《知否》中，顾廷烨想娶的人从来都是明兰，为何要向如兰求婚？

《知否》中，顾廷烨想娶的人从来都是明兰，却要向如兰求婚，主要有这几个方面的原因。

第一个方面的原因，是顾廷烨担心直接向明兰求婚，不但很难获得盛家的同意，也会让明兰陷入困境。顾廷烨当时已经是皇上面前的红人了，加上当时顾廷烨自己也取得了军功，获得职位上的晋升是非常容易也是明确可以预期到的。以顾廷烨目前的身份和家世背景，对于已经没落的盛家来讲，即使是嫡女的如兰尚且不能完全配得上顾廷烨，何况是庶女出身的明兰呢。而且对于这么好的对象，盛大娘子也肯定会优先给如兰的，所以贸然向盛家提出要娶明兰，盛家很可能不会同意，而且明兰也会被盛大娘子另外相待，让她在盛家过得不如意，这显然是顾廷烨不愿意看到的。

第二个方面的原因，顾廷烨家的王氏也不会轻易同意明兰嫁到顾家。顾廷烨的婚事也不是顾廷烨一个人能说了算了，也要考虑到王氏的意见。作为当家主母，王氏肯定不愿意娶盛家一个庶女的，所以如果要想娶明兰，还需要想做通王氏的思想工作。另外，明兰当时和顾廷烨的关系也没有多亲密，加上顾廷烨的名声也不算特别好，明兰本人以及疼爱她的祖母也不会同意这门婚事的。

早就知道第三个方面的原因，顾廷烨向如兰求婚，其实已经想好的对付盛家的方法。顾廷烨其实早就知道如兰和文敬炎两人关系亲密，他们两个才是情侣，所以只要他想办法让外界知道这件事，盛家为了如兰的名声，就必须把如兰嫁给文敬炎了。而他娶盛家女儿的事已经获得皇帝的同意，这门婚事肯定是不能更改了，盛家也只能同意将明兰嫁给顾廷烨。

在最近的《知否》剧情中，顾二叔身着华服跨坐高马，用大花轿子把明兰娶入侯门，明兰二叔CP终于圆满成婚，给吃瓜群众甜蜜撒糖！

新婚燕尔，顾二叔成功为我们展示了，一个拼杀战场的铁血男儿，宠起老婆来可以温柔成什么样！男同志们都学着点哇～

洞房花烛夜，新娘子明兰饥肠辘辘，好不容易让女使找来些果子充饥，不料蓉姐儿也喊肚子饿，善良的明兰把果子都给了她，自己继续饿着肚子端坐帐中。

假醉的新郎官顾廷烨满面春风地步入洞房，听闻娇妻喊饿，脑袋一歪，“侯府的东西不够好吃啊”。 随即披衣上马，带着小厮匆匆赶往京城最好的酒楼樊楼，打包了羊肉泡馍、鸭爪、螃蟹等小吃给明兰当宵夜。

试想想，新婚之夜，堂堂大将军为了给老婆弄点吃的，家里的私厨小灶不用、身边的奴仆随从也不喊，竟然要亲自跑去最好的酒楼，给老婆买吃的！

凡是老婆想要的，一定尽力给老婆最好的。 就说你感不感动、惊不惊喜？

婚姻从来都不是一个人自导自演的折子戏，它是一场双人相声，需要彼此的配合与互动，夫唱妇随，琴瑟和谐，才能成就一次完美的演出。

所以，幸福的婚姻，不光要有女人的甘心奉献，还要有男人的主动付出。 他不等你开口，而是主动给你；凡是你想要的，都会在力所能及的范围内给你最好的。

若你涉世未深，他带你看尽世间繁华；

若你心已苍老，他带你坐旋转木马；

若你历经沧桑，他为你灶台炉前。

一句话，爱你的人，上天揽月，入地捉鳖，总想给你最好的一切！

新婚之夜，顾二叔搬出一个大木箱子，里面装的都是顾二叔的全部身家产业，包括园林、庄院、田地、盐行等不计其数。

顾二叔感慨了一番身世，当年孤身一人，无可托付，无奈之下只能写了一份空白的遗嘱，连一个继承人都没有。

如今结婚成家后，明兰便是自己最亲近信赖的人，因此，把全部家业都交托给她来打理。

看到这一幕，想起网上很多年轻女孩晒的， 男友在向自己求婚时，把所有的银行卡、存折、房本、车钥匙全都拿出来，如实相告：这就是我的全部了，以后我会为了你更加努力！

在我看来，这就是天底下最动人的情话了。相爱是两个人在各自的积累下，短时间内发生的一件美丽的事儿。要维护爱情，得用一辈子的时间，交付出全部的身心。

“结发为夫妻，恩爱两不疑”，彼此信任和相互托付，让相爱的两个人，像咬合的齿轮一般，一格一格地纠缠，从此山高水阔，人生漫漫，他们终将成为一体，共度一生。

幸福的婚姻里，疼你宠你的男人不会任由你乱猜。他的手机，随便你翻；他的密码，你都知道；他的房产证，写上你的名字；他的往后余生，全部由你来指教。

因为真的很爱，所以给你全部的信赖。

第二天一早，顾二叔已经起床神清气爽地打拳，明兰却困得起不来。女使正准备去喊她，二叔发话了，“只要有我在，你家姑娘就算睡到日上三竿都没人敢说什么！” 宠妻狂魔已经上线，真是霸气又甜蜜！

婚后没过几天，为了避开顾家人对明兰的纠缠，二叔下定决心搬府别住。他早就为明兰选定了一处大院子，天开地阔，曲径通幽，让她安心当家里的女主人。

小秦氏大娘子假意上门问候明兰，实则要兴师问罪时，二叔让明兰先去前厅应对，自己则偷偷躲在一旁，如果小秦氏要向明兰发难，他便会出来给他撑腰。

这个被很多人认为注定是配角的小庶女，硬是被她宠成了女主角。他把他的“忤逆”、“桀骜不驯”全部化作对妻子的宠爱。战场上的铁骨铮铮，此刻化作似水柔情，护她一生一世周全。

女孩子都是筑巢动物，希望遇见温暖像港湾的男人。 我们都会渴望顾二叔这样霸道总裁般的爱情，但其实我们爱上的，不是他的霸道，而是他专为你而生发的温柔。

婚姻和家庭其实都是需要经营的，幸福的婚姻同样需要一个男人懂得如何呵护心爱的女人。 他把所有的强硬和冷漠都给了外人，当他归家，卸下铠甲，他眼里的万顷碧湖只为你而来。爱你护你，他用一生来履行这个承诺！

从2011年至今，国家广电总局多次出台不同程度的“限古令”，在如此严格的调控政策下，《知否知否应是绿肥红瘦》（下称《知否》）这部古装架空剧却突围而出。其原因正在于，这部剧摆脱了古装剧同质化、类型化乃至低俗化的藩篱，另辟蹊径，在观众在剧中诗意地栖居，以小人物、平常事彰显喜剧精神，为电视剧艺术价值导向和消费文化的有机融合提供了参考，这也使其播放量遥遥领先其他同类型剧目。具体言之，这部的魅力正表现在以下几个方面。

《知否》以日常化、世俗化的方式书写了一副古代家庭社会画卷

《知否》以现实主义的创作手法化庙堂为日常，通过五品通判官员盛紘的庶女盛明兰和宁远侯顾家嫡子顾廷烨的主线脉络，围绕盛家、顾家、齐家等几大家族的家庭生活和人物命运，以世俗化、伦理化的表达方式书写了一副古代家庭社会悲欢离合的优美画卷。

在电视剧里通过婚嫁、寿宴、丧礼等日常生活事件来塑造人物和推进情节，丰富了这些日常生活事件的审美意味。《知否》通过盛家长女华兰出嫁、白家老爷丧礼、盛维长女淑兰和离到后来的侯爷丧礼答谢宴、平宁郡主生日、墨兰出嫁、盛老太太寿宴等架构起整部剧的情节脉络。

整部电视剧将叙事落点回归到日常生活家长里短，一如现实生活般平铺直叙，但又借助多层级的人物冲突对剧中人物性格和家国关系的发展变化进行立体勾勒——盛明兰与顾廷烨的命运羁绊、王氏林氏的水火不容、各大家族之间的关联冲突、国家政权和社会动荡的因果缘由，特别是通过盛明兰与小公爷齐衡的感情线索，由“求婚”（齐衡向母亲征求与明兰婚事）到“逼婚”（嘉贵妃逼迫齐家娶妻）折射皇族亲眷家庭巨变与朝廷政变。历史变革在不动声色的日常叙事中被悄然书写。

《知否》的日常生活叙事的特点让电视剧就像生活一样，缓缓流动，娓娓道来，契合了生活在当今快节奏生活方式和高强度工作压力下受众的消费需求。这部剧对诸如“皇帝”等大人物进行了消解，对其惯有的“崇高”进行解构。“皇帝”在剧中成为明兰夫妇的生死之交，其在朋友层面的情感价值甚过君臣之礼。大臣以死相迫请求立储、因杨无端事件于众臣前向顾廷烨道歉的行为都折射出“皇帝”不再是高高在上的威权者，更像是受制于群臣的龙钟老人。而其上位后大量篇幅描写的其热衷于在宫中种植稻麦等场景也将“皇帝”起居日常化。

此外，宁远侯府顾堰开位处三品，乃上一任宁远侯，作为一个祖上拥有御赐丹书铁券，世代功勋的高官将领，在剧中却是一位对“逆子”不断斥责和惩罚、恨铁不成钢、最终吐血身亡的家父形象。全剧借一桩桩家庭风波将这位侯爷的生活日常化。还有地位显赫的襄阳侯独生女、皇帝亲封的平宁郡主，她在理论探索剧中呈现的形象不过是一位替儿子前途操碎了心、为家庭琐事忙碌操劳的严母。作为皇室贵族，生辰寿宴也凸显的是三口之家的小家情怀和温馨。

《知否》中，除上面提到的婚嫁和喜宴，还有纳征、投壶、斗茶、打马球等具有典型狂欢特点的活动，不仅象征着日常生活的仪式感，而且铺垫其喜剧特征，同时也在关键事件中起着重要作用。比如打马球这一共同爱好成为明兰与张大娘子日后交好的关键因素，以至衔接了后续明兰为张大娘子持剑救人的剧情。同样是因为一场马球比赛，荣飞燕和嘉成公主产生了对齐衡的爱慕，也成为日后齐衡和明兰感情夭折以及容妃和邕王妃日后冲突的重要标记。

该剧还以修缮和打整家宅、家庭成员聚会为完结，字幕落在“吃饭”这一最为日常的事情上，镜头中的孕妇、小孩都象征着新生命新天地和自由祥和。这些日常琐事成为叙事中不断抛出的钩子，带出剧情，也不断重复，令观众不断熟悉其场景，并进而成为标志性叙事表征。

另外，《知否》采取网络式叙事结构，以“家”为叙事落点，通过对家、家庭、家族之间关系变迁的深度撰写勾勒出整个社会人生的流变和发展。在家族之外利用亲朋好友的社交圈子捕获和反映大环境下社会的世态炎凉和人情冷暖，《知否》采用平行和交叉蒙太奇多种叙事手法扩大内容张力，将几大家族人物塑造得栩栩如生，使作品具有更深层次的文化韵味和多元化的价值导向。

《知否》将人物角色设计变中心式为群像式

《知否》人物角色设计变中心式为群像式，性格塑造和形象搭建复杂、真实，在跌宕起伏的王位更替背景下，再现了小人物的喜剧精神和生活智慧，在遵循历史文化背景的前提下观照现代理念，时代与个人、古代与当代，相互映射和交叉，使观众渐入剧情，产生代入感和共鸣。

《知否》围绕着亲情、友情、爱情，将人物众多、情节复杂的故事内容分层次、多角度叙述，避免个性单一、毫无生气的类型化，塑造立体、多元的人物形象，挖掘人物性格深度，将情感和命运紧密衔接，赋予人物鲜活的审美现代性特质。

盛明兰是全剧表达女性形象建构的关键人物，其坚韧隐忍、勇敢正直的性格在礼教制度下自强不息，怀揣追求自由和独立的现代意识传递了正直的价值观念。这一人物的设计脱离了古装剧程式化和模式化下的“大女主”窠臼。

剧中丰富的支线叙事使这个人物鲜活立体；在书塾课堂里，明兰被迫对关于“立嫡长乎，立贤能乎”的论题陈述了自己的观点和看法——“大丈夫当忠君爱国，不如做个纯臣，何必无谓争执”，不仅体现了其善于独立思考的精神，也是剧中思想意蕴的积淀。在和老太太回老家访亲的支线故事中，明兰不顾老太太劝阻，为解救淑兰大胆献策，彰显其独特的女性意识。此外，明兰对美食的喜爱也契合当代社会的兴趣热点，如此主线与支线的穿插运用，还原了人物的本真形态。

《知否》剧中所有角色都是比较完整的，非边缘化的。主角盛明兰和顾廷烨不是唯一的中心人物，剧中其他人物也不是作为情节推动的简单工具或衬托主角的孤立产物，尽管他们的戏份和镜头仍有主次、轻重之分，但观众看到的是一张关系错杂又杂而不乱、充满矛盾和纠葛的人生百态图，是一群拥有性格魅力的人物群像。

在文学创作中，常把那些笔触不多、情节很少的人物称为过场人物。他们偶尔出现，很少有人能贯穿整个作品。《知否》中的过场人物很多，但都以激烈尖锐的矛盾和戏剧性的冲突给观众留下深刻印象。例如小公爷齐衡身边的贴身书童不为，主要戏份便是作为明兰和主子间的传话人，台词甚少且情节不多，但通过故意揭穿小公爷常留盛家缘由、挡住主子偷看明兰视线、在马车上与其斗嘴以及平宁郡主以性命威胁拷问时依然维护主子等故事情节，展现了他机灵有趣、贴心忠诚的性格特点。这些过场性的人物丰满了电视剧的剧情内容，增添了电视剧的趣味性、可看性。

在电视剧中，人物无疑是故事的行动者，正所谓“性格即命运”，《知否》中群像人物丰富饱满的性格特征贯穿始终，成为一系列变量的重要因素，构成了多元化的人物众生相。人物之间的关系是故事戏剧性且合理发展的源动力。《知否》通过剧中阡陌纵横的复杂关系铺展情节，强化性格。该剧采用传统叙事文体的叙事视角，通过盛、顾、齐等几大“典型家庭/家族”之间的矛盾冲突和各自兴衰搭建故事网络，再细渗到家庭内部的典型人物组建和搭配产生典型意义。

电视剧以收复“燕云十六州”、皇帝立储换位为背景框架，用盛家长女华兰出嫁东京伯爵府为切入点，铺垫顾盛两家日后关联，又因公爵府齐家小公爷借读盛家私塾并与顾家祖上有亲埋下家族之间日后渊源。家庭内部围绕祖辈、妻妾、婆媳、嫡庶、性别等多组关系呈现中国伦理道德。上到皇亲国戚、高官贵族,下至市井细民、男佣女仆，在看似多重烦琐的矛盾冲突中，情节鲜明、主旨清晰，从人物关系逐级引向事件内核。

值得注意的是，《知否》中人物之间的戏剧性矛盾冲突极为明显。盛明兰和顾廷烨以及余府大姐嫣然皆在早年丧母，经历了同一创伤的三人可谓在身世上相互参照，为其后来的马球场争夺遗物和顾廷烨欲娶嫣然的合理性与戏剧性提供了有力依据。顾廷烨和奶妈常嬷嬷虽名义上为主仆关系，但剧中呈现出的是他俩介乎于亲缘和主仆之外的情感。顾廷烨早已将她视为家中长辈一样对待，而常嬷嬷对公子一方面谨遵主仆之分，事无巨细地操持家中杂物，从不逾越，另一方面又予以胜似亲人的关切和照料，是一种突破了非血缘关系的情感纽带。

《知否》将日常生活的不同喜剧元素杂糅共存，营造出了独特的喜剧风格

《知否》中“斯文败类”孙秀才把“有辱斯文”常挂嘴边、盛家王氏动则“泼天”的夸张动作形态、林氏的屡教不改遇事装晕、曼娘自以为是大闹余府偷卖家财，甚至于明兰对顾廷烨所言“是我们太笨、太蠢”的情感自嘲，还有顾廷烨救驾立功后回顾府取枪、官家群臣合谋“演戏”等颇多情节时，无不彰显出讽刺、幽默、不和谐、偏离常轨等喜剧效果，不同喜剧元素的杂糅共存为该剧营造出了独特的喜剧风格和氛围。

日常叙事的精髓在于将日常生活中琐碎、冗长、常被忽视的细微之处进行艺术的提炼加工，将生活常态进行戏剧化呈现，直抵人性的隐蔽处，以平淡朴实的“家常饭”靠近观众，使其滋生出一种感同身受的审美，从而引导和感动观众。以家庭为叙述落点的电视剧《知否》不仅反映出了日常生活的本真状态，也让观众获得诗意的栖居。

剧中百态的人物形象为观众提供了各类“他者”身份建构，正反面人物各自脾气心思、日常起居、点滴嫌隙无不照应着现实生活，增强了认同感和贴合度。插花、茶道、焚香、刺绣，投壶、马球、围棋、倚猎等日常休闲活动贯穿其中，借以抒写剧中人生哲理：盛紘因拾不起白棋子哭泣预示着领悟到自己对女儿的亏欠，明兰和老太太焚香畅谈人生感情观念，盛家三姐妹学茶艺引争执等等，与观众形成心理互动，进而让观众产生更为深层次的审美体验和喜剧精神，既对古代生活抒发见解，又能联系当今现实生活，使电视剧增添了浓郁的生活气息。

青春化叙事语态表现生活乐趣。故事以主人公总角之年说起，重笔描绘了从读书学习、成家立业到生儿育女的青春韶华间的成长和困惑。剧中家族里头少男少女对懵懂爱情的追求向往、姐妹弟兄之间的义薄云天、人生观念和生命感悟的成熟稳固、朝廷内部满腹诗书一表人才的新晋进士、血气方刚救驾立功的热血男儿都流露出青春化的叙事语态，而其他人物如祖母的纯真、盛紘的脆弱、王氏的喜感，也都弥漫着与明兰等主人公相呼应的青春气息，明兰父亲在妻妾前的儿女情长、在子女前的故作威仪和在朝廷中的胆小怯懦与王大娘子的直言快语、狐假虎威、憨态百出相互映照，消解了扮演的复杂角色，化为纯粹的生活味道，青春化的视角和戏谑般的表达给予观众一种轻快的观赏体验。

狂欢的笑是一种推陈出新，是对自我的解构和建构，是内心矛盾冲突的质疑和扬弃。电视剧《知否》的美就在于借日常里的喜剧精神倡导和宣扬全片主导的经验和道理，使观众敢于对世事陈规发出质疑，在诙谐幽默的影像中检验自身。“既不仰仗父亲兄弟，也不仰仗丈夫儿子，一样能抵挡百万雄兵于阵前。”卫小娘留给明兰的《李娘子镇守娘子关》刺绣图是“独立自强”的人生信条。

剧集终了时，明兰对相公所言的“这就是日子，这样平平淡淡的日子，最好什么都不要发生”则为该剧倡导的另一种生活态度：“不愿女子读书，那是短见，历朝历代，世家大族的女子，哪一个不是从小读书明理”道出了读书无用论的荒唐。“与人相守几十年，最终还是要看对方品行的最低处能不能忍得下去”是对当下年轻人择偶观念的参考，“既入穷巷就应该及时掉头才是，不可等一世消磨，悔之晚矣”则为釜底抽薪的生活智慧，“生活是过给自己看的，不是给别人看的”更是一种价值观念的导向和输出。剧中所表达的观点和道理全以一种寓教于乐、潜移默化的形式递给欣赏主体。

总而言之，电视剧《知否》敏锐地洞察到现代社会的生存状态和行为模式，创新性地将承袭着诙谐幽默、乐观自信的喜剧精神和风骨植入古装剧，以喜中掺悲的美学特点突出了其作品的审美张力。该剧兼顾主流和个性的处世态度和现实启迪依然散发着独特的美感。

重看古装剧知否时，有哪些细节让你印象深刻？

明兰在马场接受二叔的求婚时

当镜头拍到墨兰，墨兰心不在焉的伸手拿了个桂圆，结果发现是坏的，在手里捏了半天，被后面的婆婆看到了。是啊，她用小娘的命换来的荣华富贵，就跟这桂圆一样，看起来是光鲜，却是个坏的，终究还是没能比上她的六妹妹。婆婆一笑也是意味深长啊。

在明兰跟父亲把话说明后，父亲去捡掉落在桌子下面的棋子，却越推越远。就像他们父女之间的感情，当父亲发现忽略了她时，想在重拾，却越推越远，再也回不来了，后来红狼哭了。明兰走的时候，小公爷叫了一声六妹妹，明兰马上迅速把头转过来了。还有明兰的那句：他说能。明兰是真的很喜欢小公爷，压制得感情，没有过多的表达却瞬间泪目

小秦氏和祠堂的关系

每次要做啥坏事，都在祠堂和向妈妈谋划。祠堂的戏份出现多次。正常想，任何人做坏事的话，都不会在祠堂说，尤其是当着列祖列宗的面害他们子孙，这女人真的恨透了顾家，啥都不怕，最后死在祠堂。

墨兰和梁六郎还有顾家的关系

六郎迟迟不跟她翻脸的原因，就是因为想攀上顾家，当大家都以为顾廷烨失势的时候，团哥的满月酒，六郎也不去了，还和她撕破脸了。墨兰这头脑也是看不长远，看不明白，一心想着害明兰，看顾家倒霉，殊不知道，她也是借了顾家的好处而不自知。最后大家会觉得墨兰好的很突兀，其实我觉得并不突兀，很可能是六郎一看顾廷烨又再起了，对墨兰转变了态度，墨兰就自个想明白了，顾家好她就好。

孔嬷嬷给三个姑娘上课

孔嬷嬷是盛家老太太的旧友，自然她跟盛家老太太性格上是有很多相似之处。她既然能做宫中的教养嬷嬷，说明她懂得为师之道，懂得如何引领他人走正路，师者传道授业解惑也。三姐妹闹矛盾，她出来解决问题，请家长在家长们面前教训教导三个姑娘。

她的教导不仅仅是对三个姑娘，她的目的在于从家长那里，从根上都要起到教育的目的和作用。这样才能够真正的对孩子有益，对这个家庭有益。孔嬷嬷是有很大的格局、眼界和方式方法的优秀老师。她的每一句言语，每一个行为都值得去推敲和思考。她为什么要这样做？她敢做也敢为，这样的胆量不是人人都有的，很珍贵，也很感谢她！