最创意 最感动求婚方式

求婚方式有4个方式，主要有烛光晚餐、纪念日表白、旅行求婚、烟火求婚。

1、烛光晚餐

在一个浪漫而温馨的夜晚，餐厅的灯光很好，营造出朦胧暧昧的氛围。DJ播放着柔和动听的曲调，周围的一切都是为你的表白而做的铺垫，在这样的场景里，女友又怎会不感动，烛光点燃了一个充满浪漫气息的夜晚，是求婚最完美的场景之一。它也为浪漫的爱情设定了基调。

2、纪念日表白

情人节一直是情侣们表白的集中时刻，还有七夕和圣诞节等等，这些时间点虽然很喜庆，但也缺乏新意。因为很容易就会被女友识破，没有了惊喜的感觉，仿佛这一天是注定来到一样。但如果选择一个专属你们俩有特殊意义的日子，那就不一样了。比如第一次见面约会，在一起多少天纪念日。

3、旅行求婚

在旅途中，品尝着美食，欣赏着风景，在充满异域风情的陌生地方，两个人仿佛回到了最初相遇的时刻。旅行求婚也是向女友表白的重要时刻，这也是和所爱的人最难忘、最浪漫的约会。求婚的创意有很多种，只要你心中有爱，就能够为爱人策划一场最完美的求婚。

4、烟火求婚

灿烂的烟火虽然转瞬即逝，但谁不喜欢烟花绽放那一瞬间的美丽呢。将女友约到提前准备好的地方，准备好戒指与玫瑰。

当女神同意的那一刻，瞬间万千的烟花绽放，世界仿佛在这一刻静止成永恒。漆黑的夜空瞬间被烟火点燃，你手拿玫瑰花单膝跪倒在她面前，爱意浓浓的说着嫁给我好吗。相信对女友也是巨大的惊喜。

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注意事项：

1、对于爱，在求婚当中，要用到非常有创意的求婚方式，去诠释着一份完美的爱情。

2、为心爱的女人策划一场浪漫的求婚，既是男生必不可少的环节，也是女孩子梦寐以求的仪式，当然，前提是这场求婚既浪漫又感人，还得求到女孩子心里去。

您好，肯定选择中国男人啊，

国际婚姻需要有很大的勇气，

如果去日本还要背井离乡，

而且不同国度，

生活习惯、饮食等，

都是有很大差别的，

所以还是选择中国的男人。

望采纳，谢谢

求婚的时候要跪在哪条腿上？

国际上的求婚标准是:求婚时跪在右腿上。按照行为习惯，求婚的时候右腿下跪更自然(当然这只是为了安全起见的一个理由)。事实上，无论在中国还是在国外，现在的大多数建议都是正确的。在各种偶像剧里，也可以看到男主角求婚时单膝跪地的情况。

求婚时跪右腿的由来

求婚的时候为什么不跪左腿？其实这个是有讲究的。中国的跪求是从西方传入的，中国古代并不提倡。因为中国传统里有句话叫“男儿膝下有黄金”，不提倡跪着。大约在18世纪，下跪求婚的方式在中国开始流行。

西方下跪求婚方式的起源来了。求婚方式源于西方骑士文化。男方右膝跪地，左手放在左膝，手捧一束鲜花，向心目中的女神求婚，往往能给女神一种公主般的幸福。所以跪着求婚的时候，跪的是右腿而不是左腿。别搞错了，不然就尴尬了！

当然，西方流传的骑士文化有三种说法。第一，因为西方人习惯了用手中的刀解决问题，所以往往会为自己爱的女人而战。杀死对方后，胜利者会把剑尖放在地上，右膝跪地，左手按在左膝，对心爱的女人说:我赢了，你是我的。第二，西方男性非常尊重女性。求婚时单膝下跪是西方贵族对另一半表示尊重和真诚请求的礼貌姿态。第三，跪求求婚的说法最早起源于西方宫廷。当时，骑士们向国王鞠躬以示对国王的尊敬和服从，以至于后来，当男人向女孩求婚时，他们鞠躬以示尊重，也是为了女人不用抬头看他们。

当然，在中国，求婚的方式并没有绝对的硬性标准。如果不是太讲究的话，跪在哪条腿上其实并不重要。关键是要能表达你的爱。我相信女方不会太在意这些细节。而且对于有左撇子习惯的男性来说，左腿单膝下跪更方便自然，看起来也会更浪漫。就算提议的时候有外人在场，别人也不能说这是绝对的错误，因为中国有句话，左腿跪着有道理。为什么要完全按照国外的习俗？

好了，解释完了求婚下跪的基本礼仪，我们就去练习吧！当幸福来临时，你要及时抓住它，不要让它溜走！

专业的求婚策划流程：确定求婚日期、确定求婚方式、确定求婚场所、确定求婚流程、准备求婚道具和人员、求婚执行。

1、带她去她最喜爱的餐厅吃饭，事先让厨师将戒指放在甜点中，当她眼前一亮疑惑时，就可以单膝下跪啦。不过这个求婚方式一定要注意小心，别让她把戒指吃进去了。

安排一次周末旅行，事先订好酒店让酒店将房间布置成浪漫情调的模样。把她带到情侣**播放厅，将事先准备好的求婚片段播放，在她感动之际发表你的求婚宣言。

2、让她闭上眼睛，带她行至求婚地点，单膝跪地，红玫瑰咬在嘴里，双手捧上钻戒，让她睁开双眼，求她嫁给你。

开车接她兜风，然后在车上播放事先录制好的求婚宣言，可以请专人按照广播流程录音，然后诉说爱情心路，最后说出女孩的名字，说出男孩的求婚宣言等。

3、创建一个轻博客，将关于你们生活在一起的照片、文字集合到一起，logo的签名当然是“亲爱的xxx，你愿意嫁给我吗”。然后将网址介绍给她。

让快递用不同尺寸的大盒子套小盒子最后是钻戒盒子包裹起来，快递到求婚地点，这样时间比较好掌握，在她打开最后一层之际看到那枚实名戒指的时候，下跪跪地求婚。

4、早餐求婚，比她早起，将红玫瑰、戒指、西式早餐准备好，一个香吻叫她起床，在她睡眼惺忪之际给她无限惊喜。

将玫瑰花瓣在床上铺成爱心形状，把戒指包成礼物的形状放在中央，告诉她你给她买了一件礼物表示你有多爱她。当她打开告诉她你要与之共度一生的人。

提议帮她按摩，按摩到手掌穴位时，告诉她觉得少了点什么，然后将戒指掏出戴在她的手上。

5、带她回到你们初次相遇或者初次约会的地方，偷偷带上一瓶香槟、一束玫瑰、一枚实名钻戒，提议庆祝，然后再适当时机求婚。给她倒一杯葡萄酒，慢慢品尝到底部，她会发现那枚戒指的。

在圣诞节到来之际，购买一棵圣诞树放家中，将戒指作为小饰品吊挂，然后告诉她为她准备了一份圣诞礼物挂在树上，让她寻找。

扩展资料

21世纪的中国，随着90后也进入到婚嫁年龄，国内也开始兴起求婚,越来越多的年轻人开始求婚。新闻媒体特别是网络媒体经常报道一些求婚视频和求婚新闻。

求婚方式和求婚创意也越来越多样化，求婚仪式开始独立于婚礼仪式。求婚策划作为求婚的核心，逐渐专业起来。一场求婚涉及到求婚场所、求婚方式、求婚创意、求婚道具、策划团队、场控等。

中国的经济发展越来越高速，在国际上的地位已经不容小觑了。因此，有越来越多的外国人想要来到中国发展工作，过上条件更好的生活。其中，最多的就是非洲人。尤其是广州三元里、小北这一片地区，几乎随处都能看到非洲黑人，他们在广州都能找到比较适合自己的工作，生活也比之前好上很多。

大家都知道，广州是一个很包容的城市。不仅外国人多，外地人也多。随着人们思想的开放和包容，越来越多中国人选择和黑人谈恋爱、结婚。然而远嫁非洲的中国姑娘，没到1个月就哭着要回国，原因很现实！

有位中国姑娘，为了寻求更好的发展，来到广州打工，认识了一位黑人并恋爱结婚了，远嫁非洲。中国姑娘是一名大学刚毕业的大学生，家境还不错，在生活方面从来没有担心过什么。

然而，她在遇到一位黑人后，这种生活就发生了很大的变化。一次外出采购生活用品，手上拿着许多东西，有位黑人很热心帮她把东西提到小区门口，路上还有交谈。就这样，她就认识了一位黑人男生。黑人表示对她一见钟情，并锲而不舍地追求她。而女生是一个从来没有谈过恋爱的女生，面对黑人的疯狂追求、甜言蜜语和照顾有加，慢慢沦陷了。半年后

黑人向她求婚，她也是很开心地接受了。

快速领证中国姑娘才告知父母，并对自己的父母说要跟着黑人回非洲生活，她的父母虽然极力劝阻，但是女生已经被鬼迷心窍了，女生的父母也无可奈何。但是，中国姑娘来到非洲1个月后就哭着说要回国。因为黑人家实在是太穷了，生活条件特别艰辛。更重要的原因是，在与黑人回到非洲两个星期，就发现黑人与别的女人有不清不楚的关系。

在这一个月里，黑人对她的态度也是改变了很多，不仅花天酒地，甚至在喝醉的时候打骂她。于是中国姑娘非常后悔，下定决心与黑人离婚，在黑人熟睡的时候拿他的钱买机票哭着回国了。对此，大家有什么看法呢？

“春心莫共花争发,一寸相思一寸灰。”——李商隐

所有人都期待自己的爱情终可以是白头偕老的婚姻，可现实风雨下的爱情很难等到童话的结局，往往是无法曝光于天下的地下情缘或者是日益变质的感情。

没有人不愿意等一个与自己契合的灵魂，但无论过去还是现在，现实充满无奈，它总是勾画太多框架和标准，比如金钱还有地位，或者是美貌与身材，或者是年龄与地域，这些都是固有思想中必需要相当的固有条件，可大千世界中每一种爱情都有属于自己的模样。

中国著名画家杨彦一生都在追求艺术，直到53岁才确定自己的伴侣，花费四千万娶得一个24岁的非洲的姑娘。53岁的杨彦在中国画界有着十分重要的地位，它是中国乃至世界上都十分著名的书画家，他的作品多是长篇画作，代表有《生命的律动》，他年少拜师李可染，从小就学习画画，长大后也经常举办画展。

杨彦在53岁前的生活几乎都是写生画画，举办画展，几乎没有自己恋爱时间，看着他年纪越来越大，父母都开始十分着急，自己的儿子一直没有着落，朋友和家人也不停的催促着。杨彦是一位浪漫的艺术家，他有自己的期待和要求，他不是不想结婚生子可是他在等待着心中完美缪斯女神的出现，着急也没有办法，他的晚婚也只是为了等待契合的灵魂。

杨彦在朋友家见过一尊雕塑，是个非洲姑娘的眉眼，第一眼的时候杨彦就被雕像深深吸引，它让他魂牵梦萦，也暗暗发誓要找一个类似于雕像的伴侣。一次画展结束后，杨彦前往欧洲游历写生为自己下一部作品做准备，就在这个时候，他在非洲遇见了一生之爱。

杨彦见到的这个非洲女孩名叫爱达，皮肤黝黑却挡不住她精致的五官，而且爱达是当地的一名大学生，年仅24岁全身洋溢着对生活的热情，对世界所有一切充满喜爱，让杨彦感受到很久没有体会的年轻活力，两人的年纪虽相差甚远但相谈甚欢，杨彦深深地喜欢上了这个异国姑娘有，她年轻的面貌散发着活力的光。

非洲之行中两人渐渐相爱，最后杨彦打算回国的时候，他向爱达求婚了，爱达家人起先是难以同意，这份异国恋过于突然，他们担心自己的女儿是否能适应中国，但见女儿的心意已决也难以阻挡便同意。

非洲的写生旅游结束后，杨彦带着他的妻子一同回国引发热议，大众都十分的震惊，杨彦会带一个非洲的女孩回家，连他的朋友们都十分的难以接受，出国前还情感空白的他，回国后就有了妻子，而在众人还没有完全接受这个现实的时候，杨彦已经在为爱达准备一场四千万的世纪婚礼，他要让在异乡的爱达感到他的诚意和保护，他要以自己最大的能力去给予爱达安全感，他要她成为世间最受人羡慕的女子。

婚礼结束后，杨彦和爱达的婚姻虽被大家接受，依然有许多人在他们背后指指点点，而杨彦不会直面回应争议，他只是高调的表达自己对于妻子的尊重和疼爱，时间一长，流言蜚语自然也就慢慢的消退。

婚后的两人为了彼此不断地进步着。爱达为了杨彦学习中文了解中国文化，而且学习书法画画，她一点点走进杨彦的世界，她想离他近一些，她一直为爱坚持着努力着。而杨彦也是爱达的老师，他给爱达讲中国的文化和故事，两人婚后不久有了孩子，家庭幸福。

现在的爱达能够讲一口流利的中文，在思想的不断碰撞下她也接受中国的文化，有次杨彦去理疗馆进行按摩的时候，她见许多人对触碰丈夫的身体感到非常的生气，弄得杨彦哭笑不得最后在多人劝导下，她终于理解了。包容和理解才使得这段感情越走越远，越走越坚固。

结语：

“斯人若彩虹，遇上方知有。”

爱情的甜蜜是无数的细枝末节的琐碎，它的重要是日积月累堆砌而成的不朽山脉，它不应受社会眼光的质疑，而是冲破世俗的枷锁，爱情是两人的事情。杨彦和爱达的爱情故事给予许多人希望，他们等到最契合的灵魂，也是最浪漫的爱。灵魂伴侣的幸运是多少人一辈子都无法遇到的。

　　《梁山伯与祝英台》与《白蛇传》、《孟姜女》、《牛郎与织女》并称中国古代四大传说。其中，梁祝传说是我国最具辐射力的口头传承艺术，也是惟一在世界上产生广泛影响的中国民间传说。梁祝故事在民间流传已有一千四百六十多年，可谓中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱

　　东晋时期，浙江上虞县祝家庄，玉水河边，有个祝员外之女英台，美丽聪颖，自幼随兄习诗文，慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，一心想往杭州访师求学。祝员外拒绝了女儿的请求，祝英台求学心切，伪装卖卜者，对祝员外说："按卦而断，还是让令爱出门的好。"祝父见女儿乔扮男装，一无破绽，为了不忍使她失望，只得勉强应允。英台女扮男装，远去杭州求学。途中，邂逅了赴杭求学的会稽（今绍兴）书生梁山伯，一见如故，相读甚欢，在草桥亭上撮土为香，义结金兰。不一日，二人来到杭州城的万松书院，拜师入学。从此，同窗共读，形影不离。梁祝同学三年，情深似海。其中还有同学的笑话,马文才的阻拦。但英台任深爱山伯，但山伯却始终不知她是女子，只念兄弟之情，并没有特别的感受。祝父思女，催归甚急，英台只得仓促回乡。梁祝分手，依依不舍。在十八里相送途中，英台不断借物抚意，暗示爱情。山伯忠厚纯朴，不解其故。英台无奈，谎称家中九妹，品貌与己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家贫，未能如期而至，待山伯去祝家求婚时，岂知祝父已将英台许配给家住鄮城（今鄞县）的太守之子马文才。美满姻缘，已成沧影。二人楼台相会，泪眼相向，凄然而别。临别时，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！后梁山伯被朝廷沼为鄞县（今奉化县）令。然山伯忧郁成疾，不久身亡。遗命葬鄮城九龙墟。英台闻山伯噩耗，誓以身殉。英台被迫出嫁时，绕道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。

　　[编辑本段]历史渊源

　　（1）据魏晋史学家考证，“梁祝”故事发源于河南省驻马店市汝南县马乡镇，故里遗址现有梁祝墓、梁庄、祝庄、马庄、红罗山书院、鸳鸯池、十八里相送故道、曹桥(草桥)及梁祝师父葬地邹佟墓等。

　　（2）在古邹邑西邻微山湖北岸的马坡村，有一立于明代正德年间的墓碑,墓碑历经淤积长期深埋,直到1995年才被发掘出来。这是全国现有九处梁祝墓中，惟一的一块墓碑，全文843个字，与神话传说戏曲截然不同，不仅载明了二人合葬的地方，还点明了地方官员指令二人合葬的原因。根据碑文记载得知，作为独生女的祝英台，女扮男装外出到邹城峄山求学读书，自九曲村过吴桥东遇梁山伯，二人偕同，峄山授业，昼则同窗，夜则同寝，三年衣不解，可谓笃信好学者。一日英台思乡回家，山伯得知真相，往其门拜访，别后不一载，疾终于家，葬于吴桥东（据邹县志载此桥在明隆庆年间被淹没），英台眼见马家迎亲将至，苦思山伯，情深意切，遂舍身取义，悲伤而死，乡党士夫谓其令节，从葬山伯之墓。

　　根据碑文记载和实地考察，传说中的梁祝故事原地为济宁市。其理由是：在时间上马坡石碑是记录梁祝故事最早的。不要说该碑根据外纪所记，即便是立于正德十一年，也大大早于晚清时期的《宁波府志》、《宜兴志》；从地理方位来看符合实际，梁祝合葬墓位于马坡村西南，距北面祝英台所在的九曲村约三公里，而距东南梁山伯所在的薄梁村约十公里，如果祝英台到峄山求学过吴桥与山伯相遇是合情合理的。

　　（3）江苏宜兴的梁祝文化研究者长路晓农则认为，从历史记载看，梁祝故事的文字记载最早在宜兴。江苏学术界、史志界、旅游界的多位专家认为：从宋咸淳《毗陵志》至明代冯梦龙的传奇小说中，都有大量文字及其他证据显示，梁山伯和祝英台系宜兴人氏。

　　（4）梁祝文化研究专家、宁波市鄞州区文联主席麻承照说，根据他对《鄞州县志》的研究，梁山伯应是鄞州人，祝英台应是上虞人。

　　（5）其实，“梁祝”的故事在宁波与汝南有着不同的版本。汝南传说：在晋代，梁山伯与祝英台同窗3年，却未能看出祝英台是女儿身，后来祝英台被许配马家。梁山伯求婚不成，一病不起，临死前，要求家人把自己葬在祝英台婚轿经过的路边，让自己看到祝英台出嫁，祝英台得知后，身穿孝服出嫁，轿子经过梁山伯坟时，下轿拜祭撞死在柳树前。宁波传说：梁山伯是晋代鄞州县令，是个清廉的好官，由于得罪了权贵，被残害致死，老百姓为他修了一座大墓。而祝英台是明代来自上虞的侠女，劫富济贫，后来被权贵杀害。当地老百姓为了纪念他们，就把两个人合葬在一起，结“阴婚”。两个传说分别在两地找到了考古证据。在汝南县，至今留有梁山伯与祝英台墓，分列于马庄乡古官道两侧，出土的墓墙证明两座均为晋代墓。梁山伯与祝英台并没有订婚，二人不可能合葬，这种分葬墓符合当时的风俗习惯。而在宁波，至今留有梁祝二人合葬墓。

　　（6）梁祝传说产生于晋朝。现存最早的文字材料是初唐梁载言所撰的《十道四蕃志》。到了晚唐，张读所撰的《宣室志》作了文学性渲染，可见其大致轮廓：“英台，上虞祝氏女，伪为男游学，与会稽梁山伯者同肄业。山伯，字处仁。祝先归。二年，山伯访友，方知其女子，怅然如有所失。告其父母求聘，而祝已字马氏子矣。山伯后为鄞令，病死，葬鄮城西。祝适马氏，舟过墓所，风涛不能进，问知山伯墓，祝登号恸，地忽逢裂陷，祝氏遂并葬焉。晋丞相谢安奏表其墓曰义妇冢。”

　　（7）现存较早、也较完整的是宋代明州(今宁波)知府李茂诚的《义忠王庙记》，文中说梁山伯生于公元352年农历三月初一，死于373年农历八月十六，终年21岁，未曾婚配；祝英台出嫁在374年暮春；梁山伯庙(又名“义忠王庙”)修建于397年。如记载可靠，“梁祝传说”当产生在公元374年至397年这20多年内，完全形成则在宋代到清末。此后比较重要的文献记载，还有明代冯梦龙的《李秀卿义结黄贞女》，清代邵金彪的《祝英台小传》，后者出现了化蝶的结局。

　　（8）1997年7月，宁波的梁山伯庙出土一座晋代墓葬，墓的位置、规格和随葬器物与志书记载的梁山伯鄞县县令身份和埋葬地相吻合，被认为是可信的实物资料。

　　（9）20世纪50年代，著名作家张恨水在创作长篇小说《梁山伯与祝英台》时，曾根据民间传说，考证出10处起源地：浙江宁波、江苏宜兴、山东曲阜、甘肃清水、安徽舒城、河北河间、山东嘉祥、江苏江都、山西蒲州、江苏苏州。

　　（10）有关梁祝的古迹，目前已发现17处包括读书处6个，坟墓10处，庙1座。专家普遍认为，梁祝读书处是受梁祝传说的影响后形成的，不能反证其源头。

作为四大文明古国中唯一存在到现在并获得迅猛发展的国家，中国不但有广袤的大地，富饶的动植物、矿物等物质资源，同时还拥有着许许多多诸如绘画、书法、诗歌词赋等的文化资源。这些文化资源一代一代的流传下来，并在继承先人经验的基础上又迸发出了崭新的生命力，不断获得新生，王敦化、李可染、华拓，他们都是现代中国的绘画大师，创作出许多优秀的绘画作品。今天我们故事的主人公也是一位绘画大师，他便是杨彦。

拜师名家，画艺精湛

作为一名国画家，截止到目前杨彦在海内外共举办个人画展11次，出版个人画集总计12种，获得的奖项更是多达十余项，在当今的国画领域具有非常大的贡献。而杨彦之所以能取得这些成就，主要有两个方面的原因：

其一是家庭环境的影响。出自杨彦之手的第一幅画是《芥子园图谱》，虽然只是临摹，但当时的杨彦只有6岁，小小年纪的他在舅舅的指导下就临摹出了这幅画。杨彦的家人都是热爱文化的人，在文化领域有所成就，也许正是在家人们潜移默化的日日影响下，小小的杨彦才在绘画方面表现出了这样的天赋。

其二便是拜师名家。看着小小年纪的杨彦在绘画方面有这么大的天赋，家人们都很是惊讶，此后杨彦的家人们就刻意引导杨彦在绘画方面的学习。为了提高杨彦的绘画水平，杨彦便在家人的帮助下走访了很多绘画大师，王敦化、李可染、华拓等在画坛有名望有地位的大师，都曾经教过杨彦学习。幸运的是，家人们的期望并没有被辜负，杨彦在跟随着大师们学习的过程中，他的绘画能力和技巧也在飞速的提升，进步非常快，甚至可以说是一日千里。

凭借着自己在绘画方面的过人天赋，以及向名家大师们学习到的绘画技巧，杨彦在很年轻的时候就有能力举办了属于自己的个人画展。1990年，《中国当代国画辞典》在编撰时，收录了杨彦的《雨霁行舟图》；而在日本出版的《中国当代国画巨匠新锐作品集》一书中，则收录了杨彦的《黄山图》。除了这些以外，杨彦还曾经接受过央视的采访，这无疑是对他绘画水平的一种鼓励和肯定。

异域他乡，喜结良缘

虽然杨彦在绘画方面取得了非常大的成就，让家人们颇为自豪和骄傲，但事业是有了，杨彦的私人问题却让家人们很是头疼。杨彦在事业上一帆风顺，蒸蒸日上，一日比一日好，但在爱情方面却是“一事无成”，眼看着他已经过了30岁生日，但还是没有遇到一个合适的姑娘来组建家庭，这可把杨彦的家人急坏了。

但与家人的焦急不同，杨彦一心扑在他的绘画事业上，对于他来说，爱情哪儿有他的画画重要；而且爱情这种玄之又玄的东西，越是着急，它就越是可能不会来临，再着急也没用。一晃又是小二十年过去了，此时的杨彦依旧是单身汉一个，他的家人也已经渐渐麻木任由他去了。但就在家人放弃催促杨彦成家的时候，事情却突然出现了转机。

2011年，杨彦去了非洲，他本来是想去找一点创作的灵感，却没想到在这里遇到了一个重要的人：爱达。爱达当时还在读书，只有24岁，她和杨彦在西非塞拉利昂的首都弗里敦相遇了。因为家庭条件较好，爱达的学识和阅历都比其他非洲人要高一些，并且中国的文化也对她有相当大的吸引力。爱达与杨彦相遇后，两个人一见如故。

相处的时间久了以后，杨彦和爱达相互吸引，坠入了爱河。爱达那奔放热情的异域风情深深地吸引着杨彦；而爱达也被杨彦那独特的艺术家气质和深厚的学识所吸引，这让她一点也不介意她与杨彦高达29岁的年龄差距，而中国与非洲的遥远的距离她也丝毫不介意。没过多久，爱达便接受了杨彦的求婚。

冲破阻碍，幸福美满

在周围的亲戚朋友们看来，杨彦和爱达的这段爱情并不能长久，他们对此保持非常消极的看法，反对他们的交往。毕竟在其他人看来，杨彦和爱达之间存在着非常巨大的差距，这种差距不但是年龄和国家上的，甚至还是身份上的，这样差异巨大的爱情是很难长久的。因此对于这段感情，祝福声远远没有批评声多。但面对亲戚朋友们的质疑和反对，杨彦还是坚定的要与爱达结婚，他认为爱达就是他这一生的良人。

为了宣誓对爱达的爱，给心爱的人一个盛大的婚礼，杨彦掷下重金，花了4000万元来完成这场浩大的婚礼。与旁人预想中的情形不同，杨彦与爱达在结婚以后的感情还是相当深厚，和谐美满。不久之后，爱达怀孕了，经过长久的等待后顺利生下了一个女儿，二人给女儿取了“杨和平”这个名字，代表了杨彦和爱达之间的爱情。在之后的生活里，一家三口的小日子过得幸福又美满。

爱达在嫁给杨彦以后，因为对中国的热爱，同时也是为了追上杨彦的脚步，和杨彦有共同的话题，她努力学习了不少中国的传统文化，不管是书法、绘画，还是茶艺，甚至是京剧，爱达一个不落，都下了很大的功夫去学习，还在这些方面都获得了不少的成绩，这让杨彦很是感动和自豪。

这段跨国、跨年龄的幸福婚姻催促着爱达去努力学习和进步，也让杨彦在绘画之路上越走越远、越走越顺利。美国曾经有5个城市的市政府给杨彦颁发了6个奖状和荣誉证书，杨彦还获得了文化使者的称号，这是为了嘉奖他对美国社会与文化有突出的贡献。而就在几年前，杨彦、爱达和他们的女儿杨和平还登上了春晚，这个小家庭的幸福度着实令人羡慕。

结语

53岁的杨彦迎娶了24岁的爱达，两人不但有年龄上的差距，还有国家间的差距。但这段原本并不被人所看好的婚姻，却又因为杨彦与爱达之间深厚而真挚的感情和细心的经营，在9年后的今天依旧看上去如此幸福美满。而随着全球化的成熟发展以及中国实力的不断提高，像杨彦和爱达这样的跨国恋就会成为司空见惯的事情了。