斯慕琳为什么要戴头巾

斯慕琳的伊斯兰服饰不仅仅是用来遮盖头部,还是遮盖吸引男人注意的胸部,是降低视线,是用不至于引起注意的方法走路，降低视线的命令首先是向男士们提出的。

任何传统都是在变化的，何况其覆盖的人群盘庞大且复杂多样，并不是一个刻板形象所能对应的，穆斯林女性佩戴头巾的初衷便是隐藏自己身体的部分部位。

实际上，早在伊斯兰教出现前数千年，古代中东大地上便出现了女性用头巾与面纱遮盖自己部分身体的潮流，一尊历史可追溯到公元前2500年前后的女祭司雕像便清楚地刻画出该女性裹着头巾，蒙着面纱。

生活百科：

作为中东地区的核心地带，两河流域前前后后出现了诸如阿卡德、巴比伦与亚述等诸多不同民族创建的文明，在这其中便有多个民族的妇女裹头巾，蒙面纱。值得注意的是，佩戴面纱与头巾在当时的两河流域是精英阶层的一种特权，佩戴者具有崇高的地位，享受他人的尊重。

这个原因其实也很好理解，当时还是奴隶制社会，高低贵贱阶级分明，上层阶级女性身份高贵，其面貌不可以轻易示人。

穆斯林妇女戴盖头——不仅是一块儿头巾——因为安拉在古兰中两次命令她们那样做，因为穆圣（愿主福安之）同样命令之。古兰24章30——31节说：“你对信士们说，叫他们降低视线，遮蔽下身，这对于他们是更纯洁的。真主确是彻知他们的行为的。你对信女们说，叫她们降低视线，遮蔽下身，莫露出首饰，除非自然露出的，叫她们用面纱遮住胸膛，末露出首饰，除非对她们的丈夫，或她们的父亲，或她们的丈夫的父亲，或她们的儿子，或她们的丈夫的儿子，或她们的兄弟，或她们弟兄的儿子，或她们姐妹的儿子，或她们的女仆，或她们的奴婢，或无性欲的男仆，或不懂妇女之事的儿童；叫她们不要用力踏足，使人得知她们所隐藏的首饰。信士们啊！你们应全体向真主悔罪，以便你们成功。”

这些经文告诉我们：我们的伊斯兰服饰不仅仅是用来遮盖头部，还是遮盖吸引男人注意的胸部，是降低视线，是用不至于引起注意的方法走路。注意：降低视线的命令首先是向男士们提出的。。。。

你也可以在其他经文中了解到此点，它就是第33章59节。翻译为：

“先知啊！你应当对你的妻子、你的女儿和信士们的妇女说：她们应当用外衣蒙着自己的身体（当她们外出时）。这样做最容易使人认识她们，而不受侵犯。真主是至赦的，是至慈的。”

它指出盖头的一个解释，它是用来区分女信士和非信士的。它涉及你的第二个问题——盖头的背后逻辑。

2盖头的背后有一个合理的解释吗？

问问自己，或下一个将向你提问的人：如果一位女法官穿着紧身迷你短裙和低胸上衣走进法庭，你会对她重视吗？如此着装的妇女和另一位穿着端庄的女士，你会对谁更加尊重呢？古兰是为所有时代而降示的，虽然环境改变了，但人的本性未变。事实上，男性喜欢看女性的身体，所以，遮盖自己的女人较之被看作一块肉而言，更会被作为人而受到尊重。

直到19世纪末期，一位西方女性出于自尊在公共场合盖住自己的头——即使可能不是全部头发也罢。你的听众可能会争辩：不盖住自己头发的妇女不再被认为是放纵的女性。那或许是事实，但是妇女们仍知道男人们在注视她们。另外，为什么她们每年会为设计、染烫和治疗头发花费数百万美元呢？

3为什么穆斯林妇女必须盖住她们的头，而穆斯林男性不需要？

实际上，男人不必要遮盖他们的头，但也有一个服装标志，尽管它不像女性服装标志那样被广泛地宣传。男性至少要用宽松适合的衣服遮住肚脐到膝盖的范围。对男性的规定不同，因为女性注视男性可能少于男性注视他们。

4 难道戴头巾的妇女不热吗？

妇女戴盖头热吗？说实话，有时候是这样，所以聪明的女性戴棉盖头。但总体来说，宽松的女装要比裤子（长裤）或紧身衣裤更凉爽和有益健康。

5 为什么一些穆斯林妇女要盖住她们的脸？

一些女性也遮盖她们的脸，因为她们认为那对她们来说是必要的——少数学者如是称——或她们认为那更有助于保护她们的端庄。其他人不认为它是必要的，她们更喜欢像穆圣的妻子那样度过每天的生活。她们相信那样做是将获得更多天堂报酬的佳行。

6 头巾阻碍你的日常活动吗？

头巾阻碍妇女的日常活动吗？我不以为然！通常一位妇女在自己的屋里不带盖头，所以当她做家务时并不妨碍她。如果一个长头巾阻碍她工作或引起危险——比如一位妇女正在机器旁或实验室工作——她可以戴尾边不拖拉的不同样式的盖头。实际上，盖头——也许是宽松的长裤和长衬衣，如果她的职业要求她弯腰，起立，或爬台阶或梯子——较之短装更能给予妇女更多的活动自由，同时还能维护她的端庄。

7 盖头意味着对女性的压迫吗？

盖头是压迫吗？恰恰相反。《伊斯兰的妇女》的作者法蒂玛·纳斯福博士将盖头视为维护女性端庄和受人尊重的权利。请反问提问者：如果一位女性有权公开半裸，为什么另一位女士无权在公共场合遮盖自己的身体？如果她选择端庄，为什么将它看成压迫呢？

头巾的戴法有：发带式戴法、帽子式戴法、丝巾式系法、丝巾系在包包上、丝巾系在帽子上。

1、发带式戴法

发带是一种更加偏向运动风的饰品，对于一些气质甜美的姑娘来讲好像有一点不合时宜。而头巾精致又时髦，完全可以替代发带，也能让女性的甜美气质更加突出。

只需将头巾折叠，然后顺着头顶的方向绕到脑后，系一个好看的结就可以啦。这样的搭配方式，洋气又甜美，非常的有范。

2、帽子式戴法

春天里，虽然没有那么冷了，但却是一个多风的季节，很容易将头发吹得凌乱。这时候便可以搭配头巾，利用头巾包裹起头部，在脑后的位置系起来。这样的帽子式代发，虽然看起来比较死板，却也更加洋气个性。不过这种系法，会更加适合脸型小巧的姑娘。

3、丝巾式系法

其实头巾与丝巾，还是有一定的差距的。头巾会更宽更长一点，不过有时候头巾也是可以替代丝巾的。自然地系在脖子上，打一个好看的结，整体气质也会更加的甜美。多了几分女性的柔和甜美，整个人的姿态也更加优雅大方。

4、丝巾系在包包上

温柔甜美的女孩子，自然会更加喜欢一些软绵绵的视频。像这种豹纹的丝巾，更加野性张扬。与精致的手提包搭配在一起，也是非常精致时尚的。一般而言包包都是皮质的，看起来会更加的生硬，但点缀了丝巾的修饰，就会更加柔和甜美。

5、丝巾系在帽子上

把丝巾系在帽子上，也会更加的高级洋气。像这种搭配方式，会更加适合度假风的搭配。让女性的浪漫气质更加甜美，而且我们还可以选择一些稍微靓丽的色彩。不管是日常搭配，还是度假旅行，都是非常不错的搭配示范。

6、丝巾系在衬衫上

头巾将丝巾系在衬衫上，也是一种更加简单直观的方式。就像男士在穿衬衫的时候，都会打领结一样。而女士在穿衬衫的时候，可以配上好看的头巾。更加凸显温柔精致的气息，也能表现出更加时髦的精致感。让整体造型看起来不是那么生硬，非常的高级洋气。

送女生礼物有几个原则，首先要确定，你跟女生之间的关系。男女朋友之间，送礼物可能更容易些。因为对于她习惯、爱好，你是了解的。但如果是送普通的女性朋友，那么考虑的范围可能就会窄一些。不过挑选礼物的标准不在乎这几个：

一、投其所好

最近半年，我一直在让开珠宝店的朋友，帮我找着性价比高一点的蜜蜡吊坠、手串，为此我还特意发了朋友圈。恰巧赶上我过生日，然后，就有一个好朋友送了我一个蜜蜡的吊坠。

喜欢吗？答案自然是肯定的。这就是所谓的投其所好。

二、不需要太贵重

好多男人说，现在的女人越来越现实，她们不仅要房、要车，还要名牌包包。然而我想说，那些指责女人现实的男人多半是没有能力的。

物质的女人固然不少，但是好女人更多。所以在送礼物这件事上，无需太贵重。如果礼物太贵重，反而会增加对方的心理负担而拒收。

我有一个朋友小雨，因为一次户外旅行，他看上了我的同事。临近元旦，他跑去了缅甸，只为了为她选一份新年礼物，一份价值12万的手镯。因为礼物太过贵重，我的同事拒绝了。

三、送礼要找对时机

如果单纯的想对女孩子表达好感，那么送礼物就要选对时机。比如，圣诞节，元旦，春节，生日等。如果没有送礼物的时机，在女孩子不喜欢你的情况下，很有可能被拒收。

所以，在送女孩子礼物时，一定要选对时机，投其所好哦。

沙特人戴头巾是为了防晒，沙特阿拉伯地处赤道附近，气候炎热干燥，风沙急驰，为了保护皮肤所以包头巾起帽子的作用，夏季遮阳防晒，冬天御寒保暖。这种头巾是块布，将其放于头上，再套上一个头箍固定之，布料有优劣厚薄之别，随季节和条件而定。

他们的头巾除起帽子的作用外，还有其它用途：睡觉时做铺盖，礼拜时当垫子，洗脸时做毛巾，买东西时当包袱，刮风时蒙在脸上挡风沙。 阿曼男子只披头巾，不戴头箍，头巾的颜色有等级之分，多为白色或素色，王室人员用红、蓝、黄三色为基调的特制头巾，其他人们禁用。

女人们的头巾很难去除

其实除了日常习惯以外，在某些教义中，也有这方面的规定。教义中规定9岁以上的女性出门时必须戴上头巾，这是为了防止招蜂惹蝶。其实这样的情况在中国古代也有，不过当时我们注意的是脚。

在儒家思想中，如果一个陌生男人看到了一个女人的脚，那这个女人只能自杀。从南宋朱熹开始，对女性的压迫越来越严重。在阿拉伯国家也差不多，不但头部，就连胳膊和腿也是不能裸露的。所以在那些比较闭塞的国家，会经常看到一身黑色的阿拉伯妇女。通常她们只露出两个眼睛，她们的脸是留给丈夫看的。

在欧洲国家，在欧洲一些比较开明的国家，妇女上街只是需要戴上头巾就可以了，对其他部位没有过多的要求。对于那些留学西方的阿拉伯女性来说，她们也是非常不喜欢头巾的，不过由于传统教义根深蒂固，她们很难违背。

戴盖头的习俗：是受阿拉伯国家的影响。在阿拉伯地区，原来风沙很大，水源较少，人们平时难以及时沐浴净身。为了防风沙、讲卫生，妇女们自己缝制了能遮面护发的头巾。后来许多阿拉伯、波斯商人把这种习俗带到中国。

中国回族女性虽然已弃用面罩，但也以头巾护头面，一般把头发、耳朵、脖子都遮掩起来，久而久之逐步形成了回族妇女戴盖头的习惯。

民族语言：

小儿锦：小儿锦是经师们在中国特定历史条件创造的一种拼音文字。它用阿拉伯字母拼写汉语而成，其中包含有阿拉伯文、波斯文语汇，偶尔夹杂个别汉字。不仅在经书写作时使用，有时也被运用在通信、记事等交际中。

经堂语：经堂语是中国伊斯兰教清真寺经堂教育中使用的一种专门语言，它是用汉语音译阿拉伯语或波斯语，或用汉语语汇意译波斯语和阿拉伯语，并吸收和改造了中国儒、道、佛各教经典用语和民间用语的成分。