原平有什么好玩的地方

问题一：原平有什么地方好玩的！ 原平天然名胜、文物古迹遍布全境。现全市有古建筑、古墓葬、古遗址26处，其中省级以上文物保护单位有阳武村朱氏牌楼、练家岗慧济寺、崞阳南桥等3处。比较著名的胜景有“天涯石鼓”、 “五峰叠翠”等，另外还有土圣寺、佛堂寺、楼烦寺、文庙等十余处文物古迹，还有 、朱德路居旧址，续范亭纪念堂等，原平的大营温泉是山西省六大温泉之一，热田面积22平方公里，热水层厚达158米，目前开发已初具规模，是人们旅游、游乐、疗养、避暑的好去处。境内有多处革命纪念地。较为闻名的有续范亭纪念堂，原平市烈士陵园，抗日烈士纪念碑，朱德、 路居旧址，下神头惨案旧址，峙峪惨案旧址，南神头惨案旧址等

问题二：原平有什么好玩的地方 天涯石鼓 古老的滹沱河在山西大地上造就了一个富饶的忻定盆地。忻定盆地的西部坐落着雄伟的云中山泳，南边屹立着挺拔的系舟山，北部则有五台山脉的西麓连绵盘亘。天涯石鼓山即位于五台山脉西麓的群山之中

五峰山与寿宁寺 五峰山是五台山麓的余脉，位于原平市区东北26公里处。尽管其海拔不算太高，但在广袤的黄土坡绵长的深沟壑的簇拥下，却依然显得格外挺拔俊朗。出原白（原平―――白石）公路，一条长长的黄土路

大营温泉度假村 原平温泉度假村，位于崞阳镇北5公里的大营村。据测定，水温44℃，水中含有氟、硼酸盐、硅酸盐、氡气等。其中硼酸盐水可以治疗皮肤病、粘膜伤口和溃疡等；硅酸盐水可治疗牛皮癣、湿疹、痒疹、

崞阳关帝庙 位于崞阳镇东关。据碑记载，关帝庙始建于明代，清代重修。关帝庙座北向南，原有关公殿、戏台、东西配房、圣母殿、三义殿、龙王殿、山门等建筑，构成总体平面为长方形。现戏台、西配房已无存

问题三：原平有什么好玩的地方，一天时间 去宁武吧，芦芽山

问题四：原平有什么玩的地方 石鼓寺，水上公园 神仙水库， 观上水库

问题五：原平五月踏青好玩的地方有哪里 去天涯山那边的树苗林林里

问题六：原平有什么比较好玩的炮 天牙石鼓山 距原平市5公里，南距忻州市30余公里。在崞阳（即原崞县城）东南20余公里处还有一座五峰山，古人将天牙石鼓山与其匹配媲美，时有“天牙是为天牙，五峰好比地角”。唐末诗人雍陶留有《再经天涯地角山》的四言绝句：“每忆云山养才，悔缘名利入尘埃。十年马足行多少，两度天涯地角来”。天牙石山有鼓神祠，坐落于石鼓山下。祠宇坐北而南向，祠前门外有石旗杆、木雕牌坊和一对石狮，另有一座和神祠山门相对的古戏台

问题七：原平的轩岗有什么好玩的地方吗？？ 轩岗，我以前去过的，你可以到附近的宁武玩耍去，那里有好多旅游的地方了，是汾河的源头，轩岗就一条主要的街道~！不怎么有意思，还是去轩岗的附近玩玩去，加油

问题八：山西原平有什么好玩的地方 天涯石鼓 古老的滹沱河在山西大地上造就了一个富饶的忻定盆地。忻定盆地的西部坐落着雄伟的云中山泳，南边屹立着挺拔的系舟山，北部则有五台山脉的西麓连绵盘亘。天涯石鼓山即位于五台山脉西麓的群山之中

五峰山与寿宁寺 五峰山是五台山麓的余脉，位于原平市区东北26公里处。尽管其海拔不算太高，但在广袤的黄土坡绵长的深沟壑的簇拥下，却依然显得格外挺拔俊朗。出原白（原平―――白石）公路，一条长长的黄土路

大营温泉度假村 原平温泉度假村，位于崞阳镇北5公里的大营村。据测定，水温44℃，水中含有氟、硼酸盐、硅酸盐、氡气等。其中硼酸盐水可以治疗皮肤病、粘膜伤口和溃疡等；硅酸盐水可治疗牛皮癣、湿疹、痒疹、

崞阳关帝庙 位于崞阳镇东关。据碑记载，关帝庙始建于明代，清代重修。关帝庙座北向南，原有关公殿、戏台、东西配房、圣母殿、三义殿、龙王殿、山门等建筑，构成总体平面为长方形。现戏台、西配房已无存

问题九：原平天崖山和凤凰山哪个好玩儿 天涯山有山有湖有庙但地方不大，很快游完。凤凰山地方相当大，需要做电瓶车，有花有草有水。值得一去

问题十：山西忻州有什么好玩的地方 忻州旅游景点介绍忻州主要旅游景点介绍：　五 台 山；雁 门 关；赵 杲 观；芦 芽 山；禹 王 洞；娘 娘 滩　杨忠武祠；古城代县；阎锡山故居；奇村温泉・顿村温泉；老牛湾 忻州其它旅游景点介绍： 忻府名胜

忻州明代城楼：忻州城原有四门，城门上均有楼，始建于明万历二十四年（1596 ），由于历史的原因，仅有北城门楼幸存于今。城楼总高28米，宽七间，深四间，四周围廊重檐三滴水（明三层，暗三层），歇山式屋顶，楼内无柱，梁架结构简洁，连接严实。城楼阳面三层高悬一巨大匾额，上书“晋北锁钥”四个雄伟浑厚的大字。整个城楼，红柱蓝瓦，画栋雕梁，富丽堂皇，甚为壮观，具有很高的文物保护价值。登高俯视，市区景观，尽收眼底。抬头远眺：南倚石岭、赤塘之险，北扼忻口、云中之隘，位居全晋后藩，他当交通要冲，定襄、静乐分峙东西，宁武、雁门环山拱后，既为三关内障，更属四塞要地，由此才知“晋北锁钥”四个大字的分量。以“锁钥”形容山关要隘的只有两处：一是山海关的联语：“两京锁钥无双处，万里长城第一关”；再就是忻州北城楼上的匾额：“晋北锁钥。”然而山海关还经过人为的修葺加工，而忻州则纯粹是自然地貌，更为难得。

元好问墓：元好问墓位于忻州市城南五公里韩岩村西北。元陵砖砌拱形大门门额上书以“元墓”两个大字，系清朝乾隆年间忻州知州汪本直的手迹。元墓一侧，碑碣林立，详细记载着先生的生平业绩。元好问，字裕之，号遗山，忻州市韩岩村人，生于金章宗明昌元年（1190）。七岁能诗，20岁写下《箕山》、《琴台》等诗，名震京师。31岁中进土，官至行尚书省左右司员外郎。金朝灭亡后，不再做官，专事著述。他的诗歌创作颇丰，被认为是“少陵（杜甫）之后无此作”。史学方面，他作为金朝元老，编成了野史《壬辰杂编》、《中州集》等，成为后来编纂金史的重要史料。元氏家族庞大的墓群距今七百多年，经过历代修茸，保存完好，现为山西省重点文物保护单位。

秀容书院：秀容书院始建于清乾隆四十年（公元1775年）。当时忻县称秀容县，故以此得名，为忻州市第一所学府。原书院东边是文昌寺，后书院逐渐扩建，文昌寺并于书院中。在书院西坡上先后修建三个风景亭：正中四角亭，南八角亭，北六角亭。六角亭为三亭中之最，每边长约三米，亭高约九米。六角亭旧称寥无阁，为全城最高点，立于亭上，可俯瞰全城。原六角亭前有一砖拱门，称天之衢，意取书院读书人，通过天之衢，登上寥天阁，飞黄腾达。

貂蝉故里：貂蝉，中国古代四大美人之一，小说人物据学者孟繁仁先生考证：貂蝉，任姓，小字红昌，出生在并州郡九原县木耳村，15岁被选人宫中，执掌朝臣戴的貂蝉（汉代侍从官员的帽饰）冠，从此更名为貂蝉。貂蝉故里在忻州市东南三公里的木芝村，位于从太原或忻州去禹王洞的途中。木芝村原盛产木耳，故名木耳村，后因村中槐树下发现一株千年灵芝，遂改名叫木芝材。村中传闻，早在貂蝉出生前三年村里的桃杏就不开花了，至今桃杏树依然难以成活，是说貂蝉有羞花之貌的缘故。村中原有过街牌楼、前殿、后殿、王允街、貂蝉戏台和貂蝉墓。现在旅游景点叫貂蝉陵园，是近年乡民在墓地原址上复原筑砌的。门檐上悬“貂蝉陵园”横匾，两侧有“闭月羞花堪为中国骄傲；忍辱步险实令须眉仰止”金文机联。乡民传说，桃园三兄弟得势后，便把貂蝉送回故里，老死后就埋在这里。又说貂蝉扑剑自戕，关羽得知后将遗体护送回故乡安葬。所以后殿有关羽像，殿前有表示貂蝉演戏的戏台，都是报答关羽拒杀和护送之恩。另在定襄县东南的中霍村是吕布故里，有“霍清泉”、“智擒赤兔马”、“歪脖子树”等民间传说，都与吕布有关。所以民谚有“忻州没好女，定襄没好男”，是>>

出自小说《故事档案局》

《故事档案局》是连载于潇湘书院的一部短篇类网络小说，作者是讲故事的小王。

内容简介：

可以让你笑的事情总是记不住，但让你哭的人一辈子也忘不了，我是讲故事的小王，我有故事，请你来听。（故事为虚构，图个乐子）

扩展资料

精彩内容节选：

姥爷年轻时很帅，是个美男子。姥姥年轻的时候没有那么漂亮，长相普通，羞涩腼腆。

姥爷家当时是村里有名的大地主，姥姥家也不错，家有几分良田。

在上世纪，尽管生在地主家，也不是顿顿有肉，清粥小菜，得过且过。

年纪尚小，对爱情有着美好憧憬的我常问姥姥，当时是怎么认识爷爷的。姥姥却每次谈到这个话题就缄默不语。

但满是皱纹旁的嘴角丝丝上扬，姥姥应该是幸福吧！

姥姥姥爷是包办婚姻。就是从前的父母之命媒妁之言。没有恋爱，求婚。直接两个素不相识的人走在了一起，组成了家庭。

　　山西从北往南，地杰人灵，民风古朴，民俗各异，那可是形形色色，五花八门，怎可一语而概之？只是择段讲来，大家开心一笑吧。

　　讲故事一：

　　洪洞民俗：三月三接姑姑

　　一个神话能流传下来，是因为它有一个好的故事内核；一个美好的故事，能演绎出一曲千古神话，比如农历三月三洪洞的“接姑姑”活动就是这样……

　　一条弯弯曲曲的汾河，顺着山势穿过洪洞，在低窄的谷底，分割出河东、河西两块高地。河东头地势平坦、土地肥沃，住着娥皇、女英两位少女。两位少女的父亲叫尧，当时已八十多岁，白胡子老长，是当时的天子。但天子也有不如意的事，这就是自己六十多岁才生出的两个宝贝女儿渐渐到了谈婚论嫁的年纪，尧经过仔细甄别“档案”，决定对一个叫做舜的青年进行考察。

　　舜在河西头住着。河西山丘相连、地脊民穷，舜自然是个穷后生。因为生母早逝，家里除了小妹，人人都不喜欢他，特别是他的后母和弟弟象，总想谋害他、独吞家产。他却毫无怨言，以仁爱之心感化家人。以德治天下的尧了解了这些情况后，不由对身边的人感叹道：以仁报毒，这就是我要找的女婿！于是决定把两个女儿都嫁给舜。

　　在历山上种地的舜，听到这个消息后，当然高兴的不得了。但让他没想到的是，尧这个老头太古板，信奉的是“吃得苦中苦，方为人上人”这个道理，虽然让他白捡了两个美女，却不给女儿一点陪嫁，就打发女儿去了他家，更不用说给他个一官半职了；而是让他继续在历山上面朝黄土背朝天。舜心里并没有什么不乐意，还是带着两个漂亮的妻子在历山继续过种地的苦日子。但让他更没想到的是，娥皇、女英两位妻子，虽然出生于皇家，高贵无比，却并不高傲，除了在妻子名分上也不免俗的争过大、小外，还是贤慧的很，两人一过门，就脱掉皇家冠服、换上农家布衣，二话没说，就和他一道下地干活、操持家务了，更了不起的是，她们还关心民间疾苦，平时平易近人，急时扶危济困，几年过去后，两人脸晒黑了、手变粗了，和一般农家妇女没什么两样了，此时的舜，在两位妻子的帮助下，把他“承包”的历山治理的井井有条，已成了河西当地冒尖的富裕户、模范户。更为难能可贵的是，舜和两位妻子致富后不忘乡亲，经常帮助周围百姓，就连当时死活看不上舜的家里人也和他们搞好了关系，使舜的声望直线上升，河东的人都愿意迁移到河西居住，这时候尧看时机到了，于是就名正言顺地提拔舜为接班人，还把他扶上马，又送了一程……

　　而河东、河西的百姓，不仅为他们当地出了两个天子而自豪，更为娥皇、女英两女下嫁的贤慧所感动，故以其后辈自豪，争相敬奉。鉴于尧籍羊獬，舜籍历山，自尧女嫁舜以后，两地便结成了联姻亲眷。历山人称舜为爷爷，称娥皇、女英为娘娘。羊獬人称舜为姑父，称娥皇、女英为姑母。河东、河西两边以亲戚形式走动，于是洪洞后世就有了三月三接姑姑的民俗，一直流传至今……

　　讲故事二：山西婚姻禁忌趣谈

　　在民俗中，婚姻是合两姓之好，人生历程中最重要的大事。婚姻的好坏，对于当事人的一生幸福是至关重要的。因此，婚姻的禁忌颇多。比如中国古代有同姓不婚的禁忌，特别是**禁忌在世界各国都非常严格。在中国人眼里，**不仅伤天害理，且为禽兽不如的行为。再婚禁忌也很严格。这里我们只谈常见的有关婚礼方面的一些禁忌。

　　相亲时如有盆碗等物摔碎，被认为是十分不吉利的，说明二人无缘颇为忌讳。打碎器皿有分、碎、烂、折的表述，而这些语言对于婚姻，对于生命均非好事，故其他一些庄重正式的场合，人们都有此忌。

　　晋南闻喜在结婚的当日，男女双方在饮食中忌带荤、不准吃猪肉，据说如果吃荤两人便不能白头偕老，中途夭折死亡。而河津一带却与此恰恰相反，结婚当天必须杀猪并以猪头祭祖宗，供奉于祖宗牌位前。同时，还要用扫帚蘸着猪的热血在洞房的墙上划几个“十”字，有辟邪之意。

　　在晋中一带，新郎到岳父家迎接新娘时，一定要“偷”一个茶杯，所谓偷，就是女方看见也不能说，茶杯是一定要让新郎带上的，且必须完整带回，不得破损。否则，对于新郎新娘的婚姻有某种不祥的预兆。这里似乎是说日后待新娘要象对待这个杯子一样，小心爱护，好好照顾，珍惜珍爱。

　　在汾阳，新郎不偷茶杯而要输两个水碗，当地俗语叫做zhunzhun，因为有“偷两 zhun zhun，快抱孙孙”之说，所以偷碗被赋予了抱孙子的含义。

　　新娘离开娘家时，过去要坐轿子，在雁北和吕梁的山区中人们常常乘一种颇有特色的“骡驮轿”，坐轿子是一定要挂上弓、箭和镜子的，现在这些习俗都已逐渐消失。但在很多地方，母亲还是要给女儿一面铜镜或现在样式新颖的镜子带上。它的用途并非用来梳妆打扮，是为了在路上避邪驱凶的。

　　山西很多地方，接新娘时，新郎往往要送一幅墨镜给女方戴上，似乎是取代了以前的红布盖头。而新人来回最忌走自己已走过的路，以避走回头路之嫌，当然也不能走办丧事人走过的路。

　　盖头与墨镜的作用都是避免与鬼神等不祥之物直接面向。婚礼队伍也怕中途通上如狗群打架，疯人病人等，怕冲了“花套”与喜庆，是不吉利的征兆 。碰上了是要倒霉的 ，以后不是妻死便是夫亡，要不就是多灾多难。这是任何一个结婚人家所不愿意看到的。结婚这一天也忌讳谈论什么与死、病有关的事情，也忌天气时阴时晴，人们总是把这些事情联想到婚姻的命运。

　　在一个村子里如果有两家办喜事，人们都忌落在后面。因一般再婚者山西方言称后婚，所以不愿意落个“后”字。而且也忌两结婚者相遇，偶而相遇则要交换所戴的鲜花或者手绢，这样才算吉利。

　　晋南一带，对于相同时间里村里同时举行婚事和丧事是极力回避的，办喜事者尤为不悦。迎亲的队伍也忌途中遇上诸如十字路口 、水井 、碾子、石头等物，如果避犹不及，则须用红布盖住，或用白石灰划线圈住。

　　而在吕梁、汾阳一带，迎亲队伍如果在半路与送葬队伍相遇，对于结婚者来说还是个好兆头，是吉利祥和的。也许是红白喜事都是喜吧，人们并无此忌，双方互扔钢嘣儿以示招呼。

　　新娘下轿后，有属相相克的人都要回避，以免对人对已之不吉。在五台县，厨师们还要把菜刀插入菜板底边，锁起厨房，全部回避。据说，厨师是新娘下车时相犯的主要对象，而菜刀更是不可示之于外的。此外，在新娘被接到婆家后，要在嫂嫂的陪伴下更换所有的衣服，换下来的衣服一般不再穿着回娘家，特别是鞋子是绝对不能再穿回娘家去，否则对于娘家兄弟极为不利。这似乎可以作为“嫁出去的女儿，拨出去的水”的注脚。

　　更多详情：http://wwwchinazhiqingorg/bbs/dispbbsaspboardid=82&Id=15543

　　五台山填仓节 民俗节日。分小填仓与大填仓两个节日。小填仓在正月二十日，大填仓在正月二十五日。不少村庄，如今不分大小，在正月二十三日一并过填仓节。民谣有“过了年，二十三，填仓米面作灯盏。拿箕帚，扫院墙，拾到虫虫验丰年”。填仓节，民俗要在院内或场面打灰窑。用簸箕盛草木灰．用棍棒均匀敲打，在地上撒画出三环套或五环套圆圈，意为粮仓或者粮囤。讲究的人家还要在灰窑旁边撤画出耙子、扫帚，甚至扇车等图案。小填仓日的灰窑，象征夏粮丰收，要在圆圈中心放置少许小麦。大填仓日的灰窑，象征秋粮丰收。圆圈内则放玉米、谷子、高梁、豆类等。然后用砖石将粮食盖住，称为压仓。再将鞭炮点燃，在圈内爆响，取意粮食爆满粮仓。填仓节。民间习惯蒸莜面窝吃，取其形如粮囤。如果民家娶有新媳妇，新媳妇要亲手将一些莜面窝放置粮仓。填仓节，民俗讲究喜进厌出，囤里要添粮，缸里要添水，门口放些煤炭以镇宅。旧俗农民卖粮，忌在此 日。粮店收购粮食却喜在此日，事 情往往就是这样矛盾。至今，一些 上年纪的城市居民，仍习惯在填仓 日购买米面。填仓节，晚问习俗点 灯以祀仓神。凡是与饮食有关的地 方均要置灯。俗称“点遍灯，烧遍 香，年年粮食填满仓”。夜深人静 时，大人小孩均要端着灯笼，在院 内各处墙上寻找各种复苏的小虫 蚁，俗称为“填仓虫”。发现的越 多，兆头越好。

　　五台山六月骡马大会农历六月

　　六月大会由来以久，是当地最有名的古庙会，早在隋唐时期就已初具规模，清代达到高峰。举办地就在五台山所在的台怀镇，历时1个月到40天，会上的主要交易品是大牲畜。

　　农历六月，原本是五台山大法会的时节，后来周边的农民纷纷趁此时机，到这里来进行牲畜交易，以后渐成规模。届时，交易牲畜的农民、朝山拜佛的香客居士、旅游观光的中外游客、做买卖的四方客商都云集于此，最热闹的时候台怀地区聚集有十四、五万人，当中还穿插有丰富多彩的文艺节目。

　　中元节 民俗节日。农历七月十五日，道教称为中元节。中元节的源头，应与中国古代流行的土地祭祀有关。道教盛行后，附会传统，创立了天、地、水三官神祗。据说天官生日在正月十五日，称上元节；其主要职责是为人间赐福；地官生日在七月十五日，称中元节，其主要职责是为人间赦罪；水官生日在十月十五日，称为下元节，其主要职责是为人间解厄。七月十五日，民间除上坟外，还盛行祭祀土地和庄稼。将供品撒进田地。烧纸以后，再用剪成碎条的五色纸，缠绕在农作物的穗子上。传说可以避免冰雹袭击，获得大秋丰收。一些地方同时还要到后土庙祭祀。定襄一带，习惯将麻、谷悬挂门首。中元节，佛教称盂兰盆节，对民俗活动影响更盛。详见盂兰盆节、面塑节、放河灯条目。

　　跳布扎农历六月十五前后

　　起源于西藏，是五台山黄教每年举行的重大佛事活动。在活动前一天，寺内喇嘛就开始念护法经，跳金刚舞，在菩萨顶“镇鬼”；十五日，百余名有身份的喇嘛走出菩萨顶，穿街绕巷，最前边架着弥勒菩萨像，其后大喇嘛坐轿，二喇嘛骑马，其余僧众吹奏庙堂音乐，浩浩荡荡的往罗目侯寺去“跳神”；十六日，又在菩萨顶“斩鬼”，大二喇嘛穿戴皇赐服饰，外列僧人头戴面具装扮28宿，就地画圆，按圆行步，并辅以身形手势。通过此活动以驱除邪恶，迎来吉祥安泰。

　　代县城关秋季物资交流大会农历七月

　　代县赵杲观古庙会农历七月初一

　　鹿蹄涧村古会农历三月初九

　　阳明堡古会农历三月十七

有原平原因如下所述：

剧情需要，该剧中原平市，山西省下辖县级市，由忻州市代管，地处山西省北中部，东临五台县，西靠宁武县，南与忻府区、定襄县毗邻，北和代县、朔州市朔城区接壤。

张纪中从小热爱歌舞，经常参加学校组织的演出。17岁，张纪中被派往山西原平插队。在爱情种子的年纪，张纪中爱上了女知青王。经过三年不间断的追求，她终于得到了好结果，婚后生下了女儿张雨欣。那时候的张雨欣当然不会想到父母会离婚，也不会想到自己长大后会走上张纪中的老路，更不会想到自己会在网络直播剧上取得如此骄人的成绩。

回到张纪中，张纪中不愿意留在山西这个小地方。他相信知识改变命运，于是先后报考了中央57艺术大学、山西艺术学校等艺术院校，但因政审未被录取。无奈之下，他只好先找一份教书的工作，维持基本的生活。

26岁这一年，著名导演孙道林来到山西太原。张纪中觉得这是个难得的机会，就无视大家的嘲讽，当场为孙道林读诗。当时孙道林觉得可以教，就推荐他进陕西话剧团，就这样张纪中开始了他的艺术生涯。两年后，张纪中因为其出色的业务能力获得了广西**制片厂一位导演的青睐。当然，这也有他岳父的关系。毕竟张纪中的公公是中央广电局的老干部，所以出演了《亲人》。结果这部**因为种种原因没有上映。导演觉得不能得罪张纪中的岳父，于是被推荐到四川峨眉**制片厂出演《舞恋》当然这部剧还是没有让张纪中水花四溅，但是江南水乡一个15岁的女孩被张纪中忧郁的眼神打动了。她觉得这个人一定是一个有故事有想法的人，这个小女孩从来没有想过七年后会遇到自己的偶像，更没有想过他们会成为夫妻，她最后想到的就是他们的离婚是如此的不体面。

张纪中在《舞蹈爱情》里遇到了小十五岁的程晓英。程晓英年轻漂亮，散发着成熟女人的魅力，这是她所没有的。但是，她害怕公公的名气，心存芥蒂又没有勇气的张纪中只能继续和汪聪生活。接下来的几年，张纪中开始做制作人。他的农村电视剧让他在业界出名。在这期间，一个名叫杜兴林的女孩出生了。在不久的将来，张纪中，杜兴林，樊馨蔓将被命运纠缠。随着政策越来越好，张纪中总觉得只有知识才能改变命运，于是报名参加了中国戏曲培训班深造。

有趣的是，在他进一步学习期间，他遇到了王京花，而王京花比张纪中小21岁。在挣脱了王蒙的枷锁之后，张纪中很快就和王京花一起来了。然而，毕业后，王京花收到了徐克的邀请。面对名利和爱情，她选择了前者。讽刺的是，徐克没有让王京花受欢迎。

王京花走后，张纪中收拾心情，重新投入艺术，当时央视正准备拍《三国演义》。张纪中再一次敏锐地意识到这是一个难得的机会，于是果断放弃了山西电视台制作人的身份，转投央视。张纪中担任第四部《南征北战》的制片人。凭借出色的表现，张纪中成功从本地站跃升至央视。这时，已经读完戏曲的樊馨蔓也回到了央视，命运的齿轮牢牢地将张纪中和樊馨蔓联系在了一起。张纪中和樊馨蔓在中国戏曲中相遇，他们的相遇充满了戏剧性。当时樊馨蔓被同学拖到了张纪中的宿舍。 

当樊馨蔓进入张纪中的宿舍时，一直在侃侃说话的张纪中被她的知性所吸引，说话也不利索。后来张纪中用“借书”这个称呼，经常去樊馨蔓的宿舍找她。在樊馨蔓的宿舍里，张纪中在多年前的《舞蹈爱情》里找到了她的海报。张纪中很好奇。他问樊馨蔓：为什么挂这么老照片？现在女生不应该追刘德华和郭富城吗？樊馨蔓说：这是我的偶像。你知道这幅画和我在一起多少年了吗？15年，怎么，没有一个偶像化的女孩能和我一样长久？

张纪中听后哈哈大笑，“你知道这个演员是谁吗？”就是我！樊馨蔓惊呆了，仔细看着面前的男人。张纪中四十多岁，又瘦又长，胡子遮住了半边脸，平添了几分同龄人的沧桑。没有一个少年的影子。张纪中说“偶像的幻灭是成熟的开始，范晓，你成熟了”。从此两人开始接触，同样的人生观价值观让他们觉得相见恨晚。这里简单介绍一下樊馨蔓，一位著名的才女。她是央视八年纪录片《东方人在时空里的故事》的导演，九年《感动中国》的总导演，《魅力中国之城》的总导演等。可以说此时樊馨蔓比张纪中高很多。时间来到了1995年，初出茅庐的张纪中终于做出了和王离婚的决定，然后他终于肆无忌惮地投入了樊馨蔓的怀抱。

樊馨蔓帮了一个叫马的年轻人。当时马还是很落魄的。作为《东方时空》的编剧，樊馨蔓不理解马云说的互联网，但还是帮了他。他专门制作了《学者马云》，让马云得到了足够的重视，为他日后改变世界迈出了坚实的一步。也正是因为如此，马云才感激樊馨蔓。甚至有人说马云为了报恩，免费把华谊股份给了樊馨蔓，但这些股份最后还是落到了张纪中手里。有一种女人，真的很富贵。张纪中和樊馨蔓走到一起之后，张纪中先是成为了《水浒传》的制片人，所以得到了金庸先生的认可，然后是1元钱的“高价”拿到了金庸作品的改编权。当然，这些都是他们每个人的结果。金庸先生想在内地确立江湖地位，看重张纪中背后的央视资源，而张纪中迫切需要优秀知名的作品来证明自己，所以两人一拍即合。事实证明，这是一个双赢的决定。金庸的作品在国内很受欢迎，央视也赚了不少钱。张纪中确立了江湖地位，成为知名制作人。

樊馨蔓当然离不开这个。笑傲江湖没有达到预期的效果，让张纪中很郁闷，甚至不知道下一个龙族该怎么拍。这时樊馨蔓对张纪中说：金庸小说深受大众喜爱，《笑傲江湖》出事了。我觉得和取景有很大关系。你去过云南大理。如果《天巴龙部》能在那里拍摄现场，该剧的制作画面将会很美，给观众带来新的震撼。张纪中在《去大理》中并不想拍照，但他在成为制片人后不久就和大理负责人不熟，也从未谈好拍照。得知后，樊馨蔓立刻帮他打通了针，很快达成共识。

凭借《天巴龙部》中的张纪中，他完成了一个漂亮的转身，并确立了他作为中国黄金生产商的地位。张纪中之后，每一个金庸的作品都是樊馨蔓不可或缺的。她帮忙打理剧组的事务，帮忙挑选一些场景，检查每部电视剧的主题曲。其中《神雕侠侣》片尾曲《大话西游》的歌词来自樊馨蔓。

两人在一起生活了12年。2002年，张纪中向樊馨蔓求婚，张纪中说:“结婚后，如果你还想做事业，我会尽全力支持你，承担我的家务。我向你坦白，我分不清豆芽和绿豆芽的区别，我会把厨房搞得一塌糊涂，但我会努力按照《厨房美食》里的话去做，努力把自己培养成一个伟大的厨师。张纪中火热的表白完全俘获了樊馨蔓的心，他们结婚了。

婚后不久，他们的儿子出生了，新生活的到来让他们感到无比幸福。当然，作为制作人，张纪中左右的八卦从来不缺。曾经有一篇关于“张纪中和一个神秘女子在沙滩游泳”的文章出现在网络上，很快引起了巨大的舆论争议。很多媒体甚至直接打张纪中来验证。张纪中莫名其妙被问到。晚上回家后，樊馨蔓笑着拿出一份报纸。这时，张纪中才发现，那是不久前他和妻子去泡温泉的时候。

然而，令人羡慕的神仙眷侣终于分道扬镳了，而且是以一种非常不光彩的方式。2016年上半年，王、马蓉、宋喆的恩怨情仇彻底引爆网络。下半年，有媒体披露张纪中的妻子樊馨蔓对婚姻不忠，与导演小琪关系不明，怀疑她在转移财产。随后，樊馨蔓立即召开新闻发布会，驳斥了所有的指控，并透露张纪中之所以起诉离婚，是因为张纪中在国外养大了一个比他小31岁的小三，并有一个私生子。

在国外，张纪中马上发文说樊馨蔓无中生有，胡说八道，并要求宣传人员召开新闻发布会，重点是张纪中签署的书面公告。这个公告的大致意思是：我没有出轨，我没有养小三，她对婚姻不忠。但是很快樊馨蔓回应了，她提了三个问题。为什么张纪中不敢回国办理离婚？你说没有小三。你有没有想过杜兴林在你身边的感受？不是私生子就敢做DNA鉴定吗？后来透露，杜兴林陪张纪中出国看病。

杜兴林作为当事人，先是否定了三太太的身份，说：“我不会和一个不理智的人计较，更不会骂一个乱咬人的疯女人。”。但当被问到张纪中为什么把房产过户到你名下时，照顾他说：“这是和范女士的家事。不知道，也不方便回答。”。张纪中和樊馨蔓之间的离婚剧还没结束。2016年11月，张纪中带着弟弟去樊馨蔓住的房子拿东西。

然后，不知什么原因，两个组开始打起来。张纪中在樊馨蔓面前砸玻璃和监控设备，偷了樊馨蔓的手机，樊馨蔓在张纪中脸上喷辣椒水，然后张纪中和樊馨蔓双双入院。警察到了之后，他们劝了几句。毕竟清官是很难断家务的。我以为张纪中和樊馨蔓的离婚剧会是王力可包强和马蓉的持久战。然而，一个月后，他们同意离婚，反转移的人措手不及。

其实在张纪中和樊馨蔓的婚姻中，张纪中的赢家拿走了一切，不仅名利双收，还娶了一个小31岁的老婆，现在两个孩子都有了。另一方面，樊馨蔓可以说是彻头彻尾的损失，帮助张纪中成名，以不忠的方式结束这段婚姻，极大的影响了他的名声。虽然他获得了夫妻共同财产的一部分，却失去了引以为豪的事业。两人的婚姻充分证明，婚姻不是爱情，两个坚强的人组成的家庭最后也不会幸福。

离开樊馨蔓后，张纪中在2017年注册嫁给杜兴林，现在她有一个儿子和一个女儿。另一方面，樊馨蔓离婚后名声大受影响，退出央视。虽然她在2017年制作了武侠剧《新侠客》，但是反响并不强。如今的樊馨蔓已经淡出娱乐圈，她把所有的精力都放在儿子身上。即使不工作，也能完全养活自己。毕竟她离婚的时候，夫妻共有财产3亿。也许经历了感情伤害，54岁的樊馨蔓已经什么都看不起了，平平淡淡才是真的。

蒋百里将军：为国自杀

蒋百里，名方震，字百里，于1882年10月13日出生在浙江省海宁县硖石镇。蒋家是当地大户，既有大量的地产商铺，又有丰富的藏书，还有价值不菲的文物。历史学家吴晗在其所著《江南藏书家传略》一书中，对蒋家藏书的价值评价颇高。

1899年考入求是书院（浙江大学前身），后留学日本学习军事，1906年赴德国研习军事。他是 高级军事顾问、陆军上将。蒋百里是把近代西方先进军事理论系统地介绍到中国来的第一人。

袁世凯当上中华民国大总统后，时任总统府高等顾问、侍从武官长荫昌，向袁世凯建议，让蒋百里出任保定军校校长。

袁世凯虽然没有和蒋百里谋过面，但他对曾在海外学过军事的留学生一直很关注，对蒋百里更是如雷贯耳，就答应了，并授予蒋百里少将军衔。

1912年底，蒋百里任保定军官学校校长。

来校第一天，蒋百里在给全校师生训话上，他就把话说死了，说：“今日之谈陆军者，不曰德国，即曰日本。这两国我皆到过，其军队我皆深入考察过。他们的人也不是三头六臂；他们的办法，也没有什么玄妙出奇。不过他们能本着爱国精神，上下一心，不断地努力，所以能有这样的成就。我相信我们的智慧能力，我不相信国家终于贫弱，我们的军队终不如人。我此次奉命来长本校，一定要使本校成为最完整之军校，使在学诸君成为最优秀的军官。将来治军，能训练出最精锐良好之军队。我当献身这一任务，实践斯言！万一不效，当自戕以谢天下！”

这等于自绝后路！

这也不怪蒋百里，因为他长期做理论研究，对官场不是很了解。

当了校长的蒋百里，满以为可以实现强国强兵的理想了，但有时候，现实和理想是相互冲突的。

蒋百里排除万难改造保定军校，遭到以段祺瑞为首的旧派军人对此极为仇视，他们设置种种障碍，千方百计阻止蒋百里计划的实施。最狠的一招就是不给学校拨款。

学校多次致函致电段祺瑞催要，得不到任何答复；又致电袁世凯要求辞职，袁世凯又不批准。

蒋百里

无奈之下，蒋百里亲自进京跟 交涉，得到的也只是模糊的答复。

因对学校和学生难尽校长之责，蒋百里一气之下选择了自杀。

续范亭将军：为民自杀

续范亭，山西省崞县（今原平市）西社村人，著名抗日爱国将领。

1935年12月，续范亭前往南京参加 第五次代表大会。

　在南京，他极力呼吁抗战，关注日军铁蹄下的三千万东北同胞。但直至大会临近结束， 的许多政要仍没有提及抗日，续范亭愤怒之极，拂袖而去。

次日清晨，续范亭衣着整齐，到中山陵园参拜，但到下午也没回来。

朋友们感到大事不妙，忙赶往总理灵堂前，发现续范亭已经剖腹自杀，昏迷在血泊中。

在抢救过程中，大家在他身上又找到用血写成的绝命诗。

禁止报道此事。

不久，一家上海私人报馆突破禁令，发表了这个消息：续范亭躺卧病床的照片和剖腹前五首绝命诗手迹。

举国震惊！

中央社才被迫登出“中将续范亭因忧国忧民，在中山陵前剖腹自杀”的消息，却仍不提要求抗日一事。

民间团体寄来大批慰问信件和传来无数电报。主张抗日的冯玉祥、张学良等高级将领也赶到医院看望。

续范亭经抢救脱险后，又赴杭州疗养。

钱大钧将军：为情所困自杀

钱大钧，江苏吴县人，出生于原正仪镇雅泾村东北村。中国 军将领，陆军中将加上将衔，是蒋的八大金刚之一。

　钱大钧生性儒雅，有书画诗词修养，兼仪表堂堂，一派儒将风度。

在一次舞会上，他认识了一位名叫欧阳藻丽的女孩。不久，钱将军就派人上府求婚。欧阳**家为上海的民族资产阶级大家，一对姐妹花沪上有名。

但老爷子家教很严，获知未来女婿是一位“枪头”，断然拒绝。

钱大钧最后只好请蒋委员长出面，还是被拒之门外，气得蒋介石撒手不管了。

他和欧阳**只好做最后的诀别。

回到司令部的他，突然抽出枪，顶住自己的太阳穴就搂火。

幸好他的副官见多识广，见势不妙，抬手就是一马鞭，子弹打偏了。其他侍卫连忙将他按住。

　　山西省原平市端午节的风俗：

　　一、小孩佩香囊

　　端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，玲珑可爱。

　　二、门口悬挂艾叶菖蒲

　　人们把插艾和菖蒲作为 端午节的重要内容之一。艾可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气；菖蒲提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。端午节这天，家家洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中；或制成人形或虎形，称为艾人、艾虎，妇人小孩争相佩戴，用以驱瘴。

　　

　　三、人人沐兰汤。

　　端午日洗浴兰汤是《大戴礼》记载的古俗。五月五日，也谓之浴兰节。将菊科的佩兰，煎蒲，艾等香草煎水沐浴。不论男女老幼，全家都洗，据说可治皮肤病、去邪气。

　　四、饮雄黄酒，并以酒喷洒辟邪

　　端午节人们除了饮雄黄酒外，还将酒蘸洒墙壁、角落、门窗、床下等，或涂于小儿耳鼻、肚脐，以驱毒虫，求小儿平安。有的地区还用雄黄酒末在小孩额上画“王”字，使小孩带有虎的印记，以用虎辟邪。　　

　　五、五色丝线续命避瘟

　　《风俗通义》有记：“五月五日，赐五色续命丝，俗说以益人命。”《荆楚岁时记》载：“以五彩丝系臂，名曰辟兵，令人不病瘟。”也有将五色丝线称长命缕、续命缕、辟兵绍、五色缕、朱索等。

　　六、五毒图以防五毒之害

　　民间认为五月是五毒(蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)出没之时，需用各种方法以防五毒之害。一般在屋中贴五毒图，在衣饰上绣制五毒，在饼上缀五毒图案，均含驱除之意。

　　有的还用纸剪出五毒形状贴于葫芦之上，并挂贴在门上，表示将五毒之气泄尽，称为“倒灾葫芦”。