定亲和订婚的区别

是。

定亲和订婚是一个意思。一般来说，定亲就是女方同意了你的求婚，女方家长同意了你娶他们女儿，之后开始张罗好一切事情，告诉所有的亲戚朋友，宣布你男方和女方的关系。订婚是两个人的仪式，也是正确确定结婚，将登记办酒摆上日程。

订婚几点特性：

1、婚约的订立不得代理，否则不发生法律效力；亦即，婚约必须男女双方彼此合意才可成立。

2、具有法定的订婚能力者，才能从事订婚行为。法律上对于订婚能力的界定是以年龄为标准：男满十七岁，女满十五岁即具订婚能力。若违反此规定而订立婚约者，此婚约并非无效，只是当事人或法定代理人得向法院请求撤销。因为，不满二十岁之未成年人，其婚约须得法定代理人的同意。

3、婚约不得强制执行。婚约固然应该遵守，但也应遵照男女双方当事者的意愿。若有一方不能够履行时，不能强制执行。

区别如下：

1、目的不同：提亲是男方带着礼物到女方家表达想要娶他们女儿的愿望，一般情况下都是男方父母和本人一同前往女方家中，向女方父母说出结婚的想法，同时也是双方父母见面的一个正式场合。订婚则是把婚事定下来，即男女双方约定婚约，是结婚的前奏。

2、流程不一样：提亲相对而言比较简单，男女双方家人一些商量婚事，彼此了解。男方提亲时所带的礼物也相对简单，通常是一些伴手礼，比如茶叶礼盒、水果等等。订婚则相对复杂，需要进行举办订婚仪式、订婚宴等。同时，男方在准备礼物上要稍微贵重一些，以显示男方的诚意。一般在订婚中，男方会准备聘礼、聘金以及订婚戒，而女方也会根据习俗进行回礼。

3、所处的环节不同：提亲是订婚前的一步，也是双方家长第一次正式见面，主要是男方表达迎娶女方的意愿。订婚是结婚前的一个重要流程，也是男女双方达成婚约的仪式。一般而言，男女双方相处一段时间便会奔向婚姻的殿堂。无论是提亲还是订婚都是结婚前重要的组成部分，因此不可忽略。。

结婚风俗 订婚男女双方经媒人撮合，略有头绪后，即须“合肖”。旧时以为生肖不合则不能相配，如龙与虎、蛇与鼠均会发生争斗，鸡与犬、羊与鼠均索不相和，虎羊相配会“羊落虎口”，羊鼠相配会“羊鼠俱休”等等，因而忌通婚。男女年龄相距及属相亦有忌讳。男女年龄相差六岁称“大六冲”，相差三岁称“小六冲”。“小六冲”尚可，“大六冲”则忌婚配。绍兴有谚云：“男子属羊闹堂堂，女子属羊守空房”，以为男子属革命佳。女子属羊运舛，以致男子多不娶属羊女子为妻，属羊女子或嫁命“硬”男子，或屈为“填房”。此俗表明旧式婚姻不仅须门当户对，恪守父母之命，媒妁之言，且须获得迷信认可。昔日，绍俗同族不许通婚，同性亦不能联姻。金、刘两姓虽不同姓，但据称金姓来自刘姓，故金、刘两姓亦不得通婚。新昌袁、吕两姓为世仇，通婚视为有违祖训。男女双方如合肖，且均愿意结亲，即须互相送帖。订婚吉日由女方拣送，婚日则由男方择定，女方拣定吉日后，男家出“求帖”，连同“拜贴”送至女家；女家则出“允帖”，连同“拜帖”于当日带交男家。拜帖书有“全福”或“正肃”字样，落款为“忝姻年家眷愚弟××庄敬顿首诚拜”。求帖余书“全福”或“正肃”字样外，另附“敬求台允”四字大红签条一纸。允帖与求帖相同，但签条上改写“敬遵台命”。男家送帖时，须随送荔枝、桂圆、核桃、红枣、莲子、松子、百子糕、榛子、桐子、青豆等“十全果”。女家循例收受大部礼物。女家出“允帖”后择日，男家“发盘”(即送彩礼)，过礼订婚姻。男家发盘有“头盘”、“二盘”、“三盘”之分。头盘彩礼，为姑娘身价钱，含有偿付女家养育费之意。一般按女子年龄计价：清道光前，“越风，贫女许字，婿家聘以钱，按女齿每岁贰仟文”计；清同治后，“女稀，钱增数倍”；民国8年（1919）前后，绍兴“女子每岁须洋钱六元，至少四元”；1949年，“订婚付的聘金，在乡下有以一石米或石半米合女人一岁”。范寅《越谚》“发盘”条云：“结婚姻行聘盛，备钱银、绸缎、喜花、红贴、钗镯、粘果、结果、响果、鸡鹅、鱼肉、船亭、果亭、茶架、花雕酒、拜柬而往”。女家收下彩礼，回赠龙糕、凤饼、袍褂料子、文房四宝、锡酒壶等物。礼品中，男家必备花雕酒，女家必备茶叶，故有“男酒女茶”之说。此礼仪，即“三茶六礼”。新昌、嵊县等山区农家贫女订婚，男方一般准备一篮外货、两#壶老酒及少量聘金，由媒人送至女家即可。男家发送头盘彩礼后，即向女家“请庚”，请问女方生日时辰，再将男女双方生辰送至择日店，请星相家排“八字”，拣定“安床”及“合卺”吉日。请庚时，男家备两份红全贴及一对提盒送至女家。红全贴亦称拜贴或求贴，只是求贴书有“敬求淑造”字样。提盒内盛湘莲、白糖等“茶料”。女家循例璧还茶料，将拜贴与允贴送至男家。此后，男家发送二盘彩礼至女家，用于置办嫁妆。礼仪与发送头盘时大致相同。所送帖为红绿帖，分别书安床与合卺日辰，格式通常为“谨詹×月×日×时安床(或合卺)大吉”。同时，男家须送成双“缎头”（绸布料子)、“衣折”（成衣）等彩礼。少数男家头盘、二盘同时发送，俗称“随盘进”。结婚前夕，男家须送三盘彩礼，用于女家置办喜酒。女家如高堂健在，男家须致送孝敬钱及礼品。花矫临门迎娶时，男家还须送“开门钱”、“上轿钱”等。贫素之家有以下几种节省聘金办法：以劳动力代聘金。经媒人从中周旋说妥，并立下条规：男方须至女家无偿劳动若干年，期满男家不必筹办彩礼，只须张罗—笔结婚时所需费用即可完婚。调亲，即换婚。双方各将女儿许配对方为媳，藉此省却彩礼及节约婚礼费用。老亲结亲。旧时，此俗普通流行，多为姑表、姨表、舅表亲联姻。除为增强戚谊，亦可少花彩礼，但近亲结婚，常祸延后代。中华人民共和国成立后，收革婚姻制度。男女青年虽多自由恋爱，自主结婚，但大都仍赖介绍撮合。80年代，共青团、工会、妇联、街道办事处、居委会等团体机构组织婚姻介绍所，为男女青年乐当“红娘”。恋爱成熟，即至当地政府登记，领取结婚证书。旧时婚姻陋习基本不存，但婚时大办酒席之风甚炽，靡费之习未止。结婚旧时，新人眠床之棕棚暂用木棒搁架。婚礼前，男家须择吉“安床”，即于吉日拿去木棒，使棕棚落榫。绍俗，新人眠床不可空，自安床之日起至结婚之日，新郎或陪郎均须睡新人眠床。陪郎须为童男或夫妻双全之族中男姓。女子出嫁前，女家即发送嫁妆至男家。嫁妆中梳头桌等称方件，脚盆等称圆件，并须有火熜等铜器，饭锡锅等锡器，彩瓶等瓷器及首饰、衣箱等。除首饰等少数嫁妆于婚日随花轿送至男家外，大部分嫁妆均由执喜役者(俗称“行郎”)用“眠桥”或船先送至男家。行郎多为男女双方亲友、佣工、人数视嫁妆多少而定，但务必成双。婚前，新人须举行淴浴仪式。仪式由两位夫妻双全、多子多女之夫妇主持。一人手拿砻筛。上放红色喜果、鸭蛋，下接大脚盆，另一人以热水自砻筛淋入脚盆，再以毛巾浸盆内热水，绞干后让新人揩试，如此重复三次，仪式即算完成。同时，男方须剃头。先点烛，供茶食。理发匠进门须恭喜道贺，口念“七子保团圆”或“十全如意”等吉祥语，并拔下7根或10根长发，挽成花结，准备送至女家。女方则须“开脸”，雇用老嫚用纱棉线绞除脸上汗毛。开脸时，亦须拔下7根或10根长发，与未婚夫之长发混合搓线。扎于发髻，称“发线”，为结发夫妻象征，系妇女最为珍贵之信物。婚前一日，男女双方均须祀神(俗称祝喜福)、祭祖(俗称请大人羹饭)。祀神礼仪与祝福相似，但唯新人及主婚人朝拜。祭祖礼仪与平时相同。但最后跪拜者应为新人。绍俗女子出嫁，必用彩舆。不坐花轿者多为妾或再醮之妇。花娇顶有“五岳朝天”的锡制饰物，遍置灯彩，嵌空玲珑。花轿多向轿店租用，每逢嫁娶之日，必先期赁定。男家在发轿迎娶前，须请两位夫妇齐眉、儿孙绕膝之长者作“福星”、“禄星”，至花轿内借烛光以镜映照—遍，再以满燃檀香之熨斗熏轿，俗称“搜轿”，意在驱逐轿内妖魔鬼怪。男家发轿时，新郎身穿吉服至门口向花轿作三大揖，以示恭送，称“送轿”。迎亲仪仗队伍，轿前为对锣、铳手、吹鼓手、后有行郎手执各种灯伞、红绳束腰之木柴(俗称膛柴)等，并有乐队随行。女家收受膛柴后，换上红绳束腰之木炭送还男家，即所谓“柴新郎炭新娘”，取人财两旺之意。绍兴城内有以“五福”、“大庆”、“宝#、“长安”、“万安”、“福禄”等吉语命名之桥，花轿自男家抬出，须绕道至少抬过其中两座桥，方至女家、以博吉利。俗以花轿与花轿不得迎头相遇，故迎亲队伍前面、手持肩头灯之两行郎，不仅带路，且负有设法回避其他花轿之责。花轿不得途中停顿，且前进时必奏乐，转弯时必鸣锣，过桥时必放铳，为驱邪亦为显示隆重。俗称结婚为“小登科”，即使官员亦须让道。花轿临门，女家有“哭轿”之俗。除惜别外，尚有为免新娘所产子女致哑之意。男方迎亲队伍临门前，女家须请两位“顺流”妇女将新娘衣装入箱，称“叠箱”。送嫁老嫚为新娘梳太婆头、穿耳嵌等，此举均须伴以吉语。新娘兄弟则须为新娘准备行装称“打铺陈”。女家于新娘上轿前亦须搜轿，仪式与男家相同，惟“福、禄”两星改由女性充任。新娘上轿时，不能随带剪刀之类快口，以免冲犯“轿#”，招惹不测之祸。女家发轿前，男家行郎不时狂敲大锣，催促新娘上轿。新娘上轿前循俗进上轿饭，叩别祖宗，辞别父母亲友，扎“兜脚绸”，穿红罗大袖、全红太婆衣，戴花冠，盖袱，由兄弟抱入花轿并挽轿杠送出大门。花轿须连绕三个圆圈(俗称望娘弯)。此时，其母须坐于房内马桶上按“哭嫁调”即兴吟唱，多为劝诫、祝颂之辞。绕罢望娘弯，兄弟将轿杠前推，以示送行。新娘穿新鞋与扎“兜脚绸”后，即不能接触地面，以免带走娘家财运。新昌嵊县一带，哭嫁之俗为新娘之母边哭边上楼梯。新昌，新娘上轿前有腰插铜镜避邪之俗。诸暨，姑娘出嫁，须随嫁两箱上锁素衣。嵊县山区，新娘则穿素服上轿，至夫家方易吉服举行婚礼。花轿循原路抬至男家，新娘兄弟及轿子应接踵而至。男家铺床，按规矩叠放“铺陈”，送嫁老#献妆：向男家点交新娘首饰等物。亲送新娘之兄弟通常为4位，亦可以侄辈凑数。男家出门恭候，并须放铳与奏乐欢婚礼在鼓乐声中举行。男家所雇老#代婆母向轿内新娘献三道茶。此时“礼生”(司仪俗称)呼：“行亲迎礼！”“奏乐！”“请新贵人登堂！”，4位手执“裤脚灯”、“子孙灯”行郎步入内室请新郎。新郎身穿“开气袍”，腰束“扣带”，脚登粉靴自右边步入厅堂。面南、向北各作3个大揖，于礼生赞“请新贵人回玉”后从左边步入内室。接着，拜堂成亲。礼生依次高赞“行合卺礼！”“奏乐！”“请新贵人登堂！”“请新玉人降彩舆！”(各请3次)新郎、新娘各由两位“顺流”太太按到厅堂“福禄寿”星像前恭立。鞭炮声中，新郎、新娘先向外拜天地，再朝内拜“三星”，最后行交拜礼。婚礼主持人为礼生，副礼生读祝词（花烛诗）。平民亦有请厨师权充礼生者。此后，新郎、新娘又面向“三星”恭立，举行“晋福杖”礼仪。其时，请长者扮“南极仙翁”，由行郎迎至厅堂，以束红绳之甘蔗所充“福杖”，向新娘头上轻打5次，每次均配以如“—闭和气”、“五子登科”之类祝同。其后，由行即送出厅堂。待礼生呼“请新贵人、新玉人喜绾同心”、“鸣锣升炮送入洞房”时，鼓乐声、鞭炮声大作，即行“牵红”。新人至新房途中，须铺放米袋、酒盅，新人行过其上，从人即须将米袋、酒盅拿起越过新人头顶，又铺放于前面地上让其走道，如此重复，直至洞房。此举名曰：传宗接代(“宗”与“盅”、“代”与“袋”均谐音)。进入洞房，“扶郎”、“舅爷”须帮新郎、新娘抢坐新床。俗谓占坐位置多者，日后在家权力亦人。此外，新郎须设法将衣襟覆盖于新娘衣襟之上，以示权力大于妻。坐定后，两位“顺流”太太给新郎、新娘各喂7颗小汤团，俗称“喂子孙汤闭”，“七子保团圆”。新昌、嵊县、诸暨一带，则让新人食糖拌饭、团圆果。此后，“顺流”太太各给新郎、新娘呷一口醇酒，交换后又各呷一口，两小盏混合后再一分为二让新郎、新娘呷完，是称“交心酒’(亦名“交杯酒”)。饮毕，新郎以一对同样长短、红绳束腰之甘蔗将新娘盖头袱及花冠挑起并抛至床顶。“送嫁老嫚”迅即放下帐门，以防“热脸冲热脸”。此时，撤出喜果，贺客竞相拾取。婚日，男女双方均大办喜酒，宴请宾客。男方发轿迎娶前，办“发轿酒”、“暖房酒”。婚礼日俗称“好日”，须办“正酒”。中午，女天地方办“女酒”，邀女方亲友参加喜筵。晚上，男方设筵，丈人（即岳父）、舅爷循例坐首位，新郎、新娘均须向尊、宾客一一敬酒。新昌有“满筵”之习，即男家在厅堂临时搭台为新娘设专座。送上第二道菜肴后，新娘开始“脱通换通”，即脱去一件外衣，另外换穿一件。至第九道莱肴上桌，新郎、新娘在伴郎、喜娘陪同下、从东首第一桌至西边末一桌，依次一一敬洒，此后方可进房。宴后，按俗闹新房。绍兴各地婚礼一般于冬季夜间(多为寅卯时)举行、循序履行繁缛礼仪，往往至半夜，故有“舅爷怕日光”之说。是日，女方兄弟均不在男家留宿。翌日清晨，老嫚登门“送子”。即将一红衣绿裤木质“小人”送入洞房，置于床上，焚香烛奏乐祝祷，谓之送子。是日早饭为新人首次会食，俗称头聚饭。新娘须坐上首，新郎则屈居下席。头聚饭后，新婚夫妇循俗至附近寺庙、当坊上谷祠（土地庙）和宗祠拜谒，祈求神灵先祖保佑。回家后至厅堂“拜三朝”，即祭祖、跪拜长辈及受晚辈拜见。婚后第三天，新人至女家“回门”，拜见尊长，俗称“过三朝”。礼仪与男家拜三朝同。新人务必当天返回夫家，绝不能在母家过夜。入夜，新娘须向各尊长请晚安，而且须到婆母房间“坐夜”。婆婆启齿放行，新娘方能回房歇息。至“正三朝”，新娘又须与夫家及房族尊幼行见面礼。此时，方可开口按称谓呼叫家人(俗称开金口)并操持家务。至厨房应先添柴烧火，取其火红、兴旺之意；裁剪缝制应先做裤、袜，取“裤”“富”，“袜”“发”谐音求吉利，俗有“若要富，先做裤；若要发，先做袜”之说。绍兴婚姻观念与习俗亦有变化。民国时期，城区开明士绅曾倡导简化礼仪，文明结婚，但城区平民及农村依然如故。中华人民共和国成立后，婚俗趋向文明、简约。结婚时间多在五一劳动节、国庆、元旦或春节，并出现集体婚礼或旅行结婚等形式。

最近是结婚旺季，有的人计划结婚，有的人计划求婚或者订婚，不管是订婚还是求婚，都是对感情重视的浪漫表现，那么 先订婚还是先求婚 呢？订婚和求婚的定义和讲究呢？下面和我一起来看看吧。

一、先订婚还是先求婚

现在社会很多年轻人都不知道 先订婚还是先求婚 好？其实求婚和订婚是两种完全不同的概念，所以不能混为一谈，有的人认为自己求婚了就代表彼此的婚姻成立，这是不正确的想法，因为求婚只是年轻人彼此双方认定的一个爱情宣誓而已，并不是彼此婚姻关系的确立。所以求婚以后，还需要带上自己的恋人回到家里，然后让家人帮忙举行一场盛大的订婚典礼，然后邀请一些亲朋好友前来参加订婚宴席，这不仅是对自己爱人的尊重，也是正式的告诉所有的亲朋好友们自己订婚了，自己和女方确立了婚姻关系，女方现在是自己家的人了，也是介绍女方认识自己亲戚的一次机会。

二、订婚和求婚的定义和讲究

1、订婚是确定双方关系

订婚仪式和求婚是完全不一样的，订婚仪式是从以前流传下来的传统风俗，也是彼此确立婚姻关系的一种形式，同时也表面彼此已经做好了结婚的准备了，这个时候就可以确定好结婚的良辰吉日了，这个时候就代表婚约的订立已经完成了。而一般在传统订婚仪式的时候，准新郎都会给准新娘一些钱，用来购买一些衣服、首饰之类的，这是准新郎用来表达订婚的真诚心意。一般订婚后，女方就相当于是男方家的人了，只需要等到结婚证领取了以后，就可以直接搬到男方家居住了。订婚的时候男方还需要购买一个订婚戒指送给女方佩戴，当做订婚的一个见证。假如求婚的时候购买了戒指了，那么求婚戒指也可以当做订婚戒指使用。

2、求婚是征得女方同意

求婚一般是处于热恋期间的男女，男方为了表达对女方的真爱，同时也包含了希望女方嫁给自己的心意，这个时候男方就会采取一些非常浪漫的的安排，然后向女方表白自己真诚的爱意，然后祈求对方嫁给自己，假如被求婚的女方同意嫁给那份的话，那么男方的求婚仪式就是成功的了，那么接下来就可以准备订婚和结婚的事情了。求婚的时候男方一般都会购买一个求婚戒指送给女方佩戴，假如女方同意男方求婚的祈求，就会让男方把戒指戴在自己的中指上。

订婚和求婚的仪式和语言并不是非常重要，因为求婚和订婚最需要的就是自己真诚的心。以上是关于 先订婚还是先求婚 和订婚和求婚的定义和讲究的相关内容介绍，希望可以帮助到各位有需要的朋友。

订婚实际上是来源于我国传统的结婚习俗，男女双方两情相悦到了一定的时候会举办订婚仪式，在这个仪式上双方会订立婚书、交换订婚礼物、选择结婚吉日等等。但是订婚只是在民间的习俗上的一个流程，却不是现代社会结婚中必备的流程。没有经历订婚的年轻人同样能够领结婚证和举办盛大的婚礼。

在外人看来，如果一对情侣订婚了，那就代表着在不久的将来他们会结婚登记成为一对夫妻。而对于这对情侣来说，订婚了之后代表着双方在恋爱关系的基础上更进了一步但是还没有达到夫妻关系，也就是人们所说的未婚夫妻关系。

在民间的结婚习俗中，订婚是结婚的前提，而一旦情侣双方订婚了，那就代表着这段婚姻不可以取消了。除非发生什么重大的事情导致双方都同意取消这段婚姻，如果是一方单方面的决定取消这段婚姻，那么这是对另外一方的极大侮辱和伤害。

订婚和结婚虽然两个环节只是相差了一个字，但是两个环节完成之后的意义是完全不同的。订婚之后虽然在不久的将来要结为夫妻，但是这个时候是不受法律保护的，只有双方在民政局结婚登记之后，国家才会对这段婚姻有保护的效果。所以订婚和结婚最主要的区别就在于法律是否承认,结婚比订婚更加注重于法律上的认可。在订婚的时期，如果情侣中的一方因为某种原因导致这段恋情破裂，那么双方是不用背负任何法律代价的。但是如果双方结婚了之后，一方的错误举动导致这段婚姻破裂，那么国家强大而有力的法律保障一定会站在正确的这一方，为其主持公道。

2、在现代法治社会中,如果少了法律的强有力的保障,那么任何事情都做不成,而结婚在法律上称之为婚姻成立,是指配偶双方按照法律规定的程序和符合法律的条件,确立了夫妻关系的民事法律行为,并将承担婚姻而产生的权利义务以及其他责任。

求婚订婚结婚是一个循序渐进的过程，无论哪个环节都是要非常慎重的对待。只有你做好了与你的另一半共度一生的准备，那么才可以从求婚开始一直走到结婚，不然不仅会伤害自己，更重要的是伤害了对方。以上就是订婚代表什么的全部内容了，相信你一定已经明白了订婚意味着什么。

1、戒指数量不同

所谓戒指数量不同，是指不同场合下所需要的戒指数量并不一样。拿求婚戒指来说，通常都是男士向女士求婚，所以，只要男士买求婚戒指，在求婚时戴在女士手上就可以了，女士就无需再买求婚戒指了。

订婚戒指和结婚戒指都是两个人的事情，所以，戒指也是需要两枚，也就是对戒。

2、戒指含义不同

这个从字面上就可以理解了。求婚戒指自然是让男方来向女方求婚用了。尽管从西方的传统来看，这类戒指不镶钻，不过从目前年轻人的喜好来看，依然希望求婚钻戒上面镶钻。毕竟，戒指上有钻石是非常奢华、高端的事情。

订婚戒指则代表了两个人情定双方，这并非是要向外界证明什么，而是在证明两个人坚固的爱情已经让两人愿意走进婚姻殿堂。其实，这也相当于是一种信物。从传统上来看，这种订婚戒指不用刻字。

结婚戒指则是在结婚时使用。在结婚当天有一个最为重要的环节就是为彼此戴上戒指，这是为了让更多宾朋见证两个人的爱情。通常，这种戒指会在内环上专门刻上新郎新娘的名字，当然，也可以可上其他两个人喜欢的内容。

3、戒指戴法不同

求婚戒指代表两个人的爱情进入了新的一步，女生已经答应嫁给男生，此时，戒指一般是戴在中指上。订婚戒指代表两人已经订婚，如果后期还会买结婚戒指，则可将求婚戒指摘下来，将该戒指戴在中指上。如果后期不会再买结婚戒指了，此时则直接将该戒指戴在无名指上。结婚戒指当然是戴在无名指上，这一点不容置疑。

不一样。求婚戒指和结婚戒指是有区别的，具体体现如下:1不同的意思求婚戒指，顾名思义，是男人向女人求婚，向对方表示承诺和决心的浪漫信物。所以女性戒指一般只有一枚，而且是唯一需要男性单膝跪地，女性才会乐意佩戴的首饰。求婚圈的意义可想而知。在女方接受之前，这个戒指叫求婚戒指。一旦女方同意男方的求婚，这枚戒指就成为双方的订婚戒指。求婚戒指和订婚戒指本质上是同一个戒指。婚戒是两个新人在婚礼上对爱情的约定。结婚戒指是一对，包括一个男戒指和一个女戒指。交换婚戒的时候，也意味着两个人从此相互扶持，无论贫富，无论老幼，都要彼此面对，相伴一生。这就是结婚戒指的意义。这是爱情中重要的仪式，也是两个人一生的决心。2不同的穿着方式传说左手无名指有一条血管通向心脏的“爱之脉”。把戒指戴在这个手指上，你们的爱情会更贴近内心，有着神圣承诺的意义。所以人们更倾向于将求婚戒指戴在左手无名指上，代表着感同身受，向外界表明自己已经结婚或订婚。结婚戒指通常戴在无名指上。在中国，有一句话叫男左女右。过去，男人戴在左手上，女人戴在右手上。随着时间的推移，越来越多的女性将婚戒戴在左手无名指上，因为右手工作和做家务的次数更多，戴在左手上可以更好地保护戒指不受伤害。3不同的设计因为求婚戒指代表心意，在向心爱的人求婚时，求婚戒指的质量当然要高，因为求婚戒指是一生的纪念。就像angelbaby的婚戒一样，奢华又漂亮。结婚戒指一般是婚后戴的，而且是成双成对的。男女的婚戒在一定程度上必须是成双成对的，所以很难像求婚戒指那样奢华亮丽(毕竟你还得考虑男方戴的情况哈哈)。另外，结婚戒指通常在日常生活中佩戴。如果款式过于奢华复杂，穿起来也不方便。所以婚戒一般款式简单，即使镶嵌宝石也比较小，戒指上刻着承诺、名字或者其他对对方有意义的东西。4、时间不同顾名思义，求婚时戴上求婚戒指。一般来说是男方单方面给女方买的，求婚戒指一般都是女方戴的。结婚戒指一般是男女双方结婚时佩戴，或者婚后一起佩戴。两者缺一不可。5不同的材料求婚戒指和结婚戒指最明显的区别就是求婚戒指会镶嵌一颗突出的宝石，而传统的宝石是钻石。彩色宝石，如红宝石、绿宝石和蓝宝石，经常被嵌入求婚戒指中，这并不是最近才出现的。自维多利亚时代以来，彩色宝石，如石榴石和红宝石，经常被嵌入求婚戒指。结婚戒指是由黄金或白金制成的两个传统戒指。情侣婚戒会尽量保持相似的风格，而男士婚戒通常不会镶嵌宝石，但有些会镶嵌小克拉的钻石。很多现代女性在选择结婚戒指时更喜欢镶嵌一些钻石或者彩色宝石，但是宝石通常都比较小，所以不会像求婚戒指那样镶嵌大克拉的宝石。总结:求婚戒指和结婚戒指虽然有很多不同，但也有一个巨大的共同点，那就是戒指给予的爱，用一枚戒指，锁住你我的心，一对终身的戒指。