古风关于结婚的诗句

1关于古代出嫁的句子

《诗经·周南·桃夭》

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡fén其实。之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁zhēn蓁。之子于归，宜其家人。

这是先秦时代女子出嫁时所唱的歌诗。是祝愿女子家庭和睦，早生贵子的赞歌。

洞房昨夜停红烛，

待晓堂前拜舅姑。

妆罢低声问夫婿，

画眉深浅入时无？

——朱庆馀《近试上张水部》

这个是出嫁女子洞房后和丈夫的笑语

东方之日兮。彼姝者子，在我室兮。在我室兮，履我即兮。

东方之月兮。彼姝者子，在我闼兮。在我闼兮，履我发兮。

——《诗经·齐·东方之日》

这个也是闺房情趣~~~~

《水调歌头 贺人新娶，集曲名。》

紫陌风光好，绣阁绮罗香。相将人月圆夜，早庆贺新郎。先自少年心意，为惜殢人娇态，久俟愿成双。此夕于飞乐，共学燕归梁。索酒子，迎仙客，醉红妆。诉衷情处，些儿好语意难忘。但愿千秋岁里，结取万年欢会，恩爱应天长。行喜长春宅，兰玉满庭芳。

这个就是描述嫁人风光的

手里金鹦鹉，

胸前绣凤凰。

偷眼暗形相。

不如从嫁与，作鸳鸯。（南歌子，唐代温庭筠）

《思帝乡》唐·韦庄

春日游，妾拟将身嫁与，

杏花吹满头。一生休。

陌上谁家年少， 纵被无情弃，

足风流。 不能羞。

2祝新婚快乐的古风句子

绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何！

绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅。子兮子兮，如此邂逅何！

绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者。子兮子兮，如此粲者何！

银河双星，石烂海枯同心结

人间伴侣，天高地阔任鸟飞

一阳初动，二姓和谐，庆三多，具四美，五世其倡征凤卜

六礼既成，七贤毕集，凑八音，歌九和，十全无缺羡鸾和

新婚新偶，新人如意

佳景佳期，佳月称心

3有什么古风美句适合写在婚礼请柬上

新婚燕尔辞：良辰已订，吉日待访。

天地合一，眷侣成双。传红叶乃生情愫，系赤绳而定祯祥。

笙箫友之，当遇听琴文君。才德备矣，自识顾曲周郎。

青青子衿，灼灼霓裳。中选雀屏，定情红娘。

秋池结并蒂芙蓉，春水泛对浴鸳鸯。王家少年之俊秀，坦腹东床。

崔氏**之莞然，待月西厢。桂馥兰馨，情深意长。

百年好合，五世永昌。邻女有心，窥得宋玉颜色。

少伯多福，阅取西子红妆。君作画眉张敞，卿为举案孟光。

鱼水交融，好迎出浴贵妃。云雨相逢，以待入梦襄王。

今朝芝兰竞秀，他年瓜蒂满秧。凭唱一曲《蝶恋花》，愿奏三生《凤求凰》。

深情终老，携手共植枇杷树。白首同归，化蝶再临小轩窗。

今夕何夕，见此良人。亲卿爱卿，不负韶光。

注解——1、传红叶：唐代诗人卢渥从御沟中得到宫人的红叶题诗，后又与宫人巧为夫妇。2、系赤绳：传说月下老人以红绳相系男女，确定男女婚姻，前世注定今生缘。

3、听琴文君：取司马相如和卓文君故事，司马相如作客卓家，弹唱《凤求凰》“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰，使得在帘后倾听的卓文君怦然心动，二人一见倾心，双约私奔。4、顾曲周郎：周瑜精通音乐，三杯薄醉后，如果发现有人弹错了，就一定能听出来，还要一定回头看。

唐代李端诗云“欲得周郎顾，时时误拂弦。”表现了女子为了所爱慕的人顾盼自己的心情。

5、青青子衿：出自《诗经·郑风》青青子衿，悠悠我心。纵我不往子宁不嗣音。

表示思念情人。6、灼灼霓裳：演化《诗经·周南》桃之夭夭，灼灼其华。

之子于归，宜其室家。表示新娘出嫁。

7、中选雀屏：取自李渊与窦皇后典故。窦皇后父亲曾画两只孔雀在屏风间，让求婚的各射两箭，他暗定谁能射中孔雀眼睛，就将女儿许配给谁，只有李渊最后射中，于是就把窦后嫁给了他。

8、定情红娘：取典元代王实甫的《西厢记》，书生张君瑞和相国**崔莺莺在普救寺里一见钟情，于在侍女红娘费尽心力的帮助下，促成良缘。后人将“红娘”借喻牵线人。

9、并蒂芙蓉：化取皇甫松诗句“芙蓉并蔕一心连，花侵隔子眼应穿。”10、对浴鸳鸯：化取杜牧诗句“尽日无人看微雨，鸳鸯相对浴红衣。”

11、坦腹东床：太尉郗鉴派门生去王家选女婿，门生归来回报：“王家诸郎都很不错，只有一个人坐在东床上，袒腹而食，若无其事。”郗鉴说：“这正是我要选的佳婿。”

一打听此人正是王羲之。12、待月西厢：崔莺莺看上张生，想约张生夜间花园幽会，但不好意思开口，就在扇上题诗一首“待月西厢下，迎风户半开。

拂墙花影动，疑是玉人来。”托丫环红娘送去，是夜遂成好事。

13、宋玉颜色：比喻美女遇情郎，典出宋玉《登徒子好色赋》：“楚国之丽者莫若臣里，东家之子。增之一分则太长，减之一分则太短 ；嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡，然此女登墙窥臣三年14、西子红妆：取范蠡与西施故事。

东汉人所写的《越绝书》中记述：“西施，亡吴后复归范蠡，同泛五湖而去。”两人驾一叶扁舟，消失在烟波之中。

15、画眉张敞：京兆尹张敞每天都为他的妻子画眉毛，而且技艺十分娴熟，画出的眉毛十分漂亮，汉宣帝为此将他们树立夫妻恩爱的典范。16、举案孟光：大才子梁鸿读完太学回家务农，与三十岁的孟光结婚，婚后他们抛弃孟家的富裕生活，到山区隐居。

每次孟光给梁鸿送饭时把托盘举得跟眉毛一样高。17、出浴贵妃：白居易的《长恨歌》诗云“。

春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。”

借指鱼水之欢。18、入梦襄王：楚襄王游云梦之泽，梦神女曰：“妾在巫山之阳，高邱之阻。

旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”

后人以此比喻男女欢合。19、蝶恋花：取苏轼与王朝云故事。

王朝云常唱这首《蝶恋花》词，每唱到“枝上柳绵吹又少”时，就掩抑惆怅，不胜伤悲。苏轼大笑：“我正悲秋，你却伤春！” 表现恋人心有灵犀。

20、凤求凰：取司马相如和卓文君故事，司马相如作客卓家，弹唱《凤求凰》“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰，使得在帘后倾听的卓文君怦然心动，二人一见倾心，双约私奔。21、枇杷树：出自归有光《项脊轩志》“庭有枇杷树，乃吾妻死之年所手植，如今已亭亭如盖已。”

此处表示恋人生死不忘。22、小轩窗：出自苏轼《江城子》“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。

相顾无言，惟有泪千行。又以“梁祝化蝶”表示夫妻真情长存。

23、今夕何夕：出自《诗经·唐风·绸缪》今夕何夕，见此良人。24、亲卿爱卿：出自《世说新语·惑溺》亲卿爱卿，是以卿卿。

后记—— 典故借寓，向来是有好的一面，也有坏的一面，要以具体语境而定。在婚礼的场合下，自然皆取好的一面。

如“琴挑文君”是寓意恋人的自由爱情，而不是寓意新郎如迎娶寡妇。“举案齐眉”是寓意夫妻的相敬如宾，而不是寓意新娘是个丑女。

“张生与崔莺莺”是寓意《西厢记》的大团圆的结局，而非《会真记》中始乱终弃的孽缘。取其美好寓意即可，没有必要吹毛求疵。

“贵妃出浴”和“巫山云雨”，可能有些读者觉得太过轻佻俗艳，但婚姻有雅的一面，也有俗的一面，雅俗兼备，方是生活，岂能取雅而舍俗乎？“枇杷树”与“小轩窗”。注解已。

4描写女子出嫁 诗句

1

挽青丝，双环结；

百合鬓边巧装点。

白婚纱，如飘烟；

红颜新妆比花艳。

鞭炮响，彩带舞；

大红喜字窗前贴。

黑轿车，红玫瑰；

接奴直到郎身边。

醉婚宴，闹洞房；

语笑焉然化难点。

交杯酒，红烛焰；

含羞带怯君共眠。

2

那日无眠卧在床，

伊人出嫁喜车长。

头钗朱玉拥玫瑰，

身有红衣绣凤凰。

远梦徒增新梦泪，

此时妄忆旧时妆。

后来不解春风意，

只怕情深落雨塘。

3

欲作新娘喜欲狂，

浓施淡抹巧梳妆。

红衣一袭怜娇软，

梨靥双涡惜嫩香。

半喜半嗔呼不出，

如痴如醉拥难将。

天公酬得佳人意，

嫁个多才好婿郎。

4

玉环玉胭脂，

两眼宵金透，

行人停步。

仙女谁家，

怎生如此，

月飘渺、楼台束缚。

春茶醉意，

酒杯酒、曲弹无数。

偏偏误。

艳过是差错？

贵人帮助。

牵手一回，

终身无怨，

年复往、花开花露。

切把断肠歌去，

无法形容，

两难情为父。

5关于对结婚的古诗词

原发布者：李鹏亚

6古风 女子出嫁句子

倭堕低梳髻，连娟细扫眉。终日两相思。为君憔悴尽，百花时。

《诗经·周南·桃夭》

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡fén其实。之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁zhēn蓁。之子于归，宜其家人。

这是先秦时代女子出嫁时所唱的歌诗。是祝愿女子家庭和睦，早生贵子的赞歌。

洞房昨夜停红烛，

待晓堂前拜舅姑。

妆罢低声问夫婿，

画眉深浅入时无？

——朱庆馀《近试上张水部》

这个是出嫁女子洞房后和丈夫的笑语

1

结发为夫妻，恩爱两不疑。

——《留别妻》

2

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

——《诗经·桃夭》

3

春日宴，绿酒一杯歌一遍。

再拜陈三愿：

一愿郎君千岁，二愿妾身常健，

三愿如同梁上燕，岁岁长相见。

——冯延巳《长命女·春日宴》

4

只愿君心似我心，定不负相思意。

——李之仪《卜算子》

5

得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。

——卢照邻《长安古意》

6

宜言饮酒，与子偕老。

琴瑟在御，莫不静好。

——《诗经·女曰鸡鸣》

7

上邪！

我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，

冬雷震震，夏雨雪，

天地合，乃敢与君绝。

——《上邪》

8

愿得一心人，白头不相离。

——《白头吟》

9

人事多错迕，与君永相望。

——杜甫《新婚别》

10

两朵隔墙花，早晚成连理。

——牛希济《生查子》

11

既见君子，云胡不喜。

——《诗经·风雨》

12

愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。

——范成大《车遥遥篇》

13

弱水三千，我只取一瓢饮。

——曹雪芹《红楼梦》

14

关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

——《诗经·关雎》

15

死生契阔，与子成说。

执子之手，与子偕老。

——《诗经·邶风·击鼓》

16

易求无价宝，难得有心郎。

——鱼玄机《赠邻女》

17

我心匪石，不可转也。

我心匪席，不可卷也。

—— 《诗经·柏舟》

18

君当作磐石，妾当作蒲苇，

蒲苇纫如丝，磐石无转移。

——《孔雀东南飞》

19

绸缪束薪，三星在天。

今夕何夕，见此良人。

子兮子兮，如此良人何！

——《诗经·绸缪》

20

枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。

——《菩萨蛮》

21

识尽千千万万人，终不似、伊家好。

——施酒监《卜算子·赠杭妓乐婉》

22

两姓联姻，一堂缔约

良缘永结，匹配同称

看此日桃花灼灼，宜室宜家

卜他年瓜瓞绵绵，尔昌尔炽

谨以白头之约，书向鸿笺

好将红叶之盟，载明鸳谱

此证

23

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

——白居易《长恨歌》

24

世上有许许多多的人，

陪着回家的，

只能有一个。

—— 李碧华

1婚礼诗词朗诵

香掩芙蓉帐，烛辉绵绣帏。

清风入蜜月，喜气来洞房。 但愿情长久，何须语蜜甜。

房内新郎附凤，洞中淑女攀龙。 同心同德同志，知暖知寒知音。

教以和谐度日，期之勤俭持家。 驶向光辉彼岸，张开理想风帆。

画眉喜仿张京兆，点额欣谐宁寿阳。 意似鸳鸯飞比翼，情同鸾鸟宿同林。

花灿银灯鸾对舞，春归画栋燕双栖。 方借花容添月色，欣逢秋夜作春宵。

水面鸳鸯同戏水，心头伉俪互交心。 雀屏射目奇男幸，绣幕牵丝淑女缘。

芳春喜泳鸳鸯鸟，碧树欣栖鸾凤俦。 亮丽华堂飞彩凤，温馨锦帐舞蛟龙。

鸳鸯夜月铺金帐，孔雀春风软玉屏。 鸾凤双栖桃花岸，莺燕对舞艳阳天。

文窗绣户垂帘幕，银烛金杯映翠眉。 帐前叠绾鸳鸯带，堂上新开孔雀屏。

吉祥草茁深闺暖，宝贵花开满室春。 红妆带绾同心结，碧沼花开并蒂莲。

昔日同窗歌大治，今霄共枕话中兴。 柳色映眉妆镜晓，桃花照面洞房春。

昔日同窗谈理想，今宵共枕话知心。 银镜台前人似玉，金莺枕侧语如花。

文窗绣户垂帘幕，银烛金杯映翠眉。 灯下一对幸福侣，洞房两朵爱情花。

文鸾对舞合欢树，俊鸟双栖连理枝。 意似鸳鸯飞比翼，情如鸾凤宿同林。

柳色润梅妆镜晓，桃花映面洞房春。 洞房春暖花并蒂，鱼水情深月常圆。

情深意切洞中侣，道合志同房中人。 凤鸾共饮合欢酒，鸳鸯同栖不老松。

鱼水合欢成伴侣，夫妻同乐度良宵。 吉日堂前同握手，良宵帐内互倾心。

洞房不坠凌云志，蜜月常怀创业心。 暑水绣枕垂罗帐，月照牙床透夜光。

花前倩女观郎貌，月下俊男赏妇容。 红烛夜深观博议，绿窗风静咏周南。

芙蓉帐里春风暖，梅柳人试海南春。 房中月朗圆一梦，洞中花香乐百年。

春满洞房双被暖，花盈绣枕并头香。 桂枕鸳鸯情切切，绫衾鸾凤意绵绵。

海阔天空欣比翼，月圆花好共知心。 恋爱真诚晚婚育，姻缘美满耀福星。

今夕交杯传蜜意，来朝跃马寒风流。 琴瑟同奏和谐曲，夫妻共描兴家图。

对对情人绵绵语，联联爱侣脉脉情。 柳色映眉妆镜晓，桃花点面没房春。

喜鹊喜期报喜讯，新春新燕闹新房。 红花并蒂相辉美，紫燕双飞试比高。

柳暗花明春作伴，珠联璧合影成双， 互敬互帮春永驻，同心民德乐无穷。 爱貌爱才尤爱志，知人知面更知心。

花月新妆宜学柳，共窗好友早栽兰。 爱海并游互鼓劲，征途同步齐攀登。

诗题红叶同心句，酒饮黄花合卺杯。 文窗绣户垂帘幕，银烛金杯映翠眉。

梧桐枝上栖双凤，菡萏花间立并鸳。 花灿银灯鸾对舞，春归画栋燕双栖。

同驰千时跨骏马，齐度百年植秀花。 一朝喜结千年爱，百岁不移半寸心。

缔百年事业伴侣，结一对恩爱夫妻。 鸳鸯相戏水色美，琴瑟偕弹福音多。

和美吉祥 好鸟双栖时时好，红花并蒂日日红。吉庆新婚 热吻百回犹觉少，优生一个不需多。

情投意合 嘱金鸡迟点报晓，愿玉燕早些投怀。新婚蜜月 花径未曾缘客扫，蓬门今始为君开。

乐从今始 眼角眉梢都是爱，花前月下最知情。爱情永固 新婚之夜都是爱，阳和以后更辉煌。

爱情春光 绣枕早酣飞熊梦，洞房试听雏凤声。丰收在望 青云舒展蓝天上，美凤爱栖碧梧中。

温情脉脉 玉镜人间传合璧，银河天上渡双星。情投意合 鸾凤和鸣昌百世，鸳鸯合唱庆三多。

宜室宜家 与君信守百年约，伴我同唱一曲歌。永结同心 夺取中心新据点，开展全面大进军。

酣战达旦 云汉桥成牛女渡，春台箫引凤凰飞。天生姻缘 互敬互爱好伴侣，同德同心美姻缘。

相敬如宾 柳叶映眉妆镜晓，桃花照面洞房春。洞房春暖 洞房花烛先兆庆，庭院兰桂早腾芳。

甜蜜好梦 玉种兰田千秋庆，丝牵绣暮百载缘。六合姻缘 鸳鸯比翼新婚乐，龙凤呈祥花烛辉。

洞房花烛 携手同心描彩凤，并肩合力育新苗。优生优育 刻竟珍爱方寸地，细心栽培栋梁材。

不负春宵 诗题红叶心花放，玉种蓝田困实香。丰收在望 笙箫共奏齐天乐，琴瑟同调满庭芳。

钟鼓友之 陷阵冲锋真闯将，怡情快慰似神仙。几多快乐 天生一个仙人洞，无限快乐在心中。

良宵共乐 黄鹤楼上无俗客，青萝帐里有佳人。金屋储娇 湘衷欣欣花烛乐，雅室婷婷兰桂芳。

刘湘兴结婚 好鸟双栖嘉鱼比目，仙花并蒂瑞木连枝。 红荷绿叶节节佳藕，白鹤紫兰朵朵相依。

珠联璧合洞房春暖，月圆花好鱼水情深。 花烛光中莲开并蒂，笙簧声中带结同心。

云拥妆台和风正暖，花迎宝扇丽日方长。 海枯石烂同心永结，地阔天高比翼齐飞。

麦浪芳菲莺花共艳，桃潭秾郁鱼水合欢。 秋桂香浓月圆花好，洞房情怡志同道合。

客房联 槛外红梅齐放，檐前紫燕双飞。 但求志同道合，何必户对门当。

百年恩爱双心结，千里姻缘一线牵。 红妆带绾同心结，碧树花开并蒂莲。

一对璧人留小影，无双国士缔良缘。 比飞却似关睢鸟，并蒂常开边理枝。

琴韵谱成同梦语，灯花笑对含羞人。 绣阁昔曾传跨凤，德门今喜近乘龙。

欢庆此日成佳偶，且喜今朝结良缘。 紫箫吹月翔丹凤，翠袖临风舞彩鸾。

并蒂花开时雨润，连枝树发晓风吹。 共祝新婚多幸福，同除旧礼益文明。

建设新家同立志，弘扬美德共牵头。 相亲永结平权果，互助长开幸福花。

华夏腾飞同展翅，新春奋起共扬鞭。 锦簇花团欣四化，珠联壁合喜双飞。

宜室宜家情倍重，同心同德意尤亲。 天长地久随人意，月朗花娇系友情。

家庭幸福同心创，社会。

2适合在婚礼上朗诵的诗歌

求婚诗--歌德 当阳光照耀大地，我思念着你 当月亮的影子慢慢爬上，我思念着你 当灰尘落到远方的路上，我能看见你 在深夜碰见的老头身上，我也能找到你的身影 当水浪暴躁的碰撞时，我听见你的声音 在所有都入睡的安静的树林中，我听见你的声音 即使在远方，我也在你身边，你也在我身边 太阳下山星星闪耀 啊 如果你在我身边 原作者的诗词 爱人的近旁 我想起你，每当太阳从大海上辉煌照耀； 我想起你，每当月亮在泉水中抖动彩笔 我看到你，每当在大路的远方扬起灰尘； 每当深夜，浪游者在山间小路哆嗦战栗 我听见你，每当大海掀起狂涛发出咆哮； 在沉静的林苑中，我常去倾听万簌俱寂 我伴着你，即使你在天涯海角犹如身边； 太阳西沉，星星很快将照耀我 呵 愿你也在这里。

3适合婚礼上朗诵的诗歌

致橡树 ——舒婷我如果爱你—— 绝不像攀援的凌霄花 借你的高枝炫耀自己； 我如果爱你—— 绝不学痴情的鸟儿 为绿荫重复单调的歌曲； 也不止像泉源 长年送来清凉的慰藉； 也不止像险峰 增加你的高度，衬托你的威仪。

甚至日光。 甚至春雨。

不，这些都还不够！ 我必须是你近旁的一株木棉， 作为树的形象和你站在一起。 根，紧握在地下 叶，相触在云里。

每一阵风过 我们都互相致意， 但没有人 听懂我们的言语。 你有你的铜枝铁干 像刀、像剑， 也像戟； 我有我红硕的花朵 像沉重的叹息， 又像英雄的火炬。

我们分担寒潮、风雷、霹雳； 我们共享雾霭、流岚、虹霓。 仿佛永远分离， 却又终身相依。

这才是伟大的爱情， 坚贞就在这里： 爱—— 不仅爱你伟岸的身躯， 也爱你坚持的位置，足下的土地。

4有什么结婚可以用的诗朗诵,急啊

我得感谢智者的提醒

因为在千年前

他允许我和你有了一个约定

一个怎样的机会让你又忆起了我

你说，你喜欢我舞蹈荷裙的颜色

那仿佛是一曲水面漂浮着的情歌

潋滟的舞步沏一杯湖光山色

我的裙裾为你而歌

鲜如新蕊的杨柳笛韵

竞成为了今世

你背起我赶赴婚礼的舟楫

那是怎样的一幅极尽渲泻的场面

在智者的醒目录中

我翻遍所有想象，微羞的感觉

实在无法用理智来阻止你的痴狂

春天似乎巳透支了秋天的歌

我巳没有太多过剩的光线来装点自己的新房

斟一杯芳香四溢的晨光

甜叶菊一如昨日的舟楫

荡开一圈又一圈的畅想

不想用过期的花朵来点缀风中

那抹最亮丽的风景

手挽手走进交杯酒浸染的殿堂

一任秋天的枫红捧最烂漫的花束

献给昨昔楚楚哀怨的新娘

还有什么可留恋

还有什么没写完

就在今天的茶桌上

展开今生用诗歌无法启唱的所有誓言

5适合在婚礼上朗诵的诗歌有哪些

建议是《致橡树》作者 舒婷这首诗呼唤自由，平等独立，风雨同舟的爱情观，喊出了爱情中男女平等，心心相印的口号，表达对爱情的憧憬与向往。

以下是诗原文：致橡树我如果爱你——绝不像攀援①的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果爱你——绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲；也不止像泉源，常年送来清凉的慰藉②；也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。甚至日光，甚至春雨。

不，这些都还不够！我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下；叶，相触在云里。

每一阵风过，我们都互相致意，但没有人，听懂我们的言语。你有你的铜枝铁干，像刀，像剑，也像戟；我有我红硕的花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。

我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭③、流岚⑤、虹霓④。仿佛永远分离，却又终身相依。

这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：爱——不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。

6适合婚礼上朗诵的诗歌

致橡树

——舒婷

我如果爱你——

绝不像攀援的凌霄花

借你的高枝炫耀自己；

我如果爱你——

绝不学痴情的鸟儿

为绿荫重复单调的歌曲；

也不止像泉源

长年送来清凉的慰藉；

也不止像险峰

增加你的高度，衬托你的威仪。

甚至日光。

甚至春雨。

不，这些都还不够！

我必须是你近旁的一株木棉，

作为树的形象和你站在一起。

根，紧握在地下

叶，相触在云里。

每一阵风过

我们都互相致意，

但没有人

听懂我们的言语。

你有你的铜枝铁干

像刀、像剑，

也像戟；

我有我红硕的花朵

像沉重的叹息，

又像英雄的火炬。

我们分担寒潮、风雷、霹雳；

我们共享雾霭、流岚、虹霓。

仿佛永远分离，

却又终身相依。

这才是伟大的爱情，

坚贞就在这里：

爱——

不仅爱你伟岸的身躯，

也爱你坚持的位置，足下的土地。

7求婚姻诗朗诵稿

红地毯上的心愿——献给新婚夫妇

男：假如我是被造之初的亚当，那么你就是众生之母夏娃。

我们的爱情为天所赐，我们的恋情如火焰之热烈。

女：如果我就是苏拉密女，那么你就是英俊的良人。

我们的婚姻由神作证，我们的爱情大水不能淹灭。

男：你是我骨中的骨，肉中的肉，我爱你等于爱我自己。

所以，我会把伊甸园中最美最美的花献给你。

女：良人属我，我也属他，我们彼此恋慕至深。

所以我愿把心中最动听最优美的雅歌献给你！

男：如果我是一头骆驼，那么你就是我的沙漠。

你的深邃辽阔充满诱惑，愿用全心全身来把你跋涉，

这一生无需有尽头，因为有你真心爱我！

女：如果我是一条小船，那么你就是我的黄河。

你的身影缠绕着我的脉博，我愿用一生的时光来把你横渡，

不管生命上浮与沉没，只要还有你真心爱我！

男：你如遥远的天空中的月亮，

在不知不觉中把余晖洒进了我萌动青春的心窗。

女：你是茫茫大海里的小岛，

让我这颗漂泊的心总于找到了栖息的港湾！

男：茫茫人海中，我们相识本来就是奇迹，若不是神的预备，

你我不可能同时走进人生的同一个小站。

女：漫漫人生路，是神让我与你共起舞，是心让我与你共泛舟。

若没有神的爱，你我不可能手拉手踏上这崭新的红地毯。

男：把我心底最真诚的承诺给你， 是献上我一生的精彩。

女：把我心底最热烈的感动交给你，是交出我一生的美丽。

男：我愿用自己宽厚的膀臂，为你抵挡人生风雨的打击，使你免受伤害。

我愿保护你好像保护我自己的眼睛，

直到岁月的风霜把你的头发染白！

女：我愿用自己温柔的情怀，为你遮掩人生风雨的侵袭。当你成功时，我为你感恩为你骄傲，当你失落时，我给你安慰给你鼓励，直到人生的夕阳西下。

男：初恋时，我们曾一起陶醉在海边的浪涛，一起为美丽的流星惊喜，为上帝的创造奇功赞叹不已！

女：到如今，我们愿意为荣耀的事业忙碌，一起为神作美好的见证，一起去享受事奉的快乐！

男： 愿今天的《婚礼进行曲》成为我们同心奔天路的号角声！

女：愿今天亲朋好友的掌声成为我们走进新生活的前奏曲！

男女（彼此）：上帝爱你，我也爱你

8在朋友的婚礼上朗诵什么诗歌

那时，你老了 祝新人白头偕老，彼此搀扶走向白首附，作品原文 那时你老了作者：郁葱 我想在一个瞬间，翻过许多页码， 那时的你，如我们见到的许多疲惫的影子， 那时你老了。

那时你老了， 总在不经意中回忆着， 许多覆盖在生命短草上的时日， 一些语言、一个场景、一首诗， 一个你一直忘记，却又突然回忆起来的瞬间。 阳光不同了，绿不同了，夜晚不同了， 而经历依旧，你熟悉的旋律依旧。

步履蹒跚时，你看到那么多曾属于自己的鞋子， 照片上的容颜， 如同背景中熟透的苹果一样不可采摘。 那时你老了， 再没有了难以消解的夜。

那时没有了充盈，没有了叫喊， 没有了充满热望的火焰， 没有了湿润的唇， 没有了淹没血液的激动和盼望。 那时你老了， 平静的声音传到你细微的脉搏。

远去的是谁？走来的是谁？ 那时你总在想： 身边，是谁的呼吸？ 那时你老了， 那曾经年轻的都在变老。 你会说：那时的痛、缺憾、甚至背弃， 都多么的好， 那时灼热的手是张开的， 曾经随意丢掉的那些夜晚， 如玑珠一般从指缝间轻而易举的滑落。

那时你老了， 而一个人和另一些人， 也同样老了。 在最深处 那时，我被重重的抛进深海， 在渴望中， 在你设置的深渊里， 在另一种歌唱里， 深潜或者沉入。

在一种具体的、诗一样的境界里， 爱人，我们赤裸、呼喊， 然后归于寂静。 （真的像我们喜爱的诗， 真的像我抚摸你肌肤时的 溢出心声的渴望。）

爱人，直到低谷，直到我们走到高峰， 直到灼热，直到冷寂， 直到溪谷里的水浸进我的肉体， 直到我们把内心、爱、幸福、悲伤， 连同我们自身一同焚毁。 爱人。

大地是谁？海洋是谁？ 被我种植的又是谁？ 我不愿意再是完整的， 我愿是被你溶化的冰山的一角， 或是核，或是最深处的部分， 或者是：全部！ 不要说话，真的不要， 你默默地敞开， 把我的经历、名字、年龄、思维， 把我的呼吸和呼吸中的一切声音， 悄然引入你的最深处， 引入溶汇溶化我们灵魂的 永恒之地。 那时，我们无始无终。

闪电轻轻划过你的指尖 闪电轻轻划过你的指尖， 那上面什么都有：撞击与震撼， 冲动与饥渴， 完整或零乱的欲念。 闪电轻轻划过你的指尖， 你说：轻些， 这里是丛林中唯一通畅的路径， 这是溪水，它润泽你潜藏的诗意， 这是幽深的草，它使夜晚燃烧， 使你燃烧！ 一次又一次，波峰浪谷， 哪里是你的声音？ 哪里是你的神态？ 哪里是潮落后那坚硬的桅杆？ 哪里是你导引的岸与河流？ 哪里是风雨之后， 我栖身的溪谷！ 闪电轻轻划过你的指尖， 我感受着充盈的潮润土地的气息。

一滴雨接着一滴雨， 一阵惊悸接着一阵惊悸， 活着的、有温度的， 便都属于你！ 你对我说：再枯萎的山的缝隙， 也会因此而充满血色。 在那个夜晚，我不知道怎样把你宣泄过的， 那些疯狂的字眼变为诗句， 我只记得， 我是那个时刻不可扼制的， 有生命的呼喊着的岩石！ 2001年6月21日 在夜的静寂中我们说到爱情 在夜晚的静寂中我们谈到爱情， 像孩子们一样， 背诵着人们熟知的诗句， 那时，所有的灯都已经熄灭， 你问我：距离，还是不是一种阻隔？ 在夜里，总让人想到给予， 像两枚叠在一起的叶片： 这里是圆的，所有温柔的圆， 这里是凹陷，一泓清澈的湖的凹陷。

夜，有多么轻盈的飞翔的感受， 你柔韧的手，摘取了那么多秘密， 摘取了树的根部和枝叶。 而黎明覆盖的灼热总在上升， 上升到夜的最深处。

在充盈着生机的百合绽放时， 你默默地说： 枯萎了，也给你！ 在深夜的寂静里我们轻声低语， 而湿润的夜， 再没有醒来。 “惦记”这个词 你感受“惦记”这个词， 它是一个细节， 是翻遍情感每一个角落的， 灵性的手。

对“惦记”说来，“爱”这个词显得简单， 显得短暂而油滑， 显得矫情和虚饰。 “惦记”比“爱”深刻， 比“爱”具体，比“爱”更有生活气息。

它更为可感，比如一个声音会使你平静， 比如一个名字，会给你展开许多含义或者意义。 那就是惦记—— 比如你总被一个身影笼罩， 比如你总被一个声音涵盖， 比如你想到“爱”时， 仍觉得平静和浅淡。

关于结婚的古诗词句如下：

1、洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。

2、结发为夫妻，恩爱两不疑。欢娱在今夕，嫌婉及良时。

3、宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。

4、桃之天天，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

5、相思只在: 丁香枝上，豆梢头。

6、衣带渐宽终不悔，为伊消得人慎悴。

7、青青了矜，悠悠我心。纵我不往，了宁不嗣音？

8、上邪!我欲与君相知，长命无绝衰。

9、深知身在情长在，怅望江头江水声。

10、锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

11、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。

12、金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

13、昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

14、嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

15、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。

聘礼：

古时汉族婚礼过程分为六个阶段，古称“六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。 其中“纳征”，即男家将送往女家，又称纳币、大聘、过大礼等。古代纳征多以鸟兽为礼，上古时聘礼须用全鹿，后世简代以鹿皮。崔駰的《婚礼文》中记载：“委禽奠雁，配以鹿皮。”

《诗经。召南。野有死麋》中说：“野有死麋，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。”写的就是用野鹿向女孩子求婚的事。因为古代纳聘多执雁为礼，故送聘礼又叫“委禽”。古代纳征也并非全用鸟兽为礼，像《卫风·氓》中所说的“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋”，就是以布为聘礼的例子。后来，纳征的礼仪越演越繁，成为六礼中礼仪最繁琐的过程之一。

1 诗经关于祝福婚姻的诗句

诗经关于祝福婚姻的诗句 1关于对结婚新人祝福的古诗词

《诗经·周南·桃夭》

周代·无名氏

原文：

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

译文：

桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。

桃花怒放千万朵，果实累累大又甜。这位姑娘要出嫁，早生贵子后嗣旺。

桃花怒放千万朵，绿叶茂盛随风展。这位姑娘要出嫁，夫家康乐又平安。

扩展资料

全诗分为三章。第一章以鲜艳的桃花比喻新娘的年青娇媚。“桃之夭夭”，以丰富缤纷的象征意蕴开篇，扑面而来的娇艳桃花，使诗歌产生一种强烈的色彩感。“灼灼其华”，简直可以说桃花已经明艳到了极致，靓到能刺目的程度了。

第二章则是表示对婚后的祝愿。桃花开后，自然结果。诗人说桃树果实累累，桃子结得又肥又大，此乃象征着新娘早生贵子，儿孙满堂。第三章以桃叶的茂盛祝愿新娘家庭的兴旺发达。以桃树枝头的累累硕果和桃树枝叶的茂密成荫，来象征新嫁娘婚后生活的美满幸福，堪称是最美的比喻，最好的颂辞。

从比喻本体和喻体的关系上看，这里所写的是鲜嫩的桃花，纷纷绽蕊，而经过打扮的新嫁娘此刻既兴奋又羞涩，两颊飞红，真有人面桃花，两相辉映的韵味。诗中既写景又写人，情景交融，烘托了一股欢乐热烈的气氛。这种场面，即使在今天还能在农村的婚礼上看到。

搜狗百科-诗经·周南·桃夭

2关于对结婚新人祝福的古诗词

1、百年恩爱双心结，千里姻缘一线牵。

出自：唐·李复言《续玄怪录·定婚店》译文：百年恩爱并且俩人的心结在一起，千里的姻缘被牵线。2、在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。

出自：唐·白居易《长恨歌》译文：在天愿作比翼鸟双宿双飞，在地上我们甘为永不分离连理枝。3、死生契阔，与子成说。

执子之手，与子偕老。出处：周代·无名氏《诗经·邶风·击鼓》译文：生离死别好凄苦，先前与你有誓言。

紧紧拉着你的手，与你偕老到白头。4、桃之夭夭，有蕡其实。

之子于归，宜其家室。出自：周代·无名氏《诗经·周南·桃夭》译文：桃树含苞满枝头，果实累累坠树丫。

姑娘就要出嫁了，夫妻和睦是一家。5、十年修得同船渡，百年修得共枕眠 。

出自：清·陈遇乾《义妖传》译文：十年可以修得在同一艘船渡过，百年可以修得共枕同睡。

3结婚祝福诗句唯美古诗

一、皓月描来双影雁，寒霜映出并头梅。

二、春暖花朝彩鸾对箅，风和月丽红杏添妆。方借花容添月色，欣逢秋夜作春宵。槐荫连枝百年启瑞，荷开并蒂五世征祥。

三、才高鹦鹉赋，春暖凤凰楼。

四、比飞却似关睢鸟，并蒂常开边理枝。

五、杯交玉液飞鹦鹉，乐奏瑶池舞凤凰。

六、百年恩爱双心结，千里姻缘一线牵。

七、琴韵谱成同梦语，灯花笑对含羞人。

八、林苑一隅秀牡丹，国色无言暗香传，民兄愉悦喜意涟。张灯结彩闹新婚，齐聚亲朋笑开颜，景色炫美更空前。

九、欢庆此日成佳偶，且喜今朝结良缘。秋水银堂鸳鸯比翼，天风玉宇鸾凤和声。紫箫吹月翔丹凤，翠袖临风舞彩鸾。

十、红妆带绾同心结，碧树花开并蒂莲。

十一、芝兰茂千载，琴瑟乐百年。

十二、银镜台前人似玉，金莺枕侧语如花。白首齐眉鸳鸯比翼，青阳启瑞桃李同心。文窗绣户垂帘幕，银烛金杯映翠眉。

十三、祥云绕屋宇，喜气盈门庭。

十四、堂开蓬莱景，人醉武陵春。

十五、似梦明眸剪秋水，有志丈夫立人魁。还当共挑人生担，无垠恩爱总轮回。

4祝福新人结婚的诗句

鸳鸯

作者：佚名

原文：

鸳鸯于飞，毕之罗之。君子万年，福禄宜之。

鸳鸯在梁，戢其左翼。君子万年，

宜其遐福。乘马在厩，摧之秣之。君子万年，福禄艾之。

乘马在厩，秣之摧之。君子万年，福禄绥之。

白华

作者：佚名

原文：

白华菅兮，白茅束兮。之子之远，俾我独兮。

英英白云，露彼菅茅。天步艰难，之子不犹。

滮池北流，浸彼稻田。啸歌伤怀，念彼硕人。

樵彼桑薪，卬烘于煁。维彼硕人，实劳我心。

鼓钟于宫，声闻于外。念子懆懆，视我迈迈。

有鹙在梁，有鹤在林。维彼硕人，实劳我心。

鸳鸯在梁，戢其左翼。之子无良，二三其德。

有扁斯石，履之卑兮。之子之远，俾我疧兮。

5诗经里描写爱情的诗句

遥想2500年前的爱情 文/路生 《诗经》是我国文学的宝贵遗产，它收集了距近2500年前500年间的305篇诗歌作品，其中，有大量的是描写恋爱与婚姻生活的，如今读来感慨良多。

（一） 关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

劳动是美丽的，劳动的女性惹人爱慕。《诗经》的首篇《关睢》就是描写劳动的女性获得男性爱慕的作品。

劳动给予了女性窈窕的身姿。劳动的女性不用减肥。

劳动的女性的窈窕的身姿，深深吸引了爱慕她的男性。男性为她展转反侧，夜不能眠，她因此获得了爱情。

劳动的女性观之若画，其韵深遂；劳动的女性品之若茶，其香清心；劳动的女性咏之如歌，其声远矣！2500年前的劳动的女性不知今天的“傍大款”为何，劳动让她美丽无比，招人爱慕的同时，自食其力。 （二） 有梅，其实七兮。

求我庶士，迨其吉兮！ 有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮！ 有梅，顷筐之。

求我庶士，迨其谓之！ 这位女子仿佛不大会“推销”自己，到了婚嫁的年龄还嫁不出去，只能在心里一个劲儿地着急。开始时，她还想出嫁时选择一个好日子，但很快，她便有些等不住了，也管不了什么吉日不吉日的了。

她似乎还想在向自己求婚的男人前面撒撒娇，但易逝的青春如同成熟的梅子纷纷落地，越来越稀少，她很快便没有那个兴趣了，巴不得人家开口呢！这个女子若为足不出足的那类，她将自己这份真实的情感写下来，等待有人前来求婚，而当那一天真正到来，她也许会被羞得满面徘红——这是多么的可爱！而她若为敢于在山间向众多的男子唱此类情歌的那类，这将是何等地大胆与直白！我没有理由怀疑她的相貌，因为，诗或曰歌已使她非常之美了。美丽的诗歌要比美丽的征婚广告强千万倍。

（三） 女曰：“鸡鸣。”士曰：“未旦。”

“子兴视夜，明星有烂。”“将翱将翔，弋凫与雁。”

“弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。

琴瑟在御，莫不静好。” “知子之来之，杂佩以赠之。

知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。”

妻子说：鸡叫了。 丈夫说：天还未亮。

妻子说：你起来看看吧，启明星那么亮。 丈夫说：那我要去射凫雁了。

妻子说：我用射得的凫雁为你制肴下酒，愿我们和乐偕老。 丈夫说：我知道你与我同心，衷心爱我，我把杂佩送给你，表示我的报答。

奔走于都市，我似乎从未想到去一片原始古老的地方狩猪。霓红灯下的女人成群结队，但与她们结婚，我肯定得学会做饭。

她们已不愿为别人做出牺牲了，甚至拒绝生孩子。那古老的土地上的茅草屋令我向往，是它和那个乖巧的女人让我重心找到了爱情的感觉，但我并非原始蒙昧主义者。

（四） 静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。

静女其娈，贻我彤管。彤管有炜。

说怿女美。 自牧归荑，洵美且异。

匪女之为美，美人之贻。 漂亮的女孩似乎很顽皮，她将诗作者约到了城楼，自己却藏了起来，在暗中望着诗作者“搔首踟蹰”。

她送给诗作者一支“彤管”（红色的笔管）和几根茅草，在诗作者的眼里不但彤管很美丽，而且她更美丽了。 简单的礼物却能加深爱慕的情意。

送礼物的人也许有很大的随意性，但这却被精心准备的更会人喜欢。若是茅草变做鲜花，彤管变做更加值钱的东西，也未必能使对方更加地真诚与痴情。

爱，最为重要的是情。情人眼中出西施，说不定那人送礼物给诗作者的女子很丑！ （五） 桑之未落，其叶沃若。

于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。 这是《诗经卫风》中一首题为《氓》诗中的几句，是一位弃妇所写。

作者通过劝说斑鸠不要馋嘴去吃桑葚，告诫姑娘别轻易爱上男人。她说，男人们寻欢作乐，把女人说甩就甩了，而女人一旦投入进去便会不能自拔的。

女人为爱而生，女人甚至可以为爱而死，被弃的女人叫人同情。女人最善良，善良的女人最易动情，这也便注定了她们最易受伤。

执子之手，与子偕老。祝愿美好的爱情地久天长！ （作者注：“有梅”一首出自《诗经召南》；“女曰：‘鸡鸣’。”

一首出自《诗经郑风》；“静女其姝一首出自《诗经郑风》。《氓》出自《诗经卫风》。）

祝您好运。

6《诗经》婚姻、爱情诗有那些

第一，《诗经》是以抒情诗为主流的。

除了《大雅》中的史诗和《小雅》、《国风》中的个别篇章外，《诗经》中几乎完全是抒情诗。而且，从诗歌艺术的成熟程度来看，抒情诗所达到的水准，也明显高于叙事诗。

而与《诗经》大体属于同时代的古希腊的荷马史诗，却完全是叙事诗。正如荷马史诗奠定了西方文学以叙事传统为主的发展方向，《诗经》也奠定了中国文学以抒情传统为主的发展方向。

以后的中国诗歌，大都是抒情诗；而且，以抒情诗为主的诗歌，又成为中国文学的主要样式。 第二，《诗经》中的诗歌，除了极少数几篇，完全是反映现实的人间世界和日常生活、日常经验。

在这里，几乎不存在凭借幻想而虚构出的超越于人间世界之上的神话世界，不存在诸神和英雄们的特异形象和特异经历（这正是荷马史诗的基本素材），有的是关于政治风波、春耕秋获、男女情爱的悲欢哀乐。后来的中国诗歌乃至其他文学样式，其内容也是以日常性、现实性为基本特征；日常生活、日常事件、日常人物，总是文学的中心素材。

第三，与上述第二项相联系，《诗经》在总体上，具有显著的政治与道德色彩。无论是主要产生于社会上层的大、小《雅》，还是主要产生于民间的《国风》，都有相当数量的诗歌，密切联系时事政治，批判统治者的举措失当和道德败坏。

其意义虽主要在于要求维护合理合度的统治，给予人民以较为宽松、可以维持生存的条件，但这对于社会的发展，当然是有价值的。 关心社会政治与道德，敢于对统治阶层中的腐败现象提出批判，应该说是《诗经》的优秀之处。

但这个问题应该从两方面来看。正像我们在前一节中举例分析的那样，这一种批评完全是站在社会公认原则的立场上的，在根本上起着维护现有秩序的稳定的作用，而不能不抑制个人的欲望与自由。

就以《相鼠》一诗来说，它可能是批评统治者荒*无度的生活，也可能是批评对“礼仪”的具有进步意义的破坏行为。不管作者的原意如何，诗对于这两种现象都是适用的。

要说《诗经》这一特点对后世的影响，首先要说明：《诗经》的政治性和道德性，在后世经过曲解而被强化了。本来不是直接反映政治与道德问题的诗，包括众多的爱情诗，在汉代的《毛诗序》中，也一律被解释为对政治、道德或“美”（赞颂）或“刺”（批评）的作品。

因而，一部《诗经》，变成了儒家的道德教科书。 后代诗人继承《诗经》关注社会政治与道德的特色，同样应该从两方面来分析。

一方面，提倡这一特色，可以纠正文学过分趋向游戏和唯美倾向，发扬文学的社会功能；另一方面，如果不适当地过分强调这一点，也必然妨害文学的多样化发展，抑制情感的自由表达。 第四，《诗经》的抒情诗，在表现个人感情时，总体上比较克制因而显得平和。

看起来，像《巷伯》批评“谗人”，《相鼠》批评无礼仪者，态度是很激烈的。但这种例子不仅很少，而且并不能说是纯粹的“个人感情”，因为作者是在维护社会原则，背倚集体力量对少数“坏人”提出斥责。

像《雨无正》、《十月之交》、《正月》等，因所批评的对象是多数人，则已显得畏惧不安。至于表现个人的失意、从军中的厌战思乡之情，乃至男女爱情，一般没有强烈的悲愤和强烈的欢乐。

由此带来必然的结果是：《诗经》的抒情较常见的是忧伤的感情。很值得注意的一点是，中国后代的诗歌，也是以抒情——抒忧伤之情较为普遍。

克制的感情，尤其忧伤的感情，是十分微妙的。它不像强烈的悲愤和强烈的欢乐喷涌而出，一泄无余，而是委婉曲折，波澜起伏。

由此，形成了《诗经》在抒情表现方面显得细致、隽永的特点。这一特点，也深刻地影响了中国后来的诗歌。

另外需要说到，尽管《诗经》的抒情一般比较平和，却依然是真挚而动人的，而且也并非没有明朗欢快、天趣盎然之作。后代儒家把《诗经》中的所有作品都说成是因政治和道德目的而作的，并不能抹杀那些抒情之作——尤其是爱情诗对人们的感染力。

因此，在封建专制时代，当文学道德化倾向、说教倾向变得过度严重时，诗人们也会打出《诗经》的权威旗号，要求给感情以应有的、至少是适度的承认。明代诗人何景明的《明月篇序》就是一例。

汤显祖的《牡丹亭》中，深闺**杜丽娘诵读《关雎》而产生对于爱情的渴望，又是一例。 以上主要从内容、思想倾向、抒情特点等诸方面论述了《诗经》的几个重要特色。

这些特色对中国后代文学的影响都很深远。下面再从语言形式、表现手法等方面简略介绍一下《诗经》的特色，这些方面的影响，情况各有不同。

《诗经》的基本句式是四言，间或杂有二言直至九言的各种句式。但杂言句式所占比例很低。

只有个别诗是以杂言为主的，如《伐檀》。以四言句为主干，可以由此推想当时演唱《诗经》的音乐旋律，是比较平稳和比较简单的。

至汉代以后，四言诗虽断断续续一直有人写，但已不再是一种重要的诗型了。反而在辞赋、颂、赞、诔、箴、铭等特殊的韵文文体中，运用得很普遍。

《诗经》常常采用叠章的形式，即重复的几章间，意义和字面都只有少量改变，造成一唱三叹的效果。这是歌谣的一种特点，可以借此强化感情的抒发，所以在《。

7关于诗经中的婚恋诗

《诗经》是我国五千年文化长河中伟大的作品。《诗经》韵律和谐，优美质朴，内容丰富多采，对于当时社会的各方面都有十分深刻的反映。譬如社会的不合理，民间普遍的疾苦，人民对于虐政的讽刺等等。其中婚恋诗占有一定的比例。朱熹在《诗集传》中写道：“凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作，所谓男女相与咏歌，各言其情者也。男女言情，在《诗经》中占了1/3。”

古人为什么把爱情、婚姻当作头等大事呢？因为在春秋战国时期，生产力水平非常低下，家庭是社会的基本单位，每一个家庭都倚靠夫妻来战胜灾害，希望家庭和睦。娶妻是头等大事，妻子的内在素质决定了家庭的未来。

早期的《诗经》中描写初恋的爱情诗，其风格简明而朴素，大都描写男女从爱慕一直到幽会以及互赠信物的故事。这时的感情是纯洁的，充满幻想的，甚至是无拘无束的，这从一个侧面也反映出当时社会制度的自由以及人们朴素的爱情观。

关关睢鸠，在河之洲，

窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之；

窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之；

窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芒之，

窈窕淑女，钟鼓乐之。

这是《诗经》的第一篇《周南·关睢》，它描绘的是一个美丽善良的姑娘在河边采择药菜，引起了一个男子的深深爱慕。作者采用了比兴的手法：在清浅的河上，看到水鸟雌雄依偎，希望有佳偶。由水鸟兴起求淑女的愿望。所谓比兴，并非诗人直接采取的亲耳所闻，亲眼所见。乃是采取诗意化的情景，作为思乡感情的媒界，由此产生联想，与主题合拍，使之典型化。诗中设想男子找到了梦寐以求的理想对象，用琴瑟和她联系感情，用钟鼓使她快乐。体现了淳朴而又高尚的情操。

另外一首《邶风·静女》也有异曲同工之妙。

静女其姝，俟我于城隅。

爱而不见，搔首踟蹰。

静女其娈，贻我彤管。

彤管有炜，说怿女美。

自牧归荑，洵美且异。

匪女之为美，美人之贻。

一共三章，每章四句，用“直陈其事”的写法，描写一对青年约期幽会的生动情景。全篇都出自男子的口吻。描写了静女与情人相见并送情人以信物的爱情诗。第一章写小伙子赴约等待对方时的急切心情。第二章写情人相见后馈赠信物，以加深感情。第三写静女赠送嫩草和男青年内心的喜悦。《静女》诗虽短，但格调明朗欢快，静女的顽皮、活泼，男青年的忠厚淳朴，他对静女所持的炽热情感，在这首优美的诗歌中表现得淋漓尽致。

还有一首《秦风·蒹葭》也是一首男慕于女的情歌。

蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长；

溯游从之，宛在水中央。

蒹葭凄凄，白露未日希。

所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。

溯游从之，宛在水中坻

无题（七绝）：

荆山凤落化珉琨，相如佩璧入强秦。

堪笑凡人惜美玉，不知换取一甜颦。

注释：一句见“和氏璧”典故，含琨；

二句见“完璧归赵”典故；

三句笑侃，为承接，四句含甜。

求婚若用此诗，建议送上一个文定（聘礼？定情物？），如是玉制品为好，和诗意。

全诗和韵律，为七绝，希望能有帮助，祝你们幸福。

1关于婚礼的古诗词有哪些

1、牲酒赛秋社，箫鼓迎新婚。

出处：宋·陆游《秋夜感遇十首以孤村一犬吠残月几人行为韵》

释义：饮食比秋季祭祀还要丰盛，热热闹闹演奏乐器迎接新婚。

2、洛城花烛动，戚里画新蛾。

出处：唐·杨师道《初宵看婚》

释义：洛阳城中花烛影动，新娘描画峨眉上妆，亲戚邻里喜气洋洋。

3、洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。

出处：唐·朱庆馀《近试上张籍水部》

释义：洞房里昨夜花烛彻夜通明，等待拂晓拜公婆讨个好评。

4、洞房记得初相遇。便只合、长相聚。何期小会幽欢，变作离情别绪。况值阑珊春色暮，对满目、乱花狂絮。直恐好风光，尽随伊归去。

出处：宋代柳永《昼夜乐·洞房记得初相遇》

译文：记得初次相遇时的洞房情景，就只想应该永远在一起。谁知道短短的幽会欢好，竟会变成分离前的最后情爱，又恰好是在阑珊的暮春。对着满眼乱飘的柳絮，心里恐慌着这美好的春光将全部随他的离去而消释了。

5、洞房深，画屏灯照，山色凝翠沉沉。听夜雨冷滴芭蕉，惊断红窗好梦，龙烟细飘绣衾。辞恩久归长信，凤帐萧疏，椒殿闲扇。

出处：唐代杜牧《八六子·洞房深》

译文：在后妃居住的幽深的房里；灯光照着绘有图画的屏风，屏风上的山色一片浓绿，显得格外古雅庄重。听见冰冷的夜雨敲打芭蕉声，惊断了房里好梦。

醒来看见攀龙香炉的香烟，在绣花缎被上空飘升。失去了皇帝的恩宠啊，已久住长信宫中，帷帐里萧条凄冷；原来的椒殿闲置无用，门儿关锁冷冷清清。

6、

结发为君妻，席不暖君床。

暮婚晨告别，无乃太匆忙。

出处：唐代杜甫《新婚别》

译文：二人做了结发夫妻，连床席一次也没能睡暖。昨天晚上草草成亲，今天早晨便匆匆告别，这婚期岂不是太短，太短！

2青庐合卺酒披红骑白马是出自古诗词么

并非出自古诗，“青庐合卺酒，披红骑白马”出自电视剧《大军师司马懿之军事联盟》。

全句是“青庐合卺酒，披红骑白马。军师之大者，如司马仲达也。”

《大军师司马懿之军师联盟》是由张永新执导，吴秀波、李晨、刘涛、于和伟、张钧甯、唐艺昕、翟天临、张芷溪、王劲松、王东、檀健次、肖顺尧、来喜等联合主演的历史题材剧。

年轻的司马懿（吴秀波饰）本是个胆小谨慎的书生，因为有“鹰视狼顾”之相，回头看了曹操（于和伟饰）一眼，从此和曹家结下了不解之缘。他被曹操强行征辟为官，一脚踏入曹家暗流汹涌的夺嫡之争。他运用谋略帮助曹丕（李晨饰）一次次通过曹操的考验，将曹丕送上世子位。他尽心竭力辅佐曹丕成为开国明主，开创新政、扶持士族、抑制宗室。

为魏国的稳定富强做出了巨大贡献。他与诸葛亮（王洛勇饰）在六出祁山的较量与博弈中相知相惜，五丈原秋风一曲梁甫吟，他彻底战胜了毕生最为强大的对手，却对着飘渺的棋局失声痛哭。

在他的垂暮之年，魏国主幼臣庸，他又默默积蓄力量，忍辱负重，最终一击成功，平定了魏国的内乱。他的一生有保国安民的丰功伟绩，也有残酷卓绝的明争暗算，他功过两奇伟，智谋冠天下，奠定了结束乱世的基础。

第二部《虎啸龙吟》是由张永新执导，吴秀波、刘涛、李晨、张钧甯、唐艺昕、王洛勇、刘欢、王东、肖顺尧、檀健次等主演的三国古装剧。

魏文帝曹丕驾崩，其子曹叡登基，司马懿作为四大辅臣之一被重新召回，而他面对的，也是更为复杂的政治形势。曹叡多疑猜忌，渴望独操权柄。同为辅臣的曹真对司马懿屡屡刁难，司马懿只能谨慎周旋。此时诸葛亮北伐，曹叡派遣司马懿前去迎敌。

司马懿虽与诸葛亮神交已久，却不得不为各自的国家，开始一场场生死博弈。五丈原秋风一曲梁甫吟，诸葛亮终因积劳成疾去世，司马懿彻底战胜了毕生最强大的对手。曹叡英年早逝，幼主曹芳继位。

以曹爽为首的宗亲对司马懿进行无情的打击，司马懿隐忍退让，就在曹氏集团已经麻痹之时发动高平陵之变，结束了魏国的内乱。

司马懿终于站在了人生巅峰，也体会到了至高之处的孤独。生命的最后时刻，他的朋友、爱人和家人全都离开了，他在临终检点自己的一生，为权力的争斗忏悔。令他欣慰的是三国即将统一，他亲手终结了乱世。

扩展资料：

青庐读音：qīnglú

释义：

1青布搭成的篷帐。古代北方民族举行婚礼时用。

青布搭成的帐篷，是举行婚礼的地方。东汉至唐有此风俗。北方一带，拜堂有在“青庐”中举行的。所谓“青庐”就是在住宅的西南角“吉地”，露天设一帐幕，新娘从特备的毡席上踏入青庐

《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“其日牛马嘶，新妇入青庐。”

唐 段成式 《酉阳杂俎·礼异》：“ 北朝 婚礼，青布幔为屋，在门内外，谓之青庐，於此交拜。”

清 蒲松龄 《聊斋志异·神女》：“公子辞而出，曰：‘明夜七月初九，新月钩辰，天孙有少女下嫁，吉期也，可备青庐。’”

清 蒲松龄 《聊斋志异·寄生》：“二媪扶女，径坐青庐，始知 其闺秀也。

借指结婚。郭沫若 《卓文君》第二景：“ 卓翁 ，你该晓得， 司马长卿 名扬四海，如今尚未青庐，假使他能得女公子为他的内助，那岂不是天作之合吗？”

--青庐

3描写古代结婚的句子,急,清楚的

古代中国汉族青年的婚姻多由父母包办，大都是父母从小就给订了婚，有的还指腹为婚，即孩子还未出生，双方父母就为他们确立婚姻关系。

同姓不婚：即同一姓之男女不相嫁娶，始于西周初期，是周民族实行族外婚时遗留下的规定。春秋时期，人们同姓婚会造成后代畸形及不育已有进一步认识，但同姓婚配仍在贵族中时有发生。

战国后，以氏为姓，汉代以后，姓氏不分，因而同姓不婚多有不禁。至唐代，对同姓婚又循古制，予以禁止。

宋朝、元朝一宗唐律，同姓为婚乾杖而离之。明、清时地域更大，人口众多，早成为以地域为基础的社会，取代了原先以血缘为基础的氏族。

故《明律例》与《清律例》均分同姓、同宗为二，中表面规定两者皆禁止通婚，实际同姓而不同宗也可以结婚。清末册律，将同姓不婚与亲属不婚合并，只禁止同宗结婚。

订婚前要请媒人到女家去求婚。订婚时，由男方给女方一些财物作“订礼”，结婚时女方也要带给男家很多财物，叫“陪嫁”。

举行婚礼那天，新郎要坐上礼车或花轿，到女家去“迎亲”，礼车或花轿前边有乐队。新娘被迎进男家后，要参拜天地和父母。

礼毕，新婚夫妻入洞房。这时男家设宴款待前来贺喜的亲朋。

有的地方还有闹洞房、听壁脚的习惯。 查日子：汉族婚姻风俗。

又称报日子。流行于中国多数地区。

农村议婚订婚的一个步骤。男女青年相识了解后，禀告父母，托媒沟通，男方给女方送彩礼，然后定婚期。

旧时多先请算命先生排“八字”，如命相相合才进行。有些地方双方家长相会为子女订婚。

如：全州县一带，双方意见一致后，媒人代男方送酒肉衣料给女方，约定日期陪同女方家长和舅舅到男家相会，男方设宴款待。小伙子执壶斟酒，先敬女方舅舅后敬自家舅舅，然后先客后主依序敬酒。

双方商定婚期，订婚告成。尔后男女送女方重礼、聘金，女方准备嫁妆，男方准备家具，依期举行婚礼。

如女方催婚，便做一对糯米粑（俗称“团圆粑”）送到男家，男方心领神会，盛情款待并请左邻右舍陪客。一般均尊重女方倡议将婚期提前。

贺郎歌：汉族婚姻风俗，流行于桂东北兴安县一带。拜堂、晚宴后，亲友簇拥新郎于正厅，唱贺郎歌。

即兴现编贺词，也有戏谑、诙谐之词。亲友唱一首，新郎饮一杯酒。

唱到半夜，送新郎入洞房。女歌手闭门以待，男女对唱《开门歌》 ，尽兴方开门。

进门后唱歌闹房，由“恭贺新郎酒一杯”唱到“十杯”，新郎依次由1饮到10杯（酒力不胜者可由男歌手代饮）。然后唱《交欢酒》 ，新人双双同饮一杯。

最后歌手扣门唱《扣门歌》以结束婚礼。 坐红堂：汉族婚姻风俗，流行于桂东北全州县一带，男女青年结婚前夕分别在自家祭祖并接受尊长训诫。

新娘穿红挂饰，由同班姐妹相伴，端坐堂屋细声委婉唱《哭嫁歌》 ，念父母恩，叙姐妹情。姐妹们叮嘱新娘过门后孝敬老人、和睦兄弟姐妹，赞新郎俊秀勤劳。

当新娘诉说不如意的心事时，姐妹们多方劝慰。唱到深夜衣依依告别并赠礼品。

新郎亦由同班兄弟相伴坐在自家正厅，接受长辈勤俭理家，为人处世之教。教导结束老人退堂，小伙子们说笑打诨追新郎，欢乐深夜方散。

讨钥匙：汉族婚姻风俗，流行于桂东北全州县一带。新娘之嫁钥匙，由其年幼弟妹或侄男女中任“送亲郎”掌管。

拜堂前，新郎向送亲郎送封包讨钥匙，以便拜堂后打开箱子，展示其中谷米钱物，象征婚后五谷丰登、家庭富裕。送亲郎嫌少不接，新郎多次添加。

送亲郎收下封包，新郎讨得钥匙后，欢欢喜喜与新娘拜堂。 看屋：汉族婚俗之一，农村议婚中的一个重要程序。

又名看家门、查家。流行于广西多数县乡。

届时女方和两位称为“陪姑”的姑娘在10多位亲友的陪同下，到男女查访家况（也有女方本人不去的）。男方设宴款待。

媒人介绍议婚双方相识。女方亲友代提财礼要求，男方当时通常一概应承，并赠诸宾客“行脚钱”。

次日，双方通过媒人细议。有些地方还允许进入议婚男子内室翻箱倒柜察真情实况，之后再通过媒人议婚。

黑房抢亲：汉族婚姻风俗，流行于桂东贺县一带。在下程山区，新娘哭嫁两天两夜后，过门之日清早与女伴们同藏黑房。

男女迎亲队伍到达后，新娘的兄长（或堂兄、表哥）和亲威中的男青年破门而入。女伴掷沙子挥竹枝抵抗。

抢者力图将女伴们拖出门外以排除干扰。如两个抢者败阵，则增到4人乃至10多人，直到把新娘强背出门。

再由男方迎亲队中的两个（或4个）女子轮流背新娘到郎家。抢亲角逐中，男给女抹锅烟墨，女撕男衣衫，使古抢婚遗风演变为男女青年的打闹嬉戏。

拜堂彩语：汉族婚姻风俗，流行于广西多数县乡。婚礼中的一个重要程序。

常由新郎的舅舅点燃供桌上的一对喜烛，并说彩话贺喜祈福。如桂东贺县一带常用彩语：“龙独光光，高照华堂，夫妻并寿，福禄成双”、“手拿花红丈二长，恭喜外甥娶新娘，鸾凤和鸣添福寿，夫妻和睦百年长。”

祝词说完后，新郎新娘拜天地、祖宗，并对拜成亲。 回门：中国古代汉族婚姻风俗。

即成婚后三、六、七、九、十日或满月，女婿携礼品，随新娘返回娘家，拜谒妻子子的父母及亲属。自亲迎始的成婿之礼，至此完成。

此俗起于上古，泛称“归宁”，为婚后回家探。

4有哪些有关贺寿庆婚的诗词句

有哪些有关贺寿庆婚的诗词具体如下：

1 喜披彩凤双飞翼，乐偕并蒂连理枝，海枯石烂情相依，天长地久永不渝。真诚祝你们新婚大喜，鸾凤合鸣，花好月圆，一生一世幸福平安！

2 找到自己中意的一半是一种幸福，能够和中意的一半在漫长而又琐碎的未来生活中，活出精彩，过的默契，则是更大的幸福。祝你敲开幸福之门的时候，把这份幸福长久的保持下去！

3 喜结良缘成夫妻，白头偕老情意长，相濡以沫度生活，早生贵子喜事多。多多祝愿今日送，只愿愿望都成真。新婚快乐，生活美满！

4 昔日同窗，竹马青梅谈理想。今宵合卺，高山流水话知音。一世良缘，同天共长同地久。百年佳偶，碧海深爱碧海情。衷心祝愿爱侣一生常相伴，爱意一世常相随。

5 希望你以后去你想去的地方，和爱你的人互爱互助，在这一天，请许下美好愿望，拥抱美好明天，享受美好时光，今天一定要有着阳光灿烂的笑容哦。

6 喜字请柬扬喜庆，映照爱情的甜蜜；鞭炮欢笑散热闹，新人娇俏如花绽；相濡以沫携手牵，谱写生活的浪漫；我心祝福甜蜜送，高喊幸福的口号：祝你们相亲相爱，一生一世永相依！

7 鲜花红红艳艳彰显着喜庆，鞭炮轰轰烈烈彰显着吉祥，阖家欢欢笑笑彰显着美满，亲朋热热闹闹彰显着快乐，爱情缠缠绵绵彰显着幸福，祝你新婚快乐，白头偕老。

8 喜鹊枝头闹，喜讯又传到。新婚在今朝，嘉宾都来到。礼炮入云霄，歌声不停绕。新娘模样俏，新郎乐淘淘。喜结连理共白头，此生只愿与君伴。祝新婚快乐，甜甜蜜蜜！

9 鲜花铺满路，歌声飘满屋，吉祥的唢呐吹起来，祝福的锣鼓敲起来，在这喜庆的日子里，送上我最诚挚的祝福：新婚快乐，万事如意，百年好合，永结同心，白头偕老，幸福永远。

10 相爱没那么简单，但是你们做到了！结婚没那么简单，但是你们做到了！生活没那么简单，所以希望你的未来简约而不简单！哥们，新婚快乐！

11 喜鹊枝头叫，月老会心笑，恭喜走向幸福桥；花好月正圆，幸福比蜜甜，恭贺二位喜结良缘；相亲又相爱，共苦与同甘，祝贺新婚快乐美满。

12 相逢是种缘，茫茫人海把手牵；甜蜜秀恩爱，缠缠绵绵岁岁年；携手到白头，不离不弃相执手；祝福送新人，百年好合幸福浓！祝新婚愉快！

13 喜鹊喳喳叫，喜事终来到。新人拜天地，父母笑盈盈。盼得子女长成人，结婚生子立家庭。祝愿新人意志坚，同心同德白头偕，山无棱天地合才敢与君绝！

14 我想说若要快乐一辈子，知足；若要平安一辈子，和睦；若要幸福一辈子，勤奋；若要清醒一辈子，思考。朋友，祝你和你的另一半快乐平安幸福一辈子！

15 我想说：人生无需惊天动地，快乐就好；友谊无需甜言蜜语，想着就好；金钱无需车载斗量，够用就好；祝婚姻快乐，友谊长存，互帮互助，乐活人生！

16 我们相遇，于是有了爱情。我们相恋，于是有了婚姻。我们结婚，于是有了家庭。老婆，新婚快乐，让我们携手共创美好生活！

17 微笑传递幸福，眼神表达心境，没有洋房轿车，只有善心一颗，不需千言万语，便是心有灵犀，知己相伴一生，人生路便无悔。祝：携手共进，花好月圆。

18 托清风捎去衷心的祝福，让流云奉上真挚的情意；今夕何夕，空气里都充满了醉人的甜蜜。谨祝我最亲爱的朋友，从今后，爱河永浴！新婚快乐！

19 终于等到这一天，婚姻大事在眼前整装待发去接亲，男女老少喜笑颜爆竹声声热气氛，亲朋好友祝福新满堂皆喜壁生辉，婚后生活比蜜甜！恭贺老兄婚姻幸福，早生贵子！

20 老兄老兄你别着急，新娘子马上看见你，把你的西装再整理，不然新娘子发脾气一会儿不要太紧张，台上台下都看着你，今天你是个大主角，哥们在这里祝福你！

21 无数个风雨同舟堆积而成的幸福，我想一定是三生石上雕刻的结果，用真心呵护这份缘吧，真心的祝福你们百年好合，相亲相爰一辈子。