蓝马的诗
有七月，有阳光，没有看到屋子
更何况是彩色的
也许
是你记错了吧
或者是在读诗时候的
感觉而已
×××××××××××××××××××××××××××××××××
怀念一只鸟或其它
我生命中怀念的一只鸟
从冬天穿过
双翅就剪下了一场雪
然而以箭的速度掠过山川
只留下一根红色的羽毛
给灰色的天幕插上一面旗子
我必须离开壁炉洞开门扉
走向人影稀疏的草原
百鸟过尽
似乎不留一丝痕迹
怀念的那只鸟
却从深冬穿过
开始生命中独自的旅程
春天仿佛站在羽翅上了
有花儿在开
我开始爱上结白的雪原
以怀念童年的纯真
凿了不起一尊有关鸟的雕塑
哪只鸟贻赠我的一根红色羽毛
在我处女诗集的扉页
已飞翔出一种生命的亮点
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听见鸟鸣
听见鸟鸣
那是遥远的事了
自黑洞洞枪口咬伤了天空
大楼小阁侵占了树林
只能在梦之相思坡上拾起数声鸟啼
一转身
鸟群们便消逝于生活之外
听见鸟鸣
那是最近的事了
流血的天空开始结痂
感谢封枪口的人们
用良心救治受伤的季节
那些逃离的树林开始舞蹈歌唱
欣慰旧巢鸟姿的温暖
人们终于失去之后
重新懂得一支羽翅的美丽
鸟鸣
永远使我们心花怒放
如声乐享用一生
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老井
老井在村西糊里糊途冷落了好几年
每块砌石都是一则倾倾斜斜的寻因启事
一些凹凹凸凸的文字
在周围蛙鸣的密密匝匝怒视下
让麻雀忙忙碌碌啄去
辘轳绳已经被雷电烧毁了几节
而今弹奏不起那首吱吱呀呀的歌谣
歌迷的青藓
凭借余音疯长
有蜘蛛的得意鼓掌
老井确实太老
残臂废脚的墙边搀扶着一棵古柏
那是唯一留着的一根手杖
然而就是这根手杖
死撑住不肯放轻易倒下
有袅袅电滋波破城而来
一排排自来水管
开始嘹亮富丽堂皇
来自于改革的缘由
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土话
土生土长的故乡特产土话
就像村前那棵古槐
牵肠挂肚了多少离家游子
寄居城市多年
热辣辣的广告和招牌
总让人感到虚假
标准的城镇口音
离金钱很近但离庄稼很远
拥挤的商厦和喧嚣的公园
总让我深深怀念家乡的土话
真实而不圆滑
因为怀念家乡的特产
梦的火车总是每夜准时开出
满载着一车厢沸沸腾腾的土话
在我旅居的城市免费出售
让远离故土的游子痛快地尝尝
悠悠然然嚼出一段
悠长悠长的乡情
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心歌
梦神夜夜如约探家去了
伸出一种草青色思想
把我从隐藏童谣的那根骨头上脱落下来
想起故乡那片栀子林
涂抹一层渔光月色
母亲放飞的目光
在我屋后思念的林里啼鸣
有情有韵深诉着
那个祖辈用语言擦得晶莹的传说
而我在诗歌里让回忆查找
幼稚单纯的童年
是您给我朗诵《游子吟》
其实
即使游子睿智如星海角天涯
还是难圆明故乡月
田园一缕麦光破空而来
就足够我检视自己一生
还有那时时潮汐的双眸
总在提醒旅居城市
忘却孟郊的人
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追忆
四年铸一剑，
弃功名，
湛海新天，
唯恐迟归，
相思如网。
秃笔袖风着珠江，
赖有伊人点评。
低思量，
玉洁冰清。
枝上花开墙外香，
尽惊殇不揽夹山路。
追往事，
断肠泪，
把酒一壶，
质问西厢一池秋月。
玫瑰事，
书中查。
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岁月留痕
北风摇响了季节的铃铛
我站在秋叶飘零的驿站
倾听一匹蓝马的蹄音
那匹马呼啸而过
几片乱舞的尘沙
一行刚健的蹄印
留给了白雪
我俯身而视
想那匹马的孤旅
与我牧歌而行
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绝唱
你窗前的灯照彻四壁
出墙的倩影像株卧倒的树
安祥 恬静 优美
而我仅是只沉默的鸟
每天如约在此筑巢
有首歌一直悠悠扬扬
盼望某一夜
我那明澈的双眸
亮成你床前的一盏灯
推开一扇门
便成千古绝唱
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生命怀想
田野充满诱惑
六月的稻谷饱含欲望
赤脚的农民站在田埂里
收割矮矮的日子
穿皮鞋的商贾于空调室内
算计膨胀的收获
而贪婪的诗人
从原始森林到现代化城市
一层一层拨掉谷皮
深入生命内核
天堂没有 地狱却永存
无底的人类欲望
是该填还是该掘呢
二
山在沙漠里沉默
水在草原上放歌
是山快乐呢
还是流水快乐
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剁猪草的妈妈
猪还枕着夜色熟睡着
剁猪草的声音却响彻了整个村庄
摇摇晃晃的油灯下
剁猪草的妈妈屈着身子
把猪草剁成一节一节的
新的一天被雪亮的刀刃剁成二十四段
每一段都隐满了农妇的艰辛
这样的情景这样的声音
总让我辗转难眠
每次离家
我总习惯地倚在剥落红漆的门柱边
看妈妈年青的乌发
是怎样被岁月之笔慢慢地染白
看妈妈年迈的身驱
是怎样被晨阳之光渐渐地镀亮
此时猪总让铿锵的声音敲醒
拱着埋伏了蛀虫的木栅栏
大大方方地说着自己的惰庸
而我的行囊却增加了一份沉重
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奶奶的墓地
墓地是件外衣
奶奶穿在身上已有两年了
外衣美丽而干净
一年四季变化不同的颜色
奶奶隐藏在外衣里面
卸下了所有的事情
轻松得像一阵凝固的风
睡觉成了奶奶唯一的嗜好
我在外衣外面喊
奶奶该起床了
太阳暖暖的照着
奶奶还在那件外衣里熟睡
小鸟也在帮我喊
奶奶醒醒吧
月亮悄悄得赶路
奶奶依然还在那件外衣里熟睡
至今
再也没有醒过的奶奶
只留下这件外衣
常被我惦记
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窗外的爱情
是谁在窗户的门上留下血迹？
一块玻璃就是窗户的一扇门
一只飞蛾赶在夕阳之前抵达
一场炉火已燃烧了几百个春天
窗外却有人正在举行葬礼
哭泣声像一场秋天的细雨
自屋檐簌簌而下
悲凉披在身上
霜一般得痛
窗外一副棺材
不缓不慢收敛了
一场有关一只飞蛾的爱情悲剧
那块玻璃像梁祝的一个坟门
阴与阳仿佛只隔着门的距离
飞蛾死了 蝴蝶却活着
在透明的窗户下继续尖叫
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中午的石榴树
家乡害着相思
一棵中午的石榴树
像一支针管扎进我的血脉
一瓶啤酒开出美丽的啤酒花
在我嘴唇旁独自凋零
石榴树
在中午不会午睡
双眸与阳光交流彼此的心事
一只麻雀悠闲地撬开石榴的嘴唇
牙齿掉进一口废弃的井里
轻得像一块浮萍
在阳光的筛子上舞蹈
那口井静如处女
与水中的石榴树相依为命
生命的故乡
凭借井壁上一丛草蕨的爬行
日见日新
中午的石榴树
躲进井里乘凉
而我习惯在石榴树下乘凉
太阳是我们的共同敌人
有不成熟的石榴簌簌而落
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骑着自行车上班
早晨 中午 下午 有时晚上
我总是骑着自行车上班
两个轮子用它的周长测量着日子的长短
而车铃患了失声症已多年
我是它的翻译
上班的路途中
我是一只闯进城里的小鸟
在街道上飞翔出快乐的轨迹
破旧的车轮是我的两支翅膀
在都市的天空下
与川流不息的汽车并肩而行
尊严坐在脑门上
一切都是车的兄弟
在街道的河床里
奔赴发薪水的地方
各有各的流向
我的自行车
是一辆向四面八方敞开的二轮车
风雨无阻
在城市的街道上奔驶
更美的品德遗传在农村的山路上
是一种绝美的风景
我骑着自行车上班
太阳是我的
空气是我的
两旁的花树也是我的
在豪华的汽车面前
该是一幅来自农村的画卷
在上班的时间里
都市的面容上
抢尽了风头
早晨 中午 下午 有时晚上
我习惯骑着自行车上班
车祸是城市的一种传染病
豪华汽车总是不堪一击
在上班的路上患病
我的自行车却健康如初
在医院外
与一只鸟自由的飞翔
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在广州行走的一辆旧自行车
以当今诗歌的身份
一辆旧自行车
行走在广州的街头巷尾
物质上卑微
精神里高贵
自行车的复兴年代
像广州女人初恋的微笑
说走就走
一阵风似的
只留下迷人的酒窝
像一行行诗歌
回味无穷
一辆旧自行车
是我唯一一种
以车代步的工具
对外发布消息的铃铛
已锈迹斑斑
但声音却响亮如初
继续帮我识路
更多时候
我只用双脚丈量广州的长度
让旧自行车
与奔驰一样
站在社会的舞台
高傲而尊严的活着
都作为一尊意象
在我诗歌里
灵魂般地闪光
2002-03-18
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跪在街心的姐妹
行走
是姐妹们一种最为原始的移动过程
像各种鸟的飞翔
而下跪
是她们一个最为复杂的抒情方式
经常流通水一样的感动
现在又是谁使下跪失去了重量？
一滴泪水仅像一颗露珠
只须一缕太阳的光芒过滤
便可如风而逝
尘埃却逃进我们的眼眶里
逼着同情出巡
跪在街心的姐妹
仿佛是城市画布上的一块黑补丁
缝满了密密麻麻的贫穷与贪婪
路人扔下的一张人民币
像一杆称计算着灵魂的重量
蚂蚁在一张千篇一律的“求助信”下
躲着阳光午睡
城市仿佛停下了所有行走的脚步
蹲下来矮成了一堵堵墙
在街心有一种跪
是我们听不到的声音
只是看见了我们的姐妹
跪在街心
像一片秋天的树叶
在我们的眼光里失去了水分
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在电梯里
电梯爬到六楼
我看见了自己的影子
借助一块玻璃的厚度
与我比试身高
太阳是名监考官
电梯外巡哨
电梯里寂寞如瓶
我是瓶中的一束枝柳
影子是枝柳上的一朵花
没人时开放
有人时凋谢
十二楼已堆积成冢
一只蝴蝶却躲藏石头背后
拒绝了花香
我和影子平安相处
电梯里沉默
保持与世无争的容量
电梯或停或行
影子或隐或现
在看不见影子的时候
影子比我高
与太阳一起
在电梯外
测量了彼此的高度
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城里的宅门向外打开，该有多好啊
城里的宅门向外打开
该有多好啊
通过一扇门
便可看见一家人的快乐
幸福像一个灯笼
挂在门柱上
一望便知
城里的宅门紧闭
家像一枚河蚌
偶尔打开两片壳
也只是为了呼吸
与另一块河蚌相遇
交谈后方知为邻居
已经十几年了
门和门相对而立
向外封锁了方向
空气囚在家里许久
腿脚已瘫痪
有腐肉的臭味窗外飘出
无孔不入的风
也被挡在了门外
城里的宅门向外打开
该有多好啊
白天不用点灯
有人造访不必对着门的瞄眼
察看后才相迎
远亲不如近邻
一扇打开的门
亲近了一切
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睡莲的心事
水上居住的睡莲
把心事放在一枝荷篙上
像一个诱饵
迷惑了水下的鱼
岸上的蝴蝶
却为一只翻白的鱼
举行了一场告别仪式
睡莲的心事
更隐秘的埋藏在淤泥深处
托付给了一个水泡
像一位佳人睡在罗帐里
一只狗竖起了耳朵
准备出击
破坏梦境的人
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一种爱情的启示
花开的声音一句句袅进窗口
年轻鸟拈花惹草去了
我还在阳光下翻晒着雪打焉的诗句
雨开始繁殖春天
雪光鸟影渗透着阳光的恩泽
花朵的火焰在三月之中燃烧
常使我想起爱情的坚忍与缠绵
吟咏海枯石烂的诗篇
看见用两颗心磨得霍亮的项链
挂上颈头
关上眼门默默想
种花的人离花坞不远
选择花朵是一门深奥的学问
我坚信那瓣花朵将与我不期而遇
在月光踏岸而歌 涉风而舞
烛影跋壁而上 夏天伸手可及
我便开始寻找一个安居乐园
飞翔的鸟 黄金般的稻穗
在时间马匹上谈论生命以及哲理
只要阳光足够 庄稼足够
只要七月漫山遍野都被满红熟的诗句
如此我情愿从容错过那段花季
让春季小燕栖进我的窗口
作为唯一同情的松下月老
当我选择了最后一瓣花朵
摘下那粒刻骨铭心的花籽
卧躺手心调成一颗黑痣
在爱情线上独立
于是我的思想开始穿透春天内核
回溯到最初的家园
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小鹿，为你而歌唱
白天流水线上作业
夜晚日光灯下写诗
小鹿，你该是一座图腾
一个男人，一颗心坚强地脉搏着
有关鸳鸯蝴蝶飞翔的章节
琥珀一般缠绕着
一些回忆在我墙壁上开满美丽的玫瑰
去接近穆拜图腾的距离
对于爱情，珍惜和拥有都是一种幸福
小鹿，你推开了时间与地点的距离
你信笺的浪漫和温存
是我流浪中唯一的温暖
风沙的和鸣细语
是我横着的一支家乡的洞箫
向你倾述着真情的呼唤
一个男人，在羁旅的灰尘之间
小鹿，你该是一眼井泉
默默地滋润着疲惫的行拐和苦涩的心琴
面对苦难，扼住命运的咽咙
我依然情绪高昂地唱一首歌
为你，爱情将把大地张灯结彩成永恒的邻居
风中的白巾雨里的红伞
是你我古典幸福的延伸与抒情的旗语
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雨光下的湘妃竹
风有意无意
在薄云上撒下一层淡淡的青灰色
于是雨光就栖进湘妃竹的叶枝之间
飒飒作泣
一叶孤舟独立潇江
双桨不缓不慢划开了一个泪滴翠竹的传说
随波浪漾漾散去
潇湘的两岸盛长爱情的生命
雨光下的湘妃竹
七月初七的喜鹊
在一种宏大的相思氛围中
用翅膀架起一座通向牛郎与织女两个星座的桥梁
我们却委身在方桌底下
把湘妃竹渐渐劈开
读到的是一些与爱情有关的象形文字
真实的内核
被沉浮在爱情河里的浪漫者掏空了
而站在爱情彼岸的现实者
真真实实把故事说给过渡的行人
其实湘妃竹的表面却很实在
无论如何
我们读懂的都是眼泪与悲痛铸成的
在农村的七月
湘妃竹的空心体内一直回响着雨光的歌韵
守船的老寡人每天都披满木桨的音节
折断一枝湘妃竹，江面岁月如烟
进入潇湘大地
雨光下的湘妃竹
铭骨刻心戳痛铁石心肠的心灵
使人审视自己遥在远方的那株湘妃竹
是否在雨光下歌唱生命中的牛郎和织女？
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广州天河人群中看见一顶草帽
天河是广州城的一件唐装
民工潮里
一顶农时的草帽
像一块补丁
在唐装的背面
顽童般若隐若现
在天河人群中被我发现
此时，阳光正红着脸
在一朵阴云的提示下
回忆一段草帽的辉煌
唐装上的一块补丁
来自庄稼的故乡
一场农村包围城市的革命
使农民离炊烟远城墙近
于是一顶草帽意象般流浪
在广州像一把刺刀
伤害了城里人的眼睛
一顶草帽顶在头顶
农民像一尊稻草人
在天河格格不入
只是夜里光着身子
虚拟中驱赶着一只只麻雀
稻穗拔节的声音
在六月的季节里脆响
现实中
一阵木棉花香的夜风
吹淡的补丁的颜色
让唐装归零
2002313
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出门在外
门外是一个无垠而美丽的湖泊
仅一茎睡莲的温柔
我便可顺水而去
门槛在家替我值勤
于是我出门在外
在水上浮萍一样漂着
与游鱼游戏鱼间
偶尔和一朵花不期而遇
握过的手
却不敢在水里疗伤
害怕被水呛着
爱情是一张可有可无的白纸
于出门在外的日子里
一首诗懂得了分家
搬迁到另一张有价值的纸上
贵妇人一般炫耀着
纸一样轻的美丽
而我依然在水上寻找着那张纸
不愿空手回家
只要门槛还坚实的守卫着庭院
我还是出门在外
浮萍一样漂着
主人一般活着
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睡在纸币上的爱情正在瘟疫般疯狂蔓延
从来没有什么人
用自己的体温判断过上帝是否有过四十二度发烧
上帝在我们看不见的很遥远的世界
一直独自一人幸福而健康地生活着
死神是上帝的天使
而我们用女人制造了一场上帝的灾难
一张张睡在纸币上爱情正在瘟疫般流行
美人的胭脂与丑女的红粉
在阳光下的城市里穿街走巷
男人的眼睛成了一盏盏探明灯
即使在光芒四射的子午时分
依然遗失了回家的路
纸币上的爱情像死一样直来直去
在男人回家或工作的路上布置陷阱
我看见了一笔交易也像死一样直来直去
男人上交了一沓纸币
女人下脱了一层内衣
外面的一条狗正等待着发情
一对放学的小孩出一支冰淇淋
痛恨地说，畜生！
那条狗抢在主人开锁的瞬间抵达
从此也像上帝一样独自空守
一只狗的爱情日复日夜浓缩在一条尾巴上
成为爱情一面独立的旗帜
天使来了，上帝忙着为自己料理后事
睡在纸币上的爱情瘟疫般疯狂蔓延
尽管轻如一个病毒蛰在生命的心脏里
破坏力却猛如洪水一泻千里
一个又一个平静而美好的家庭
居然被一张纸币上的爱情腐蚀得支离破碎
像一张改朝换代的地契失去了存在的空间
上帝的死是我们一生猜不透的谜
谜底掌握在天使的手里是一份绝密文件
密密麻麻记载了上帝的死与一场来自纸币上爱情的悲剧
如果天使也死了
我们的爱情会在无拘无束的天籁中像死前的上帝一样生活着？
又有谁再为爱情制造一场绝迹人寰的灾难
让爱情再一次像春风吹又生的原上草一般重生
2002/22/24
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沐着南山的阳光穿过广州一条大道
想象自己就是那个还有几亩薄田的陶渊明
骑上了一头牯牛沐着厚厚一层南山的阳光
诗歌系在一条短短的牛尾巴上
像一个少女的蝴蝶结仿佛指代了一种身份
将我从晋朝的村庄中带到了遍地是官的都市
蝴蝶在山上结着蝴蝶结般的相思
我骑着牛沐着南山的阳光穿过广州一条大道
城里的阳光很欺生唬着脸一点也不友好
一支支宽如黑席子般的烟雾在空中示威
我的那头牯牛仿佛听见了鞭子的舞动声
在多如牛毛的车辆中左冲右窜
像表演着一场惊心动魄的南方杂技
那条尾巴也从牛身上光荣下岗
而我的诗歌抛摔在车轮底下已面目全非
南山的阳光像一件防弹衣紧紧裹在我那羸弱的身上
使客死他乡的故事交给了下一个诗人
两边的菊花盛开着若隐若现的表达了一种哀思
那头牛还在车辆中疯跑
死亡已在广州一条大道上布下了恐怖的陷阱
一座不远不近的天主教堂有条不紊的为牛张罗着丧时
我只能像南山的一尊花岗岩毫无表情的呆立着
淹没在滚滚车流中
南山的阳光像一名保镖阻挡着城里的野蛮与刻薄
如此维护了一个民间诗人的自尊
沐着南山的阳光穿过广州一条大道
是一种生命与诗歌的冒险或测量
城里的诗人端坐在摩天大厦里正好看见了那场事件
可依然像躲避瘟神一样拒绝了我的造访
珀耳修斯是一个有天赋的少年（神的宠儿），但他的童年非常不幸（母子被逐，母亲受人欺负），因此他的性格狡诈（欺骗美杜莎的姐妹）、没有信用（将她们的眼睛扔到湖中）、好怒和残忍（杀阿特拉斯）。
但一个女性软化了他（安德罗墨达），在面对他内心的恶魔和与它作战后（与刻特的作战），他成为一个有责任心（只有在生死关头才使用美杜莎的头）和有信用的人（警告朋友）。
他放弃了他的宝贝，让它们各归其主，放弃了他的王国，在新的地方创造了自己的王国，成为一个影响后代和世界的人物。
扩展资料：
珀耳修斯是宙斯与达那厄所生的儿子。达那厄的父亲是阿耳戈斯国王阿克里西俄斯，他得到一则神谕说：“国王的外孙将会篡夺王位并谋杀他。”
珀耳修斯出生后，国王便将他和他的母亲达那厄装进一只箱子里，扔到了大海中。宙斯庇佑母子俩平安漂流到塞里福斯岛。岛上有两位国王，是狄克提斯和波吕得克忒斯两兄弟。
狄克提斯正在海边捕鱼，看见水中漂着一只箱子，就马上将它拉上岸来。兄弟俩都十分同情达那厄母子，波吕得克忒斯娶达那厄为妻，并养育珀耳修斯长大。
珀耳修斯长大成人后，继父波吕得克忒斯鼓励他出去冒险，建功立业以博得美誉。珀耳修斯非常乐意，经过大家商议，决定让他去砍掉墨杜莎那颗可怖的脑袋，带回给塞里福斯的国王。
珀耳修斯出发了，众神指引他来到遥远的地方。他想方设法找到魔法精湛的仙女，从她们那儿得到三件宝物：一双飞鞋，一只皮囊，一顶狗皮头盔。
拥有了这三件宝物的人，可以自由自在地飞翔，可以隐身看到想见的任何人。他从赫耳墨斯那儿又借到一副青铜盾牌。
他准备好这些宝物，飞到了大海中怪物之父福尔库斯的三个女儿戈耳工的住地。珀耳修斯就是前来斩取三女儿墨杜莎的脑袋的。
珀耳修斯看见女妖们正在酣睡，她们没长人的皮肤，浑身遍布着龙鳞，她们的头发根根都是毒蛇，盘缠在头上。任何人看到这些女妖都会马上变成石头，珀耳修斯知道这个奥秘。
他背对着她们，用光亮的盾牌做镜子，从中看清谁是墨杜莎。智慧女神雅典娜及时相助，他便顺利地砍下了墨杜莎的脑袋。珀耳修斯小心翼翼地将墨杜莎的脑袋装进背上的皮囊中，迅速逃离。
这时，墨杜莎的两个姐姐飞身追赶，但珀耳修斯戴着仙女的狗皮头盔，女妖们只得悻悻而归。当他在天空中飞行时，狂风吹得他摇摇晃晃。
结果墨杜莎的脑袋上渗出的鲜血，滴落在利比亚沙漠上，变成了许多五颜六色的毒蛇，从此以后，利比亚这地方毒蛇非常之多。
-珀耳修斯
重读一本第一遍阅读无比激动的书还是很有好处的，就像猪八戒细细品尝人参果，又像西门庆慢慢调弄葡萄架下的潘金莲。没有初次的那种饥饿感，也知道哪里有寻幽访胜的好处。但初衷往往都是为了狠狠地再纵欲一次然后彻底遗忘，就像危险的关系里伯爵夫人说的，除非想和对方分手，那么可以不顾后果的纵情享乐。如果这样还对这本书念念不忘，那就要冒着终身对这本书念念不忘的危险了，幸好这样的机会实在很少。
知道这本书据说是个爱情小说，心里便看不起。爱情小说难就难在是不是爱，值不值得爱，爱得浓不浓这些都是主观上容易嫉妒，客观上容易习惯的话题。既然书里面有 献身 两个字，自然讲的是为爱牺牲。那么这基本是一个得不得的爱情故事，而这往往会是一个非常俗套的故事：你终于还是选择了他温暖的肩。说这样话的男人基本除了强颜欢笑就是奴颜婢膝，然后就是很久很久之后再度瘟生般的深情款款：只要你愿意回到我的身边，我愿意假装一切都好。谁要你愿意，谁在乎你愿意。这还是假设会有什么很久很久以后。被甩了就说自己认赌服输，总觉得这样的男人除了备胎还是备胎。
小说开头类似地图似的描绘非常令人不可理解，从这里走和从那里走管读者什么事情，虽然猜到这是为了构建一个空间感。我只想既然是爱情，那么男人出现吧，女人也出现吧。（同志从本质上也还是这么回事）出现了一个男人，数学老师。应该说差一点就从这里放弃阅读了，我最讨厌的就是数学老师，其次是物理老师，然后是，政治老师^_^在我眼里，冷静就是冷血，如果热情就是狗血的话。这么冷静的一个人反复在对那些游民归类，研究，但这不是在看人而是在看一个个的罐头或者最多也只是小白鼠。以这种打发路上的寂寞，这个数学老师不愧是日本人，他是宅男吗？然后，女人出现了，原来是他的邻居，原来是一个前酒女改行来的便当店售卖员，换而言之，人妻。当这个数学老师风雨无阻地拿着便当离开的时候，便当店的老板娘说：不愧为靖子，在这里还能带来固定的客人。靖子也只能微微一笑。
我一直想如果没有最后的认罪，花岗靖子基本就是个臭女人吧？一个凌晨六点就要上班，到晚上十点半下班（自然出门更早，到家更迟的）女人。年老色衰，却依旧还可以焕发出女人的娇艳的女人吧。她为一顿典型的意大利餐就会重新有愉悦的感觉，换而言之，鱼儿重新入水，身上的一些东西开始蠢蠢欲动，如果美食再精良一点，戒指再重一点，对方再诚恳一点，可以吧，什么都可以吧。自己也很久没有做女人了对吧。这里有一个细节我第一次读的时候没有注意到，就是在和富坚不得不见面的快餐店里，她点了不能续杯的饮料。按照作者的说法就是：哪怕不能续杯也不在乎了。那么，饮料可以续杯对于靖子是很重要的事情。这个故事的后半段经常有在自动贩卖机来买咖啡的桥段，对那些男人而言在乎咖啡可以续杯吗？对工藤先生，饮料是否可以续杯是不是会在点餐时候被考虑到呢，一次都不会，一点都不会，但对于靖子而言，饮料可以续杯甚至是牵涉到尊严的事情，因为除非在"你可以为我买一杯饮料"的年代，现在每一次有偿续杯都意味着风里雨里花岗靖子起早摸黑地踩着自行车，踩着不能再被人随便抚摸的大腿。她之所以会陷入和富坚的婚姻，原因也在于她那时候一个人抚养美里已经疲惫不堪。
富坚长得非常神奇，哪怕已经变成尸体也让石神自愧不如。而且出手阔绰，挥金如土，而且应该是在得到花岗靖子肉体之后依旧这么做她的金主，而且愿意结婚。据说求婚是对一个女人最大的赞美（当然如果那个女人嫌弃对方是野猪就是最大的侮辱了），花岗靖子就等于一个人轻轻对她说：累吗，一起生活吧。要知道，那是在得到她的肉体之后。于是，所有的幸福开始了，虽然结束于一般结束的地方，也就是钱花光的地方。这里体现出富坚的问题并不在于贪污，而在于不懂贪污来的钱还是浮财，他没有以钱生钱的本领，他不会未雨绸缪，于是他只能自我催眠的得意于"妻妾之奉"。然后美梦破碎了，实际上如果立刻入狱倒也算是不得不重新开始的一个契机，但仅仅是被开除出公司就等于即被剥夺了社会属性，又没有资格享受监狱的免费食宿。他的下场基本就是小说开头的那些游民，准确地说非常接近于技师。但是他还有最后一个办法，那就是前妻。这里想讨论一下他是否可以去找花岗靖子。花岗靖子在他大把大把花钱的时候从来不去想这个钱从哪里来的，哪怕是偷是抢也有花无百日红这种事情，简单说她只是觉得我出肉体，对方出钱，这种单纯买卖关系如果移到婚姻上去就很危险，因为婚姻是同舟共济而不是银货两讫。所以说富坚一败涂地的背后有着花岗靖子的愚蠢，而且在他一次次骚扰的过程中花岗靖子显然误会了对方究竟要什么，她无法给对方尊严，温暖，支撑和关心，等等等等，她只知道翻开皮夹从仅有的几张万元大钞里再抽出几张，问题是对方的确不是乞丐，既然大家曾经面对同样失败的人生，这样的后果同样不能银货两讫。但双方都没有意识到这点，于是大打出手，于是轮到石神出场。
在谈到美里之前，要说汤川学的那句话：如果让石神更早介入此事，也许事情就变得不至于这么不好收拾。我琢磨这个话的意思还是指可以更加杀人不见血。其实有人在之前介入了，那就是工藤先生，这放在后面再说。我想的是，是不是有更好的办法解决富坚和靖子的问题，毕竟杀人的机会成本太高了。简单讲，就是一定要给富坚信心和尊严。男人一旦没有这种就是彻底的自暴自弃了，鉴于男人的体重客观上比女人累赘，所以一旦他瘫下来是不会令人愉快的，那么唯一的办法就是帮助对方站起来，哪怕仅仅是因为这样他离开自己也方便很多。但问题女人基本会瞬间把这样的男人看成是大便或者是鼻涕，全然不想其中经过了如何的发酵过程，一个念头就是让这些东西在我的面前消失吧，如果消失不了，我就以为已经消失了吧。富坚要的不是钱，不是工作，而是他如此贪污公款明媒正娶了花岗靖子：你怎么可以一笑而过，你这样你是伤害了我，你晓得哇。你笑不笑有什么关系。
美里作为拖油瓶第一次被放在富坚面前，第二次是工藤，或者说也有那么一个时刻她自己认为有可能被放在石神面前。她固执地认为不能背叛那个叔叔，她的自杀也是促使花岗靖子自首的重要催化剂。她的人生可谓一片压抑，不负责任的母亲一直试图负起责任却把事情越搞越糟。她举起花瓶砸向富坚的瞬间，她有一种同归于尽的想法吧，就是那片毁弃了自己的人生，也要狠狠出这口恶气。但人生的悲哀就在于会让你出气，但没有那么容易同归于尽。一直有纠结于为什么自杀的提问，其实答案很简单，她对自私的母亲，愚蠢的母亲彻底失望了，失望的根源在于这个母亲还是无法理解什么才是她人生最需要的，不是工藤先生的财富而是石神叔叔的头脑，钱还或多或少可以赚到，对于这么个只有肉体没有智商的女人而言找不到一个有头脑的男人人生的结局就像这个案件一样，没有意外发生的可能。
终于要说回石神。石神的可怜并不在于稀疏的头发，而是他面对穿着得体的工藤说：这么好的服装如此得体的搭配，自己完全不懂。记得论语里说穿破衣褴褛和裘皮大衣在一起可以面不改色是种能耐，我琢磨不就是不要脸吗，后来才知道，你试试看在一个很隆重的场合你的袜子有个洞而且马上就要脱鞋试试看，差不多就是一部黑色**了。因为，你也许再也没有机会也已经等了太久的机会才可以参加这样的聚会了。或者，面对一个女人，你想让她对你产生好感的女人。这种完全不知道的绝望是比任何数学难题都让人窒息的，因为那些问题解答不出理所当然，而这种问题解得出不仅仅是理所当然而且是远远不够。而石神不希望花时间在这种事情上，他想做自己想做的事情。其实人的一生，就是不断地妥协，不断修改自己所谓想做的事情是什么，原来也许是要怎么怎么，现在不过是怎么怎么，到最后就是惯性了，能怎么就怎么。石神不甘心啊，可是如果仅仅靠研究人是活不下去的，也就是说人的一生不能仅仅是有效率的一生。看石神之前的生活就知道，他也大把时间和数学难题搏斗，乃至每过一段时间就会休假一次犒劳自己，但这样的枯燥哪怕是达摩石神都不行，没有事情发生，没有任何变化，这些足以扼杀所谓强大的灵魂。如果没有那个笑声，石神已经变成了一具尸体，汤川学第一次知道也许就是：原来你已不在。
这里要解释一下那个笑声。事实上这个笑声是小说最后才出现的。这时候，工藤先生已经准备和花岗靖子过正常的生活，草薙也将这个案件销除，汤川学开始忧伤，石神开始无限的服刑，他缔造了一个差一点没有人知道的辉煌胜利，可在这一切之前，我们还是先来听听笑声。
女人的笑声是什么。女人的肉体是可以被替代的，会枯槁的，但铭刻在男人心中的将是她的笑声。记得曾有人问温莎究竟喜欢辛普森夫人什么，他说她笑起来很迷人。其实据当时的人回忆就是比较粗俗，放肆地哈哈大笑罢了，但那个笑对于温莎而言是不一样的，所以，什么样的笑声是美丽的，那就是不一样的笑声。在石神准备自杀的临界点，他已经把脖子放入绳圈的时候，他听见了隔壁的笑声（因为隔音特别好所以开着窗，但一个要死的人呢为什么要开着窗呢）。这时候母女的笑声意味着什么：已经和富坚离婚，找到了新工作，好不容易通过出租的审核有了新的住宅，离开那个男人，那些乱七八糟的旧日时光。可以重新开始了。这是一种属于没心没肺的笑声吧。过去的已经都没有关系了，现在的都充满着希望，这就是石神所最渴望的，于是，他就像飞蛾扑火那样的载了进去，假设没有案件，他始终在这个笑声之外，对方有了不得不靠近他的理由，在腋下出汗的同时，他真的处于那个笑声的中央了，可惜台风之眼，风平浪静。也即是你得到的时候就是再也无法得到的时候。因为老天爷要玩你。
汤川学是个很奇怪的人，他的所作所为基本就是和石神较劲，那种从读书时代就觉得才智不如石神的不服气，他希望自己那么多年之后能看透这个男人，能用物理逻辑打败数学逻辑，能够证明天才只有一个，所以石神的问题越来越难，他不可控制地破解者，哪怕这样的后果是将石神送入地狱，他真的 在乎吗？差一点，他仅仅变成了石神计划的一个参数，也正是他迫使石神提前发动整个迷局，如果这个时候收手，石神也许还可以算是寿终正寝。但这个时候的汤川也许才意识到自己真正在毁灭什么，他所以一定要把这种毁灭进行到底。当石神终于崩溃的刹那，他才意识到自己早已经一败涂地，因为他已经动心了。他终于肯承认石神为了感情放下了理智，而自己还是只能恳请别人：你作为我的朋友而不是警察好吗，早知如此，何必当初，因为老天爷要玩你。
石神最为惊心动魄的是假装跟踪男的真相，那种扭曲使得汤川学惊诧竟然一个男人因为对一个女人的爱可以牺牲到这个地步吗，不是生命，而是尊严，其实这从某种角度而言的确是石神的真面目，提出一个问题和回答这个问题同样难，石神都做到了，所以他被毁得非常彻底。他其实就是那个技师，他不过让对方先走一步。说到这里我的确不能替石神解释杀人的合理性。
石神是在恋爱的男人，他用他的所有才智生命去爱一个人，求得自己的尊严和价值，这样的人我觉得是不会在乎合理了。不过这样就是冷血变狗血。而狗血是不值钱的。如果石神是个大律师，如果又像工藤先生那样有钱，或者是个高官，他的办法应该不仅仅是玉石俱焚，社会的事情只能用社会的办法解决，而不是侦探小说更不是武侠小说。
其实监狱没有什么不好，对于一个早已经在自己的世界里的人，面积不过只是个量差。但是，他在研究四色地图的瞬间，会看见花岗靖子的脸布满整个墙壁吧，然后耳朵里会全是她曾经的笑声。哪怕对方已经知道又如何，他终于还是没有办法爱她。
以上，看到第十七章为止，第二遍。
首先还是那个微笑。那个拯救的过程实际上是这样的，就是石神正试图上吊，乔迁之喜的花岗靖子母女前来拜访，夺去石神魂魄的是那么美的眼睛。明眸善睐兮，秋波一转。所以石神是抱着报恩的心态做这一些的。靖子母女变成了数学的肉体象征，可以接近，但也只是接近就足够了。再也不需要为被肯定的焦虑所折磨，也不需要被为人知晓的虚荣所引诱。可这只是石神的一厢情愿。
爱迟早是要回报的，想摆脱这个就等于只要爱的甜，不要爱的苦。因为在爱一个人的时候付出的确会带来强大的快感，所谓施比受更有福，所谓只要你过得比我好。所有之前散漫茫然的人生有了焦点，有了太阳，爱是要有去处的，这就像提出问题和给出答案，因为已经有了答案，所以更急迫地需要一个匹配的问题。就如猛兽追寻壮士的刀，就如梦追寻碎的地方。但是比找到更困难的是找到之后，天长日久，日暮风寒，总期望有一双摸回来的手，一个吻回来的唇，扎扎实实的肉体满足让怅惘变成慵懒，让幸福变成试验：一定要让你尝到得到是什么滋味，才能奢谈我可以失去而无所追悔。想绕过这个环节直接说我只要爱，我不要得到，那不是怯懦，那是狡黠。在**中，靖子被直接设定为便当店老板娘，问题是她没有那个能力，哪怕在卖笑的时候她都不是一个妈妈桑，她从来只是一个随波逐流的女人，石神应该不是没有意识到这一点，也就是通过影响，花岗靖子变成石神靖子完全从技术上是可以操作的。前提是靖子由于苦苦抚养里美陷入早六晚六每天十二个小时的辛勤工作中，换而言之她们母女和石神一起遗世独立，那么在一个密室里只有她们是女人，只有石神是男人。
所以石神是真的恼怒靖子在工藤面前露出了从未为自己展现的娇艳，真的想跟踪偷窥她的气息和身体，他很好地压抑着，仅仅用买便当，楼道间的寒暄这种方式满足着自己强烈的渴望，但这些需要被储蓄着，并没有如石神自己自以为的被消减了，直到一个意外的满足时刻来临，石神于是迫不及待地比富坚更加造成了花岗靖子的不幸，他很容易地打消了靖子自首的企图，与其说割断了她们和案件的关系，不如消灭了她们唯一不得不不接受他帮助的一切可能。直到最后三封信，从某种角度而言，他把母女俩饲育了。我特意请教了两位有律师背景的朋友，花岗靖子和美里杀害富坚的行为基本可以界定为防卫过当和过失伤人，而被害方有过错。而如果辩护得当，美里作为未成年人可以免于被起诉，花岗靖子可能的刑期为3-7年（我取了两位朋友说的上下限），这还不考虑服刑期间的提前保释因素。这一些需要的自然是一个强大的律师团，换而言之就是金钱。这一点，工藤可以毫不犹豫地如书中求婚时所说：我现在可以有信心给你们母女幸福。而现在由于有隐瞒罪行的共谋嫌疑，靖子也将被重判，里美在自杀未遂的结果里依旧会锒铛入狱而且心理上更加充满对母亲的嫌恶，当然石神面对的也许是终身监禁。（以上都是在日本战后似乎已经废除死刑的前提下。）石神没有给母女未来，或者说给的是一个阴影无法消除的未来，如果富坚事件虽然令人烦恼，母女潜意识里面毕竟处于道德高竿，而石神事件把这个也夺去了，可以说母女俩坠入了更深的无间地狱。而这一切的根本原因，是因为石神对她们的爱，那么强烈固执的爱，这基本才是真相。连汤川学都不敢面对的真相，而石神最后呕出灵魂该是在刹那之间明悟了这一切，他的智力当然不仅仅在于被捕前还记得退订报纸，他的智慧在于他可以看穿一切。察见渊鱼者不祥，这是对石神的最好判断。数学的用处不仅仅在于解决摩托车的微积分问题，数学的用处在于编织一张令对方无法摆脱的罗网。如同靖子这样愚蠢的女人也清醒的意识到她无法如摆脱富坚那样的摆脱石神，富坚还会重新发财然后又是衣着光鲜体态翩跹。可石神的头发只能是越来越秃，就像水浒兄弟耽于打熬气力，在数学难题和靖子的肉体之间，石神会更多选择基本是不言而喻。那么理科桂冠物理又如何呢，作为物理化身的汤川学又如何呢？至少我们可以觉得换他追求靖子恐怕靖子湿得会快一点。但，这里想讨论的不是汤川学多么唐璜，而是他多么的富坚慎二，也即他是多么的应该被称之为卑鄙小人。他不配最后当石神撕心裂肺呕出灵魂的时候把手放在他的肩膀上，他看不见自己手上腥臭的血渍吗？那并不是他对石神干了什么，而恰恰是他从没有为了石神干了什么，他和社会一起试图对这个天才视而不见，社会是无焦点的，他是有的放矢要把这个五百年都出不了的天才掩埋到比之前更深的地方。
全书最核心的一个扣便是石神在玻璃墙面前哀叹自己的年华老去，汤川把这个定义为他有了心上人焦虑，羞涩或者说害臊。但他向草薙掩盖了最重要的就是石神的感慨非但是因为自己年华老去，而更在于面对汤川学就如张信哲那样青春不老的哀叹。如果时间公平，那么一切都变得较易忍受，恰恰看上去时间厚此薄彼，石神的铜墙铁壁出现了裂缝。汤川学的感觉就是别看你是达摩，你还是个哀叹自己秃顶的达摩罢了，那么达摩退位，秃顶上场。汤川学的青春不老仅仅是因为体格强健吗？因为大学悠游的生活条件（在宿舍和在大学的条件都很好，吃东西，图书馆查资料，去羽毛球馆打球，在《伽利略神探》里剧集里更有壁球，拳击，攀岩等各种时尚活动），因为没有人给予第十三研究室资金，课题的压迫感。在于连东京警察的学弟也不得不在他面前如白痴样的低声下气，随手可以带着昂贵的日本酒做故友访谈（相对应的是石神对点一个价格高一些的综合寿司也不得不皱眉，只有在解决数学难题这种非人的自我折磨中才偶尔喝一些威士忌）。当汤川学看见简陋的室内装饰的时候，他注意到了丰富的数学资料：这个家伙已经这么被社会否定还在贼心不死的妄图挤入学术界吗，否则那么关心学术界的学报干什么。于是近乎恶作剧的拿出别人要几个月才能解决的难题让还没有好好寒暄的对方彻夜不休。是想看对方无法得出结论的窘态，还是想入骨的暗示你已经不配做数学研究呢，真的那么对石神的能力有信心吗？在说出达摩石神依然健在的时候想必无限怅惘，自己身居学术的最前沿和面前的这个男人相比，除了在协助推理这种普通人会抱以崇敬的地方屡屡摇头摆尾，那个当年一心搞出名堂的物理天才汤川学配说自己依然健在吗？汤川学是唯一知道天才和那些别人可以给的东西没有关系的人，天才就是自有的。
汤川学基本属于翩翩少年，世外高人。连焚化衣物这样的实验也做得有板有眼，对所有资料都强调原始凭证，归纳总结甚至构筑模型（他该可以是个不错的会计）。他计算着对手的每一个步骤，因为对手是世上唯一可以和自己抗衡的劲敌。但人生不仅仅是在实验，人生也不是所有定律都成立就可自然得出结论的模型，人有血有肉，谁在乎汤川的痛苦是那么真挚而扭曲，他给石神造成的伤害才是真挚而一点都不扭曲。就如草薙所说，你真是可怕，这么一个破绽就被你当作了打败石神的武器。为什么不是帮助石神的武器呢，为什么不可以帮助他脱罪呢，为什么在喋喋不休替这样的头脑惋惜的同时让人觉得有一种欣慰呢：自此之后，帝大天才再也没有石神的身影，只有汤川学优雅地端着速溶咖啡。虚伪冷血的汤川怎么有这个脸面奢谈友情，石神可以为自己所爱所牵挂的东西毅然牺牲自己，他却连闭口的虚荣感都不愿意失去。难道不是虚荣吗，难道汤川学的目的是为了伸张正义不让法律遭到玷污，难道他真是为了没有一个人可以代替齿轮判断而为技师奔走吗，他又哪里来对石神这个齿轮做出判断的用心呢。事已至此，唯一可行的办法就是让石神承担所有结果，花岗靖子至少表面上幸福地在工藤脱去名贵衣服的肚子下婉转低吟呢？至少里美可以自由地去看石神叔叔吧：妈妈不好，我知道叔叔的可贵，请让我来代替妈妈吧。然后动用所有人脉，甚至威胁工藤一起加入，为石神减刑，为石神早日回归大学。说起来，他知道石神不愿意回大学倒是松了一口气的嘴脸，是不是觉得这样的猛虎回归大学恐怕学术上真正，不，一定会有结果的话，那样，东大最年轻的天才，东大几百年才出的天才只能是汤川学了吧，卑鄙小人，人渣，该死的不是汤川学吗，哪怕他长得如福山雅治那么儒雅。所以数学和物理的所谓逻辑，所谓推演都忽视了人情味这个参数，他们只接受只要前提，过程一丝不苟（不是一丝不差），那么只能得出合理的解释，而这种合理的解释迅即变成唯一的解释。他们骄傲于自己没有人的感情，骄傲于自己像神的仆人甚至神本身那样俯视芸芸众生：因为你们不懂得为什么，所以你们除了接受就只有接受。而我们，这些被拣选的人可以有选择意外的权力。可是，他们都不是神，不是神的仆人，不是被拣选的，只要他们的身体里还有荷尔蒙，还有内分泌，还有七情六欲，他们和被他们看不起的草芥一样，都是人，普通的人。而人最要紧的是要有人情味，简称人味，没有人味的家伙连妖他妈的都不算。人不能代替别人判断，哪怕他们对于所谓的知识了如指掌。人生不是由"对"和"不对"组成的，人生是由"人情味"组成的。
人有时候只要活着也可以变成别人幸福的理由。这不需要逻辑，不需要定理，不需要论证。靖子的老板娘夫妇，技师的游民三伙伴，靖子的前同事美艳妈妈桑，他们同样活得疲惫不堪；里美的同学，旧酒吧的那些酒客，因为什么都没有发生，与小说无关，甚至和生活也就无关。我们只能自私地活着，去寻找我们觉得幸福的理由，假想也好，欺骗也好，为之杀人也好，活着总得做点什么，虽然什么都不做生活依旧继续压迫而来。
微笑吧，也许会给这个世界种下善，虽然本书告诉我们这个微笑其实带来的是不可收拾的恶。
以上全部看完，第二遍，接下来就是把之前的评论整合起来。不过，我终于可以报仇般的长长透一口气：我已经看完东野圭吾所著《嫌疑犯的献身》。但愿再出现这样的书的日子不要离得太近了，这大概是我自阅读《简爱》之后第二次为一部小说如此大费周章了，事不过三，该还有一次，还有一次就足够了。
====================================================此为书评《不值钱的石神哲哉》，原作者 http://bookdoubancom/people/luoying6/
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