笨笨的汉斯这个故事中的最后娶到公主的是谁

笨笨的汉斯这个故事中的最后娶到公主的是汉斯。

《笨笨的汉斯》故事讲述了从前有个老头,他有三个儿子。老大能背熟字典,老二会在裤子上绣花。汉斯是老头的小儿子,家里人都认为他没有学问,管他叫笨汉汉斯。

这年,公主宣布她要找一个能说会道的人做丈夫。老大和老二骑上大马,准备进城向公主求婚,这时,汉斯从屋里跑了出来。汉斯想跟哥哥们一起去王宫向公主求婚。哥哥们嘲笑他说:"笨蛋,你没有资格见公主!"汉斯请求父亲也给他一匹马骑。

父亲责骂他道:"你笨得连话都不会说,不配骑马!"哥哥们骑马上路了。汉斯跨在羊背上,两腿一夹,追上去。一路上,哥哥们苦苦地想着美丽的诗句,好跟公主对话,汉欺却在羊背上尽情地唱歌。路边躺着一只死乌鸦，汉斯捡起来说：“我要把它送给公主！”

哥哥们嘲笑他，可汉斯毫不在乎，又拾起半截木鞋也准备送给公主。两个哥哥们又嘲笑了汉斯一通，骑马跑远了。汉斯又抓了一把泥土，装进口袋里。王宫前，求婚的人排成长长的一条队，还有许多居民，前来观看公主如何接待求婚者。

公主的屋里，炉火烧得旺旺的。三个秘书站在窗子旁，准备记下求婚者说的话。求婚者一个接一个走进屋里，可一见到公主，他们都吓得一句话也说不出来。汉斯的大哥擦着脸上的汗，“说：”真热啊！“公主说：“是啊”我正要烤小鸡呢！”

糟糕，汉斯大哥愣住了，一句风趣的话也说不出来了。公主说：“笨蛋，滚开!"汉斯的二哥进屋后,说:"这儿热得可怕!"“是啊”我正要烤小鸡呢！"天啊,我该怎么回答公主的话呢汉勘斯的二哥也愣住了,被公主撵了出来。

笨汉骑着羊,一进房间,就大声嚷道:"啊,这里真热得厉害!"公主回答说"是啊,因为我正在烤小鸡!"汉斯乐了,说:"好极了,我也可以烤乌鸦,不过你用什么烤呢"汉斯取出那半截木鞋,说"瞧,这就是锅,上面还有把手哩!"公主摇着头说：“但还缺些黄油啊。

汉斯从口袋里掏出一把泥土说：“我有的是！”公主拍着手，说道：“你流利地回答了我的问题，是个能说会道的人，我愿嫁给你。”

三个秘书听了，发出一陈傻笑。公主说：“瞧，他们多傻啊！”汉斯对准三个秘书的脸，撒了一大把泥土，说：“我把我最好的礼物送给你们！”公主见了，乐得前伏后仰。

原来笨汉汉斯一点也不笨，他是个又风趣又聪明的人。笨汉汉斯和公主举行了隆重的婚礼，后来，汉斯还当上了国王哩！

扩展资料：

《笨汉汉斯》是收录于《安徒生童话》中的一则童话故事，由安徒生编撰。《安徒生童话》是丹麦作家安徒生创作的童话集，共由166篇故事组成。该作爱憎分明，热情歌颂劳动人民、赞美他们的善良和纯洁的优秀品德；无情地揭露和批判王公贵族们的愚蠢、无能、贪婪和残暴。

《安徒生童话》已经被译为150多种语言出版发行。他的童话故事还激发了大量**、芭蕾舞剧、舞台剧以及**动画的制作。

在日本的皇室家族中，对于日本的皇室是有着专门的《皇室典范》对他们进行约束的。

例如在《皇室典范》中，第12条，就有着这样的一项规定，女性皇族（包括内亲王和女王）嫁给平民（除了嫁给天皇或男性皇族的同时，脱离皇籍。

也就是说日本的公主们都面临着一项问题，是要自己尊贵的身份还是要爱情？日本的皇室是被称之为传说中神的一族，与凡人是不一样的，所以日本的皇室成员都没有人间的心事，他们同时也不具有选举权和被选举权，不会受到日本户籍法律的管理，只是在生活中被刚刚所说的那个《皇室典范》所约束。日本的皇室，所有的皇室身份都是由男性继承，所以在皇室身份上还有明确的划分规定，例如皇族的子女孙子女是皇族，而外孙子女就不是。

而他的孙子女如果想要维持他的皇族身份，也就是说只能嫁给男性的皇族成员，这样女性的皇族成员的后代才能是皇族。听上去虽然有点绕口，但是总的意思就是，皇室里面的女性如果不嫁给皇室里面的男性，那就会成为平民，在嫁给平民之后通常会用丈夫的姓氏作为自己的姓氏，在日本有许多公主到最后都选择了爱情，而不是身份。例如日本皇室公主秋筱宫真子在2017年的时候她与小室圭共同发表婚约，这也被称之为是日本皇室真正开始自由恋爱的一段感情。据说当时两人一见面就一见钟情，谈了5年的恋爱之后在街上散步，小室决定向真子求婚，两人不顾身份的隔阂，打破阶级，自由恋爱而在一起，听起来似乎可歌可泣。但是这并不代表着公主结婚之后就是能够一帆风顺的，公主结婚以后也就是平民，因此离婚对于公主们来说也是可能存在的，但是在离婚之后，他们却无法再回到皇室家族中了。

据说，失败之后，他首先去找了破坏他婚事的吐谷浑部算账，战争甚至影响到了唐朝的边界。唐朝派军去平定战事，迫使松赞干布退兵。之后他再一次向唐朝求亲，这一次大唐答应了。很难说，松赞干布为了求亲做了什么准备，可能他准备了很多聘礼或者是进贡了多少宝物。也可能是因为唐朝看到他为了求娶不成，率兵攻打吐谷浑部，引起关注重新考虑了婚事。

文成公主下嫁西藏，将唐朝的先进技术传播到了西藏，改善了西藏人民的生活。加强了唐朝与西藏的文化交流，让唐朝和西藏双方能够和平发展。而唐朝一个宗室之女下嫁偏远的西藏也让文成公主的事迹流传了千百年。藏族人民对于文成公主也是非常尊敬，她带来的技术和文化，不仅为藏族人民带来了物质条件的舒适，也在密切了藏汉文化的交流。

大唐在当时的国家中是比较强大的。很多周边国家都会积极来唐朝拜访，通过与唐朝的加强贸易往来，来提高自己国家实力。不得不说，松赞干布求娶大唐公主的一个目的就是如此。和实力强大的大唐成为亲家，还怕自己的国家以后不能强大起来吗。可惜，他英年早逝，再加上没有孩子，他的这个目的没有实现。

而文成公主之所以受到藏族人民的尊敬还因为松赞干布去世后，她依然坚持留在西藏，改善人民的生活。所以她在西藏人民的心中是有很高地位的。这也是现在西藏地区还有人在祭祀文成公主的原因。

唐朝时期有两位公主远嫁西藏和亲，她们分别是文成公主和金城公主。

唐太宗将文成公主下嫁吐蕃松赞赞普，唐中宗将金城公主下嫁赞普赤得总赞。

两位公主和亲具有积极意义，主要体现在：

一是巩固了民族团结，维护了当时边境地区的长治久安。唐和吐蕃并不总是相安无事，两国之间征战不断。松赞干布曾两次求娶公主，但第一次派使臣求娶时被唐太宗拒绝了。于是松赞干部出兵击败吐谷浑、党项、白兰羌，直逼唐朝松州，扬言若不和亲，便率兵大举入侵唐朝。但是唐军将领击败了他，松赞干部遣使谢罪，再次派使节求婚。文成公主入藏后，唐和吐蕃迎来了和平稳定的新局面。

金城公主入藏后，唐和吐蕃之间虽有征战，但总体上和大于战，而且最后玄宗遣使像赞普和金城公主宣旨，订立盟约，互不侵扰。

二是促进了文化交流，使汉文化传入藏地。

文成公主和金城公主入藏带去了大量的书籍、医药及文士、匠人乐伎等。随同文成公主入藏的文士帮忙整理吐蕃史料、记载君臣之间的谈话；松赞干部仰慕汉文化，排遣使节到长安学习，极大的促进了藏地文化发展。

两位公主在吐蕃地位尊贵，受到尊重和爱戴，松赞干部专为文成公主修建布达拉宫。金城公主入藏时，赞普也修建宫室供其居住。除公主本身贤淑多才外，唐朝强盛的国力也是其坚实的支撑和后盾，从而公主入藏和亲成为了一段历史佳话。