女子到了成年在野外搭一个白帐篷,是为了等待男人"来访。等到怀孕了就可以回家了怀孕了就说明她有生育能力,才有人会取她当老婆。
搭起白色的帐篷,女孩儿就会等待有缘男人的到来,可以说,这是一个历史上相亲的地方。也是告诉路过的男人,家里有待嫁的姑娘。
当然,也不是什么人都可以进入帐篷,只有那些看中女孩的男人才能进入,和女孩约会。男人在进入帐篷之前也要做好充足的准备,以防帐篷外的藏獒。
进门前,共有三件必备的东西,那就是牛肉,锋利的刀子和勇敢的心。尽管男人有意对女人,但是主动权仍然掌握在女人的手中,如果女孩不喜欢进来的男人,她就会礼貌地请这个男人出来。
如果看中了那个男人,就会留下这个男人。值得注意的是,男人留下来之后,会和女孩进行比试摔跤,只有勇敢的男孩才能赢得女孩的芳心。
扩展资料
藏族各地的婚俗不尽相同,但基本步骤大致相仿。如一对青年男女彼此有意后,他们得先求喇嘛活佛看看自己未来的婚姻是否吉祥,家庭能否幸福。
如是"吉"的话,那么男方或女方就请自己的亲戚或媒人持哈达及礼品到对方家求婚,如对方同意这门亲事则收下哈达和礼品,并当即奉上一条哈达赠来人,还之以礼。随后,双方协商订婚仪式的日期。
在订婚仪式上,男方或女方向对方家赠送礼品和钱财、制定婚约、设宴庆贺,最后是请活佛打卦求签,选定结婚吉日。
结婚之日,要么迎娶新娘到男方家,要么新郎入赘到女方家。亲人牵着马匹到对方家接新人,被迎接的一方随身带上自己的嫁妆赶赴对方家完婚。迎来新人后,安排在特设的垫子上落座,开始向其敬献哈达和美酒。
晚间,新人步入洞房,此时亲人们再次向他们敬酒,唱祝福歌,愿他们白头偕老,吉祥如意。婚后半年内,夫妻双方要回另一方家中住上几日。至此,整个婚礼即告结束。
参考资料:
--藏族
公元640年,松赞干布派了个能干的使者禄东赞带了一百人的出使队伍,备了五千两黄金和珍宝数百件的厚礼,到长安去求亲。
唐太宗接见了禄东赞。禄东赞传达了他们的年青国王想跟唐朝友好的心愿,说得娓娓动听。唐太宗心里挺满意,就在皇族的女儿中,挑选一个美丽温柔的,封为文成公主,把她许嫁给松赞干布。
据说,使者禄东赞是个绝顶聪明的人。后来,在青藏高原的人民中,流传着一个“五难求婚使”的动人故事:
禄东赞在长安求亲的时候,各国来求亲的使者很多。唐太宗下了一道命令,要前来求亲的使者先解答五个难题。哪一国使者能够解答,就答允跟那国和亲。
第一道题目是要求把一根很细的丝线,穿过一颗有九曲孔道的明珠。禄东赞把丝线系在一只蚂蚁的腰部。蚂蚁带着丝线,爬过明珠的九曲孔道,丝线也就带过来了。
第二道题目是把一百匹母马和一百匹小马驹儿放在一起,要求辨认出哪匹马驹儿是哪匹母马生的。禄东赞把母马和马驹儿分开关了一天,断绝了马驹儿的饲料和水。第二天,再把它们放在一起。饿慌了的马驹儿分别奔到自己的母亲那里去吃奶。它们的母子关系也就认出来了。
禄东赞通过了一道道考试,最后一道是要从二千五百名美貌年青的女子中,找出谁是文成公主。禄东赞凭他敏锐的眼力,一下子就把那仪态大方的公主认出来了。
这些传说不大可能是事实,但是却反映了吐蕃人民对唐蕃友好的愿望和完成这个使命的使者的赞美。
公元641年,二十四岁的文成公主在江夏王李道宗的护送下,动身到吐蕃去。文成公主出嫁队伍非常庞大,唐太宗绪的嫁妆非常丰厚。有珍宝、金玉书橱、360卷经典、各种金玉饰物、许多吐蕃没有的谷物、蚕种、果品、蔬菜的种子,又有很多烹技食物,各类饮料,各种花纹图案的锦缎垫被,卜筮经典300种,用以分别善与恶的明鉴, 营造与工技著作60种,治 404种病的医方 100种,医 学论著 4种,诊断法 5种,医疗器械6种。除此之外,还带去了各种技术工匠和一支宫廷乐队。当时唐朝盛行佛教,文成公主是一虔诚佛教信仰者,所以还带去了一尊“释 迎佛像。
文成公主出嫁的消息传到吐蕃,从唐朝边境到吐蕃,一路上都有人准备好马匹、牦牛、船只、食物,接送文成公主。松赞干布亲自从逻些赶到柏海迎接松赞干布拜见李道宗,恭谨地奉行子侄之礼,不断叹服大国服饰礼仪之美,俯仰之间均表现出一种愧沮之色。与公主回到拉萨之后,举行了盛大婚礼。松赞干布对自己能娶文成公主为妻十分高兴,他说:“我的父祖辈没有一个人能和上国通婚,我能娶大唐公主为妻,深感荣幸,当为公主筑一城以夸示后代。”。松赞干布和文成公主在那里举行了隆重的婚礼。
婚礼结束后,松赞干布和文成公主越过雪山高原,到了逻些城。公主入城的那天,逻些人民像过盛大节日一样,载歌载舞,夹道欢迎。松赞干布还在逻些按照唐朝的建筑格式,为公主专门建造了一座城郭宫殿,给公主居住。
文成公主在吐蕃生活了四十年,她为汉藏两族人民的友好联系和发展藏族经济文化作出了贡献。直到现在,在西藏的大昭寺和布达拉宫,还供奉着松赞干布和文成公主的塑像。公元650年,松赞干布死去。
话剧一
第一场吐蕃使者求婚
旁 白:在青藏高原一带生活着藏族人的祖先——吐蕃人。吐蕃的统治者松赞干布,敬仰大唐文明于公元640年派遣大相禄东赞到大唐求婚。
侍 卫:报,吐蕃使者求见。
唐太宗:宣。
禄东赞:高原的雄鹰——我们的赞普松赞干布
使者甲:我国可汗
使者乙:我国单于
(齐读)向大唐皇帝陛下致敬。
唐太宗:免礼。
禄东赞:我们吐蕃赞普献给皇帝陛下的礼物,请收下。吐蕃愿与大唐修好,臣此行还带上我们赞普最真诚的请求——恳求皇帝陛下恩赐大唐公主入吐蕃连婚。
唐太宗:可以,但我要考考你们的智慧。摆架御马苑。
唐太宗:诸位使者先为这一百匹小马找到母亲。
禄东赞:请皇上给我一天时间。
唐太宗: 好吧!回宫。
(旁白):第二天
侍 卫:报,禄东赞把小马圈起来饿了一天,放出来后,小马就回到各自母亲的身边。
唐太宗:此法甚妙。出下一题。
宫女:这里有一颗九曲明珠,几束丝线。请你们想出办法把丝线穿过明珠中间的孔。
小太监:这颗明珠中间的空弯弯曲曲,所以叫九曲明珠。要想用一根软软的丝线穿过去,谈何容易。(几位使臣拿着丝线直发愁)
禄东赞:起奏天可汗,吐蕃使者有一办法。我可以找来一只蚂蚁,用一条马尾鬃毛拴在蚂蚁的腰上。然后,把蚂蚁放在九曲明珠的孔内,然后不断的向孔里吹气。蚂蚁不久就会从另一端的孔中钻出来。我再把丝线接到马尾鬃毛上,轻轻一拉,丝线就穿过了九曲明珠。
旁白:只听见太监这样说到伯牙擅琴,在知音钟子期死后,伯牙摔琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。伯牙抚琴从来不用这只手指弹,为何?太监边说边举起右手的食指。禄东赞深思了一会儿
禄东赞:吐蕃使臣已想到答案了,因为这只手指是属于这位小太监的。
唐太宗:聪明。还有最后一题。
唐太宗:(哈哈大笑)此法甚好。还有最后一题。请看!(众宫女如仙女般走出来,装束打扮相似)这里有30位美女,其中一位是文成公主)你们要在一刻钟时间内从中找出文成公主。
禄东赞:(哈哈大笑)赞普久闻文成公主芳名,倾慕公主良久。文成公主出生于皇宫,自然气度不凡,风华绝代,与众不同。臣已经辨认出来。
唐太宗:(诧异)哦,指出来,给朕瞧瞧。
禄东赞:公主知喜事而来,额头上有红痣乍现,且祥瑞出现,身后有彩蝶飞来。
(太宗、众宫女纷纷望着文成公主,文成公主摸摸额头,不仅嫣然一笑)
唐太宗:(哈哈大笑)吐蕃使臣果然机智非凡,想必赞普更是聪明绝伦。既然吐蕃使者一一破解难题,那文成公主就嫁于吐赞普。
禄东赞等:谢天可汗!天可汗万岁,万岁,万万岁!!!
旁白:唐太宗已决定把文成公主赐婚于松藏干布,公元641年,文成公主肩负着促进两国友好交往的重任,起程前往吐蕃。
唐太宗:女儿呀,路途漫漫,远嫁千里,你一定要好好保重呀。朕怕你思乡心切,特地命人铸造了两面黄金宝镜给你。这两面宝镜名叫日月镜。宝镜能照见中原河山,当你思念父王母后是便可以拿出来,缓解思亲之苦了。
文成公主:父皇陛下,请放心。女儿会好好保重的,您们也要多保重身体。女儿要起程了。 (悲戚状)
第二幕 西行入吐蕃
旁白:文成公主一行人告别唐太宗后便起程前往吐蕃了。数十日后后文成公主一行人来到唐朝和吐蕃的交界地。
文成公主:天高云淡,望断南飞雁。天阔云轻何处觅乡音!
侍 女:这是临行时皇上赐给的黄金宝镜——日月镜。思乡时候,可以照见长安城。
文成公主:(拿出宝镜东照西照,不禁潸然泪下)离别家乡已千里,举目四望,茫茫苍苍,宝镜使人儿女情长,肝肠寸断,留此物何用呢?(于是忍痛扔掉日月宝镜,继续西行)
禄东赞:公主殿下,前面有一条河,渡过此河,我们就进入吐蕃地界了。
文成公主:(回首故土,失声痛哭)天下河水尽向东,惟我一人向西行。
禄东赞:公主殿下,请勿过于伤心。
文成公主:(擦干眼泪)说得对,不可以辜负父王的厚望的。我们快过河吧。
第三场 文成公主在吐蕃
侍女甲(向文成公主): 公主,这儿就是吐蕃了
侍女乙(向文成公主): 公主,都城逻些到了
旁白:吐蕃的男女老少都跑出帐篷欢迎文成公主,争着看公主的花容月貌,观看文成公主的风采。
旁白:扎西得勒,扎西得勒。(献上哈达)
松赞干布:欢迎大唐使臣送公主前来,请江夏王明日按照唐朝仪式主持婚礼。
江夏王:好!好!婚礼明日举行。
(第二天)
江夏王:(婚礼音乐起)一拜天地,二拜高堂,三入洞房。(百姓高呼“扎西得勒”三声)
松赞干布:(对禄东赞)我族我父,从未有通婚大唐皇朝的先例,我今天能得到大唐公主为妻,实为有幸。我要为赞蒙筑一座城池作为纪念,让子孙后代都知道。禄东赞就由你主持布达拉宫。
禄东赞:臣这就去办。
文成公主:我从大唐带来许多能工巧匠,各种谷物、蔬菜的种子。
松赞干布:文成公主从大唐带来许多能工巧匠可以建造舒适的宫殿,织造绚丽多彩的丝绸,漂亮的锦缎,你们要好好向他们学习,还要派人去大唐学习。
众人:是
旁白:文成公主嫁到吐蕃后与松赞干布相亲相爱。
话剧二
旁白:文成公主是一个促进了唐朝与藏族友好的重要人物,一个为了祖国安定和平作出贡献的女子。今天我们就来看看文成公主入藏的过程。
禄东赞:尊敬的天可汗万岁、万岁、万万岁。早已听闻大唐人杰地灵,赞普亦久仰中土文明。使臣奉赞普之命,特来大唐请可汗赐婚,以此促进两地友好交往。这里有黄金千两,珍宝数百件,作为聘礼,请天可汗收下。
唐太宗:大唐与吐蕃早已结成友邦,朕也想两国关系更密切。赞普千里迢迢派使臣向大唐求婚,朕深感喜悦。不过目前已有回纥,突厥等族的使臣前来要求朕赐婚了。众多使臣都来求婚,可文成公主只有一个,这的确令朕左右为难。得想个办法为公主挑选一个最优秀的夫婿。
唐太宗:(眉头一皱,计上心头)现在朕出三个考题,如果使臣能答出、答好,朕就把公主嫁给赞普。
太监出题道:御马苑里有100匹小马驹关在左边的马圈里,有100匹母马关在右边的马圈里,请你们找出一个好的方法为100匹小马驹找到自己的母亲。
禄东赞:起奏天可汗,吐蕃使臣已想出了解决的办法。唐太宗:说来听听。
禄东赞:此法是:把小马驹饿一整天,然后放他们出来,小马驹定会跑到母马处吃奶。这样既不伤害小马驹性命,又能让其和母马团聚,还能体现天可汗的宽厚仁慈,何乐而不为呢?
唐太宗:此法甚妙。出下一题。
只听见太监这样说到伯牙擅琴,在知音钟子期死后,伯牙摔琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。伯牙抚琴从来不用这只手指弹,为何?太监边说边举起右手的食指。禄东赞深思了一会儿
禄东赞:吐蕃使臣已想到答案了,因为这只手指是属于这位小太监的。唐太宗:聪明。还有最后一题。
只见太监拍拍手后,有几位披着盖头,着装相似的女子走了出来。最后一题便是要从这些女子中找出文成公主来。
禄东赞:(哈哈大笑)赞普久闻文成公主芳名,倾慕公主良久。使臣从赞普处了解到一些关于公主的事,使臣已知道答案了。
唐太宗:(诧异)哦,是吗?那么请使臣指出来,给朕瞧瞧。禄东赞:公主并不在内。公主生于皇室,长于宫廷,应有不凡的气质,但使臣在这些女子里面没有感觉到有公主那不凡的气质。
唐太宗:(哈哈大笑)吐蕃使臣果然机智非凡,贤臣择明君而从,想必赞普是一个明君。既然吐蕃使者能破解难题,那么朕决定赐婚文成公主与赞普。
禄东赞等:谢天可汗!天可汗万岁,万岁,万万岁!!!
旁白:唐太宗已决定把文成公主赐婚于松藏干布,公元641年,文成公主肩负着促进两国友好交往的重任,起程前往吐蕃。
唐太宗:女儿呀,路途漫漫,远嫁千里,你一定要好好保重呀。朕怕你思乡心切,特地命人铸造了两面黄金宝镜给你。这两面宝镜名叫日月镜。宝镜能照见中原河山,当你思念父王母后是便可以拿出来,缓解思亲之苦了。
文成公主:父皇陛下,请放心。女儿会好好保重的,您们也要多保重身体。女儿要起程了。 (悲戚状)
旁白:文成公主一行人告别唐太宗后便起程前往吐蕃了。数十日后后文成公主一行人来到唐朝和吐蕃的交界地。
文成公主:(拿出宝镜东照西照,不禁潸然泪下)离别家乡已千里,举目四望,茫茫苍苍,宝镜使人儿女情长,肝肠寸断,留此物何用呢?(于是忍痛扔掉日月宝镜,继续西行)
禄东赞:公主殿下,前面有一条河,渡过此河,我们就进入吐蕃地界了。
文成公主:(回首故土,失声痛哭)天下河水尽向东,惟我一人向西行。禄东赞:公主殿下,请勿过于伤心。
文成公主:(擦干眼泪)说得对,不可以辜负父王的厚望的。我们快过河吧。
旁白:经过一个多月的艰苦跋涉,在春暖花开的时候终于来到了逻些城。男女老少奏乐欢舞,欢呼“赞蒙来了”。当地居民还唱民谣来欢迎文成公主。
旁白:松赞干布见公主来了便说:“欢迎大唐使臣送公主前来。”然后名江夏王按照唐朝仪式主持婚礼。婚礼在第二天便举行了。文成公主就是这样入藏的。文成公主入藏后把许多大唐的礼仪、文化和农作物都带到了吐蕃,使吐蕃人的生活得到改善。两人的生活过得很开心,也促进了唐蕃的友好关系。
主要人物:文成公主、松赞干布、西藏官员、唐朝送亲官员
地点:日月山
主要情节:文成公主一行人,西行到柏海附近,与松赞干布等迎亲队伍相会,主要人物回顾往事,展望未来,愿为唐和吐蕃的世代友好共同努力。
剧情:
旁白:现在是大唐贞观十四年(公元640年),我们所在的地方是大唐与吐蕃之间的柏海。自从禄东赞大人传来消息:大唐贞观皇帝同意了我吐蕃的求婚请求,答应将美丽善良的文成公主送到吐蕃与我赞普松赞干布成婚以来,我吐蕃举国欢庆,赞普决定亲自迎接公主到我吐蕃。
松赞干布放眼眺望远方,禄东赞走上前来:启禀赞普,公主殿下马上就到,这位是大唐的使者、公主殿下的侍从官,请赞普向他询问有关事宜。
唐朝官员:拜见赞普。
松赞干布:免礼,大人一路辛苦了,请坐下讲话。
唐朝官员:多谢赞普。我大唐天子从贵国使者禄东赞大人那里已经感受到了赞普的英明,深感大唐与吐蕃结好,是我们双方的福祉。特派我护送大唐文成公主到贵国,与赞普共结秦晋之好。
松赞干布:感谢大唐对我的信任,愿吐蕃与大唐世代友好。请大人先为我说一说公主的事吧。
唐朝官员:赞普,我大唐文成公主知书达理,博学多才,美丽善良,聪明贤惠。愿与赞普共执连理,愿为大唐与吐蕃的友好尽心尽力,更愿吐蕃繁荣富强。公主也了解了赞普统一吐蕃、创立兵制、发展生产、改革文字等丰功伟绩,认为赞普是具有远见卓识的伟大领袖,对赞普钦佩之至。
松赞干布:公主太客气了,请大人为我介绍一下你们在路上的情况好吗?
唐朝官员:好的,赞普。我们告别贞观皇帝,从长安启程,先后经过了鄯州、鄯城、莫离驿、那禄驿,来到了柏海,真是历尽了艰辛。尤其是文成公主,从未走过如此长的路途,其中的艰难是很难想象的。但是,公主为了早日与赞普见面,克服了许多困难。更因为有吐蕃的多位使者悉心照顾,以及贞观皇帝与赞普的洪福保佑,才得以安然无恙。
为了表达公主和大唐对赞普的敬佩之情,更为了吐蕃在赞普的领导下,更加繁荣,我们特地带来了一些特殊的礼物,这是礼单,请赞普过目。
松赞干布:粮食种子;农业用具;纺织、缫丝、建筑工具;造纸、酿酒、制陶、碾磨、冶金等工具;各种技术书籍;等等。还有工匠。哎呀,我吐蕃今后发展有指望了。多谢大唐!多谢文成公主!我要立刻见到公主。
文成公主:拜见赞普。
松赞干布:公主一路上辛苦了,我松赞干布对公主真是望眼欲穿,今日得见,真是喜出望外。感谢公主能够到吐蕃来与我同甘共苦,一同为吐蕃的发展尽心尽力,更感谢为吐蕃带来如此多的珍贵礼品。我想,有公主的帮助,我吐蕃与大唐的友谊一定会更上一层楼,吐蕃一定会更加兴旺发达。我也一定会尽最大努力照顾好公主的。
文成公主:多谢赞普。
松赞干布:只是从这里前往吐蕃还有很远的路程,要经过众龙驿、牦牛河藤桥、唐古拉山和那曲,最后才能到拉萨。而且,从此之后,道路更加艰险,为了安全,公主还要弃轿骑马,我很为公主的身体担心,希望公主能够做好吃苦的准备。
文成公主:我早已准备好了。
松赞干布:公主,你怎么哭了,难道你后悔了吗?
文成公主:不,不后悔。我只是想到从此之后,我再也看不到大唐了,再也看不到我的父皇和兄弟姐妹了。一想到此,我就泪流不止。
松赞干布:一想到你一个弱女子,为了大唐与吐蕃的友好,远离家乡、远离亲人,来到语言、风俗都与大唐不同的吐蕃,真是太不容易了,我一定会尽最大努力照顾好公主,让公主在吐蕃生活的幸福、美好。为了帮助公主尽快适应今后的生活,我已下令工匠专门为公主修建了一座美丽的布达拉宫,相信公主一定会喜欢的。
文成公主:多谢赞普的盛情。我一定会为唐与吐蕃的友好尽心尽力。
旁白:文成公主在吐蕃和睦邦交,促进了汉藏友好,对吐蕃的经济和文化发展也做出了巨大的贡献。吐蕃人民用诗歌形式来表达他们对文成公主的尊敬和喜爱。
街上的求婚
在街上怎么跟女朋友求婚呢当你们两个人闲来无事,一起逛街的时候,你可以突发奇想的说咱们一起来玩儿一个游戏吧。互相在对方手心里写字,然后让对方猜内容。这样就为你提供了一个好机会,你可以在她的手心上写上“嫁给我”!当你看她猜出来,却又不好意思说的时候,就赶紧主动行动吧!
火车上面的求婚
如果刚好你们两个人一起回家,那么就是最好的时机了,在火车上她肯定会睡觉,趁她睡觉的时候你可以与同一个车厢的人沟通一下,让他们在恰当的时机能够帮助你。当然,如果你自己也主动行动的话,大家看到你在求婚也会不约而同地帮助你。为你鼓掌,为你加油,在火车上突如其来的求婚可能会吓到女朋友哦,但是确实很有新意。
摩天轮上的求婚
2020年求婚怎么能够不在摩天轮上求婚了,传说两个相爱的人坐在摩天轮上当,摩天轮到达最高点的时候,接吻就可以相依相守一辈子。用这个美好的传说来向她求婚吧,当摩天轮到达最高点的时候拿出你准备好的钻戒,告诉她你对她的爱,为她戴上钻戒,让你们的爱情里像摩天轮一样永远充满激情。
地铁上的求婚
在地铁上求婚也是非常棒的,但是首先你得知道她上下班坐的地铁,然后提前弄清楚,各种信息准备好鲜花,钻戒,你可以在中途上车,然后找到她突然出现在她的面前。递上鲜花,并用一枚求婚钻戒向她求婚,为她戴上钻戒。
1 第一次住帐篷,作文,600字左右
今天晚上,我们全体营员都要睡帐篷,“欧耶!”我可第一次睡到帐篷呢!我大叫。教练让我们找好朋友,之后到他那里去领帐篷。我马上去拿了帐篷,一看帐篷,我惊讶起来,帐篷都藏在圆形的睡袋里。我拿起来,“好重啊!”拿到草地里开始搭帐篷。搭帐篷没有我想象的那么难,只要把上面的线一拉,帐篷就成形了。再把钉子钉到土里,固定帐篷。一个可爱的帐篷就大功告成了。
帐篷像三角形,颜色有两种。一种是绿和黄,另一种颜色是黄和蓝。帐篷还有两个门,一个是大门,可以进出。另一个是窗户,用来透风。帐篷里面还要铺一张防潮的垫子,铺好上面可以放被子和枕头。一切准备就绪,我迫不及待地脱掉鞋子跑进帐篷里,一躺下,真舒服啊!
站在帐篷门口,眼前一大片绿色的草坪上,一个个五颜六色的帐篷像一个蘑菇房一样。四周的山,雨雾迷蒙,仿佛走进了一个仙境般的地方。
夜深了,我躺在帐篷里,听见蝉叫声,仿佛就像一首动听的摇篮曲,听着听着,我慢慢入睡了。
2 关于藏族帐篷的作文西藏的传统民居,与西藏的其他文化形态一样,具有其独特的个性。藏族民居丰富多彩,藏南谷地的碉房、藏北牧区的帐房、雅鲁藏布江流域林区的木构建筑各有特色,就连窑洞也能在阿里高原上寻见。
藏族最具代表性的民居是碉房。碉房多为石木结构,外形端庄稳固,风格古朴粗犷;外墙向上收缩,依山而建者,内坡仍为垂直。典型的藏族民居用土石砌筑,形似碉堡,通称碉房。一般为2至3层,也有4层的。通常底层做畜舍,上层住人,储藏物品,还有设经堂的。平面布置逐层向后退缩,下层屋顶构成上一层的晒台。厕所设在上层,悬挑在后墙上,厕所地面开一孔洞,排泄物可直落进底层畜舍外的粪坑中,以免除清扫的麻烦;设有两层厕所的,上下层位置错开,使上层污物能畅通无阻地落到底层粪坑。
碉房具有坚实稳固、结构严密、楼角整齐的特点,既利于防风避寒,又便于御敌防盗。
帐房与碉房迥然不同,它是牧区藏民为适应逐水草而居的流动性生活方式而采用的一种特殊性建筑形式。
藏族帐篷有冬夏帐篷之分。冬帐篷,由牦牛毛编织而成,先编成一定宽厚的深棕色或黑色、白色毡条,然后根据需要尺寸缝织成帐篷,这种帐蓬能适应高原暴雨、风雪及高寒气候。大小不一,形状有长方、正方、六角、多角等形。用立架或支柱撑起。室内净高约16-2m。帐顶系好牦牛绳,四周钉堤桩牵牢,用木桩或牛羊角桩锚钉。帐顶留有天窗,可通风、采光、出烟,雨天可以遮盖。四周常用草皮或石块垒砌矮墙,以御风寒侵袭。
夏帐篷,为夏天牧民外出时使用的一种轻便帐篷。它由白布帆布、藏布织成,有正方形、长方形。四周饰黝黑、褐或蓝色边。大型帐篷还饰有工艺精湛的吉祥八宝、五福捧寿、白云点狮、六道轮回等类图案。还有可容上百人聚会的大帐篷,由既保温又抗晒的双层帐篷等。具有浓厚的宗教装饰色彩,在青山绿茵的旷野,散布着点点白帐,缕缕炊烟,别具情趣,很具藏族文化特点。
普通的帐房一般较为矮小,平面呈正方形或长方形,用木棍支撑高约2米的框架;上覆黑色牦牛毡毯,中留一宽15厘米左右、长15米的缝隙,作通风采光之用;四周用牦牛绳牵引,固定在地上;帐房内部周围用草泥块、土坯或卵石垒成高约50厘米的矮墙,上面堆放青稞、酥油袋和干牛粪
3 怎么搭帐篷作文不要纯操作800字左右国庆长假前夕,妈妈为假期的出游准备了一个帐篷,就放在车后备箱里,我一直雀跃欲试。
这天我去了外婆家,车一开到,我就迫不及待的打开后备箱,拿出帐篷,和燕子姐姐跑到楼上的大平台试搭去了。我们看到说明书上写着:“一分钟内搭好帐篷”,心想:“那么快,程序肯定很简单”。
可是再看一下一袋子零零星星的材料,便傻眼了。除了知道大张的是帐篷布,和一些是支架外,其他很多东西连是什么都不知道。
这时我看到那个支架顶上有个红色的按钮,好奇心的驱使下我硬是上前按下那个按钮,哗的一下,那个帐篷立了起来,弹到了我们身上,着实吓了我们一跳。我们朝初具雏形的帐篷东看看、西瞧瞧,大叫起来,搭好啦!搭好啦!可仔细再看,袋子里那堆小零件还没用上,“这些东西是干什么的呢?”我一说完,燕子姐姐也停止了雀跃。
我们两个仔细研究起图纸和说明书,上面还有一层防雨布,帐篷里还要安装一些放杯子放球拍等用具的小饰品。我们按提示一一进行了安装,也还算顺利。
最后一道关就是安装防雨布了。我们俩一起拿起那张对我们来说有点巨大的防雨布,使劲把它往上一扔、一拉、再一压,利索的把防雨布放上了帐篷顶,以为大功告成的我们立即欢跳起来,一头钻进了帐篷里,就像住进了自己盖的新房子一样自豪。
突然,一阵风刮来,防雨布就被风吹走了,我们又试了好多方法也不行。最后我们只好叫来外公帮忙。
外公看了看,并没有帮我们搭,只是给了点提示。我一下子开窍了,不假思索的把支架穿进了防雨布,让它有一个帐篷的形状,然后套上去,固定好,啊!终于成功了,我心里激动的说不出来话来。
啊!今天收获可真大,明白了只要自己动手实践,认真钻研,就一定会成功!而不能凡事都依赖大人。这天,伴随着成功的喜悦,我在帐篷里跳跃玩耍,度过了愉快的一天。
4 搭帐篷作文[搭帐篷作文]
一般帐篷都搭在丛林中或草地上,可我们这一次搭在一个很特别的地方,在下面的讲述中,我会一一告诉你们,搭帐篷作文。 这天我们从长沙来到了株洲的清水塘,我们一去就在那儿游泳,那里的水可深了,连大人都踩不到底,我们游得可高兴了,那里还有许多,当地村民讲是叫做牛屎苍蝇的虫子,如果被它叮上,可痛了。 到了黄昏,我们就开始搭帐篷了,我先看大人们怎么做,小学六年级作文《搭帐篷作文》。原来,先把一根可以曲折的棍子拼成一根直杆,像鱼杆似的,把两根都拼直。然后,把帐篷的布平铺在地上,帐篷布上有几个可以让棍子穿过的小孔,先任拿一只,穿好之后,并且把两头都要卡住,穿第二根就很容易了,但很难卡进去。要先用力往后拉,再卡进去,这样一个一个半平方米的帐篷就搭好了。我看了之后,自己试看帮大人搭了几个,可真不容易呀! 噢!我还差点忘了告诉你们,帐篷搭在哪里了,我现在告诉你们吧,它就搭在一户农民的家前,哈哈,有意思吧!搭帐篷作文350字
5 五年级作文什么的帐篷节今天,淅淅沥沥地下着小雨,我们像往常一样来到学校,走到中操场,咦?操场上怎么多了个大帐篷,像一个大西瓜似的。到了班级,同学们也正议论纷纷呢。有的说:“这大帐篷里藏着怎样的秘密呢?”有的说:“要是能到大帐篷里看看,那该有多好啊!
正在这时候,学校的广播响了,通知同学们下午按顺序参观科技展览,学校里传来了一片欢呼声。我们班的同学更是一蹦三尺高,我激动地想:我们终于可以看见大帐篷里面有什么东西了!
第二节课下课后,我们排队去中操场,来到大帐篷前,我们都急不可待了。开始进大帐篷了,大帐篷的口,简直就是一个大管子,只容一个人。我们一个接一个地爬进去,我们还必须猫着腰,低着头,稍微抬起头就会碰到管子的顶部呢。这怎么像大帐篷,伸手不见五指真有点像鬼屋,想着,心里不免害怕起来。好不容易进到大帐篷里面,我看见一位叔叔手里拿着一盏灯,只见他往蓬顶一照,就出现了一个月球,月球晶莹透亮,悠悠地转动着,我们都惊叫起来,接着又出现了北斗七星,像一把把的勺子,大帐篷的蓬顶就像变幻莫测的天空,一会儿,我们又看到了牛郎织女星,日全食……帐篷里传出我们一阵又一阵的惊叹声。
时间一晃就过去了,我们都舍不得离开大帐篷,大帐篷之旅真奇妙啊!
6 关于藏族帐篷的作文西藏的传统民居,与西藏的其他文化形态一样,具有其独特的个性。
藏族民居丰富多彩,藏南谷地的碉房、藏北牧区的帐房、雅鲁藏布江流域林区的木构建筑各有特色,就连窑洞也能在阿里高原上寻见。 藏族最具代表性的民居是碉房。
碉房多为石木结构,外形端庄稳固,风格古朴粗犷;外墙向上收缩,依山而建者,内坡仍为垂直。典型的藏族民居用土石砌筑,形似碉堡,通称碉房。
一般为2至3层,也有4层的。通常底层做畜舍,上层住人,储藏物品,还有设经堂的。
平面布置逐层向后退缩,下层屋顶构成上一层的晒台。厕所设在上层,悬挑在后墙上,厕所地面开一孔洞,排泄物可直落进底层畜舍外的粪坑中,以免除清扫的麻烦;设有两层厕所的,上下层位置错开,使上层污物能畅通无阻地落到底层粪坑。
碉房具有坚实稳固、结构严密、楼角整齐的特点,既利于防风避寒,又便于御敌防盗。 帐房与碉房迥然不同,它是牧区藏民为适应逐水草而居的流动性生活方式而采用的一种特殊性建筑形式。
藏族帐篷有冬夏帐篷之分。冬帐篷,由牦牛毛编织而成,先编成一定宽厚的深棕色或黑色、白色毡条,然后根据需要尺寸缝织成帐篷,这种帐蓬能适应高原暴雨、风雪及高寒气候。
大小不一,形状有长方、正方、六角、多角等形。用立架或支柱撑起。
室内净高约16-2m。帐顶系好牦牛绳,四周钉堤桩牵牢,用木桩或牛羊角桩锚钉。
帐顶留有天窗,可通风、采光、出烟,雨天可以遮盖。四周常用草皮或石块垒砌矮墙,以御风寒侵袭。
夏帐篷,为夏天牧民外出时使用的一种轻便帐篷。它由白布帆布、藏布织成,有正方形、长方形。
四周饰黝黑、褐或蓝色边。大型帐篷还饰有工艺精湛的吉祥八宝、五福捧寿、白云点狮、六道轮回等类图案。
还有可容上百人聚会的大帐篷,由既保温又抗晒的双层帐篷等。具有浓厚的宗教装饰色彩,在青山绿茵的旷野,散布着点点白帐,缕缕炊烟,别具情趣,很具藏族文化特点。
普通的帐房一般较为矮小,平面呈正方形或长方形,用木棍支撑高约2米的框架;上覆黑色牦牛毡毯,中留一宽15厘米左右、长15米的缝隙,作通风采光之用;四周用牦牛绳牵引,固定在地上;帐房内部周围用草泥块、土坯或卵石垒成高约50厘米的矮墙,上面堆放青稞、酥油袋和干牛粪。
7 做帐篷作文[做帐篷作文]
做 帐 篷 有一天,我和爸爸妈妈一起去哥哥家玩,做帐篷作文。玩了一会,哥哥带着我到一个像迷宫的地方玩,哥哥说:“我们去做帐篷吧?”我说:“好!”说完我们就各自去找东西,我找了一些小木棍,哥哥也找了一些大树棍,我们用树藤把树棍绑起来,做支撑架,小学一年级作文《做帐篷作文》。哥哥还要我去找一些带树叶的树枝,盖在树架上就可以挡住风吹日晒。我们正精心做着帐篷的时候,听到妈妈在叫我,原来是妈妈叫我们回家了,我和哥哥只好放弃我没有完成的帐篷,飞奔回家。真遗憾!晚上睡觉时,我作梦了,我梦见我和哥哥做了一个五颜六色的大帐篷,住在里面舒服极了……做帐篷作文200字小学生作文(/)
1、准备好所需要的材料(木材 卷尺 铅笔 钻孔机 )。用尺子从木桩顶部测量,在六厘米处用铅笔标记。
2、用钻孔机在标记处钻孔。
3、确保木孔完全打通。用两个打好孔的木桩,斜着将孔对齐,在空中间插入与孔一样的的圆柱。
4、制作两个交叉的支柱,然后用一根圆柱固定住支柱。
5、准备好布料、松紧带和剪刀。将布料的几个下摆向里对折一次,然后用缝纫机缝补好。将松紧带修剪成5厘米的长度,修剪出五个。将松紧带固定在布料角的位置。
6、用缝纫机将松紧带缝在布料上。把所有木桩放入几个松紧带内。
7、效果图如下。
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