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一场的求婚的费用多少根据自身的需求相关，场地的选择、现场布置需要的材料以及购买的钻戒都会影响到求婚的价格。但是，一场浪漫的求婚是对你心爱的那个她最好的承若。

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DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDRRRRRRRRRRRRRRRRRGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCC简爱》是一部带有作者自传性的作品，采用第一人称的自叙写法，让女主人公倾诉自己的喜怒哀乐和人生理想，爱情友谊，具有娓娓动听，亲切感人的艺术魅力。它写一个孤女个人的奋斗故事，作者本人生活中的悲哀、忧患、紧张和勇气在小说中得到了强烈的反映。襁褓中父母双亡的简爱被舅舅收养，舅舅死后，舅母一家人百般虐待她，最后将她送入慈善学校，在那里备受凌辱摧残。成年后，她被聘往桑费尔德庄园当家庭教师，与主人真诚相爱；及行婚礼，发生不测，主人被证明早已结婚，其妻因疯病被私关密室。简爱不愿作人情妇，只身远离，流浪途中昏倒在风雨之夜，被一青年牧师圣约翰救回家，在其两个妹妹的照顾下恢复健康。牧师准备去印度传教，他认为简爱坚强而耐苦，可以作个好帮手，就向其求婚，但遭拒绝，因为简爱情有所钟。爱情又使她返回桑费尔德庄。这时女人已将庄园烧毁，自己也被烧死，主人抢救她时还弄成了残废，两人终于幸福地结合。此外，简爱意外地得浪迹海外的叔父一笔遗产，同时被证明她圣约翰原是姑表兄妹。

2． 简爱的性格特点及其具体表现

2．1．自尊自主、叛逆反抗

简爱，在寄居的舅妈家里，和骄横残暴的表哥约翰发生冲突，瘦小的她敢于和表哥扭打，并怒斥他："你这男孩真是又恶毒又残酷，你像个杀人犯----你像个虐待奴隶的人，----你像罗马皇帝。" 他还敢于指责冷酷护短的舅妈："你以为你是好人，可是你坏，你狠心。"简爱的童年的生活让读者初步了解她的反抗性格和捍卫独立人格的精神起点。

从下面的几段描述中可以看到简爱的内心是多么的叛逆反抗。

"我被他打倒，头还在痛，血还在流；约翰粗暴地打了我，没有人责备他；而我，为了叫他以后不再干出这种荒唐的暴行，却受到了众人的许多责难。

"不公平！----不公平啊！"我理智的说。令人痛苦的刺激逼得我的理智一时早熟地发挥了威力；"决心"也同样被鼓舞起来，催促着我采取什么奇妙的方法，从这难以忍受的压迫下逃跑----譬如出走，或者，万一走不了的话，就永远不再吃不再喝，听任自己饿死。在那一个悲惨的下午，我的灵魂是多么惶恐不安啊，我整个脑海里是多么混乱啊，我的心有多么的反抗啊，然而，这一精神上的搏斗，是在怎么样的黑暗，怎么样的愚昧中进行的啊，我无法回答内心的这个不断提出的问题：为什么我这样受苦；而如今，隔了----我不愿说隔了多少年----我却看的明明白白了。"

简爱非常的重视自我，她说："我是自己的主人"，当一对恋人的结婚计划被粉碎时，罗彻斯特提议到法国去过同居生活，尽管这个方案对于热恋中的人来说具有无可争辩的诱惑力，但是她拒绝了----"我关心我自己。越孤独，越没有朋友，越没有人帮助，我越要自重。"因此她逃离了。

2．2．追求精神上的自由、平等

当简爱发觉她深深地爱上了主人后，在地位如此悬殊的情况下，她却敢于去爱，因为她坚信人在精神上都是平等的。一个穷教师斗胆爱上一个上流人物，在等级深严的社会观念看来，无异于乞丐万奢望国王，所以这本身就是向社会及偏见的大胆挑战。惟其如此，它也就意味着遭受嘲笑或侮辱，只有像简爱这样并不把权贵放在心上的人才能去坦坦荡荡地爱。当罗切斯特为了试探她而假意要娶某贵族**时，她愤怒地说："你以为，因为我穷，低贱，不美，矮小，我就没有灵魂没有心吗？你想错了！-----我的灵魂跟你一样，我的心也跟你的完全一样！。就如我们站在上帝跟前是平等的----因为我们是平等的！"基于此，她表达爱情的方式才不是甜腻的赞美，温柔的絮语，更不是祈求，诱惑或勾引，归根结底，她追求的是两颗心的平等结合。

"你为什么和我讲这些？她和你与我有什么关系？你以为我贫穷，相貌平平就没有情感吗？我向你起誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你难以离开我，就像我现在难以离开你一样。可上帝没有这样安排。但我们的精神是平等的。就如你我走过的坟墓，平等地站在上帝面前。"这是简爱发内心的为精神平等观念的辩护。

2．3．感情炽烈，敢于追求真正意义上、完整的爱情

简爱对罗彻斯特情感非常的追求非常的真诚和专一，这主要表现在对她对罗彻斯特执着而强烈的爱情上。当圣约翰向她提出求婚，要她作为他的助手一起去印度传教时，简爱虽然认为"他是个好人"，但还是拒绝了他的求婚。因为在简爱看来，他爱的并不是自己，他更爱的是上帝。更重要的是，无论他对她如何，她心里爱的仍是罗彻斯特。因为牧师对他的爱是不完整的。可是在得知罗彻斯特还有疯了的合法妻子，她还是拒绝了他的爱，她不愿作人情妇，她要的还是一份真正意义的完整爱情。然而，当简爱离开了罗彻斯特后，并没有在感情上抛弃他；相反，她的爱情像殉道一般，专一到打算为其作永远的牺牲，贫困时是这样，富有后仍是这样，更不会因为罗彻斯特身体上的残缺而弃之不顾。以下是罗彻斯特在庄园被烧毁，眼睛瞎了后，向简爱求爱的一独白。

"简，你肯嫁给我吗？

"肯的，先生"

"一个比你大20岁的瘸子，你得伺侯他的人。"

"是的，先生"

"当真，简？"

"完全当真，先生。"

从中可看到简爱所追求的爱情不是物质财富，而是真正意义上的纯洁爱情，不含半点虚假造作。

2．4．意志坚强，智慧过人

在盖茨海德府，简爱是童话里的"灰姑娘"、弱小、丑陋、怪僻、胆小、任人摆布，是个没有明确地位和身份的"小家伙"，是个"外来人"，是个"异种人"，是个"比不上佣人"的**。一切力量都压迫她，残害她的天性，扼杀她的成长，但简爱的心却并没有被丑恶的现实所摧毁，她的精神却因粗砺的生活而锤炼得顽强，她的意志被磨砺得坚决，非凡的处境培植了她非凡的勇气和洞察力，十岁的孩子似乎具备了成人的智力，而这种超绝的智力促使她无所谓惧地去反抗压迫者。

"你没有权利拿我的书。妈妈说你是个靠别人养活的人；你没有钱。"

"我的里德舅舅在天上，你做的一切和和想的一切，他都看得见，我爸爸妈妈也都看得见；他们知道你整天把我关起来，还巴不得我死掉。"

在劳渥学校的悲惨体验，更表现了简爱的坚强和惊人的意志力。简爱刚刚摆脱舅妈的虐待，就被送到寄宿学校读书，和其他孩子们一起，经常挨饿受冻，挨打罚站。学校里传染病夺取了好多孤儿的生命，简爱却凭借顽强的生命力在这种艰苦的条件下呆了10年。

" 当我们无缘无故挨打的时候，我们应该狠狠地回击；我肯定我们应该回击----狠狠地回击，教训教训打我们的那个人，叫他永远不敢在这样打人。"这是简爱在言语上对打他的人有力回击，也是在精神上维护自己受伤的心灵。

在下面主人疵疵逼人的问话中，无所畏惧自卑，更表现其头脑精灵的一面

罗彻斯特："你很沉着。像你这样身份低微的孤儿，哪来的这种沉着？"

简："它来自我的头脑，先生。"

罗彻斯特："是我看到的，你肩膀上的那个？"

简："是的，先生。"

罗彻斯特："你头脑中还有没有其他类似的东西？"

简："我想它样样具备，先生。"

她所受过的教育和经历使她拥有一个富有智慧、善良敏感、坚强独立的高贵灵魂，在这一点上，她与主人相比毫不逊色，甚至使其有时感到惭愧。

3． 结语

从上文的分析可见，简爱是一个贫苦低微、其貌不扬、性格倔强、感情丰富、独立自尊、勇敢执着、聪慧过人的女孩，她对自己的命运、价值、地位的思考和努力把握，对自己的思想和人格有着理性的认识，对自己的幸福和情感有着坚定的追求。从简爱身上，我们看到了当今新女性的形象：自尊、自重、自立、自强，对于自己的人格、情感、生活、判断、选择的坚定理想和执着追求。这是简爱人格魅力的启示，也是本文的写作目的所在。

《格列佛游记》主人公是（格列佛 ），他的职业是（外科医生 ），他去了4个奇怪的地方，是：（ 小人国）（大人国 ）（飞岛国 ）（慧骃国 ）。

2,小人国是以（跳绳比赛 ）的方法来选拔官员的，他第4次出游，来到了（慧骃 ）国

3、在飞岛国，主人身边随时有拍手用（一个吹胀了的尿脬 ）拍打主人，以唤起主人的记忆，防止主人进入沉思

1）；列举〈格列佛游记〉中作者如何通过格列佛的见闻来讽刺英国现实的

〈格列佛游记〉用“大人国”“小人国”(国名)讽刺了英国18世纪的资本主义统治,颇具喜剧的色彩

斯威夫特的传世之作中，以《格列佛游记》（Gulliver's Travels，1726）流 传最广，也最为各国读者所喜爱。该书通过里梅尔·格列佛船长之口，叙述了周游 四国的奇特经历。但仔细体会，却处处揭露着英国社会的黑暗现实，并寄寓着作者 的理想。

虽然格列佛起初以为小人国与英国毫不相像，但实际上小人国却是英国的写照。 透过那似是荒谬的逻辑，我们看到的是：国王比他的臣民只高出一个指甲，却狂妄 地自命为头顶天的宇宙统治者，以其无常的喜怒决定老百姓的命运。官吏们也无需 德才兼备，只要跳绳跳得高，就可得到高官厚禄。

小人国的两党以鞋跟高矮为区分标志，这里影射的是当年英国的托利党（即保 守党的前身）和辉格党（后来发展成自由党）两党政治；而吃鸡蛋时是从大头敲开 还是从小头敲开，则指的是天主教与新教（亦称清教，即加尔文教派）之间关于教 会仪式的无稽之争。为了这一区区争端，竟导致了小人国的内战，甚至殃及邻国。 由于小人国里的警察制度和诬告成风，格列佛不得不逃离那里。

大人国的人无论体力还是理智都超过了那群“小人”；大人国里实行的是理想 化的、有教养的君主政体，国王贤明而正直，经常关怀臣民，法律也是自由和福利 的保障。

在大人国国王的要求下，格列佛向他介绍了英国的社会及制度，他的溢美之词 在国王的追问下破绽百出。国王对英国存在的营私舞弊、侵略战争和法律不公大加 指责，并指出其原因就在于人心的卑劣自私。

飞岛国的科学家脱离人民与实际，从事不着边际的“科学研究”，尤其是对属 地的居民，更采取残暴的手段：稍有叛逆，就将飞岛驾临上空，阻隔阳光，或降落 到其国土上，将居民碾压成粉。这里揭露的正是英国对爱尔兰的殖民统治。

格列佛还到了一个魔术家的国度，在那里回溯了古罗马的政治，对比了英国的 制度。此时，他的思想已从支持君主政体变为拥护共和了。不过，他还只是赞美处 于“自然状态”下的宗法社会。

如果这种看法还属于“浪漫的倒退”的话，格列佛对智马国的描述，则指出了 文明社会对于人类的腐蚀，表明只有生活在自然状态下的人，才是纯洁高尚的。这 一观点后来被法国的卢梭发扬光大，成为浪漫主义文学的发端。

智马国的居民分为状似野兽的“雅虎”和有智慧、会说话的智马两类。“雅虎” 代表了人类的贪欲和败坏，而智马则生活在原始的善良社会。不言而喻，如果人类 堕落下去，将与动物无异，那是多么可悲啊！

斯威夫特生活的时代是由培根开创的实验科学和牛顿奠定的古典力学方兴未艾 之际。他笔下的小人国和大人国虽是虚构的，但其居民身高分别是正常人类的十二 分之一和十二倍。那里的一切建筑和器物，都具有数学比例的准确性，全书结构匀 称而明显，这都符合理性思维的要求。

格列佛：和鲁滨逊一样，是一个天生喜欢冒险，不甘寂寞与无聊的人。他记忆力很强，善于学习和观察，善于思考，有独特的思维，性情朴实温和，对人态度友好，举止善良，容易与人交往，知恩图报，有君子之风，愿意将自己所了解的先进的思想知识和他人一起分享，愿意帮助朋友，为了朋友他甘愿冒生命危险，也会随时准备抗击一切对朋友不利的人。同时他聪明机智，有胆识，处事圆滑合理，说话巧妙伶俐，做事坚决果断，能够急中生智，对于面前的困难不退缩，勇敢面对，能够见机行事，抓住一切机会追求自由，有着极强的自信心，相信自己能够成功。他为人坦率，爱国，也十分姑息自己的面子，对敌视他的人充满了仇恨、厌恶与鄙视，但敬重高尚的人、知识丰富的学者。总的来说他是一个具有质疑精神，酷爱真理，有忍耐力的游者。

利立浦特王国的财政大臣佛利姆奈浦:

佛利姆奈浦是利立浦特国王的一个宠臣，对于国王他一味阿谀奉承，为了能够讨好国王，他会想方设法让其开心，甚至愿意做出威胁自己生命安全的行为来得到国王的欢心。反过来对人民却颐指气使，看不起平民，认为他们比自己低级。佛利姆奈浦有才能和本领，但却不将此运用到正途上来，没有为百姓做多少好事。他心眼极其狭小，忌妒心强，对于党派斗争十分熟悉，痛恨比自己有能耐的人，并且睚眦必报，喜欢暗地里给人打小报告，污蔑他人，做事毒辣。狠得下心来，不计后果，不惜一切代价寻找机会来进行打击报复，不给对手留下丝毫的余地。在格列佛看来，他有阴暗乖僻的本性，狡猾奸诈，口蜜腹剑，并且多疑，猜忌心很强，甚至会无端地怀疑自己的至亲和至爱，是一个受人鄙视的人。

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爱情是一场烟火，婚姻终究归于平淡。

咖啡厅、**院，鲜花、巧克力，这些都是恋爱中的情侣用来表达爱情的甜蜜的。

少年情深，一个眼神，一个擦肩而过，都能红了脸颊，乱了心跳。爱情的世界里，都是纯纯的美好，恋爱中的女人，如盛开的玫瑰花一样，绚丽多彩。

在女人年轻的时候，总是渴望爱情的烂漫。而爱情的烂漫如一场烟火，绚丽多彩却稍纵即逝。

能让人羡慕的爱情有很多，但是能让人羡慕的婚姻却很少。

有人说，婚姻是爱情的坟墓，似乎一段爱情，只要进入婚姻，就面临死亡宣判。我们见证过幸福的婚姻，也见证过不幸的婚姻，明白婚姻不会葬送爱情，只会让爱情归于平淡。

两个人在刚开始相爱的时候，有说不完的话，用不完的新鲜感，这种时期叫做激情期。

维持了一段时间之后，彼此的吸引力降低，给人造成一种爱情消失了的错觉，于是有人会觉得，彼此不爱了，婚姻索然无味。

只是，婚姻其实是爱情的沉淀，那种日积月累下的感情，才是夫妻之间最真实的样子，也只有爱情平淡了，才是婚姻的开始。

有的人，以为不爱了，于是让婚姻草草收场；有的人，以为不爱了，最后才发现平淡才是婚姻的真面目。

十六岁的茜茜活泼可爱，无忧无虑，如果照着这样的轨迹发展下去，等她成年的时候，找一个相爱的丈夫，生几个可爱的孩子，幸福安康地过完这一生。

可这一切，都在她遇到弗兰茨并陷入爱情里的时候，戛然而止，弗兰茨是奥地利帝国的皇帝。弗兰茨是一位皇帝，他的婚姻也要屈从于他身上肩负的责任。

在母亲组织的相亲宴上，他被安排向一位叫海伦的贵族少女求婚，海伦端庄贤淑，是做皇后的最好的人选。如果没有茜茜，那么弗兰茨和海伦会因长辈命令而成婚，过着波澜不惊且没有任何激情的一生。是活泼的茜茜，让被皇权压抑的弗兰茨一见钟情。

弗兰茨第一次违抗了自己母亲的命令，坚持要娶十六岁的茜茜。那个时候的茜茜，还是豆蔻年华的少女，对处在对美好爱情的憧憬之中。而作为一国之君的弗兰茨，却给不了茜茜爱情的绚烂多彩，只能给她婚姻和责任。

作为皇后，茜茜并没有多少时间和丈夫享受二人世界，更多的时候，她要陪着丈夫履行作为皇后的责任，还有生下帝国继承人的压力。还是少女的茜茜，还没享受如烟火般绚丽的爱情的茜茜，就要接受婚姻的平淡和责任，茜茜崩溃了。即使贵为皇后，茜茜也和大多数女人一样要遇到婆媳关系，而她的婆婆还是手握大权的太后。

在现有资料的描述中，皇帝弗兰茨是非常爱茜茜的，可是他作为一个皇帝，没有办法花很多时间陪着妻子，和她一起享受爱情的甜蜜和美好。弗兰茨对妻子的爱，体现在婚姻里的尊重与爱护上，而茜茜，却更渴望爱情的甜蜜。

茜茜非常爱美，每天都要进行几个小时的体育锻炼。在当时保守的社会风气中，皇后在单双杠上摇摆，是极其不体面的，当流言蜚语在社会上传播开来的时候，疼爱的她的丈夫选择了尊重她并为她查封媒体。

在女人年轻的时候，总是渴望爱情的烂漫。而爱情的烂漫如一场烟火，绚丽多彩却稍纵即逝。

茜茜和弗兰茨结婚的时候还太年轻，还不懂得婚姻的含义，在平淡枯燥的婚姻生活中，在婆媳得矛盾中，渐渐地失去了自己，也失去了让自己幸福的能力。

都说婚姻是爱情的坟墓，而成熟智慧的女人，却钟情于细水长流的婚姻。时间在每一分每一秒中流逝，平平淡淡的婚姻生活，才是幸福的真谛。

爱情里的女人，眉梢眼角都是笑，但是笑得让人疏离。

女人的一生，既会经历如烟火般的爱情，也要接受终究归于平淡的婚姻。婚姻里，婆媳矛盾，调皮的孩子，都会让女人感到一地鸡毛，从而对平淡的爱婚姻感到厌倦，夫妻关系陷入泥潭。

最近，李兰娟院士朋友圈里的一张照片刷屏了，照片里李兰娟院士的先生郑院士正在切菜，准备年夜饭。这一幕，感动了屏幕下的千千万万对普通的夫妻。院士伉俪，名动天下，那一幕烟火气的画面，拨动了我们的心弦，也诠释了幸福婚姻的真谛。

婚姻的幸福，与名无关，与利无关。平淡生活里的柴米油盐酱醋茶，养育儿女的辛与欢乐，都是婚姻里，最真实的美好。

我们努力一生，终究是为了现世的安稳，岁月的静好。如烟花般绚烂的爱情固然美好，而婚姻的平淡幸福才是我们孜孜不倦的追求！

恋爱的时候总是甜美的，沉醉其中的恋人，在享受爱情的同时更幻想着美好的未来，那时每个恋人都坚信这份爱情会长久不衰。但真正步入婚姻后，却发现那些曾经的甜蜜被争吵所取代，最初坚信的那份长久不衰的感情也逐渐趋于平淡。

其实，在婚姻中，平淡不是件坏事，爱情需要跌宕，生活本就平淡，但不能因为平淡而失去对情感的呵护，更不能因为平淡而宣判婚姻就是爱情的坟墓。情感的长久在于自己的态度，更在于如何维护，只有维护好婚姻内的感情，才能一直幸福下去。

姚大的歌曲里这样唱:这一刻是你，让我懂得爱要珍惜，平平淡淡的故事里，爱是你中有我，我中也有你。

婚姻，并非简单的一纸之约，而是两个人精神上的捆绑，婚姻的意义，在于彼此相属，并且从一开始，你们就再也不是情人，而是家人。

就像高尔基所说：婚姻是两个人精神的结合，目的就是要共同克服人世的一切艰难、困苦。

而你觉得平淡的婚姻生活，其实就是生活的本质，因为生活，本就平淡。

时间送与爱情最好的礼物，是沉淀下来的感情，没有了新鲜感和激情的支持，少了一份浓烈，却多了一份柔情似水。

令人羡慕的爱情，往往轰轰烈烈，令人羡慕的婚姻，却经常普普通通。

因为爱情平淡之后，才是婚姻原本的样子，更是生活该有的表现方式。吵了场架，摔了门出去，带了菜回来，继续过日子。唱着自己家里难唱的经，一唱就是一辈子，这就是婚姻。

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