张启，段秀花。四十周年结婚纪念日(藏头诗)急一

第四十周年结婚纪念日在婚姻等级中被称为红宝石婚

红宝石婚祝福语

1、一生一世执子手，不离不弃共白头。风雨齐闯，苦乐同享，即使两鬓都苍苍，共你十指紧扣看斜阳。爱你永不变。

2、一生守候不是一句简单而苍白的山盟海誓，而是无数个平淡的日子同舟共济，相濡以沫!

礼物：

送老婆：

红宝石婚是指结婚四十周年，寓意夫妻之间更加珍贵难得，代表宝石当然也就是红宝石。送给老婆红宝石婚礼物除了祝福之外，当然还要准备一份红宝石首饰，为你们四十年的婚姻做一个见证。或者钻石首饰也是不错的选择，“钻石恒久远，一颗永流传”，坚不可摧的钻石与今生不变的爱情一直被人们联系在一起，钻石成为了永恒爱情的象征。一款钻石首饰，不就是很好的传达出了你们红宝石婚的久远和可贵吗

送老公：

作为老公，一个家庭的顶梁柱，为这个家实在是付出太多。即便你们经历了人生的不少风雨，爱情的余温逐渐退却，但亲情的温度却在日夜升温。负责浪漫一辈子的老公早已白发斑斓，作为老婆的你可以精心的为他挑选一份礼物，既然是红宝石婚的庆典，你不妨为他选购一款红宝石戒指。以前是他向你求婚，趁着这个时刻，你也可以为他浪漫一次。

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周容若天求，

敏达幸与婚，

我心溢期望，

爱意以行答，

你我相濡应。

头：周敏我爱你

尾：求婚望答应

（可是不是七言的，希望能帮到你！祝你俩幸福一生！）

如《水浒传》中梁山为了拉卢俊义入伙，“智多星”吴用和宋江便生出一段“吴用智赚玉麒麟”的故事来，利用卢俊义正为躲避“血光之灾”的惶恐心理，口占四句卦歌：

芦花丛中一扁舟，俊杰俄从此地游。

义士若能知此理，反躬难逃可无忧。

暗藏“卢俊义反”四字，广为传播。结果，成了官府治罪的证据，终于把卢俊义“逼”上了梁山。庐剧《无双缘》中，双写也以藏头诗表明心志：“早妆未罢暗凝眉，迎户愁看紫燕飞，无力回天春已老，双栖画栋不如归。”暗藏“早迎无双”四字。

文人士大夫中也不乏藏头诗高手。比如明朝大学问家徐渭（字文长）游西湖，面对平湖秋月胜景，即席写下了七绝一首：

平湖一色万顷秋，湖光渺渺水长流。

秋月圆圆世间少，月好四时最宜秋。

其中就藏头“平湖秋月”四字。在当今的文化人中，也有人能将藏头诗用的恰到好处。

香港凤凰台当家小旦吴小莉当作客“华西都市报”时，即送上贺词：

华夏之光，西部翘楚，都会雄风，市镇豪情，报业先锋。

仔细读来也是一首藏头诗，每句诗的第一个字连起来就是“华西都市报”。

随着网络时代的到来，网络交流的兴盛，藏头诗在网上更是大行其道，不仅有专门的网站“中国藏头诗网”，各诗词论坛写手也创作出大量的、以网名为主题的藏头诗。如笔者应网友唐生之邀所作藏头诗“续清华我好喜欢你”两首之一：

续续连连百步阶，清光暗淡锁重霾。

华山无路不艰险，我辈有时当遣差。

好景天然收鸟道，喜颜着意现形骸。

欢歌绝顶呼红日，你与唐生共兴怀。

后弦《唐宋元明清》中

棠叶心事重 送行诗无用

远去故人容 明夜雨不懂

轻逝花落空 已隔几朝梦

别泪掩妆浓 去年剪春风

即把开头的第一字联系起来就是谐音"唐宋元明清"

[编辑本段]近代

七绝·月夜遣怀(回赠宛如之嵌名诗)

——庄畅宇

宛若庭花初照面，

如偎困柳玉人前。

梦来不觉秋千落，

潭外空撩一裹烟。

2009年8月15日

七绝仄起首句不押韵

⊙仄⊙平平仄仄

⊙平⊙仄仄平平（韵）

⊙平⊙仄平平仄

⊙仄平平仄仄平（韵）

七绝·雪晴(赠一点梅心之嵌名诗)

一夜窗风寂寞弹，

点妆小镜试窥寒。

梅枝裹雪云边树，

心月横斜宿底残。

2009年8月9日

七绝仄起首句押韵

⊙仄平平仄仄平（韵）

⊙平⊙仄仄平平（韵）

⊙平⊙仄平平仄

⊙仄平平仄仄平（韵）

[编辑本段]近状

在当今市场经济条件下，一些人人心浮燥、急功近利，也将目光投向了这一传统诗种，幻想靠走偏门或得名、或得利。于是出现以藏头诗为商品货利、号称“摆摊卖诗第一人”的余乐平先生。他用名字给人作诗，在旅游旺季十分红火，最多时月收入达到近万元。31岁的海口青年王奋以藏头诗为突破口创“世界纪录”，用一千余首藏头诗评点了一千余名古今中外名人，企图据此申报吉尼斯世界纪录。

如《刘晓庆》：

刘姐门前盛小花，晓保川上多麻辣。

庆幸唐宫溢风华，沉浮一生只为家。

《谢霆锋》

谢客醉斟共杯潺，霆空无雨云自散。

锋寒久别饮沙场，吟尽离骚盟风凉。

《张艺谋》

张弓不为步后羿，艺高何处不可取。

谋筹生擒奥斯卡，力斩嘎纳金棕榈。

等等。

近年，教育界也开始注意到此类怪异诗体，认为藏头诗对加快青少年大脑运作效率、丰富词汇、提高语文水平有一定的促进作用。3月30日，来自北京文联、北京民间文艺家协会等组织的相关人士在北京市崇文门回民小学宣布“学写藏头诗，打造民间文学传承基地”正式启动。这种让儿童尝试怪异诗创作的做法一经传出，便在学界引起争论。中国民协副主席，北京民协主席赵书认为：“藏头诗是我国特有的文化现象，作为一种民间文化遗产，应该渗透在对小学生的教育中，这样才能得以传承。”

藏头诗也并不是只以第一个字相连作为含义，有时也会用每句中间的自来传情达意。有时在同学之间也存在用藏头诗互相调侃。其实，如果在送去祝福时也以藏头诗为载体，也是十分有趣的。

如：其一

举杯遥寄祝酒歌，醇醴佳酿亲朋喝。

路远有憾爱难舍，千里冰川的确扯。

白日飘雪春阳涩，盛景舞乐节拍和。

笑靥看花快马鞭，梨涡对烛乐意得。

其二

武皇发愿建龙门，为念血亲留槐根。

沧海遗爱难拾梦，桑田玉的终留痕。

天下熙熙唱思凡，玉珠涵涵叹夜奔。

百鸟唤春惊归人，千竹有节立征门。

马蹄轻快踏新垦，忙报福乐湿足跟。

[编辑本段]反面

当然，藏头诗和其他文学形式一样，如果使用不当也会带来不必要的麻烦。2004年11月15日，便民眼镜城在《迁安时讯》报上登载由自己提供广告词的广告，内容为：

便民诚信规模大，民心所向送光明。

伟业不亢又不卑，大胆创新非昔比。

广告词的每句话在报上上下排列，四句的第一字连起来是“便民伟大”，最后一字连起念是“大明卑比”。该广告刊载后被大明眼镜有限公司告上法庭。法院审理认为，便民眼镜城公开抬高自己贬低他人，损害了大明眼镜有限公司的名誉，是违法行为。鉴于被告存在着主观故意过错，判决便民眼镜城在《迁安时讯》报上为大明眼镜有限公司恢复名誉，并赔礼道歉。

[编辑本段]误区

藏头诗首先是诗，它最基本的要求就是得有一个完整的意象、完整的主题，更高要求是必须讲究是所必须讲究的其他条件，如押韵、对仗、平仄等等，而绝对不可以是四句毫不相干搭在一起的“话”。现在很多人因为对此认识不足，或因为诗词写作功底欠缺，误以为只要将N个字分别藏在N个句子中凑在一起，就算是藏头诗了，丝毫不考虑作为诗所应该具备的最起码的要素。上面的关於藏头诗举例中便可以略见一二：你能明白什麽叫做“晓保川上多麻辣”吗？你读得懂“共杯潺”“盟风凉”是什麽意思吗？两首关於“春节快乐”的所谓的“诗”，你能看出他的主题是什麽吗？除了狗屁不通还是狗屁不通，这其实是浮躁浅薄的当代人对祖国文化缺乏敬畏心的表现，是对祖国文化的亵慢，长此以往，藏头诗就完全没有了它固有的艺术魅力，成了垃圾文化了。其实，我们认为，祗有首先是“诗”的作品，其藏头的作用也才会更好，象前面那个“武皇发愿建龙门”，由於一看就狗屁不通，读者要么不再读下去（没人读就什麽都不是了），要么就在其中找“机关”，藏，就成了欲盖弥彰，而好的藏头诗，由於主题明了、意境优美，读者的注意力往往在诗本身，于是就忽略了“藏”著的内容，一经道破，读者才恍然大悟，哦，原来如此，藏头诗的艺术魅力才得以充分展示。试问，如果卢俊义一开始就看出那个“卢俊义反”，《水浒》还写得下去吗？《水浒》写不下去，四大名著也没有了。为更好说明问题，谨举几例说明（例均摘自搜狐网）：

七绝 咏桃花源

溪临春水笼长烟。上接仙庭下别源。桃雨潇潇空寂寞，花间从此不经船。

该诗是一首标准的平起平收式的七言绝句，咏的是桃花源，表达了自武陵人之后，不再有人能有幸遇仙的那种怅惘之情。点破后才知是藏网名“溪上桃花”的藏头诗。

七绝 咏梨花诗

江山万里几诗人？南北东西说不真。天赐一团乌墨水，娇涂梨雪亦精神。

此诗吟咏的是梨花体诗，其中含蓄地表达了作者对“梨花体”这种诗歌的厌恶和否定。点破后知是藏网名“江南天娇”的藏头诗。

七绝 咏葡萄

葡萄的是诱垂涎，桃径童儿乐如仙。架上话伊天外果，下尘安不惹人怜？

这也是一首标准的七言绝句，原作无题，题目是笔者添加的。真正的藏头诗可以没有题目，但是由於他有一个完美的主题，所以我们可以为它添加一个标题，但是那些胡诌的所谓“藏头诗”则无法给他按上题目，这也是一个鉴别的方法。这首诗说的是葡萄之受人喜爱，仿佛是上天的鲜果来到红尘一般，仙果之味，自然美不能言了（桃径：典出元稹诗）。这首藏头诗更加特别，作者自己命名为“三夹板体”，因为其所藏的是“葡桃架下的童话安”八个字（葡萄，前人常作“葡桃”），此诗是问候搜狐版主“葡萄架下的童话”的一首藏头诗，由於所藏为两列，行文则依然自如晓畅，世所罕见，非语言文字功夫深厚者不能为之。

如果你很中意她，你可以回答,我能给你想要的 ,但是一个女人如果会问这个问题表明了这个女人很会索取，理性的讲，如果跟这样的女人恋爱或者结婚恐怕会让你感觉累。

爱情是个体与个体（多数指人）之间的强烈的依恋、亲近、向往，以及无私并且无所不尽其心的情感。它通常是情与欲的对照，爱情由情爱和性爱两个部分组成，情爱是爱情的灵魂，性爱是爱情的附加属性，并不是必要存在的，情爱才是爱情的根本与核心。

进化心理学家、神经生物学家和激素研究者试图重新解答“爱情”这个人类从摆脱蒙昧状态起就在探索的古老问题。他们对人类进化史和激素的作用机理研究得越透彻，就愈发认识到，性欲、恋爱和伴侣关系并非源自神祗的安排，而取决于那些点燃激情之火的生物程序。人类对爱情的态度受基因和激素的严格控制。祖先原始的繁殖冲动至今仍深刻左右人类的思维和行动。不论择偶、吃醋还是外遇，专家们发现无意识的进化力量无处不在，而所有疯狂举动的唯一目标就是把自己的基因传给后代。

郑生长安万万家

瑾日春风吹百花

生平不得春风力

日暮江东天一涯

快乐预报长庚梦

乐游无庙有年华

郑郎魂梦春风里

瑾城自古强盛地

生人情谊贵和光

日烘春色成和气

快意雄风海上来

乐棚擢秀名何丽

郑生越女空华鲜

瑾衣鹤发同欢然

生逢乐土自可乐

日暮春风吹管弦

快意长江都是酒

乐游原上见长安

郑人长歌入彩云

瑾翰飞动玉芝新

生前有力移天地

日暮江南无主人

快晴信是行人愿

乐游原上少年春

郑君复道长廊晚

瑾莫放教公子见

生来且喜事精神

日射江波光闪闪

快哉天地一闲人

乐颂燕公符玉燕

郑生于今说佳丽

瑾城东北黄金地

生意满怀都是春

日月行当寿星纪

快活人间百十年

乐声前后震百里

郑老微明白杏花

瑾好当时富贵家

生子笔力能巧妙

日暖金碧相辉华

快意一时荷叶雨

乐事山间足可夸

郑郎四时风景好

瑾取强盛供侠少

生爱君家锦树芳

日暮海门飞白鸟

快意生平有此观

乐子落照秋风老

郑人诗社好相规

瑾言金鼎得盐梅

生侯公子恣行乐

日长春老起风雷

快将好景供诗酒

乐哉心事看云飞

郑公酷喜听新乐

瑾衣白马青油客

生全天地父母恩

日光雪光两相射

快活快活真快活

乐岁输丁犹未了