20岁知青小伙，“嫁”给有4个孩子的寡妇，如今怎样？

我们常说一诺千金，可见承诺的价值。它不只是普普通通的一句话，一旦说出口，那便代表了一份责任、一个担当。我们一生中会许下许许多多的承诺，但真正能够兑现的又有多少？那些将承诺的履行视为一生中重要事情的人，也是心存正直善良的人。就有这样一位20岁的知青小伙，他"嫁"给了有4个孩子的寡妇，如今仍生活在大山里。

二人结缘，许下承诺

二十世纪六十年代，“知识青年上山下乡运动”广泛流行。大量知青到乡下进行学习锻炼。一个出生在重庆名叫张志远的青年在18岁那年下乡到四川省南江县。他的出现引起了村里人的关注。之后他被安排到了一个农民家庭旁边，和佘林海做邻居。从那以后，张志远和佘林海渐渐熟悉起来，每当张志远遇到什么问题都会去佘林海家向佘林海请教。

佘林海有一位叫胡庭秀的妻子，还有四个天真可爱的孩子。这个家庭其乐融融的家庭氛围令张志远感到即使在农村的一个贫困的家庭中，一样也能生活得很幸福。 生活从来不是一帆风顺的，好景不长，有一天佘林海在家中咳血，住进了医院，家中的顶梁柱突然倒下，这个家庭也就没了依靠。

生活的压力全部落到了胡庭秀身上，她不仅要照顾4个孩子，还要打工赚钱给余林海交医疗费。张志远暗叹命运的不公，决定为这个不幸的家庭做些力所能及的事情，他用换取的粮票为四个孩子交饭钱，还照顾病床上的佘林海，但最终佘林海还是没熬过病痛死去了。佘林海临死前，善良的张志远承诺会帮助其照顾胡庭秀以及四个孩子。

勇担困难，信守承诺

张志远的承诺并非只是为了安慰病痛中的佘林海，他将其落实到生活中，始终履行着自己的承诺。在之后的日子里，他一直帮助胡庭秀分担工作，还替她照顾四个孩子。他背水背粮，接送孩子上学。这让经历重大打击的胡庭秀感到了一些安慰，减轻了些负担。

但当时的农村还是封建闭塞的，因为张志远频繁的帮助胡庭秀，渐渐村里产生了很多闲言碎语。而胡庭秀是一个思想保守的农村妇女，当这些言语传到胡庭秀耳朵里时，她便下了一个决定，那便是拒绝张志远的帮助，想要靠自己将四个孩子抚养成人。但张志远没有被这些七嘴八舌的议论所击退，他反而向胡庭秀求婚，以正当名义支撑这个家庭的生活。

放弃返城，兑现承诺

张志远和胡庭秀二人结婚后，张志远更是为这个家尽心尽力，所有的脏活累活张志远都主动承担，他的脚磨出了泡，胡庭秀看到之后十分心疼，她也渐渐明白了张志远是真心为这个家付出。后来他们又有了一儿一女，带着六个孩子努力生活着。

当张志远完全适应了农村的生活时，却迎来了一个消息，知青可以重回城市。这个消息让知青们的心里都有所动容，张志远也不是没有动摇过，但一想到胡庭秀还有孩子们，他就满心不舍。最终他拒绝了返城。知青办的人被张志远的举动所打动，便奖励给他1200元作为安家费。而张志远从此也没有离开过这个家庭。

承诺像是一缕温暖和煦的风，给人送去信任，又留下余温。如果不能改变环境那就学着适应环境，无论面临什么困难只要满怀希望，在艰苦的环境下同样也能开辟出一片属于自己的天地。

寡妇门前是非多的上一句是什么下一句：

上句：鳏夫房顶炊烟少；下句：寡妇门前是非多。这个典故是宋朝来的。原因简单：1，寡妇头上挽个篡，走遍天下没人管。2，民间男人和光棍们对寡妇动情动爱，动手万动脚很随便，没有法律管束，也没有家法”约束。3，宋太祖出身民间，对民间寡妇公开占有，给后来民间留下话柄。4，因为正道的男人和不正道的光棍都有权过问。所以就是正常求婚的也多，背后不兔得指指点点，说东道西。

说起俗语，这代表了人们生活中的智慧。

为什么说寡妇门前是非多？首先我们要了解一下这句话。

说起寡妇，很多人都是带着贬义的眼光去评判。这句寡妇门前是非多”就是最好的证明，死了丈夫的独居女人，外人会对她的私生活有着超越常人的关注。

关于寡妇门前是非多有很多典故。

因为从封建社会开始，女性都是三从四德的代表。尤其是古代的女子，如果丈夫去世了，人们对寡妇的关注就会比原来更加严重。

反观现代女性，如果丈夫去世，自己要把孩子拉扯长大，外人更多的是给予同情和帮助，而不是过多的关注她的私生活。

也因为古代的封建礼教，很多失去丈夫的寡妇，都能做到一辈子守节。比如《红楼梦》中的李纨。当然也有例外，比如《金瓶梅》的寡妇，虽然再嫁，但地位是非常卑微。

其实不光是我们国家，放眼全世界，对于寡妇，大家都会稍微带着异样的目光去关注她们，在我看来，她们也是人，为什么不能追求自己的幸福或者为什么就不能为爱她的人敞开胸怀。

说回寡妇门前是非多”这句话，它的上一句是鳏夫房顶炊烟少”。

独居的男性，在农村，自己生活自己做饭都是问题，自然烟囱冒烟少。他们缺少一个女人，生活上缺少照顾。同样的，对于寡妇来说，缺少男人也代表着不管什么活，都要自己去承担。

当你的妻子或者丈夫去世后，你才会发现那些曾经理所当然的事儿，都是他们为你在背后做好了充足的后勤工作。

列夫·托尔斯泰在 《安娜·卡列尼娜》里曾经写道：幸福的家庭有同样的幸福，而不幸的家庭则各有各的不幸。”

如果你身边有寡妇或者鳏夫，请不要用有色眼镜去看待他们，尤其是在农村。现在社会发展，其实很多地区的农村人思想都越来越开放了，对于寡妇，以前说女子克夫的，现在也很少听到了。

其实俗语之所以是俗语，就是体现了当时人们对事物的评判，但是随着人类文明和科技等方式的发展，社会也在逐渐进步，我们不再把类似寡妇门前是非多”的言论再脱口而出。

寡妇与鳏夫都是农村中非常特殊的人群。写这篇文章，是想让你能够更加感恩现在的生活，多多去爱人。不管生活如何对待我们，都要学会不要去比较。

马歇尔·卢森堡曾在《非暴力沟通》写道：如果真的想过上悲惨生活，就去与他人作比较。”

生活中的艰辛已经够让人疲惫，希望我们都能活出真正的自己，而不是去评论他人的生活。如果你的身边有不幸的家庭，希望你能脱掉有色眼镜，去多多关爱，让寡妇与鳏夫也能鼓起勇气，勇敢地去追寻新的幸福。

寡妇门前是非多”的上句是鳏夫房顶炊烟少”。相对于鳏夫”，寡妇”更悲惨，听以人们对寡妇门前是非多”比较熟悉。

受儒家思想的影响，皇帝可以三宫六院”，却要求民间女子必须从一而终。随有了嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”规矩，这是统治阶级的双重标准。

失去丈夫的女人成了寡妇，再嫁一般非常困难，只好独守空房，拉扯孩子，还要替去世的丈夫为公公婆婆尽孝。

在这种情况下，如果有男人经常上她家里去，周围人就会有各种猜测，族人认为这是对家族的亵渎，邻里认为这是寡妇作风不好。

事实情况是，死去丈夫的女人即要养育儿女，又要照顾公婆，需要有人帮忙；没有老婆的鳏夫需要有人给暖被窝”。

这样以来，寡妇门前确实是非不少，所以，人们对寡妇门前是非多”比较熟悉，对鳏夫房顶炊烟少”反倒不甚了解。

当年冒顿单于向吕雉求婚，在刘邦死后的三年，那些汉族的文人都觉得这是对汉朝皇后的不尊敬，感觉受到了侮辱。其实当我们对匈奴的文化以各方面进行了解的时候，我们发现，可能这并不是匈奴的统治者对我们的一个嘲讽，其实可能只是对于一个示好而已。

为什么她会这样去做呢？可能是由于他们匈奴的文化而言，因为匈奴他们是有牧民族，他们那里的话就是当父亲死了，他的妻子就是他的候补，都会给他的儿子，如果是兄弟死了，兄弟的妻子都会要过来。

因为在游牧民族那里他们生活的条件比较不好，为了繁衍他们的人口，所以就必须通过这种方式来繁衍人口。

但是这种思想在我们中原是行不通的，但是对于胸顿的同志来说，觉得这种方法其实是一种示好，可能是由于中原和匈奴两地的风俗习惯不同，导致了这种情况。

当然，对我们来说，匈奴的收继婚，这种行为确实是一种陋习，但是对于他们来说，却是为了能更好地繁衍自己的一种方式吧。

因为如果对于他们来说没有这种方式的话，可能更难的去繁衍它们的种族，所以只有通过这种收继婚的方式来繁衍自己的种族，保持他们的强大。

至于什么伦理道德首先咱们得活下来才可以，对于胸顿的这种行为，我们可以不赞成，但没有必要如此的排斥，这是他们没有办法的办法。

古语有云：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”

一诺千金这个词咱们经常能够听到，但是真正能够做到的又有几个呢？

二十世纪六十年代，知青上山下乡是社会热潮。

张志远，出生于重庆，是一位知青。18岁时，他被政府安排到四川下乡。当时和这位知青做邻居的是一位名叫佘林海的人，两人很快成为了朋友。

佘林海有一位妻子名叫胡庭秀，两人一共有4个孩子。虽然是身处贫困地区，但是他们的生活是幸福安定的。

一天，佘林海在家中咳血昏倒住进了医院，家中的担子都落在了妻子身上。作为下乡知青，为了帮助佘林海，她决定用自己的粮票给孩子维持生活。

后来，佘林海因为病重离开了人世。佘林海离世前，曾经找过张志远，希望她能够照顾其妻儿。张志远看到病重的佘林海答应了他。

张志远的承诺并非只是让他安心离去，而是真正在生活中落实到位了。在佘林海离世之后，他履行着自己的诺言，一直帮着胡庭秀一家，有时候替他照顾四个孩子，有时候帮他做一些力所能及的工作。

虽然是胡庭秀经历了丧夫的打击，但是身边有张志远也让他有了一丝盼头。

在农村生活过的都知道，一些人经常说一些闲言碎语。随着张志远对胡庭秀的帮助越来越多，对胡庭秀一家人越来越好，村里人都说他们有关系。

作为一个知青，张志远是可以忍受一些闲话的，但是一直生活在农村的胡庭秀可忍受不了，他作为村子的村民要一直在村里生活，村民对她有了别的看法影响他后续的生活发展。于是，胡庭秀做了一个决定，他决定不再让张志远帮助。

张志远在佘林海死前许下了承诺，那么一定要践行到底。为了避免村里人说闲话，年仅只有20岁的张志远决定向胡庭秀求婚。只要是能结婚，他就能光明正大的照顾胡庭秀一家了。

考虑到家里的孩子，胡庭秀答应了张志远。两人结婚后，张志远没有了任何顾及，村里人也都不再说闲话。家庭里所有的工作，张志远都揽了下来，就算是脚磨起了泡，他也是一直坚持着劳作。后来，胡庭秀和张志远有了属于他们的孩子。

孩子增多之后，两人更加努力工作，一丝都不敢懈怠。

随着张志远彻底融入了农村生活，上面下来了消息，消息内容是知青可以返回城市工作。这个消息是每一个知青所盼望的，因为城市生活和农村生活真的没有办法比。张志远最初听到消息有想过要回去，但是考虑到结婚的妻子和孩子，他最终选择了留在农村。

后来知青社考虑到他们家的情况，特地给她批了1200元作为安家费。

现如今如果提到承诺，对于某些人来说一文不值，但是在张志远的故事中，承诺价值千金。他的承诺改变了一个家庭，他的承诺温暖了整个社会。

在那个年代，还有什么比张志远的承诺更珍贵？

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参考资料

《关于动员和组织城市知识青年参加农村社会主义建设的决定（草案）》

提到明朝皇帝的后宫故事，明宪宗朱见深与万贵妃的恋情，堪称古代皇家最为感天动地的姐弟恋。二人跨越17岁的年龄差距，纠缠得如火如荼，这位宫女出身的贵妃，成为明宪宗心里唯一的爱恋。无独有偶，三百多年后的欧洲，法兰西第一帝国的缔造者拿破仑，也是只爱 不爱少女，留下一段缠绵悱恻的姐弟恋故事。

1795年，拿破仑在巴黎邂逅了约瑟芬•德•博阿尔内。约瑟芬是一位33岁的富家遗孀。她仪态万方，风姿曼妙、浑身散发着成 人特有的迷人风韵，如一颗丰润、饱满的草莓果，深深吸引了貌不惊人、瘦弱矮小的拿破仑。两个人一见钟情，约瑟芬成为拿破仑第一任妻子。但早在同约瑟芬结婚的一年半前，拿破仑便向他的初恋情人欧仁妮·黛丝蕾·克莱雷求婚，并许诺当她十六岁时就来迎娶她。

拿破仑终究忘记了自己许诺，一头跪倒在约瑟芬的怀里，而黛丝蕾却在自己十六岁到来时找到了巴黎。戏剧性的冲突发生了，黛丝蕾正赶上拿破仑和约瑟芬的订婚舞会，当她听到主持人宣布这个消息时，她正好走到了这对情人面前。拿破仑的“小欧仁妮”一声尖叫将手中的酒杯摔到了约瑟芬足前，约瑟芬洁白的礼服上印满了斑斑点点的红葡萄酒的痕迹，全场一片惊愕，约瑟芬也惊叫起来。

只有拿破仑平静地望着他的“小欧仁妮”，一句话也没有说，直到她哭着跑开。是什么力量让他如此平静当时的拿破仑在想什么他彻底忘记了自己美好的初恋吗现在我们已经不得而知了。

说起约瑟芬和拿破仑的故事，正应了时下流行的“姐弟恋”。两人结婚时，约瑟芬33岁，拿破仑27岁。约瑟芬是“二婚”，她还曾经代替去世的姐姐，嫁给了姐夫。后来，她的前夫被雅各宾派以叛国罪处死刑，留下了两个孩子。

两人新婚的第三天，拿破仑就率领大军进攻意大利，约瑟芬开始了她的风流生活。因为她习惯了这种生活。在这段期间，拿破仑经常从军营里寄给约瑟芬一封封热情洋溢的情书，这位将军真的陷入了热恋。

而当拿破仑远征埃及回来时，一向不满意约瑟芬的拿破仑家人，对她的生活添油加醋，拿破仑一度大怒，曾决议离婚，但在约瑟芬的哀求下，最后还是原谅了她。此后约瑟芬竭尽自己的能力帮助拿破仑取得法国第一执政的位置。拿破仑依旧爱着她，而约瑟芬也开始对拿破仑有了深刻的感情。

当约瑟芬告别风流，并竭力保护自己的地位时;拿破仑却迎来了他的风流史。此后两人的生活中常常伴随着争吵和矛盾，但是拿破仑最后还是让约瑟芬随他一起参加加冕仪式。

1804年5月，拿破仑被拥戴为法兰西帝国第一任皇帝，他邀请教皇给他加冕。此时的约瑟芬悄悄找到教皇，向他诉说了自己对婚姻的担忧。她恳请教皇出面干预，使她的婚姻有所保障，使她自己能够成为法兰西帝国的皇后。典礼当天，皇帝拿破仑穿着红色天鹅绒上衣，身披绣花披风，戴着镶嵌钻石的勋章。约瑟芬满面春风，款款有致。她身穿一袭华丽的白缎长袍，头戴名贵珍珠钻石镶嵌的皇后桂冠，如愿以偿。

很多人不理解，这个比拿破仑大6岁，还带着两个孩子，临到加冕时也差不多人老珠黄的女人为什么还受到拿破仑的爱护。也许约瑟芬真的有这个魅力，一个本来普通的贵妇人，在经历过生活变迁后仍然要坚持养活家人，通过机智和美貌逃过死亡的女人有她特殊魅力的一面，而拿破仑也不是普通的人物，也许他们两个人真的是一对，而夫妻间，争吵却是家常便饭。

很多传记这样说，约瑟芬是附庸权势，为了讨好战胜国， 肩膀面见沙皇，导致感冒。约瑟芬为人很随和，她没有必要拒绝拿破仑的敌对者的面见，但也不见得是依附于他们。就在复辟的波旁王朝想要召见她的前几天，约瑟芬就轻轻地选择了离开舞台。

“在得知约瑟芬去世的消息后，流放中的拿破仑大为震惊，整整两天没有步出房门，他对约瑟芬所做的最终评语，写来宛如她还活在世间：“我没有一天不是在爱你之中度过，我没有一个夜晚不将你拥抱在怀里没有一个女子赢得我如此之深的爱心，赢得过更多的痴情、狂热和温顺非死亡莫能将我们分离。”

当百日王朝谢幕的时候，拿破仑来到了约瑟芬女儿奥坦斯的住处，回顾起了当年的情景，两人都彼此感动。1821年，52岁的拿破仑在孤独凄凉的圣赫勒拿岛死去，临终前还在喊着：“约瑟芬!”

宋朝时期商业有很好的发展，商人们各个富得流油，女人的地位普遍都很高。并且在那个时期，人们门第观念逐渐弱化，比较看重财产的多少。所以在宋朝时期，一些丧夫的寡妇、或者离了婚很有钱的女人是十分受欢迎的，甚至可以用抢手来形容。在宋真宗咸丰年间，更是有两个宰相抢一个寡妇的事情发生，而且还闹出了一场官司，最后惊动了皇帝，皇帝直接出面摆平了这件事。

1两个宰相争夺一个寡妇

公元1002年，两位朝廷宰相张齐贤和向敏中，公然争夺一位姓柴的寡妇。寡妇柴氏是左领卫将军薛怀吉的遗孀，薛怀吉作为大将军，被朝廷封赏无数，再加上其养父薛居正是宋朝两朝的宰相，家产自然是无比丰厚的。柴氏因为与继子薛安不和，所以才有了改嫁的想法。柴氏看中了当朝宰相张齐贤，两人通过媒人定下了媒约，商量好了合适的时间来迎娶柴氏。但是继子薛安不同意这门亲事，还将两人告上了开封府，理由是继母柴氏卷走了其父亲留下的家产。

2牵扯到了当朝宰相

因为这起案件牵扯到了当朝宰相，开封府也不敢贸然处理，于是就上报给了皇帝，宋真宗听到后火冒三丈，便暗中派人调查此事，不曾想到，柴氏与薛安的供词大相径庭，皇上无奈，便把案子交给手下人处理，但就在这时，胆小怕事的柴氏，不惜抛头露面击鼓鸣冤，状告宰相向敏中。说向敏中曾向自己求婚，但是自己没有答应。向敏中为了报复柴氏，强迫低价购买薛家旧宅，并且指使薛安状告自己的继母。当初宋真宗曾下诏，禁止薛安卖掉薛家老宅，两人此番举动明显的是违抗圣意。看到如此狗血的场面皇帝只好出面干预。

3向敏中对自己低价购买薛家老宅的事情供认不讳

向敏中对自己低价购买薛家老宅的事情供认不讳，但她表示自己并没有要娶柴氏的意思。后来御史台寻找证据，不仅找到向敏中有再娶之心的证据，而且发现柴氏的确私自藏匿了大量的钱财。御史台将所有证据摆在朝廷之上，由宋真宗出面审理，最后两位宰相赔了夫人又折兵，谁都没能成功迎娶柴氏，而且两人都被降职。向敏中罢免户部侍郎，降职到永兴军戍边。张齐贤降职为太常卿。薛安因违反圣意，判处笞刑，并以钱赎回老宅。此事件的女主人公，也没能如愿嫁给张齐贤，被责令为薛家赎回埋葬的金银财宝。这场闹剧也就以这样的方式收场。

在古代的时候，女性的地位要比男性低很多，那时所信仰的是女子无才便是德，对于很多人家来说，女人没有学问才更好。但是也有一部分女性并不认同这种观点，她们诗词歌赋样样精通，历史上有才华的女人其实并不少。杨氏生在一个书香世家，虽然家境谈不上多富裕，但是她受到的教养却是极好的。在她很小的时候就开始接触诗书，而她父亲对此也表示很支持，竭尽全力的培养自己的女儿。

所以在那种年代，杨氏显得越发不俗起来，加之她外貌生得清丽，在当地算得上是小有名声。等她到了适婚的年纪之时，上门来求亲的人可以说是络绎不绝。杨父在经过仔细的挑选之后，终于找到了一个让他满意的女婿人选，是一名士兵。而对此柳**也欣然接受，因为她相信自己父亲的眼光，所以尽管他们在成亲之前并不认识，但是婚后的生活却也是幸福美满。

只不过好日子并没有持续多长时间，国家面临战争，她丈夫自然要到前线去作战。小夫妻刚在一起没多久，就面临着分开可想而知，杨氏是有多么伤心。每天在家吟诗作对，表示自己的思念之情，终于传来了战争结束的消息，杨氏心中无比高兴，她知道自己的丈夫就要回来了。然而却没有想到，她丈夫因为受伤在路上没能得到及时的治疗，竟然离世了。突如其来的变故让这个刚新婚不久的女子，就此变成了一个寡妇。

不过毕竟一个美丽又有才华品德高尚的女子，在那个社会是不多的，因此，仍旧有许多人前来求婚，只不过杨氏却一一拒绝了他们。就在这些人都放弃之际，有一位木匠却一直坚持了下来。他从杨氏没嫁人的时候就一直爱慕着她，只不过觉得自己配不上她就一直没有声张。现在他觉得自己得到了机会，他想要照顾杨氏，终于勇敢地说了出来。

杨氏感念他的执着答应了他，可是在一起之后杨氏却不是很开心的样子，更是再也不吟诗做对了。直到有一天夜深人静或许是思绪汹涌，她说出了这样一副上联：有三更半，二个人，添一脉香火。没想到木匠竟然脱口就说出了下联：从五步楼，十步阁，望百步大江。这让杨氏感到分外惊讶，没想到看似粗鄙的木匠竟然还懂得这些，从这以后她对木匠刮目相看，而两人感情也变得越来越好。