1、教堂
教堂是一个神圣而且庄严的地方,特别是目前中西方文化的交融,人们也将教堂视为爱情最圣洁的地方。当你想要跟对方幸福的走完一生时,不妨选择在教堂向对方求婚,教堂是最爱情最忠诚的承诺,在这里每一个人都会将自己内心最真实的感受表达出来,面对这种神圣的地方,说出你内心最神圣的誓言,给她一个浪漫而神圣 的求婚。相信在这样神圣的求婚下,她也一定会被你的真诚所打动。
2、热气球当你带着她乘坐热气球看着御风而行带来的景观不断变换,阳光照在脸上,空气清新且透明。你看着醉心于这美景的她,拿出早已准备好的婚戒,在阳光的见证下向他许下诺言,而后她掩嘴而泣,坚定点头,你们在这新高度上相拥热吻,那是多么浪漫的一件事。
3、摩天轮每对相恋的爱人都听过这样一个传说,当你在摩天轮升到最顶端的时候,相拥热吻,你们就能永远相爱。当你带着她在摩天轮上看着底下浪漫的夜景,看着城市中的星光点点和浮光掠影出现在雀跃的她眼前。你在最顶端,拉着她的手,含情脉脉地等着心爱的她反应过来,然后温柔地跟她说:嫁给我吧。
5、海边大海总是能够给我们的心带来不一样的感受,当你们彼此踩在软软的沙滩上,然后看着一望无际的大海,相信这是很多情侣们都非常喜欢的。而选择在海边求婚也是一个绝佳的选择,海边的浪漫气氛也会为你的求婚制作一个浪漫的背景,同时为你的求婚增加更多浪漫的色彩。
求婚是两个相爱的人结婚之前的一种仪式感,求婚在潜意识中是男生该做的事,被求婚的女孩子都是幸福的女孩子,而接受了男生求婚的女孩也意味着要和这个男人相伴终身了。青岛一男子在接到陌生花束后被自己女朋友求婚,广大网友都非常羡慕这位男子有这么爱自己的女朋友。我相信这位求婚的女友也是鼓足了所有勇气向男友求婚,一定是爱到深处了,世界上女孩子不一定所有人都可以这么有勇气。女生被求婚,往往特别正常,但是男生被求婚那一定是男生也是相当优秀的。
女生往往会依赖一种什么样的人,往往会依赖能真正对自己好,有安全感的男生。很多男生其实是没有那么细致的,无法观测到女生真的需要什么。就比如女朋友因为工作特别烦心难过找男朋友发发牢骚,本来女朋友是只想找个安慰,有的男朋友就会觉得女生是爱抱怨。所以往往懂自己女朋友需要什么的男朋友才会夺得女友的芳心,才会让女生死心塌地的跟着你,因为他会觉得和你在一起很舒服,也会与你共患难,男生们一定要多了解了解自己的女朋友呀!
能被女生主动求婚的男人在生活、工作方面也会有自己的想法。女生找对象都喜欢找比自己能力强的男朋友,有时候女生会认为崇拜一个人就是喜欢一个人。而男人让女人崇拜自己相比生活能力和工作能力会很强。比如说我个人就比较喜欢那种有主见,有责任心的男人,所有的事情都会自己解决,这种男人会给女人一种独当一面的安全感。
能被女人求婚的男人很幸福,男人也要做到知女人、懂女人、爱女人,当然在生活和事业上也要有一定的能力,这样的男人才能称之为优秀。
青岛风俗
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被誉为“东方瑞士”的青岛地处山东半岛东南、胶州湾畔,是中国重要的沿海开放城市之一。
是华东地区仅次于上海的第二大经济中心城市,青岛依山傍海,风光秀丽,气候宜人。
红瓦、绿树、碧海、蓝天交相映出青岛美丽的身姿;赤礁、细浪、彩帆、金色沙滩构成青岛美丽的风景线;历史、宗教、民俗、风土人情、节日庆典赋予了青岛旅游丰富的文化内涵。浓缩近代历史文化的名人故居;具有典型欧式风格的各国建筑,形成了中西合壁的特色。每年7、8月份时值青岛啤酒节和海洋节,丰富多彩的活动等着你的参与。高挑的青岛小嫚(方言对姑娘的称呼),豪爽的青岛小伙会让你体味北方人的人性魅力。
青岛以海鲜为主的独特饮食,新鲜清淡为特色,备受欢迎。崂山绿石,天然珍珠,精巧的草制工艺品,更受旅游者的青睐。青岛还是闻名海内外的青岛啤酒的原产地,游人在这里可以品尝到正宗新鲜的青岛啤酒。
青岛作为国家历史文化名城、著名的海滨旅游胜地和首批中国优秀旅游城市之一;
民俗大集“菜单”出炉
看点一:祭海
;“祭海”是文化年会开幕式大型庆典活动的主要内容,蕴含着青岛独特的海洋文化。“祭海”取材于青岛即墨当地的传统民俗仪式,由于年岁已久,有关这方面的文字记载已很缺乏,而改革开放以后,渔民自发组织的一种祈福的形式就成了现在流传的祭海仪式。为了把原始的“祭海”风格化和艺术化,使之在表现传统文化的同时更能体现青岛新时代的风貌和扬帆世界的信心;
看点二:民俗表演
由于民俗文化年会突出表现的就是具有浓郁中华传统文化的民俗活动,因此民俗表演就是此次年会的主要内容。组委会借鉴了国内许多城市的表演样本,如传统的舞龙、舞狮、跑旱船等。据了解,本次年会中的两条“巨龙”长达50余米,彩狮足有20多对,在青岛,如此规模的舞龙、舞狮尚属首次。此外,还有“十二生肖大拜年”、帆船舞蹈表演、腰鼓、大头娃娃等烘托节日气氛,凡是人们想的到的民俗表演,这里几乎全都有。
看点三:民俗商贸
中国民间工艺品在全世界都享有很高的声誉,青岛各区市搜集到了具有各种风格的民俗工艺珍品,其中绝大多数都是纯手工制作,具有浓郁的乡土气息和渔民风情,在样式和色彩等方面体现了青岛人民对生活的无限向往。
看点四:吴桥马戏杂技
大型马戏杂技表演很少在青岛出现,组委会在节目设置上特别考虑了春节期间人们的消费需求,把为期一周的精彩马戏杂技引进来,这也是年会中最汇聚人气的优势项目。负责表演的马戏杂技团来自河北吴桥,也就是“中国吴桥国际杂技艺术节”的故乡。节目主要是以岛城人民多年不见的马戏为主,将由狮子、老虎、狗熊、猴子、山羊、小狗等动物表演“老虎骑马”、“雄师走钢丝”、“羊蹬花瓶”等节目。为了增加现场的娱乐气氛,马戏表演过程中还增加了杂技、滑稽表演等内容。
看点五:南北特色小吃
“逛年会,吃小吃”是国内诸多新春民俗年会的主要内容之一
看点六:健身娱乐
除了小吃、马戏、民俗之外,人们还可以到年会专门设置的“英派斯健身娱乐广场”进行健身运动,该区域有目前最流行的时尚娱乐项目:充气攀岩、蹦极、大型气模迷宫、疯狂斗牛、气垫船,还有车技和滑板等时尚表演。玩乐之余,还可以痛快地健身。
看点七:品牌展示
节日里,也是人们集中购物的好机会,为了让市民雅俗共赏,年会在流行消费品方面也开辟出一块天地,率先在民俗年会上推出展位,以通过鼎盛的人气,拉动节日期间的大型耐用品的消费市场。
服饰民俗是指人们在服装、鞋帽、佩戴、装饰方面的风俗习惯。服饰和饮食一样,是每个人都离不开的。
时代、气候以至人的地位、职业、性别、年龄都对服饰有着直接的影响,所以服饰民俗也有着十分广泛的内容。人们为了适应季节变化,制作出了单衣、夹衣、棉衣、皮衣等各类服装;为了装饰和美化生活,按照不同性别、年龄,创造了各个时期不同的发型、首饰和佩戴方式;为了区别不同的职业分工,又出现了样式各异的职业服装,使人们可以明显地看出穿着者的身份和职业。
生活水平的高低对服饰民俗起着举足轻重的作用。旧时,青岛地区农民大都一年只有两套服装(一套单衣和一套棉衣),还要“新三年,旧三年,缝缝补补又三年”,这并不是为了节俭,而是贫穷所致。穿衣只是为了遮蔽身体、抵御风寒,根本谈不上装饰和审美功能。50年代以后农民开始穿针织或细布内衣,服装布料不断更新。改革开放以后,随着人们生活水平的提高,各类款式的服装争奇斗艳,人们的服饰再不是单纯为了蔽体御寒,而更多的则是为了美化生活而从款式、用料、色彩等多方面进行选择和穿戴。
帽子 辛亥革命前,男子多戴瓜皮帽,俗称“半帽”或“瓜皮子”,因其形状象半个西瓜而得名。瓜皮帽是用上尖下宽的多块绸布做成,用琉璃蛋或绒布结为顶饰(叫“帽葫芦”)。红色顶饰为青年人所戴;中老年戴的顶饰为蓝色;家中遇有丧事,则顶饰用白布包住。
毡帽,又称“毡帽头”,农民和商贩多在天冷时戴用。帽分左、右、后3块,翻上去是一圆形帽头,折下来可盖住面颊和后颈,多为褐色。
“老头乐”是老年人冬季爱戴的一种帽子,也叫“撸头帽”或“满头撸”。帽子为圆筒形,卷上去是一软胎绒线帽;撸下来,则脸和后颈全可遮掩,仅露出双眼,由于寒效果甚佳,青年人也多戴用。
为防严寒,男子出门多戴“耳捂”。耳捂是用蓝黑绸布作面料,里絮棉花,边缘缝上兔毛,中系一绳,挂两耳上。也有人叫其为“耳套”。
20年代起,礼帽在民间流行,多与长衫配合穿用。
苇笠为农民和市贩劳动者夏季戴用,呈六角形,由苇篾或高梁千篾编制而成,布带系颏下,用以遮阳和避雨。城镇男人夏季则多戴草辫编的形同礼帽的草帽或圆顶草帽。
中青年妇女多不戴帽,有的老年妇女戴一种叫头箍的“箍帽”,是用两片约6厘米宽的绒布做好后,用两根小带箍在头上。另一种是用黑色平绒做成的软帽,帽前饰以绿色琉璃“帽珠”,叫“老婆帽子”。
“虎头帽”是7岁以下小孩戴的风帽,前短后长,帽顶的两旁缝一撮白色兔毛,正中绣一“王”字。崂山民间认为,山中野兽很多,易伤孩子,虎为兽中王,戴虎帽可消灾避难。
建国后,“干部帽”流行,“鸭舌帽”却受人冷落,原因是在戏剧**以至民间秧歌中,扮演特务者都戴这种帽子,所以人们都叫它“特务帽”。
军帽在“文革”初期特别受人喜爱,一些青年人以戴上一顶绿色军帽而感荣耀。
进入80年代,随着人们审美意识的增强,帽子除实用功能外,其装饰美化生活的功能日显突出,不同样式、不同色调的单帽、棉帽、草帽等,争奇斗艳,使服饰文化更加丰富多彩。
发型 辛亥革命后,男子剪去长辫子,乡间人多剃光头,俗称“和尚头”。城镇人多蓄发,发式有平头、分头两种,分头又有正分、偏分、背头等样式。
女子发型是幼年扎“髻”,即在头部绾双髻。长大未婚时梳一长辫,辫稍扎头绳,垂背后。结婚后绾一圆髻,套发网,盘脑后,称“绾纂”。年老头发稀疏,纂小,称“鬏鬏”。
男童发型,有的在前额留片发,其余头发全部推光,叫“瓦瓦檐檐”。
40年代,中青年妇女多剪短发,俗称“披毛”。一种额前头发隆起的叫做“飞机头”的发型曾在即墨、崂山一带已婚妇女中盛行一时。
解放初期,兴梳双辫,有人认为辫子越长越美,最长者几可垂地。
70年代,留短发者增多,有的在头两侧各梳一短辫,叫“扎两把刷子”。在脑后将头发拢起,群众戏称“鸦鹊尾巴”。
80年代,流行烫发,初传到农村时,农妇们曾谑称为“鸦鹊窝”,如今烫发者很普遍,发式越来越多样化了。
上衣、下衣 清代,豪门富家男子穿长袍马褂。马褂是一个半身小罩褂,马蹄袖,穿时袖口白野子翻出。女子穿右襟上衣,下系长裙或肥裤。一般人家,男女都穿粗布短衣,俗称“更衣”,上衣分单衫(亦叫“小褂”)、夹袄、棉袄3类。男上衣为对襟,下端左右两边有两个长方兜,一排布制扣子,称“子母扣”。女上衣都逞大襟,大襟从左到右可把全胸裹住。老年人还喜欢用约10厘米宽的布带扎腿,布带称“腿带”,多为黑色。
20年代后,马褂渐被淘汰,但长袍、长衫(亦称“大褂”)仍很流行,是知识分子、商人、乡绅们的常用服装。戴礼帽、穿长衫是会亲放友和礼节交往中的最好穿戴。直到50年代长衫才逐渐淘汰,如今,说唱艺人在舞台上也很少穿用了。
旗袍也从20年代起广为流行。40年代,一种仁丹士林布的蓝色旗袍很受青年学生青睐。
50年代,男子穿中山服和学生服的居多。冬季穿棉大衣或呢子大衣(乡间人习惯称呢子大衣为“大氅”),夏季兴穿制服短裤。女子多穿列宁服和连衣裙,但流行时间不长,冬季穿一种帽子和上衣连在一起的短大衣,有棉、皮两种,分别叫“棉猴”和“皮猴”。农民仍多着便衣裤褂,布料有所改善,土布渐汰淘汰,灯芯绒布普遍。春秋衫针织品穿着也很广泛。
60年代到70年代,化纤、化棉混纺布畅,补丁衣服基本绝迹。80年代,男女穿西服的增多,各类衣服颜色也由灰、黄、蓝变为五颜六色。
90年代,服装样式更趋多样化,人们追求款式、追求新潮。西服、夹克服、太空服、T恤衫、猎装、裘皮服装等绚多彩。老年人服装也重视款式,追求鲜艳色调。
除常用服装外,民间尚有一些服饰为不同年龄的人专用。
“紧身”,一种红色内衣,布扣密密麻麻,穿时紧贴上身,为青年女子婚前必备,婚后也要穿一段时间。
“肚兜”,也是青年妇女的一种内衣,正方形,上部成浅半圆,下角圆形,设布带系腰围间,兜面多绣石榴、寿桃等吉祥图案。儿童也在夏季穿戴。
“裤”,也叫“套裤”,是老年人穿的一种开裆棉裤。臀部及大腿后上部裸露,穿时套在单裤外。
“百家衣”,亦称“百纳衣”,由百十户人家讨来的各色花布做成,为儿童穿用,旧俗认为穿“百家衣”的孩童好养活。
鞋、袜 布鞋在青岛民间已流行100余年,因穿着舒适轻便,至今仍受到人们特别是老年人的喜爱。布鞋一般为圆头、圆口、布帮、布底,做时要经过搓麻绳、纳鞋底、做鞋帮、绱鞋等多道工序。旧时,新媳妇过门前要给婆家每一个人做一双新鞋,婆家以针线活的好坏,评说媳妇的巧拙。如今,机制商品鞋到处都有,已很少有人自己做鞋穿了。
30年代到40年代,绣花鞋在农妇中曾广为流行。绣花鞋亦布底、布帮、圆口,只是在鞋头、鞋帮处用丝线绣上梅花、兰花、荷花、菊花等花样,新婚妇女必穿。
过去还有几种民间自制的、实用而不美观的靴鞋受到农民的欢迎。
猪皮靴(俗名“猪皮绑”),是用整块猪皮缝制的,内装牛、羊毛,既御寒,又防滑。据传此靴源于战国时期,齐国军师孙膑为保护被削去髌骨的伤腿,用兽皮制成有史以来第一双过膝皮靴,供作战时穿用,齐人尽效仿,流传下来。
熬皮绑,是用轮胎外带作鞋底、帘子布作鞋面制成的。因结实耐穿、价格低廉,崂山、即墨等山区农民多穿用。
夫子履,是在鞋前用较硬皮革做成单条或双条凸筋,分别叫“单梁夫子履”和“双梁夫子履”。因其形如抓勾,所以又叫“抓勾鞋”。鞋的前头坚硬结实,踢到硬物时可保护脚趾,平度一带山民穿用者较多。
另有虎头鞋,为孩童穿用,与虎头帽相同,意在消灾。
如今,农民平时劳动多穿胶鞋,节日和会亲访友时穿皮鞋。在城镇,皮鞋、皮靴、旅游鞋都很流行,款式繁多。
袜子,从前农民穿布袜,多用手摇纺车织的“小土布”做成,耐穿,但粗糙厚重。后来,机制线袜传入,因穿着舒适,很快流行开来。线袜不结实,易破,破时用碎布补缀。如今,人们普遍穿尼龙袜,但精制线袜也很时兴。
首饰、佩戴 旧时,妇女的饰物佩戴有耳坠、头簪、手镯、项锁、戒指等多种。耳坠俗称“坠子”,平时佩戴是一对圆圈形的小耳环,也叫“圈儿”,节日和礼仪往来则戴长坠。有的男
手镯在民间也很流行,成年人戴的为平板式,饰有花纹。小孩戴的为圆形,对接处有两个小圆豆,以避免损伤皮肉。有的在手镯上系一对小铃铛,小孩摇动小手,哗哗作响,饶有情趣。小孩还戴锁,是锁住小孩好养的意思。百家锁(也叫“长命锁”)是小孩过百日时的必戴饰物。
旧时,除富户、官宦人家有金镯、金坠、金戒指外,一般人家的饰物都是银制的。近几年,戴金戒指、金耳环很普遍,金项链、金手链、金脚链也已进入寻常百姓家。
在服饰民俗中,服饰的颜色、样式、制作方法都有许多禁忌。如子女在服孝期间不能穿红、黄、绿等鲜艳色彩服装,只能穿白、灰、黑等素色;婚嫁、生育、过年等喜庆日子则忌穿白、有的禁忌与谐音有关,如做寿衣忌用缎子,“缎”与“断”同音,恐断子绝孙。
黑素色,结婚时甚至新郎穿的衬衣也不用白布;衣服的下摆忌有毛边,带毛边的是丧服,穿了不吉利。
在民间,许多习俗中都认为双数吉利,衣服扣子却喜单忌双,说是“四六不成才”,双数会影响穿衣人事业的成功。
衣服破了或掉了扣子,忌穿在身上缝补。如果必须在身上补,被缝者口中要衔一根草,说这样针不扎人。
男人还忌从晾晒的女人裤下走过,说这会妨碍男人运气,实际上是轻视妇女的一种表现。
孩只在左耳朵上戴一只小坠子,说是“曳”着好养活。
结婚后的妇女带簪,梳头时插在纂上。簪一般为平板式,上部微弯,下部尖细。另有一种针形簪子,簪头镶有珠子或珠花。
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