃花位的影响，需要注意的是不要让桃花位的睡床空着，自己却睡另一张，也不能找其他人代睡。

4、月老的红绳子

在中国古代民间的神仙志怪小说与民俗传说里面，有一位神仙是专门掌管人间姻缘喜事的喜庆神，人们把他称为“月下老人”，也就是民间所说的媒神。

据古籍《浮生六记》所言：“一手挽红丝，一手携杖悬婚姻簿，童颜鹤发，奔驰在非烟非雾中。”说的就是月老如何根据姻缘簿，给天下有情之人牵红线，搭红桥。

5、道教的红绳子

主张“天地之大德曰生”的道教，要求人们应该珍惜生命、重视一切生命的存在价值，所以重人贵生思想一直是道教的优良传统。道重贵生，修的是今生今世，因此道教无论在养生学、武术学、改运学说上，都有许多精辟的理论与特效方法。