百鸟朝凤这首曲子最早起源于哪个地区呢？适合什么场合呢？

作为一首著名的民间乐曲，《百鸟朝凤》的流行甚广，不仅在山东、安徽等地传唱度极高，而且在河南、河北等地区也有不同的版本。《百鸟朝凤》愉快的旋律一经响起，便能够轻松的唤起人们对于自然的热爱以及对劳动生活过程中的回忆。在歌曲当中我们能够听到布谷鸟、燕子、鹧鸪以及山喳喳等鸟儿们的叫声，还能够听到公鸡的啼鸣，而公鸡的叫声也预示着黑夜即将消失，而朝阳终将会升起。

豫剧《抬花轿》中是百鸟朝凤最先起源的出处，自从《百鸟朝凤》登上舞台之后便经过了多次的改编。原先流传的《百鸟朝凤》乐曲没有高潮，结构松散，在即兴发挥时，母鸡生蛋，公鸡啼晓，甚至连小孩的哭声也能够随意地加入进来。然而1953年的时候，山东省的代表队将唢呐独奏加入全国汇演，而这次的演唱也受到了观众们热烈欢迎。在70年代的时候，又将《百鸟朝凤》进行了改编，在同样的演奏基础上设计了一个引子，将百鸟齐鸣的意境加入了进来，不仅增强了这首歌曲的音乐性，而且也将华彩乐剧扩充进来，让歌曲变得更加完整。

《百鸟朝凤》作为一首唢呐歌曲，但是其技巧性也非常的强，对于演奏者来说，想要将这首曲子充分的表达出来，不仅需要掌握特有的滑音、指花 颤音等等，而且还有反双吐、气唇同颤音等较高高难度的技巧，此外，这首歌曲还被改编成了手风琴曲、古琴曲、钢琴曲。

作为唢呐独奏，《百鸟朝凤》这首曲子通常用在婚礼上或者丧事上，而且只有德高望重的逝者才能够听到。但无论是对于悲痛欲绝的子孙们，还是逝者来说，能够听到百鸟朝凤，也会得到十里八乡的尊重，是一种较高尊贵的荣誉。

笛子：扬鞭催马运粮忙，枣园春色

二胡：喜送公粮，赛马

合奏：紫竹调，步步高，春节序曲，花好月圆，金蛇狂舞

太多了，就说那么多算了，剩下的自己找找，还是找不到再找我吧

百鸟朝凤是唢呐中的一个曲子。在八百里秦川，只有德高望重的人死去才配享唢呐中的最高曲——百鸟朝凤。

天鸣要去拜师学唢呐，不是他喜欢吹唢呐，而是他父亲喜欢唢呐。小时候没有师傅收他，他就让儿子承父志。焦师傅是这一带最有名的唢呐匠，所以拜他为师也不是那么容易。出题考验天鸣，让天鸣用竹管一口气把瓢中水吸干，看看气力是否足，是不是吹唢呐的料。天鸣没有做到。但是师傅收下了他。之后天鸣一直拿着吸管在河边吸水。

后来又来了一个小师弟，是个机灵的孩子。在麦地干活的时候冲在最前面，师傅由是喜欢。其实他做得并不好，是天鸣默默地收拾烂摊子。师傅经常带着小师弟出门揽活，把天鸣留在了家里。天鸣心里委屈，直到有一天师傅给了师弟一个唢呐，却没有给 天鸣。天鸣悲伤地回了家。到家门口突然听到父亲正在夸奖自己的儿子多么多么受师父器重，相信他一定会光宗耀祖。天鸣羞颜，又悻悻然回到了师傅那里。最后焦师傅把班主的位子留给了天鸣，并教他百鸟朝凤。但以唢呐为代表的中国传统乐器已经到了穷途末路，地位大不如前，且有被洋乐器取代的趋势。退隐的老班主直到死也不忘唢呐，天鸣依然守着当初的誓言。

天鸣没有经受住焦师傅的考验，为什么焦师傅收下了他？是因为他的那滴眼泪。他父亲匆忙之中在前面跌倒，天鸣擦着父亲的伤口，满眼泪花，掉下泪来。曾经我一个老师说过， 腼腆的人本质是善良的。那么一个对父母孝的人本质是不会坏的。懂得感恩的人，内心是不会差的。

一个人不曾爱自己，何以爱他人？不曾爱父母，何以爱众人？ 春秋时，齐桓公有三个臣子看起来特别忠心，分别是易牙，开方，竖刁。易牙是御用厨师，为了讨好齐桓公，他把自己的儿子杀了给齐桓公做菜吃；开方为了服侍齐桓公，父母死了也不回家守孝；竖刁为了得到亲近齐桓公的机会，挥刀自宫。他们连儿女、父母、身体都不惜，对齐桓公又岂会忠心？齐桓公重用他们，把他们留在身边，他们却待齐桓公病重之时发动政变，而齐桓公在床上躺了六十七日，尸虫爬满窗户无人问津。

在选择接班人上，老班主没有选择悟性高、聪明机灵的小师弟，而选择了天鸣。因为班主不仅要有才，更要有德，天鸣至孝，又仁义，大火中舍弃自己的唢呐而救师弟的唢呐，是贤者。

古之已有尚贤。尚贤也可理解为贤者居于高处。贤者德行好，必能服人，才者只可居于一用。夫观关羽之败，羽可为一将，不可为一帅，为能者不为贤者，羽骄傲自大，不能谦卑与人，外与孙权不和，内与部下严苛，终有败。

当天鸣成为班主，也给师傅立下誓言，今生便已交付唢呐。从孩童时学唢呐起，待学成已历数载，甚至数十载，继承和发扬唢呐便已成为责任。 人非草木，孰能无情？对人有情，对唢呐亦可有情。情可入骨，可入血，可入魂。既有情，必以忠，不肯负。

但是唢呐匠不受人尊重了，唢呐匠被挤压得呼吸都很困难。

古代乐器真到了穷途末路吗？我们能为他做些什么？

正如影片最后唢呐作为非物质文化遗产得到了文化部门的关注，我相信在某一天它还会大放异彩的。