介绍下陈圆圆的简介

中文名称: 陈圆圆

又名: 字畹芬 邢沅

性别: 女

所属年代: 明代

民族: 汉族

生卒年: 1623—1695

相关事件: 满洲入关

相关人物: 吴三桂 李自成

生平简介

陈圆圆(1623-1695)，原姓邢，名沅，字畹芬。明末清初江苏武进(今常州)人。家境贫寒，流落苏州为妓。后被明将吴三桂收为妾。李自成军攻克北京，曾被俘。吴三桂引清兵入关，又归三桂，随至云南。“三藩”乱平，自缢死。一说曾出家为尼，名寂静，字玉庵，死在云南。

一代佳人陈圆圆死后,世传云南、上海、苏州都有其墓冢，但惟云南昆明找到其衣冠冢外，其余均缺乏真凭实据。而今,位于贵州省岑巩县水尾镇马家寨，曾经隐藏了300余年的明末名姬陈圆圆的墓葬经专家学者近些年大量调查，神秘面纱已基本揭开。本报特约记者今年5月和9月两赴马家寨，首次对外披露发现一代佳人墓地的历史真相。

担心株连九族，吴三桂后人隐居贵州数百年，至今仍然讳谈“陈老太婆”陈圆圆。

《岑巩县志·文物名胜篇》第834~835页载：“陈圆圆墓（考）。明末清初名妓陈圆圆葬于思州城东北38公里，今水尾镇马家寨狮子山上，鳌山寺南端。”另外还有：“……据考，陈圆圆墓碑上没有直书其名，系对外保密而隐讳……马家寨名为马家，实际居住者全部姓吴，历来自称吴三桂后代，如今吴氏已有后裔1000多口。为保护陈圆圆墓，雍正年间立碑之后未进行重修。……据吴氏相传，陈圆圆晚年住天安寺（又名平西庵）……留有皇伞、御字簿、大刀、金银等物。同时，马家寨还有《七颗针的寿鞋》、《吴启华藏身达木洞》、《襄子家屋场》和《马宝护送陈圆圆》等传说故事。”

既然墓碑上没有“直书其名，系对外保密而隐讳”。那么，陈圆圆的墓地当初是怎么发现的呢？又怎么论证出来的呢？

在贵州省岑巩县马家寨，有一个地方叫襄子家屋场，历史资料记载，该地名的来历是以吴三桂父亲吴襄的名字取得。除此之外，外人并不知道陈圆圆的墓地也隐藏在当地。

近日记者采访了发现陈圆圆墓的当地古文献学专家、思州（岑巩古称）学学者黄透松。他介绍，1983年，贵州省文化局转发国家文物局关于编写《中国历代名人名胜录》的通知，要求搜集名人轶闻逸事，文件中点到与思州有牵连的吴三桂、张三丰、田佑恭和李白等人。当时任宣传部副部长的黄透松第一次正式去马家寨调查，希望找到传说中陈圆圆的墓地。

遗憾的是，当地众多的吴三桂后人一致反对公开这段历史，几经周折，也不愿意透露他们称之为“陈老太婆”的陈圆圆埋葬在哪里。

其后人的理由是，“老祖宗吴三桂兵败后，想留下吴家之根。后世子孙为免遭诛灭九族，逃难隐藏，才世代隐居此处。族人不愿‘出卖祖宗’。”

陈圆圆墓暗藏乡间，神秘对联透露王妃身份。陈圆圆后人创“聂”字。

黄透松等调查者在寻访的过程中，在马家寨一名吴三桂后人的一处墓碑上，无意中发现了一副奇怪的对联：“阭姓于斯上承一代统绪，藏身在此下衍百年箕裘”，其中“阭”字不知到底是“阮”还是“院”字，怎么读都不通，不知道隐含着什么意思。

也许是黄透松等人的诚恳打动了吴家后人，经过反复做工作，吴三桂的一个直系后人吴永松老人才解除了思想顾虑，告诉他们：“阭”字是“隐”字的简化，是吴家文人自己造的，字典上没这个字。表示后世隐藏此处。

终于，在打消了顾虑的吴家后人帮助下，调查者得以在寨右边的山凸上找到了根本不起眼的“陈老太婆”陈圆圆的坟墓。

那是清雍正六年（1728年）立的一块很不显眼的小小石碑，碑脚已被泥土掩埋，上面有一块没有山字形的碑帽，左边有一块石夹柱，右边的那块石柱已经不知去向，只好用石头垒砌撑起。

碑上阴镂“故先妣吴门聂氏之墓位席。孝男：吴启华。媳：涂氏。孝孙男：仕龙、仕杰。杨氏。曾孙：大经、大纯……皇清雍正六年岁次戊申仲冬月吉日立。”整块碑文都是繁体字，只有一个简化的“聂”字。

吴永松老人解释说：“故先妣”没用“清”字，表明她是明末的一位王妃。“妣”代表女性。“吴门”二字暗指老太婆是苏州人，苏州古称吴门，对外也可解释为吴家。“聂”用的是雍正年间还没有的简化字，是吴家为隐蔽造的。陈圆圆本姓邢，后跟养母姓陈。邢有右耳，陈有左耳，“双耳”代表邢和陈，一字双意。“双”字的繁体上边两个“佳”字，佳佳为好，花好月圆，暗喻“圆圆”。“位席”显示她地位的崇高，以女性而位居宗祠。十一个字连起来正好就是“明苏州氏陈圆圆王妃之墓”。

众多证据证实陈圆圆墓。为纪念护送陈圆圆的大将马宝，将居住地取名马家寨。

寻访到陈圆圆墓葬之后，众说纷纭。但专家经过研考坚持觉得马家寨之说充分。因为吴氏担心诛灭九族，至今未能留有文物，但这是应该理解的。

专家的解释是：第一，吴氏秘传对雍正六年石碑文的解释有一定的道理。

第二，马家寨后裔现已有1000多人口，还在解放前吴氏就已在社会上讲明自己是吴三桂的后代。而在解放前，社会上乃至民国时期的教科书都讲吴三桂是卖国贼。处于受人鄙视的社会压力下，有人竟敢公开说是吴三桂的子孙，必然是出于一种亲情；如果不是吴三桂的子孙，又何必去背黑锅？而且今岩下杨氏原来是追查吴三桂后裔的，只是未能查明上报朝廷，至今吴、杨两姓还有仇恨，互不往来。

第三，据长房十一世秘传人吴永鹏讲，陈圆圆和吴启华是吴三桂的爱将马宝秘密从衡阳保卫护送，沿沅水、龙鳌河而到达达木洞（马家寨背后山中、鳌山寺山麓）隐居一段时间，以鳌山寺为基地，康熙二十四年才搬到马家寨一带芦苇地。为感谢和纪念马宝大恩大德才取名马家寨，让子孙后代永不忘记。其实全寨姓吴，没有一个姓马。

马宝墓的对联“重垒土莹人祖即己祖，复修石台若翁如吾翁”便说明了问题。这里讲的来源说法，与一些史载陈圆圆的晚年轶事不合，但与印鸾章编著的《清鉴》十分吻合。

《清鉴》载：“先是三桂婿胡国柱。见清兵压境。国势日逼。密谋降清。马宝阻之。不听。驰告三桂。值中秋节。三桂方拥歌姬。与所嬖陈圆圆。临轩玩月。闻变大呼曰：吾事去矣。即气噎仆地遽绝不复生。三桂既死。马宝等既与诸将。迎三桂孙世番于云南。至衡州。立之。改元洪化。始发丧。拥柩归云南。”

马家寨地处偏僻，其后裔未必能见到此种书籍，可秘传人介绍陈老太婆从衡州秘进思州的背景、路线如此吻合，也说明了陈圆圆魂归思州的真实性。

第四，吴氏秘传讲的一些事与当地民俗有异。秘传称家史为“御字簿”，而当地民间称为“家谱”、“族谱”、“宗谱”、“堂记”等，大不相同。还秘传有“皇伞”，交给吴××家世代保管，后因家贫拿来当被子盖而毁，见者不少。又金杯银筷被吴××家拿到野牛山亲朋家收藏而失，被偷卖了。两把大刀，一把96公斤，一把80公斤，刀把有绣球，1958年当废铁卖了，知此事的人不少。而且马家寨吴氏男人个子高大，同吴三桂身体魁梧类似。有人说是基因所致。

背景故事

吴三桂与陈圆圆

陈圆圆是明末清初传奇式人物。吴三桂“冲冠一怒为红颜”，率山海关守军投靠清军，帮助了清王朝的建立。

吴三桂的“红颜”即为爱妾陈圆圆，因为她被李自成（或说刘宗敏）掠走之后，吴三桂一怒之下引清兵入关，中国的历史由此改变。陈圆圆成为改朝换代的关键人物。

　　新扎师妹

　　本片中，方丽娟（也是《玉女添丁》里的女主角）立志当差考入警校，当因毕业成绩差在警局只能做失物登记工作。一心要做大事的她意外接到一份非同寻常的任务，为了要调查即将成为黑社会家族首领接班人的欧海文，警方在一家咖啡店里布下了天罗地网，方丽娟化装成侍应生埋伏在其中，将装有窃听器的番茄汁放到文的旁边。不料文的女友半路杀出，与文发生争执，并欲用装有窃听器的杯子砸文。为保行动不被发现，娟挺身而出挡在文的身前，文由此对娟心存感激。虽然任务以失败告终，但方丽娟却在行动中与祖相识，甚至对他产生了莫名的好感。　 杨千桦和吴彦祖

　　警方自然不愿意就此放过欧海文，在上次行动失败之后又想出搜集文犯罪证据的锦囊妙计：让方丽娟与文成为情侣，从中套取秘密。迫于无奈，方丽娟接受了这个令她心理万分矛盾的任务，在警方的暗中撮合之下，真的与文成为情侣。面对自己喜欢的人和自己身上肩负的任务，方丽娟陷入两难境地。这个警匪一家亲的爱情故事，也因此出现了牵动人心的波折。

　　新扎师妹2

　　女警方丽娟与年轻才俊欧海文天天过着打情骂俏的甜美生活，羡煞旁人。娟为了讨好文与未来老爷，不惜尽力令自己成为一个出色的家庭主妇，她努力钻研烹饪技巧，学习煎炒煮炸炆炖，可惜她越努力去做，越证明她只应该继续专心做一个英勇无敌的女警……　娟与钟Sir的刑事侦查部第二队接到了一个新指令，要保护兼接待来自波西尼亚王国的王妃tasha，可惜任务一开始便遇着第一个大难题，钟Sir竟把接待用的钱全都弄掉了！娟为此把文的豪宅扮成有香港特色的民宿酒店给洋居住，但想不到此举竟惹来文的不满，小俩口子第一次争吵起来，文一怒之下二话不说地“离家出走”！而娟也因为不满不小心将tasha推下楼梯。　身为警员却打伤自己负责保护的贵宾，娟立时受到停职处分。但不经意间娟听到了警局的 秘密会议，知道tasha原来是警署安排的卧底，他们的最终目标是国际盗窃犯韩洋。tasha已经以网友身份与之通信三年，这次正式与他在上海见面，但由于受伤不能参加了，而无意间与韩洋聊天打开了视频，正好让对方看到了娟，于是警署将错就错布置了另一个任务，以tasha的身份接近韩洋以套取他幕后经营的盗窃集团犯罪证据！娟要再次做卧底了！　为了接近洋，娟不惜远赴上海，彻头彻尾将自己化身成一个寂寞但性感的上流社会名媛。在娟的努力再加上剑雄和心理医生小志强的帮助之下，洋渐渐消除了对娟的戒心，后来更让娟加入他组成的"上流社会盗窃俱乐部"──成员全由一班爱追求刺激的上流社会人士组成。　就在任务成功在望之时，娟竟在上海重遇“离家出走”的文，饱受相思之苦（其实只是不见了四天）的二人一见面旋即旧情复炽，闪电般地和好如初，再次打得火热。与此同时，娟的卧底身份亦意外地被洋识穿，洋于是派人掳去了文，逼娟亲自下手替他**正在博物馆展览价值连城的千年法国红酒，娟顿时进退两难……

　　3 千杯不醉

　　小敏(杨千嬅 饰)是一个乐天豁达、千杯不醉的啤酒女郎，她于每晚的工作环境之中，见尽了酩酊大醉后的男人百态，吹牛、哭闹、求婚，分手，这些陋习令她对男人起了戒心，自觉女人还是要靠自己，早已决定买间姑婆屋以作退休之用。不过这一切在小敏于“波波火锅店”遇上醉倒的浪子厨师米高(吴彦祖 饰)之后而改变了……

　　米高的餐厅面临倒闭，小敏一时心软，收留了他。随着彼此了解的加深和对餐饮行业的信心，小敏突然灵机一触，建议自己租下米高经营不善的Fusion餐厅改做咖啡室，以此帮助米高，减低他的支出压力。自此之后，小敏和米高大大方方的走在一起，一同经营餐厅。Fusion餐厅在他们悉心的经营下逐步站稳脚跟，成为西贡新宠，饮食杂志纷纷前来采访。小敏越做越投入，不但想重塑米高的厨师形象，还想将Fusion餐厅平民化。然而却和米高追求的高端理念产生冲突，两人为此屡屡争论不休，感情也随之陷入僵局。

　　此时，饮食界女皇赵洁(胡静 饰)得到消息，便以重金厚利招揽米高过档。并许诺米高将以他的饮食理念自由答理店面，米高心动，认为找到志同道合的知音，跃跃欲试，小敏不敢挽留米高，故作轻松。但她怕触景伤情，遂决定将餐厅结业。

　　不过转战之后的米高发觉赵洁没有非但没有崇高的理念，推翻原有许诺的一切，还是一个只顾图利的老板，米高无法忍受，拂袖而去。小敏在火锅店重遇醉醺醺的米高，米高向小敏真情表白……不过此时的小敏到底是想保持清醒，还是心甘情愿地醉下去？

　　4 行运超人

　　叶孤红（杨千嬅饰）是个倒霉的女人，她人长得还算标致，却无人问津。因为她不仅自己倒霉事不断，连接近她的人也要跟着倒霉。她虽对风水玄学、紫微斗数、星座、塔罗牌、吉卜赛占卜等都颇有造诣，只可惜这些却无助于改变自己的霉运。

　　香港有个著名风水术数家——赖料布（梁朝伟饰），精通玄学，具备硕士学位，只不过祖宗有遗训：“不能与叶姓人仕相近，否则必有所失”，两人颇为投缘，无奈叶孤红姓氏问题，令赖料布多番避开叶孤红。

　　原来叶孤红背后一直有一位玄学高手断蟹（郑中基饰）从中作梗，左右红的运势，令她头头碰着黑，赖料布得知后，决定与断蟹一较高下，令叶孤红以后可以过平常生活。究竟断蟹为何要对叶孤红不利，原来中间涉及一段三世恩怨。叶孤红最后能否逆转命运？赖料布会否因协助叶姓者而遭受天谴？

　　还有其他花好月圆、干柴烈火、天生一对 、地下铁、安娜与武林、玉女添丁、财神到、志明与春娇如果有时间的都可以看看。

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柳梦璃

“谁言别后终无悔，寒月清宵绮梦回。深知身在情长在，前尘不共彩云飞。”梦璃之诗，看似简单易懂，其实意蕴最为丰富。“谁言别后终无悔”，此句直抒胸臆，无所顾忌。虽说“诗”贵在含蓄，切莫把话说得的过于清楚明白、直截了当，但是直抒胸臆自有可贵感人之处，例如对爱国思想的表达，如果对这种情感的倾诉，却还深藏不露，真恰似一个爱国思想没有完全泯灭的汉奸！因此古人有佳句相传：爱国诗人屈原在《离骚》说：“吾将从彭咸之所居。”彭咸，上古神巫。居，居处，在诗中有归宿的意思。这句话的意思是说，屈原要去追随神巫彭咸，与其为伴，去投水自杀，以身殉国，于是便有了端午节，便为了纪念伟大的爱国诗人屈原。“谁言别后终无悔”表达出对情感的执着，真实坦率，《吕氏春秋•初音》说：大禹出去办事，路过涂山，由于公务在身，就没有来得及见到涂山之女，而去南土办事，于是涂山之女，让侍奉他的妾女在涂山的北面等大禹回来，涂山之女，于是就写了一首就四个字的诗：“候人兮依。”意思是“我等你啊”，这是我国现存最早的歌谣之一，虽人只有四字，但这深情的呼唤却表达了坦率的直接强烈的思念之情，“谁言别后终无悔”的美妙，就在其中。

说到“别”，有关别的诗歌不胜枚举。古人折“柳”送别，目的就是让客人留下，“柳”谐音“留”，而这个字有出现在梦璃的姓氏之中，为什么呢？也许在设计构思柳梦璃人物形象时，设计者希望梦璃能够和菱纱，天河，紫英生活在一起的，但梦璃不得不去，因为梦璃若留，也便没有我们眼下的梦璃了（在下期中会有详细说明）。梦璃的设计者，同情梦璃之甚，将自己的宽慰，寄托于梦璃的姓氏选择之上，故取“柳”，谐音“留”，暗含了设计者的细腻与用心，更表现出设计者的对梦璃的眷恋。还记得仙一里，灵儿，在仙灵岛所吟的诗，“既不回头，何必不忘。既然无缘，何需誓言。今日种种，似水无痕，明夕何夕，君已陌路。”离愁别恨实为深刻，此时无声胜有声，一切尽在不言中。

“别”不知让我国多少诗人、离人，潸然泪下。世间的种种痛苦，莫过生离死别！“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”当**看到路的尽头处的杨树和柳树，都新换淡绿着装，又是一个美好春季的到来，但是**却别愁满溢，真的非常后悔让自己的夫君去参军，去建功立业。李白于《春思》中道，“当君淮归日，是妾断肠时，春风不相识，何事入罗帏？”那位闺中的妇人，想到此时的丈夫正在憧憬着回去的那一刻，但是在这个时候，却是妇人最伤心的时候，所盼望的人没有归来，来的却是那我不认识的春风，真是“请君试问东流水，别意与之谁短长”，滚滚东去的江水，怎么更比得上我的离愁别恨绵长呢？人，皆有六欲七情，因而“情”为永恒的话题，是人，谁无情？古人云：“海内存知己，天涯若比邻”只不过是离愁别恨的掩饰罢了，除非此人，非人而无情。虽说“花似伊，柳似伊，叶叶声声是别离，雨急人更急，湘江西，楚江西，万水千山远路迷，相逢终有期”，当自己喜欢的人离自己而去，我们所看到的那些美丽的事物，便成了心爱之人的写照，回想之时，离愁油然而生，虽说“深知身在常在”，岂比得上，贪恋人间，悦然箜篌，与知己佳人相伴，秉烛夜游，生尽欢，死无憾，“但愿人长久，千里共婵娟”呢？梦璃之悔，共鸣于众人之心。

“寒月”意为嫦娥所居广寒宫。“清宵”即清净寂寞的夜晚。绮，在此诗中意为纵横交错的样子。用此字来修饰“梦”，便有了梦境之多，错综复杂，犹如风下之雨，杂乱无章，交织于天地之间。回，即回神，这里指从绮梦中惊醒。嫦娥，后裔的妻子，后裔因射日有功，西王母赐予后裔不死仙药，嫦娥得知以后，将仙药偷窃，吞了下去，飘飘如仙，终飞往月上广寒宫，于是嫦娥在古典诗歌中的意象，就成了冷清，寂寥，无奈的代言。也许有的朋友会问，嫦娥不是自愿的去偷灵药的么，有什么可无奈的啊？古人李商隐有诗《嫦娥》云：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”据此可以推想嫦娥心理，嫦娥窃药而飞升，结果却落个自己独处清冷的月宫，因为什么呢，有长生之福，无夫妻之乐，这句诗也和仙四求仙的主题相合，天河父母隐居青峦峰，便是很好的例证。“寒月清宵绮梦回”便借助寒月，使人想到广寒宫，再想到嫦娥，借嫦娥奔月的故事说明梦璃的孤寂与无奈，也是悔的原因，“悔”便暗含在这句诗中。“谁言别后终无悔”为明“悔”，情感抒发直接，“寒月清宵绮梦回”为暗“悔”，情感抒发间接，这一明，那一暗，这直接，那间接，真是难舍难抛，辗转缠绵，余味无穷啊！

“深知身在情长在”意为只要我还活着，我对你的那份情感因为任何原因而泯灭，可见梦璃感情的忠贞。至于对“身”字的解释，大家还记得当梦璃离去之后，梦璃的母亲，为了天河、菱纱、紫英减少思念之苦，将梦璃的表象躯体化为不会讲话的、只拥有梦璃技能的傀儡，据本人认为，这一幻化的躯体，对于减少思念而言，根本不能起作用，只能回忆起对梦璃的思念，就像当我们思念一个人的时候，如果我们看到那个人的照片，泪水就有可能决堤。还记得那最后的动画，百年之后，紫英御魔剑而去，身为幻冥界之主的梦璃归来，此时，菱纱以归为尘土，还有天河的无字碑墓，此时此刻，欲说不能，梦璃来到墓前拜祭，此时的心情，可以用苏轼《江城子》中的所言相对照：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。”纵然不是十年，而是百年，不是千里孤坟，而是于眼前，不是无处，而是有处，不是找不到向你倾诉的地方，而是在你墓地前，梦璃默然无语，此时梦璃问情，怎能用只字片语写的尽，说得清，凄凉无语依然，虽景异，但情同。梦璃归，傀儡没。是编者美好愿望，但是这样的美好，是短暂的，犹如昙花一现，虽短暂，仅为短暂慰藉，当傀儡随风飘散的那一刻，那短暂美好的一时，却伤痕了编者无奈的一世，和我们永恒凄美的回忆，因为梦璃身为幻冥界之主，终将会离天河、紫英而去。就像网上评论所说，梦璃，便是一个梦，傀儡的幻化，甚为凄美。“深知身在情长在”词句，既有友情之问情，又有爱情之问情，两情的结合，完美之甚。这便是传统诗词文化的独特，成就梦璃，成就了仙剑，也让传统的诗词文化，走进了广大游戏玩家的心中，大多数玩家都能倒背如流，功莫大焉。

爱情，从古到今，一直是诗歌领域的永恒话题，是可以超于民族、国界的人性所趋。“前尘不共彩云飞”，道出了梦璃虽“悔”，但无法去“爱”，而“离”的原由。“共”意为一同。前尘，与“往事”略同，又与“身世”略同，总之我找不到恰当的词语来形容。“彩云飞”，出自李白《宫中行乐词八首（其一）》：“小小生金屋， 盈盈在紫微。山花插宝髻， 石竹绣罗衣。每出深宫里， 常随步辇归。只愁歌舞散，化作彩云飞。”此诗是李白奉召为唐玄宗所作，来表达某一幼年宫女的怜爱。第一句写此宫女生活的地点所在，金屋意为深宫，紫微，天子所居，小小和盈盈，都是在形容宫女的娇小可爱。第二句写宫女的装束。髻，古时女子的发式。头发是被山花点缀着，穿的衣服上绣着石竹。第三句写宫女每毎从深宫出来时的情景。辇即皇帝坐的车，步辇，以人力为动力的皇帝坐的车。此宫女的出入便跟随着这样的车。最后一句抒发情感，只可惜那宫女所跳的歌舞已经随风飘散，化作了天边的彩云飞走了，有一种依依不舍的可惜之感，为什么要用彩云来形容舞姿美好呢，因为唐代有名舞，《霓裳羽衣舞》，这是美好舞姿的象征，其中的霓，便是彩虹，有可能古人称彩虹为彩云，便用彩云才形容舞姿优美。在北宋晏几道《临江仙》中：“梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立，微雨燕双飞。 记得小萍初见，两重心字罗衫。琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。”意思是，梦醒后高高的楼台紧锁，酒醒后长长的帘幕低垂。去年春天惹起的恨，又来烦我，恰似落花纷坠，只有一人孤独伫立春光，细雨霏霏，燕子偏偏双飞。还记得那小苹初次的相会，罗衣上的两重心字已相印相配，拨弹着篱笆，诉说着相思滋味，当时明月今犹在，曾经照耀着如彩云般的倩影飞回。词中的“彩云归”便是化用李白的诗句，但此时的彩云，已经不是李白笔下的宫女了，已经成了朝思暮想的佳人了，《梦璃•离歌》中的“彩云”正与晏几道《临江仙》意思相同。“前尘不共彩云飞”，意思是只是因为自己（梦璃）的种种苦衷，不能和美好得像彩云的你（或你们）一同飞去。为什么要说“你”或“你们”呢，从此诗而言，既有友情，又含爱情。

在风水惊变、惩治淮南王之后，天河等人来到陈州（今河南周口市淮阳县），因为天河在青峦峰憋了十多年，初到比较大的城市，活跃之甚，刚进城门便没有了影踪，甚为可爱。经过菱纱梦璃的努力寻找，在一歌女面前找到了天河，天河向菱纱要钱，说是要买好东西，菱纱询问，才得知天河要买的居然是眼前的歌女，此歌女便是琴姬。又经菱纱询问得知琴姬苦衷：琴姬自幼喜爱音律，仰慕世间的高人侠士，及笄（jī，笄礼，证明汉民族女孩成人的仪式）之后便出门闯荡，仗着一身武艺惩奸除恶，后来琴姬因音律结识了陈州秦家的独子秦逸，他虽不懂武功，很文弱，与琴姬一见相互倾心，没过多久便结为夫妻，夫妻感情很好，但是琴姬性格外向，尽管她尽力想让自己成为大家闺秀，但是却无法让婆婆接受（这让我想起《孔雀东南飞》中的爱情故事）。渐渐地，琴姬就算有相公陪伴，日子也变得越来越难熬，于是就冒出重出江湖的念头，直到有一天，琴姬又惹得婆婆不高兴，那一次连相公也责怪了琴姬几句，琴姬一怒之下留书出走，踏上了求仙问道之路。 琴姬出走之后，虽修为有所进展，但对丈夫的思念更是愈来愈烈，她想回陈州看看相公，但是当她回来的时候，却发现婆婆已经定下一门喜事，为相公另娶新人，而遗憾的是，相公已因相思成病，撒手人寰了。因为不知道到相公葬在何处，琴姬只想去千佛塔在他的牌位前上柱香，请求相公原谅，由于塔中僧人不让琴姬入内，琴姬答应相公不在使用武艺，不能强闯，无奈之下，便在陈州城街头弹琴，以寻得好心又身怀武艺之人的帮助，于是天河等人决定帮助琴姬。到千佛塔顶层之后，天河等人发现在琴姬相公灵前有一女子，琴姬上前询问，正是婆婆新娶之妻姜氏，从姜氏那里得知，在琴姬离开之后，是姜氏照顾体弱多病的相公，相公挂念琴姬，一直为琴姬保留正妻之位（在古代女人是有名分的，正妻地位较高，而妾的地位较低），直到相公过世，姜氏也没有坐上正妻之位。相公过世以后，姜氏怕相公孤单，便在相公灵前守护。琴姬请求为相公上一柱香，姜氏答应，但琴姬必须答应姜氏一条件，即离开陈州，永远不许再回来，琴姬应允。 最终琴姬携带着相公生前的最爱，与琴相伴，去弹唱动人之深的《仙剑问情》，细雨飘，轻风摇，凭藉痴心般情长…… 诉说自己的后悔，和幽冥永隔的思念。

“草色没春光，花影曳沉城。弦上情未极，泠泠动悲声。”即便是美好的春天又能怎样？此时的春色，已经埋没在黯然伤感的哀草之中，春光里情殇的飘散，就连平日里争妍斗丽的春花，也低下了花瓣，摇曳着，使得满城沉郁弥漫。你听，那古筝上的情愁别恋，还没有被倾诉完满，但是，那泠泠的，清脆的声音，已经和催人泪下的悲情相依，相伴……

就在此刻，又有一女子，香消玉殒。在那千佛洞秦逸的灵前，姜氏问情依旧。“相公，那个人，就是你直到过世前都念念不忘的女子？她……比我好吗？ 相公，我从小就一心一意喜欢着你，只想做你的妻子……可是为什么、为什么你要和别的女人在一起？后来她把你抛下，姑妈说要我嫁入秦家冲喜，你知道……我有多高兴吗？ 我想好好照顾你，让你忘记那个女人，从今往后只想着我……可你、你怎么忍心看都不看我一眼！相公……你在那边会冷吗？是不是很寂寞？我来陪你好不好？ 先前我只是不甘心，想要看看是什么样的人把你迷得神魂颠倒，今日终于见着了，她……不过是个很寻常的女子，没有我美……也没有我对你那样好，相公，你要记得，这世上只有我是最爱你的，不管你在哪里，我都跟着……不像其他人会把你抛下…… 同为一个人，两人的情殇，伴随着《仙剑问情》，悲情交融，凄美了我们所看到的一切……

在我国的古代社会，男女之间，极为不平，男人可以有三妻四妾，女性却只能嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，始终如一……可是，在这样的条件下，秦逸却因专一的相思而瞑目，姜氏只因情愿的单恋而追随，琴姬因为不经意的失去而痛苦万分，浪迹天涯，在相公喜欢的琴瑟中，寻求与相公的对话，琴姬没有选择死亡，因为知道，她没有脸面去黄泉面对自己的相公……他们孰对孰错，正如梦璃所言，我们怎么能够说地清呢？我们唯一可以说清的，是他们爱，是可以超越自私，拥有包容的爱，仙剑就像天使一样，向我们真诚的诉说着爱的真谛，人性的美好，和爱情中应具有的真、善、美，怎像当今社会，那犹如打篮球式的恋爱，没到手之前去抢，抢到手就仍，认为离婚是一种时尚，岂不是道德的悲哀？真正的爱情，是不会去依恋这样的人的，因为他们不懂得爱情所具备的道德与责任，正像钱钟书在《围城》中慨叹的：“世间哪有爱情，压根是生殖冲动！” 欲求婚道，先修德道，德道不为，毋以成婚。

仙剑问情，感动天地！

知名娱记曝出向佐出轨的新闻，晒出了向佐与美女相伴深夜进入婚房的视频，随后向太第一时间出面否认“乱讲，这是他的一个大姐姐”，然而这并未打消众人议论并宣扬向佐出轨的舆论。时隔几天，向太又发了一篇“黑化的摩羯比天蝎还可怕”的小短文，虽然并未明确指出这篇文章是写给谁的，但通篇读下来都是在告诉网友，只要惹到她这个记仇的“大摩羯”，一定会让对方付出代价。这篇指桑骂槐的星座论一出，关于向佐出轨的消息瞬间失去热度，仿佛媒体生怕惹到向太这个女强人。

本以为向佐能通过沉默“逃过一劫”，没想到有网友曝光了他跟网红“小胡静”的暧昧聊天截图，小胡静也在网上频繁发声，透露自己在郭碧婷之前就认识向佐，对网友阴阳怪气郭碧婷才是“小三”。不论网上的舆论闹得有多火热，身为“正宫”的郭碧婷从未露面发声，既不出面质问向佐是否出轨，也没有像其他妻子一样出来站队丈夫，维护向佐的形象，仿佛将此事置身事外，只专心在家带二胎宝宝。

然而郭碧婷的沉默才是网友关注的焦点，毕竟在大家的印象中，郭碧婷是个极有主见的人，面对向佐出轨一事或许她的沉默也是一种无声的抗议，根本就不想出面帮助向佐澄清与辩解。这也让不少网友猜测，郭碧婷与向佐疑似产生婚变了，只是因为二胎宝宝出生没多久，俩人为了孩子着想才没有撕破脸。相比起郭碧婷的沉默不发声，郭爸爸的各种动态便成为网友关注的焦点，纷纷好奇这位一直在心中表达父爱的丈夫，会在得知向佐出轨后有什么动作。一开始郭爸爸还会发声表示自己会爱护女儿，既不为向佐辩解也不倾诉郭碧婷的现状，像是不掺和小两口婚姻的样子。

直到8月19日，郭爸爸疑似消气后再次更新动态，像往常一样晒出亲手烹饪的美食照片。然而在这条动态下，网友最关注的还是郭碧婷向佐感情问题。被网友的追问感到烦心不已的郭爸爸，一怒之下清空动态宣布退网，表示今后不会再登录微博。然而网友提到向太的名字，还挖苦郭爸爸是被向太给“哄好了”之后，郭爸爸在宣布退网后，还怒骂网友的评论太恶心“免得在看见恶心的评论”。先不管郭爸爸是看到“向太”这个称呼觉得恶心，还是觉得网友评价其被向太“哄好了”觉得恶心，总之郭爸爸如今对亲家的态度远没有之前那么和善了。

网上猜测郭碧婷和向佐并未领证，因为他们晒出的结婚申请书上只有向佐一个人的签字，没有郭碧婷的签名，不排除孩子出生后领证的可能性。如果没有领证的话，那么郭碧婷就独自拥有两个孩子的抚养权，向佐连争都不用争，以向太的性格，应该不会容忍这种事情的发生。

郭碧婷和向佐从相识到相恋再到结婚生子，都保持高曝光率，他们爱得十分高调，这种高调爱情也有一个弊端，就是没有隐私，容易被消费。就拿这次向佐被拍到带女孩回家，向太解释是带大姐姐回家谈**合作，狗仔爆出两人互动亲密的动图，举止暧昧根本不像合作关系。谁会深夜带异性回婚房谈合作呢？网友们表示不信，向太也恼羞成怒，发文威胁，有点下头。我个人很欣赏向太的性格，强势且有魄力和爆发力，容易给人信任感和安全感。

如果儿子真的做错了，就不要一味包庇，该道歉就道歉，该解释解释，做男人就该有男人的担当。郭碧婷和郭爸爸的态度，说明了一切，刚开始郭爸爸还会维护亲家，说向家对女儿非常照顾，不过他还是有点生气，女儿刚生完二胎身体没有复原，女婿就出这种事儿，让人很失望。

郭碧婷好歹也是二线女明星，有钱有颜有名气，她不需要委屈求全，她嫁给向佐，就是想找个靠谱的男人踏踏实实过日子。郭碧婷是娱乐圈不可多得的好女孩，她很有爱心，家里收养了好多流浪猫狗，会亲自带宠物去洗澡，给他们收拾大小便。从细节就能看出郭碧婷是个善良乖巧的女孩，向佐和她相反，是星二代，家里有钱有背景，他历任女友都不是郭碧婷这种风格的，他喜欢的是辣妹类型。

男人找老婆，多少会找和妈妈性格有点相似的女人，郭碧婷是向太亲自挑选的儿媳妇，乖巧懂事听话适合过日子。向太知道儿子是什么性格，如果再找个暴脾气，日子肯定过不下去，性格互补一下，才会长久。可惜她却忽略了儿子花心的本质，要多劝儿子有了家庭以后收心，不要辜负郭碧婷。

日子还是孩子们在过，明事理的老人会及时退出儿子儿媳的生活，老人可以和孩子们像亲戚一样来往，但是不要过多干涉与参与，把日子交给他们过。儿大不由娘，向太的无奈我也理解，如果能把话语权交给儿子儿媳，有问题让他们自己解决。宁拆一座庙不毁一桩婚，那些起哄不嫌事大的网友们还是散了吧，把时间交给他们，希望真的是一场误会。