天女浴躬池的美丽传说

在银堆玉砌一般的长白山群峰之中，有一红色的布库里山，把那雄伟壮观的长白山，浑映得更加绚丽多彩。布库里山下有个园形水池，叫天女浴躬池。

很久以前，有三个天女。大姐叫恩库伦，二姐叫正库伦，三妹叫佛库伦。佛库伦是个热心帮助别人，有见识，有胆量的姑娘，脾气倔强好奇。不仅漂亮，还射一手好箭。

天狼星看中了佛库伦，就托媒求婚。佛库伦烦恶仗势欺人的天狼星，因此就拒绝了这门亲事。天狼星恼羞成怒。想带兵去抢，又惧怕佛库伦的神箭。

在一个春光明媚的日子里，三位天女来到布库里山下，见这圆池幽静，池水清澈透底，便脱下衣服，在池中洗起澡来。天狼星一看，时机到了，就悄悄地溜到这里，偷走了佛库伦的衣服。

佛库伦蹲在水里等了好久，仍不见姐姐给她送衣服来。这时从林中飞来了一只喜鹊，嘴里叼着一颗红果，给佛库伦送来了。她一拿到手里，一股从来未闻到过的清香味，直往鼻子里钻。她好奇的含在嘴里，不料，这红果一滚竟落到她的肚子里，使她怀了孕。这一来她更没脸见父母了。于是她就打消了回天宫的念头。

冬季一到，天气一天比一天冷。当天宫降雪时，天狼星为了逼佛库伦回天，就暗中吹起黑风，使寒风大雪一起扑向长白山。佛库伦被冻得直打寒颤。可她宁肯冻僵也不回天宫。白山老祖烧了一盆热水，对一个罗汉嘱咐道：“你去把这盆热水倒进圆池，圆池就会变成温水池，好让佛库伦在那里过冬。”可是这位罗汉走到山顶，老远就看见了佛库伦赤身裸体。不好意思往前去，就转回身用一只手将水盆从身后递出。为了叫佛库伦前来取水盆，就大声喊着“嘎玛遮—”。由于倒背着手端盆，盆歪了还没察觉。当佛库伦悄悄走来，一看水全撒进了山石堆里，盆已空了。她没吱声，又悄悄地走了。当走到山后，见温水从石头缝里流出来，汇成了暖流。她就靠这暖流渡过了寒冷的冬天。那位罗汉还一直不知道，仍然背着脸站在那里等佛库伦来取水盆呢。时间长了，就变成一座高大的山峰。但是，始终没忘记白山老祖托咐的事情。所以，每遇寒风骤起，这山峰还不时“遮—，遮—！”地喊佛库伦来取水盆。

当长白山到了花红草绿的时节，佛库伦又回到了圆池。不久，就生下了一个小男孩儿。让孩子坐在那柳木小排筏上，把弓箭放在他身边，然后对孩子说：“用额娘金子一般明亮、纯洁的心，做为姓，你就姓爱新觉罗呢。你生在布库里山下，布库里雍顺就是你的名字。带着额娘的弓箭，你自己寻找吉祥的地方去落脚吧。额娘在这里盼望你早日长大，为人间除害、造福。”说完把小排筏向上一托，这柳木小排筏，在空中由五色祥云围绕着忽忽悠悠地向北飘去。飘呀，飘，飘到遥远的一个大山下，轻轻地落在忽尔哈河水面上。顺水流到鄂多哩城。布库里雍顺被城主收留下，和自己的独生女儿都雅伯哩在一起习文练武。布库里雍顺到十八岁时，就长得十分威武英俊，成为出色的莫尔根。老城主让他跟随都雅伯哩成了亲。就在完婚这年，努雅拉克、祜什哈里、伊克勒三个家庭，着了天狼星的邪魔，为了争当部族长，互相残杀起来。战争已骚扰到俄漠惠与赫什赫，眼看逼近了鄂多哩城。布库里雍顺向阿木哈讨了一匹骏马，去平息这场战争。来到三个家庭斯杀的战场，向高空射出三支果勒敏箭。听到这响箭，三方都收起武器，停止了格斗。

这时一条恶狼从阵中跳出。这恶狼就是制造这场战祸的天狼星。布库里雍顺用额娘留给神箭，一箭射中了恶狼的脖子。一溜火光恶狼不见了。

布库里雍顺调解了三个家庭的纠葛。人们推举为鄂多哩城贝勒。记得额娘嘱咐他寻找个吉祥的地方落脚，于是统一了各部族，号称满洲，就成了满洲的始祖。这时想起了额娘佛库伦，就赶忙向长白山奔去。佛库伦把孩子送走之后，因自己没穿衣服，就射进密林里，终日伸着头了望着孩子的成长。时间太久了，她已变成一株雄美的长白松了。布库里雍顺对着这高耸笔直的长白松，嗑了三个响头，当场就封长白山为满洲的发祥地；圆池为生龙圣地，立了“天女浴躬处”碑。因此这圆池就被称做天女浴躬池了。由于长白松是美丽的天女变成的，后来人们就称它为美人松了。这种树也就一直没有衣服穿。

在银堆玉砌的白头山中，有一座红色的布库里山,把雄伟的白头山，辉映得十分绚丽。布库里山下有个圆水池,叫天女浴躬池。为什么叫这个名字呢？

传说，很久以前，天宫里有三个天女。大姐叫恩库伦，二姐叫正库伦，三妹叫佛库伦。两个姐姐生来就胆小怕事，总说多一事，不如少一事。佛库伦却是个热心帮助别人，有胆有识的姑娘。这姐仁顶数佛库伦长得漂亮。她还能射一手好箭,所以弓箭总不离身。

天狼星看中了佛库伦，托媒去向她求婚。佛库伦讨厌仗势欺人的天狼星，拒绝了这门亲事。天狼星恼羞成怒,想带兵去抢亲，可是又惧怕佛库伦的神箭，只好忍气吞声，等待机会。

在一个春光明媚的日子里，三位天女抖开衣袖，向长白山飘落下来。她们来到布库里山下，见这圆池幽静，池水清澈透底,便脱下衣服，在池中洗起澡来。天狼星看见了，就悄悄地溜到这里，偷走了佛库伦的衣服。他想这一来,佛库伦只好光着身子走进他的屋里来了。

姐仁洗完澡上岸，发现佛库伦的衣服丢了。这可把大姐、二姐吓坏了，赶忙飞回天宫。佛库伦以为姐姐1定会为她送来衣服，便一门心思蹲在水里等着。想不到，大姐、二姐怕父母责怪，回到天宫后压根儿就没提起她们洗澡的事儿。佛库伦蹲在水里等呀等的，半晌工夫也不见姐姐给她送衣服来。

一天，果勒敏珊延阿林厄真（果勒敏珊延阿林厄真:满语，对长白山神的称呼，即白山老祖。）变成一位白发老人,左手举着一个桦木扎成的小排筏，右手拎着个梯子，来到池边对佛库伦说:“你想回天宫吗？这很容易,不论什么时候，你只要把这张梯子往空中竖起来，马上就能回去，天狼星守在南天门等着和你成亲呢。他正在制造一场人间战祸，还想叫你当他的助手呢，说完，把梯子放到池边。

佛库伦听了，气愤地说:“我宁可永不回天宫，也不跟他成亲！他要给人间制造战乱，我可要让天下百姓安居乐业。

白发老人又举起小排筏说："你有为民造福的心愿很好,也一定会有人来帮你实现。这桦木小排筏，将来会有用处的,你留着吧广佛库伦刚接过小排筏，白发老人已经无影无踪了。

这时,从森林里飞来了一只喜鹊，它嘴里叼着一颗红果,送给佛库伦。佛库伦拿到这颗红果，便闻到一股奇异的清香。这清香直往鼻子里钻。她好奇地把它含到嘴里，不料，这红果一滑溜竟滚进了她的肚子里。不久她便怀孕了。这一来，她更感到没脸见父母，打消了回天宫的念头。

冬季一到，天气一天比一天冷起来。当天宫降雪时，为了逼佛库伦返回天宫，天狼星就暗中吹起黑风，使寒风和大雪一起扑向长白山。佛库伦被冻得直打寒颤。可她宁可冻僵，也不回天宫。白山老祖烧了一盆热水，吩咐一个罗汉道、你去把这盆热水倒入圆池里，圆池就会变成了温水池，让佛库伦好在那里过冬。

可是这位罗汉走到山顶,看到佛库伦赤身裸体，就不好意思再往前走去，他扭转身子，用一只手将水盆递过去，大声喊着：“嘎玛遮!力（嘎玛谚:满语，来取嘎玛”是取，"遮"是来）叫佛库伦前来取水。因为他倒背着手端盆,把盆端歪了「当佛库伦悄悄走来，一看水全撒进了山石堆里了。佛库伦没吱声，又悄悄地走了。她走到山后，看见温水从石头缝里流出来,汇成了暖流。后来她就靠这暖流，度过了严寒的冬天。可那个罗汉一直还不知道，他还背着脸，站在那里等佛库伦来取水盆呢。时间长了，他就变成了一座山峰。可是他始终没忘记白山老主托咐他的事。所以每当刮起寒风,它仍是“遮一遮——!"的喊佛库伦来取水盆。

当长白山到了花红草绿时节，佛库伦又回到了圆池。不久,她就生下了一个小男孩儿。她让孩子坐在那个小排筏上,把弓箭放在孩子身边，然后对孩子说：让额娘金子一般明亮纯洁的心，做你的姓吧，记住，你就姓爱新（爱新:满语，金子）觉罗。你生在布库里山下，布库里雍顺就是你的名字 带着额娘的弓箭，你去寻找一个吉祥地方落脚吧。额娘在这里盼望着你早日长大,为人间除害造福疽说完,把小排筏向上一托,这小桦木排筏,在空中由五色祥云围绕着，忽忽悠悠地向北飘去。飘呀飘，飘到一个大山岭里，落到了虎尔哈河（虎尔哈河:清代牡丹江的名称,满语是“围网”的意思，鄂多哩城:古城名，遗址在裁化说内）上，顺水又流到鄂多哩城④。

布库里雍顺在那里被城主收留下来，让他和自己的独生女儿都雅伯利一起习文练武。布库里雍顺到十八岁时，长得十分威武、英俊了。老城主便让他跟都雅伯利成了亲。就在他成亲这年努雅拉克、祜什啥里、伊克勒三个家族，着了天狼星的邪魔，为了争当部族长，互相残杀起来。战争已骚扰到额漠惠（额漠惠:古地名，即今敦化县额穆乡。）与赫什赫（赫什赫:古地名，即今敦化县黑石乡。）一带，眼看逼近鄂多哩城。布库里雍顺便向阿木哈（阿木哈:满语岳父。）要来了一匹骏马，带上弓箭去平息这场战争。

他来到三个家族厮杀的战场，向高空射出三支果勒敏箭（果勒敏箭:长哨响箭。）。听到这响箭，三方战士都惊呆了，收起武器，停止了格斗。这时一条恶狼从阵列中跳出来，这恶狼就是制造这场战祸的天狼星。布库里雍顺用额娘留给他的神箭，一箭便射中了恶狼的脖子，一溜火光它就不见了。

布库里雍顺调解了三个家族的纠葛，人们就推举他为鄂多哩城贝勒。他记得额娘曾嘱咐他寻找一块吉祥地方落脚,于是他统一各部族后，就定名满洲（满洲:满语，原意是“吉祥”或“英明）了。就这样，他成了满洲的始祖。这时,他想起了额娘佛库伦，就向长白山奔去。想不到，佛库伦把儿子送走之后，因自己没穿衣服，就躲进了深山密林里，终日伸着头了望着儿子的成长。时间久了，她已变成一株雄美的长白松了。布库里雍顺对着这高耸笔立的长白松,磕了三响头。当场就封长白山为满洲的发祥地，封圆池为生龙圣地。在那里树立了一块“天女浴躬处力的石碑。因此这圆池就被人们称做天女浴躬池了。长白松因为它是美丽的天女变的，后来人们就祢它为美人松。

流传地区：吉林省敦化县额穆乡口述：伊化山、纪祥春搜集整理：李果钧、刘忠义

全镇有夏尔巴人、藏族。

夏尔巴人（汉语：“东方来人”，又可以解释为“留下的人”），传说其祖先起源于宋朝时期的党项王朝，后来西夏覆灭，他们的后代逃亡到陈塘。夏尔巴人按来自不同的地方分为六类，即川巴（加迦嘎玛）、多吉玉提、珠巴玛泥普巴、提嘎巴、藏族。他们有着太阳般的热情与活力，在他们的生活中除了生产劳动之外，还有唱不完的歌、跳不完的舞以及那数不完的欢乐。

有藏族和汉族兼而有之的习俗，使用藏文、藏语。夏尔巴人虽然是藏族的一支，但却形成了与藏族截然不同的民俗文化。在陈塘夏尔巴人的传统婚姻上，加迦嘎玛类族和多吉玉提类族两族通婚，从目前情况来看，与国内各地迁出迁入人通婚。

祖传下来的一夫一妻制，在家庭实行父权家长制，婚姻多由父母包办，只要男方看中女方，即便方父母或本人不同意，也采取抢婚的方式，由男方约几外有力气的人趁女子劳动或外出途中，先抢回藏起来，再向女方父母送酒、送礼，请人说和，如果女子坚决不同意，偷跑或藏起来，只得作罢。结婚要进行三个步骤：第一步由男方父母请本氏亲友向女方家送三克斗粮食的酒求婚，称为求婚酒。若不同意，可送两三次酒。第二步女方父母同意后，男方杀羊宰鸡备酒肉，请本氏族的人来吃女喝，正式定婚；然后送酒到女家，称为接回酒。接回女子来家居住，与男子交朋友，但不一定同居，看俩人是否合适。第三步娶回媳妇正式完婚。结婚时男方备酒肉招待本氏族及女方氏族的亲友，送好衣服给女子穿戴。夏尔巴人最隆重的节日是过年，共有三次。第一次在-10月底，阳历12月初，是农历年。第二次是-11月底，阳历1月初，欢度岁末，活动内容丰富多彩。第三次是藏历年。

丧葬习俗有两种，在处理死者遗体时，佛教、笨教、卡卓玛三教会合才能处理遗体，处理方法有两种，一是对死在外面者，不准进房，放在外面火葬，由佛教-念善经，笨教鲁班杀牲念经，卡卓玛唱经，然后将死者火葬；一是对死在家里者，放在屋里，佛教、笨教、卡卓玛三教一同念经、唱经，然后将死者火葬。对死者悼念四十九天（不包括卡卓玛）。

生活习俗：一天吃两顿饭，早上十一点钟煮鸡爪谷面，炒菜，手抓吃，下午六点钟后，大米、炒菜，手抓吃。平时爱喝青稞酒、五米酒、鸡爪谷酒、藏白酒、荞麦酒等。

陈塘夏尔巴人的服饰很具特色，帽子由红色呢绒和彩色布条制成，帽顶插有杜鹃花和孔雀羽毛，帽沿饰以九枚银币并向上突起。帽顶象征清澈的湖泊，帽沿象征巍峨的高山，寓意为群山环抱着美丽的湖泊，帽顶上的杜鹃花和孔雀羽毛，是陈塘夏尔巴人与大自然和谐相处的象征。脖子上挂着由两百多个银环连成的项链，胸前挂着六个银制的小串子，腰部系着银做的银带，象征着富有。服装比藏装短一些，其它服装基本与藏装相似。陈塘夏尔巴人的服装总体体现着天人合一的思想，表现着她们对大自然的热爱和对美好生活不懈追求的情感。

陈塘夏尔巴人信仰的宗教分为三种：一种是佛教，一种是苯教，另一种是卡卓玛（夏尔巴人的口音）。每年六月、十一月份举办两次宗教活动。

“唐卡”是藏语。“唐”的含义与空间有关，表示广袤无边。就像在一块布上，既可画几百甚至上千尊佛，也可只画一尊佛。“卡”有点像魔术，指的是空白被填补。唐卡，其实也就是西藏的卷轴绘画。

唐卡，指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画，是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式，具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格，用明亮的色彩进行描绘，颜料传统上是全部采用金、银、珍珠、玛瑙、珊瑚、松石、朱雀石、朱砂等珍贵的矿物宝石和藏红花、大黄、蓝靛等植物为颜料以示其神圣。唐卡色泽鲜艳，璀璨夺目，历经百年仍色泽艳丽明亮。因此被誉为中国民族绘画艺术的珍品，被称为藏族的“百科全书”，也是中华民族民间艺术中弥足珍贵的非物质文化遗产。

唐卡生动地描绘了宗教文化，使其中的各种形象栩栩如生。目前，“百度网盘朝云数字藏品平台”就推出了唐卡数字藏品，制作精美，种类丰富，有护国佑民的广目天王和白伞盖佛母数字藏品，还有彰显圆满智慧的时轮金刚和忿怒金刚数字藏品等等，9月14日中午12点开始发售，全球限量1000份，感兴趣的可以去看看，打开百度网盘APP，点击“我的”——“更多服务”——“数字藏品”，就能进入该平台的数字藏品商城。

答案：李霞和张东结婚了。

解释：根据电视剧《雪莲花盛开的地方》的剧情，李霞和张东是相爱的情侣，最终在剧情发展中结为夫妻。这也是剧中的一个重要情节。

拓展：电视剧《雪莲花盛开的地方》是一部反映新时代青年成长与奋斗的励志剧，讲述了一群年轻人在大山深处开展扶贫工作的故事。该剧通过展现人物形象、情感故事和社会现实等多个方面，引发了观众的共鸣和思考，具有一定的社会价值。