有人说梁山伯与祝英台不是一个朝代？是不是么？

其实，“梁祝”的故事在宁波与汝南有着不同的版本。汝南传说：在晋代，梁山伯与祝英台同窗3年，却未能看出祝英台是女儿身，后来祝英台被许配马家。梁山伯求婚不成，一病不起，临死前，要求家人把自己葬在祝英台婚轿经过的路边，让自己看到祝英台出嫁，祝英台得知后，身穿孝服出嫁，轿子经过梁山伯坟时，下轿拜祭撞死在柳树前。宁波传说：梁山伯是晋代鄞州县令，是个清廉的好官 ，由于得罪了权贵，被残害致死，老百姓为他修了一座大墓。而祝英台是明代来自上虞的侠女，劫富济贫，后来被权贵杀害。当地老百姓为了纪念他们，就把两个人合葬在一起，结“阴婚”，据查证，此“两朝说”最初版本为82年报刊山海经搜集的浙东民间百姓口头故事，并非历史资料记录，而事实上根据晋代谢安有感于梁祝故事上报朝廷，封祝英台墓为“义妇冢”的历史事实，以及早在唐朝、宋朝、元朝均有史籍明文记载两人姓名及生平事迹，且梁祝传说早已于唐宋年间传入高丽，宋朝高丽史籍中明文记录两人姓名及生平故事的情况看来，此“两朝说”是民间百姓的主观臆想，可信度有待商榷。在汝南县，至今留有梁山伯与祝英台墓，分列于马庄乡古官道两侧，出土的墓墙证明两座均为晋代墓。梁山伯与祝英台并没有订婚，二人不可能合葬，这种分葬墓符合当时的风俗习惯。而在宁波，至今留有梁祝二人合葬墓。 此外，关于梁山伯与祝英台这两个人，有其他版本传言：梁是明代人，祝是南北朝人，两者相隔千年。祝本是侠女，劫富济贫，曾三去马太守家盗银，最后中马之子马文才埋伏死于乱刀之下。百姓将其厚葬并在坟前立碑，年久，该碑下沉于地下。梁为浙江宁波府鄞县县官，清正廉洁，中年丧妻，无子，死后入葬时刨出祝之墓碑，众惋惜之余又不忍拆除祝墓，可是，为梁择地而葬又似不妥，故合葬，立碑，黑者为梁，红者为祝……从此敷衍出动人的传说，据查证，此记载最初版本为82年报刊山海经搜集的浙东民间百姓口头故事，并非历史资料记录，该文作者曾于86年从慈溪给编者来信说：“梁山伯与祝英台是两个朝代的人，祝英台是女侠，梁山伯是清官，两者墓穴碰巧在一块的传说故事”是年轻时曾做小贩的同村的民间医生讲给他听的，而这位乡村医生又是从宁波中山公园听一位老人讲的这个故事。当时公园内有好几个人在讲梁祝爱情故事，这个鄞县老翁摇摇头说：‘都是乱话!'这位乡村医生便上前动问： ' 老伯，他们讲的是乱话，那真话究竟是怎样的呢'鄞县老翁便讲了这个故事。”，因此该文作者将这位宁波公园老翁讲述的故事刊登在了报刊山海经上，而事实上根据晋代谢安有感于梁祝故事上报朝廷，封祝英台墓为“义妇冢”的历史事实以及早在唐朝、宋朝、元朝均有众多权威史籍及名家的文学著作明文记载两人姓名及生平事迹来看，此“梁祝属于两个朝代”的说法并不是历史文献记载，而是民间百姓的主观臆想，其可信度有待商榷。 鄞州版本：金代县令与明朝侠女结“阴亲” 在浙江宁波,相传梁山伯是金代鄞州县令,是个清官,由于得罪权贵,被人残害致死,百姓为他修了一座大墓。而祝英台则是明代上虞的侠女,劫富济贫,后来被权贵杀害。为了纪念他们,当地将两人合葬,算结了阴婚。鄞州现存梁祝合葬墓、梁祝故居。那里流传着一句老话,“若要夫妇同到老,梁山伯庙到一到”。

《街上的成排房屋》 9《手拿康乃馨的女人》 10《马车通过的吊桥》 11《夕阳下的播种者》 12《抱着头的老人》 13《悲哀》

1853年3月30日生于荷兰南部布拉邦特的格鲁特·曾德特，是荷兰新教牧师泰奥多勒斯·梵高(1822-1885)和安娜·科妮莉娅·卡本特期(1819-1907)的长子。

1855年2月17日，文森特的妹妹安娜·科莉妮娅·梵高诞生。

1857年1月5日，梵高一生的知已、他的弟弟提奥诞生。

1859年3月16日，妹妹伊丽莎白·梵高诞生。

1862年3月16日，妹妹威廉敏娜·梵高诞生。

1866年于泽芬伯根寄宿学校作最早的图画。

1866年从曾德特的乡村泽文伯根的寄宿，梵高进入蒂尔勃格的文法学校。 1867年5月17日，弟弟科尼利斯·梵高诞生。

1868年3月离开蒂尔勃格文法学校。

1869年3月进古皮尔艺术公司海牙分店当店员，后又去布鲁赛尔分店工作。 1871年举家迁往赫尔瓦尔特。

1872年开始与提奥通信，后者在上学。

1873年5月，文森特迁往伦敦分店，爱上了房东女儿厄休拉·洛耶，6月，提奥进入古皮尔公司布鲁赛尔分店工作。

1874年，向厄休拉求婚失败，回荷兰；10月至12月在巴黎古皮尔总公司，后返伦敦。

1875年5月，被调往巴黎古皮尔公司，热衷于神秘主义和宗教。10月，其父母迁往埃顿。

1876年3月被古皮尔公司解雇；得到根据米勒《晚祷》刻制的版画。4月在英国拉姆斯盖特当教师，后又在艾尔沃思当助理牧师。12月返埃顿。

1877年1月至四月在多德雷赫特书店任职，5月赴阿姆斯特丹，和叔叔扬同住，为投考神学院积极攻读。

1878年7月，放弃在阿姆斯特丹的学习，在埃顿作短期逗留后，于8月入布鲁赛尔为期三个月的福音传道学校，但未能取得牧师的任命。赴蒙斯附近博里纳日矿区，作非正式传教。

1879年，由于工作过于热情，被教会解雇，这段悲惨的经历给他打下了印记；后开始的流浪生活；阅读狄更斯、斯托、雨果、莎士比亚和米什莱的著作；推崇夏尔·德·格鲁、伦勃朗、吕斯代尔、巴比松画派和海牙画派的艺术；由于贫困失望，对生活失去信心；开始画素描。

1880年，与家庭日益疏远的时期。春游奎姆，住在矿工家，开始的的道路；临摹米勒作品。10月，赴布鲁赛尔，学习透视学和解剖学。与布鲁赛尔之荷兰籍画家凡·拉帕德来往；提奥给予经济支持。

1881年，埃顿时期(1881年4月12日-1881年12月30日)，4月，离布鲁赛尔，去埃顿与父母同住；向新寡表姊凯·沃斯求婚不成。12月与家庭发生龃龉，离家赴海牙。

1882年，海牙时期(1881年12月31日-1883年9月12日)，跟表姊夫安东·莫夫学画；开始与怀孕的、被遗弃的克拉西娜(“西恩”)·玛丽亚·霍尔尼克同居中，并因此与莫夫决裂。8月，梵高一家迁至埃因霍温附近纽南；搜集英国报刊插图，画了许多素描和水彩。

1888年，阿尔时期(1888年2月21日-1889年5月3日)，2月赴普罗旺斯阿尔，住在阿尔加萨咖啡馆，5月迁入拉马丁广场上的“黄房子”；10月20日高更来与他同住；12月23日因精神失常，割下一只耳朵；高更返巴黎。由于提奥的帮助，梵高的三幅油画和几幅素描得以在独立沙龙展出。

1889年，圣雷米时期(1889年5月3日-1890年5月16日)，4月17日，泰奥和若阿娜·邦格(1862-1925)结婚；5月，梵高自愿进圣雷米之精神病院；西涅克来访；画了许多画，主要是风景；开始绘制丝柏树连作。高更在马称举办印象派和综合派的画展。梵高在巴黎见到蒙克。

1890年，奥弗时期(1890年5月21日-1890年7月29日)，临摹德拉克洛瓦、米勒、伦勃朗和居斯塔夫·多雷的作品；1月31日，提奥得子；阿尔贝·奥里埃发表评文森特绘画的文章；在布鲁赛尔的“二十人展览会”上， 梵高的《红色的葡萄园》得以出售，这是他在世时得以出售的唯一的一幅作品，5月出院，途经巴黎，稍事休息，适居奥弗，接受保罗·加歇监护；6月创作《加歇医生》；7月，去巴黎探望提奥一家，会见洛特雷克及阿尔贝·奥里埃；回奥弗后，创作《麦田群鸦》、《奥维尔市政厅》，这些作品更加奔放不拘。7月27日旧病复发，开枪自杀，于29日清晨一时许，在提奥和加歇医生的守护下停止呼吸。

在我看来，他前期的作品并不会给人带来多大的震撼，我甚至觉得他的作品只是习作而已，但他有一种激情，拼劲，让他可以在艺术领域放光，因为你只要把自己认为对的东西坚持下去，即使在别人看来是错误的，最终你也会有所成就．凡高的后期作品看来让人很震撼，可惜在当时却不被人认同梵高，后期印象画派代表人物，是19世纪人类最杰出的艺术家之一。他热爱生活，但在生活中屡遭挫折，艰辛倍尝。他献身艺术，大胆创新，在广泛学习前辈画家伦勃朗等人的基础上，吸收印象派画家在色彩方面的经验，并受到东方艺术，特别是日本版画的影响，形成了自己独特的艺术风格，创作出许多洋溢着生活激情、富于人道主义精神的作品，表现了他心中的苦闷、哀伤、同情和希望，至今享誉世界。

播种者》是他一生最得意的画吧，在这幅画创作前后，他都写了许多创作心得体会，记述创作此画的创作动机和象征意义，这也是他最醉心的一幅画，就在这幅画的后面常常有着相联的两幅草图。其中一张叫做“我正在创作一张播种者，土地完全是紫罗兰煞费苦心，天空和太阳非常的黄，这是一个很难应付的题材。”是的，就是这样一个题材却在凡高的笔下现出了生命的三元色，把播种者视为撒播黄金色的上帝，把太阳的金画得逼人神往，而紫罗兰色的泥土虽然平凡，却寓于到诗一样的笔墨水中呈现一种富丽。

第1集，百年一次的"天狗食月"即将到来，届时将天日无光，世间阴气大胜，是妖魔鬼怪为祸人间的良机。"血魔"经过十年闭关，即将修炼成形，血魔欲借助此次奇异天象，加紧炼成魔功，危害世间。血魔还与"乾坤洞主"联手，狼狈为奸四处招魔收妖为徒！

第2集，济公识破血魔的诡计，赶去乾坤洞制止血魔出世。此时天山门徒萧遥和"玄女宫主"冷冰心也分别赶来制止血魔。但血魔功力强大，济公只好再找出胖、瘦仙童和灵禅子前来相助，展开了惊天动地的斗法，暂时压制住血魔。

第3集，众人为制止血魔耗费了大量心血，血魔有机可乘，附身在萧遥身上，济公等人未察觉萧遥已经被血魔所伤，只当他中了剧毒。    济公算出只有"玄女宫"的"龙涎甘露"才能解萧遥的毒，广亮等人带着萧遥到玄女宫求药。冷冰心以身相助，用毕生功力帮萧遥逼出血魔元神。

第4集，冷冰心功力已弱，无法再保护玄女宫，决定要将宫主之位传给冷花枝。血魔趁此机会附身于没有功力的冷冰心，萧遥发现冷冰心被附身，用祖传去魔符击退血魔，冰心也因此不省人事，济公给她服下独家秘药保住性命。

第5集，白雪将乾坤洞主的阴谋告诉二人，当务之急是找到那个被血魔精元附身之人。    乾坤洞主指示绿姬两件事，一是回乾坤洞取出为师信物广招天下妖魔道入我门下，壮大我们自己；二是寻找"万年雪藕"、"万毒瘴气"、"灵芝草人"，乾坤洞主很快就能增加魔法一统天下！

第6集， 绿姬到钱塘江找大鱼怪帮忙，鱼怪怨恨人类过度捕捞，决定帮助血魔重生，二妖决定发起钱塘江大水，淹毁钱塘江周边村落。    济公算到绿姬的诡计，赶到钱塘江边的渔村，劝说渔民尽快逃走。渔民不肯，济公无奈使计劫走村中新娘。

第7集， 谁知血魔再次附身萧遥，操控萧遥与济公作对。济公及时赶回玄女宫，使出翻天印打中萧遥，萧遥趁机自封穴道，把血魔封在体内，萧遥要众人杀了自己。    济公对冷冰心晓以大义，冷冰心为了消灭血魔，救天下苍生，毅然和萧遥同归于尽。

第8集， 萧遥和冷冰心两人如梁祝般飘飞到天上，相拥着飞入云端。广亮等人对冷冰心的壮举唏嘘不已，济公心中明白这只是暂时阻止血魔的出世时间，此魔头一日不除，终难心安。济公为解民间苦厄，特请主持放粮赈灾，陈亮、赵斌、白雪负责押送粮食。

第9集， 济公以佛法规劝百姓善待环境，修德积福。寡妇邵芳看到灵隐寺僧人的善举，将自己种的地瓜，挖的野菜捐出来帮助赈灾。绿姬鼓动鱼怪再发起更大的水灾，济公对绿姬的行为早有所察，请来伏虎师兄帮忙。绿姬被伏虎击伤，化身灾民晕倒在邵芳家门前。

第10集，新科状元陆邦是邵芳的养子，邵芳靠挑粪将他养育成人，如今陆邦高中，皇上感念邵芳义行御赐"贞节牌坊"。然而就在贞节牌坊立成之际，一道莫名其妙的光束飞出，将匾额击成两截。乡民皆认为这是个坏兆头，却不知是绿姬所为，绿姬认为女人应该勇于追求真爱。

第11集， 一日，邵芳多年不见的朋友方成找上门，以陆邦的身世相威胁，一而再，再而三的向邵芳勒索银子，邵芳一时情急，用匕首刺伤方成，方成倒地，邵芳惊骇逃离。恍惚中将匕首掉落街上。 广亮三人半夜回灵隐寺的路上被匕首绊倒，被更夫看到。

第12集， 陆邦发现县令和山贼勾结，要抢劫灾粮，他将赈灾粮食换成沙子，山贼发现抢来的是沙子后，把陆邦绑回山寨。白雪遇见此事，化身白公子，出手救陆邦，山寨首领梁华使出调虎离山计，骗开白雪，将陆邦劫走。

第13集， 白雪、赵斌到了山寨，在地牢中找到陆邦，梁华故意放走三人，将山寨的出口封锁。    次日，方成的尸体被发现，陆邦奉命调查此案，更夫到衙门道出昨夜所见，广亮三人因接触带血匕首被成为嫌疑人，被抓进监狱。

第14集，梁豹独自下山，偷偷跟踪邵芳，原来邵芳、梁豹年轻时曾是恋人，后来梁华做了山贼，两人不再往来。梁豹约出邵芳，表示他初见陆邦就觉得他和自己极为相像，求邵芳告诉他陆邦的身世，邵芳厉声否认陆邦和梁豹有任何关系。

第15集，邵芳以为自己杀了方成，准备向陆邦坦白，梁豹得知此事，决定替邵芳顶罪，向陆邦自首。就在陆邦准备判梁豹死刑的时候，邵芳及时赶来，说出了陆邦的身世。陆邦痛撤心扉，双亲就跪在他面前，但他必须从中找出凶手。

第16集，梁豹在济公的指点下解散山寨，把抢夺的粮食财物全部献出，准备向朝廷自首。临行前，梁豹跪在邵芳面前，请求她的原谅，陆邦扶起梁豹，表示希望一家团圆，让他侍奉双亲直到百年归老，邵芳动容，点头答应完成陆邦心愿。

第17集，俞武郎跟随江湖术士修炼邪术，大肆收敛钱财并藉此邪术欺压和残害百姓，众乡邻敢怒不敢言。俞武郎爱上城中才女江月凤，多次求婚不成，一日趁江父不在家，想要抢占她。江月凤抵死不从，此时江父回到家中，俞武郎施法击昏江父。

第18集，江月凤的孪生妹妹自幼被送到杨家，取名杨仙梅，杨父对这个女儿万般疼爱，将她许配给好友之子陆天宇。岂料陆家家道中落，父亲去世，母亲患病在家。陆天宇无奈投靠杨家，被杨父收留。

第19集，陆天宇在江家旧宅看到江月凤的自画像，误以为画中人就是杨仙梅。江月凤不小心摇动画像，从画中解脱。江月凤爱上了陆天宇，留在旧宅中照顾他的日常起居，而陆天宇认定杨仙梅就是他的未婚妻，两人过着清贫但恩爱无比的生活。

第20集，江月凤不敌俞武郎的法术，无奈再度躲入画中。陆天宇到灵隐寺求济公帮忙相救江月风。杨仙梅在得知了自己的身世以及陆天宇和江月凤相爱后怒不可遏，自幼养成的刁蛮性情使她无法忍受，她知道了陆天宇与自己的姐姐相爱。

第21集，杨仙梅灌醉陆天宇，用妖火烧毁神木画像，陆天宇昏迷中听见江月凤的呼救，用自己的身体扑火。俞武郎发现杨仙梅要害死自己喜欢的女人，怒不可赦，当场杀了杨仙梅。正当武郎施展邪术要杀陆天宇时，济公出现伸张正义。

第22集，济公被江月风、陆天宇的情意感动，带领众人施"借体还魂"之法，将江月凤魂魄附身进入杨仙梅体内。江月凤和陆天宇有情人终成眷属。绿姬得知秦家庄内有千年瘴气，就是乾坤洞主要自已寻找的，绿姬听说这瘴气可助洞主修炼故前去寻找。

第23集，必清梦见梦兰小时候和自己玩，又收到秦家庄的请柬，便与广亮、必安、济公一起去秦家庄。必清本姓秦，从小在秦家庄长大，众人回到秦家庄，不料秦家庄却发现人事已非。秦家庄人告诉必清他的幼时玩伴梦兰以前常在莲池旁盼必清回来。

第24集，必清伤心地回到梦兰家旧宅，看见自己送给梦兰的竹木马，回忆起小时候和梦兰骑着木马玩遍山林的欢乐时光。正当必清沉浸在回忆中时，一只蛙精出现，吓坏了必清，梦兰的魂魄显现将蛙精打跑救了必清。

第25集，济公得知因秦家庄人把废土、垃圾等物丢入莲池，池内污泥和脏物形成一有害污秽瘴气，如果落入绿姬手中将会毒害无辜百姓，到处寻找绿姬。广亮偷听梦兰和必清的谈话大惊，找济公救必清，绿姬亦到秦家庄寻找瘴气，双方在莲池碰到，发生大战。

第26集，混战中绿姬抓住必清要济公交出千年瘴气，梦兰为救必清被绿姬重伤，蛙精亦怕瘴气祸害人间而将瘴气吞下。济公招出胖瘦仙童原身，击退绿姬。众人眼看梦兰、蛙精奄奄一息，求济公施救，蛙精心存善念舍身救世济公助她修成地仙。

第27集，神医李怀春将女儿李青荷许配给富家之子洪承宗为妻，李怀春因遭人陷害被关进天牢。李怀春在钱塘江发水灾时无偿帮助济公义诊，得到灵隐寺僧人们的尊重，济公、广亮、必清得知神医遇难出面营救，李怀春要青荷投靠夫家，不料洪父洪母怕受牵连惹祸上身。

第28集，商芸自幼与文正指腹为婚，文家家境日渐衰弱，文母希望迎娶商芸，不料商母嫌贫爱富，与文家退婚。商家与洪家因生意往来常有联系，两家欲联婚以巩固关系，洪承宗和商芸坚决不答应，商芸更是逃婚离家，去寻找自己的未婚夫。

第29集，商芸途中遇难被文正所救，商芸在文家养伤，不敢说出真名，冒李青荷之名后才知眼前救她的人就是她的未婚夫文正。洪承宗不知李青荷冒名商芸，对青荷冷眼相看，更是说出只认可神医李怀春的女儿为自己妻子，此举却引得青荷对洪承宗更加敬重并萌生爱意。

第30集，商芸对文母恭敬孝顺，文母喜出望外，文母坚持要文正娶商芸为妻，遭到性情忠厚的文正拒绝，文母以死相逼，文正无奈只得答应。新婚之夜文正告诉商芸，他早有未婚妻，故不可能和商芸成亲，商芸无法解释自己冒名李青荷之事。

第31集，洪承宗和文正为逃避新婚生活去参加举人考试，途中二人与前去救李大夫的广亮、必清、必安相遇，交谈之下竟得知对方娶的人正是自己的未婚妻，二人争得面红耳赤并大打出手，几人不欢而散。洪承宗与文正暗下决心考中举人后就回家休妻

第32集，洪父得知儿子对媳妇的所作所为，一气之下重病不起。青荷自幼跟父学医，坚持留下来照顾公公，双方父母都被青荷的行为感动。洪承宗和文正双双高中回家。洪承宗当面休离妻子，商芸亦受到文正辱骂并被赶出家门。

第33集，赵斌、白雪在济公的示意下查找到李怀春无罪的证据，到刑部救出李怀春，并送李怀春回家。李怀春到洪府寻找自己的女儿，却被告知女儿被休，李怀春找不到女儿，到灵隐寺再次请济公帮忙。洪父母，商父母，文母，纷纷到灵隐寺找圣僧帮助。

第34集，济公向洪父母、商父母告知整件事情的来龙去脉，双方父母愧疚不已，文正和洪承宗得知实情后悔莫及，求青荷、商芸原谅，二女不理，经济公动之以情晓之以理的一番说明，再加上双方父母诚恳的认错，双退婚变成双结婚，四家人终于言归于好。

第35集，灵隐寺附近出现一座万应佛堂，百姓前去许愿，愿望皆得到实现，却不知付出的代价是自己的灵魂。一日陈亮、赵斌修炼时，感应到周围有人，操控法术吸取人的魂魄，二人赶去调查，险些被伤，急忙回灵隐寺想要告诉济公此事，济公却不在寺中。

第36集，叶琳嫁到李家当天新郎病死，叶琳被赶出李家，她病痛欲绝，跳崖自尽。济公发现，他想起胭脂的遭遇，也跳下悬崖想救叶琳。蜘蛛精珠儿阻止了济公，叶琳被昊天救走。珠儿曾经得到济公帮助，修成人形。

第37集，原来昊天无意中救了人面蜘蛛精，珠儿为了报恩视昊天为主人。昊天因爱生恨，要求珠儿帮助自己修炼妖法。在珠儿的帮助下他学会失传已久的噬魂大法，并开设万应佛堂魅惑百姓，噬人魂魄。

第38集，必清听说万应佛有求必应，和广亮、必安三人偷偷跑到佛堂许愿，昊天为了早日炼成噬魂大法，用计使三人立下契约书。珠儿不愿昊天再害人，但又无能为力，躲进济公的帽子中修习佛法。昊天找不到珠儿就无法收人魂魄，焦急万分。

第39集，绿姬一心想要收买昊天，得知此事后变成白灵引陈亮到万应佛堂，昊天答应陈亮带回珠儿就可以见白灵，陈亮鬼迷心窍在济公的酒中下毒，带走珠儿。珠儿对陈亮说他看见的白灵不过是幻觉，陈亮后悔不已。

第40集，广亮三人美梦成真，广亮成了主持，必清学会了法术，必安掌管了寺里的众小沙弥，三人在寺里庆祝，又害怕昊天收了自己的魂魄，躲在灵隐寺不敢出寺。叶琳在济公的开释下，同意劝说昊天放下一切跟自己在一起，济公变成一只蝴蝶引着叶琳找到万应佛堂。

第41集，昊天急忙收法，被法术反噬受了内伤，叶琳不畏他半人半妖的身份，对他悉心照料。昊天有感于叶琳的情深意重，终于明白爱情的真谛，不是金钱，权势，而是相爱的人能够长相思守。他迷途知返，将法术散尽。

第42集，赵玉贞温柔善良，谨守妇道，但新婚不久，丈夫因病逝世，她带着儿子为朱家守寡。赵玉贞被诬陷与人通奸，嫂子秀云早就看不惯赵玉贞，借机将她赶回娘家。赵父认为女儿伤风败俗丢尽赵家的脸，逼赵玉贞自尽，赵玉贞无奈之下装疯逃出娘家。

第43集，赵玉贞在街上装疯被人追打，赵斌、陈亮遇见不忍，将她带到一处破庙。白雪抱着孩子到破庙会合，三人听了赵玉贞的遭遇，决定帮助她查明真相。玉贞带着孩子饿晕在一户农舍前，主人顾琴虽然自己也不富裕，但还是出手照顾玉贞母子。

第44集，赵玉贞回城途中遭到蒙面人的追杀，蒙面人称是赵父雇人杀她。赵玉贞心灰意冷，放弃反抗，危机时刻济公出手救了她。济公劝说她到知县面前状告自己父亲，赵玉贞不肯，但想到襁褓中的儿子，她鼓起勇气。

第45集，朱家大公子朱明翰请灵隐寺僧人为死去的弟弟诵经，广亮带着必清、必安到朱府做法会。绿姬乘机在广亮等人的饭菜里混入蜥蜴唾液，暗中控制广亮偷袭济公。济公化身降龙罗汉打退绿姬，命三人和赵斌陈亮会合，抓蒙面人到县衙。

第46集，此时广亮等人押着蒙面人到了县衙，解开蒙面布，蒙面人居然是朱明翰。原来这一切都是朱明翰设计的。秀云嫁到朱家多年没有孩子，赵玉贞却生下朱家后代，朱明翰怕赵玉贞母子将来得到朱家所有的财产，买通汤头陷害她，更是装成蒙面人要除掉赵玉贞。

第47集，赵玉贞终于洗脱冤情，赵父知道自己犯得大错，流下悔恨的泪水。赵玉贞尽弃前嫌与大嫂言归于好，一家人团团圆圆。商人高枫和高父为了寻稀世毛皮进入雪山，途中遭到强盗抢夺，高父为了引开强盗，不慎跌落山崖。

第48集，此时风雪大作，传说中的雪女出现，杀死强盗，高枫又惊又怕求雪女饶命。雪女让高枫发誓永远不说出见过自己，高枫发誓不管再亲密的人也不会说出，雪女点头消失。高枫跌跌撞撞的逃到山下的一茅屋，主人玉玲珑听了他的遭遇收留了他。

第49集，绿姬奉乾坤洞主之命，前往雪山寻找"万年雪藕"。雪山老怪也想得到此物。他告诉绿姬"万年雪藕"在雪女手中，两人联手却不敌雪女。绿姬骗陈亮白灵被关在雪山，陈亮给师傅留下一封书信只身前往雪山寻找白灵。路上被白雪拦住，白雪说白灵根本不在这里。

第50集，凡是见过雪女的都得死，雪女要除掉二人，这时高枫带着女儿寻找玉玲珑，雪女放过二人。济公算出绿姬到雪山找"万年雪藕"帮乾坤洞主修复法力，和广亮、必清也追到雪山。广亮、必清不慎被雪妖抓住，雪妖以此威胁济公。

第51集，雪妖和绿姬分食了雪藕，功力没增，反倒中毒。原来济公和雪女演了出戏，给他们的并不是真正的雪藕，而是雪山上专门克制妖怪的毒莓果，绿姬、雪妖拼死逃出雪山。高父跌落山崖后并没有丧命，但双腿骨折，幸遇旧友马兴，马兴将他留在身边帮忙生意。

第52集，玉玲珑抱着一名婴儿前来拜见高父，高父不允玉玲珑为媳。原来马兴独生女琼华与高枫自小认识，高父为儿子前程应下琼华和高枫婚事。玉玲珑伤心欲绝，高枫被父亲强行带走，半途中雪女欲杀高父，被赶到雪山的济公救下。

第53集，新婚之日高枫坚决不和琼华拜堂，琼华一怒之下赶走了高枫和高父，高枫带父回雪山寻找玉玲珑。玉玲珑虽伤心但她告诉高枫，因受活佛济公感化，要高枫回去娶琼华，任凭高枫百般哀求，玉玲珑不为所动。高枫认为夫妻、父子间不该有所隐瞒，他说出雪女的事。

第54集，雪女曾发过誓，见过她的人一旦违背誓言，说出见过自己，必须要将此人杀死。雪女欲杀高枫，女儿的啼哭声响起，雪女心中情动，终不忍心下手，独自离去。济公前来告知高枫因为雪女没有杀他，必须遭受兵解！而遭受了兵解的妖怪会魂飞魄散！

第55集，济公赶至给雪女喂下"万年雪藕"，雪女变成凡人玉玲珑，终和高枫、女儿一家团圆。绿姬没有得到万年雪藕，趁济公外出救人，绿姬在灵隐寺内下了千年瘴气和蜥蜴毒混合的奇毒，主持派必清去求助神医夏子渊，夏子渊赶到灵隐寺医好众僧的毒。

第56集，夏子渊本着医者救人之心和张鹿前去，见县官中风卧倒在床，夏子渊下针医治，不料县官突然暴毙，子渊被关牢中。其实是县官的小妾方红与管家张鹿偷情被发现，杀人灭口，让夏子渊做替死鬼。

第57集，夏子渊吃下张鹿的饭后气孔流血，他自知中了剧毒，取针封住穴道。他对石树感慨无法回去医治夏母多年顽疾，取出妻子在灵隐寺求的灵符，告诉夏子渊吃下灵符后能将死期多延七日，夏子渊吃下果然感觉不出毒气。他在石树的帮助下，逃出监牢飞奔回家。

第58集，广亮、必清担忧帮忙寻找，济公却说夏子渊就在家中。夏子渊回到家后一反常态只吃凉食，佟玉霞十分担心。夏子渊知道自己时日不多，要妻子今后帮他照顾老母亲，佟玉霞以为丈夫变心伤心不已。张鹿得知夏子渊返家，张鹿欲放火烧了夏子渊家。

第59集，夏子渊要杀张鹿报仇。绿姬本以为自己的奸计得逞，却发现灵隐寺众人都安然无恙，十分恼怒，绿姬得知是夏子渊救了灵隐寺，拦住赶往凤鸣县的夏子渊，要杀了他。幸济公赶来救下。绿姬引来痘神要收夏子渊忠魂魄，佟玉霞方知子渊遭遇，夫妻二人悲痛欲绝。

第60集，佟玉霞求助济公，广亮、必清等灵隐寺众僧纷纷哀求济公帮忙，济公召唤胖瘦仙童、灵禅子，立下结界将绿姬困在其中，以佛法度化绿姬。济公向众人解释张鹿和县官蔡松小妾方红偷情，被蔡松撞见奸情，张鹿找来夏子渊当替死鬼之事。 

扩展资料：

《活佛济公第二部》是由林添一、王伟庭执导，陈浩民、林子聪、叶祖新、林江国、张亮、馨子联合主演的古装神话剧。

该剧主要讲述了济公带领广亮、赵斌等人为老百姓排忧解难、点化世人的故事，中间穿插降龙尊者降魔除妖，以及济公活佛与地痞恶霸斗智斗勇的故事。

——活佛济公第二部

“他是帕上情丝千万缕，我是笔尖心事一行行。”这是出自越剧红楼梦的里的一段经典。越剧是继京剧之后的第二大剧种，是流传最为广泛的地方戏剧。本期越剧文化带你来看看越剧碧玉簪的剧情吧。

该剧目讲述明朝吏部尚书李廷甫将女儿秀英许配翰林王裕之子玉林。秀英的表兄顾文友因求婚不成，便买通孙媒婆向秀英借得玉簪一支，连同伪造的情书，在秀英成婚之日，暗置于新房之中，玉林果然中计，疑秀英不贞，备加冷落和凌辱。廷甫闻女被虐，赶往王府责问，玉林方出示情书、玉簪，遂使真相大白。然秀英已被折磨成疾。玉林悔恨不已，上京赴考中魁，请来凤冠霞帔向秀英认错赔礼。

越剧碧玉簪唱词

李秀英：窗前云鹊报喜讯，屈指吉日将来临。

王玉林：李公青眼配佳人，灯花报喜佳期近。

顾文友：我有心栽花花不发，他无心插柳柳成荫。

李夫人：你熟读《烈女传》与《女儿经》，这三从四德要记在心。孝顺公婆敬夫君，你要万事忍耐休任性。

王玉林：听谯楼已报三更鼓，我玉林洞房花烛小登科。见房中丫环已不在，我不免上前仔细看花容。果然是天姿国色容颜美，好似嫦娥离月宫。我玉林配得名门女，可算得三生姻缘今相逢。我有朝一日功名就，凤冠霞帔亲手送。她是个知书达理名门女，不负我满腹经纶志愿宏。这真是三生有缘今相逢，但愿得天长地久永相共。

王玉林：我只道她是冰清玉洁名门女，谁知她是伤风败俗下等人！你枉为尚书少家教，我王门清白有名声。玉林人穷志不短，这奇耻大辱怎能忍？我若与她去争吵，这丑事传扬辱门庭。倒不如我堂上禀告我爹娘晓，又恐伤了爹娘心。我暂忍怒气回书房，从此休论夫妻情。

李秀英：新房之中冷清清，为何不见新官人？想必他在高厅之上伴亲友；想必他到父母堂前去受教训；想必他在宴席之上酒喝醉；想必他身有不爽欠安宁。我左思右想心不宁，耳听得谯楼报四更。

王玉林：想那日一纸寿联露才情，她父亲席前当面许婚姻。我只道尚书爱才择佳婿，谁知他安排巧计害玉林。怪不得十里红妆、良田三百、白银千两陪嫁厚，却原来他甘饵诱我把钩吞。似这般恶毒心计太可恨，看来朝我功名成就另娶淑女再配婚。

李秀英：更鼓频催良宵短，不觉得东方发白天已明。

李秀英：官人他新婚燕尔心不欢，他欲言不语频叹息。难道他嫌我秀英容貌丑，我难与他才郎配成婚？难道她嫌我陪嫁妆奁少？难道他另有意中人？我胡思乱想非猜疑，我还是上前去问官人。

李秀英：官人哪！你心中有何不快的事？你可否与为妻说详细？

李夫人：分别一月母女会，你为何不见笑容反愁眉？莫非我儿有难言隐？娘看你精神萎靡面憔悴。莫不是年老婆婆亏待你？我儿也要能忍耐。莫不是你夫妻少恩爱？儿啊儿！娘前应该要说出来。

李秀英：那官人待我也不错，我们是形影相随不分开。

春香：老夫人待人十分好，姑爷他也和蔼。

李秀英：上写着“函知李秀英：你今日回转娘家门。我要你原轿去原轿回，不许留宿到天明。如若今日不回来，你从此休想进王门！”

李秀英：并非女儿不孝顺，都只为官人在家将我等。我夫妻恩爱同作伴，送汤提茶我称他的心。

李夫人：你夫妻恩爱娘高兴，只是你随轿回去不近情。秀英儿啊！你陪伴为娘住几日，我亲自送儿到王门。

李秀英：你今日放儿回家去，我改日再来望娘亲。

李夫人：为娘只留你住一宵，明日我一早送儿回家门。

李秀英：娘啊！女儿是娘亲生来娘亲养，有长有短总好商量。女儿若有事做错，啊娘啊！你也肯来原谅。女儿嫁到王家只一月，那婆婆虽好怎比得堂上我亲生娘？我夫妻虽然也恩爱，怎比得亲娘你能知儿痛痒？夫妻失和儿受苦，还要怪你娘亲少教养。娘啊娘！你今日放儿回家去，到来日我双双对对来望亲娘。

李夫人：为娘养儿十八春，母女相伴不离分。自从我儿出嫁后，娘在家中冷清清。好容易盼得我儿满月归，谁知你养育之恩忘干净！我留你一宵都留不住，叫娘痛心不痛心？

关于梁山伯与祝英台这两个人，有资料这样记载：梁是明代人，祝是南北朝人，两者相隔千年。祝本是侠女，劫富济贫，曾三去马太守家盗银，最后中马之子马文才埋伏死于乱刀之下。百姓将其厚葬并在坟前立碑，正面刻“祝英台女侠之墓”，背面详记其事。年久，该碑下沉于地下。梁为浙江宁波府银县县官，清正廉洁，中年丧妻，无子，死后入葬时刨出祝之墓碑，众惋惜之余又不忍拆除祝墓，可是，为梁择地而葬又似不妥，故合葬，立碑，黑者为梁，红者为祝

目前有关梁祝的主要考古发现和史料记载:

（1）据魏晋史学家考证，“梁祝”故事发源于河南省驻马店市汝南县马乡镇，故里遗址现有梁祝墓、梁庄、祝庄、马庄、红罗山书院、鸳鸯池、十八里相送故道、曹桥(草桥)及梁祝师父葬地邹佟墓等。

（2）在古邹邑西邻微山湖北岸的马坡村，有一立于明代正德年间的墓碑,墓碑历经淤积长期深埋,直到1995年才被发掘出来。这是全国现有九处梁祝墓中，惟一的一块墓碑，全文843个字，与神话传说戏曲截然不同，不仅载明了二人合葬的地方，还点明了地方官员指令二人合葬的原因。根据碑文记载得知，作为独生女的祝英台，女扮男装外出到邹城峄山求学读书，自九曲村过吴桥东遇梁山伯，二人偕同，峄山授业，昼则同窗，夜则同寝，三年衣不解，可谓笃信好学者。一日英台思乡回家，山伯得知真相，往其门拜访，别后不一载，疾终于家，葬于吴桥东（据邹县志载此桥在明隆庆年间被淹没），英台眼见马家迎亲将至，苦思山伯，情深意切，遂舍身取义，悲伤而死，乡党士夫谓其令节，从葬山伯之墓。

根据碑文记载和实地考察，传说中的梁祝故事原地为济宁市。其理由是：在时间上马坡石碑是记录梁祝故事最早的。不要说该碑根据外纪所记，即便是立于正德十一年，也大大早于晚清时期的《宁波府志》、《宜兴志》；从地理方位来看符合实际，梁祝合葬墓位于马坡村西南，距北面祝英台所在的九曲村约三公里，而距东南梁山伯所在的薄梁村约十公里，如果祝英台到峄山求学过吴桥与山伯相遇是合情合理的。

（3）江苏宜兴的梁祝文化研究者长路晓农则认为，从历史记载看，梁祝故事的文字记载最早在宜兴。江苏学术界、史志界、旅游界的多位专家认为：从宋咸淳《毗陵志》至明代冯梦龙的传奇小说中，都有大量文字及其他证据显示，梁山伯和祝英台系宜兴人氏。

（4）梁祝文化研究专家、宁波市鄞州区文联主席麻承照说，根据他对《鄞州县志》的研究，梁山伯应是鄞州人，祝英台应是上虞人。

（5）其实，“梁祝”的故事在宁波与汝南有着不同的版本。汝南传说：在晋代，梁山伯与祝英台同窗3年，却未能看出祝英台是女儿身，后来祝英台被许配马家。梁山伯求婚不成，一病不起，临死前，要求家人把自己葬在祝英台婚轿经过的路边，让自己看到祝英台出嫁，祝英台得知后，身穿孝服出嫁，轿子经过梁山伯坟时，下轿拜祭撞死在柳树前。宁波传说：梁山伯是晋代鄞州县令，是个清廉的好官，由于得罪了权贵，被残害致死，老百姓为他修了一座大墓。而祝英台是明代来自上虞的侠女，劫富济贫，后来被权贵杀害。当地老百姓为了纪念他们，就把两个人合葬在一起，结“阴婚”。两个传说分别在两地找到了考古证据。在汝南县，至今留有梁山伯与祝英台墓，分列于马庄乡古官道两侧，出土的墓墙证明两座均为晋代墓。梁山伯与祝英台并没有订婚，二人不可能合葬，这种分葬墓符合当时的风俗习惯。而在宁波，至今留有梁祝二人合葬墓。

（6）梁祝传说产生于晋朝。现存最早的文字材料是初唐梁载言所撰的《十道四蕃志》。到了晚唐，张读所撰的《宣室志》作了文学性渲染，可见其大致轮廓：“英台，上虞祝氏女，伪为男游学，与会稽梁山伯者同肄业。山伯，字处仁。祝先归。二年，山伯访友，方知其女子，怅然如有所失。告其父母求聘，而祝已字马氏子矣。山伯后为鄞令，病死，葬鄮城西。祝适马氏，舟过墓所，风涛不能进，问知山伯墓，祝登号恸，地忽逢裂陷，祝氏遂并葬焉。晋丞相谢安奏表其墓曰义妇冢。”

（7）现存较早、也较完整的是宋代明州(今宁波)知府李茂诚的《义忠王庙记》，文中说梁山伯生于公元352年农历三月初一，死于373年农历八月十六，终年21岁，未曾婚配；祝英台出嫁在374年暮春；梁山伯庙(又名“义忠王庙”)修建于397年。如记载可靠，“梁祝传说”当产生在公元374年至397年这20多年内，完全形成则在宋代到清末。此后比较重要的文献记载，还有明代冯梦龙的《李秀卿义结黄贞女》，清代邵金彪的《祝英台小传》，后者出现了化蝶的结局。

（8）1997年7月，宁波的梁山伯庙出土一座晋代墓葬，墓的位置、规格和随葬器物与志书记载的梁山伯鄞县县令身份和埋葬地相吻合，被认为是可信的实物资料。

（9）20世纪50年代，著名作家张恨水在创作长篇小说《梁山伯与祝英台》时，曾根据民间传说，考证出10处起源地：浙江宁波、江苏宜兴、山东曲阜、甘肃清水、安徽舒城、河北河间、山东嘉祥、江苏江都、山西蒲州、江苏苏州。

（10）有关梁祝的古迹，目前已发现17处包括读书处6个，坟墓10处，庙1座。专家普遍认为，梁祝读书处是受梁祝传说的影响后形成的，不能反证其源头。

不同的版本

虽然“梁祝”传说人们耳熟能详,但很少有人知道,“梁祝”故里究竟在哪儿,全国究竟有多少种“梁祝”版本。据中国民俗协会有关人员介绍,全国大约有10多个地方自称“梁祝”故里,在联合申报“世遗”的几处,关于“梁祝”,也是各说各的故事。

（1）鄞州版本：金代县令与明朝侠女结“阴亲”

在浙江宁波,相传梁山伯是金代鄞州县令,是个清官,由于得罪权贵,被人残害致死,百姓为他修了一座大墓。而祝英台则是明代上虞的侠女,劫富济贫,后来被权贵杀害。为了纪念他们,当地将两人合葬,算结了阴婚。鄞州现存梁祝合葬墓、梁祝故居。那里流传着一句老话,“若要夫妇同到老,梁山伯庙到一到”。

（2）上虞版本：祝家村是祝英台故乡

传说祝氏祖先原籍山西太原,南迁到此定居,原在上虞县城教书为业,子孙移居上虞各地。我国第一部彩色戏曲片《梁山伯与祝英台》的唱词就写上了“上虞县,祝家庄,玉水河边,有一个祝英台,才貌双全……”据载,祝家村中原有一座规模较大的宅院,后因战争被毁,住宅面积约有500平方米,还有花园遗址。村边有一个湖叫“千金湖”,有两人合抱的金桂、银桂,还有云柏、石榴等古树。还有祠堂及石碑,记录着祝氏历史。

（3） 杭州版本：梁祝在万松书院同窗共读

越剧《梁祝》中,有一段“草桥结拜”唱词,说的是梁山伯与女扮男装的祝英台在赴省城杭州读书途中相遇,互认知己,便在“草桥”结拜“兄弟”,指的便是杭州东城望江门旁的草桥亭。而相传梁祝同窗共读之地,则是西湖上的万松书院,故而,百姓又将此地称为梁祝书院。它的前身为报恩寺,明弘治十一年改建为万松书院,崇祯年间书院被毁。清康熙后,改辟为敷文书院。

（4）宜兴版本：化蝶传说根深蒂固

宜兴最早记述梁祝故事的是《善权寺记》,始记于齐建元二年(公元480年),称祝英台旧宅在宜兴善权寺位置,梁祝自小一起读书,后又到齐鲁、东吴等地游学访友,逐渐产生感情。梁祝传说在宜兴均有记载,“化蝶”情节亦在宜兴形成,为国内学术界认可。宜兴现有“祝家庄”、“梁家庄”等地名、遗址,还有观音堂、荷花池、双井、九里亭等“十八相送”遗址。宜兴俗定农历三月廿八为“观蝶节”,用“梁山伯”“祝英台”为蝴蝶命名。

（5） 济宁版本：士大夫们为梁祝修合葬墓

济宁市微山县马坡乡有“梁山伯祝英台墓记碑”,为明正德十一年(公元1516年)重修梁祝墓、祠时所立。碑文记载祝英台家居济宁九曲村,其父祝员外因没有儿子,十分苦恼。祝英台是为解父忧才女扮男装求学。梁祝二人同窗3年,梁山伯病逝家中,祝英台悲伤而死。士大夫们被祝英台事父至孝及对梁氏矢一而终感动,为二人修合葬墓。现曲阜孔庙还保有“梁祝读书处”,在峄山上还有“梁祝读书洞”、“梁祝祠”等遗址。

（6）汝南版本：梁祝同窗共读却未合葬

传说在晋代,梁山伯与祝英台同窗3年,未能看出其女儿身。梁山伯临死前,要求家人把自己葬在祝英台婚轿经过的路边,让自己看到祝英台出嫁,祝英台得悉,身穿孝服出嫁,经过梁山伯坟时,提出下轿拜祭,趁人不备撞死在柳树前。梁祝墓分开而建,各有坟头。现汝南有梁祝读书的“台子寺”,也叫“红罗山”,传说这里曾有“红罗书院”。红罗山上传说中梁祝担水的井还在,井旁还有一块碑,上写“梁祝井”。

情撼域外

长篇小说《梁山伯与祝英台》2007年由日本侨报社出版发行，原作者为中国著名女作家赵清阁，译者为日本梁祝文化研究所所长渡边明次。

被已故周恩来总理称为“中国的罗密欧与朱丽叶”的梁祝故事，多少年来其感人的情节在中国广为传颂，在日本却鲜为人知。2002年退休以后自费前往北京外国语大学留学的渡边明次，在语文教材里知道了梁祝，对其产生了极大兴趣。他利用留学中国的4年时间，寻访梁祝故事遗存地，进行调查研究。在中国导师的指导下，完成了中文论文《梁祝故事真实性初探》。其后，渡边成立日本梁祝文化研究所，决定出版3部有关梁祝的书。他翻译了赵清阁的长篇小说《梁山伯与祝英台》，把它作为“梁祝三部曲”的第二部。中国梁祝文化研究会会长周静书特为该书撰写序言，高度评价渡边明次是全面寻访梁祝文化遗存地的日本第一人，也是国外研究梁祝文化的第一人。

蟒蛇。在《天地争霸美猴王》中的万妖女王原是一只山雀，后修得本事化出人身，和神猴大将军相爱，不料的是被一条千年老蛇妖看上，老蛇妖求婚不成，就施法诅咒将她变成了一条蟒蛇。《天地争霸美猴王》原名《西游记2》内地引进时更名，是1996年港版《西游记》的第二部，由香港电视广播有限公司制作出品，该剧是于2005年8月在北京电视台播出。