时欢是女主的小说

时欢是女主的小说有《锦衣娘子绣红尘》《前夫三跪九叩求我复合》《日思夜想》《闪婚盛宠，傅少宠妻成瘾》《求婚33次：陆少，你被捕了！》《陆少的新婚罪妻》等。

一、《锦衣娘子绣红尘》

1、作者：君九。

2、是否完结：已完结。

3、分类信息：穿越架空类。

4、简介：《锦衣娘子绣红尘》讲述了一个女子在乱世中奋斗和成长的故事。小说的女主角是一个聪明、机智的女子，她在乱世中生活，面对着各种困难和挑战。在这个过程中，她结识了许多人，并且逐渐发现了很多事情的真相。

在这个过程中，女主角不断地努力和奋斗，同时也逐渐发现了自己真正想要的东西，并且勇敢地去追求。她在锦衣卫中结识了一位男子，两人之间产生了感情。但是，因为身份和阶级的原因，他们的感情遭到了挑战和考验。

在整个故事中，女主角不断地面对各种困难和挑战，最终成为了一位聪明、机智的女性。她也逐渐发现，爱情和事业并不是彼此对立的，而应该是相互促进的。最终，她和男主角重新在一起，共同走向未来。

二、《前夫三跪九叩求我复合》

1、作者：谈溪。

2、是否完结：已完结。

3、分类信息：都市小说。

4、简介：《前夫三跪九叩求我复合》讲述了一个女子和前夫之间的感情故事。小说的女主角是一个独立自强的女性，她和前夫因为一些事情离婚了。在离婚之后，女主角独自一人生活，并且在事业上取得了一定的成就。但是，在某个时刻，前夫突然出现在了她的生活中，并且向她求复合。

在这个过程中，女主角不断地思考自己的感情和生活，她也逐渐发现了自己真正想要的东西，并且勇敢地去追求。她和前夫之间的感情也逐渐加深，但是，因为曾经的矛盾和误会，两人之间还存在着许多问题和障碍。

在整个故事中，女主角不断地面对各种困难和挑战，最终成为了一个更加独立、坚强的女性。她也逐渐明白了，爱情并不是生活的全部，生活中还有许多其他的重要事情和价值。最终，她和前夫重新在一起，并且共同面对未来的挑战。

三、《日思夜想》

1、作者：深海之渊。

2、是否完结：否。

3、分类信息：现代言情。

4、简介：《日思夜想》讲述了一个女孩从大学到职场的成长故事。小说的女主角是一个性格开朗、善良而又有点天真的女孩，她在大学里结识了许多好友，并且开始了自己的感情生活。但是，毕业之后，她发现自己的人生并不是一帆风顺的，她需要面对各种挑战和困难。

在职场中，女主角不断地努力和奋斗，渐渐地成长为一位聪明、有担当的女性。在这个过程中，她结识了一位男子，并且两人之间产生了感情。但是，因为种种原因，他们的感情并没有走到一起。

在整个故事中，女主角不断地面对各种挑战和困难，最终成为了一位聪明、有思想的女性。她逐渐明白了自己真正想要的东西，并且勇敢地去追求。最终，她和男主角重新在一起，共同面对未来的挑战。

四、《闪婚盛宠，傅少宠妻成瘾》

1、作者：锦青竹。

2、是否完结：已完结。

3、分类信息：重生、言情。

4、简介：《闪婚盛宠，傅少宠妻成瘾》讲述了一位女孩和一个富豪男子之间的爱情故事。女主角是一个出身普通的女孩，她因为工作的原因结识了一个富豪男子傅少。傅少对女主角产生了浓厚的兴趣，并且开始追求她。在女主角的不断拒绝之后，傅少决定和她闪婚。

在这个过程中，女主角逐渐发现，傅少并不是表面上看起来的那么冷酷无情，他内心深处有着温暖的一面。两人之间产生了感情，并且不断地在彼此之间寻找和建立信任。但是，因为种种原因，两人之间的感情也遭遇了很多挑战和考验。

在整个故事中，女主角逐渐成长为一位独立、坚强的女性。她和傅少之间的感情也越来越深，最终两人成功地克服了所有的困难和挑战，走到了一起。

五、《求婚33次：陆少，你被捕了！》

1、作者：倾城。

2、是否完结：否。

3、分类信息：现代言情。

4、简介：《求婚33次：陆少，你被捕了！》是一本网络小说，该小说的主要情节围绕着女主角顾安安和男主角陆辰展开，讲述了顾安安在为了向陆辰表白而不断地尝试求婚，但是每次都失败的故事。在这个过程中，陆辰逐渐发现了顾安安的好，两人之间也产生了感情。然而，在两人开始交往之后，陆辰却被警方抓捕，使得两人的感情进入了危机之中。

六、《陆少的新婚罪妻》

1、作者：楼奈奈。

2、是否完结：否。

3、分类信息：都市言情。

4、简介：《陆少的新婚罪妻》是一本网络小说，故事主要讲述了女主角萧落落和男主角陆云飞之间的爱情故事。萧落落是一个性格坚强、独立自主的女孩，因为一场阴谋而和陆云飞结为夫妻。陆云飞是一个富有、有权势的男人，但他内心孤独、自卑，在遇到萧落落之后，逐渐改变了自己的生活态度，也发现了自己内心深处的渴望和爱情。

在两人相处的过程中，陆云飞逐渐发现了萧落落的真正身份和背后的阴谋，他们一起经历了种种磨难，最终终于克服了困难，走到了一起。

双膝跪地下三次，磕九个头。

这是最敬重的行礼方式。据《周礼》记载，古代跪拜礼有九种：一曰稽首、二曰顿首、三曰空首、四曰振动、五曰吉拜、六曰凶拜、七曰奇拜、八曰褒拜、九曰肃拜。

十二生肖里人们会三跪九叩的生肖是龙，龙在古代是帝王的象征，古时人们见到帝王是要三跪九叩的。

扩展资料

每年正月初一至十五之间，青年及成年人要几人一组去邻居和亲戚家中磕头。这段时间，家中正屋挂着家谱牌位的画卷，门前摆放供人磕头的席子。客人来时，首先站在祖谱前，拱手祭拜三次，再跪下磕头三次。

然后给年长并且辈分大的人磕头三次。如果有儿童参与，并且与被磕头的人有非常亲密的亲戚关系的话，就要给儿童压岁钱。

磕头大体分两波，第一波在初一起早的时候，主要去邻居家。第二波在初一以后的几天，拜访其他亲戚时进行。

自古以来，婚姻礼仪都遵循着周代即已确立的“六礼”，即“纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎”这六种从议婚至完婚过程中的仪式和礼节。随着社会的发展，“六礼”的程序不断得到简化。尽管各地区之间的婚俗不尽相同，但其总的演进趋势都是由繁到简。近、现代以来，各地的婚姻礼仪大致为以下几个阶段： 议婚：又称“议亲”，是商议男女婚姻之事的最初阶段，旧时包括“求婚”、“过帖”、“相亲”等几道程序，到准备定婚为止。在这一过程中，往往是由男女双方父母根据对方的门第、家境及品貌等条件决定婚事成否，男女当事人是没有多大发言权的。 定婚：经过议婚阶段，男女两家对婚事都持肯定意见，便可正式定婚，即“许亲”、“定亲”了。男方往女方家中郑重地送去聘礼，视家境贫富而定。这一程序相当于“六礼”中“纳吉”的后一部分内容和“纳征”，晋南一带则称之为“过大礼”。 出嫁：定婚以后，如果男女双方都已到当地认可的结婚年龄，男方家长便设筵邀请女方家长和媒人，一块选定迎娶的日子，。由于民间认为迎娶之期关系列男女双方的一生，所以由双方家长往来磋商。 迎娶：迎娶，又叫“迎亲”、“娶媳妇”，等于“六礼”中的“亲迎”。通常是由新郎亲自到女家迎娶新娘，也有媒人或小叔子带领迎亲队伍前往迎娶，而新郎在家坐候的。（ 婚礼：迎娶队伍回到男家以后，鼓乐大作，鞭炮连声，男方亲友、邻里一拥而出，迎接新娘。新娘花轿讲究落在一床红被上，新娘索取“下轿钱”后，由一“全福人”相搀，踩着红毡进门。婆婆随后用笤帚在轿内象征性地扫三下，并取土一把，拿回家放在新房炕角席子下。这叫“扫轿土”，大约是和“不带娘家土”的习俗针锋相对。 拜堂： 新郎、新娘进门后，接着就要“拜堂”，又称“拜天地”。拜堂的地方一般在洞房门前，设一张供桌，上面供有天地君亲师的牌位，供桌后方悬挂祖宗神幔。新郎、新娘就位后，由两位男宾唱导，行三跪九叩礼，参拜天地、祖宗和父母。然后女东男西，行夫妻对拜礼。雁北大同一带，拜堂时新郎拜，新娘却不拜，与常俗殊为不同。 洞房：拜堂完毕后，新郎、新娘在众人簇拥下进入洞房。在洞房门前或门槛上事先放一马鞍，等新娘前脚刚跨过去，便立即将马鞍抽去。洞房内除了有一些生活用品外，还要在门口贴喜联，窗户贴大红双喜字，屋内点大红花烛。洞房门头还要挂一个面塑兔子。洞房里摆着斗，斗内装有五谷，铜镜等镇物，用于照妖避邪；灯烛悬挂高墙，通宵不火，俗称“长命灯”。 回门：婚后第二天，山西各地，男家要设筵款待亲友和宾客，亲友和宾客向男家恭贺行礼，俗称“道喜”。晋东南陵川一带，女方父母也托亲友中的妇女到男家贺喜，叫做“上饭”。亲友、宾客至男家贺喜时，还要竞相索取新娘所带来的果饼，名为“讨干粮”。雁北平鲁等地，婚后第二天还要举行拜人仪式，由新郎、新娘依次向前来道喜的亲友和宾客行礼。

三跪九叩 sān guì jiǔ kòu

　　近 顶礼膜拜、打躬作揖

　　出自清·昭连《啸亭杂录·内务府定制》：“福晋父率阖族谢恩，行三跪九叩礼。”

　　解释叩：磕头。双膝跪地下三次，磕九个头。这是最敬重的行礼方式。

　　用法联合式；作谓语、状语；含褒义

　　例子刘绍棠《小荷才露尖尖角》：“于是，三支高香，一盅酒，二尺红布挂枝头，俞文芊～，拜了大柳树做干娘。”

　　发展上古的时候,中国人是席地而坐的,坐姿象现在的日韩，坐在自己的腿上。这样无论是君臣,无论席子的好坏,大家大致上是相当的,无所谓谁给谁跪的道理。因为要跪一起跪。

　　那么要表示区别怎么办呢，下对上，就是席地而坐的时候，头弯下去，这是拜，上对下的话表示认真，则是直起身，即所谓“长跪”。如果不尊敬，就是现在的普通坐法，所谓“长跪”。

　　到隋唐，渐渐坐在椅子上了。因为唐代比较的君臣一体。所以大家基本上都坐到了椅子上。大臣要表示尊敬，就从椅子上站起来。

　　但唐朝后期，因为皇帝被太监玩得太厉害，而五代，皇帝地位更低。

　　再加上，唐到五代，古代贵族阶层消失，平民阶层兴起。这当然不是坏事。但却造成了一个问题，就是这些出身低微士大夫，常常有些小家子气，不象唐初出身世家大姓的大臣，觉得和皇帝平起平坐很正常。于是宋代，大臣就不是坐在椅子上，而是站着了。

　　朱熹就为这点很不高兴，说，废座很不好，因为很多问题不是一句话就完了的，君臣要讨论很久，站着很累（见《朱子语类》）。呵呵，要是朱夫子知道后世的大臣连站的权利都没有，要趴在地上，还要自称奴才，不知会怎么想。

　　那么宋人的大臣要表示尊敬怎么办呢，基本上是作揖。至于“跪”，那是跪天跪地跪父母，是非常重大的仪式才用的。

　　后来宋亡，文天祥被解到大都，忽必烈要他跪，他说“南揖北跪”，跪是你们胡人的风俗，我们“南人”是作揖的。

　　不过宋既然亡了，跪就成了一种常见的东西了。明初连蒙元的人殉都保留了下来，这个自然也不例外。不过并不是三跪九叩，而是四五叩耳。

　　直到满清入主，才特以加强，除大臣自称奴才（当然，也有自称臣的，但那不过意味他还够不上做奴才的资格）外，也形成了三跪九叩制度。

　　后来才闹出来英国使者到北京，要求人家三跪九叩的笑话。

　　想当年，唐朝的长安，外国人口何下十万，外国使者也不知有多少，可有人听过三跪九叩？

　　明清习俗

　　明朝初年，明太祖简化各种繁琐的礼仪 。遣使至蕃国安南时，该国王对香案及诏书行五拜礼，并跪香案前，三上香，俯伏，实即五拜三叩之礼 。

　　清朝定鼎中原後，以三跪九叩的拜天之礼，取代了明朝的五拜三叩之礼。满清定制除了要对天子要行三跪九叩之礼外，朝贡之国觐见之时亦须尊此礼。然而，因为各国礼仪习俗不一，遇有拒绝行此大礼的抗议，清以天朝上国自居，轻易屈尊降贵免此大礼自觉有失大国脸面，因此，时有“礼仪之争”。

　　康熙朝，俄罗斯使团来华访问。大使不愿向皇帝下跪，遂起争执。

　　当时，满清男子行跪拜大礼是这样的：双手按左膝，屈右膝跪地，左膝随之屈躬俯首，离地一寸左右，双手据地稍停，然後挺身目视受拜者胸部，手仍拊髀为一叩。行此礼必须注意，满族人最忌的是不按礼式行礼，不依形式贸然伏地一叩首，会被认为这种磕头是家中丧父出门报丧的“报丧头”。三跪九叩就是跪拜礼的“礼中之礼”了。

　　俄罗斯方面认为欧洲外交通行“对等原则”，大使代表沙皇前来与清帝国修好，理应得到平等对待，而非行此有背尊严的臣属之礼。这一争执顿时让双方陷入尴尬。

　　只因康熙非常愿意和俄罗斯谈判解决中俄边境问题，两国在外交谈判内容上争议不大，俄罗斯方面也不愿撕破关系，无功而返。

　　此时，礼部想出折衷办法，希望以私人召见的方式，在“密室”完成“三跪九叩”大礼，这样对於两国来说都是留有面子。然而，俄罗斯大使不采纳如此建议。

　　迫不得已，中国方面唯有请出当时在华传教的一名传教士前来斡旋说项，该名传教士巧妙的根据中国人向来戴帽子，只有有罪囚犯才将头颅外露之一传统，指出若是清朝他日回返俄罗斯，必定向沙皇行脱帽致敬礼，并入乡随俗，尊重俄罗斯传统礼仪。话已说到这份上，俄罗斯大使也就乘机下台，行“三跪九叩”大礼，皆大欢喜。

　　清朝自视为“天国”，中国皇帝要求的“三跪九叩”礼仪在传教士的眼内属於“世俗之礼”，理应得到尊重。然而，中国方面对待欧美国家所重视的平等概念却没有认清，认为行“三跪九叩”觐见理所当然，中西文化的冲突然日渐激化。随著中国国力日衰，仍然在做著大国威仪旧梦的满清终於被迫近的枪炮声警醒，而此时，环顾四周，才发现自己已经远远落後於世界。

　　历史翻到了辛亥革命这页，那天，在临时大总统大会上，孙中山提请废止跪拜礼，以普通相见为一鞠躬，最敬礼为三鞠躬。全体代表一致决议通过。“三跪九叩”这一带有浓浓奴性色彩的仪礼也就被湮没在历史之中了。

　　中国近代改变

　　一、近代民俗变迁的基本脉络

　　近代民俗变迁是近代社会变迁的重要组成部分，并与近代社会转型相始终。近代民俗变迁涉及到社会各个角落、各个层面。以下从礼仪、消费、服饰、饮食、居住、出行、节日、婚丧等八个方面进行概括，大致可以窥见近代民俗变迁的基本脉络。

　　1礼仪习俗的变化：在鸦片战争以后相当长的一段时间里，传统的社交礼俗和祭典礼俗，包括称谓、见面礼等仍在社会上占据主导地位。人们见面要行作揖、拱手、跑拜、请安等礼。跪拜本是互相致意的姿势，但在封建时代成为敬重、臣服的一种礼节，以体现封建社会的等级尊卑，跪拜主要对尊长，最隆重的是行三跪九叩大礼，平辈之间一般用作揖、拱手方式即可。与此相适应还有一套“大人”、“老爷”、“太太”、“老太太”等称谓。然而，开国以后，在沿海通商地区，受西方平等观念影响，先是在新式知识分子内部，逐渐采用握手、鞠躬等见面方式，并且用“先生”、“女士”、“**”、“同志”取代了先前的称谓。1912年民国成立后，明令祭孔时“除去拜跑之礼，改行三鞠躬，祭服则用便服。”（注：《丁祭除去拜跪》，〔上海〕《申报》1912年3月5日。）不久，又明令废除社交中实行的叩拜、相揖、请安、拱手等旧礼节，改行鞠躬礼为主。同年8月17日，民国政府公布了《礼制》，用法律的形式，确立了新式礼节的合法地位（注：《东方杂志》第9卷第4号，1912年9月。）。行鞠躬礼，使用“先生”、“君”的称呼，反映出近代社会人与人之间的平等关系。总之，脱帽、靶躬、握手、鼓掌等新礼俗逐渐成为中国通常的“文明仪式”、“文明礼”，反映出社会礼俗的进步趋向。此外，在城市中交际舞的流行、生日聚会以及同事宴请等，都反映出近代交际习俗的新变化。

　　2消费习俗的变化：近代西方资本主义的侵入以及中国新式商业的产生和迅速发展，对传统消费习俗产生巨大冲击，并直接导致了消费习俗的变迁。在鸦片战争后的道光年间，享用洋货在上层社会已渐成时尚，不过开始仅限于通商口岸等少数地区和官僚富裕之家，到19世纪末，随着通商口岸增加到70余个，于是洋货消费遍及各阶层，即使在云南交通偏僻之地的商店里，也可见到不少洋货，包括各种哈剌呢、哔叽、羽纱、法兰绒、钟表、玻璃等，一应俱全，而且其售价“并非贵得惊人”（注：姚镐编：《中国近代对外贸易史料》，〔北京〕中华书局1962年版，第1106-1107页。）许多“农民亦争服洋布”，中产之家更是“出门则官纱纺绸不以为侈”，“一般青年均羔裘如膏矣”（注：宋延斋：《蒲圻乡士志》，转引自严昌洪：《中国近代社会风俗史》，浙江人民出版社1992年版，第82页。）。此外，赛马、赛船、网球、足球、西餐、啤酒、西式点心、西式饮料、业余剧社、公园、室内音乐会、**、电灯、电话、自来水、邮政、电车等西式生活方式无不影响到中国人消费方式的改变，使中国人消费结构、消费内容均发生重大改变。此外，以上海为例，色情消费、游乐消费也成为商人、富人等消费方式中的重要内容。

三跪九叩别名三拜九叩，指封建社会进见帝王及祭拜祖先的大礼。

传统的礼德文化里面，其中有三拜九叩的庄严礼仪。实际上，古代的三拜九叩各有其修真含义。 拜是自祭其身，把自己的身体祭献出来，这是古代的解释。现代，可以作其它的解释，就是把这个身向天地祭献，愿舍其身。叩是顶礼恭敬。

逐字解释

1、拜：会意字。从两手，从下。《说文》古文上象两手，“丅”为“下”的古体。《说文》引扬雄说：“拜从两手下。”表示双手作揖，或下拜。隶书将“丅”(下)并入右边的“手”之下，而成为“拜”，一直沿用至今。

本义“拜”，古代表示敬意的一种礼节。两手合于胸前，头低到手“拜”，就是站起身来，然后慢慢地双腿膝关节触地，上身匍匐在地，这个动作就称之为“拜”。

2、“叩”：《说文》无“叩”字，只有“敂”字。《说文》：“敂，击也。从攴，句声。读若扣。”从“攴”(pū)，表示与击打有关。本义击，敲打。“叩”：其动作就是身体不起来，而头在地面，用头叩触地面三次。

—三拜九叩

跪的拼音是guì。

一、部首：⻊。

二、结构：左右。

三、笔画：13画。

四、笔画顺序：竖、横撇、横、竖、横、竖、横、撇、横撇、横、撇、横撇、横撇。

五、释义：曲膝，单膝或双膝着地。

六、词语：跪下、跪拜、下跪、长跪。

跪拜

七、成语：三跪九叩。

八、造句：

1他突然跪了下来，把大家弄得面面相觑，不知如何是好。

2他跪在父亲的坟前哭。

3现实中的跪拜礼已经不多见。

4有了大错下跪了也没什么用。

5他拿著一枚戒指当众下跪向他的女朋友求婚。