黄帝为何娶嫘祖

从古至今的史书，一直都在说，大约4500年前，黄帝到成都平原迎娶嫘祖，他们在这里生了两个儿子；战胜蚩尤后，黄帝主外，嫘祖主内，治理中国。黄帝为何千里迢迢，要来成都平原迎娶嫘祖？或许，这跟古蜀人先进的文明有关。嫘祖时期的古蜀人，已经掌握了先进的蚕桑技术，而此时的黄帝部落，依旧是一个四处漂泊的游牧民族，嫘祖嫁给黄帝后，她把先进的蚕桑文明带到了中原地区，中原文明的进程由此发生改变。

古蜀探秘

数千年前的一场婚礼，改变了古蜀人的生活与部落面貌，或许，甚至也改变了华夏文明的面貌与进程。这场婚礼，新郎是天下的共主黄帝，新娘则是成都平原上的嫘祖。嫘祖是西陵国（今四川盐亭一带，可能是成都平原上一个比较早的古蜀部落）国王的女儿，黄帝与嫘祖完婚后，自然就成了蜀人的乘龙快婿。

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我们常说，“炎黄子孙”，“黄”就是指黄帝，是紧随炎帝之后的中国共主，也是奠定中国文明的第一座基石。他本是有熊国的君主，居“轩辕之丘”，称轩辕氏，活动在今天的河南、山西一带。据说他还到过成都平原迎娶嫘祖；而他们的两个儿子，也是在成都平原附近出生的。嫘祖后来跟随黄帝来到中原地区，她给黄帝部落带来的，是先进的蚕桑文明。

黄帝：千里赴蜀为嫘祖

黄帝迎娶嫘祖的故事在《世本》、《大戴礼记》、《史记》中都可以找到记载，不过却都是一些只言片语，只简单地说“黄帝娶西陵国的嫘祖为妻，生下谁呀谁”之类的；民间传说大概还要具体生动一些。

大约距今3500年前，水土丰茂的成都平原上，有一位美丽、善良的姑娘，出生在西陵国嫘村山一户人家。她每天不辞劳累，外出采摘野果侍奉家中体弱多病的父母，附近的野果采完了，便跋山涉水到远处去采摘。可没过多久，远处的野果也采完了。姑娘一想到家中的父母要挨饿，不由失声痛哭起来。她的哭声哀婉、凄凉，森林里飞禽走兽都感动地流下了泪水。

玉帝听见了，拨开云雾向下一看，原来是一个孝女正哭得死去活来，便发了善心，把天庭中的罪仙“马头娘”打下凡间，变成吃桑叶吐丝的蚕。蚕把桑树上的桑果送到姑娘的嘴边，姑娘吃了，觉得又酸又甜，就采了许多带回家给父母吃。事实上，玉帝发善心的机会大抵是没有的，温暖湿润的成都平原可能比较适合桑树和蚕的生长；这位姑娘，却是一个细心的女人，最早发现了桑树和蚕。

转眼到了夏天，桑树上的蚕开始作茧自缚，吐丝做茧。姑娘看到蚕丝既有韧性，又很轻巧，便编成衣服给父母穿，蚕丝织成的衣服热天凉爽、冬天温暖，穿着很是惬意。受到启发，姑娘将蚕捉回家喂养，逐渐掌握了养蚕的技巧和缫丝织绸的技艺，并将这些毫无保留地教给当地的人们，西陵国的子民从此不用再穿树皮、兽皮，而是穿上了美丽轻巧的丝绸。西陵国国王非常高兴，收姑娘为女儿，并给她取名为“嫘祖”。

嫘祖发明养蚕织丝的消息很快传遍了神州大地，据说东边的夷人、南边的越人一窝蜂来到西陵国，向嫘祖求婚，不过都遭到婉拒。最后，黄帝也来到西陵国，见到嫘祖，两人一见倾心，结为秦晋之好，黄帝便成了西陵国国王的女婿。其他部落首领只得讪讪而归。

跟黄帝完婚后，嫘祖可能还和黄帝在成都平原上生活过很长一段时间。《史记》说他们的两个儿子，大儿子玄嚣生在“江水”边，也就是现在的青衣江（今乐山一带）；二儿子昌意，生在“若水”边上，也就是现在四川西部的雅垄江畔。作为一个部落首领，黄帝不太可能扔下他的国家子民跑到成都平原一住就是几年。另一种推测认为：最早的黄帝部落，是一个游牧民族，依随河流水草四处漂泊，后来从炎帝那里学习了耕作技术，才开始定居。黄帝部落可能在成都平原一带游牧过，地点便是今天的青衣江、雅垄江一带。

嫘祖与黄帝的结合，大抵并不是一场单纯的婚礼，西陵国与黄帝部落，在婚媾关系的前提下，逐渐走在了一起。中原地区的黄帝部落，原本是不知蚕桑的，嫘祖把成都平原先进的养蚕缫丝技术带到了中原，而这个时间，大抵也就是中原文明出现蚕桑的时间。从西陵国学到养蚕缫丝技术，从炎帝那里学到耕作技术，黄帝部落逐渐强大起来，并逐渐向东迁徙，此时的黄帝部落，早已不是以前那个落后的游牧民族了。

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此时，中原地区并不安定，南方的蚩尤正在作乱，炎帝部落派兵讨伐他，在今天河北一带的“涿鹿之阿”，却被打得落花流水。蚩尤到处侵略兼并，整个中国的形势，群龙无首，一片混乱。

灭蚩尤：涿鹿之战定天下

蚩尤是九黎族的首领。九黎族分布的地域，和早先的炎帝部落一样，在姜河（今渭水流域）一带，大抵还要偏西南一点。炎帝神农氏传到帝榆罔这一代，国势逐渐衰弱，原来臣服的部落纷起争夺，其中最强悍好斗的，就是九黎族。由于和炎帝杂居，有的记载还说他们也是炎帝之后。

九黎族的文化并不落后，据说最早的铜器就是他们使用的。山上骤发大水，铜矿随水流出，蚩尤得到它制造锋利的兵器。这个时候，大抵还在新石器时期，其他部落的武器还是一些石器和木器，蚩尤部落的战斗力和对其他部落的骚扰，可想而知。人们对蚩尤又恨又怕，以致到了后来，都把他当做一种可怕的怪物。

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九黎族是一个大族，里面有不少部落，大抵这些部落的酋长，都有叫蚩尤的习惯，因为有个传说就是说蚩尤有兄弟八十一人。这些蚩尤爱穿一些奇特的衣服，或者在身上文上一些招摇的花纹。他们的话外人还能听懂，于是就说他们“兽身人语”；他们战斗时不但使用铜兵器，还用铜块铜片包在头上，有了简单的头盔，跟黄帝打仗的时候，还用头上的铜片像牛角一样抵人，于是又有人说他们“铜头铁额”。起初，炎帝采取和好政策，重用他们，让他们监临四方，不过，他们却监国自盗，到处征伐，弄得其他部落怨声载道，等炎帝醒悟过来时，他们已经异常强大了，炎帝打不过，只得向黄帝求救。

可能生下昌意后不久，黄帝就和嫘祖回到自己原先居住的有熊国一带。此前的西陵国之行，黄帝已经联络了一些长期遭蚩尤压迫的部族，他的老丈人，成都平原上的西陵国国王也是其中之一。这些部落的加盟，实是黄帝战胜蚩尤的前提。　经过长时间的准备，黄帝下定决心要诛灭蚩尤。据说阪泉和涿鹿两地，是当时的主战场。这两处现在都在今天的河北省境内（也有人说是在山西）。黄帝这边，有很多被蚩尤欺凌的弱小部落，黄帝把他们联合起来，人数不少；蚩尤那边，虽然全天下的人都恨不得吃他们的肉，喝他们的血，却拿他们的铜头铁额、“兵杖刀戟”没有办法。

虽然人多势众，黄帝仍然不敢掉以轻心，据传他训练熊、罴、貔、貅、虎等猛兽，利用它们作战；他还有一种厉害武器，就是弓箭，弓和箭都是木制的，不过，在当时却不失为一种可怕的新式武器。黄帝手下还有几员大将，最著名的是风后和力牧，他们用兵如神，后来写兵书的都把他们奉为祖师爷。我们知道，居住在海边的伏羲氏子孙就有很多姓风的，风后可能是海边的一个部落；力牧则可能跟早先的黄帝一样，是一个游牧民族。黄帝的这些优势，蚩尤相形见绌。

黄帝在涿鹿跟蚩尤一决胜负，在此之前，传说他们已经大战了七十一场，却依旧难分胜负。黄帝把蚩尤围在涿鹿之山上，围了三年也没有攻下来；蚩尤想扭转不利战局。在涿鹿之野，一场恶战在所难免。

黄帝打了多年的仗，总结了不少经验，据历史学者钱穆说，最早的兵书，就是黄帝写成的。人类最早的战争，大概总是一团混战，有了兵书后，黄帝的军队进退有度，攻守有方，已经有王者之师的风范了。为了鼓舞士气，黄帝还令人将东海流波山上的怪兽“夔”捉回来，把它的皮剥下来做鼓面；又派人将森林中的雷兽捉来，从它身上抽出一根最大的骨头当鼓槌。一敲这面鼓，方圆500里都听得到。响亮的鼓声，不但可以鼓舞士气，还能联络远处的士兵，传递战争消息。

有了这些发明，黄帝自然添了几分胜算，经过一番血战，黄帝终于在涿鹿大败蚩尤，结束了战争，这也是中国百姓日夜盼望的结果。据说蚩尤还想逃，黄帝就用大鼓，敲得他不能动弹，蚩尤后来被杀于中冀（今河北保定），身体和头颅，也被黄帝分埋到两个地方，以防他再作乱。

蚩尤战败，依附他的部落自然也就作鸟兽散。黄帝把战俘分别处理：降服的，迁到“邹屠之地”，也就是黄帝统治的山东一带；凶恶的，流放到“有北之乡”，也就是北方寒冷的不毛之地；听话的，也重用他们。投降的蚩尤部落，黄帝用他们观测天文，以利农时。

战胜蚩尤后，黄帝理所当然地代替炎帝，成为天下的共主——不过这个时候，天下仍不安定，各国并立，较远的部落又开始蠢蠢欲动，四方渐渐多事。黄帝令画师把蚩尤的形象画下来，送给这些部落首领看，意思是：你们不要忘掉蚩尤的故事，他那样凶狠，现在还不是身首异处了？你们以前还被他欺凌，我们是征服蚩尤的人，又得到了他的坚甲厉兵，你们还是量力而为吧。看到蚩尤的图画，这些部落果然安定了很多，不安定的，也被黄帝打败。

嫘祖：养蚕制衣定礼仪

以武力夺取了天下，接下来的问题就是如何治理国家了。黄帝在治，嫘祖也在治，就像我们现在说的“男主外，女主内”一样。

黄帝的治，自然在国家的政务、文治、疆域、刑罚等方面，据说当时，他的身边有一群兢兢业业的老臣，如大填、封钜、岐伯、太山稽、常先、太鸿等等，这些人的知识和经验，颇为黄帝看重；当时还出现了专门指导农事的官，四季都有。从游牧走向农耕，是黄帝部落的一大进步。许是尝到了农耕的甜头，不用再东奔西跑，黄帝命人焚烧山林，驱逐出森林里的猛兽，开辟农田。各个方国渐渐都有自己固定的农田，每个人也有了自己的农田，据说后来的井田制，就从这时候萌芽。

刑罚方面，据说黄帝沿用了蚩尤的刑罚制度，当时主要有五种肉刑，“大辟”是斩首，“劓”是割鼻子，“刖”是断足，“宫”是去生殖器，“黥”是在脸上刻字。天下初定，这些刑罚大抵是很必要的。

发明和制作方面，黄帝也是个好手，他手下有一些能工巧匠，经常有发明创造。仓颉发明了文字，据说这就是中国最早的文字的起源；还有人发明了打井，古人受饮水的限制，往往得依水而居，有了井，就可以随意广泛地居住了；又有人发明了船和车，从此，人们可以在水里漂，地上走。这些发明，都是很实用的。

这个时候，嫘祖也充当起了贤内助的角色。她经常对自己的子民们说：“农桑才是国家的根本。”据说她经常带领妇女上山剥树皮，织麻网，还把男人们猎获的各种野兽的皮毛剥下来。很快，各部落的大小首领都穿上了衣服和鞋，戴上了帽子，彻底告别了“茹毛饮血”的时代。嫘祖觉得，男子娶妻，女子嫁夫，都应该遵循一定的风俗；尊敬老人，爱护小孩，都应该有一定的礼制，于是，她就制定出这些风俗和礼制，整个中国人人相互礼让，人们穿着得体，社会一片安定祥和。

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据说当时的中国，不论是天子脚下的中原地区，还是周边的少数民族，没有人不惦记嫘祖功劳的，都说她协助黄帝把国家治理得井井有条；因为她发明了养蚕和纺织，又被后人尊为中国的蚕神、先蚕。嫘祖晚年随黄帝到南方巡视途中，不幸辞世，临死前，她想起了自己的故乡，一定要让自己的尸骨在故乡盐亭下葬，黄帝悲不自禁，将嫘祖安葬在盐亭青龙山。 

在各行各业中，都有一个祖师爷，或者说是开山鼻祖、保护神。每逢行业的大事或者节日，人们就会祭祀“祖师爷”。这样的习俗一直流传至今。下面就为大家介绍那些较为熟悉的例子。

教育业——孔子

孔子，名丘，字仲尼，汉族，东周时期鲁国陬邑（今中国山东省曲阜市南辛镇）人。中国春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的创始人。孔子被后人尊为至圣先师、万世师表。旧时书生、学子、学童在家中正堂，私塾、县学、府学、大学均在正厅供奉孔子牌位。孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑(今山东省曲阜市)人，晚年致力于教育并著述立说，史称他曾授教“弟子三干，贤人七十”。

农业——土神和谷神

周代的始祖名弃，又名后稷，在尧、舜时期被封做农官，教民耕种稷麦，故后世农业尊其为祖师，并与社神合一，称为土地神，村野之间，每隔三五里的田头路边就建有一座小矮屋——土地庙，皖西南一带称之为“社祀庙”，各有土地公婆的神像供奉。

烧窑业——赵慨

赵慨，字叔明，生于西晋，东晋时期曾在浙江和福建为官，据说因刚正不阿被贬。后来到江西，利用在浙江所习的越窑制瓷技术改良景德镇的制胚、胎釉配制和烧造工艺等，为景德镇陶瓷业的发展做出了重大贡献。据《浮梁县志》记载：“道通神秘，法济生灵，„„镇民多陶，悉资神佑。”景德镇陶瓷行业，一向奉赵慨为师祖。明代洪熙年间，曾在景德镇内建“师主庙”，后称“佑陶灵祠”，以赵慨为“师主”、“佑陶之神”世代供奉。

油漆匠——吴道子

吴道子（680-759年），汉族人，玄宗赐名道玄。是中国唐代第一大画家，被后世（唐宣宗847年）尊称为“画圣”，在历代从事油漆彩绘与塑作专业的工匠行会中均奉吴道子为祖师。

煤窑匠、铁匠、碗筷匠、磨刀匠——老子

老子生卒年不详，字伯阳，谥曰聃，春秋时楚国苦县人。曾任周朝守藏室之史。主无为之说，后世以为道家始祖。孔子尝往问礼，着有《道德经》五千余言。在古老的中国，道家首创冶炼技术是一个不争的事实。传说中的八卦炉，就是由道家的鼻祖老子第一个铸造出来的。所以现今社会各行业中，如：铁匠、煤窑匠、碗筷匠、磨刀匠、蹄铁匠等，皆祭拜老子为祖师爷。

称匠、锡匠、铜匠——胡令能

胡令能，唐诗人，隐居圃田（河南中牟县）。唐贞元、元和时期人。家贫，少为负局锼钉之业（修补锅碗盆缸的手工业者），人称“胡钉铰”。传说在梦中有仙人剖开他的肚子，放入一卷书，从此能够吟诗。

弓匠、成衣店、估衣铺——黄帝

传说中，黄帝发明机杼，进行纺织，制作衣裳、鞋帽、帐幄、毡、衮衣、裘、华盖、盔甲、旗、胄；制造刀、枪、弓矢、弩、六纛、旗帜、五方旗、号角、鼙、兵符、云梯、楼橹、炮、剑、射御等。除此之外还有很多都归在他名下。

桌椅匠、木匠、瓦匠、石匠、绳匠、雕工、席工——鲁班

公输班，一作般或作盘，鲁（今山东）人，因称鲁班。春秋和战国之交，社会变动使工匠获得某些自由和施展才能的机会。在此情况下，鲁班在机械、土木、手工工艺等方面有很大的发明贡献。他能建造“宫室台榭”；曾制作出攻城用的“云梯”，舟战用的“勾强”；创制了“机关备制”的木马车；发明了曲尺、墨斗、刨子、凿子等各种木作工具，还发明了磨、碾、锁等。世奉为巧匠之祖。

针匠——刘海上仙

刘海，本名刘操，道号海蟾子，人以刘海蟾呼之。刘海及刘海戏金蟾实为「刘海蟾」之讹传。但刘海却成了世人对刘海蟾最普遍的称呼。刘海蟾相传为道教全真道北五祖之一，「海蟾派」始祖。元世祖忽必烈封其为「海蟾明悟弘道真君」，元武宗皇帝加封「海蟾明悟弘道纯佑帝君」。因为刘海的形象为前发覆额，有些女孩也喜欢将头发梳至额前，长度齐眉，因此这种发式也被称为「刘海」（浏海）。但还是看不出和针匠哪儿搭上关系了。

织工、绸缎业——织女

历史上，中国古代弇兹氏的织女是中国历史上最早的一位女首领，后世人追尊她为女帝，又称玄女、玄帝、王素、素女、须女、帝弇兹等。她在距今三万年前就发明了用树皮搓绳的技术。《月令广义．七月令》引南朝梁殷芸《小说》：“天河之东有织女，天帝之子也。年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织纴。天帝怒，责令归河东，但使一年一度相会。”汉代起，每年的农历七月初七，成为传统节日。东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载。

染匠——葛玄、梅福

葛玄（164～244）为三国吴人，葛洪从祖。字孝先。人称太极葛仙翁。本琅琊人，后迁丹阳句容。他是我国炼丹术发展中承前启后的人物。他对炼丹方法的具体著述对后来的炼丹家影响很大。由于葛洪祖师在发展我国早期化工工业上的业绩，历代印染、酿造颜料等行业均奉之为宗祖。

梅福，名子真，西汉末年南昌尉（南昌梅岭即因梅福而得名），后弃官隐居宜丰逍遥道院（今宜丰潭山镇逍遥村），为今宜丰天宝等地梅氏基祖，与大诗人陶潜、南宋状元姚勉并称为宜丰三大先贤。

皮匠——马头儿佛

马头儿佛（马头金刚）也叫马头明王、马头观音，梵名何耶揭梨婆，胎藏界观音院之一尊，六观音之一。以配止观所说六观音之师子无畏观音，为畜生道之教主，是无量寿之忿怒身，以观音为自性身，以马置于头，故曰马头观音，亦曰马大士。

刺绣——卢眉娘

唐朝南海人，眉娘生下时，眉如线而且长，所以叫“眉娘”。眉娘小时候就很聪明，手工精巧无比。能在一尺长的绢上，绣出七卷《法华经》，包括品评之词，字的大小不超过小米粒，而且一点一画都很分明，细得像毛发，更善于制作伞盖，其上人物山水、亭台楼阁很多而不失细致，一丈宽的伞盖重量不到三两，被称为神姑，她不吃东西每天只饮二三合的酒。后来又被赐名号“逍遥”。

假发工——赵五娘

东汉末年，陈留人赵五娘的丈夫蔡伯喈就是一个读书人，朝廷黄榜招贤，郡上推荐他进京赶考，从此一连五年杳无音信。由于遭受旱灾，家中日益贫困，婆婆和公公先后辞世。赵五娘毅然把一头青丝乌发剪下卖了，备了棺木安葬了二老。之后赵五娘走上了寻夫之路。（《琵琶记》）

网巾——马皇后

朱元璋的原配夫人马氏，自奉节俭，衣服穿破了还要补了穿，听女史讲元世祖昭睿顺圣皇后用旧弓弦织成绸，做衣服穿，马后就命用旧料织治，做成盖被、巾褥，送给孤寡老人。

玉匠——丘处机

丘处机(1148-1227),字通密,号长春真人,山东栖霞人。是金元之际最著名的宗教领袖和杰出的思想家、政治家。他对元代全真道教的发展与壮大,对元代某些政策的制订与推行,对传统文化的发扬光大,都起到了至关重要的作用。著述有《大丹直指》书中述九种炼丹方法，主张人体中先后天气可以相交作用结成大丹的原理，着有《鸣道集》、《摄生消息论》、《磻溪集》等书。

豆腐——刘安

刘安（公元前179--前122），汉高祖刘邦之孙，淮南厉王刘长之子。

刘安好黄白之术，召集道士、儒士、郎中以及江湖方术之士炼丹制药，最著名的有苏非、李尚、田由、雷被、伍被、晋昌、毛被、左吴，号称“八公”，在寿春北山筑炉炼丹，偶成豆腐。刘安因之被尊为豆腐鼻祖，八公山也因此而得名。

棉布业——黄道婆

黄道婆，又名黄婆，我国元代著名的棉纺织革新家。元贞年间，她将在崖州（今海南岛）生活三十余年所学到的纺织技术进行改革，制成了一整套扦、 弹、纺、织工具（如搅 车、椎弓、三锭脚踏纺车等），极大地提高了当时的纺纱效率。在织造方面，她用错纱、配色、综线、花工艺技术，织制出有名的乌泥泾被，推动了松江一带棉纺织技术和棉纺织业的发展，使松江在当时一度成为全国棉纺织业的中心，对当时植棉和纺织技术的发展起到了很大的推动作用。

厨师——灶神

灶神，也称灶王、灶君、灶王爷、灶公灶母、东厨司命等，中国古代神话传说中的司饮食之神。晋以后则列为督察人间善恶的司命之神。自人类脱离茹毛饮血，发明火食以后，随着社会生产的发展，灶就逐渐与人类生活密切相关。崇拜灶神也就成为诸多拜神活动中的一项重要内容了。故《礼记·祭法》中“王为群姓立七祀”，即有一祀为“灶”，而庶士、庶人立一祀，“或立户，或立灶”。

酿酒工、酒店——杜康

据民间传说和历史资料记载，杜康又名少康，夏朝人，是中国历史上第一个奴隶制国家夏朝的第五位国王，据《史记·夏本纪》及其他历史文献记载，在夏朝第四位国王帝相在位的时候，发生了一次政变，帝相被杀，那时帝相的妻子后缗氏已身怀有孕，逃到娘家“虞”这个地方，生下了儿子，因希望他能像爷爷仲康一样有所作为，所以，取名少康。少年的杜康以放牧为生，带的饭食挂在树上，常常忘了吃。一段时间后，少康发现挂在树上的剩饭变了味，产生的汁水竟甘美异常，这引起了他的兴趣，就反复地研究思索，终于发现了自然发酵的原理，遂有意识地进行效仿，并不断改进，终于形成了一套完整的酿酒工艺，从而奠定了杜康中国酿酒业开山鼻祖的地位，其所造之酒也被命名为“杜康酒”（《说文解字》注：“杜，甘棠也”）。

茶叶店——陆羽

陆羽（733年-804年），字鸿渐；唐朝复州竟陵（今湖北天门市）人，汉族。一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁、东冈子，又号“茶山御史”。一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶叶专著——《茶经》闻名于世，对中国茶业和世界茶业发展作出了卓越贡献，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。他也很善于写诗，但其诗作目前世上存留的并不多。他对茶叶有浓厚的兴趣长期实施调查研究，熟悉茶树栽培、育种和加工技术，并擅长品茗。唐朝上元初年（公元760年），陆羽隐居江南各地，撰《茶经》三卷，成为世界上第一部茶叶专著。

衙役——秦琼

秦琼（571～638）字叔宝，齐州历城（今山东济南）人，唐朝开国将领，凌烟阁二十四功臣之一。《隋唐演义》这类小说中，秦琼是做公差的。实际上秦琼最初的记载就是在隋朝将军来护儿手下为将。

娼妓——管仲、白眉神

管仲是春秋时的大政治家。清代的纪昀在《阅微草堂笔记》中云：“娼族祀管仲，以女闾三百也。”关于“女闾三百”一事，《战国策·东周策》云：“齐桓公宫中七市，女闾七百，国人非之。”明人谢肇浙的《五杂俎》云：“管子之治齐，为女闾七百，征其夜合之资，以佐军国。”由于管仲是历史记载最早公开地、大规模地设娼者，所以被后世妓女奉为祖师与神明。

白眉神，明人沈德符在《万历野获编》中说，白眉神长髯伟貌，骑马持刀，与关公像略肖，但眉白而眼赤。京师人相詈，指其人曰“白眉赤眼者”，必大恨，其猥亵可知。徐珂的《清稗类钞》说他又叫妖神：“娼家魔术，在在有之，北方妓家，必供白眉神，又名妖神，朝夕祷之。”千百年来，娼妓对白眉神十分恭敬，“初荐枕于人，必与艾僸(老公猪，指嫖客)同拜此神，然后定情，南北两京皆然也”。

童锦程。2022年初抖音上冒出来一个祖师爷的称号，就是网友粉丝对童锦程的称呼。他原本是虎牙的户外颜值主播，后转型到抖音开始做短视频迅速走红，在网络上拍过段子卖过货，经常以祖师爷的称号自称所以粉丝们也都会以此来称呼他，他凭借着高颜值的长相赢得了众多粉丝喜爱。

问题一：青楼、赌场奉一代名相管仲为祖师爷是什么原因？ 管仲重视商业，在淄博设立七处市场，为了吸引外来商人，还设立了七百处“女闾”，也就是妓院。所以管仲也可以称为是中国官营娼妓的创立人和推动者。清代褚人在《坚瓠续集》卷一记：“管子治齐，置女闾七百，征其夜合之资，以充国用，此即教坊花粉钱之始也。”

是第一个设置官方妓院“女闾”的人。“女闾”制开了国家经营业的先河。作为管仲，其实行“女闾”制，目的一是为了增加国家收入。二是为了缓解及调和。三是招揽，网罗人才。当时诸侯争雄，为了能够称下，借助美女来招引人才。但管仲设立赌场、妓院，最重要的目的是为了从中收税以作。 管仲设立赌场和妓院，对后世中国公共制度产生了非常深远的影响。在他的影响下，春秋各国纷纷效仿，后世的封建统治者也从此让制度获得合法地位，光明正大地经营。所以们奉管仲为祖师爷了。

问题二：为什么 的祖师爷是管仲？ 三百六十行，行行出状元。

出不出状元我不知道，

但是我知道各行各业的祖师爷，

那绝对是比状元还要牛逼的存在。

特别是那些冷门的偏行。

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的祖师爷

管仲

对，你没看错， 的祖师爷就是齐国的贤相管仲。

春秋战国的时候，齐王想要称霸，奈何齐国没有什么来钱快的门路，于是齐王很发愁。这个时候，管仲想了个主意：

管子治齐，设女闾七百，征其夜合之资，以助军旅。

他专门承建了一所宫殿，招来了700个姑娘，在这里提供官方的 。当然，这是要收费的，而且收来的钱，全都上交齐国国库，充当军费。

这样的行为在当时无疑是一个开拓性的创举。有人说管仲这是崩坏礼乐，败坏道德，有人说管仲这是开拓创新，不拘泥于形式。

孔子说：微管仲，吾其被发左衽矣。

就是说，如果没有管仲，我们都要像蛮夷那样披散头发，把衣襟系在左边了。

诸葛亮的人生目标，就是成为像管仲乐毅那样的人。

但是不管怎么样，史书记载的第一个开妓院的人，确实是管仲。所以 把他敬为祖师爷，没毛病。

黑社会和警察的祖师爷

关羽

中国古代的宗教，何其多，儒道释三足鼎立，一般各拜各的神仙。但是关羽就牛逼了。

关羽是道教的真武大帝，是佛教的护法迦蓝，还是儒家的武圣人。

更牛逼的是，他还同时担任了黑社会和警察这两个水火不相容的行当的祖师爷。

最早的黑社会拜的关公，怒目而视，身穿红袍，脚蹬一双黑色布鞋。

黑社会拜关公，首先是因为关公是忠义的化身。黑社会最怕的不是警察，而是兄弟出卖，因此常常拜关公像表明自己忠心无二。

其次，红袍关羽是民间的武财神，黑社会当然希望自己财源广进。因为自己做的是刀尖上舔血的生意，所以黑社会们希望关二爷睁大了眼睛保佑自己。

而香港警察拜的关公，双眼紧闭，身穿绿袍，穿一双官靴。

绿袍关公，是有典故的。关羽身陷曹营的时候，曹操看见关羽绿色的旧战袍破旧不堪，于是给关羽一件锦袍，但是关羽却将旧袍穿在新袍的外面。曹操问关羽为什么如此俭朴。

关羽说：这不是我俭朴，而是因为旧袍是大哥送的，我穿在身上就好像天天能见到大哥一样。

在这之后关羽过五关斩六将，一身正气千里走单骑。而警察所做的事情往往十分危险，他们希望能够有关二爷的正气护佑。但是他们也不希望在剿匪的时候死伤太多，于是闭眼以示慈悲。

鞋匠的祖师爷

孙膑

一个军事家，怎么就成了鞋匠的祖师爷了呢？

传说孙膑在山中跟着老师鬼谷子学习研究，成了半仙之体。

一天孙膑下山，半路遇见一个脚被蛇咬了的樵夫，眼看樵夫就要一命呜呼的时候，孙膑拔剑砍下了樵夫的双脚。救了樵夫的命，然而没脚的樵夫怎么打柴？还是要饿死。

于是孙膑一咬牙一跺脚，把自己的脚砍下来给樵夫接上了。樵夫对孙膑不停磕头，要当牛做马，但是孙膑说，你不用这么客气，你把你脚上的鞋子给我就行了。

到底是半仙之体，孙膑把樵夫脚上的鞋子接在自己腿上，照样行走如常。一转眼就不见了。

樵夫回到家，始终挂念着孙膑，担心孙膑脚上的鞋子磨破了，又要受罪，于是照着孙膑留给自己的一双脚，用木头比着样子开始做鞋，照着鞋样找孙膑，怎么着也找不到，鞋子却越做越多。并且这个习惯代代相传，就有了鞋匠这个行当。

其实要我说樵夫想的有点多了。

孙膑下山以后就被大师兄庞涓坑了一把，膝盖骨都切了，坐了一辈子轮椅，坐轮椅的人，有没有鞋子，又有什么区别呢？

所以这故事，也就是后来的鞋匠们为了给自己找个高大上点的祖师爷，自己编了个故事。但是不管怎么样，传统形成了，就得照着拜。

化妆业的祖师爷

观音

古时候的化妆师，是拜观世音菩萨为祖师爷的。为什么会这样呢？

现在我们看到的观音菩萨，是一个慈眉善目身穿白衣的女子形象。但是其实>>

问题三：为什么 的尊管仲为祖师爷 因为管仲治理齐国的时候，曾经大力发展妓院以拉动经济的起步，自然算是他们的祖师爷

问题四：管仲到底有几个头衔啊？都是怎么来的啊？ 头衔可多了，人家是军事家政治家改革家，这些大家肯定早就知道了，不过最近微博出了一段视频，说管仲是中国娼妓业的祖师爷，这个头衔在现在看来可不光彩，但不能就此否定人家的军事伟略啊，治国治家人家还是很有一套的，此处应该有掌声。。。。

问题五：管仲是什么时期的人 管仲（约前723或前716―前645）：姬姓，管氏，名夷吾，谥曰“敬仲”，汉族，中国春秋时期齐国颍上(今安徽颍上)人，史称管子。春秋时期齐国著名的政治家、军事家。周穆王的后代,管仲少时丧父，老母在堂，生活贫苦，不得不过早地挑起家庭重担，为维持生计，与鲍叔牙合伙经商后从军，到齐国，几经曲折，经鲍叔牙力荐，为齐国上卿（即丞相），被称为“春秋第一相”，辅佐齐桓公成为春秋时期的第一霸主，所以又说“管夷吾举于士”。管仲的言论见于《国语・齐语》，另有《管子》一书传世。

问题六：妓院: 如云、它们还有一位祖师爷、每天得拜三拜、请问这位祖师爷是谁开始开的什么妓院 旧时妓院供奉祖师爷是管仲。。管仲,春秋齐桓公时为齐国相,其在位时设置“女闾”。所谓“女闾”，就是妓院。也就是说，管仲是第一个设置官方妓院的人。

问题七：管仲为什么被 供奉 大家知道，妓院在我国拥有悠久的历史。如何悠久呢？在两千多年前的春秋时就有了。

妓院的创建者是谁呢？齐国的国相，管仲。

提到管仲，大家都会想到“管鲍之交”这个成语。它说的是管仲和鲍叔牙那惊天地、泣鬼神的旷世友情。可是管仲的本事不仅在于交友，他最牛的本事是“三家”――政治家、军事家、思想家。有一部书叫做《管子》，记述的就是这“三家”的成就。感兴趣的朋友可以找来看看，那是相当牛叉。

就因为有了管仲这样的牛人辅佐，齐国才能一跃成为大国，而齐桓公也一跃成为霸主。也正是因为有了管仲这样牛叉的大管家，齐桓公发现自己基本没什么可做的了，因为管仲做得太好了。

空余时间比较多的齐桓公，就把主要精力放在了后宫。后宫女人那么多，也没个尽头，齐桓公渐渐也就乏味了。乏味之后，齐桓公就想出去走走。

出国是不太好的，因为安全没有保障，只好在自己的土地上走一走瞧一瞧。这一瞧不要紧，他忽然发现一个问题：齐国的很多男子居然没女人啊，好几十岁了还在打光棍儿啊。这个问题，其实对于老百姓来说一点都不新鲜。可是对于后宫女人望不到尽头的齐桓公来说，的确 不小。

回去后，他就把这事儿告诉了管仲：怎么会有那么多齐国男儿没媳妇呢？

管仲一时没反应过来，就顺嘴答道：是不是因为大王后宫里的女人太多了啊？

齐桓公这人很听劝，结合自己的亲身体验，就觉得管仲此话有理。于是，伟大的齐桓公就决定在后宫裁员：那些还未被他临幸的美女，全都裁掉，把他们归还民间，让她们嫁人。

齐桓公的想法是美好的，可是这些美女出宫后，顿时成了抢手货。早就被有权有势的抢去了，哪儿轮得到穷潘堪　N什么权贵要哄抢呢？因为这是皇帝的女人啊――即便没被临幸过。皇帝战斗过的地方，自然是别有洞天，自然是不同凡响，自然是味道好极了――权力的味道。

可是出自底层的管仲，对这个道理心知肚明啊。为了彻底解决问题，以免再被齐桓公给问住了，他发挥天才般的头脑，提出了创建“国家妓院”的伟大构想。

天才如管仲者，做事向来讲究收益最大化的。设立妓院，就是一个“一石二鸟”的好创意。一来，解决了光棍儿们的生活问题。二来，还可以为国家增加财政收入啊。

春秋老打仗，打仗就得花钱，不增加财政收入怎么行？

可是，妓院里的 从何而来呢？这当然难不住管天才。不是老打仗吗？打赢了不是会有俘虏吗？俘虏里不是有女人吗？是吧？一切都水到渠成。

随着齐国的国立妓院不断壮大，很多外国人也慕名前来消费。这下更牛叉了，开始赚外汇了。更牛叉的是，很多牛人，听说齐国的娱乐产业如此发达，就干脆待在齐国不走了。这样一来，又为齐国提供了大量人才。有了人才，就能打更多的胜仗，就能俘虏更多的女人，就能开更多的妓院，就能吸引更多的人才……

如此看来，何止是一石二鸟？简直是三四五六七八鸟啊。管仲啊管仲，真是天才中的天才。

据说，后世的 都把管仲当做祖师爷。在妓院里，都要供着管仲的画像呢

问题八：中国妓院拜哪位祖师爷？！ 旧时妓院供奉祖师爷是管仲。。管仲,春秋齐桓公时为齐国相,其在位时设置“女闾”。所谓“女闾”，就是妓院。也就是说，管仲是第一个设置官方妓院的人。

问题九：管仲开发了官方营妓，能否说管仲为妓家代表人物。 管仲是中国历史上第一个开妓院的高级政治家,后来的妓院都供俸其为祖师爷,所以可以说他是妓娼方面的代表人物

问题十：最近关于管仲微博最火的话题是什么？ 这你都不知道啊，当然是管仲的事儿了，让作为微博达人的我来给你普及一下吧，话说管仲是齐国的军事家政治家，但是呢，最近微博曝出他是中国娼妓业的祖师爷，这个新闻的爆炸性可想而知啊，哎呦的我小心脏啊。。。

Windows官方推特在7月1日发布了一条很有趣的动态，“向大家介绍全新的Windows 10，带MS-DOS、时钟等”。配发的视频回顾了从Windows 10/31到Windows 10期间，视窗LOGO的演变。

评论互动中，Windows官方显得一本正经的样子，说为何么不可以推出Windows 101。

后续的预热中，还出现了盒装Windows、盒装《微软飞行模拟》、盒装《Word》等。

微软突然预热Windows 10系统：套路满满引发猜测

有些人说这是微软推迟3个月的愚人节笑话，可有些人则比较认证期待，更有甚者将其和即将于周四在NetFlix播放的《怪奇物语第三季（Stranger Things Season 3）》联系起来，因为两者都是发生在上世纪80年代。

资料显示，Windows 10发布于1985年11月20日，是计算机系统界面由纯命令行迈向图形化（GUI）的早期努力之一。

到底微软葫芦里卖的什么药，不妨拭目以待。

原文来自：https://wwwlinuxprobecom/p=150593