娱乐圈中痴情的男星有哪些？

      鱼龙混杂的娱乐圈有哪些痴情的男星呢？我们应该知道影帝梁家辉的妻子是一个长相一般的人。很多网友说他的妻子长得丑，配不上他。但是梁家辉很爱他的妻子，他将自己的妻子捧在手心里，他说在妻子睡着的时候他会悄悄的看两眼，会觉得内心很温暖，大概这就是爱吧。很多人好奇，为什么梁家辉会这么爱自己的妻子。因为曾经在梁家辉被封杀的时候，他的妻子陪他一起摆地摊。当梁家辉被黑黑社会拿着枪逼迫拍戏的时候，她就算自己被软禁也还是和黑老大谈判，来保护梁家辉。

       梁家辉说自己在什么都没有的时候，妻子就不离不弃跟着自己，现在不管老婆变成什么样，他都爱她，而且会越来越爱她。所以这么多年来梁家辉也一直没有和别的女星有过绯闻。

        有的人虽然已经走了，但是大家一直怀念着她。说起 朱宏嘉大家可能有些陌生，提起《还珠》中的萧剑大家就有印象了，《还珠格格》捧红了很多艺人，朱宏嘉也不例外，但这部剧过后朱宏嘉就像消失了一般，很少再出现在大家视野中，大家都觉得很奇怪，其实这跟《还珠格格》里“香妃”的扮演者刘丹有很大的关系。“香妃”的饰演者是刘丹，进入娱乐圈后拍摄了不少剧，但真正让她爆红的还是《还珠格格Ⅱ》中饰演香妃，这一角色不仅成就了刘丹，也成就了《还珠》，刘丹出色的表演至今无人超越，成为经典人物。

       刘丹本可以大红大紫，没曾想天妒英才，一场意外车祸夺走了刘丹的生命，刘丹的离世对朱宏嘉的打击很大，朱弘毅在这近20年里，每年都去拜祭刘丹，至今朱宏嘉依然形单影只。

    说起娱乐圈中的这些痴情汉子，让人看到了真情意，也很是让人暖心啊。

秦淮八艳是明末清初居住在南京一带最著名的八大歌妓，分别是马湘兰、柳如是、董小宛、顾横波、卞玉京、寇白门、陈圆圆、李香君八人。她们大都是才貌双全，玉洁冰清，为世所仰望，而且都有着一身传奇式的经历。

马湘兰名守真，因原籍湘南，爱画兰竹，取字湘兰。她善画工诗，撰有诗集《湘兰子集》。马湘兰生于官宦之家，自幼沦落风尘为歌妓，积金在秦淮河畔建“幽兰馆”。江南才子王稚登慕名往访，为她非凡的气质所倾倒，二人因此相爱，但却因种种原因未成眷属。直到王稚登七十寿诞时，马湘兰抱病率秦淮歌妓数十人，前往苏州祝寿，歌舞达旦，延续了二个多月。归后即病逝在她的幽兰馆中，时年五十七岁。

柳如是本姓杨，名爱，浙江嘉兴人。从幼被掠卖到吴江为婢，及长被迫卖艺为生，易名柳隐，又改名是，字如是，别号河东君。曾与文学家陈子龙相爱，但陈后因故没有娶她。直到二十多岁时，方才嫁给了当时的文坛祭酒钱谦益为妾。清兵入关，福王朱由崧在南京建立南明弘光小朝廷，柳如是支持钱谦益出任礼部尚书。不久清军南下，弘光朝覆亡，柳劝钱谦益与她一同投水殉国，钱却以“水太冷，不能下”为由不肯，反而在清兵入南京时率先迎降，做了清廷的礼部侍郎。钱在京不如意，渐生悔意，遂引疾归。复在柳如是鼓励下走上反清复明道路，与当时坚持在东南沿海抗清的名将郑成功、张名振、张煌言联络图谋恢复。柳如是出资慰劳抗清义军，以南宋韩世忠之夫人梁红玉为榜样。但郑张联军攻金陵之役失败后，抗清斗争转入低潮。康熙五年钱谦益病卒，乡里族人欺孤儿寡母，欲夺其家产。柳如是自缢死，一代爱国名妓至此香消玉殒。

董小宛名白，字小宛，号青莲女史。南京人。十五岁时，为生活所迫而沦落风尘。她不仅容貌娟妍，而且多才多艺，诗琴书画皆精。崇祯十二年，如皋才子冒襄赴南京应试，慕名往访，二人自此相识，后来嫁给冒襄为妾。清兵南下，冒襄为避战乱，举家颠沛于大江南北。每逢冒襄患病，董小宛不分昼夜精心照护。顺治七年，终因心力交瘁而逝，时年仅二十七岁。后人牵强附会，称董小宛被掠入清宫，顺治帝对她极为宠爱，封董鄂妃。死后顺治帝万念俱灰，遂到五台山出家，流传甚广。

顾横波名媚，字眉生，号横波，南京上元人。天生美目，顾盼生辉，在金陵筑眉楼。又因能诗善画，声名鹊起。二十二岁嫁给“江左三大家”之一的大词家龚鼎孳作妾。清兵南下，曾劝丈夫忠君守节、以死殉国，可龚鼎孳舍不得美妻娇子，终于做了清朝之臣。顾横波曾多次利用自己特殊的身份，扶助抗清志士，还曾机智掩护抗清志士蹈东和尚阎尔梅逃离清兵的追捕。康熙三年秋，顾横波病逝于北京。龚鼎孳为她作传奇词集《白门柳》行世。

卞玉京本名赛，自号“玉京道人”，故人们又称卞玉京。 她出身于秦淮官宦之家，因父早亡沦落为歌妓。崇祯十四年春，大诗人吴伟业在南京结识卞赛，深为她文采及气质倾倒。但因后来听说国舅田畹来金陵选妃并已看中卞赛等人，遂不敢表白。卞赛另跟他人脱籍，后也因婚后生活不美满而出家为道士，而吴伟业这时却做了清朝的国子监祭酒。吴降清后郁郁不得志，又自惭失节而陷于深深的自责中，更加思念曾经相爱的卞赛。顺治七年，二人在太仓相见，卞玉京抚琴以寄情。吴感慨万分，作《听女道士卞玉京弹琴歌》。此后卞玉京隐居无锡惠山，十余年后病逝。吴伟业闻其死讯，作悼亡诗《过锦书林玉京道人墓》。对卞玉京的负情，成了他的终生遗憾。

寇白门名湄，字白门，清余怀《板桥杂记》载白门“娟娟静美；跌宕风流，能度曲，善画兰，相知拈韵，能吟诗，然滑易不能竟学”。寇白门生于世娼之家，年十七嫁与明宗室朱国弼为妾。清兵南下，朱国弼降清，不久举家随军北上，被软禁在北京。朱为求脱身，曾打算将寇白门等卖掉以得金。寇白门求道：“若使妾南归，一月内可筹集万金以报答。”朱国弼答应了她。寇白门回江南，四处奔走，筹足二万两银子赎出朱国弼。朱国弼出来后想重续旧好，寇白门断然拒绝道：“当初你用银子赎我脱籍，如今我也用银子赎你，现已两不相欠，当可了断。”寇白门复还秦淮歌楼，当歌纵酒，日与文人骚客相往返，最后凄凉病死。

陈圆圆原姓邢名沅，字圆圆，又字畹芳，常州武进人。幼从养母陈氏，故改姓陈，以字行。她能歌善舞，天生丽质，色艺超群。崇祯末年为国舅田畹所得，寻归辽东总兵吴三桂。吴三桂移镇山海关，将她留在京城府中。李自成进北京后，陈圆圆被李之部将刘宗敏所掠。吴三桂闻讯，“冲冠一怒为红颜”，引清兵入关攻农民军。李自成战败后撤离北京。吴三桂复得爱妾，带着陈圆圆征战各地，最后进入云南。吴三桂进爵平西王时，曾欲立圆圆为正妃，圆圆托故辞退，吴遂另结新欢。吴三桂俘南明永历帝时，陈圆圆曾力劝吴借机推其为主以反清复明，吴三桂不听，反而将永历帝绞死在昆明蓖子坡。陈圆圆失望之余，乞削发为尼。康熙十二年，吴三桂起兵反清，后为康熙帝遣兵所平。吴三桂死后，陈圆圆亦自沉于五华山华国寺莲花池中。

李香君又名李香，善歌舞，精乐律。因长得娇小玲珑，香艳迷人，人称“香扇坠”。复社四公子之一的侯方域来南京应试，两人一见倾心，曾劝侯方域勿与阉党阮大铖接近。侯方域落第离南京时，又置酒送行，暗示他要爱重名节。南明时巡抚田仰仗势要聘她为妾，李香君宁死不从，以头撞地，血洒侯方域所送题诗定扇上。画家杨文骢赶到感叹再三，以其血点画成桃花。清军南下，南京失陷后，香君国破家亡，避乱逃到栖霞山。而这时侯方域却投降了清朝，并曾向清总督献策企图消灭抗清农民军。当二人再次相遇，香君知其所为后，毅然割断情根，削发为尼。清孔尚任之《桃花扇》戏剧即以二人爱情为题材所作。

秦淮八艳虽然轰动一时，但她们大都因位卑气傲而对爱情的执着，注定她们的结局必然会是一个个悲剧。八人中除马湘兰外，都生在“天崩地坼”的明末清初时代，因此有着特殊的社会背景。更为可贵的是，在清兵入关南下，国破家亡之际，她们大多抱着象爱国伟丈夫一样的心态，坚持可贵的民族气节。而到最后，往往结局很凄惨。如此烈女子，碰到的往往是负心郎、弱丈夫。如坚守民族气节的柳如是、李香君、卞玉京，她们所爱、所崇拜的“大才子”、“大名人”钱谦益、侯方域、吴伟业之流，却一个个厚颜无耻地做了清朝的官。这些留给男人们的，是一个个深有意味的讽刺

微微一笑，仪态万千的凌蒂斯双手一抱胸，幽韵撩人的脸蛋一扬，手指上凝聚起了一圈高速旋转着的风刃。形容女人的气质的成语有什么呢？我为大家整理了形容女人的气质的成语，供大家参考学习。

形容女人的气质的成语

文过饰非、钟灵毓秀、秀外慧中、雍荣华贵、小鸟依人、装点门面、

花容月貌、窈窕淑女、玉洁冰清、仪态万千、婀娜多姿、秀色可餐、

一表人才、姹紫嫣红、亭亭玉立、含苞欲放、眉清目秀、花枝招展、

衣冠楚楚、珠光宝气、白璧无瑕、尽善尽美、温文尔雅、如花似玉、

沉鱼落雁、才子佳人、闭月羞花、天生丽质、倾国倾城、金枝玉叶

形容女人的气质的成语造句

1 这位**不仅长得花容月貌，而且才华横溢。

2 他的妻子不仅长得花容月貌，而且才高八斗。

3 参赛的中外时装模特儿**个个花容月貌。

4 他有一位花容月貌的妻子。

5 还有一位老人，沧桑岁月拿走了她的花容月貌，我能清楚地看见在她憔悴的脸上有一道又一道饱经风霜的皱纹，她面色黝黑、眼睛深陷，那一条条皱纹就好像是用刀在黧黑而粗糙的石块上刻出来似的。

6 这位姑娘花容月貌，确实人间罕见，能被大娘看中，想必也是才艺卓绝。

7 嘿嘿，这叫一箭双雕，南朝的小公主，倒是花容月貌，上次老子去求婚，被人捣乱，没有把人带回来。

8 李从珂也看到了杨姝，简直就是如花似玉，花容月貌，美若天仙，艳如桃李。

9 昔日花容月貌的俏脸，如今变得浮肿充血，脸上象是长满了疹子和痘疱，没有一块平整的肌肤，就算是在白天也恐怖得惊人。

10 陈监生有个侄女，小字儿叫彩凤，原是个望门寡，花容月貌，蕙质兰心，模样儿，聪明儿，都是天下第一号。

11 仪态万千，显得悠然自得，周围的叫嚣，疯狂，似乎丝毫也未影响到她的兴致，象极了一株遗世独立，独自绽放的空谷幽兰。

12 舞台上的陈玲玉总是风华绝代，仪态万千，一身华丽晚装，手抱琵琶，边弹边唱，时而哀怨动人，柔肠百转;时而气势磅礴，慷慨悲歌。

13 微微一笑，仪态万千的凌蒂斯双手一抱胸，幽韵撩人的脸蛋一扬，手指上凝聚起了一圈高速旋转着的风刃。

14 放眼处，长身玉立，娉婷袅娜，汉韵唐风，高古隽永，举手投足之间仪态万千，贵气逼人，直如飞天壁画上走下来的佛国天女，风头竟不输于身边的华夏第一甜姐儿。

15 长长的头发高高地挽成一个髻，看上去知性又干练，淡扫蛾眉清新脱俗，眼波流转顾盼生辉，果真仪态万千美撼凡尘。

16 他有些生气，正要大声训斥，这个女人突然抬起头，水旺旺的大眼睛冲他抛了一个仪态万千的媚眼。

不做娇艳的玫瑰，只做勇敢的蔷薇

文 | 悟恩  图 | 网络

0

在我看来，女人的美大抵分3种：

第一种：清丽，淡雅，温柔，如赵雅芝，用花比喻，则是香水百合。

第二种：波光潋滟，大气风情，如钟楚红、吴家丽、刘嘉玲，用花比喻，则是玫瑰。

第三种则眉宇间带着一股清绝英气，嘴角藏着一点儿不易察觉的倔强，如张敏，如林青霞，还有本文说的米雪。

米雪的美和张敏的美更相近。 她们的脸部轮廓线，不像第一二种女性那般温婉、柔和，而是更为凛然、了当，接近直线。

英气与倔强，由此而来。

用花比喻，这一类美人，则是蔷薇。

1

好的演技如写作，是要做减法的。

勃而不发的隐忍，是一个演员演技段位到达何种境界的标志。

第一次被米雪惊艳，是《溏心风暴》里的“阿红”。

促狭、工于心计的蛇蝎人设，在她收放自如的演技面前，都不得不忽略。

角色被她拿捏得恰到好处：多一分则浮夸，少一分则虚假。

不动声色时的潜流暗涌，气急败坏时的咬牙切齿，无不让人感受到深藏在她体内的巨大能量。

而且，这种能量像被装在一个玻璃容器里，你能看到它收缩，膨胀，迸发，甚至能清晰见到那个一触即发而未发的临界点。

那一颦一笑的暗斗，那话里言间的攻讦，那言行不一的伪善，那淋漓尽致的宣泄……简直身体里每个细胞都是戏啊！

所以，尽管角色坏得让人咬牙切齿，观众仍然不得不为之赞叹。

何况，她还那么美。

2

米雪不是那种什么东西都喜欢公诸于众的明星

——这或许也与年代有关，在她的事业如日中天的年代，媒体是用来展示明星的，而不是用来八卦的。那时候的媒体和明星之间，多的是彼此照应，惺惺相惜，少的是挖掘诋毁，势不两立。那时候，香港还没有狗仔队。

当然，最重要的是米雪自己不喜欢过多袒露，所以对她的私事，坊间能窥见一二的，只有她出生在一个小康之家，家庭条件优渥的事实。

米雪于1955年9月2日生于香港，祖籍是东莞。

有九个兄弟姐妹，她排行第四，家庭成员之间也感情深厚，跟大多数幸福的家庭无异。

这样的原生家庭，给予米雪的是开朗、乐观的性格，开放、独立的姿态。

米雪儿时非常喜欢读书，曾立志当一个警察，更在读书时代就仗义执言，常常替同窗出头。

中学时，米雪参加了邵氏无线**电视艺员训练班，1975年参演了《楼上楼下》而出道。

1976年，米雪参演香港佳艺电视台拍摄的《射雕英雄传》和《神雕侠侣》。

结果，《射雕英雄传》创下了香港史上第一个百万收视纪录，用万人空巷来形容都不为过。

而饰演黄蓉的米雪，也由此踏上了灿烂星途。

之后的《萍踪侠影录》、《霍元甲》、《倚天屠龙记》、《学警雄心》、《大太监》、《溏心风暴》第一二部到今天的第三部，部部大火。

在演艺圈，她似乎从来就没有被冷落过，除非自己不想演，一演，则总能凭演技抢尽风头。

3

最近一次在视频里见到米雪，是年初在网上偶然看到《鲁豫有约》到香港访米雪。

访问中，鲁豫问起其感情经历，米雪一如以往地点到为止。后来查资料，才知道那个“他”，原来是成龙。

彼时，成龙的名气远不及米雪，但被她迷得神魂颠倒，苦追多年，最终以缠绵悱恻的情书，加上价值10万港元的名贵跑车赢得美人芳心，二人的恋情也一度被外界传为佳话。

只可惜，这段恋情终究没能开花结果。

随着成龙名气的逐渐增大，远赴好莱坞发展，他结识了华语乐坛歌后邓丽君，米雪和他的感情也开始渐渐疏远，最后无疾而终，据说邓丽君还为此事向米雪道歉过。

这段恋情，于米雪而言，势必造成了一定的伤害。

相较于成龙，坊间津津乐道的，更多是米雪与尹志强相守的24载。

尹志强，这个曾六度获得香港“足球先生”称号的体育界明星，于1982年邂逅米雪，对她一见倾心，展开热烈追求，终于在两年后确认了恋情。

然而，或许只喜欢享受爱情的甜蜜，又或许因为曾经在感情中受到伤害，米雪对于婚姻一直保持谨慎，两人在一起近30年的时间，却始终没有步入婚姻殿堂，哪怕在这期间，尹志强向她求婚，求了十几次。

1992年，尹志强不幸被查出患上鼻咽癌，自此米雪就在他身边悉心照顾， 这一照顾就是8年的时间。

世事弄人，最终尹志强还是未能战胜病魔，在2010年的时候，带着病痛和遗憾，永远离开了人世。

米雪后来也表示过，自己非常后悔没有答应尹志强的求婚。

当然，虽然二人未能成为夫妻，但他们几十年的相爱相守，尤其是米雪在尹志强病后的不离不弃，依然令人感佩。

或许， 最好的爱情，不是那张签了彼此名字的缔结婚姻的纸，也不是在我的名字前面加上你的姓氏，而是无论世事流转，我皆不离不弃罢！

4

一个人的美，除却天生，便是修炼。

修炼首先修的是心。

米雪的开朗、乐观，有原生家庭的功劳，也有自身对生活的体悟。

最近，她携独幕剧《晚安妈妈》到了厦门，在接受《海峡导报》访问时说了这么一番话

—— “上天太宠爱我了，我这一生经历过很多人和事，但从未情绪低潮过。”

她说，从小到大，身边的人和事，都是正能量的，所以也感染了她的心态。即使偶尔碰上负能量，她也可以选择要跟什么样的人在一起。

更笑言，如果问题来了，她会想尽办法解决：一天24个小时，睡觉8小时、吃饭8小时，剩下8小时你都不开心的话，人生怎么过下去呢？

可见， 乐观并非盲目，而是因为懂得 ：懂得活着之要义，明了珍惜之道理。

当然，单凭乐天，还不足以成就米雪的美。

美，除了心态，还需要认真和自控。

身为演员，米雪认真地从生活中汲取营养，善于从周遭“偷师学艺”，经常暗中留心观察生活中的人和事。早期为了学习演技，还经常请人去“喝茶”，并直接讨教：诶，能不能教教我这个怎么演？

而自控，控的是脾气，不让自己失去那一份应有的涵养。

如，在排演话剧的时候，见到导演和演员吵架，她会乖乖地坐在那里看，心里却暗忖，“以后自己一定不能这样子。”

被问到如此玲珑有致的好身材是如何保养时，她的口中，也离不开“自控”二字。

她说，她喜欢把东西放长点吃，好东西要慢慢品，对于那些不利健康的食物，则可以自制到绝口不碰。对口腹之欲，“适可而止”。

是的，从1975年出道至今，米雪的演艺之路已经走了四十余年，岁月却未曾在她的脸上留下过重的痕迹，她依然身材姣好，顾盼生辉，巧笑倩兮，皆因她的自控——

为了事业，控制态度；为了美丽，控制饮食；为了生活，控制心态……

这样做，是为了让自己的外貌与行为，不要变成“丑”的样子。

如文首所言，米雪 的美，带着几分勇敢，几分坚韧，当中有特立独行，又不至于拒人千里。

如蔷薇，美且透着灵气，不迎合，更不盲从。

说到底，皆因米雪懂得自己要什么，也敢于一以贯之。

不被世俗偏见左右，不被世事纷繁叨扰，所以才有了她身上那种异于世俗意义上的美，而这种美，更坚毅，更坦荡，也更自由。

我是悟恩，周末愉快！

本文关于米雪的个人资料均整合于网络，若与实际情况有出入，敬请海涵。

一、共工。我们最熟悉的一位水神，大概就是共工了，传说共工与颛顼帝争位失败，怒撞不周山，天塌西北，地陷东南，从此神州大地西高东低，水流皆像东汇集大海，那么共工管的是什么水呢？

共工的神话起源都和洪水有关，所有治水神话，也几乎都会涉及到共工，共工实际上就是洪水之神，这个范围算是比较广，但影响力只限内陆，跟海洋没什么交集，所以共工明显管不了海水，这是一个分开的体系。

二、冯夷。又称河伯，是掌管黄河的水神，作为中华民族的摇篮，黄河之神河伯，在古代的地位非同一般，常常享受国家级的祭祀待遇，据屈原的《九歌》记载，河伯是一位鱼尾人身，英俊潇洒的水中之神。

传说河伯与洛水女神宓妃相恋，却被后羿横刀夺爱，也有说是河伯插足后羿和宓妃的恋情，总之两人素有仇怨，河伯的名声在后世一直不太好，比如著名的《西门豹治邺》，类似典故有不少，逐渐就被人摒弃遗忘了。

三、奇相。黄河水神为冯夷，作为和黄河齐名的长江之神是谁？据《广雅·释天》记载，江神名奇相，是一位女神。传说奇相是上古黄帝时期震蒙氏之女，因盗窃黄帝宝珠而沉入长江，从此成为了长江水神。

当然由于长江流域各地方信仰的不同，江神的说法也有很多，每一段水域可能都会有不一样的水神，各朝各代封的水神也会有不同，这个就不多说了，可以把冯夷、奇相视为代表黄河长江整体的水神。

四、屈原。据《拾遗计》等记载，屈原投江自尽之后，人们为了纪念屈原，就把屈原当作水神祭祀，又称水仙，不是花，是水中之仙的意思。所以我们总说纪念屈原，搞不懂屈原到底是什么神仙，屈原实际也是水神之一。

那么屈原具体管什么水呢？屈原投的是汨罗江，属于洞庭湖水系，按照死在哪里，就是哪里水神的规则，那么屈原应该算是汨罗江水神，不过屈原历史地位特殊，也有朝代把屈原封为长江水神的。其实水仙这个称谓就不错。

5 玄冥

盘古开辟了世界，又以身化万物，其中盘古的十二滴精血与大地浊气相合，兽先天灵气孕养无尽岁月后化形而出，自号十二祖巫。这十二祖巫乃是盘古精血所化，算是盘古最正统的后裔，各自继承了盘古参悟的一条大道，天生就掌控一道，极端的强大，而玄冥便是雨之祖巫，掌控水之一道。

彼时妖族建立天庭，掌控天空；而巫族则脚踩大地，统治大地众生。巫妖都想一统天地，便时常发起战争，两族战火连绵无尽岁月。眼见巫妖势大，周天大能们齐齐出手暗算巫妖，导致巫妖两族倾巢而出，拼得个两败俱伤。

妖族二帝尽皆陨落，十二族巫，除玄冥外全部战死。心灰意冷的玄冥祖巫带着残余的巫族走入了轮回之地。从此，世间再无水之祖巫玄冥，只有奈何桥上孟婆。

6：水德星君

看过《西游记》的想必都知道水德星君吧，大家可能对这个神仙不甚了解。刚说了，奇相是长江的水神，那水德星君就是黄河的水神。水德星君是殷商的一名大将，在和朝歌大战的时候，出了一个狠招，他想借洪水之势，趁机淹死朝歌大军。可是想象是美好的，却被姜子牙事先察觉，把他的洪水全部都变成了冰块，殷商不战而退。

7：天吴

在《山海经》中有记载，天吴是水神，形象就像是八只老虎合体，身体长有羽毛，呈青**，样子很奇怪，可以说是极其丑陋了，但是俗话说人不可貌相，天吴虽然长得丑，但是本领高强，吞云吐雾，召唤云雨雷电都不在话下，是一位法力奇高的水神。

8计蒙

这可是一个很厉害的存在了，在《山海经》中有记载，计蒙可以说是旱魃的天敌了。只要是旱魃出现过的地方，必定是赤地千里，土地干涸，而计蒙却是恰恰相反，只要是他所到之处，一定是倾盆大雨，洪水成灾。计蒙和很多影视作品中的龙王的形象很相似，龙头人身。综合实力来看，肯定是超过天吴的

9禺强

前面有长江水神，黄河水神，现在说说海神。在上古神话中的海神就是禺强，在《山海经》中，禺强不但是水神，还是风神。他是颛顼的大臣，他对水的控制力也是很强的，远在共工之上，而颛顼之所以能够打败共工，正是因为禺强代替颛顼出战，共工能在一气之下把不周山给撞到，而禺强能够把共工给打败，可见禺强这个名字不是白叫的

10无支祁

无支祁是所有司水神仙中最厉害的，为什么这样说呢？请听小编细细道来。无支祁是上古神话中淮河的河神， 传说是这样的，无支祁本是混沌天地孕育出的一只巨猿，他很有天分，学会了司水等各种高强法术，但是这是一个野心勃勃的家伙，想跟大禹抢夺帝位，在大禹治水期间，想尽办法的给大禹找麻烦，他用法术召唤来洪水，让大禹疲于应对，大禹没有办法，只好请来了应龙，无支祁虽然本领高强，但是面对应龙这样一个强大的对手，力竭被擒。而无支祁能和应龙大战，足以证明他的实力有多强。

11龙王

神话传说中，龙族乃天地至强神兽，天生便能大能小，能升能隐，掌控风雨，成年便堪比仙神。在洪荒时期，龙、凤凰、麒麟号称洪荒三大族，一起统治着洪荒大地，而龙族则是一切鳞甲类生灵之王。

虽然后面三族为争夺洪荒霸主之位而大战不断，导致三族高手近乎全部灭绝，龙族也因此跌落霸主宝座，并被众生赶入无尽汪洋，成为汪洋万水之皇，但其实力底蕴却依旧让众生心悸。

也正因龙族居于汪洋大海，并天生就可以调动风雨，施云布雨。慢慢的，；龙也就成了新的水神，凡间众生将他们称之为‘龙王爷’。当然，龙王虽名为水神，但实际上并无水神之威，根本无法与共工、玄冥相提并论，甚至连无支祁都相差甚远。

12湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。

湘夫人：舜妃为帝尧之女，故称帝子。

一般认为，湘君是湘水男性之神，与湘水女性之神湘夫人是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺，有着浓厚的宗教气氛，祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。

以《湘君》和《湘夫人》为例：人们在祭湘君时，以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君；祭湘夫人时，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人，各致以爱慕之深情。他们借神为对象，寄托人间纯朴真挚的爱情；同时也反映楚国人民与自然界的和谐。

因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系，楚人对湘水寄予深切的爱，把湘水视为爱之河，幸福之河，进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事，人民意念中的神，也就具体地罩上了历史传说人物的影子。

湘君和湘夫人就是以舜与二妃（娥皇、女英）的传说为原型的。这样一来，神的形象不仅更为丰富生动，也更能与现实生活中的人在情感上靠近，富有人情味。

扩展资料

《九歌·湘君》是战国时期楚国诗人屈原的作品。此诗是祭湘君的诗歌，以湘夫人的语气写出，写她久盼湘君不来而产生的思念和怨伤之情。

全诗可分四段，第一段写湘夫人乘着小船来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中吹起了哀怨的排箫；

第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾舟向北往洞庭湖去寻找，依然不见湘君的踪影；

第三段主要是写湘夫人失望至极的怨恨之情的直接宣泄；

第四段补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调她最终还是没有见到湘君。

13雒妃

雒妃是伏羲女娲的女儿，因在洛水渡河不幸被淹死，后来便做了洛水的女神。

雒妃

别名

宓妃、洛神、有洛氏

身份

伏羲女娲的女儿

记载

《洛神赋》

洛神的由来

宓妃又叫雒妃，她在生前以美丽闻名于世，因此蒙得后世诗人的极好赞誉。曹植曾在《洛神赋》中赞美地说：“她的体态轻盈，如惊飞的鸿雁，又像是乘云升天的天矫游龙。远远望去，光耀得如同天空艳丽的朝霞；近看之，则又像是绽开在碧波间的白莲。她的身材肥瘦适中，长短合宜，肩膀像是用玉斧削成，腰肢像束着光滑的白绢，颀长的脖颈，白腻的肌肤呈露，不再需脂粉的妆扮，自然美丽无匹。乌黑高耸的发髻，细长弯曲的双眉，红红的嘴唇十分鲜艳，白皙的牙齿耀着光彩，明亮的双眼顾盼生辉，脸颊边还有两个小酒窝儿动人魂魄……”

虽然宓妃美艳无比，但她的遭遇却非常不幸。她遇上的是一个流落的花花公子即黄河的水神河伯。河伯本名冰夷，也是因渡河被淹死才做了水神的。尽管他风流潇洒，长有白皙的面孔、颀秀的身躯。他经常喜欢乘坐荷叶做蓬的水车，驾着螭龙一类的动物，和一些无非是山精水怪的女郎到九河遨游，常常把宓妃忘得一干二净，宓妃为此愁肠百结，虽然有时也免不了遐想联翩，春情荡漾，想爱上一位如意的应为郎君。可是她却却终归不能逃出河伯的手心呀！

洛神由来

洛神就是宓妃，宓妃原是伏羲女娲氏的女儿，因迷恋洛河两岸的美丽景色，降临人间，来到洛河岸边。那时，居住在洛河流域的是一个勤劳勇敢的民族，有洛氏。宓妃便加入到有洛氏当中，并教会有洛氏百姓结网捕鱼，还把从父亲那儿学来的狩猎、养畜、放牧的好方法也教给了有洛氏的人们。

这天，大伙儿劳动之馀，宓妃拿起七弦琴，奏起优美动听的乐曲来。不巧，这悠扬的琴声被黄河里的河伯听到，便潜入洛河，看到宓妃，一下子就被宓妃的美貌所吸引。于是河伯化成一条白龙，在洛河里掀起轩然大波，吞没了宓妃。

宓妃被河伯押入水府深宫，终日郁郁寡欢，只好用七弦琴排遣愁苦。这时，後羿来到了宓妃的身边。后羿原是位善射的天神，因射死了九个天帝的儿子，便与妻子一同贬到人间，后羿妻子嫦娥偷吃仙药，一人返回天宫，便只剩后羿独自留在人间。

后羿听说了宓妃的遭遇，非常气愤，将宓妃解救出深宫，回到有洛氏中间，并与宓妃产生了爱情。那河伯本来就窝了一肚子火，听说了后羿宓 妃之间的恋情，更是恼羞成怒。他化作一条白龙潜入洛河，吞噬了许多田地、村庄和牲畜，后羿怒火填膺，射中了河伯的左眼，河伯仓皇而逃。

河伯自知不是后羿的对手，只好跑到天帝那儿去告状。天帝早就知道了所发生的一切，并不向着河伯说话，河伯这下只能灰溜溜地回到水府，再也不敢管后羿与宓妃的事了。

从此，后羿与宓妃这对情侣便在洛阳居住下来，过上了美满幸福的生活。後来，为表彰他们，天帝还封后羿为宗布神，宓妃为洛神。

14妈祖海神

北宋初年，福建东海一带经常闹海灾，渔民伤亡惨重。此事经赤脚大仙奏明玉帝，申请加封一位海神，统管海上救生诸事宜。在王母娘娘的支持下，赤脚大仙于莆田湄洲岛发现了侠义、善良有德行的林愿，并请观音菩萨赐林妻怀孕，十四个月后产下一女孩，取名默娘。此女出生后聪明无比，更揣善良济世之心。菩萨和大仙甚喜，相约暗地收她为徒，逐渐教她医术、预测、观天象等法力，以便将来能承担海神之重任。

海面上的诸多灾难均与东海龙宫二王子睚眦有关。睚眦是个穷凶极恶的家伙，他偷炼乾坤大法，企图称霸东海，不想造成昏迷现出原形，被渔民捕获。幸亏少年默娘心怀仁慈之心，缠着哥哥把睚眦赎下放生，睚眦得救后，不思报答，反而煞费苦心迫害渔民以图报复，他手下的海妖晏公百般扰民，林愿只好求知县汪施旗请玄通道长降妖。不想玄通修行过浅，反被晏公逃脱，汪施旗的儿子也被晏公报复，成为瘸子。东海龙王敖广年老体弱，病魔缠身，在妃子的蛊惑下，他渐生退隐之心，然而在二子睚眦和四子狴犴中举棋不定。睚眦得知，决定除掉心地善良的竞争对手四弟狴犴。可狴犴有法力超群的龟将军护卫，欲除狴犴就必须先杀龟将军。睚眦便率亲信围杀龟将军。龟将军仓皇败走东海，下落不明。

默娘得到赤脚大仙赠送的铜符，日夜苦读，渐入佳境，只觉全身灵性依附，法力涌动。观音菩萨也送给她一对赋有法力的银手镯，此二宝成了她的随身法器。后来，每逢海上有人遇险，默娘的脑际就有红光缭绕，于是，她的元神便飞向事发海域，护船救人。默娘看天气十分灵验，深得邻居信任，可就在此时，海妖突然报复，默娘的哥哥和卢子贵家的两个儿子均死于海难中。卢子贵等把儿子的死亡归罪到默娘身上。默娘从哥哥的死亡中，感觉本岛必须有医生，她向父亲借钱，准备行医，最终感动了父母，并支持她的事业。

邻岛出现瘟疫，渔女桂花全家死于船上。村民恐惧于瘟疫的传染，在卢子贵的倡议下，要把桂花活焚以绝传染源。而默娘善良正义的母亲王氏毅然挺身而出，保护了桂花。默娘决意去魔岛取海妖看护下圣水，结果与海妖周旋耽误了时机，桂花得救，王氏终因染病太深而死。默娘将圣水遍施诸岛，救活了四周的渔民。

在一次与海妖周旋中，默娘救下了官船，为首的统帅为朝廷使臣吴宗伦。吴宗伦事后登门致谢，两人相谈甚欢，默娘经吴宗伦点拨，知道了许多外面的大事。两个年轻人的交往惹起了默娘青梅竹马伙伴杨生全的妒忌，杨一直单相思，恋着默娘，而默娘一心救人济世，从未想过自己的终身大事。

盘踞在黑甲岛上的海盗抢货劫财，林愿面见泉州知府汪施旗，求他派兵剿灭海盗。与海盗暗有勾结的汪施旗拒不出兵，还假说运送军械，请默娘护航，默娘欣然应允。默娘斗败海妖，将船只平安运抵码头，竟然发现满船是粮食，原来汪贼借机囤积粮米要发匪难财。默娘大怒，带领百姓把粮食抢分。汪施旗恼羞成怒，设计把默娘桂花投入监狱，要判死刑，期间是想逼默娘嫁给他的儿子汪小凡。为了救妹妹，五姐林妙珠答应嫁给汪小凡。

妙珠出嫁后，知道丈夫汪小凡非但是个瘸子，并且性格暴躁，经常打骂她。妙珠从公爹嘴里得知，汪小凡的腿原来是她父亲惹的祸根，出于对汪家的内疚，她逆来顺受，希望能以真情感化丈夫，从而获得一份真正的生活。

睚眦的篡位欲望不断升级，最后联合亲信把亲兄弟狴犴杀死在了海里，高手对决引起巨大海难，默娘参加许茂盛的婚礼喝醉了，虽然飞去海上出事现场，然而，功力不足，眼看杨生全葬身海底。她带着杨生全的父母找回杨生全的尸体，幸运的是，杨生全竟又奇迹般地活了过来。杨生全死里逃生，却因受刺激而大脑失去了记忆，这让默娘和杨家夫妻百般无奈。

狴犴死后，龙王悲痛加戒备，只字不提退隐之意。睚眦设法借龙王之名加害人类，死的人越多，人类就越恨龙王，迟早有一天惊动天廷，玉皇大帝定将龙王废除，在东海重封新主，凭睚眦的势力自然是不二之选。于是，他对亲信下令展开杀人行动。一次与海妖搏斗时，功力尚浅的默娘在与海妖打斗时受重伤。

曾做过都巡检的林愿组织数百村民讨伐海盗，但遇上海盗二寨主毒爪王，抓伤林愿及多名村民。面对伤病，默娘束手无策，因为这种毒只有长在深海之底的散毒草才能根治。杨生全见到“毒爪王”留下的独特伤口，大惊失色。他转身离去，不多时，采来散毒草救了受伤的村民。默娘十分纳闷，杨生全怎能迅速从深海采来奇药？结合杨生全的种种怪异表现，默娘怀疑此杨生全已不是彼杨生全。

水怪晏公袭击卢三媳妇和她五岁的儿子，为默娘救下。卢三媳妇感念林姑娘大恩，要为默娘建生祠，此举得到乡亲们的赞同。吝啬、自私成性的卢子贵也转变了态度，将当年林洪毅赎怪鱼的银锁送还默娘的嫂子。

默娘独闯黑甲岛，直捣海盗巢穴。毒爪王将默娘击败，并点她的穴道。紧要时杨生全一路杀来。现出东海四王子狴犴的形象。原来毒爪王是龟将军，面对新旧主人，他终于规劝浪里飞投降。浪里飞见势不妙，使出暗器击倒龟将军，并趁机从暗道逃脱。

在狴犴和三寨主周树立的协助下，默娘将海盗解散，鼓励他们回乡做安分守己的平民。清理财物时，发现海盗集团历年向知府汪施旗行贿的账册，后来，默娘将账册交给了吴宗伦，吴宗伦十分震惊，火速进京，将账册托人转送朝廷。

狴犴隐瞒不住，遂向默娘道出真情，他为避兄弟自相残杀的结局，只能借杨生全的身份偷生。如回去，必死在睚眦之手，因此不知何从。假杨生全的父母得知所谓的儿子竟是东海的四王子，对他高贵的身份、超群的法力敬畏有加，再也无法把他当儿子对待，而是毕恭毕敬地当祖宗供着。假杨生全觉得在杨家不仅不能为再生爹娘尽孝，反倒给他们添了负担和压力，不久，他留下书信一封，不辞而别。

默娘的婚事成了全家的心病，倾心者不断慕名前来。默娘立志终生不嫁做个像观音菩萨那样救苦救难的圣者。已辞官回到莆田县的吴宗伦毅然向默娘求婚，保证默娘可以婚而不嫁，只做他名义上的妻子，同房不同床，以保全她的圣洁之躯，同时可消除默娘来自家庭、外界的压力和没休没止的求婚烦恼。默娘甚是感动，很快答应与吴宗伦成婚。

睚眦及手下制造了数起海难之后，觉得小打小闹地杀人，不足以引起天廷震怒而降罪龙王。为尽快夺取东海王位，他又施新的毒计，向龙王假表孝心，说他想在无名岛上为父王建一座陆地行宫，有利父王龙体安康，不明真相的龙王欣然接受。睚眦率亲信从海上强掠大批渔民到无名岛上修建行宫，待行宫修好后再将所有修建者葬身鱼腹。然后他向天廷告密，将此罪嫁祸龙王，而届时他会因告密有功顺理成章被立为东海新主。随即，他命令海妖嘉应、嘉佑率一批虾兵蟹将负责工程修建事宜，其余手下随他去海上掠人。

许多渔民出海后失踪，默娘便假扮男子，故意被掠到无名岛，强迫做劳役。她发现工地有上万民夫，也见到了许茂盛、卢三等邻居和海盗寨主浪里飞。浪里飞此时已被嘉应、嘉佑任命为监工。默娘嘱咐乡亲们耐心等待，她会想办法救他们回去。

默娘深感这种假夫妻有误于吴宗伦，便有意撮合吴娶桂花为二房。但吴宗伦心中只有默娘，于是百般推诿，甚至编出假生辰八字以断桂花的心思，他的高尚品行让默娘既感动又愧疚。

吴宗伦把匪岛的证据交给朝廷，皇上降旨，将汪施旗收监问斩，命吴宗伦为泉州知府。此时，敌兵大举侵我边境，皇上命徐大人率兵征讨。睚眦获得消息，乘龙王不在时，调集重兵进行袭击。默娘得信息后立即飞到海面救险，半路遇上晏公祸害渔民，默娘打败晏公，对方却死死拖住她不放，并告诉她，如果救人，会有凶险。默娘哪里会信，将晏公打倒在地，毅然赶赴出事海面。经过一番苦斗，默娘救下官船，但在海滩上又遭遇睚眦及其爪牙的围攻，终因寡不敌众，默娘倒在沙滩上。待菩萨和大仙赶到时，她已没了呼吸……菩萨和大仙封住默娘的魂魄，然后由大仙去玉帝面前为她申请海神封号，却遭到四海龙王联手反对。默娘的死讯传来，惊动了四面八方信众，纷纷出资为她建庙，香火直冲九天，感动玉皇大帝和王母娘娘，终于同意加封默娘为海神，封号妈祖。

默娘成为海神后，更加勤恳为民造福，她先后收伏高里鬼、晏公、甚至还有外国的莫尔斯等海妖、鬼怪，教化他们改恶从善，将来成为她水阙仙班的成员，协助她保障海上平安。在妈祖的感召下，这些恶神们大有改观，逐渐洗心革面，成为妈祖的臂膀。此时才知道，汪小凡乃是水怪晏公所化，杀死汪小凡所化，他偕妙珠带孩子去监狱探望汪施旗，并认汪为父亲，汪在一番忏悔后死在狱中。

妈祖成为海神后，与吴宗伦联系频繁，人间仙境相互携手，为民造福。时遇家乡一带大旱成灾，妈祖亲自向雨神求雨，没想到，雨神一向自以为是惯了，居然戏弄妈祖，承诺时刻并不降雨。妈祖靠自己的智慧，在玉帝面前力陈，逼迫雨神为家乡解了干旱之苦，又改匪岛为开垦区，安置外乡流入灾民，并亲种蔬菜以解灾民燃眉之急，留下了菜子屿的名称和一段佳话。

妈祖屡派部下深入无名岛，摸清睚眦一伙建行宫的阴谋，并靠王母的留音石取得证据。睚眦一伙到底侦知了狴犴出家为僧的行踪，为斩草除根，他率领部下追杀同胞兄弟，妈祖再次赶到，危急中救下了狴犴。狴犴表示不再回龙宫，他要追随妈祖做一番事业。睚眦为防无名岛工程泄密，唆使力大无穷的六弟将台湾岛背到远离大陆之处，吴宗伦和妈祖合力打造了天钉，把宝岛牢牢拴住。敌军被吴宗伦大军逼退到顺风岛上，借火炮反击，使我军陷入劣势。关键时刻，妈祖出现在敌军阵前，以大仁大德之辞斥退敌将军，率兵退出侵占我国岛屿，而吴宗伦在抗击入侵敌兵时，奋勇杀敌，最后中敌箭壮烈牺牲。

睚眦在无名岛行宫竣工之夜，指使部下将民夫全部沉海，事情泄露后，又指使帮凶在海面沉船，民夫纷纷落水，妈祖一方面率众搭救，同时回到娘家，说服父亲与嫂子，把房屋点燃，以灯塔的作用给落水的难民指引方向。林家的大义之举感动了乡亲们，大家纷纷出力，帮助林家重建家园。

妈祖将睚眦侵等人的罪行向玉帝禀报，让恶人受到了应有的惩罚。在人证物证面前，睚眦一伙均无可抵赖，受到了天律的严惩。妈祖的水阙仙班得以顺利组建，她继续带领部属们，巡逻在辽阔的海面上。

吴宗伦被封为抗敌英雄，妈祖也屡朝受封，她的事迹传遍世界。

15曹娥江

汉安帝时期，会稽郡上虞县有一个姑娘名叫曹娥，她的父亲曹盱是一位巫祝。古代的巫祝相当于巫师，是一种在节日里用歌舞祭祀鬼神来祈福的职业。曹盱擅于跳祝祷时的舞蹈，又擅于唱祝祷歌。乡里每次有祭祀活动都由他来主持。

虽说古人迷信鬼神，重视祭祀，可巫祝毕竟属于下九流，挣钱不多，曹娥一家生活并不富裕。可是曹娥这姑娘虽说算不上窈窕淑女，也属亭亭玉立。而且这姑娘从小就又聪明又懂事，对父母特别孝顺。她在家中勤学女红，还经常父母料理家务。父亲要主持祭祀前她就帮忙打下手。一家人的日子过得其乐融融。

曹娥

然而谁也没想到，灾祸总是从天而降。汉安帝二年五月五日那天，乡里到处熙熙攘攘，热闹非凡。大家都忙着插艾草，饮雄黄，包粽子，准备迎接端午佳节，到处洋溢着节日的喜庆气息，曹娥家当然也不例外。每年的今天，曹盱都要到江上祭祀神灵，今年当然也不例外。

迎神开始了，曹盱在船上摆上香案和祭品，穿着专门的服装，拿着桃木剑，桃木剑上插着符咒。他一边唱着祝祷的歌曲，一边跳着祝祷的舞蹈。现场充满了神秘的气氛，一切都跟往常一样。

古代祭祀

那天江上风大浪急，江水翻滚着波浪，一叶扁舟在江面摇来摇去。突然一个浪打了过来，曹盱没有站稳，一个不留神竟然‘哎呀’大叫一声，掉进了滚滚江水。在场的所有人都被这突如其来的一幕惊呆了。他们想要救回曹盱，怎奈江水湍急，一下子把曹盱冲得没了踪影。

当时曹娥只有十四岁，得知父亲意外落水身亡的噩耗后放声大哭。她本想等父亲回家，全家人一起高高兴兴地吃粽子饮雄黄，谁想到竟然阴阳两隔。再说，父亲是家里的顶梁柱，离开了父亲，她和母亲将去依靠谁啊？曹娥想起父亲为了这个家日夜操劳。想起了父亲抚养他长大，教她咿呀学语，蹒跚学步。如今女儿长大了，还没来得及报答养育之恩，父亲怎么就先自己而去了。

哭罢多时，曹娥心想：“我怎么忍心让父亲一直泡在冰冷的江水里？一定要找到父亲的尸体，让他入土为安，也算我这个当女儿的尽的最后一点孝心。”于是她依然离开家，到了江边。可怜的曹娥一边哭泣以便沿江寻找父亲的尸体。她不吃不喝，昼夜不停地寻找。饥饿和疲惫折磨着她，但是跟心中的哀痛相比，这些又算得了什么？曹娥的心里只有一个念头：“我说什么也要找到父亲的尸体安葬，不能让他成为孤魂野鬼。”

祭祀

可是一连七天过去了，连父亲尸体的影子也没看见。此时的曹娥已经精疲力竭，绝望和悲伤笼罩着她的心灵。她心里想：“女儿无能啊，为什么连让父亲入土为安都做不到？既然如此，只有我去天上陪伴父亲了。”

想到这里，曹娥脱下了自己的外衣，扔到了水里，向江水祷告说：“如果父亲在这里，衣服就沉下去。如果不在这里，衣服就浮起来。”话音刚落，江面上起了一个漩涡，衣服沉入了江里。曹娥说了句：“父亲，您慢走，女儿来陪您了。”便跳入了江中。

曹娥投江

曹娥在往下沉的时候，只觉得自己的身体正变成一个轻盈的水泡，清凉的水拂过她的身体，鱼儿在她的身边自在地游来游去。死亡对她来说并不恐怖，她感到自己的灵魂正在飞升，马上就要到天上跟父亲团聚了。

乡亲们听说曹娥投江的消息后，无不感到惋惜。曹娥的母亲更是哭得死去活来。五天以后，人们发现曹娥的尸体竟然和父亲的尸体一起浮出了水面。曹娥紧紧地抱着父亲，脸上带着欣慰的微笑。乡亲们被深深地感动了，都说是曹娥的孝心感动了上天，才让她抱着父亲的尸体上岸的。

这件事传到了县令的耳朵里，他深受感动。命人在江边为曹娥立了一块碑，取名‘曹娥碑’，来表彰曹娥的孝行，还命神童邯郸淳为曹娥碑写碑文。后来曹娥的孝行传到了皇帝的耳朵里，皇帝也十分感动。传圣旨将曹娥殉父的那条江改名‘曹娥江’。曹娥住的镇子也改名‘曹娥镇’。还命人在江边修了座‘曹娥庙’，让人四时祭祀。中国一向主张以孝治天下，历代帝王都非常重视对曹娥的宣传和祭祀。曹娥的孝行于是万古流芳。因为曹娥投江的时间是五月初五，正好是端午节。于是有了端午节是为了纪念孝女曹娥的说法。

曹娥庙

写到最后我要说几句，曹娥的孝行虽然很令人感动。但我们换个角度来看她并不可取。父亲并不是曹娥生命的全部，她以后的路还长着呢。怎么能为父亲放弃自己的锦绣人生？而且，父亲去世了，曹娥应该把全部的孝心转移到母亲身上。担起家里的重担，照顾好母亲，母女共同支撑起这个家。用自己的双手让母亲过上好日子。这才算更好地尽孝。我想曹娥的父亲一定也希望女儿这样吧。

16水官

水官是大禹化身

水官是中国民间传说中的神仙。三官大帝，即天官、地官、水官，亦称“三官”，又称“三元”，为道教较早供祀的神灵。一说天官为唐尧，地官为虞舜，水官为大禹。道经称：天官赐福，地官赦罪，水官解厄。

水官

中国民间传说中的神仙

作为一种中国民间信仰，水官全称为下元三品五炁解厄水官金灵洞阴大帝旸谷帝君，隶属太清境。水官由风泽之气和晨浩之精结成，总主水中诸大神仙。每逢十月十五日，即来人间，校戒罪福，为人消灾，称为水官解厄。

1 关于“衣服”的名言警句和古诗词有哪些

1一套衣服，一顶帽子的式样时髦不时髦，对于一个人本来是没有什么相干的。—— 莎士比亚

2坟墓是死者的衣服，一座坟墓是一件普通的衣裳，而一块丰碑则是一件绣衣。—— 托·富勒

3兄弟如手足，女人如衣服。衣服破尚可补，可现在方鸿渐多了件貂皮大衣。—— 钱钟书 《围城》

4惟德学，惟才艺；不如人，当自励。若衣服，若饮食；不如人，勿生戚。 —— 李毓秀 《弟子规》

5她变成了另外一个人，连衣服都变了，我觉得她越来越陌生。——高尔基 《童年》

6对于不会说话的人，衣服是一种语言，随身带着的袖珍戏剧。——张爱玲

7千万不要华丽而低俗，因为从衣服往往可以看出一个人。—— 莎士比亚

8真正美丽的人是不多施脂粉，不乱穿衣服。—— 老舍

9即使给鹅穿上衣服也改变不了它的属性。——梭罗

10女人如衣服，兄弟如手足。—— 曹操

11良民的衣服，贼穿上永远合适。—— 莎士比亚

12奇装异服并不等于穿戴时髦。。——罗·伯顿

13应当一切都美，外貌，衣裳，灵魂，思想。——契科夫

14我们的衣着既不要过于艳丽而俗气，也不可以破烂而肮脏。——塞捏卡

15衣裳常常显示人品。——莎士比亚

2 关于服装的名言警句

不用香水的女人没有将来。—— Coco Chanel

优雅不是那些刚刚从青年时代挣脱过来的人，而是那些已经掌握了自己的未来的人所拥有的特权。—— Coco Chanel

时尚易逝，风格永存。—— Coco Chanel

时装是建筑学，它跟比例有关。—— Coco Chanel

奢侈是舒适的，否则就不是奢侈。—— Coco Chanel

有人认为奢侈是贫穷的对立面。其实不是，奢侈是粗俗的对立面。—— Coco Chanel

世界上也许有好些个威兹明斯特公爵（曾向Coco Chanel求婚）但只有一个Chanel。—— Coco Chanel

我喜欢把世界上最日常的和舒服的事物变成最奢华的东西。—— Marc Jacobs

设计是一种永恒的挑战，它要在舒适和奢华之间、在实用与梦想之间取得平衡。—— Donna Karan

商业化的东西能够捕获你的注意力，这就能说明一切。—— Calvin Klein

穿上男友的T恤和内衣的女性，有一种令人难以置信的性感。—— Calvin Klein

我认为，优雅不是要传达低调，而是要抵达一个人非常精华的层面。—— Christian Lacroix

穿衣打扮是生活的一种方式。—— Yves Saint Laurent

时尚女人穿衣服，不是衣服穿她。—— Mary Quant

在艰难时期，人们容不下时装的存在 时装代表着愉悦和幸福，它是好玩的，它很重要，但它不是药方。—— Donatella Versace

我认为艺术就是控制，是控制与失控的交界处。—— Vivienne Westwood

永远不要让衣服去适应你的身体，而要训练你的身体去适应衣服。—— Elsa Schiaparelli

时装很重要，就像所有能给予你欢愉的东西那样，它能提升你的生活，它值得你去精益求精。—— Vera Wang

“你必须以幽默的态度看待时尚，凌驾于时尚之上，相信它足以给生活留下印记，但同时又不要笃信，这样，你才能保持自己的自由。”

“线条之优雅首先取决于其结构的纯洁和精致。”

“黑色是我的庇护所，黑色是一张空白纸上的线条。”

“轮廓不值得让我们付出一切，永远不应让其负担太重。”

“我通过女人找到了自己的风格。这是其力量和活力的源泉，因为我利用了女人的身体。”

“一个没有找到自己风格的女人，感受不到衣服带给她的轻松自在，不能与它们融为一体，这种女人是病态的。”

“所谓漂亮女人，就是着黑色筒裙，黑色高领衫，臂弯里挽着自己心爱的男人。”

“难道雅致不会完全忽略一个人的穿着？” ----圣罗兰

3 关于衣服的名人名言

男人不如衣服靠得住。原名张辛，华裔女作家 六六

女人如衣服，兄弟如手足。 衣服名言东汉末年政治家、军事家、诗人 曹操

良民的衣服，贼穿上永远合适。英国文艺复兴时期剧作家，诗人 莎士比亚

一向单杉耐得冻，乍脱棉袄冻成病。

明·吕坤《续小儿语》。乍：一下子。绵：丝绵。这两句大意是；一直穿着单衫，能忍耐住寒玲的侵袭，而一下子脱去绵祆却会被冻出病来。一喜衣着单薄，虽然天气遂渐变冷，但由于身体内部的自我调节，逐渐产生抵抗力，所以不会冻出病来；而一直穿着厚袄，猛地一下脱去，身体一时还不能很快适应，就会冻出病来。这两句可用于说明衣服的增减要逐渐进行不可过猛，特别是减衣尤须注意。

明代文学家，思想家 吕坤 《续小儿语》

诡计总要穿衣服，真理却喜欢裸露着。

即使给鹅穿上衣服也改变不了它的属性。 关于衣服的名言19世纪美国作家，哲学家 梭罗

真正美丽的人是不多施脂粉，不乱穿衣服。中国现代小说家、文学家、戏剧家，满族 老舍

闲暇是一袭漂亮的衣服，但不能长时间穿着。

千万不要华丽而低俗，因为从衣服往往可以看出一个人。英国文艺复兴时期剧作家，诗人 莎士比亚

对于不会说话的人，衣服是一种语言，随身带着的袖珍戏剧。 衣服名言中国现代作家 张爱玲

她变成了另外一个人，连衣服都变了，我觉得她越来越陌生。前苏联作家 高尔基 《童年》

当一个人绝对粗鲁时，就好像他脱光了衣服赤裸裸地站在我们面前。德国哲学家 叔本华

感情寻找它的模特儿，衣服挂在橱窗，有太多人适合，没有独一无二。原名梁伟文，香港乐坛专业作词人 林夕 《香奈儿》

惟德学，惟才艺；不如人，当自励。若衣服，若饮食；不如人，勿生戚。 关于衣服的名言清朝康熙年间秀才 李毓秀 《弟子规》

兄弟如手足，女人如衣服。衣服破尚可补，可现在方鸿渐多了件貂皮大衣。中国现代作家，文学研究家 钱钟书 《围城》

坟墓是死者的衣服，一座坟墓是一件普通的衣裳，而一块丰碑则是一件绣衣。英国历史学家 托·富勒

一套衣服，一顶帽子的式样时髦不时髦，对于一个人本来是没有什么相干的。英国文艺复兴时期剧作家，诗人 莎士比亚

4 描写服装的诗句

描写服装的诗句：

1 被服罗裳衣，当户理清曲。---------------两汉佚名《燕赵多佳人》

译文：穿著罗裳薄衣随风飘逸拂动，仪态雍容端坐正铮铮地习练著筝商之曲。

2 明珠交玉体，珊瑚间木难。罗衣何飘飘，轻裾随风还。-----------------魏晋曹植《美女篇》

译文：身上的明珠闪闪发光，珊瑚和宝珠点缀其间。丝罗衣襟在春风里飘舞，轻薄的裙纱随风旋转。

3 绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。-----------------唐代杜甫《丽人行之一》

译文：绫花绫罗衣裳映衬暮春风光，金丝绣的孔雀银丝刺的麒麟。

4 吴刀剪彩缝舞衣，明妆丽服夺春晖。----------------唐代李白《白纻辞·吴刀剪彩缝舞衣》

译文：吴国裁缝刀剪巧妙，缝制出七彩舞衣，明丽的服装光彩胜过春天的阳光。

5 旖旎光首饰，葳蕤烂锦衾。----------------唐代陈子昂《感遇》

译文：美丽的翠羽制成的首饰光艳夺目，葳蕤的翠羽装饰在被子上，就增加了它的灿烂，使它看上去更好看了。

5 关于描写服装的句子

淡蓝色素衣裹身，外披白色纱衣，露出线条优美的颈项和清晰可见的锁骨，裙幅褶褶 如雪月光华流动轻泻于地，挽迤三尺有余，使得步态愈加雍容柔美，三千青丝散开，头 插蝴蝶钗，一缕青丝垂在胸前，薄施粉黛，只增颜色，双颊边若隐若现的红扉感营造出 一种纯肌如花瓣般的娇嫩可爱，整个人好似随风纷飞的蝴蝶，又似清灵透彻的冰雪 身穿淡蓝色的，白纱衣，简单又不失大雅，妩媚雍容，雅致的玉颜上常画着清淡的梅 花妆，原本殊璃清丽的脸蛋上因成了女人而褪怯了那稚嫩的青涩显现出了丝丝妩媚，勾 魂慑魄，似嫡仙般风姿卓越倾国倾城的脸，落凡尘沾染了丝丝尘缘的仙子般另男子遽然 失了魂魄，但最另人难忘的却是那一双灿然的星光水眸，明眸属于苍蓝色，浅浅一笑能 吸引住千万人，身后总散发着淡淡的悠悠的清然的自然的薄荷香 身穿是淡白色宫装，淡雅处却多了几分出尘气质。

宽大裙幅逶迤身后，优雅华贵。墨 玉般的青丝，简单地绾个飞仙髻，几枚饱满圆润的珍珠随意点缀发间，让乌云般的秀发 ，更显柔亮润泽。

美眸顾盼间华彩流溢，红唇间漾着清淡浅笑。 一袭粉蓝色的宫装，外罩一件纱衣，看起来素雅，却显得华贵，缕缕的发丝在清风中 微微显自己的舞姿，纤细的小腰上挂着一个玉佩，很是显眼，头发用一根普通的并蒂玉 兰玉簪插住，晶莹剔透的小眼望着前方，既大方又似害羞，樱桃般的小嘴微微杨开，似 笑似不笑。

身着一袭淡粉宫装，雅致的玉颜上画着清淡的梅花妆，若是原似嫡仙般风姿卓越倾国 倾城，现却似误落凡尘沾染了丝丝尘缘的仙子般。一头乌黑的发丝翩垂芊细腰间，头绾 风流别致飞云髻，轻拢慢拈的云鬓里插着紫水晶缺月木兰簪收敛裙摆莲步 身穿宝蓝色衣裙，外披白色衣纱，腰间缠绕着白色红宝石绸缎。

乌黑柔亮的长长秀发 ，盘于后脑，随意插上了几只簪子。手上带着金黄镯子，耳旁垂着翡翠耳环，脖上挂着 珍珠项链。

一身淡蓝色宫装，裙幅褶褶如雪月光华流动轻泻于地，乌黑的长发，随风摆动，带动 了淡蓝色发带，身上散发出一股薰衣草的馨香 一袭兰色的纱质长裙，看起来淡雅脱俗，外面是深兰色的，裙摆绣满珍珠的薄长纱，高雅飘逸，腰系一条深蓝色绣花腰带，腰边系一串银色小铃铛，乌黑的长发绾起，只插 一只紫玉簪，没有太多的奢侈品，柳叶眉下，扇子似的睫毛下透露出黝黑明亮的星眸，一双丹凤眼，口如含珠丹， 肤如凝脂，吹弹可破，如丝绸之光滑，芦苇之柔韧！ 素色的留仙群上绣有几多淡蓝色的小花，如墨的长发用一根荷藕色的缎带轻轻挽起，头 上斜插一只木质紫薇花的簪子。婴儿般纯净的眼瞳中充斥着清浅的淡漠，嘴角的笑容却 是妖冶无比。

殿内做功考究的香炉中燃起淡紫色的青烟，袅袅之姿令人心醉。 淡粉色华衣裹身，外披白色纱衣，露出线条优美的颈项和清晰可见的锁骨，裙幅褶褶 如雪月光华流动轻泻于地，挽迤三尺有余，使得步态愈加雍容柔美，三千青丝用发带束 起，头插蝴蝶钗，一缕青丝垂在胸前，薄施粉黛，只增颜色，双颊边若隐若现的红扉感 营造出一种纯肌如花瓣般的娇嫩可爱，整个人好似随风纷飞的蝴蝶，又似清灵透彻的冰 雪 上身着一件淡绿轻纱罗衣、纹理斑驳、飘逸秀丽、下身一袭百花裙、上有百花绣饰、腰间一条银色腰带系着细腰、一块软玉玉佩摇摇晃晃、素手纤纤、攥着一块浅绿色菡萏 帕、与身上的淡绿罗衣相交辉映 一袭浅紫色碧荷高腰儒裙，淡淡的紫色，裙上绣着一朵白色的蔷薇，一朵，唯一的一朵，裙 脚上绣着一只翩然起舞的蝴蝶，仿佛欲飞向那蔷薇，然，这只能是它的愿望，实现不了的愿 望腰间系着一条白色的丝带，雪一般的白色，与浅紫色的碧荷高腰儒裙裙映衬得完美无 瑕轻风吹过，随风飘扬袖口中放有一小小的薰衣草香袋，散发出一阵阵淡淡的清香绾着 百合髻，插上一支蝴蝶簪子，只留一缕青丝落在胸前，垂到腰间发间的白色流苏，发出泠泠 的声响虽是淡妆，亦是掩盖不住由内之外的气质秀眉如柳条，琥珀色的双眸忽闪忽闪，长 长的睫毛扑闪着，宛若蝴蝶的翅膀般，轻盈，美丽樱桃小嘴不点即红 [紫罗裙裳，广袖飘飘。

万千青丝，如墨如绸。凝雪香肌，如羽若脂。

剪水秋瞳，波澜不 惊。] 艳阳高照，微风徐徐。

一袭鹅**精致的绣着白色雏菊上衣，下罩月牙色的垂苏软裙 。万缕青丝用别致的七色琉璃步瑶绾之，不施粉黛，却显娇媚动人。

白衣，月白色的腰带凸显曼妙的身姿，玲珑有致。挽起一个小巧的发髻，一些宝蓝色 珠花颗颗点缀，紫玉簪上的兰花如真，淡雅如斯。

倾城之貌，闭月之姿，流转星眸顾盼 生辉。但那绝美容颜此时却没有任何表情，好似什么事情都不会惊动一般。

青丝如瀑，服服贴贴的垂直与腰间，偶来几丝微风拂过，几缕发丝舞动，更显美人慵懒不羁。 一袭淡色宫装包裹玲珑身段，端庄淑容，又不失其娴静之美。

秀发挽起云髻，单用支 玉簪固着，清秀典雅。黛眉巧画宫妆浅，口若含珠丹，戴上如水光若隐若现的耳坠。

将 其妩媚妖娆勾勒尽显。早在殿外等候，闻公公言，眉眼含笑，纤手轻理妆容，妆容理毕 ，勾唇，浅笑尽然，淡漠如水。

轻移莲步 [脸上薄施粉黛，更显出。

6 描写服装的诗句

描写服装的诗句： 被服罗裳衣，当户理清曲。

---------------两汉佚名《燕赵多佳人》 译文：穿著罗裳薄衣随风飘逸拂动，仪态雍容端坐正铮铮地习练著筝商之曲。明珠交玉体，珊瑚间木难。

罗衣何飘飘，轻裾随风还。-----------------魏晋曹植《美女篇》译文：身上的明珠闪闪发光，珊瑚和宝珠点缀其间。

丝罗衣襟在春风里飘舞，轻薄的裙纱随风旋转。绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。

-----------------唐代杜甫《丽人行之一》译文：绫花绫罗衣裳映衬暮春风光，金丝绣的孔雀银丝刺的麒麟。吴刀剪彩缝舞衣，明妆丽服夺春晖。

----------------唐代李白《白纻辞·吴刀剪彩缝舞衣》译文：吴国裁缝刀剪巧妙，缝制出七彩舞衣，明丽的服装光彩胜过春天的阳光。旖旎光首饰，葳蕤烂锦衾。

----------------唐代陈子昂《感遇》 译文：美丽的翠羽制成的首饰光艳夺目，葳蕤的翠羽装饰在被子上，就增加了它的灿烂，使它看上去更好看了。

7 有关服饰的名言

一、服饰字词

二、成语中的的服饰语汇

三、典故中的服饰语汇

四、名人名言中的服饰语汇

五、俗语中的服饰语汇

六、对联中的服饰语汇

七、外国语中的服饰语汇

下 卷 服饰故事经典

导言

一、神鬼传奇——神话传说中的服饰故事

二、理智与情感——文学经典中的服饰故事

三、喜怒与哀乐——戏剧戏曲中的服饰故事

四、多面的文明——历史变迁中的服饰故事

五、特色的民俗——民族风俗中的服饰故事

服饰名人形象

导言

一、神秘之子——神话传说人物服饰形象

二、静心高远——宗教人物服饰形象

三、一代枭雄——帝王将相服饰形象

四、翰墨风骨——文人雅士服饰形象

五、华裳盛宴——知名女性服饰形象

六、历史索引——政治军事人物服饰形象

七、心灵之约——艺术人物服饰形象

八、千姿百态——文学作品人物服饰形象

九、浮生若梦——影视人物服饰形象

十、活色生香——明星服饰形象

服饰画面集锦

导言

一、壁画中的上 卷 服饰诗词歌赋

导言

一、《诗经》中的服饰描述

二、《楚辞》中的服饰描述

三、汉赋中的服饰描述

四、汉魏六朝诗中的服饰描述

五、唐诗（词）中的服饰描述

六、宋词（诗）中的服饰描述

七、元曲中的服饰描述

八、辽、金、元、明、清诗中的服饰描述

九、民歌中的服饰描述

服饰社会语言

导言

一、服饰字词

二、成语中的的服饰语汇

三、典故中的服饰语汇

四、名人名言中的服饰语汇

五、俗语中的服饰语汇

六、对联中的服饰语汇

七、外国语中的服饰语汇

下 卷 服饰故事经典

导言

一、神鬼传奇——神话传说中的服饰故事

二、理智与情感——文学经典中的服饰故事

三、喜怒与哀乐——戏剧戏曲中的服饰故事

四、多面的文明——历史变迁中的服饰故事

五、特色的民俗——民族风俗中的服饰故事

服饰名人形象

导言

一、神秘之子——神话传说人物服饰形象

二、静心高远——宗教人物服饰形象

三、一代枭雄——帝王将相服饰形象

四、翰墨风骨——文人雅士服饰形象

五、华裳盛宴——知名女性服饰形象

六、历史索引——政治军事人物服饰形象

七、心灵之约——艺术人物服饰形象

八、千姿百态——文学作品人物服饰形象

九、浮生若梦——影视人物服饰形象

十、活色生香——明星服饰形象

服饰画面集锦

导言

一、壁画中的服饰形象

二、油画中的服饰形象

三、国画中的服饰形象

四、版画中的服饰形象

五、年国中的服饰形象

六、漫画中的服饰形象

七、**海报中的服饰形象

八、宣传画中的服饰形象

九、时装插画中的服饰形象

十、其他画面中的服饰形象

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